阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

十
六。
若
以
根
煩
惱
故
而
建
立
者
應
說
有
九。

若
以
地
處
所
故
而
建
立
者
但
應
說
四
或
說

果
故
而
建
立
者
應
但
說
一。
謂
行
色
界
不
還。

煩
惱
故
而
建
立
耶。
設
爾
何
過。
若
以
界
沙
門

以
界
沙
門
果
故。
為
以
地
處
所
故。
為
以
根

餘
結
得
般
涅
槃。
問
云
何
建
立
七
善
士
趣。
為

如
契
經
說。
佛
告
苾
芻。
有
七
善
士
趣。
能
進
斷

定
蘊
第
七
中
不
還
納
息
第
四
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

七
十
五

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

品
道
有
下
品
道
如
次
為
三。
如
生
有
三
不
生

此
相
違
說
亦
爾。
復
次
生
者
有
上
品
道
有
中

生
有
三
不
生
亦
爾。
餘
如
前
說。
煩
惱
差
別
與

者
有
上
根
有
中
根
有
軟
根
如
次
為
三。
如

立
上
流
為
一。
由
此
建
立
七
善
士
趣。
復
次
生

第
三。
如
生
有
三
不
生
亦
爾。
復
以
上
行
義
勝

修
道
無
速
進
道。
初
為
第
一
次
為
第
二
後
為

有
速
進
道。
或
有
勤
修
道
無
速
進
道。
或
無
勤

由
此
建
立
七
善
士
趣。
謂
生
者
或
有
勤
修
道

第
三
不
生
品。
復
以
上
行
義
勝
立
上
流
為
一。

生
品。
若
由
此
故
立
第
三
生
品。
則
由
此
故
立

由
此
故
立
第
二
生
品。
則
由
此
故
立
第
二
不

此
故
立
初
生
品。
則
由
此
故
立
初
不
生
品。
若

立。
但
以
生
不
生
品
上
行
故
建
立
七
種。
若
由

以
彼
各
有
九
品
故。
答
皆
不
以
此
三
緣
建

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

奢
摩
他
毘
缽
舍
那。
或
有
中
品
或
有
下
品
如

德
勝
解
差
別
說
亦
爾。
有
說。
生
者
或
有
上
品

生
有
三
不
生
亦
爾。
餘
如
前
說。
於
涅
槃
作
功

患。
有
於
生
死
見
下
品
過
患。
如
次
為
三。
如

於
生
死
見
上
品
過
患。
有
於
生
死
見
中
品
過

生
有
三
不
生
亦
爾
餘
如
前
說。
有
說。
生
者
有

頓
加
行。
有
頓
加
行
不
常
加
行。
如
次
為
三。
如

說。
生
者
有
常
加
行
亦
頓
加
行。
有
常
加
行
不

次
為
三。
如
生
有
三
不
生
亦
爾。
餘
如
前
說。
有

上
不
得
勝
慧。
有
得
勝
慧
非
精
進
增
上
如

說。
生
者
有
精
進
增
上
亦
得
勝
慧。
有
精
進
增

為
第
三
如
生
有
三
不
生
亦
爾。
餘
如
前
說。
有

若
依
有
漏
業
說
則
後
為
第
一
次
為
第
二
初

品
業
有
下
品
業
如
次
為
三。
此
依
無
漏
業
說。

亦
爾
餘
如
前
說。
復
次
生
者
有
上
品
業
有
中

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

不
生
善
士
趣
相
現
前
易
了。
以
彼
速
趣
般
涅

欲
以
二
文
互
相
顯
故
作
如
是
說。
復
次
生
與

一。
復
次
生
不
生
亦
有
等
義。
上
流
亦
有
別
義。

分
三
上
流
時。
長
差
別
多
種
分
齊
難
辯
故
合
立

與
不
生
一
期
時
促
差
別
義
少
分
齊
易
知。
是
故

知。
是
故
但
隨
上
行
義
勝
合
說
一
種。
復
次
生

故
各
說
三
種
上
流。
三
種
生
數
自
辯
差
別
易

是
一
有
相
續。
於
中
分
位
差
別
難
知
欲
令
知

半
超
一
切
處
歿。
何
故
但
說
一
耶。
答
生
不
生
各

問
如
生
不
生
各
有
三
種
上
流
亦
爾。
謂
全
超

果
故
說
如
是
七
善
士
趣。

非
非
想
處
難
斷
難
壞
修
所
斷
結。
得
阿
羅
漢

分
位
七
種
性
七
門
七
階
七
跡
七
路。
而
越
非
想

善
根
差
別
說
亦
如
是。
有
說。
世
尊
顯
示
從
七

次
為
三。
如
生
有
三
不
生
亦
爾。
餘
如
前
說。
餘

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

喻
顯。
復
次
佛
觀
未
來
有
僻
執
者
於
中
有
中

非
趣
相
不
圓
滿
故
