阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

捨。
善
心
九。
謂
前
四
加
信
等
五。
頓
命
終
者。
若

或
十。
或
十
五。
漸
命
終
者。
無
記
心
四。
謂
身
命
意

滅。
答
或
四。
或
九。
或
八。
或
十
三。
或
九。
或
十
四。

差
別。
頓
命
終
差
別。
欲
界
歿
生
欲
界
時。
幾
根

差
別。
死
有
差
別。
中
有
差
別。
生
有
差
別。
漸
命
終

顯
示
多
門
差
別。
謂
界
差
別。
補
特
伽
羅
差
別。
根

欲
界
歿
生
欲
界
時。
幾
根
滅。
乃
至
廣
說。
此
中

根
蘊
第
六
中
等
心
納
息
第
四
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

五
十
五

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨
根。
何
繫
心
心
所
現

等
五。
何
繫
心
心
所
滅。
答
欲
界
繫。
幾
根
現
前。
答

意
捨。
及
女
男
根
隨
一。
善
心
十
四。
謂
前
九
加
信

等
五。
頓
命
終
者
無
記
心
九。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命

無
記
心
四。
謂
身
命
意
捨。
善
心
九
謂
前
四
加
信

根
滅。
答
或
四
或
九。
或
九。
或
十
四。
漸
命
終
者

心
所
現
前。
答
欲
界
繫。
欲
界
歿
生
色
界
時。
幾

加
一
形。
二
形
十。
謂
前
九
復
加
一
形。
何
繫
心

八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨
根。
一
形
九。
謂
前
八

欲
界
繫。
幾
根
現
前。
答
或
八。
或
九。
或
十。
無
形

心
十
五。
謂
前
十
加
信
等
五。
何
繫
心
心
所
滅。
答

五。
若
二
形
者
無
記
心
十。
謂
前
九
復
加
一
形。
善

謂
前
八
加
一
形。
善
心
十
四。
謂
前
九
加
信
等

心
十
三。
謂
前
八
加
信
等
五。
若
一
形
無
記
心
九。

無
形
無
記
心
八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨
根。
善

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

心
心
所
現
前。
答
無
色
界
繫。
無
色
界
歿
生
無
色

滅
答
色
界
繫。
幾
根
現
前。
答
三
如
前
說。
何
繫

根
滅。
答
或
八。
或
十
三。
如
前
說。
何
繫
心
心
所

所
現
前。
答
欲
界
繫。
色
界
歿
生
無
色
界
時。
幾

現
前。
答
或
八。
或
九。
或
十。
如
前
說。
何
繫
心
心

三。
如
前
說
何
繫
心
心
所
滅。
答
色
界
繫。
幾
根

繫。
色
界
沒
生
欲
界
時
幾
根
滅。
答
或
八。
或
十

前。
答
八
如
前
說。
何
繫
心
心
所
現
前。
答
色
界

加
信
等
五。
何
繫
心
心
所
滅。
答
色
界
繫。
幾
根
現

八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨。
善
心
十
三。
謂
前
八

生
色
界
時。
幾
根
滅。
答
或
八。
或
十
三。
無
記
心

捨
根。
何
繫
心
心
所
現
前。
答
無
色
界
繫。
色
界
沒

心
所
滅。
答
欲
界
繫。
幾
根
現
前。
答
三。
謂
命
意

答
或
四。
或
九。
或
九。
或
十
四。
如
前
說。
何
繫
心

前
答
色
界
繫。
欲
界
歿
生
無
色
界
時。
幾
根
滅。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

