阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

妙
樂
欲
住
沙
門
法。
具
妙
樂
欲。
故
不
簡
妙
食。

尊
者
薄
矩
羅
簡
妙
食
麤。
答
尊
者
大
迦
葉
波
具

而
食
麤
者。
問
何
故
尊
者
大
迦
葉
波
麤
妙
等
食。

者
薄
矩
羅
所
得
飲
食
或
麤
或
妙。
簡
去
妙
者

第
食
無
所
簡
別。
猶
如
良
馬
隨
得
而
食。
尊

答
尊
者
大
迦
葉
波
所
得
飲
食。
若
麤
若
妙
隨
次

行。
薄
矩
羅
少
病
節
儉
具
淨
戒
行。
此
二
何
差
別。

如
說
我
弟
子
中
大
迦
葉
波
少
欲
喜
足
具
杜
多

定
蘊
第
七
中
不
還
納
息
第
四
之
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

八
十
一

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

識
大
福。
難
得
衣
服
飲
食
臥
具
醫
藥
及
餘
資
具

先
受。
杜
多
功
德
隨
而
奉
行。
尊
者
薄
矩
羅
非
廣

廣
識
大
福
易
得
衣
服
飲
食
臥
具
醫
藥
及
餘
資
具

行。
有
於
此
文
作
相
違
誦。
謂
尊
者
大
迦
葉
波。

為
難
事。
謂
難
得
利
養
先
受。
杜
多
功
德
隨
而
奉

功
德。
於
中
隨
轉
此
不
為
難。
彼
由
二
緣
非

先
受。
杜
多
功
德
亦
能
奉
行。
少
識
苾
芻
受
杜
多

識
大
福
難
得
衣
服
飲
食
臥
具
醫
藥
及
餘
資
具

受。
杜
多
功
德
而
能
奉
行。
尊
者
薄
矩
羅。
非
廣

能
奉
行。
彼
由
二
緣
極
為
難
事。
謂
易
得
利
養
不

食
臥
具
醫
藥
及
餘
資
具
先
不
受。
杜
多
功
德
而

復
次
尊
者
大
迦
葉
波。
廣
識
大
福
易
得
衣
服
飲

樂
欲
故
簡
去
妙
者。
住
沙
門
法
故
而
食
麤
者。

食。
尊
者
薄
矩
羅
具
麤
樂
欲
住
沙
門
法。
具
麤

住
沙
門
法
故
不
簡
麤
食。
但
隨
所
得
次
第
而

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

矩
羅
簡
去
妙
者
為
初。
即
不
受
為
受
已
棄
之。

食
多
生
種
種
過
患
是
以
不
食。
問
如
所
說。
薄

分
血
肉
所
成。
愍
彼
有
情
是
故
不
食。
有
說。
美

因
害
多
生
命
斷
百
千
頭
在
於
地
上。
以
多
身

家
所
有
為
益
貧
家
是
以
不
食。
有
說。
美
食
必

愛
多
由
起
諍
是
故
不
食。
有
說。
好
食
乃
是
富

欲
勞
費
是
故
不
食。
有
說。
精
妙
飲
食
增
長
貪

可
責
其
所
以。
有
說。
精
妙
飲
食
多
用
功
成
不

樂
力
故。
有
情
意
樂
不
同
隨
所
意
樂
而
食。
不

故
尊
者
薄
矩
羅。
簡
去
妙
食
而
食
麤
者。
答
意

謂
具
妙
樂
欲
易
得
利
養
受
行
杜
多
功
德。
問
何

功
德
於
中
奉
行。
此
顯
迦
葉
波
由
三
事
故
勝。

二
緣
非
為
難
事。
謂
難
得
利
養
先
不
受。
杜
多

受。
杜
多
功
德
於
中
隨
轉。
此
不
為
難
彼
由

先
不
受。
此
杜
多
功
德
隨
而
奉
行。
少
識
苾
芻
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

