阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

斯
論。
以
靜
慮
通
善
染
無
覆
無
記
故
味
相
應。

是
疑
靜
慮
唯
善。
欲
顯
靜
慮
非
唯
是
善
故
作

第
四
靜
慮
所
攝
善
色
受
想
行
識。
勿
令
生
如

所
攝
善
色
受
想
行
識。
乃
至
第
四
靜
慮
云
何。
答

決
定
故。
謂
品
類
足
說。
初
靜
慮
云
何。
答
初
靜
慮

乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得

味
相
應
初
靜
慮。
入
當
言
味
耶。
出
當
言
味
耶。

定
蘊
第
七
中
得
納
息
第
一
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

六
十
一

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

說。
此
中
舉
愛
為
門。
令
知
餘
煩
惱
亦
爾。
有

亦
如
是。
而
不
作
是
說
者
應
知
此
義
有
餘。
有

入。
於
所
愚
當
言
出。
乃
至
非
想
非
非
想
處
說

當
言
愚
耶。
出
當
言
愚
耶。
答
於
能
愚
當
言

所
取
當
言
出。
廣
說
乃
至
無
明
相
應
初
靜
慮
入

當
言
取
我
我
所
耶。
答
於
能
取
當
言
入。
於

身
見
相
應
初
靜
慮。
入
當
言
取
我
我
所
耶。
出

乃
至
廣
說。
有
說。
亦
應
說
餘
煩
惱。
謂
應
說
有

愛
相
應
非
餘
煩
惱。
答
是
作
論
者
意
欲
爾
故。

三
摩
地
名
味
相
應
靜
慮
無
色。
問
何
故
但
說
與

愛
名
為
味
三
摩
地。
名
初
靜
慮
等
即
愛
相
應。
諸

答
於
能
味
當
言
入。
於
所
味
當
言
出。
此
中

非
想
非
非
想
處。
入
當
言
味
耶。
出
當
言
味
耶。

味
當
言
入。
於
所
味
當
言
出。
乃
至
味
相
應

初
靜
慮
入
當
言
味
耶。
出
當
言
味
耶。
答
於
能

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

前
時。
名
入
第
二
靜
慮。
出
初
靜
慮
乃
至
無
所
有

地
入
出
者。
謂
初
靜
慮
等
無
間
第
二
靜
慮
現
在

種。
一
地。
二
行
相。
三
所
緣。
四
異
類
心。
五
剎
那。

相
應
故。
亦
可
言
入。
此
中
入
出
者
入
出
有
五

斯
有
何
過。
謂
定
愛
相
應
故
亦
可
名
味。
愛
定

互
得
名。
答
由
此
二
法
展
轉
相
應
更
互
受
名

不
應
言
味。
以
於
愛
有
味
言
故。
何
故
二
法
更

入。
以
於
定
有
入
言
故。
靜
慮
等
是
定
非
愛。

故
不
說
相
應。
問
味
是
愛
非
靜
慮
等
不
應
言

益
諸
根
大
種。
愛
亦
如
是。
諸
餘
煩
惱
無
此
相

於
所
緣
