|
1 |
界
梵
世
色
愛
盡
故
成
就
淨
四
靜
慮。
頗
有
成
|
異
生
故
無
無
漏
色
愛
盡
故
無
味
相
應。
生
欲
|
無
漏
耶。
答
有。
謂
異
生
生
欲
界
梵
世
色
愛
盡。
|
四
靜
慮。
頗
有
成
就
淨
四
靜
慮
非
味
相
應
非
|
皆
未
得
故。
無
淨
無
漏
即
以
此
故
成
就
味
相
應
|
答
有。
謂
欲
愛
未
盡。
彼
於
四
靜
慮
所
有
善
法
|
頗
有
成
就
味
相
應
四
靜
慮
非
淨
非
無
漏
耶。
|
定
蘊
第
七
中
攝
納
息
第
三
之
四
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
六
十
九
|
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
| |
|
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
2 |
漏
靜
慮
是
故
無
過。
|
終
生
無
色
界。
有
說。
彼
練
根
時
即
亦
修
上
無
|
起
勝
果
道
如
前
說。
修
無
漏
四
靜
慮
然
後
命
|
勝
解
練
根
作
見
至
者。
有
說。
彼
得
果
已
亦
必
|
上
不
成
就
樂
根。
若
爾
便
違
十
門
所
說。
其
信
|
然
後
生
上。
若
不
爾
者
應
有
聖
者
生
廣
果
以
|
得
不
還
果
已。
必
起
勝
果
道
修
無
漏
四
靜
慮
|
者
說
不
依
餘
故。
有
說。
彼
入
正
性
離
生
者
|
靜
慮。
何
故
說
四
耶。
答
有
說。
此
依
漸
次
得
果
|
道。
命
終
生
無
色
界。
彼
皆
不
成
就
無
漏
上
三
|
離
生。
或
練
根
作
見
至。
彼
得
果
已
不
起
勝
果
|
色
愛
盡
依
未
至
定
初
靜
慮
靜
慮
中
間
入
正
性
|
四
靜
慮。
即
以
生
彼
處
故
無
味
相
應
淨。
問
若
|
聖
者
生
無
色
界。
以
聖
者
生
彼
故
成
就
無
漏
|
就
無
漏
四
靜
慮
非
味
相
應
非
淨
耶。
答
有。
謂
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
3 |
漏
耶。
答
無。
頗
有
不
成
就
無
漏
四
靜
慮。
非
味
|
釋。
頗
有
不
成
就
淨
四
靜
慮
非
味
相
應
非
無
|
生
欲
界
梵
世
色
愛
盡。
此
如
前
成
就
中
第
六
句
|
相
應
四
靜
慮
非
淨
非
無
漏
耶。
答
有。
謂
聖
者
|
必
不
成
就
四
淨
四
無
漏
故。
頗
有
不
成
就
味
|
二
或
三
耶。
答
無
謂
成
就
味
相
應
四
靜
慮
者。
|
未
成
就。
必
當
得
故
亦
說
成
就
頗
有
成
就
餘
|
果
道
現
前
修
上
無
漏。
是
故
於
十
六
心
時
雖
|
果
離
染
者
說。
有
說。
彼
得
果
已
不
久
必
起
勝
|
就
三
何
故
說
四
耶。
答
有
說。
此
中
依
漸
次
得
|
依
第
三
靜
慮
入
正
性
離
生。
十
六
心
頃
但
成
|
無
漏
靜
慮。
至
道
類
智
但
成
就
一
即
彼
乃
至。
|
依
未
至
定
入
正
性
離
生。
十
五
心
頃
不
成
就
|
有。
謂
聖
者
生
欲
界
梵
世
色
愛
盡。
問
若
色
愛
盡
|
頗
有
成
就
淨
無
漏
四
靜
慮
非
味
相
應
耶。
答
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
4 |
無
色。
頗
有
成
就
淨
無
漏
四
無
色
非
味
相
應
|
未
得
故。
無
淨
無
漏
即
以
此
故
成
就
味
相
應
四
|
答
有。
謂
色
愛
未
盡
彼
於
四
無
色
所
有
善
法
皆
|
頗
有
成
就
味
相
應
四
無
色
非
淨
非
無
漏
耶。
|
無
色
界
故
無
味
淨
四
靜
慮。
|
異
生
生
無
色
界。
異
生
故
無
無
漏
四
靜
慮。
生
|
不
成
就
味
相
應
淨
無
漏
四
靜
慮
耶。
答
有。
謂
|
謂
欲
愛
未
盡。
此
如
前
成
就
中
初
句
釋。
頗
有
|
不
成
就
淨
無
漏
四
靜
慮
非
味
相
應
耶。
答
有。
|
世
色
愛
盡。
此
如
前
成
就
中
第
二
句
釋。
頗
有
|
漏
四
靜
慮
非
淨
耶。
答
有。
謂