以
喻
顯。
生
三
不
爾
故
無

不
以
喻
顯。
復
次
不
生
三
種
界
攝
非
趣。
生
攝

難
覺
難
了
故
以
喻
顯。
生
中
三
種
麤
現
易
知

近
差
別
故
無
別
喻。
復
次
不
生
三
種
微
細
不
現

三
喻
顯
生
中
三
種
皆
至
生
處。
更
無
所
趣
遠

去
已
遠
垂
至
生
處
而
般
涅
槃。
是
故
世
尊
以

去
未
遠
便
般
涅
槃。
有
去
少
遠
而
般
涅
槃。
有

次
以
不
生
者
趣
生
處
時
如
涉
路
者。
於
中
有

初
生
品
則
由
此
故
立
初
不
生
乃
至
廣
說。
復

知
亦
已
顯
生
三
種
是
故
前
說。
若
由
此
故
立

種
則
不
爾
耶。
答
如
以
三
喻
顯
不
生
三。
當

問
何
故
經
中
不
生
三
種
以
三
喻
顯。
於
生
三

知。
以
彼
尚
經
多
生
死
故
但
合
說
一。

槃
故
各
分
為
三。
其
上
流
者
善
士
趣
相
微
隱
難

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

促
故
彼
得
果
已
疾
般
涅
槃
何
容
更
起
餘
地
無

說
不
起。
所
以
者
何。
由
法
爾
故。
復
次
以
時

依
彼
得
不
還
果
者
今
亦
能
起。
如
是
說
者。
應

慮
中
間
聖
道
耶。
答
有
說。
亦
有
起
者。
謂
若
先

靜
慮
地
聖
道。
問
彼
得
果
已
亦
有
起
未
至
定
靜

若
住
第
四
靜
慮
地
中
有
般
涅
槃
者。
彼
起
第
四

地
中
有
般
涅
槃
者。
彼
起
初
靜
慮
地
聖
道。
乃
至

羅
漢
果
耶。
答
起
自
地
聖
道。
謂
若
住
初
靜
慮

問
中
般
涅
槃
起
何
地
聖
道
進
斷
餘
結
得
阿

不
爾
故
無
喻
顯。

煩
惱
火。
三
疾
捨
蘊
擔
故。
以
三
喻
顯
之。
生
等

槃
於
生
般
等
有
三
事
勝。
一
受
苦
少。
二
速
滅

此
誹
謗
故
於
生
三
不
復
說
喻。
復
次
中
般
涅

有
義
故
以
三
譬
喻
顯
滅
差
別。
於
生
有
等
無

而
生
誹
謗。
如
分
別
論
師
等。
佛
因
欲
決
定
中

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

　
及
我
慢
已
斷
　
　
永
絕
癡
網
故

　
阿
羅
漢
極
樂
　
　
以
無
貪
愛
心

長
子。
如
伽
他
言。

中
以
七
善
士
趣
讚
美
中
子。
或
時
有
處
讚
美

說
而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
世
尊
此

問
何
故
不
說
預
流
一
來
為
善
士
趣
耶。
答
應

起
故。

彼
他
地
攝
難
現
前
故。
復
次
彼
苦
道
攝
不
欲

色
聖
道
答
初
時
未
得
故。
後
時
無
用
故。
復
次

生
故
住
中
有
起
彼
聖
道。
問
彼
何
故
不
起
無

而
是
異
生
所
生
非
聖
者。
四
根
本
靜
慮
有
定
有

道。
未
至
定
有
定
無
生。
靜
慮
中
間
雖
亦
有
生

次
若
地
有
定
亦
有
生
者
住
中
有
中
起
彼
聖

分
地。
以
近
分
地
聖
道
苦
道
所
攝
難
現
前
故。
復

漏。
復
次
中
有
唯
於
根
本
地
聖
道
隨
順
非
近

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

惱
業
者
立
善
士
趣。
預
流
一
來
不
能
如
是
故

爾。
有
說。
有
學
位
中
若
已
得
果
及
永
斷
不
善
煩

善
煩
惱
業
者
立
善
士
趣。
預
流
一
來
二
俱
不

未
越
界。
有
說。
有
學
位
中
若
已
越
界
永
斷
不

得
果
者
立
善
士
趣。
預
流
一
來
雖
已
得
果
而

來
非
善
士
趣。
有
說。
有
學
位
中
若
已
越
界
已

士。
又
能
鄰
趣
勝
善
士
故。
由
此
義
故
預
流
一

唯
不
還
者
名
為
善
士
亦
名
善
士
趣
彼
是
善

名
善
士
趣。
以
彼
尚
遠
非
能
近
趣
勝
善
士
故。

士。
謂
若
成
就
無
學
正
見
乃
至
正
定。
然
其
不
得

若
成
就
有
學
正
見。
乃
至
正
定
法
云
何
勝
善

彼
雖
得
名
為
善
士
如
契
經
言
云
何
善
士。
謂

為
差
別
預
流
一
來。
世
尊
說
此
七
善
士
趣。
謂

以
讚
美
中
子。
是
故
不
說
預
流
一
來。
有
說。
本

或
時
有
處
讚
美
幼
子
如
池
喻
經
廣
說。
今
此
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