者
唯
以
乞
求
為
業。
有
說。
為
顯
示
無
盡
資
業

作
為
業。
四
自
在
為
業。
於
此
皆
捨
行
一
種
業

四
種
業
者。
一
農
務
為
業。
二
商
估
為
業。
三
傭

三
安
立
產
業
者。
謂
捨
四
種
業
行。
一
種
業
捨。

作
故。
謂
前
三
安
立
產
業
第
四
安
立
所
作。
前

故
說
此
契
經。
答
為
諸
弟
子
安
立
產
業
及
所

聖
種。
四
依
有
無
有
樂
斷
樂
修
聖
種。
問
世
尊
何

所
得
衣
喜
足
聖
種。
三
依
隨
所
得
臥
具
喜
足

四
聖
種。
一
依
隨
所
得
食
喜
足
聖
種。
二
依
隨

有
麤
食。
知
已
便
往
次
第
行
乞。
如
契
經
說
有

願
智
將
乞
食
時。
先
觀
何
方
何
村
邑
里
巷
唯

受
行
次
第
乞
食
杜
多
行
者。
答
彼
尊
者
得
天
眼

主
施
物。
答
應
言
初
即
不
受。
問
若
爾
云
何
名

食
杜
多
行
者。
若
受
已
棄
之。
云
何
不
損
壞
施

設
爾
何
失。
若
初
即
不
受
云
何
名
受
行。
次
第
乞

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

治
有
無
有
愛
由
此
故
說
皆
無
貪
性。
若
兼
相
應

愛。
於
臥
具
喜
足
對
治
臥
具
愛。
樂
斷
樂
修
對

衣
喜
足
對
治
衣
服
愛。
於
食
喜
足
對
治
飲
食

義
說
四
種
耶。
答
為
對
治
四
種
愛
故。
謂
於

者
初
說
為
善。
皆
對
治
貪
故。
問
若
爾
依
何
別

有
說。
前
三
是
無
貪
善
根
後
一
是
精
進。
如
是
說

聖
種
自
性
云
何。
答
皆
以
無
貪
善
根
為
自
性。

知
亦
爾。
由
此
等
義
故。
佛
說
此
聖
種
契
經。
問

資
糧。
婆
羅
門
婆
羅
門
資
糧。
梵
行
梵
行
資
糧
應

後
一
顯
道。
如
道
及
道
資
糧
如
是
沙
門
沙
門

顯
示
道
及
道
資
糧
故。
此
中
前
三
顯
道
資
糧

故。
此
中
資
業
謂
前
三
所
應
作
謂
第
四。
有
說。
為

故。
復
次
為
顯
示
不
共
外
道
資
業
及
所
應
作

作
故。
復
次
為
顯
示
無
損
害
資
業
及
所
應
作

及
所
應
作
故。
復
次
為
顯
示
無
罪
資
業
及
所
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

從
此
生
相
續
不
斷
故
名
聖
種。
有
說。
正
法
名

熟
果
說。
有
說。
聖
者
即
是
佛
獨
覺
聲
聞。
彼

熟。
此
能
引
彼
相
續
不
斷
故
名
聖
種。
此
依
異

流
果
說。
有
說。
聖
名
可
愛
可
喜
可
樂
可
意
異

果
此
能
生
彼
相
續
不
斷
故
名
聖
種。
此
依
等

故
名
聖
種。
有
說。
聖
謂
可
愛
可
喜
可
樂
可
意
之

種。
有
說。
此
於
聖
者
相
續
中
可
得
令
彼
不
斷

說。
此
於
聖
者
相
續
中
行
令
彼
不
斷
故
名
聖

無
倒
善
法。
此
四
能
生
而
相
續
故
說
名
為
種。
有

為
種。
有
說。
聖
之
種
故
名
為
聖
種。
聖
謂
一
切

名
聖。
即
此
能
生
諸
功
德
法
相
續
不
斷
故
名

亦
聖
亦
種
故
名
聖
種。
謂
善
故
名
聖。
無
漏
故

自
性。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
聖
種。
有
說。

聖
種
自
性
是
我
是
物
是
性
是
相
是
本
性。
已
說

隨
轉。
則
欲
色
界
五
蘊
性。
無
色
界
四
蘊
性。
此
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