攝
受
而
轉
愛
亦
如
是。
復
次
定
能
長

次
定
於
所
緣
繫
心
不
離。
愛
亦
如
是。
復
次
定

是。
復
次
定
於
所
緣
審
諦
而
取
愛
亦
如
是。
復

惱。
所
以
者
何。
定
於
所
緣
流
注
相
續
愛
亦
如

說。
此
中
說
相
似
者。
謂
愛
與
定
相
似
非
餘
煩

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

當
言
出
者。
有
作
是
說。
此
中
說
味
相
應
定。
流

那
入
出
而
作
論。
於
能
味
當
言
入。
於
所
味

初
剎
那。
餘
剎
那
亦
爾。
於
五
入
出
中
此
依
剎

無
間
第
二
剎
那
現
在
前
時。
名
入
第
二
剎
那。
出

善
等
心
隨
應
亦
爾。
剎
那
入
出
者。
謂
初
剎
那
等

等
說
亦
爾。
如
欲
界
等
心。
學
等
心
亦
如
是。
餘

前
時。
名
入
色
界
或
不
繫
心。
出
欲
界
心。
色
界
心

出
者。
謂
欲
界
心
等
無
間。
色
界
或
不
繫
心
現
在

入
緣
受
定。
出
緣
色
定
緣。
餘
定
亦
爾。
異
類
心
入

出
者。
謂
緣
色
定
等
無
間。
緣
受
定
現
在
前
時。
名

入
苦
行
相。
出
無
常
行
相。
餘
行
相
亦
爾。
所
緣
入

者。
謂
無
常
行
相
等
無
間。
苦
行
相
現
在
前
時。
名

是
逆
次
入
出
及
順
逆
超
入
出
亦
爾。
行
相
入
出

想
非
非
想
處。
出
無
所
有
處。
如
順
次
入
出。
如

處。
等
無
間
非
想
非
非
想
處
現
在
前
時。
名
入
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

說。
此
中
說
淨
定
無
間
起
味
相
應
定。
淨
定
為
所

於
已
出
位
生
味
故。
但
說
緣
過
去。
有
餘
師

定
名
入
未
名
出。
過
去
定
名
入
已
出。
今
欲
顯

入
出
定
而
為
問
答。
未
來
定
未
名
入
出。
現
在

現
在
定
從
彼
而
起
追
戀
生
愛。
有
說。
此
中
依

愛
味
故。
有
說。
過
去
定
於
相
續
中
已
作
饒
益。

而
說。
謂
有
情
類
法
爾。
多
緣
曾
所
受
順
境
生

世。
何
故
唯
說
緣
過
去
耶。
有
說。
此
依
多
分

已
滅
位
方
成
所
味
故。
問
愛
相
應
定
能
緣
三

應
靜
慮
無
色。
已
謝
滅
時
名
於
所
味。
已
出
於

味
故。
於
所
味
當
言
出
者。
謂
前
前
剎
那
味
相

在
前
時。
名
於
能
味
已
入。
於
已
起
位
方
成
能

當
言
入
者。
謂
後
後
剎
那。
味
相
應
靜
慮
無
色
現

所
緣
故。
後
剎
那
為
能
味
是
能
緣
故。
於
能
味

注
相
續
現
在
前
時。
皆
以
前
剎
那
為
所
味
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