善
士
趣
中。
有
說。
於
有
學
位
若
更
不
入
黑
闇

諸
損
惱
業
預
流
一
來
猶
有
此
事
故
不
說
在

染
習
欲
事。
或
時
發
怒
起
加
拳
等
苦
楚
有
情

摩
觸
骨
瑣
眾
惡
所
集
不
淨
之
身
而
生
淨
想

倉
庫
田
宅
奴
僕
作
使
諸
象
馬
等。
及
以
染
心

飾
其
身。
貯
畜
一
切
不
淨
財
物。
所
謂
金
銀
珍
寶

衣
服
飲
食。
好
著
種
種
花
鬘
瓔
珞
及
諸
香
等
塗

士
共
有
法。
謂
樂
在
家
愛
戀
妻
子。
貪
著
臥
具

非
善
士
共
有
法
者
立
善
士
趣。
何
等
名
為
非
善

預
流
一
來
不
爾。
有
說。
有
學
位
中
若
已
永
斷

已
得
果。
及
永
斷
五
順
下
分
結
者
立
善
士
趣。

善
士
趣。
預
流
一
來
不
爾。
有
說。
有
學
位
中
若

位
中
若
以
越
界。
及
永
斷
五
順
下
分
結
者
立

無
慚
無
愧
相
應
二
果
煩
惱
業
亦
爾。
有
說。
有
學

不
立
善
士
趣。
如
不
善
煩
惱
業。
如
是
有
異
熟

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

底
勝。
何
故
不
立
為
善
士
趣
答
應
說
而
不
說

勝。
謂
界
勝
地
勝
斷
煩
惱
勝
損
減
蘊
勝
三
摩
缽

趣。
問
行
無
色
不
還
於
行
色
界
不
還
有
五
事

不
善
士
法。
由
如
此
義
預
流
一
來
不
立
善
士

行
不
善
士
法
者
立
善
士
趣。
預
流
一
來
亦
行

預
流
一
來
不
爾。
有
說。
若
學
唯
行
善
士
法
不

雜
修
靜
慮
雖
退
而
不
失
靜
慮
者
立
善
士
趣

立
善
士
趣。
預
流
一
來
不
爾。
有
說。
若
學
已
得

流
一
來
不
爾。
有
說。
若
趣
上
生
不
退
還
者

學
不
為
違
順
境
界
嬈
觸
心
者
立
善
士
趣。
預

迮
苦
者
立
善
士
趣。
預
流
一
來
不
爾。
有
說。
若

是
說。
若
學
已
斷
欲
貪
瞋
恚
不
於
母
胎
受
迫

斯
事
是
故
不
立
七
善
士
趣。
尊
者
妙
音
作
如

二
藏
中
間
住
者
立
善
士
趣。
預
流
一
來
尚
有

牢
獄
母
胎
藏
中
稟
諸
不
淨。
而
為
身
分
生
熟

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

已
離
不
善
士
法
有
諸
善
士
往
還
談
論
於
是

慮
者
立
善
士
趣。
行
無
色
者
不
爾。
有
說。
若
界

爾。
有
說。
若
已
得
雜
修
靜
慮
雖
退
而
不
失
靜

彼
界
有
唯
聖
者
生
處
立
善
士
趣。
無
色
界
不

種
不
可
施
設
七
善
士
趣
是
故
不
說。
有
說。
若

七
善
趣
者
立
善
士
趣。
行
無
色
不
還
不
具
五

立
善
士
趣。
有
說。
若
處
有
五
不
還
可
施
設

士
者
立
善
士
趣。
行
無
色
者
無
如
是
事
故
不

色
處
有
來
去
等
寂
靜
威
儀
可
令
他
知
是
善

無
色
不
還
為
善
士
趣。
有
說。
若
有
色
身
依
有

色
界
少
過
患
處
染
聖
者
令
速
離
故。
不
說
行

說
行
色
界
不
還
為
善
士
趣。
不
為
勸
誘
未
離

誘
未
離
欲