男
根
隨
一。
色
界
八。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨。
無

頓
般
涅
槃
者
九。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
意
捨。
及
女

或
八。
或
三。
欲
界
漸
般
涅
槃
者
四。
謂
身
命
意
捨。

阿
羅
漢
般
涅
槃
時。
幾
根
最
後
滅。
答
或
四。
或
九。

繫。

現
前
答
八
如
前
說。
何
繫
心
心
所
現
前。
答
色
界

八
如
前
說。
何
繫
心
心
所
滅。
答
無
色
界
繫。
幾
根

繫。
無
色
界
歿
生
色
界
時。
幾
根
滅。
答
或
三。
或

九。
或
十。
如
前
說。
何
繫
心
心
所
現
前。
答
欲
界

心
所
滅。
答
無
色
界
繫。
幾
根
現
前。
答
或
八。
或

界
時。
幾
根
滅。
答
或
三。
或
八。
如
前
說。
何
繫
心

繫
心
心
所
現
前。
答
無
色
界
繫。
無
色
界
歿
生
欲

滅
答
無
色
界
繫。
幾
根
現
前。
答
三
如
前
說。
何

意
捨。
善
心
八。
謂
前
三
加
信
等
五。
何
繫
心
心
所

界
時。
幾
根
滅。
答
或
三。
或
八。
無
記
心
三。
謂
命

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

法
與
心
一
所
緣
耶。
答
若
法
與
心
一
所
緣。
彼
法

老。
滅
者
謂
無
常。
諸
法
與
心
一
起
一
住
一
滅。
彼

轉
色。
心
不
相
應
行。
此
中
起
者。
謂
生。
住
者
謂

與
心
一
起
一
住
一
滅。
彼
法
非
心
相
應。
謂
隨
心

法
與
心
一
起
一
住
一
滅。
謂
一
切
心
所
法。
有
法

滅。
彼
法
與
心
相
應
耶。
答
若
法
與
心
相
應。
彼

乃
至
廣
說。
故
作
斯
論。
諸
法
與
心
一
起
一
住
一

問
何
故
作
此
論。
答
欲
止
說
相
應
非
實
者
意。

如
是
等
章。
及
解
章
義
既
領
會
已。
當
廣
分
別。

諸
法
與
心
一
起
一
住
一
滅。
彼
法
與
心
相
應
耶。

　
　
根
蘊
第
六
中
一
心
納
息
第
五
之
一

死
及
生
時
者。
故
住
捨
受
命
終
結
生。

昧
劣
如
捨
受
者。
於
十
時
中
無
有
昧
劣。
如

終
結
生
必
住
捨
受。
答
於
五
受
中
無
有
行
相

色
界
三。
謂
命
意
捨。
問
何
因
緣
故
一
切
有
情
命

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

一
滅。
一
果
一
等
流。
是
善
墮
一
世。
無
漏
加
行
解

無
漏
斷
結
道
中
亦
有
七
隨
轉
義。
謂
一
起
一
住

一
起
一
住
一
滅。
一
等
流
一
異
熟
是
善
墮
一
世。

勝
進
道
中。
及
餘
有
漏
善
心
品。
有
七
隨
轉
義。
謂

一
等
流
一
異
熟。
是
善
墮
一
世。
有
漏
加
行
解
脫

結
道
中
有
八
隨
轉
義。
謂
一
起
一
住
一
滅。
一
果

者。
謂
同
一
世
攝。
此
總
相
說。
若
別
說
者
有
漏
斷

謂
等
流
果。
一
異
熟
者。
謂
異
熟
果。
墮
一
世
中

記。
墮
一
世
中。
一
果
者。
謂
離
繫
果。
一
等
流
者。

等
流
一
異
熟。
善
則
善。
不
善
則
不
善。
無
記
則
無

隨
心
轉
義
有
十
種。
謂
一
起
一
住
一
滅
一
果
一

止
說
所
緣
非
實
者
意。
乃
至
廣
說。
故
作
斯
論。

轉
色。
心
不
相
應
行。
問
何
故
復
作
此
論。
答
欲

心
一
起
一
住
一
滅。
彼
法
非
心
一
所
緣。
謂
隨
心

與
心
一
起
一
住
一
滅。
謂
一
切
心
所
法。
有
法
與

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

三
剎
那
住。
說
心
心
所
剎
那
則
滅。
彼
復
二
種。

三
剎
那
論
沙
門
執
故。
謂
有
沙
門
說
諸
色
法

辯
色
等。
今
欲
辯
之
故
作
斯
論
又
為
遮
止

答
前
納
息
中。
雖
明
心
心
所
法
等
剎
那
滅。
未

滅。
不
離
心
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
復
作
此
論。

諸
法
與
心
俱
起。
不
離
心。
彼
法
與
心
俱
住
俱

轉。
謂
果
故。
異
熟
故。
隨
轉
義
廣
說
如
雜
蘊。

心
不
相
應
行
展
轉
相
望。
由
二
因
緣
說
名
隨

緣
故。
行
相
故。
果
故。
異
熟
故。
心
與
隨
心
轉
色。

轉
相
望。
由
五
因
緣
說
名
隨
轉。
謂
所
依
故。
所

一
滅
一
等
流。
是
無
記
墮
一
世。
又
心
心
所
法
展

墮
一
世。
無
記
心
品
有
六
隨
轉
義。
謂
一
起
一
住

義。
謂
一
起
一
住
一
滅
一
等
流
一
異
熟。
是
不
善

一
等
流。
是
善
墮
一
世。
不
善
心
品
有
七
隨
轉

脫
勝
進
道
中
有
六
隨
轉
義。
謂
一
起
一
住
一
滅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