異
生
生
欲
界
梵
|
前
成
就
中
第
三
句
釋。
頗
有
不
成
就
味
相
應
無
|
慮
非
無
漏
耶。
答
有。
謂
聖
者
生
無
色
界。
此
如
|
第
四
第
五
句
釋。
頗
有
不
成
就
味
相
應
淨
四
靜
|
相
應
非
淨
耶。
答
無。
此
皆
如
前
成
就
中
所
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
5 |
淨
者。
以
彼
必
亦
不
成
就
無
漏
故。
無
唯
不
|
有
不
成
就
餘
耶。
答
無。
此
中
無
唯
不
成
就
四
|
有。
謂
色
愛
未
盡。
此
如
前
成
就
中
初
句
釋。
頗
|
有
不
成
就
淨
無
漏
四
無
色
非
味
相
應
耶。
答
|
無
邊
處
阿
羅
漢。
此
如
前
成
就
中
第
六
句
釋。
頗
|
無
色
非
淨
非
無
漏
耶。
答
有。
謂
生
欲
色
界
空
|
由
此
義
無
第
七
句。
頗
有
不
成
就
味
相
應
四
|
就
四
味
時
必
不
成
就
四
淨
或
三
無
漏
故。
即
|
無
第
五
句。
成
就
四
味
三
無
漏
非
淨
者。
以
成
|
有
淨
故
無
第
四
句。
成
就
四
味
淨
非
無
漏
及
|
或
俱
故
無
第
三
句。
唯
成
就
三
無
漏
者
以
必
|
二
句
唯
成
就
四
淨
者。
以
必
有
無
漏
味
隨
一
|
三
無
漏。
頗
有
成
就
餘
耶。
答
無。
此
中
無
第
|
羅
漢
故
無
味
相
應。
生
彼
地
故
具
成
就
四
淨
|
耶。
答
有。
謂
生
欲
色
界
空
無
邊
處
阿
羅
漢。
阿
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
6 |
有。
謂
依
第
四
靜
慮
入
正
性
離
生。
若
得
阿
羅
|
頗
有
得
無
漏
四
靜
慮
非
味
相
應
非
淨
耶。
答
|
者。
唯
異
生
於
結
生
時
具
得
四
味
非
淨
無
漏。
|
或
無
學
起
彼
纏
時。
具
得
四
味
非
淨
無
漏。
生
|
生
欲
界
時。
此
中
退
者
通
異
生
及
聖
者。
或
學
|
有。
謂
色
愛
盡
起
欲
界。
纏
退
時。
若
無
色
界
歿
|
頗
有
得
味
相
應
四
靜
慮
非
淨
非
無
漏
耶。
答
|
具
成
就
者
名
非
不
成
就
應
知。
|
成
就
者
名
非
成
就。
及
具
不
成
就
者
名
不
成
就。
|
無
色
成
就
不
成
就
中。
具
成
就
者
名
成
就。
具
不
|
以
於
三
中
隨
一
或
二
必
成
就
故。
於
此
靜
慮
|
成
就
中
所
無
第
二
句
釋。
無
一
切
皆
不
成
就
者。
|
第
三
句
釋。
無
不
成
就
四
味
三
無
漏
非
淨
者。
如
|
無
不
成
就
四
味
淨
非
無
漏
者。
如
成
就
中。
所
無
|
成
就
三
無
漏
者。
如
成
就
中
所
無
第
四
句
釋。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
7 |
無
漏
非
味
者。
無
有
俱
時
得
四
淨
故。
問
依
第
|
無
第
二
句。
唯
得
四
淨
及
無
第
六
句。
得
四
淨
|
亦
不
說
無
學
練
根。
頗
有
得
餘
耶。
答
無。
此
中
|
所
得
俱
是
學
類。
非
全
別
類。
是
以
不
說。
由
此
|
舉
初
後
以
顯
中
間。
故
不
具
說。
有
說。
彼
所
捨
|
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
此
中
略
|
無
漏
四
靜
慮
皆
捨
而
得。
何
故
不
說
耶。
答
應
|
界
得
阿
羅
漢
果
者
說。
問
學
練
根
時
亦
有
於
|
四
耶。
是
故
說
非
味
非
淨。
有
說。
此
依
生
無
色
|
但
更
得
少
分。
於
淨
四
靜
慮
無
一
名
得。
何
況
|
慮。
爾
時
亦
有
得
者。
然
其
種
類
先
有
不
捨。
今
|
漏
四
靜
慮
皆
捨。
而
得
非
味
非
淨。
雖
淨
四
靜
|
淨。
得
阿
羅
漢
果
時
者。
謂
盡
智
起
時。
爾
時
無
|
起
時。
爾
時
無
漏。
四
靜
慮
先
無。
而
得
非
味
非
|
漢
果
時。
此
中
入
正
性
離
生
時
者。
謂
苦
法
忍