界
多
過
患
處
染
聖
者
令
速
離
故。

士
趣。
彼
不
顯
了
是
故
不
說。
有
說。
佛
為
勸

者
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
若
麤
現
易
了
立
善

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

問
如
所
說
雜
修
靜
慮
以
何
為
自
性。
答
以
五

趣
者
便
是
損
減
非
謂
如
實
是
故
不
說。

善
士
趣。
阿
羅
漢
是
勝
善
士
趣。
若
當
說
為
善
士

善
士
趣。
無
學
位
不
爾
是
故
不
說。
復
次
不
還
是

學
位
中
有
成
就
非
善
士
法
者。
對
彼
施
設
七

趣。
阿
羅
漢
不
成
就
煩
惱
是
故
不
說。
復
次
有

成
就
煩
惱
而
不
成
就
非
善
士
法
者
立
善
士

趣。
答
彼
趣
上
種
性
非
趣
上
果。
復
次
若
聖
者

阿
羅
漢
亦
趣
上
果。
謂
求
不
動
何
故
非
善
士

是
上
果
更
無
上
果
可
趣
是
故
不
立。
問
時
解
脫

不
立。
復
次
趣
上
果
者
立
善
士
趣。
阿
羅
漢
則

復
次
趣
上
生
者
立
善
士
趣。
阿
羅
漢
無
生
是
故

羅
漢
為
善
士
趣。
而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。

趣。
問
何
故
阿
羅
漢
非
善
士
趣。
答
亦
應
說
阿

界
中
立
善
士
趣。
無
色
界
不
爾
故
不
立
善
士

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

剎
那
中。
數
數
調
鍊
令
轉
淨
妙
緣
彼
故
名
雜

淨。
如
是
行
者
以
一
剎
那
有
漏
置
於
無
漏
二

者。
如
以
金
等
置
於
爐
中
調
鍊
銷
鎔
令
轉
明

剎
那
有
漏
上。
令
其
妙
好
令
明
淨
故
名
雜
修

令
其
嚴
好。
如
是
行
者
以
二
剎
那
無
漏
散
一

嚴
好
故
名
雜
修
者。
如
以
眾
花
散
制
多
上

以
二
剎
那
無
漏
鄰
雜
熏
發。
一
剎
那
有
漏
令

苣

合
熏
令
發
香。
彼
瑜
伽
師
亦
復
如
是。

間。
一
剎
那
有
漏
合
熏
故
名
雜
修
者。
如
花
與

師
亦
復
如
是。
以
前
後
二
剎
那
無
漏
遍
熏
中

雜
修
者
如
衣
置
於
一
篋
以
香
遍
熏。
諸
瑜
伽

雜
修。
譬
喻
者
說
緣
彼
故
名
雜
修。
遍
熏
故
名

名
雜
修。
令
嚴
好
故
名
雜
修。
令
明
淨
故
名

言
欲
何
所
顯。
答
遍
熏
故
名
雜
修。
合
熏
故

蘊
為
自
性。
問
何
故
名
為
雜
修
靜
慮
彼
雜
修

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

住。
能
雜
修
唯
法
念
住。
如
是
說
者。
能
雜
修
所
雜

修
若
所
雜
修
皆
作
法
念
住。
有
說。
所
雜
修
四
念

諦。
所
雜
修
緣
一
切
法
念
住
者。
有
說。
若
能
雜

所
雜
修
所
緣
不
定。
如
是
說
者。
能
雜
修
緣
四
聖

等
所
緣
者。
有
說。
能
雜
修
以
所
雜
修
為
所
緣

作
十
六
行
相。
或
作
餘
行
相。
謂
無