聖
道
及
聖
道
加
行
故
名
有
覆。
不
招
異
熟
果

此
中
味
相
應
靜
慮
無
色。
皆
有
覆
無
記
者。
能
障

想
非
非
想
處
非
味
相
應。
謂
除
愛
餘
煩
惱
現
前。

非
想
非
非
想
處。
皆
有
覆
無
記。
有
有
覆
無
記。
非

記
非
想
非
非
想
處。
皆
味
相
應
耶。
答
諸
味
相
應

應。
非
想
非
非
想
處
皆
有
覆
無
記
耶。
設
有
覆
無

非
味
相
應。
謂
除
愛
餘
煩
惱
現
前。
乃
至
諸
味
相

應
初
靜
慮
皆
有
覆
無
記。
有
有
覆
無
記
初
靜
慮。

設
有
覆
無
記
初
靜
慮
皆
味
相
應
耶。
答
諸
味
相

故
作
斯
論。
諸
味
相
應
初
靜
慮
皆
有
覆
無
記
耶。

說
愛
相
應
定。
今
欲
顯
定
亦
與
餘
煩
惱
相
應

無
記
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
前
文
唯

依
味
定
而
作
論
故。
諸
味
相
應
初
靜
慮
皆
有
覆

如
前
說。
評
曰。
應
知
初
說
為
善。
此
中
入
出
皆

味
是
所
緣
故。
味
相
應
定
是
能
味
是
能
緣
故。
餘

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

慮。
入
第
二
靜
慮
耶。
答
入。
云
何
入。
謂
從
未
至

入
第
二
靜
慮
等
故
作
斯
論。
頗
有
不
入
初
靜

今
欲
令
彼
生
決
定
解。
不
入
初
靜
慮
等。
亦
能

若
不
入
初
靜
慮
等。
便
不
能
入
第
二
靜
慮
等。

諸
契
經
中
亦
說
九
次
第
定。
或
有
生
如
是
疑。

次
次
第
隨
順。
相
續
連
合
入
諸
定
時
此
最
初
故。

初
者
謂
次
第
隨
順。
相
續
連
合
中
數
為
初
故。
復

此
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
如
品
類
足
說。

有
處。
入
非
想
非
非
想
處
耶。
答
入。
問
何
故
作

入
第
二
靜
慮
耶。
答
入。
乃
至
頗
有
不
入
無
所

義。
煩
惱
勝
故
但
說
煩
惱。
頗
有
不
入
初
靜
慮。

慮。
慢
上
靜
慮
者。
亦
有
餘
纏
隨
煩
惱
垢
共
相
應

令
瑜
伽
師
名
愛
上
靜
慮。
見
上
靜
慮。
疑
上
靜

惱
與
不
染
污
靜
慮
無
色。
展
轉
相
續
而
現
在
前。

故
名
無
記。
餘
煩
惱
者。
謂
見
疑
慢
無
明。
此
諸
煩

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

三
靜
慮
現
在
前。
頗
有
不
入
第
三
靜
慮
入
第

邊
處。
有
說。
亦
從
第
二
靜
慮
近
分
等
無
間。
第

靜
慮。
或
第
四
靜
慮
近
分。
或
第
四
靜
慮。
或
空
無

入
謂
從
初
靜
慮。
或
第
三
靜
慮
近
分。
或
第
三

不
入
第
二
靜
慮。
入
第
三
靜
慮
耶。
答
入。
云
何

故。
不
可
得
說
與
諸
定
心
同
其
勢
力。
頗
有

入
第
二
靜
慮
此
不
應
理。
欲
界
善
心
非
定
心

如
是
亦
應
從
欲
界
善
心
等
無
間。
超
初
靜
慮

初
靜
慮
等
無
間。
超
第
二
靜
慮。
入
第
三
靜
慮。

伐
蘇
說
曰。
亦
能
入
第
二
靜
慮
如
超
定
者。
從

初
靜
慮。
有
說。
亦
能
入
靜
慮
中
間。
尊
者
僧
伽

善
心
等
無
間。
唯
能
入
未
至
定。
有
說。
亦
能
入

慮
等
無
間
第
二
靜
慮
現
在
前。
此
中
有
說。
欲
界

慮。
或
第
三
靜
慮
近
分。
或
第
三
靜
慮。
或
第
四
靜

定。
或
靜
慮
中
間。
或
第
二
靜
慮
近
分。
或
第
二
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

