阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

身
根
命
根。
問
最
初
羯
邏
藍
位
亦
得
餘
色
根
不。

初
得
幾
業
所
生
根。
答
卵
生
胎
生
濕
生。
得
二。
謂

續
作
論。
謂
中
有
相
續
生
有
相
續
欲
有
相
續
最

蘊
名
有。
相
續
有
五。
亦
如
前
說。
此
中
依
二
相

義。
如
前
廣
說。
此
中
說
續
眾
同
分
有
情
數
五

解
章
義。
既
領
會
已。
當
廣
分
別。
然
有
聲
目
多

欲
有
相
續
最
初
得
幾
業
所
生
根
如
是
等
章
及

　
　
根
蘊
第
六
中
有
納
息
第
二
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

四
十
七

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

色
根。
是
故
偏
說。
有
說。
此
位
不
得
餘
色
根
問

根
者。
謂
身
根
能
持
諸
餘
色
根。
命
根
能
持
餘
非

等。
問
毘
奈
耶
說
復
云
何
通。
答
彼
說
能
持
諸
餘

者。
餘
得
不
定。
是
以
不
說。
如
生
盲
等
不
得
眼

不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
此
中
說
皆
得

種
子
皆
具。
問
若
爾。
何
故
此
中
不
說
答
應
說
而

有
鹽
等
諸
味。
羯
邏
藍
位
應
知
亦
爾。
一
切
色
根

合
貯
在
一
器。
若
以
草
端
霑
取
一
渧。
於
中
具

得
彼
根
種
子。
如
清
鹽
水
酥
蜜
沙
糖
酒
等。
和

爾
所
根
耶。
答
爾
時
雖
無
諸
色
根
相
而
已
具

男
是
女。
答
有
言
亦
得。
問
如
何
於
少
時
頃
便
得

乃
至
廣
說。
若
不
得
者。
何
故
經
說
天
眼
觀
知
是

於
母
腹
中
二
根
初
得。
謂
身
與
命。
若
損
害
彼。

此
中
何
故
不
說。
毘
奈
耶
說
復
云
何
通。
如
說。

若
得
者。
如
何
於
少
時
頃
便
得
爾
所
根
耶。
又

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

不
說。
答
此
中
應
說
而
不
說
者。
當
知
有
餘
有

根
爾
時
亦
得。
謂
意
五
受
信
等
五
根。
此
中
何
故

隨
一。
二
形
者
八
謂
前
六
及
男
女
根。
問
餘
無
色

耳
鼻
舌
身
命
根。
一
形
者
七。
謂
前
六
及
男
女
根

乃
得
故。
化
生
得
六
或
七
或
八。
無
形
者
六。
謂
眼

羯
邏
藍
位
未
得
餘
色
根。
缽
羅
奢
佉
位
中
方

若
女
入
者。
復
知
此
位
是
女
非
男。
如
是
說
者。

是
男
子。
入
於
母
胎。
知
此
羯
邏
藍
是
男
非
女。

有
說
者。
觀
中
有
知。
謂
天
眼
觀
中
有
後
位。
若

蹲
坐。
得
天
眼
者。
觀
此
差
別
依
經
而
說。
或

右
脅
向
背
蹲
坐。
若
胎
是
女。
依
母
左
脅
向
腹

有
餘
師
說。
依
經
故
知。
經
說。
若
胎
是
男。
依
母

所
以
者
何。
非
彼
已
有
男
女
二
根
可
說
觀
故。

女
根。
而
有
男
女
相。
由
觀
彼
相
得
知
男
女。

天
眼
云
何
觀
知
男
女。
答
羯
邏
藍
時
雖
無
男

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

通
異
生
及
聖
者。
通
無
間
道
及
解
脫
道。
若
世
俗

頗