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
8 |
欲
界
纏
退
時。
頗
有
捨
餘
耶。
答
無。
此
中
無
第
|
慮。
非
味
相
應
耶。
答
有。
謂
聖
者
遍
淨
愛
盡。
起
|
色
界
通
異
生
及
聖
者。
頗
有
捨
淨
無
漏
四
靜
|
時。
若
欲
界
梵
世
歿
生
無
色
界
時。
此
中
生
無
|
漏
耶。
答
有。
謂
異
生
遍
淨
愛
盡。
起
欲
界
纏
退
|
染
故。
頗
有
捨
淨
四
靜
慮。
非
味
相
應。
非
無
|
非
淨
非
無
漏
耶。
答
無。
無
有
俱
時
離
四
地
|
此
義
亦
無
第
七
句。
頗
有
捨
味
相
應
四
靜
慮。
|
得
四
味
時
必
不
得
四
淨
或
四
無
漏
故。
即
由
|
漏。
及
無
第
五
句。
得
四
味
無
漏。
非
淨
者。
以
|
耶。
是
故
不
說。
無
第
四
句。
得
四
味
淨
非
無
|
得
少
分。
猶
於
淨
四
靜
慮
無
一
名
得。
況
復
四
|
於
爾
時
於
淨
四
靜
慮
皆
先
得
不
捨。
今
雖
更
|
非
具
得
四
淨
及
無
漏
耶。
何
故
不
說。
答
彼
|
四
靜
慮
見
道
三
類
智
時。
及
得
阿
羅
漢
果
時。
豈
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
9 |
答
無。
以
無
俱
時
離
四
地
染
故。
頗
有
捨
淨
四
|
釋。
頗
有
捨
味
相
應
四
無
色。
非
淨
非
無
漏
耶。
|
漏
時。
雖
亦
少
分
得
淨。
而
不
名
得
故。
具
如
前
|
四
淨
三
無
漏
非
味
相
應
者。
以
於
得
三
無
|
味
時
必
不
得
四
淨
三
無
漏
故
無
第
六
句。
得
|
四
淨
故。
無
第
四
第
五
第
七
句
者。
以
得
四
|
此
中
無
第
二
句。
唯
得
四
淨
者。
無
有
俱
時
得
|
漢
果
時。
如
前
靜
慮
中
釋。
頗
有
得
餘
耶。
答
無。
|
三
無
色。
非
味
相
應
非
淨
耶。
答
有。
謂
得
阿
羅
|
時。
爾
時
具
得
四
味
非
淨
無
漏。
頗
有
得
無
漏
|
非
無
漏
耶。
答
有。
謂
阿
羅
漢
起
欲
色
界
纏
退
|
時
斷
四
味
故。
頗
有
得
味
相
應
四
無
色。
非
淨
|
還
即
得
故。
無
第
四
第
五
第
七
句
者。
無
有
俱
|
故。
或
彼
時
還
得
故。
或
兼
捨
淨
故。
得
果
捨
時
|
三
句。
唯
捨
四
無
漏
者。
以
退
捨
時
或
非
全
捨
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
10 |
相
應
耶。
答
有。
謂
聖
者
遍
淨
愛
盡。
起
欲
界
纏
|
欲
界
纏
退
時。
頗
有
退
淨
無
漏
四
靜
慮。
非
味
|
相
應。
非
無
漏
耶。
答
有。
謂
異
生
遍
淨
愛
盡。
起
|
無
俱
時
捨
四
味
故。
頗
有
退
淨
四
靜
慮
非
味
|
無。
以
於
功
德
法
有
退
非
於
過
失
法
故。
亦
|
頗
有
退
味
相
應
四
靜
慮。
非
淨
非
無
漏
耶。
答
|
全
不
捨
者
名
非
捨。
應
知。
|
得
者
名
得。
全
不
得
者
名
非
得。
全
捨
者
名
捨。
|
時
斷
四
味
故。
於
此
靜
慮
無
色
得
及
捨
中。
全
|
靜
慮
中
說。
無
第
四
第
五
第
七
句
者。
以
無
俱
|
耶。
答
無。
此
中
無
第
三
句。
唯
捨
三
無
漏
者。
如
|
所
有
處
愛
盡。
起
欲
色
界
纏
退
時。
頗
有
捨
餘
|
無
漏
四
無
色。
非
味
相
應
耶。
答
有。
謂
聖
者
無
|
所
有
處
愛
盡。
起
欲
色
界
纏
退
時。
頗
有
捨
淨
|
無
色。
非
味
相
應。
非
無
漏
耶。
答
有。
謂
異
生
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
11 |
起
無
色
纏
退
時。
爾
時
退
彼
對
治
無
漏
靜
慮
|
問
頗
有
退
無
漏
靜
慮。
非
淨
耶。
答
有。
謂
學
者
|
中
說。
|
非
全
退
故。
無
第
四
第
五
第
七
句
者。
如
靜
慮
|
句。
唯
退
無
漏
三
無
色
者。
或
與
淨
俱
退
故。
或
|
界
纏
退
時。
頗
有
退
餘
耶。
答
無。
此
中
無
第