具
尚
名
住
聖
種
者。
況
彼
亦
不
顧
戀
身
而

而
有
彼
界
聖
種。
大
德
說
曰。
不
顧
戀
身
之
資

而
有
無
漏
聖
種。
如
是
雖
無
色
無
色
界
食
等

分。
尊
者
覺
天
說
曰。
如
雖
無
有
無
漏
衣
食
等

界
有
三
除
斷
對
治。
無
色
界
有
二。
謂
持
及
遠

對
治
遠
分
對
治。
色
界
於
食
等
具
四
對
治。
欲

對
治。
然
對
治
有
四
種。
謂
斷
對
治
厭
壞
對
治
持

者
世
友
作
如
是
說。
上
界
雖
無
食
等
而
有
彼

界
具
四
種
故
展
轉
引
生
上
界
者
亦
具
四
種。
尊

彼
雖
無
食
等
而
有
彼
喜
足
功
德。
有
說。
由
下

食。
無
色
界
無
前
三。
云
何
三
界
皆
具
四
種。
答

種。
界
者
皆
墮
三
界
及
不
墮
界。
問
色
界
無
飲

如
椽
梁
持
舍
使
不
散
壞。
由
此
等
緣
故
名
聖

法
住
世
經
於
千
載
而
不
滅
者
皆
是
聖
種
之
力。

聖。
此
能
任
持
令
久
相
續
故
名
聖
種。
是
以
正

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

亦
是
生
得。
如
是
說
者
初
說
為
善。
若
生
得
善
亦

染
得
生
得
者
是
加
行
得
離
染
得
非
生
得。
有
說。

相
續
他
相
續
非
相
續
者
皆
緣
三
種。
加
行
得
離

不
斷
緣
三
種。
緣
名
緣
義
者
皆
緣
名
義。
緣
自

皆
通
三
種
緣
三
種。
見
所
斷
等
者
皆
修
所
斷
及

彼
遮
煩
惱
相
應
不
遮
有
漏
故
無
過。
學
等
者

通。
如
說
四
聖
種
皆
不
為
煩
惱
所
染
所
雜。
答

界
繫
及
不
繫
緣
亦
爾。
問
若
爾
施
設
論
說
云
何

世。
善
等
者
皆
是
善
緣
三
種。
欲
界
繫
等
者
皆
三

應。
謂
樂
喜
捨。
世
者
皆
墮
三
世
緣
三
世
及
離

三
三
摩
地
俱
及
非
俱。
根
者
總
說
皆
與
三
根
相

四
念
住。
智
者
皆
八
智
或
十
智。
三
摩
地
俱
者
皆

相
及
餘
行
相。
所
緣
者
皆
緣
一
切
法。
念
住
者
皆

九
地。
所
依
者
皆
依
三
界。
行
相
者
皆
作
十
六
行

當
無
聖
種
耶。
地
者
有
漏
在
十
一
地。
無
漏
在

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

立
聖
種
非
少
欲
耶。
答
少
欲
之
名
有
過
失
有

問
少
欲
喜
足
俱
對
治
貪
無
貪
為
性。
何
故
喜
足

根。
外
道
善
根
皆
是
在
家
品
攝
故
非
聖
種。

求
生
天
受
欲
樂
故。
復
次
聖
種
皆
是
出
家
品
善

根
與
此
相
違
故
非
聖
種。
以
五
頂
外
道
等
亦

種。
復
次
於
有
有
具
生
喜
足
名
聖
種。
外
道
善

聖
種。
外
道
所
樂
皆
是
生
死
故
彼
善
根
不
名
聖

以
者
何。
若
欣
樂
解
脫
厭
背
生
死
彼
善
根
是

脫
勝
處
遍
處
等
亦
是
聖
種
耶。
答
彼
非
聖
種。
所

若
是
加
行
善
者
外
道
所
得。
靜
慮
無
量
無
色
解

作
是
說。
所
以
者
何。
五
識
中
善
唯
生
得
故。
問

意
地
非
五
識。
有
說。
亦
通
五
識。
評
曰。
不
應

所
成
耶。
答
通
三
種
攝。
為
意
地
為
五
識。
答
唯

聖
種
不
攝
生
得
善。
問
聖
種
為
聞
為
思
為
修

是
聖
種
者
蟻
卵
蚊
蛾
等
亦
成
就
聖
種
耶。
是
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

問
少
欲
喜
足
何
差
別。
有
說。
少
欲
唯
在
意
地。

於
有
有
具
不
喜
足
故。

聖
種
者。
為
遮
彼
故
但
說
喜
足
為
聖
種。
外
道

我
等
或
常
舉
手
蹻
足
而
住。
是
故
我
等
真
名
住

活。
而
我
等
多
自
餓
不
食。
汝
等
猶
坐
樹
下
而

著
糞
掃
衣
而
我
等
露
形
無
衣。
汝
等
猶
乞
食
自

言
我
等
真
是
住
聖
種
者。
所
以
者
何。
汝
等
猶

種。
若
說
少
欲
為
聖
種
者。
諸
外
道
輩
當
作
是

聖
種。
有
說。
為
異
外
道
故。
不
說
少
欲
為
聖

難
非
於
未
來。
轉
輪
王
位
以
喜
足
難
故
立
為

處
已
得
事
轉。
不
取
現
在
一
迦
履
沙
缽
拏
為

說。
少
欲
於
未
來
處
未
得
事
轉。
喜
足
於
現
在

欲
故。
於
喜
足
中
無
如
是
事
故
立
聖
種。
有

言
無
欲
故。
有
增
益
者
於
實
無
欲
而
名
少

增
益。
喜
足
不
爾。
有
過
失
者
但
言
少
欲
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