識
無
所
依
生。
有
所
依
滅。
是
謂
彼
過。
識
隨
所

滅。
第
二
眼
識
無
所
依
生。
無
所
依
滅。
第
三
眼

彼
有
何
過。
答
彼
初
眼
識
有
所
依
生。
無
所
依

依
彼
生
第
三
眼
識。
此
識
與
眼
俱
時
而
滅。
問

次
復
依
彼
生
第
二
眼
識。
眼
根
住
眼
識
滅。
後
復

眼
根
生
初
眼
識。
彼
俱
生
已。
眼
根
住
眼
識
滅。

所
依
有
生
滅
故。
次
第
論
者
作
如
是
言。
依
初

雖
有
所
依
滅
而
是
他
所
依。
是
謂
彼
過。
識
隨

所
依
滅。
第
二
眼
識
亦
爾。
第
三
眼
識
有
所
依
生。

滅。
問
彼
有
何
過。
答
彼
初
眼
識
有
所
依
生。
無

俱
生
已
眼
根
住
眼
識
滅。
當
知
則
與
初
眼
俱

根
住
眼
識
滅。
依
第
三
眼
根
生
第
三
眼
識。
彼

滅。
依
第
二
眼
根
生
第
二
眼
識。
彼
俱
生
已
眼

依
初
眼
根
生
初
眼
識。
彼
俱
生
已
眼
根
住
眼
識

一
雜
生
論。
二
次
第
論。
雜
生
論
者
作
如
是
言。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

乃
至
廣
說。
修
有
四
種。
謂
得
修。
習
修。
對
治
修。

如
說。
不
修
眼
根
乃
至
意
根。
云
何
不
修
眼
根。

離
心
而
住。
離
心
而
滅。
心
心
所
斷
彼
相
續
故。

者
彼
便
離
心。
問
云
何
離
心。
答
彼
離
心
而
起。

與
心
俱
住
俱
滅
不
離
心。
若
住
無
想
滅
盡
定

想
滅
盡
定
者。
諸
根
大
種
與
心
俱
起
不
離
心。

住
俱
滅
不
離
心
耶。
答
欲
色
界
有
情。
不
住
無

斯
論。
諸
法
與
心
俱
起
不
離
心。
彼
法
與
心
俱

然
彼
離
心
而
住
離
心
而
滅。
為
遮
彼
執
故
作

想
滅
盡
定
時。
諸
根
大
種
與
心
俱
起
不
離
心。

身
亦
有
人
身。
便
為
大
過。
依
彼
論
意
若
入
無

趣。
亦
是
人
趣。
身
雜
亂
者。
謂
彼
有
情
有
地
獄

趣
雜
亂。
身
雜
亂。
趣
雜
亂
者。
謂
彼
有
情
是
地
獄

沒
生
地
獄
時。
人
趣
未
捨
已
得
地
獄。
如
是
則

依
有
生
滅
故。
又
彼
二
論
有
餘
共
過。
謂
人
趣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

喜
未
斷
未
知。
未
離
渴
者。
謂
於
愛
渴
未
斷
未

者。
謂
於
愛
潤
未
斷
未
知。
未
離
喜
者。
謂
於
愛

未
離
欲
者。
謂
於
愛
欲
未
斷
未
知。
未
離
潤

爾。
若
於
眼
根
未
離
貪
者。
謂
於
眼
未
離
愛。

未
安。
如
不
修
眼
根
不
修
耳
鼻
舌
身
根
亦

喜
渴。
又
無
間
道
能
盡
色
貪。
彼
於
此
道
未
修

乃
至
身
根。
答
若
於
眼
根
未
離
貪。
未
離
欲
潤

修
說。
是
謂
此
處
略
毘
婆
沙。
云
何
不
修
眼
根

所
有
煩
惱。
已
斷
已
知
名
為
修
根。
此
依
除
遣

已
生
名
為
修
根。
此
依
對
治
修
說。
又
緣
眼
等

不
修
根。
此
依
除
遣
修
說。
若
眼
等
諸
根
對
治
道

說。
又
乃
至
緣
眼
等
所
有
煩
惱。
未
斷
未
知
名

諸
根
對
治
道
未
生
名
不
修
根。
此
依
對
治
修

問
眼
等
根
云
何
不
修。
復
云
何
修。
答
乃
至
眼
等

除
遣
修。
具
辯
如
智
蘊。
今
依
後
二
修
而
作
論。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