量
解
脫
勝
處

如
是
說
者。
能
雜
修
作
十
六
行
相。
所
雜
修
或

無
間
能
起
聖
道。
聖
道
無
間
復
起
聖
行
相
故。

雜
修
皆
作
十
六
聖
行
相。
所
以
者
何。
以
聖
行
相

所
依
者
依
欲
色
界
行
相
者。
有
說。
能
雜
修
所

細
故。
有
說。
佛
於
無
色
有
雜
修。
非
聲
聞
獨
覺

問
有
雜
修
無
色
不。
答
有
說
無。
以
難
見
故
微

墮
界
地
者。
能
所
雜
修
皆
在
根
本
四
靜
慮
地。

故
名
雜
修
界
者。
所
雜
修
墮
色
界
能
雜
修
不

修
者。
彼
說
以
二
剎
那
無
漏
緣
一
剎
那
有
漏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

俱
緣
三
界
繫
及
不
繫。
學
無
學
非
學
非
無
學
者。

修
色
界
繫。
能
雜
修
是
不
繫。
緣
界
繫
不
繫
者。

善
緣。
善
等
者
俱
緣
三
種
三
界
繫
不
繫
者
所
雜

故
不
應
異
說。
善
不
善
無
記
者。
能
所
雜
修
俱
是

俱
緣
三
世
及
離
世。
前
已
說
能
雜
修
緣
四
諦

緣
過
未。
所
雜
修
緣
三
世
及
離
世。
如
是
說
者。

能
所
雜
修
俱
三
世。
緣
三
世
者。
有
說。
能
雜
修

修
皆
與
樂
喜
捨
三
根
相
應。
過
去
未
來
現
在
者

修
非
三
摩
地
俱。
根
相
應
者
總
而
言
之。
能
所
雜

摩
地
俱。
如
是
說
者。
能
雜
修
三
三
摩
地
俱
所
雜

有
說。
能
雜
修
空
無
願
三
摩
地
俱。
所
雜
修
非
三

有
學
七
智。
無
學
九
智
除
他
心
智。
三
摩
地
俱
者。

是
四
法
四
類
智。
所
雜
修
是
世
俗
智。
若
總
說
者

集
類
智。
所
雜
修
是
世
俗
智。
如
是
說
者。
能
雜
修

修
皆
容
作
四
念
住
智
者。
有
說。
能
雜
修
是
苦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

那
無
漏
無
間
起
一
剎
那
有
漏。
則
此
無
間
復

加
行
圓
滿。
從
此
已
後
不
由
功
用
能
從
一
剎

間
復
二
剎
那
無
漏
現
前。
齊
此
名
為
雜
修
靜
慮

無
漏
無
間
二
剎
那
有
漏
現
前。
二
剎
那
有
漏
無

無
漏。
如
是
旋
還
後
後
漸
減
乃
至
最
後
二
剎
那

從
此
則
起
多
剎
那
有
漏。
此
後
復
起
多
剎
那

行
謂
瑜
伽
師
先
入
第
四
靜
慮
起
多
剎
那
無
漏。

離
染
得
生
得
者。
佛
離
染
得
餘
加
行
得。
云
何
加

起
已
或
退
不
退。
後
生
色
界
復
起
現
前。
加
行
得

者
欲
色
界
起。
然
初
起
在
欲
界
人
趣
三
洲。
於
此

自
相
續
他
相
續
非
相
續
者
俱
緣
三
種。
何
處
起

者
俱
緣
三
種。
緣
名
緣
義
者
俱
緣
名
義。
緣

雜
修
是
修
所
斷。
能
雜
修
是
不
斷
緣
見
所
斷
等

學
等
者
俱
緣
三
種
見
所
斷
修
所
斷
不
斷
者。
所

能
雜
修
或
學
或
無
學。
所
雜
修
非
學
非
無
學。
緣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