彼
令
勤
修
道
是
故
不
說
彼
為
聖
種。
有
說。

者。
彼
便
守
病
不
能
勤
修
聖
道
加
行。
為
饒
益

以
少
務
故
不
求
醫
藥。
若
佛
立
此
為
聖
種

於
藥
喜
足
為
聖
種。
謂
有
苾
芻
身
雖
有
病

服
臥
具
中。
有
說。
為
欲
饒
益
病
苾
芻
故
不
說

食
二
不
可
食。
可
食
者
攝
食
中。
不
可
食
者
攝
衣

已
攝
在
前
所
說
中。
謂
病
緣
醫
藥
有
二
種。
一
可

亦
應
說
聖
種
而
不
說
者
當
知
有
餘。
有
說。

問
病
緣
醫
藥
所
生
喜
足
何
故
不
說
聖
種
耶。
答

足
於
現
在
處
已
得
事
轉。
是
謂
差
別。

若
爾
何
差
別。
答
少
欲
於
未
來
處
未
得
事
轉。
喜

如
是
說
者
少
欲
喜
足
俱
通
三
界
繫
及
不
繫。
問

有
說。
少
欲
墮
三
界。
喜
足
三
界
繫
及
不
繫。

欲
色
界。
有
說。
少
欲
唯
欲
色
界。
喜
足
通
三
界。

喜
足
通
六
識
身。
有
說。
少
欲
唯
欲
界。
喜
足
通

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

故。
二
受
用
故。
諸
在
家
者
由
一
因
緣
名
有
聖

聖
種。
然
出
家
者
二
因
緣
故
名
有
聖
種。
一
意
樂

故
不
說。
出
家
者
有
四
聖
種。
在
家
者
亦
有
四

與
聖
道
俱
故
立
聖
種。
表
不
與
聖
道
俱
是

種。
表
非
相
續
不
斷
是
故
不
說。
有
說。
無
表
可

立
聖
種
非
表
耶。
答
前
說
相
續
不
斷
名
為
聖

況
生
色
無
色
界。
問
何
故
別
解
脫
律
儀
唯
無
表

病
緣
醫
藥
乃
至
訶
梨
怛
雞。
生
欲
界
者
尚
然
何

曾
不
憶
身
有
疾
疹
乃
至
頭
痛。
亦
不
憶
受
用

者
薄
矩
羅
言。
我
於
佛
法
中
出
家
年
過
八
十。

如
是
一
切
受
用
故
彼
喜
足
不
立
聖
種。
是
以
尊

用
者
於
彼
喜
足
立
為
聖
種。
病
緣
醫
藥
非
有

是
故
不
說。
有
說。
若
一
切
處
一
切
人
一
切
時
受

病
緣
醫
藥
於
受
用
時
但
能
除
病
不
增
放
逸

若
受
用
時
能
生
放
逸
於
彼
喜
足
立
為
聖
種。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