三
|
應
耶。
答
有。
謂
聖
者
無
所
有
處
愛
盡。
起
欲
色
|
界
纏
退
時。
頗
有
退
淨
無
漏
四
無
色。
非
味
相
|
漏
耶。
答
有。
謂
異
生
無
所
有
處
愛
盡。
起
欲
色
|
如
前
說。
頗
有
退
淨
四
無
色。
非
味
相
應
非
無
|
有
退
味
相
應
四
無
色。
非
淨
非
無
漏
耶。
答
無。
|
七
句
者
於
味
無
退
故。
無
唯
退
四
無
漏
故。
頗
|
退
故。
或
退
時
還
得
彼
地
故。
無
第
四
第
五
第
|
退
無
漏
四
靜
慮
者。
或
與
淨
俱
退
故。
或
不
全
|
退
時。
頗
有
退
餘
耶。
答
無。
此
中
無
第
三
句。
唯
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
12 |
無
漏
俱
時
得
而
別
捨
耶。
答
有。
謂
聖
者
離
自
|
不
還
果。
并
學
者
練
根
時。
問
頗
有
淨
靜
慮
與
|
別
捨
耶。
答
有。
謂
得
阿
羅
漢
果。
及
依
靜
慮
得
|
色
纏
退
時。
問
頗
有
無
漏
靜
慮
與
淨
俱
時
得
而
|
漏
靜
慮。
唯
得
無
漏
耶。
答
有。
謂
阿
羅
漢
起
無
|
耶。
答
有。
謂
得
阿
羅
漢
果
時。
問
頗
有
捨
淨
無
|
退
時。
問
頗
有
唯
捨
無
漏
靜
慮
而
得
淨
無
漏
|
離
非
想
非
非
想
處
染。
還
起
彼
地
所
斷
品
纏
|
地
所
攝
無
漏
功
德。
而
非
淨
耶。
答
有。
謂
少
分
|
惱
而
退。
所
得
無
間
解
脫
道
時。
問
頗
有
退
七
|
有。
即
前
所
說。
及
學
練
根
未
至
見
至
位
不
起
煩
|
問
頗
有
不
起
纏
而
退
無
漏
靜
慮
非
淨
耶。
答
|
道
位。
不
起
煩
惱
而
退
所
得。
無
間
解
脫
道
時。
|
慮
非
淨
耶。
答
有。
謂
無
學
練
根
未
至
第
九
解
脫
|
非
淨
故。
問
頗
有
不
起
無
色
纏。
而
退
無
漏
靜
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
13 |
緣
下
地。
謂
四
無
量。
初
三
解
脫。
八
勝
處。
前
八
|
味
相
應。
及
空
識
無
邊
處
遍
處。
二
十
四
等
至
唯
|
地。
幾
緣
一
切
地。
答
十
等
至
唯
緣
自
地。
謂
八
|
緣
下
地。
幾
緣
自
地
及
下
地。
幾
緣
自
地
及
上
|
諍
願
智
所
依。
問
此
六
十
五
幾
唯
緣
自
地。
幾
唯
|
四
無
礙
解。
八
解
脫。
八
勝
處。
十
遍
處。
六
通。
無
|
建
立
成
六
十
五
等
至。
謂
前
二
十
三
加
四
無
量。
|
一
即
四
味
相
應
四
淨
三
無
漏。
此
二
十
三
若
廣
|
有
十
二。
即
四
味
相
應
四
淨
四
無
漏。
無
色
有
十
|
復
次
如
前
所
說
等
至。
略
有
二
十
三
種。
謂
靜
慮
|
退
時。
如
問
靜
慮。
如
是
無
色
亦
應
准
問。
|
捨
耶。
答
有。
謂
聖
者
已
離
下
地
染
起
下
地
纏
|
地
纏
退
時。
問
頗
有
淨
無
漏
靜
慮
俱
時
得
俱
時
|
得
俱
時
捨
耶。
答
有。
謂
聖
者
離
自
地
染
起
下
|
地
染。
及
生
上
地
時。
問
頗
有
淨
無
漏
靜
慮
別
時
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
14 |
不
以
彼
為
因。
於
中
若
等
至
以
味
相
應
初
靜
|
間。
有
等
至
以
彼
味
相
應
靜
慮
為
等
無
間。
而
|
以
彼
味
相
應
靜
慮
為
因。
亦
即
以
彼
為
等
無
|
慮
為
等
無
間。
即
以
彼
為
因
耶。
答
諸
等
至
隨
|
彼
為
等
無
間
耶。
設
等
至
隨
以
何
味
相
應
靜
|
問
若
等
至
隨
以
何
味
相
應
靜
慮
為
因。
即
以
|
色。
謂
淨
無
漏
無
色
及
無
色
解
脫。
|
十
三
等
至
緣
一
切
地。
謂
即
前
十
二
加
十
一
無
|
緣
有
漏
者
說。
若
通
依
緣
無
漏
者
說。
則
有
二
|
義
辯
二
無
礙
解
漏
盡
通
願
智
所
依。
此
亦
但
依
|
者
說。
十
二
等
至
緣
一
切
地。
謂
淨
無
漏
四
靜