惱。
未
受
無
愛
快
樂。
應
知
亦
爾。
有
說。
若
於

勝
妙。
未
捨
無
義。
未
得
有
義。
未
除
有
愛
熱

損
減
過
失。
未
修
習
功
德。
未
棄
下
劣。
未
證

離
繫
得。
如
未
斷
繫
得。
未
證
離
繫
得
如
是。
未

斷
繫
得。
又
無
間
道
能
盡
色
貪
等
者。
謂
未
證

斷
未
知。
有
說。
若
於
眼
根
未
離
貪
等
者。
謂
未

間
道
能
盡
色
貪
等
者。
謂
緣
眼
根
餘
煩
惱
未

未
離
貪
等
者。
謂
緣
眼
根
愛
未
斷
未
知。
又
無

遣
修
說。
或
依
對
治
修
說。
有
說。
若
於
眼
根

除
遣
修
說。
又
無
間
道
能
盡
色
貪
等
者。
依
除

於
眼
根
未
離
貪
等
者。
依
對
治
修
說。
或
依

名
安。
又
已
生
名
修。
已
滅
名
安。
應
知
此
中
若

及
未
安
息
修。
謂
習
修
安
謂
得
修。
又
起
名
修
滅

色
界
愛。
彼
於
此
道
未
修
未
安
者。
謂
未
修
習。

知。
又
無
間
道
能
盡
色
貪
者。
謂
無
間
道
能
盡

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

有
三
說
如
前
應
知。
第
五
有
說。
若
於
意
根

貪
等
者。
依
除
遣
修
說。
或
依
對
治
修
說。
次

修
說。
或
依
除
遣
修
說。
又
無
間
道
能
盡
無
色

知
此
中
若
於
意
根
未
離
貪
等
者。
依
對
治

間
道
能
盡
無
色
界
愛。
未
修
未
安
如
前
說。
應

餘
句
如
前。
又
無
間
道
能
盡
無
色
貪
者。
謂
無

安。
若
於
意
根
未
離
貪
者。
謂
於
意
未
離
愛。

又
無
間
道
能
盡
無
色
貪。
彼
於
此
道
未
修
未

根。
答
若
於
意
根
未
離
貪。
未
離
欲
潤
喜
渴。

修
眼
根。
不
修
餘
四
根
亦
爾。
云
何
不
修
意

色
貪
等
者。
謂
未
能
離
第
四
靜
慮
染。
如
不

離
欲
界。
乃
至
第
三
靜
慮
染。
又
無
間
道
能
盡

用。
有
說。
若
於
眼
根
未
離
貪
等
者。
謂
未
能

無
間
道
能
盡
色
貪
等
者。
謂
解
脫
道
未
起
作

眼
根
未
離
貪
等
者。
謂
無
間
道
未
起
作
用。
又

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

性
離
生。
彼
一
切
不
成
就
學
根
得
學
根。
有
不

得
學
根。
彼
一
切
入
正
性
離
生
耶。
答
若
入
正

意
顯
退
實
有
故
作
斯
論。
諸
不
成
就
學
根

作
此
論。
答
愚
於
退
者
執
退
非
有。
為
遮
彼

諸
不
成
就
學
根
得
學
根。
乃
至
廣
說。
問
何
故

安。
此
諸
文
句
應
與
前
不
修
相
違。
廣
說。

又
無
間
道
能
盡
無
色
貪。
彼
於
此
道
已
修
已

意
根。
答
若
於
意
根
已
離
貪。
已
離
欲
潤
喜
渴。

如
修
眼
根。
修
耳
鼻
舌
身
根
亦
爾。
云
何
修

又
無
間
道
能
盡
色
貪。
彼
於
此
道
已
修
已
安。

身
根。
答
若
於
眼
根
已
離
貪。
已
離
欲
潤
喜
渴。

如
說。
修
眼
根
乃
至
意
根。
云
何
修
眼
根
乃
至

離
非
想
非
非
想
處
染。

處
染。
又
無
間
道
能
盡
無
色
貪
等
者。
謂
未
能

未
離
貪
等
者。
謂
未
能
離
欲
界
乃
至
無
所
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