資
具。
便
生
歡
喜
信
敬
之
心。
今
時
人
意
樂
狹
劣。

說
曰。
過
去
時
人
意
樂
廣
大。
見
諸
苾
芻
畜
上
妙

千
衣
服。
易
於
今
時
求
糞
掃
衣
故。
尊
者
世
友

彼
時
人
眾
豐
饒
財
寶。
諸
苾
芻
等
欲
求
價
直
百

服。
染
著
之
心
不
如
今
人
染
著
凡
衣
故。
有
說。

耶。
答
過
去
時
人
貪
心
微
薄
雖
得
價
直
百
千
衣

迦
佛
亦
稱
讚
糞
掃
衣
而
便
許
著。
問
何
故
爾

過
去
諸
佛
皆
稱
讚
糞
掃
衣
而
不
許
著。
今
釋

必
具
得
四。
如
無
礙
解
得
一
必
具
四。

要
具
四
種
方
名
住
聖
種
者。
然
得
一
聖
種
時

有
一
一
聖
種
即
名
住
聖
種
者
耶。
答
不
爾。

娑
羅
等
諸
國
王
蘇
達
多
等
諸
長
者
亦
爾。
問
為

娛
樂。
於
四
聖
種
恒
有
意
樂
而
無
受
用。
頻
毘

座
有
十
二
那
庾
多
侍
女
圍
遶
六
萬
音
樂
而
自

種。
謂
意
樂
故
非
受
用
故。
如
天
帝
釋
處
妙
花

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

不
喜
足
如
難
陀
等。
二
為
讚
美
於
衣
喜
足
如

緣
佛
說
於
衣
喜
足
為
聖
種。
一
為
訶
責
於
衣

求
故
名
易
得。
無
攝
受
故
名
無
罪。
由
二
因

名
無
罪。
大
德
說
曰。
少
價
量
故
名
少。
不
從
他

可
得
故
名
易
得。
佛
所
聽
許
故
智
者
受
用
故

辦
故。
非
多
人
受
用
故
名
少。
隨
彼
彼
時
處
皆

何
易
得
云
何
無
罪。
尊
者
世
友
說
曰。
少
用
功
而

如
世
尊
說
糞
掃
衣
少
易
得
無
罪。
云
何
少
云

事
而
有
所
說
故。

許
受
用。
若
不
爾
者
何
故
稱
讚。
諸
佛
不
以
無

說
曰。
過
去
諸
佛
稱
讚
糞
掃
衣
當
知
即
是
亦

身
體
麤

雖
受
用
麤
弊
則
能
自
存
故。
大
德

若
受
用
麤
弊
物
者
則
不
能
自
存。
今
世
時
人

心
故。
尊
者
覺
天
說
曰。
往
昔
時
人
身
體
細
濡

若
見
苾
芻
畜
麤
弊
資
具。
乃
至
歡
喜
信
敬
之

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

可
樂
知
是
無
雜
染。
不
可
訶
責
一
切
世
間。
若

如
世
尊
言
此
四
聖
種
是
最
勝
知。
是
種
性
知
是

染
著。
四
於
諸
利
養
得
與
不
得
不
生
愛
憎。

近
貪
美
食
人。
三
所
畜
資
具
少
而
清
淨
不
生

伽
羅。
一
不
樂
聞
他
說
得
利
養。
二
不
樂
親

路
拏
等。
由
四
因
緣
則
知
彼
是
安
住
聖
種
補
特

訶
責
懈
怠
如
闡
陀
等。
二
為
讚
美
精
進
如
室

等。
由
二
因
緣
佛
說
樂
斷
樂
修
為
聖
種。
一
為

是。
二
為
讚
美
於
臥
具
喜
足
如
頡
戾
茷
多

王
苾
芻
白
佛
言。
唯
願
世
尊
觀
我
床
座
麤
弊
如

臥
具
不
喜
足。
如
愚
王
苾
芻
等。
如
契
經
說
愚

緣
佛
說
於
臥
具
喜
足
為
聖
種。
一
為
訶
責
於

二
為
讚
美
於
食
喜
足
如
薄
矩
羅
等。
由
二
因

聖
種。
一
為
訶
責
於
食
不
喜
足
如
婆
拖
梨
等。

大
迦
葉
波
等。
由
二
因
緣
佛
說
於
食
喜
足
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

有
盡。
如
轉
輪
王
王
四
洲
界。
所
用
財
寶
可
速

積
聚。
亦
無
防
守
門
戶
關
鑰
隨
意
受
用
終。
無

盡
故
名
最
勝
知。
謂
住
此
者
不
假
多
求
及
多

說。
佛
知
此
四
是
無
盡
藏
令
諸
智
者
受
用
無

死。
唯
住
聖
種
者
無
不
意
望
滿
足
而
死。
有

足
故
名
最
勝
知。
謂
諸
有
情
多
分
意
望
不
滿
而

說。
佛
知
此
四
是
勝
寶
藏
能
令
住
者
意
望
滿

及
弟
子
名
最
勝
者
彼
所
讚
述
名
最
勝
知。
有

勝。
佛
知
此
四
是
真
喜
足
故
名
為
知。
有
說。
佛

最
勝
之
法。
此
四
墮
在
彼
最
勝
法
中
故
名
最

知
故
說
名
為
知。
有
說。
佛
說
五
百
聲
聞
各
有

故
隨
順
最
勝
故
名
為
最
勝。
佛
所
施
設
佛
所

四
聖
種
能
引
最
勝
故
得
最
勝
果
故
趣
向
最
勝

能
如
法
說
其
過
者。
云
何
名
最
勝
知。
有
說。
此

沙
門
若
婆
羅
門
若
天
若
魔
若
梵
若
餘
世
間。
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

法
者
之
所
讚
美
未
嘗
訶
責。
即
由
此
故
一
切

云
何
名
不
可
訶
責。
答
若
住
此
四
恒
為
住
正

染。
答
此
四
聖
種
不
為
煩
惱
惡
業
所
倰
雜
故。

日
初
分。
餘
緣
所
奪
方
從
彼
起。
云
何
名
無
雜

謂
從
此
日
後
分
結
跏
趺
坐
安
住
其
中
乃
至
明

樂
知。
有
說。
佛
知
此
四
是
修
行
者
所
樂
久
住。

中。
智
者
隨
應
愛
樂
安
住
而
無
懈
倦
故
名
可

可
樂
知。
有
說。
佛
知
此
四
是
於
晝
夜
各
三
時

有
說。
佛
知
此
四
皆
能
資
助
樂
斷
樂
修
故
名

答
此
四
是
智
者
所
樂
智
者
所
知
故
名
可
樂
知。

種
性。
是
佛
所
了
故
名
為
知。
云
何
名
可
樂
知。

是
能
持
義。
謂
能
住
持
聖
教
令
久
不
滅
故
名

名
種
性。
智
者
所
了
故
名
為
知。
有
說。
種
性
者

答
過
殑
伽
沙
等
諸
佛
及
佛
弟
子
皆
從
此
生
故

窮
盡。
受
用
此
四
而
無
有
盡。
云
何
名
種
性
知。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