慮
|
無
漏
三
無
色。
及
下
三
無
色
解
脫。
此
依
緣
有
漏
|
礙
解。
五
通
所
依。
九
等
至
緣
自
地
及
上
地。
謂
淨
|
除
無
諍。
七
等
至
緣
自
地
及
下
地。
謂
法
詞
二
無
|
遍
處。
及
無
諍。
或
有
欲
令
無
諍
緣
欲
色
界
者。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
15 |
色
為
等
無
間。
即
以
彼
為
因
耶。
答
諸
等
至
隨
|
彼
為
等
無
間
耶。
設
等
至
隨
以
何
味
相
應
無
|
問
若
等
至
隨
以
何
味
相
應
無
色
為
因。
即
以
|
依。
及
淨
第
三
靜
慮。
|
無
量。
淨
解
脫。
後
四
勝
處。
前
八
遍
處。
五
通
所
|
以
彼
為
因
者
有
二
十
三。
謂
淨
第
四
靜
慮。
三
|
等
至
以
味
相
應
第
四
靜
慮
為
等
無
間。
而
不
|
靜
慮。
三
無
量。
五
通
所
依。
及
淨
第
二
靜
慮。
若
|
等
無
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
十。
謂
淨
第
三
|
及
淨
初
靜
慮。
若
等
至
以
味
相
應
第
三
靜
慮
為
|
慮。
四
無
量。
初
二
解
脫。
前
四
勝
處。
五
通
所
依。
|
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
十
七。
謂
淨
第
二
靜
|
所
依。
若
等
至
以
味
相
應
第
二
靜
慮
為
等
無
|
淨
初
靜
慮。
四
無
量。
初
二
解
脫。
前
四
勝
處。
五
通
|
慮
為
等
無
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
十
六。
謂
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
16 |
以
何
淨
靜
慮
為
因。
即
以
彼
為
等
無
間
耶。
設
|
解
脫。
及
淨
無
所
有
處。
即
彼
解
脫。
問
若
等
至
隨
|
彼
為
因
者
有
四。
謂
淨
非
想
非
非
想
處。
即
彼
|
味
相
應
非
想
非
非
想
處
為
等
無
間。
而
不
以
|
彼
解
脫
及
淨
識
無
邊
處。
即
彼
解
脫。
若
等
至
以
|
而
不
以
彼
為
因
者
有
四。
謂
淨
無
所
有
處。
即
|
脫。
若
等
至
以
味
相
應
無
所
有
處
為
等
無
間。
|
即
彼
解
脫。
即
彼
遍
處。
及
淨
空
無
邊
處。
即
彼
解
|
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
五。
謂
淨
識
無
邊
處
|
靜
慮。
若
等
至
以
味
相
應
識
無
邊
處
為
等
無
|
淨
空
無
邊
處。
即
彼
解
脫
即
彼
遍
處。
及
淨
第
四
|
邊
處
為
等
無
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
四。
謂
|
不
以
彼
為
因。
於
中
若
等
至
以
味
相
應
空
無
|
間。
有
等
至
以
彼
味
相
應
無
色
為
等
無
間。
而
|
以
彼
味
相
應
無
色
為
因。
亦
即
以
彼
為
等
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
17 |
空
識
無
邊
處
即
彼
解
脫。
|
自
地
味
相
應
無
漏。
及
淨
無
漏
第
二
第
三
靜
慮。
|
慮
為
等
無
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
十
二。
謂
|
慮。
空
無
邊
處
即
彼
解
脫。
若
等
至
以
淨
第
四
靜
|
自
地
味
相
應
無
漏。
及
淨
無
漏
初
第
二
第
四
靜
|
慮
為
等
無
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
十
一。
謂
|
無
漏
初
第
三
第
四
靜
慮。
若
等
至
以
淨
第
三
靜
|
彼
為
因
者
有
八。
謂
自
地
味
相
應
無
漏。
及
淨
|
若
等
至
以
淨
第
二
靜
慮
為
等
無
間。
而
不
以
|
自
地
味
相
應
無
漏。
及
淨
無
漏
第
二
第
三
靜
慮。