畏
退
起
煩
惱
現
前
燒
身
心
故。
樂
受
生
者
謂
樂

怖
煩
惱
者
謂
懼
退
起
煩
惱
現
前
失
勝
德
故。
或

故。
或
為
觀
本
所
作
故。
或
為
引
勝
功
德
故。

住
故。
或
為
受
用
聖
法
財
故。
或
為
遊
戲
功
德

煩
惱
故。
三
樂
受
生
故。
樂
等
至
者
謂
為
現
法
樂

慮。
答
三
因
緣
故
雜
修
靜
慮。
一
樂
等
至
故。
二
怖

解
脫
不
時
解
脫
皆
能
雜
修。
問
彼
何
故
雜
修
靜

聖
者
非
異
生
亦
學
亦
無
學
謂
信
勝
解
見
至
時

雜
修
靜
慮。
問
何
等
補
特
伽
羅
雜
修
靜
慮。
答
是

生
色
界。
由
串
習
力
復
能
如
前
隨
其
所
應

依
欲
界
人
趣
三
洲
如
是
雜
修
諸
靜
慮
已
後

此
勢
力
隨
其
所
應
亦
能
雜
修
下
三
靜
慮
先

修
靜
慮
根
本
成
就。
如
是
雜
修
第
四
靜
慮
已
乘

剎
那
無
漏
雜
故
名
雜
修
靜
慮。
爾
時
名
為
雜

起
一
剎
那
無
漏。
如
是
中
間
剎
那
有
漏
前
後

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

定。
或
有
起
六
心
已
而
便
起
定。
或
有
起
九
心

而
轉。
或
復
起
定
於
中
或
有
起
三
心
已
而
便
起

說
者。
此
則
不
定
或
有
不
起
定
能
十
五
心
相
續

現
前。
有
說。
起
定
譬
如
修
道
數
起
數
入。
如
是

為
起
定
耶。
答
有
說。
不
起
定。
譬
如
見
道
相
續

五
心
有
漏
十
心
無
漏。
問
此
十
五
心
為
不
起
定。

心。
一
心
有
漏
二
心
無
漏。
如
是
總
說
有
十
五
心

上
極
圓
滿
品。
此
一
一
品
於
成
滿
位
皆
有
三

五。
一
下
品
二
中
品
三
上
品
四
上
勝
圓
滿
品
五

背
一
切
生
故。
問
雜
修
靜
慮
有
幾
品
耶。
答
有

緣
雜
修
靜
慮
除
怖
煩
惱
及
樂
受
生。
不
退
法
故

除
樂
受
生
背
一
切
生
故。
不
時
解
脫
由
一
因

煩
惱
不
退
法
故。
時
解
脫
由
二
因
緣
雜
修
靜
慮

緣
雜
修
靜
慮。
見
至
由
二
因
緣
雜
修
靜
慮。
除
怖

生
彼
不
共
異
生
五
淨
居
故。
信
勝
解
具
由
三
因

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

前
後
相
順
方
成
雜
修。
是
故
若
此
轉
必
此
隨
轉

品
類
轉
則
此
品
類
隨
轉。
謂
智
所
緣
行
相
念
住

則
此
品
類
隨
轉
亦
餘
品
類
耶。
答
有
說。
若
此

轉。
或
少
分
是
轉
少
分
是
隨
轉。
問
若
此
品
類
轉

者。
此
則
不
定。
或
一
切
皆
是
轉
或
一
切
皆
是
隨

隨
轉。
有
說。
前
十
是
轉
後
五
是
隨
轉。
如
是
說

幾
是
轉。
幾
是
隨
轉。
答
有
說。
前
五
是
轉
後
十
是

得。
或
有
少
分
曾
得
少
分
未
曾
得。
問
此
十
五
心

定
或
有
十
五
皆
未
曾
得。
或
有
十
五
皆
是
曾

現
在
前
時
後
五
未
來
修
故。
如
是
說
者。
此
則
不

來
修
故。
有
說。
十
是
未
曾
得
五
是
曾
得。
謂
前
十

未
曾
得。
十
是
曾
得。
謂
前
五
現
在
前
時
餘
十
未

十
五
心
幾
是
曾
得。
幾
是
未
曾
得。
答
有
說。
五
是

故
於
彼
五
品
中
間
或
起
不
起
雜
修
成
滿。
問
此

已
而
便
起
定。
或
有
起
十
二
心
已
而
便
起
定。
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