界。
乃
至
第
二
靜
慮
染。
命
終
生
第
三
靜
慮。
或

慮
入
第
三
靜
慮
耶。
答
入。
謂
依
未
至
定
離
欲

二
遮
三
乃
至
遮
七。
謂
頗
有
不
入
初
第
二
靜

相
續
等
於
此
不
遮。
由
斯
理
趣
應
知。
亦
有
遮

剎
那。
不
入
彼
定。
非
餘
剎
那
亦
不
曾
入
故。

不
遮
眾
同
分。
不
遮
無
始
時
來。
謂
入
此
定
前

在
前。
此
中
遮
剎
那。
不
遮
相
續。
不
遮
分
位。

從
無
所
有
處
近
分
等
無
間。
非
想
非
非
想
處
現

非
非
想
處
近
分。
或
非
想
非
非
想
處。
有
說。
亦

處
耶。
答
入。
云
何
入。
謂
從
識
無
邊
處。
或
非
想

乃
至
頗
有
不
入
無
所
有
處
入
非
想
非
非
想

三
靜
慮
近
分
等
無
間。
第
四
靜
慮
現
在
前。
如
是

分。
或
空
無
邊
處。
或
識
無
邊
處。
有
說。
亦
從
第

第
四
靜
慮
近
分。
或
第
四
靜
慮。
或
空
無
邊
處
近

四
靜
慮
耶。
答
入。
云
何
入。
謂
從
第
二
靜
慮。
或

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

得
生
彼
故
作
斯
論。
問
若
爾
經
說
當
云
何
通。

欲
令
此
疑
得
決
定
故。
顯
雖
不
入
彼
定
亦

至
廣
說。
或
有
生
疑。
要
入
彼
定
方
得
生
彼。

決
定
故。
如
契
經
說。
先
此
入
定
後
生
彼
中。
乃

耶。
答
生。
問
何
故
作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得

有
不
入
非
想
非
非
想
處。
生
非
想
非
非
想
處

頗
有
不
入
初
靜
慮。
生
梵
世
耶。
答
生。
乃
至
頗

無
違
應
准
前
說。

其
有
亦
不
遮
眾
同
分。
或
亦
不
遮
分
位。
義
亦

遮
剎
那
乃
至
遮
眾
同
分。
不
遮
無
始
時
來。
說

處。
即
於
彼
非
想
非
非
想
處
定
現
在
前。
此
依

欲
界。
乃
至
無
所
有
處
染。
命
終
生
非
想
非
非
想

入
非
想
非
非
想
處
耶。
答
入。
謂
依
未
至
定
離

現
在
前。
乃
至
頗
有
不
入
四
靜
慮
下
三
無
色。

從
上
地
歿
生
第
三
靜
慮。
即
於
彼
第
三
靜
慮

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

入
彼
定。
雖
樂
生
彼。
而
不
現
入
故。
佛
為
說

說
先
此
入
定
後
生
彼
中。
復
次
有
瑜
伽
師
能

時
現
受
勝
樂。
令
知
彼
果
更
為
勝
妙
故。
佛
為

果
不
生
信
解。
佛
意
欲
顯
若
能
入
彼
根
本
定

生
彼
處。
復
次
有
諸
有
情。
聞
說
上
界
離
欲
勝

已
忻
樂
請
說
所
因
故。
佛
為
說
先
入
彼
定
後

世
尊
為
彼
毀
呰
欲
樂
讚
離
欲
果。
彼
有
情
聞

耽
著
現
在
少
分
欲
樂。
不
樂
當
來
離
欲
勝
果。

彼。
令
決
定
信
果
由
因
得。
復
次
有
諸
有
情

天
等
非
修
定
得
故。
世
尊
說
先
此
入
定
後
方
生

尊
唯
說
入
定
生
彼
處
耶。
答
有
諸
外
道。
謂
梵

說
善
通。
問
若
不
入
彼
定
亦
得
生
彼。
何
故
世

者。
阿
毘
達
磨
說
不
入
定
生
彼
者。
如
是
則
二

情
不
入
彼
定
而
亦
生
彼。
契
經
說
入
定
生
彼

答
有
諸
有
情
先
入
彼
定。
後
生
彼
中。
有
諸
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