|
靜
慮
為
等
無
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
六。
謂
|
無
間。
而
不
以
彼
為
因。
於
中
若
等
至
以
淨
初
|
以
彼
為
等
無
間。
有
等
至
以
彼
淨
靜
慮
為
等
|
因
耶。
答
諸
等
至
隨
以
彼
淨
靜
慮
為
因。
亦
即
|
等
至
隨
以
何
淨
靜
慮
為
等
無
間。
即
以
彼
為
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
18 |
漏。
及
淨
無
漏
空
識
無
邊
處。
即
彼
解
脫。
淨
非
想
|
而
不
以
彼
為
因
者
有
十。
謂
自
地
味
相
應
無
|
彼
解
脫。
若
等
至
以
淨
無
所
有
處
為
等
無
間。
|
所
有
處。
即
彼
二
處
解
脫。
淨
非
想
非
非
想
處。
即
|
相
應
無
漏。
及
淨
無
漏
第
四
靜
慮。
空
無
邊
處。
無
|
無
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
十
二。
謂
自
地
味
|
即
彼
二
處
解
脫。
若
等
至
以
淨
識
無
邊
處
為
等
|
淨
無
漏
第
三
第
四
靜
慮。
識
無
邊
處。
無
所
有
處。
|
彼
為
因
者
有
十
二。
謂
自
地
味
相
應
無
漏。
及
|
若
等
至
以
淨
空
無
邊
處
為
等
無
間。
而
不
以
|
彼
淨
無
色
為
等
無
間。
而
不
以
彼
為
因。
於
中
|
色
為
因。
亦
即
以
彼
為
等
無
間。
有
等
至
以
|
間。
即
以
彼
為
因
耶。
答
諸
等
至
隨
以
彼
淨
無
|
等
無
間
耶。
設
等
至
隨
以
何
淨
無
色
為
等
無
|
問
若
等
至
隨
以
何
淨
無
色
為
因。
即
以
彼
為
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
19 |
間
此
有
七。
謂
無
漏
初
第
二
第
三
靜
慮。
二
無
礙
|
所
依。
有
等
至
以
無
漏
初
靜
慮
為
因。
亦
等
無
|
四
無
量。
初
二
解
脫。
前
四
勝
處。
二
無
礙
解。
四
通
|
間
非
因。
此
有
十
九。
謂
淨
初
第
二
第
三
靜
慮。
|
無
色
解
脫。
有
等
至
以
無
漏
初
靜
慮
為
等
無
|
間。
此
有
七。
謂
無
漏
第
四
靜
慮。
三
無
色。
及
三
|
者。
有
等
至
以
無
漏
初
靜
慮
為
因。
非
等
無
|
慮
皆
應
作
四
句。
依
無
漏
初
靜
慮
作
四
句
|
等
無
間。
即
以
彼
為
因
耶。
答
依
一
一
無
漏
靜
|
為
等
無
間
耶。
設
等
至
隨
以
何
無
漏
靜
慮
為
|
問
若
等
至
隨
以
何
無
漏
靜
慮
為
因。
即
以
彼
|
即
彼
二
處
解
脫。
|
自
地
味
相
應。
及
淨
無
漏
識
無
邊
處。
無
所
有
處。
|
想
處
為
等
無
間。
而
不
以
彼
為
因
者
有
七。
謂
|
非
非
想
處。
即
彼
解
脫。
若
等
至
以
淨
非
想
非
非
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
20 |
無
諍
願
智
所
依。
依
無
漏
第
三
靜
慮
作
四
句
|
無
色。
三
解
脫。
後
四
勝
處。
十
遍
處。
詞
無
礙
解。
|
亦
非
等
無
間。
此
有
三
十
二。
謂
八
味
相
應
淨
四
|
通
所
依。
有
等
至
不
以
無
漏
第
二
靜
慮
為
因。
|
此
有
八。
謂
無
漏
四
靜
慮。
二
無
礙
解。
他
心
漏
盡
|
有
等
至
以
無
漏
第
二
靜
慮
為
因。
亦
等
無
間。
|
初
二
解
脫。
前
四
勝
處。
法
無
礙
解。
四
通
所
依。
|
無
間
非
因。
此
有
十
九。
謂
淨
四
靜
慮。
四
無
量
|
無
色
解
脫。
有
等
至
以
無
漏
第
二
靜
慮
為
等
|
因。
非
等
無
間。
此
有
六。
謂
無
漏
三
無
色。
及
三
|
慮
作
四
句
者。
有
等
至
以
無
漏
第
二
靜
慮
為
|
處。
十
遍
處。
無
諍
願
智
所
依。
依
無
漏
第
二
靜
|
味
相
應
淨
第
四
靜
慮。
四
無
色。
三
解
脫。
後
四
勝
|
靜
慮
為
因。
亦
非
等
無