者
證
不
還
果
時。
不
還
者
證
阿
羅
漢
果
時。
應

根。
從
果
至
果
者。
從
預
流
果
至
一
來
果。
一
來

及
勝
果
道
無
漏
諸
根
得
一
來
果。
攝
無
漏
諸

漏
根
謂
預
流
者
證
一
來
果
時。
捨
預
流
果
攝

耶。
答
若
從
果
至
果。
彼
一
切
捨
無
漏
根。
得
無

諸
捨
無
漏
根。
得
無
漏
根。
彼
一
切
從
果
至
果

緣。
今
欲
顯
之
故
作
斯
論。

入
正
性
離
生
自
體。
而
未
顯
示
入
彼
等
無
間

先
捨
今
得。
問
何
故
復
作
此
論。
答
前
雖
顯
示

第
一
法
等
無
間。
謂
退
阿
羅
漢
果
時。
彼
諸
學
根

得
學
根。
有
不
成
就
學
根
得
學
根。
彼
非
世

答
若
世
第
一
法
等
無
間。
彼
一
切
不
成
就
學
根

就
學
根。
得
學
根。
彼
一
切
世
第
一
法
等
無
間
耶。

阿
羅
漢
果
時。
彼
諸
學
根
先
捨
今
得。
諸
不
成

成
就
學
根
得
學
根。
彼
非
入
正
性
離
生。
謂
退

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

漏
根
得
無
漏
根。
謂
已
得
無
漏
根
現
前。
滅
起

現
前
故。
有
無
漏
根
滅
無
漏
根
起。
彼
非
捨
無

以
世
俗
道
得
一
來
不
還
果
時。
爾
時
無
漏
不

無
漏
根
起。
謂
退
阿
羅
漢
不
還
一
來
果
時。
及

句。
有
捨
無
漏
根
得
無
漏
根。
彼
非
無
漏
根
滅

彼
一
切
無
漏
根
滅。
無
漏
根
起
耶。
答
應
作
四

故。
不
名
從
果
至
果。
諸
捨
無
漏
根
得
無
漏
根。

阿
羅
漢
練
根
作
不
動
時。
性
類
雖
別
果
類
不
別

顯
此
中
但
說
從
異
類
果
至
異
類
果。
時
解
脫

邊
道
類
智
起
時。
不
應
說
餘。
而
說
餘
者。
欲

作
不
動
時
云
何
可
爾。
答
此
文
但
應
說
現
觀

時。
問
道
類
智
起
時
可
爾。
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根

類
智
起
時。
若
時
解
脫
阿
羅
漢。
練
根
作
不
動

根
得
無
漏
根。
彼
非
從
果
至
果。
謂
現
觀
邊
道

知
亦
爾。
如
證
果
時
退
果
時
亦
爾。
有
捨
無
漏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

還
果
隨
應
亦
爾。
得
阿
羅
漢
果
時
捨
無
漏
根

根
起
者。
謂
第
六
解
脫
道
攝。
以
無
漏
道
得
不

來
果
攝。
無
漏
根
滅
者。
謂
第
六
無
間
道
攝。
無
漏

謂
預
流
果
攝。
及
勝
果
道。
得
無
漏
根
者。
謂
一

品。
以
無
漏
道
得
一
來
果
時。
捨
無
漏
根
者。

道
類
忍
俱
生
品。
無
漏
根
起
者。
謂
道
類
智
俱
生

得
無
漏
根
者。
謂
修
道
所
攝。
無
漏
根
滅
者。
謂

邊
道
類
智
起
時。
捨
無
漏
根
者。
謂
見
道
所
攝。

果
時。
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
作
不
動
時。
現
觀

及
以
無
漏
道
得
一
來
不
還
果
時。
得
阿
羅
漢

無
漏
根
滅
無
漏
根
起。
謂
現
觀
邊
道
類
智
起
時。

時。
三
練
根
時。
有
捨
無
漏
根
得
無
漏
根。
彼
亦

唯
三
時
捨。
彼
非
此
時
故。
一
退
時。
二
得
果

非
得
起
曾
得
道
現
在
前
故。
亦
非
捨
聖
道

則
先
已
得
一
切
果
向
無
漏
諸
根
相
續
起
滅
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

亦
滅
亦
起。
住
道
類
智
忍
時。
於
無
漏
根
亦
捨

智
忍。
乃
至
道
法
智
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。

根
非
捨
而
得。
非
滅
而
起。
若
諸
聖
者
住
苦
法

非
得。
非
滅
非
起。
住
世
第
一
法
時。
於
無
漏

諸
異
生
位。
乃
至
增
上
忍
位。
於
無
漏
根
非
捨

前
三
句
所
不
攝
法
為
第
四
句。
此
復
云
何。
謂

漏
根
起。
謂
除
前
相。
此
中
相
聲
依
所
名
轉。
則

捨
無
漏
根
得
無
漏
根。
彼
亦
非
無
漏
根
滅
無

第
九
解
脫
道
攝。
餘
位
練
根
略
故
不
說。
有
非

漏
根
滅
者。
謂
第
九
無
間
道
攝。
無
漏
根
起
者。
謂

脫
道
攝。
得
無
漏
根
者。
謂
不
時
解
脫
道
攝。
無

羅
漢
練
根
作
不
動
時。
捨
無
漏
根
者。
謂
時
解

品。
無
漏
根
起
者。
謂
初
盡
智
俱
生
品
時
解
脫
阿

阿
羅
漢
果
攝。
無
漏
根
滅
者。
謂
金
剛
喻
定
俱
生

者。
謂
不
還
果
攝。
及
勝
果
道。
得
無
漏
根
者。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