生。
謂
依
未
至
初
靜
慮。
靜
慮
中
間。
第
二
靜
慮。

有
不
入
第
三
靜
慮。
生
遍
淨
耶。
答
生。
云
何

終。
必
當
生
極
光
淨。
或
上
地
歿
生
彼
天
中。
頗

不
入
第
二
靜
慮。
彼
若
未
離
第
二
靜
慮
染
命

靜
慮
中
間。
第
二
靜
慮
近
分
隨
一。
離
初
靜
慮
染。

極
光
淨
耶。
答
生。
云
何
生。
謂
依
未
至
初
靜
慮。

熟
因
故
得
生
彼。
頗
有
不
入
第
二
靜
慮。
生

何
生
彼
無
異
熟
因
故。
答
順
後
次
受
業
為
異

梵
世。
或
上
地
歿
生
彼
天
中。
問
不
起
彼
定
云

靜
慮
彼
若
未
離
初
靜
慮
染
命
終。
必
當
生
於

定
離
欲
界
染。
最
後
解
脫
道。
及
後
時
不
入
初

初
靜
慮
生
梵
世
耶。
答
生。
云
何
生。
謂
依
未
至

故。
佛
為
說
先
此
入
定
後
生
彼
處。
頗
有
不
入

欲
界
苦
求
離
欲
樂。
而
於
離
欲
法
懈
怠
不
修

先
此
入
定
後
方
生
彼。
復
次
有
瑜
伽
師。
雖
厭

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

諸
漏
非
未
至
等。
為
令
此
疑
得
決
定
故。
顯

能
盡
諸
漏。
勿
有
生
疑
唯
依
根
本
定
能
盡

慮
能
盡
諸
漏。
依
第
二
靜
慮。
乃
至
無
所
有
處

決
定
故。
如
世
尊
說
苾
芻
當
知。
我
說
依
初
靜

乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得

若
得
初
靜
慮
非
第
二
靜
慮。
彼
命
終
生
何
處。

分。
不
遮
無
始
時
來。

處。
此
中
遮
剎
那。
遮
相
續。
遮
分
位。
遮
眾
同

入
非
想
非
非
想
處
命
終。
必
生
非
想
非
非
想

所
有
處
隨
一。
離
無
所
有
處
染。
未
離
上
染。
不

想
處
耶。
答
生。
云
何
生。
謂
依
未
至
定
乃
至
無

至
頗
有
不
入
非
想
非
非
想
處。
生
非
想
非
非

當
生
於
遍
淨。
或
上
地
歿
生
彼
天
中。
如
是
乃

第
三
靜
慮。
彼
若
未
離
第
三
靜
慮
染
命
終。
必

第
三
靜
慮
近
分
隨
一。
離
第
二
靜
慮
染。
不
入

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

離
上
染
彼
命
終
生
遍
淨。
若
即
依
前
三
地
隨

初
靜
慮。
靜
慮
中
間
隨
一。
離
第
二
靜
慮
染。
未

靜
慮
染。
彼
命
終
生
極
光
淨。
即
彼
若
依
未
至。

解
脫
道。
及
後
時
不
入
第
二
靜
慮。
未
離
第
二

間
或
第
二
靜
慮
近
分
隨
一。
離
初
靜
慮
染
最
後

生
梵
世。
若
依
未
至
定。
或
初
靜
慮。
或
靜
慮
中

上
地
不
定。
於
中
若
未
離
初
靜
慮
染。
彼
命
終

靜
慮。
非
第
二
靜
慮
者。
決
定
已
離
欲
界
染
而

處。
或
非
想
非
非
想
處。
或
無
處。
所
謂
現
前
得
初

廣
果。
或
空
無
邊
處。
或
識
無
邊
處。
或
無
所
有

終
生
何
處。
答
或
梵
世。
或
極
光
淨。
或
遍
淨。
或

得
而
作
論。
若
得
初
靜
慮
非
第
二
靜
慮
彼
命

有
二
種。
一
現
前
得。
二
成
就
得。
此
中
依
現
前

分
地。
雖
不
能
盡
而
亦
能
斷
故
作
斯
論。
然
得

依
九
地
皆
能
盡
漏。
謂
七
根
本
未
至
中
間
餘
近

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

靜
慮
染。
未
離
上
染
彼
命
終
生
空
無
邊
處。
如

命
終
生
廣
果。
若
即
依
前
四
地
隨
一。
離
第
四

二
靜
慮
隨
一。
離
第
三
靜
慮
染。
未
離
上
染。
彼

遍
淨。
即
彼
若
依
未
至。
初
靜
慮。
靜
慮
中
間。
第

入
第
三
靜
慮。
未
離
第
三
靜
慮
染。
彼
命
終
生

慮。
第
三
靜
慮
近
分
隨
一。
離
第
二
靜
慮
染。
不

光
淨。
若
依
未
至。
初
靜
慮。
靜
慮
中
間。
第
二
靜

定。
於
中
若
未
離
第
二
靜
慮
染。
彼
命
終
生
極

三
靜
慮
者。
決
定
已
離
初
靜
慮
染。
而
上
地
不

想
處。
或
無
處。
所
謂
現
前
得
第
二
靜
慮。
非
第

何
處。
答
或
極
光
淨。
或
遍
淨。
乃
至
或
非
想
非
非

故。
若
得
第
二
靜
慮。
非
第
三
靜
慮。
彼
命
終
生

非
非
想
處
染。
彼
命
終
無
生
處。
已
離
三
界
染

果。
如
是
乃
至
若
即
依
前
三
地
隨
一。
離
非
想

一。
離
第
三
靜
慮
染。
未
離
上
染
彼
命
終
生
廣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