雖
行
相
所
緣
上
下
雜
亂。
而
無
留
難
此
亦
如

修
不
作
留
難。
如
見
道
中
及
世
俗
道
雜
染。

位
已
熟
修
故。
逕
路
已
成
雖
復
雜
亂
而
於
雜

云
何
不
於
雜
修
靜
慮
而
作
留
難。
答
先
加
行

問
若
轉
隨
轉
或
不
同
者
行
相
所
緣
有
雜
亂
故。

或
身
念
住
或
受
念
住
等
為
隨
轉。
餘
念
住
亦
爾。

行
相
為
隨
轉。
餘
行
相
亦
爾。
若
身
念
住
為
轉。

餘
法
亦
爾。
若
無
常
行
相
為
轉。
或
無
常
或
苦
等

為
為
轉。
或
緣
有
為
或
緣
無
為
為
隨
轉。
緣

或
類
智
或
法
智
為
隨
轉。
餘
智
亦
爾。
若
緣
有

為
轉。
或
法
智
或
類
智
為
隨
轉。
若
類
智
為
轉。

乖
雜
修
義。
如
是
說
者。
此
則
不
定。
謂
若
法
智

成
雜
修。
是
故
若
此
轉
必
餘
隨
轉
不
爾
便
應

品
類
隨
轉。
謂
智
所
緣
行
相
念
住
異
類
相
間
方

不
爾
便
於
雜
修
為
障。
有
說。
若
此
品
類
轉
餘

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

雜
修
初
靜
慮。
若
不
先
雜
修
第
四
靜
慮。
彼
終

復
雜
修
第
三
靜
慮。
次
復
雜
修
第
二
靜
慮。
後

靜
慮
者。
要
先
雜
修
第
四
靜
慮
彼
成
滿
已。
次

暫
時
開
暢
故
與
無
漏
相
雜
而
起。
諸
欲
雜
修
四

入
靜
慮
時
極
受
長
養
遍
身
充
密。
欲
令
身
中

味
相
應
不
復
相
雜
展
轉
遠
故。
復
次
行
者
久

陵
雜。
今
欲
令
與
無
漏
靜
慮
更
相
入
出。
令

復
次
無
始
時
來
淨
靜
慮
為
味
相
應
靜
慮
之
所

前
後。
熏
中
間
有
漏
令
轉
勝
妙
生
淨
居
故。

中
俱
得
入
出
自
在
故。
復
次
欲
以
無
漏
置
於

漏
無
漏
相
雜
起
耶。
答
欲
顯
於
此
二
類
靜
慮

異
故
說
名
為
雜。
問
何
故
修
雜
修
靜
慮
要
有

無
漏
相
間
相
雜
說
名
雜
修。
非
謂
智
等
前
後

慮
非
於
一
類
行
相
所
緣
得
名
雜
故。
答
有
漏

是。
問
若
轉
隨
轉
或
亦
同
者
云
何
得
名
雜
修
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

彼
定
法
有
五
品。
復
次
下
地
雖
無
五
淨
居
果

無
五
果
何
故
有
五
品
因。
答
雖
無
五
果
而
其

有
五
淨
居
故。
如
是
說
者。
亦
有
五
品。
問
彼

品
耶。
答
有
說。
但
有
三
品
謂
下
中
上。
下
地
無

種
果
者
謂
五
淨
居
天。
問
雜
修
下
三
靜
慮
有
幾

五
種
因
五
種
果
故。
五
種
因
者
謂
五
品
雜
修
五

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故。
復
次
第
四
靜
慮
具

慮
過
殑
伽
沙
數
如
來
應
正
等
覺。
並
皆
依
之
得

最
居
中
故。
於
上
於
下
各
三
地
故。
復
次
第
四
靜

故。
最
有
堪
能
故。
復
次
第
四
靜
慮
於
無
漏
定

多
功
德
所
依
止
故。
是
不
動
定
故。
樂
行
中
最
勝

引
最
勝
輕
安
樂
故。
令
所
依
身
遍
充
密
故。
是

靜
慮
中
最
圓
滿
故。
是
起
功
德
最
勝
依
故。
能

修
第
四。
然
後
能
修
下
三
地
耶。
答
第
四
靜
慮
諸

不
能
雜
修
下
地。
問
因
論
生
論
何
故
必
先
雜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