得。
滅
而
非
起。
若
世
俗
道
為
加
行。
住
加
行
道

為
加
行。
住
加
行
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而

果。
離
初
靜
慮
染
時。
以
世
俗
道
者。
若
無
漏
道

證
不
還
果
隨
應
亦
爾。
從
不
還
果
證
阿
羅
漢

於
無
漏
根
亦
捨
亦
得。
亦
滅
亦
起。
從
一
來
果

時。
非
捨
而
得。
亦
滅
亦
起。
住
第
六
無
間
道
時。

道
為
加
行。
住
加
行
道
五
無
間
道
五
解
脫
道

時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅
而
起。
若
無
漏

以
無
漏
道
者。
若
世
俗
道
為
加
行。
住
加
行
道

無
間
道
時。
於
無
漏
根
亦
捨
亦
得。
非
滅
非
起

於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅
非
起。
住
第
六

為
加
行。
住
加
行
道
五
無
間
道
五
解
脫
道
時。

於
無
漏
根
非
捨
而
得。
滅
而
非
起。
若
世
俗
道

世
俗
道
者。
若
無
漏
道
為
加
行。
住
加
行
道
時。

亦
得。
亦
滅
亦
起。
從
預
流
果
證
一
來
果
時。
以

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

加
行
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
亦
滅
亦
起。

非
捨
而
得。
非
滅
而
起。
若
無
漏
道
為
加
行。
住

若
世
俗
道
為
加
行。
住
加
行
道
時。
於
無
漏
根

亦
捨
亦
得。
亦
滅
亦
起。
信
解
練
根
作
見
至
時。

得。
亦
滅
亦
起。
住
第
九
無
間
道
時。
於
無
漏
根

八
無
間
道
八
解
脫
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而

得。
非
滅
而
起。
若
無
漏
道
為
加
行。
住
加
行
道

為
加
行。
住
加
行
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而

染
亦
爾。
離
非
想
非
非
想
處
染
時。
若
世
俗
道

滅
亦
起。
如
離
初
靜
慮
染。
乃
至
離
無
所
有
處

間
道
九
解
脫
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
亦

滅
而
起。
若
無
漏
道
為
加
行。
住
加
行
道
九
無

加
行。
住
加
行
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非

得。
非
滅
非
起。
以
無
漏
道
者。
若
世
俗
道
為

九
無
間
道
九
解
脫
道
時。
於
無
漏
根
非
捨
而

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

於
如
是
等
差
別
位
中
隨
其
所
應
為
第
四
句。

慧
等
時。
於
無
漏
根
非
捨
非
得。
非
滅
非
起。

而
得
亦
滅
亦
起。
若
起
微
微
心
時。
若
起
聞
思

漏
解
脫。
無
漏
無
礙
解
等
時。
於
無
漏
根
非
捨

起。
若
起
無
漏
他
心
通
時。
若
起
無
漏
念
住。
無

想
微
細
等
時。
於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅
非

智。
邊
際
定。
空
空
無
願
無
願。
無
相
無
相。
入
滅
定

淨
觀。
持
息
念。
世
俗
念
住。
世
俗
無
礙
解。
無
諍
願

脫
道
時。
若
起
無
量。
世
俗
解
脫。
勝
處。
遍
處。
不

時。
如
初
剎
那
說。
若
引
發
五
通
五
無
間
道
三
解

於
無
漏
根
非
捨
而
得。
非
滅
而
起。
第
三
剎
那

無
漏
根
非
捨
而
得。
滅
而
非
起。
第
二
剎
那
時。

想
非
非
想
處
染。
說
雜
修
靜
慮
初
剎
那
時。
於

起。
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
作
不
動
時。
如
離
非

住
無
間
道
時。
於
無
漏
根
亦
捨
亦
得。
亦
滅
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