慮。
非
空
無
邊
處
者。
決
定
已
離
第
三
靜
慮
染。

非
想
非
非
想
處。
或
無
處。
所
謂
現
前
得
第
四
靜

空
無
邊
處。
彼
命
終
生
何
處。
答
或
廣
果。
乃
至
或

想
處
染。
彼
命
終
無
生
處。
若
得
第
四
靜
慮。
非

如
是
乃
至
若
即
依
前
五
地
隨
一。
離
非
想
非
非

四
靜
慮
染。
未
離
上
染。
彼
命
終
生
空
無
邊
處。

彼
命
終
生
廣
果。
若
即
依
前
五
地
隨
一。
離
第

第
三
靜
慮
隨
一
離
第
三
靜
慮
染。
未
離
上
染。

靜
慮
染。
彼
命
終
生
遍
淨。
若
依
未
至
定。
乃
至

二
靜
慮
染。
而
上
地
不
定。
於
中
若
未
離
第
三

得
第
三
靜
慮。
非
第
四
靜
慮
者。
決
定
已
離
第

果。
乃
至
或
非
想
非
非
想
處。
或
無
處。
所
謂
現
前

第
四
靜
慮。
彼
命
終
生
何
處。
答
或
遍
淨。
或
廣

想
處
染。
彼
命
終
無
生
處。
若
得
第
三
靜
慮。
非

是
乃
至。
若
即
依
前
四
地
隨
一。
離
非
想
非
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

彼
命
終
無
生
處。
若
得
識
無
邊
處。
非
無
所
有

至
若
即
依
前
七
地
隨
一。
離
非
想
非
非
想
處
染。

染。
未
離
上
染。
彼
命
終
生
識
無
邊
處。
如
是
乃

依
未
至
定。
乃
至
空
無
邊
處
隨
一。
離
空
無
邊
處

未
離
空
無
邊
處
染。
彼
命
終
生
空
無
邊
處。
若

決
定
已
離
第
四
靜
慮
染。
而
上
地
不
定。
於
中
若

處。
所
謂
現
前
得
空
無
邊
處。
非
識
無
邊
處
者。

處
彼
命
終
生
何
處。
答
或
空
無
邊
處。
乃
至
或
無

彼
命
終
無
生
處。
若
得
空
無
邊
處。
非
識
無
邊

至
若
即
依
前
六
地
隨
一。
離
非
想
非
非
想
處
染。

染。
未
離
上
染。
彼
命
終
生
識
無
邊
處。
如
是
乃

無
邊
處。
若
即
依
前
六
地
隨
一。
離
空
無
邊
處

一。
離
第
四
靜
慮
染。
未
離
上
染。
彼
命
終
生
空

命
終
生
廣
果。
若
依
未
至
定。
乃
至
第
四
靜
慮
隨

而
上
地
不
定。
於
中
若
未
離
第
四
靜
慮
染。
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

非
非
想
處。
若
即
依
前
九
地
隨
一。
離
非
想
非
非

離
無
所
有
處
染。
未
離
上
染。
彼
命
終
生
非
想

所
有
處
若
依
未
至
定。
乃
至
無
所
有
處
隨
一。

定。
於
中
若
未
離
無
所
有
處
染。
彼
命
終
生
無

非
想
處
者。
決
定
已
離
識
無
邊
處
染。
而
上
地
不

或
無
處。
所
謂
現
前
得
無
所
有
處。
非
非
想
非

非
想
處。
彼
命
終
生
何
處。
答
或
無
所
有
處。
乃
至

彼
命
終
無
生
處。
若
得
無
所
有
處。
非
非
想
非

至
若
即
依
前
八
地
隨
一。
離
非
想
非
非
想
處
染。

染。
未
離
上
染。
彼
命
終
生
無
所
有
處。
如
是
乃

依
未
至
定。
乃
至
識
無
邊
處
隨
一。
離
識
無
邊
處

未
離
識
無
邊
處
染。
彼
命
終
生
識
無
邊
處。
若

決
定
已
離
空
無
邊
處
染。
而
上
地
不
定。
於
中
若

處。
所
謂
現
前
得
識
無
邊
處。
非
無
所
有
處
者。

處。
彼
命
終
生
何
處。
答
或
識
無
邊
處。
乃
至
或
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