逸。
便
能
永
拔
有
貪
隨
眠。
復
次
若
於
正
法
毘
奈

恚。
佛
聖
弟
子
若
伏
此
二。
居
邊
臥
具
住
不
放

問
此
伽
他
中
為
辯
何
義
答
愛
謂
貪
愛。
憎
謂
憎

　
恒
住
不
放
逸
　
　
拔
有
貪
隨
眠

　
諸
有
伏
愛
憎
　
　
常
居
邊
臥
具

如
薄
伽
梵
於
契
經
中
說
伽
他
言。

說
其
過
者。

一
切
世
間
沙
門。
婆
羅
門
天
魔
梵
等
無
能
如
法

具
故
名
不
可
訶
責。
於
自
於
他
俱
無
損
害
故。

業
者
謂
農
務
商
估
傭
作
自
在。
一
切
功
德
由
此

知。
遠
離
四
種
世
間
事
業
故
名
無
雜
染。
四
事

名
種
性
知。
是
修
行
者
晝
夜
所
樂
故
名
可
樂

聖
胎
故
名
最
勝
知。
一
切
聖
者
皆
從
此
生
故

過
者。
尊
者
世
友
作
如
是
言。
佛
知
此
四
能
入

世
間
沙
門
婆
羅
門
天
魔
梵
等。
無
能
如
法
說
其

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

樂
斷
樂
修
是
謂
差
別。

亦
爾。
復
次
樂
斷
者
顯
諸
忍。
樂
修
者
顯
諸
智。

道。
如
是
見
地
修
地
未
知
當
知
根
已
知
根
應
知

復
次
見
道
名
樂
斷。
修
道
名
樂
修。
如
見
道
修

聖
道。
復
次
無
間
道
名
樂
斷。
解
脫
道
名
樂
修。

問
樂
斷
樂
修
有
何
差
別。
答
樂
斷
煩
惱。
樂
修

樂
修
聖
種。

顯
示
於
臥
具
喜
足
聖
種。
後
二
句
顯
示
樂
斷

此
句
顯
示
於
衣
服
飲
食
喜
足
聖
種。
第
二
句

弊
衣
服
飲
食
嫌
逆
名
憎。
佛
聖
弟
子
二
俱
能
伏。

復
次
若
於
上
妙
衣
服
飲
食
貪
求
名
愛。
若
於
麤

居
邊
臥
具。
住
不
放
逸
則
能
永
拔
有
貪
隨
眠。

得
不
味
於
未
得
不
慼。
故
能
俱
伏。
由
俱
伏
故

未
得
愁
慼
心
轉
說
名
為
憎。
佛
聖
弟
子
於
已

耶
中。
隨
有
所
得
味
著
心
轉
說
名
為
愛。
於
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

法
行
有
漏
善
心
無
覆
無
記
心
尚
無
容
現
行。
何

蓋
煩
惱
可
現
行。
而
漸
斷
者
此
中
則
說。
隨
信
隨

唯
住
五
蓋
漸
斷
是
以
說
之。
有
說。
若
彼
身
中
五

斷
者。
以
不
定
故
不
說。
預
流
一
來
不
爾
決
定

隨
信
隨
法
行
有
住
五
蓋
已
斷
者。
有
住
五
蓋
漸

耶。
答
應
說
而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。
有
說。

中
不
說
隨
信
隨
法
行
名
學
多。
住
五
蓋
漸
斷

五
蓋
漸
斷。
答
漸
斷
漸
離
漸
伏
漸
背。
問
何
故
此

斷。
此
中
云
何
學。
答
預
流
或
一
來。
云
何
學
多
住

說
之
故
作
斯
論。
如
說
大
名
學
多
住
五
蓋
漸

斷。
彼
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
所
未
說
者
今
應

是
說
而
不
分
別。
云
何
學
云
何
學
多
住
五
蓋
漸

說。
佛
告
大
名。
學
多
住
五
蓋
漸
斷。
契
經
雖
作

故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
故。
如
契
經

如
說
大
名
學
多
住
五
蓋
漸
斷
乃
至
廣
說。
問
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