亦
名
未
知
當
知
根。
然
非
於
未
現
觀
四
聖
諦

根。
在
過
去
或
未
來。
彼
有
未
知
當
知
根
相
故。

非
於
未
現
觀
四
聖
諦
能
現
觀。
謂
未
知
當
知

能
現
觀
耶。
答
應
作
四
句。
有
未
知
當
知
根。
彼

論。
諸
未
知
當
知
根。
彼
一
切
於
未
現
觀
四
聖
諦

疑
得
決
定
故。
顯
在
三
世
皆
是
此
根
故
作
斯

作
用。
是
未
知
當
知
根。
非
過
去
未
來。
為
令
彼

去
未
來。
勿
有
生
疑。
唯
現
在
和
合。
能
荷
擔
有

在
和
合。
能
荷
擔
有
作
用。
未
知
當
知
根。
非
過

諦
能
現
觀。
是
名
未
知
當
知
根。
彼
文
但
說
現

慧
慧
根。
若
諸
根
隨
信
隨
法
行。
於
未
現
觀
四
聖

知
當
知
根。
答
未
已
見
諦。
未
已
現
觀
者。
諸
學

為
令
疑
者
得
決
定
故。
如
品
類
足
說。
云
何
未

諸
未
知
當
知
根。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

是
故
略
說。
除
前
相
言。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

法。
諸
餘
過
去
未
來
此
根
相
應
俱
有
非
根
法。
及

知
當
知
根
自
性。
及
現
在
此
根
相
應
俱
有
非
根

不
攝
法
為
第
四
句。
此
復
云
何。
謂
除
三
世
未

觀
四
聖
諦
能
現
觀。
謂
除
前
相。
則
前
三
句
所

當
知
根。
有
非
未
知
當
知
根。
彼
亦
非
於
未
現

能
現
觀。
則
現
在
和
合
能
荷
擔
有
作
用
未
知

諦
能
現
觀。
謂
未
知
當
知
根
於
未
現
觀
四
聖
諦

此
根
故。
有
未
知
當
知
根。
彼
亦
於
未
現
觀
四
聖

雖
能
現
觀
而
非
未
知
當
知
根。
以
合
九
根
為

心
不
相
應
行。
如
是
諸
法
於
未
現
觀
四
聖
諦。

無
瞋
輕
安。
捨
不
放
逸
不
害。
尋
伺
隨
心
轉
色

此
復
云
何。
謂
想
思
觸
作
意。
欲
勝
解
慚
愧。
無
貪

知
根。
謂
諸
非
根
法
於
未
現
觀
四
聖
諦
能
現
觀

有
於
未
現
觀
四
聖
諦
能
現
觀。
彼
非
未
知
當

能
現
觀。
過
去
作
用
已
息。
未
來
作
用
未
起
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

知
三
界
繫
苦。
或
集
智
謂
自
了
知
我
已
永
斷
三

無
色
界
繫
諸
行
道。
或
苦
智
謂
自
了
知
我
已
遍

集。
我
已
證
色
無
色
界
繫
諸
行
滅。
我
已
修
斷
色

遍
知
色
無
色
界
繫
苦。
我
已
永
斷
色
無
色
界
繫

修
斷
欲
界
繫
諸
行
道。
或
類
智
謂
自
了
知
我
已

永
斷
欲
界
繫
集。
我
已
證
欲
界
繫
諸
行
滅。
我
已

或
法
智。
謂
自
了
知
我
已
遍
知
欲
界
繫
苦。
我
已

遍
知
苦。
我
已
永
斷
集。
我
已
證
滅
我
已
修
道。

乃
至
廣
說。
答
盡
智
當
言
盡
智。
謂
自
了
知
我
已

何
故
此
中
分
別
三
智。
答
是
本
論
師
意
欲
爾
故。

盡
智
當
言
盡
智
乃
至
道
智
耶。
乃
至
廣
說。
問

所
應
廣
說
亦
爾。

除
前
相。
如
未
知
當
知
根。
已
知
具
知
根
隨
其

餘
色
心
不
相
應
行。
及
無
為
皆
是
第
四
句。
故
言

已
知
根
具
知
根
俱
生
品。
一
切
有
漏
心
心
所
法。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