未
至
定。
離
非
想
非
非
想
處
染。
彼
命
終
無
生

未
離
上
染。
彼
命
終
生
非
想
非
非
想
處。
若
依

極
光
淨。
乃
至
若
依
未
至
定。
離
無
所
有
處
染。

未
至
定。
離
初
靜
慮
染。
未
離
上
染。
彼
命
終
生

未
離
初
靜
慮
染。
彼
命
終
生
梵
世。
即
彼
若
依

欲
界
染。
最
後
解
脫
道。
及
後
時
不
入
初
靜
慮。

離
欲
界
染。
命
終
還
生
欲
界。
若
依
未
至
定
離

慮
者。
彼
決
定
在
欲
界
而
離
染
不
定。
謂
彼
若
未

處。
或
無
處
所。
謂
現
前
得
欲
界
善
心。
非
初
靜

何
處。
答
或
欲
界。
或
梵
世。
乃
至
或
非
想
非
非
想

應
說
若
得
欲
界
善
心。
非
初
靜
慮
彼
命
終
生

此
中
何
故
不
問。
彼
命
終
生
何
處
耶。
有
說。
亦

異
故
不
具
說。
問
若
得
欲
界
善
心。
非
初
靜
慮。

有
得
二
得
三
乃
至
得
七。
遮
亦
如
是。
答
理
無

想
處
染。
彼
命
終
無
生
處。
由
斯
理
趣
應
知
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

漏。
云
何
知
有
靜
慮
中
間。
及
未
至
定
依
之
盡

契
經
但
說
依
初
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
能
盡
諸

有
所
捨。
今
是
定
蘊
正
顯
勝
進
是
故
不
說。
問

有
所
得。
諸
生
下
者
雖
有
所
得
尚
名
退
墮。
況

則
說。
答
諸
生
上
者
雖
有
所
捨
猶
名
勝
進。
況

說。
問
諸
生
上
者
於
命
終
時。
亦
捨
諸
定
何
故

諸
定
而
死
生
者。
諸
生
下
者
退
捨
諸
定
是
以
不

欲
界
不
定
地
過
是
故
不
說。
有
說。
此
中
說
得

此
是
定
蘊
正
顯
生
定
地。
若
說
生
下
則
有
生

一
切
下
地。
而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。
有
說

欲
界
等。
此
中
何
故
不
說。
有
說。
亦
應
說
彼
生

問
得
初
靜
慮
非
第
二
靜
慮
等。
彼
命
終
亦
生

問
答
定
及
定
果。
欲
界
非
定
非
定
果
是
故
不
說。

有
說。
彼
不
應
問
答
欲
界。
以
此
是
定
蘊。
正

處
應
作
是
說。
而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

盡
漏。
是
故
佛
說
依
靜
慮
等。
起
無
漏
道
方
能

慮
等
能
盡
諸
漏。
則
無
知
者。
謂
得
靜
慮
皆
已

依
耶。
有
說。
靜
慮
有
先
曾
得。
若
世
尊
說
初
靜

漏。
問
何
不
即
說
初
靜
慮
等
能
盡
諸
漏
而
說

道
永
斷
諸
漏。
由
此
故
知
有
未
至
定
依
之
盡

慮
而
見
聖
諦。
若
無
未
至
定
依
何
得
起
聖

定
依
之
盡
漏。
又
未
離
欲
染
聖
者。
未
得
靜

漏。
然
由
慧
見
亦
能
盡
漏。
此
經
則
顯
有
未
至

有
伺。
離
生
喜
樂
初
靜
慮
具
足
住
等
能
盡
諸

告
苾
芻。
我
不
唯
說
依
離
欲
惡
不
善
法
有
尋

此
知
有
靜
慮
中
間
依
之
盡
漏。
又
契
經
說
佛

若
無
靜
慮
中
間
更
說
何
等
名
無
尋
唯
伺。
由

慮
名
有
尋
有
伺。
第
二
靜
慮
以
上
名
無
尋
無
伺。

尋
有
伺
無
尋
唯
伺
無
尋
無
伺。
餘
經
又
說。
初
靜

漏。
答
世
尊。
說
有
三
三
摩
地
能
盡
諸
漏。
謂
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