間。
此
有
三
十
二。
謂
八
|
解。
他
心
漏
盡
通
所
依。
有
等
至
不
以
無
漏
初
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
21 |
至
以
無
漏
第
四
靜
慮
為
等
無
間
非
因。
此
有
|
初
靜
慮。
無
所
有
處。
及
無
所
有
處
解
脫。
有
等
|
第
四
靜
慮
為
因。
非
等
無
間。
此
有
三。
謂
無
漏
|
無
漏
第
四
靜
慮
作
四
句
者。
有
等
至
以
無
漏
|
勝
處。
十
遍
處。
詞
無
礙
解。
無
諍
願
智
所
依。
依
|
謂
八
味
相
應。
上
三
淨
無
色。
喜
無
量。
五
解
脫。
八
|
第
三
靜
慮
為
因。
亦
非
等
無
間。
此
有
三
十
八。
|
礙
解。
他
心
漏
盡
通
所
依。
有
等
至
不
以
無
漏
|
一。
謂
無
漏
四
靜
慮。
空
無
邊
處。
即
彼
解
脫。
二
無
|
以
無
漏
第
三
靜
慮
為
因。
亦
等
無
間。
此
有
十
|
邊
處。
三
無
量。
法
無
礙
解。
四
通
所
依。
有
等
至
|
等
無
間
非
因。
此
有
十
三。
謂
淨
四
靜
慮。
空
無
|
彼
二
處
解
脫。
有
等
至
以
無
漏
第
三
靜
慮
為
|
間。
此
有
四。
謂
無
漏
識
無
邊
處。
無
所
有
處。
即
|
者。
有
等
至
以
無
漏
第
三
靜
慮
為
因。
非
等
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
22 |
者。
有
等
至
以
無
漏
空
無
邊
處
為
因。
非
等
無
|
色
皆
應
作
四
句。
依
無
漏
空
無
邊
處
作
四
句
|
等
無
間。
即
以
彼
為
因
耶。
答
依
一
一
無
漏
無
|
為
等
無
間
耶。
設
等
至
隨
以
何
無
漏
無
色
為
|
問
若
等
至
隨
以
何
無
漏
無
色
為
因。
即
以
彼
|
二
遍
處。
詞
無
礙
解
所
依。
|
非
想
非
非
想
處。
喜
無
量。
四
解
脫。
前
四
勝
處。
後
|
二
十
三。
謂
八
味
相
應。
淨
初
靜
慮。
無
所
有
處。
|
以
無
漏
第
四
靜
慮
為
因。
亦
非
等
無
間。
此
有
|
脫。
二
無
礙
解。
他
心
漏
盡
通
所
依。
有
等
至
不
|
漏
第
二
第
三
第
四
靜
慮。
空
識
無
邊
處。
即
彼
解
|
第
四
靜
慮
為
因。
亦
等
無
間。
此
有
十
一。
謂
無
|
無
礙
解。
四
通
無
諍
願
智
所
依。
有
等
至
以
無
漏
|
處。
三
無
量。
淨
解
脫。
後
四
勝
處。
前
八
遍
處。
法
|
二
十
八。
謂
淨
第
二
第
三
第
四
靜
慮。
空
識
無
邊
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
23 |
此
有
七。
謂
淨
第
四
靜
慮。
四
無
色。
非
想
非
非
想
|
有
等
至
以
無
漏。
識
無
邊
處
為
等
無
間
非
因。
|
有
四。
謂
無
漏
初
第
二
第
三
靜
慮。
他
心
通
所
依
|
等
至
以
無
漏
識
無
邊
處
為
因。
非
等
無
間。
此
|
願
智
所
依。
依
無
漏
識
無
邊
處
作
四
句
者。
有
|
五
解
脫。
八
勝
處。
九
遍
處。
二
無
礙
解。
四
通
無
諍
|
相
應。
淨
初
第
二
靜
慮。
非
想
非
非
想
處。
四
無
量。
|
處
為
因。
亦
非
等
無
間。
此
有
四
十
五。
謂
八
味
|
解。
漏
盡
通
所
依。
有
等
至
不
以
無
漏
空
無
邊
|
第
四
靜
慮。
三
無
色。
及
下
三
無
色
解
脫。
二
無
礙
|
處
為
因。
亦
等
無
間。
此
有
十
一。
謂
無
漏
第
三
|
及
空
無
邊
處。
遍
處。
有
等
至
以
無
漏
空
無
邊
|
因。
此
有
六。
謂
淨
第
三
第
四
靜
慮。
下
三
無
色。
|
依。
有
等
至
以
無
漏
空
無
邊
處
為
等
無
間
非
|
間。
此
有
三。
謂
無
漏
初
第
二
靜
慮。
及
他
心
通
所
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
24 |
至
不
以
無
漏
無
所
有
處
為
因。
亦
非
等
無
間。
|
下
三
無
色
解
脫。
二
無
礙