生
已
盡。
涉
我
解
故
非
空
相
應。
顯
行
相
已
當

勝
義。
盡
智
是
勝
義
涉
世
俗
故。
如
說
了
知
我

行
相。
問
何
故
盡
智
非
空
相
應。
答
空
是
勝
義
涉

相。
或
無
願
相
應。
謂
十
行
相。
或
無
相
相
應。
謂
四

間。
第
四
靜
慮。
下
三
無
色。
顯
相
應
已
當
顯
行

依
初
二
靜
慮。
或
捨
根
相
應。
謂
依
未
至
靜
慮
中

樂
根
相
應。
謂
依
第
三
靜
慮。
或
喜
根
相
應。
謂

上
三
靜
慮
下
三
無
色。
顯
地
已
當
顯
相
應。
或

尋
唯
伺。
謂
依
靜
慮
中
間。
或
無
尋
無
伺。
謂
依

顯
地。
或
有
尋
有
伺。
謂
依
未
至
初
靜
慮。
或
無

盡
智
是
無
漏。
世
俗
智
是
有
漏
故。
顯
自
性
已
當

自
性。
他
心
智
是
見
自
性
故。
何
故
非
世
俗
智。
答

行
道。
問
何
故
盡
智
非
他
心
智。
答
盡
智
非
見

行
滅。
或
道
智
謂
自
了
知
我
已
修
斷
三
界
繫
諸

界
繫
集。
或
滅
智
謂
自
了
知
我
已
證
三
界
繫
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

論。
答
前
明
三
智。
未
辯
等
無
間
緣
及
所
緣
差

轉
故。
諸
最
初
盡
智。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此

差
別
者。
此
亦
與
空
相
應。
亦
作
空
非
我
行
相

無
漏
彼
有
漏
故。
顯
自
性
已
地
等
四
問
如
前
說。

三
界
四
諦。
問
何
故
無
學
正
見
非
世
俗
智。
答
此

知
他
無
漏
心
心
所
法。
或
苦
集
滅
道
智。
謂
別
知

或
類
智。
謂
知
色
無
色
界
四
諦。
或
他
心
智。
謂

相
知
斷
五
取
蘊
道。
或
法
智。
謂
知
欲
界
四
諦。

五
取
蘊
因。
以
四
行
相
知
五
取
蘊
滅。
以
四
行

正
見。
謂
以
四
行
相
知
五
取
蘊。
以
四
行
相
知

不
復
證
滅。
不
復
修
道。
無
學
正
見
當
言
無
學

智。
謂
自
了
知
我
不
復
遍
知
苦。
不
復
永
斷
集

無
生
智
亦
爾。
然
有
差
別。
謂
無
生
智
當
言
無
生

謂
緣
苦
集。
或
緣
不
繫。
此
謂
緣
滅
道。
如
盡
智。

顯
所
緣。
或
緣
欲
界
繫。
或
緣
色
無
色
界
繫。
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

則
與
初
盡
智
所
緣
境
共。
以
俱
緣
非
想
非
非

則
苦
集
類
智。
若
金
剛
喻
定
苦
集
類
智
相
應
者

滅
道
法
智。
及
四
類
智。
最
初
盡
智
二
智
所
攝

不
緣
彼
初
盡
智
起。
謂
金
剛
喻
定
六
智
相
應
則

則
緣
彼
初
盡
智
起。
若
不
緣
生
無
間
道
起
則

則
緣
彼
初
盡
智
起
耶。
答
若
緣
生
無
間
道
起

脫。
或
無
學
正
見。
謂
時
解
脫
諸
緣
彼
無
間
道
起

耶。
答
或
盡
智。
謂
時
解
脫。
或
無
生
智。
謂
不
時
解

等
無
間
起
故。
設
盡
智
等
無
間
彼
一
切
無
生
智

智
等
無
間
耶。
答
如
是。
最
初
無
生
智
必
從
盡
智

間
必
起
盡
智
故。
諸
最
初
無
生
智。
彼
一
切
盡

彼
一
切
盡
智
耶。
答
如
是。
以
金
剛
喻
定
等
無

從
金
剛
喻
定
等
無
間
起
故。
設
無
間
道
等
無
間

切
無
間
道
等
無
間
耶。
答
如
是。
以
初
盡
智
必

別。
今
欲
辯
之
故
作
斯
論。
諸
最
初
盡
智。
彼
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五

十
五

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
五

故。

耶。
答
如
是。
此
二
智
俱
以
十
四
行
相
緣
四
諦

如
是。
設
緣
彼
無
生
智
起
則
緣
彼
盡
智
起

故
諸
緣
彼
盡
智
起
則
緣
彼
無
生
智
起
耶。
答

所
緣
境
異。
彼
緣
三
界
滅
道。
此
緣
有
頂
苦
集

金
剛
喻
定
滅
道
法
類
智
相
應
者
則
與
初
盡
智

想
處
四
蘊
生
故。
彼
四
蘊
名
生
生
死
攝
故。
若

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五