亦
爾。
問
若
法
初
靜
慮
為
因。
彼
法
是
初
靜
慮
果

五
繫
繫。
此
皆
前
後
而
說
俱
聲。
修
覺
支
經
應
知

說。
毘
摩
質
多
羅
王。
起
此
心
俱
尋
見
自
身
被

復
說
起
此
想
俱。
彼
諸
有
情
即
便
殞
歿。
又
餘
經

世
尊
說。
曼
馱
多
王
起
此
想
俱
即
便
墮
落。
又
經

何
故
說
俱
行
耶。
答
於
前
後
義
俱
聲
亦
轉。
如

彼。
又
初
經
說
方
便。
後
二
經
說
成
滿。
問
若
爾

不
相
違。
答
初
經
說
能
引
發。
後
二
經
說
即
依

慮。
乃
至
無
所
有
處
能
盡
諸
漏。
如
是
二
說
豈

想
定
能
正
通
達
能
辯
聖
旨。
前
經
亦
說
依
初
靜

非
非
想
處
俱
行
修
念
等
覺
支。
餘
經
復
說。
乃
至

之
進
求
勝
道
不
應
生
著。
問
如
契
經
說。
非
想

定
多
是
曾
得
勿
有
戀
著
不
欲
進
修。
故
說
依

方
能
盡
漏。
故
說
依
定
應
須
起
慧。
有
說。
諸

盡
漏。
有
說。
諸
定
唯
是
奢
摩
他
要
毘
缽
舍
那

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

滅。
初
靜
慮
地
心
起
耶。
答
應
作
四
句。
第
一
句

靜
慮
地
心。
得
初
靜
慮
地
心。
皆
第
二
靜
慮
地
心

靜
慮
時。
第
四
句
者。
謂
除
前
相。
問
諸
捨
第
二

次
第
入
定
時。
第
三
句
者。
謂
初
靜
慮
歿
生
第
二

污
心。
而
非
彼
滅
此
起。
第
二
句
者。
謂
非
離
染

時
捨
初
靜
慮
地
染
污
心。
得
第
二
靜
慮
地
不
染

第
二
靜
慮
近
分。
離
梵
世
染。
不
入
根
本
地。
爾

句。
第
一
句
者。
謂
依
未
至
定。
或
靜
慮
中
間。
或

靜
慮
地
心
滅。
第
二
靜
慮
地
心
起
耶。
答
應
作
四

問
諸
捨
初
靜
慮
地
心。
得
第
二
靜
慮
地
心。
皆
初

慮
亦
應
作
此
問
答。
於
無
色
定
唯
應
說
結
斷。

斷。
及
初
靜
慮
果。
欲
界
通
果
心
品。
乃
至
第
四
靜

是
初
靜
慮
果。
彼
法
非
初
靜
慮
為
因。
謂
三
界
結

諸
法
初
靜
慮
為
因。
彼
法
是
初
靜
慮
果。
有
法

耶。
設
法
是
初
靜
慮
果。
彼
法
初
靜
慮
無
因
耶。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

餘
定
隨
其
所
應。
亦
應
作
此
問
答
分
別。

惱。
退
第
二
靜
慮
時。
第
四
句
者。
謂
除
前
相。
於

謂
極
光
淨
歿
生
欲
界
及
梵
世
時。
及
起
下
地
煩

者。
謂
上
地
歿
生
欲
界
及
梵
世
時。
第
三
句
者。

治。
及
上
地
所
修
第
二
靜
慮
地
功
德
時。
第
二
句

惱
耶。
答
應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
退
上
地
對

問
諸
捨
第
二
靜
慮
地
功
德。
彼
得
初
靜
慮
地
煩

者。
謂
離
靜
慮
染
時。
第
四
句
者。
謂
除
前
相。

入
見
道
時。
及
聖
者
離
上
七
地
染
時。
第
三
句

四
心
頃。
第
二
句
者。
謂
依
第
二
第
三
第
四
靜
慮

謂
依
未
至
定。
或
初
靜
慮。
靜
慮
中
間。
入
見
道

二
靜
慮
地
善
法
耶。
答
應
作
四
句。
第
一
句
者。

者。
謂
除
前
相。
問
諸
捨
初
靜
慮
煩
惱。
彼
得
第

謂
逆
次
第
入
定
時。
第
三
句
者。
謂
生
時。
第
四
句

者。
謂
起
欲
界
纏
退
第
二
靜
慮
時。
第
二
句
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一

十
一

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
六

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一