解。
漏
盡
通
所
依。
有
等
|
處
為
因。
亦
等
無
間。
此
有
九。
謂
無
漏
三
無
色。
|
非
想
非
非
想
處
解
脫。
有
等
至
以
無
漏
無
所
有
|
處
為
等
無
間
非
因。
此
有
五。
謂
淨
四
無
色。
及
|
靜
慮。
及
他
心
通
所
依。
有
等
至
以
無
漏
無
所
有
|
所
有
處
為
因。
非
等
無
間。
此
有
五。
謂
無
漏
四
|
漏
無
所
有
處
作
四
句
者。
有
等
至
以
無
漏
無
|
九
遍
處。
二
無
礙
解。
四
通
無
諍
願
智
所
依。
依
無
|
淨
初
第
二
第
三
靜
慮。
四
無
量。
四
解
脫。
八
勝
處。
|
因。
亦
非
等
無
間。
此
有
四
十
四。
謂
八
味
相
應
|
盡
通
所
依。
有
等
至
不
以
無
漏
識
無
邊
處
為
|
靜
慮。
三
無
色。
及
下
三
無
色
解
脫。
二
無
礙
解。
漏
|
邊
處
為
因。
亦
等
無
間。
此
有
十。
謂
無
漏
第
四
|
處
解
脫。
識
無
邊
處
遍
處。
有
等
至
以
無
漏
識
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
25 |
問
若
等
至
隨
以
何
味
相
應
無
色
為
因。
即
以
|
四
靜
慮
亦
爾。
|
為
善。
如
味
相
應
初
靜
慮。
味
相
應
第
二
第
三
第
|
界
者。
彼
說
有
十
四。
加
無
諍。
如
是
說
者。
初
說
|
解。
三
通
願
智
所
依。
或
有
欲
令
無
諍
亦
緣
色
|
而
非
因
者
有
十
三。
謂
淨
無
漏
四
靜
慮。
義
無
礙
|
因。
於
中
若
等
至
以
味
相
應
初
靜
慮
為
所
緣。
|
至
以
彼
味
相
應
靜
慮
為
所
緣。
而
不
以
彼
為
|
味
相
應
靜
慮
為
因。
亦
即
以
彼
為
所
緣。
有
等
|
為
所
緣。
即
以
彼
為
因
耶。
答
諸
等
至
隨
以
彼
|
彼
為
所
緣
耶。
設
等
至
隨
以
何
味
相
應
靜
慮
|
問
若
等
至
隨
以
何
味
相
應
靜
慮
為
因。
即
以
|
願
智
所
依。
|
四
解
脫。
八
勝
處。
十
遍
處。
二
無
礙
解。
四
通
無
諍
|
此
有
四
十
六。
謂
八
味
相
應
淨
四
靜
慮。
四
無
量。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
26 |
三
無
色。
及
下
三
無
色
解
脫。
若
等
至
以
味
相
應
|
靜
慮。
義
無
礙
解。
漏
盡
通。
願
智
所
依。
淨
無
漏
下
|
緣。
而
不
以
彼
為
因
者。
有
二
十。
謂
淨
無
漏
四
|
處。
遍
處。
若
等
至
以
味
相
應
無
所
有
處
為
所
|
所
依。
淨
無
漏
空
識
無
邊
處。
即
彼
解
脫。
識
無
邊
|
八。
謂
淨
無
漏
四
靜
慮。
義
無
礙
解
漏
盡
通。
願
智
|
無
邊
處
為
所
緣。
而
不
以
彼
為
因
者。
有
十
|
無
邊
處。
即
彼
解
脫
遍
處。
若
等
至
以
味
相
應
識
|
靜
慮。
義
無
礙
解。
漏
盡
通。
願
智
所
依。
淨
無
漏
空
|
緣。
而
不
以
彼
為
因
者。
有
十
五。
謂
淨
無
漏
四
|
因。
於
中
若
等
至
以
味
相
應
空
無
邊
處
為
所
|
至
以
彼
味
相
應
無
色
為
所
緣。
而
不
以
彼
為
|
味
相
應
無
色
為
因。
亦
即
以
彼
為
所
緣。
有
等
|
為
所
緣。
即
以
彼
為
因
耶。
答
諸
等
至
隨
以
彼
|
彼
為
所
緣
耶。
設
等
至
隨
以
何
味
相
應
無
色
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |
|
27 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
十
九
|
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
六
|
處。
及
彼
解
脫。
|
有
二
十
二。
謂
即
前
二
十
加
淨
非
想
非
非
想
|
非
想
非
非
想
處
為
所
緣。
而
不
以
彼
為
因
者。
|
▲ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九 |