伏。
依
勝
進
道
說
背。
此
二
依
助
斷
說。
復
次

脫
道
說
離。
此
二
依
正
斷
說。
依
加
行
道
說

此
二
依
暫
斷
說。
復
次
依
無
間
道
說
斷。
依
解

永
斷
說
依
近
加
行
說
伏。
依
遠
加
行
說
背。

依
無
間
道
說
斷。
依
解
脫
道
說
離。
此
二
依

離。
令
不
行
故
名
伏。
厭
逆
彼
故
名
背。
復
次

亦
有
差
別
謂
斷
彼
縛
故
名
斷。
離
彼
得
故
名

背
有
何
差
別。
有
說。
無
差
別
俱
顯
斷
故
有
說。

分
結
得
不
還
果。
多
住
者
謂
數
數
住。
問
斷
離
伏

有
說。
先
斷
今
斷
總
說
斷
五。
如
言
斷
五
順
下

五
者
事
有
五
故。
謂
貪
欲
瞋
恚
睡
眠
惛
沈
掉
舉。

作
是
說。
學
多
住
諸
蓋
漸
斷
不
應
言
五。
而
言

住
五
蓋
漸
斷。
而
復
說
可
現
行
耶。
答
前
文
應

斷。
惡
作
雖
未
斷
而
更
不
現
行。
何
故
說
彼
多

況
煩
惱。
是
故
不
說。
問
預
流
一
來
身
中
疑
蓋
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

貪
瞋
癡
滅
不
能
作
證。
若
於
貪
瞋
癡
滅
不
作

珊
度
沙。
答
若
於
八
支
聖
道
不
修
習
時。
彼
於

度
沙
故
毘
奈
耶
珊
度
沙。
毘
奈
耶
珊
度
沙
故
法

聖
道。
云
何
毘
奈
耶。
答
貪
瞋
癡
滅。
云
何
法
珊

說
者
今
悉
應
說
故
作
斯
論。
云
何
法。
答
八
支

故。
乃
至
廣
說。
彼
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
所
不

不
分
別。
云
何
法。
云
何
毘
奈
耶。
云
何
法
珊
度
沙

者
法
珊
度
沙
故
乃
至
廣
說。
契
經
雖
作
是
說
而

諸
苾
芻
不
修
身
戒
心
慧。
彼
不
修
身
戒
心
慧

此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。
經
說
未
來
有

耶
珊
度
沙
故
法
珊
度
沙
乃
至
廣
說。
問
何
故
作

如
說
苾
芻
法
珊
度
沙
故
毘
奈
耶
珊
度
沙。
毘
奈

伏
背
是
謂
差
別。

依
遠
分
對
治
說。
背
者
依
厭
壞
對
治
說。
斷
離

斷
者
依
斷
對
治
說。
離
者
依
持
對
治
說。
伏
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