地
無
淨
居。
尊
者
世
友
說
曰。
何
故
下
地
無
淨

下
至
蟻
卵
災
終
不
壞。
欲
令
無
如
是
過
故
下

應
與
災
起
而
作
留
難。
如
說
若
處
有
一
有
情

若
命
終
者
彼
壽
量
定
不
應
中
夭。
若
不
命
終

若
下
地
有
者
三
災
起
時
彼
定
壽
者
為
命
終
不。

患
故
無
淨
居。
復
次
淨
居
勝
業
所
感
壽
量
長
遠。

厭
災
患
處
故
求
生
淨
居。
下
三
地
中
皆
有
災

受
生
處
所。
於
上
猶
有
異
生
處
故。
復
次
聖
者

居。
若
下
地
有
淨
居
者
便
為
不
能
超
過
異
生

故。
復
次
聖
者
欲
超
異
生
受
生
處
所
故
生
淨

生
共
生
處
所
不
能
厭
離。
於
上
處
所
未
離
染

處
故
求
生
淨
居。
若
下
地
有
淨
居
者
便
於
異

非
其
器。
乃
至
廣
說。
復
次
聖
者
厭
患
異
生
共
生

五
品
雜
修。
何
緣
無
有
五
淨
居
果
答
非
其
田

而
有
五
品
根
故。
問
因
論
生
論
下
三
靜
慮
既
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

北
洲
無
想
天。
有
說。
雜
修
靜
慮
有
五
品
故
所

處
亦
唯
有
五。
異
生
不
共
生
處
五
者
謂
三
惡
趣

說。
為
對
異
生
不
共
生
處
唯
有
五。
故
聖
者
生

於
法
相
如
實
義
中
唯
應
有
五
不
增
不
減。
有

多
若
少
俱
亦
生
疑
不
以
疑
故
便
為
乖
理。
然

增
不
減。
脅
尊
者
言。
此
不
應
問。
所
以
者
何。
若

事
是
故
下
地
無
淨
居
天。
問
何
故
淨
居
唯
五
不

界
壞
時
生
上
成
時
生
下。
生
淨
居
者
無
如
是

地
無
有
淨
居。
大
德
說
曰。
下
地
有
情
多
於
世

地
乃
能
雜
修。
能
雜
修
者
乃
生
彼
處
故
於
下

處
故
下
地
無
淨
居。
又
彼
要
得
邊
際
定
所
依

修。
能
雜
修
者
必
能
速
超
下
不
淨
地
至
純
淨

生。
是
故
淨
居
非
下
地
所
有。
又
利
根
者
乃
能
雜

必
已
離
下
三
地
染。
非
於
已
離
染
地
而
得
受

居
者。
以
雜
修
靜
慮
乃
生
淨
居。
雜
修
靜
慮
時

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

生
天。
乃
至
伏
下
中
品
者
生
色
究
竟。
無
有
伏

品
全
未
伏
者
生
無
雲
天。
伏
上
上
品
者
生
福

有
五。
有
說。
第
四
靜
慮
有
九
品
煩
惱。
若
於
九

究
竟。
於
此
諸
處
不
可
增
減。
是
故
淨
居
唯
應

天。
下
中
善
根
生
福
生
天。
乃
至
上
上
善
根
生
色

品
善
根
次
第
生
於
九
處。
謂
下
下
善
根
生
無
雲

品
故
淨
居
亦
唯
有
五。
有
說。
第
四
靜
慮
有
九

上
而
成
五
品
故
唯
有
五。
是
故
由
雜
修
有
五

慮
則
是
調
練
信
等
五
根。
如
其
次
第
隨
一
增

上
上
勝
上
極
故
唯
有
五。
有
餘
師
說。
雜
修
靜

是
勝
功
德
非
下
中
品
所
攝。
唯
有
上
下
上
中
上

慮
勢
力
亦
十
五
心
而
無
增
減。
復
次
雜
修
靜
慮

十
五
心
勢
唯
爾
所
不
增
不
減。
如
是
雜
修
靜

不
增
減
耶。
答
雜
修
勢
力
唯
爾
所
故。
如
見
道

感
淨
居
亦
唯
有
五。
問
則
雜
修
靜
慮
何
故
唯
五

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五

十
五

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
七

生
廣
果。
後
乃
次
第
生
五
淨
居。

等
耶。
答
有。
謂
有
先
生
無
雲。
次
生
福
生。
次

問
頗
有
具
起
五
品
雜
修
靜
慮
而
生
無
雲
天

進
生
無
色
界。
此
謂
不
樂
淨
居
而
雜
修
靜
慮
者。

靜
慮
已
或
成
現
法
般
涅
槃
或
退
生
下
地。
或

有
雜
修
靜
慮
而
不
生
淨
居
耶。
答
有。
謂
雜
修

下
下
品
而
受
生
者
是
故
淨
居
唯
有
五
種。
問
頗

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五