聖
道
不
能
修
習
故。
說
毘
奈
耶
珊
度
沙
故
法

毘
奈
耶
珊
度
沙。
由
毀
壞
貪
瞋
癡
滅
故。
便
於

於
貪
瞋
癡
滅
不
能
作
證
故
說
法
珊
度
沙
故

沙。
若
說
顯
毀
壞
者。
彼
說
由
毀
壞
聖
道
故。

不
能
修
習。
如
是
毘
奈
耶
珊
度
沙
故
法
珊
度

若
於
修
所
斷
煩
惱
斷
不
作
證
時。
便
於
修
道

生
喜
足
故。
便
於
修
所
斷
煩
惱
斷
不
能
作
證。

珊
度
沙
故
法
珊
度
沙。
謂
於
見
所
斷
煩
惱
斷

是
法
珊
度
沙
故
毘
奈
耶
珊
度
沙。
云
何
毘
奈
耶

修
習
時
便
於
修
所
斷
煩
惱
斷
不
能
作
證。
如

足。
故
便
於
修
道
不
能
修
習。
若
於
修
道
不

珊
度
沙
故
毘
奈
耶
珊
度
沙。
謂
於
見
道
生
喜

有
說
顯
毀
壞。
若
說
顯
喜
足
者
彼
說
云
何
法

緣
故
作
是
說。
此
中
珊
度
沙
言。
有
說
顯
喜
足。

證
時。
彼
於
八
支
聖
道
不
能
修
習。
由
此
因

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

說
者
今
應
說
之
故
作
斯
論。
云
何
法。
答
寂
滅

何
法
隨
法
行。
彼
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
所
不

雖
作
是
說
而
不
分
別。
云
何
法。
云
何
隨
法。
云

為
欲
分
別
契
經
義
故。
如
契
經
說
法
隨
法
行

如
說
法
隨
法
行
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

師
教
謂
素
怛
纜
藏。
是
謂
此
三
差
別。

說。
法
謂
阿
毘
達
磨
藏。
毘
奈
耶
謂
毘
奈
耶
藏。
大

聖
道。
毘
奈
耶
謂
貪
瞋
癡
滅。
大
師
教
謂
佛
語。
有

耶。
此
是
大
師
教。
問
此
三
何
差
別。
答
法
謂
八
支

證
故
說
毀
壞。
如
契
經
說
此
是
法。
此
是
毘
奈

轉
遠。
由
聖
道
轉
遠
故
於
貪
瞋
癡
滅
不
能
作

在
前。
故
毀
壞
相
續。
由
相
續
毀
壞。
故
令
聖
道

毀
壞。
彼
非
彼
自
體
實
可
毀
壞。
謂
由
煩
惱
現

如
何
言
毀
壞
聖
道
滅
耶。
答
毀
壞
彼
相
續
說

珊
度
沙。
問
聖
道
與
滅
無
有
過
失
不
可
毀
壞

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

受
別
解
脫
律
儀。
得
已
隨
護
無
有
毀
犯
名
法

隨
義
而
行
名
法
隨
法
行。
謂
為
求
別
解
脫
故

解
脫
名
法。
別
解
脫
律
儀
名
隨
法。
若
於
此
中

隨
法。
後
經
依
證
得
次
第
顯
法
隨
法。
復
次
別

聖
道
後
證
涅
槃
故。
前
經
依
勝
劣
次
第
顯
法

彼
契
經
中。
聖
道
名
法。
涅
槃
名
隨
法。
以
先
得

子
讚
學
經
中
說
言
具
壽
法
之
隨
法。
所
謂
離
繫。

法
中
涅
槃
最
勝。
有
為
法
中
聖
道
最
勝。
然
舍
利

順
彼
如
王
大
臣
故
名
隨
法。
故
契
經
說
一
切

老
病
死
不
能
侵
故
獨
得
法
名。
八
支
聖
道
次
彼

聖
道
名
隨
法
耶。
答
於
諸
法
中
涅
槃
勝
故。
生

名
法
隨
法
行
者。
問
何
故
涅
槃
獨
名
為
法。
八
支

修
習
八
支
聖
道
故
名
法
隨
法
行。
能
安
住
此

答
若
於
此
中
隨
義
而
行。
所
謂
為
求
涅
槃
故

涅
槃。
云
何
隨
法。
答
八
支
聖
道。
云
何
法
隨
法
行。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

表。
是
尸
羅
是
律
儀
是
妙
行
是
般
羅
底
木
叉
是

能
作
所
作
亦
爾。
此
中
別
解
脫
戒
表
及
初
念
無

隨
護
於
因。
今
為
護
因
故
隨
護
於
果。
如
因
果

能
發
起
故
護
所
發
起。
有
說。
前
為
護
果
故

起。
前
為
護
所
發
起
故
護
能
發
起。
今
為
護

儀
所
攝。
有
說。
前
顯
示
所
發
起。
今
顯
示
能
發

律
儀
所
攝。
今
是
律
儀
所
攝
妙
行
所
攝
亦
離
律

是
別
說。
有
說。
前
是
律
儀
所
攝
妙
行
所
攝
非
離

答
前
是
不
分
別
說
今
是
分
別
說。
前
是
總
說
今

命
清
淨
即
是
別
解
脫
律
儀
所
攝
何
故
重
說
耶。

行。
能
安
住
此
名
法
隨
法
行
者。
問
身
語
律
儀

語
律
儀
命
清
淨
故
受
及
受
已
隨
護
名
法
隨
法

於
此
中
隨
義
而
行
名
法
隨
法
行。
謂
為
求
身

律
儀
語
律
儀
命
清
淨
名
法
受
此
名
隨
法。
若

隨
法
行。
能
安
住
此
名
法
隨
法
行
者。
復
次
身

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

耶
依
不
障
因
故
作
是
說。
謂
說
戒
者
隨
何
心

云
何
言
是
諸
善
法
首
上
首
前
行
耶。
答
彼
毘
柰

說
戒
者
語。
問
彼
或
善
心
說。
或
不
善
無
記
心
說。

如
子
孫
法
謂
語
能
起
名
名
能
顯
義。
有
說。
是

云
何
言
我
當
說
耶。
答
依
展
轉
因
故
名
為
說。

首
上
首
前
行。
有
說
是
尸
羅。
問
尸
羅
不
可
說

柰
耶
說
云
何
通。
如
說
般
羅
底
木
叉
是
諸
善
法

說
戒
者
語。
彼
或
善
心
說。
或
不
善
無
記
心
說。
毘

不
可
說。
何
故
言
我
當
說
般
羅
底
木
叉。
若
是

叉。
為
是
尸
羅。
為
是
說
戒
者
語。
若
是
尸
羅
彼

羅
底
木
叉。
汝
等
諦
聽
此
中
何
法
名
般
羅
底
木

竟
思
不
於
此
轉
故。
如
說
具
壽
我
今
當
說
般

般
羅
底
木
叉
非
初
解
脫。
故
是
業
非
業
道。
究

尸
羅
是
律
儀
是
妙
行
是
般
羅
底
木
叉
律
儀。
非

般
羅
底
木
叉
律
儀
是
業
是
業
道。
此
後
無
表
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一

十
一

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
八

上
首
等。

作
無
障
因。
故
言
般
羅
底
木
叉
為
諸
善
法
首

說。
聽
者
若
能
如
說
修
行。
皆
能
與
彼
一
切
功
德

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一