思
惟
欲
界
繫
法。
遍
知
欲
界
耶。
答
遍
知
此

不
能
離。

義。
此
文
顯
示
緣
彼
彼
界
法
離
彼
彼
界
染。
或

中
思
惟
者。
是
取
所
緣
義。
遍
知
者。
是
究
竟
斷

思
惟
欲
界
繫
法。
遍
知
欲
界
耶。
乃
至
廣
說。
此

有
相
續
最
初
得
幾
業
所
生
根。
答
一。
謂
命
根。
頗

幾
業
所
生
根。
答
六。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
命
根。
無
色

生。
而
非
初
得。
故
亦
不
說。
色
有
相
續
最
初
得

者
而
非
業
生。
故
此
不
說。
後
位
所
得
雖
業
所

得
業
所
生
者。
初
受
生
位
餘
無
色
根。
雖
有
得

地。
彼
皆
不
得。
是
故
不
說。
有
說。
此
中
但
問
初

生
下
地
時。
雖
得
彼
根。
若
自
地
歿
還
生
自

有
得
者
而
非
一
切。
是
故
不
說。
謂
上
地
歿

說。
爾
時
一
切
得
者。
此
中
則
說。
餘
無
色
根。
雖

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

法。
遍
知
色
界
耶。
答
遍
知。
此
通
異
生
及
聖
者。

界
染。
由
此
等
義
故
不
遍
知。
頗
思
惟
色
界
繫

界。
色
無
色
界
是
勝
界。
非
緣
劣
界
法
能
離
勝

緣
下
界
法
能
離
中
妙
界
染。
有
說。
欲
界
是
劣

界
是
下
界。
色
界
是
中
界。
無
色
界
是
妙
界。
非

是
細
界。
非
緣
麤
界
法
能
離
細
界
染。
有
說。
欲

地
離
染
地
染。
有
說。
欲
界
是
麤
界
色
無
色
界

緣
不
定
界
非
修
非
離
染
地
法。
能
離
定
界
修

染
地。
色
無
色
界
是
定
界。
是
修
地
是
離
染
地。
非

俱
不
遍
知。
答
欲
界
是
不
定
界。
非
修
地
非
離

界
繫
法。
遍
知
無
色
界
耶。
答
不
遍
知。
問
何
故

界
繫
法。
遍
知
色
界
耶。
答
不
遍
知。
頗
思
惟
欲

九
解
脫
道。
緣
欲
界
法
離
欲
界
染。
頗
思
惟
欲

染。
若
無
漏
道
苦
集
法
智
離
欲
染
時。
九
無
間
道

道
離
欲
染
時。
九
無
間
道
緣
欲
界
法
離
欲
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

頗
思
惟
無
色
界
繫
法。
遍
知
無
色
界
耶。
答
遍

遍
知。

非
緣
劣
界
法
能
離
勝
界
染。
由
此
等
義
故
不

妙
界
染。
有
說。
色
界
是
劣
界。
無
色
界
是
勝
界。

是
中
界。
無
色
界
是
妙
界。
非
緣
中
界
法
能
離

細
界
非
緣
麤
界
法
能
離
細
界
染。
有
說。
色
界

知。
問
何
故
不
遍
知。
答
色
界
是
麤
界
無
色
界
是

頗
思
惟
色
界
繫
法。
遍
知
無
色
界
耶。
答
不
遍

道
緣
色
界
法
離
欲
界
染。

道
非
無
間
道。
謂
世
俗
道
離
欲
染
時。
九
解
脫

欲
界
耶。
答
遍
知。
此
通
異
生
及
聖
者。
唯
解
脫

色
界
法
離
色
界
染。
頗
思
惟
色
界
繫
法。
遍
知

集
類
智。
離
色
染
時。
九
無
間
道
九
解
脫
道。
緣

九
無
間
道
緣
色
界
法
離
色
界
染。
若
無
漏
道
苦

通
無
間
道
及
解
脫
道。
若
世
俗
道
離
色
染
時。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

道
七
者。
謂
意
捨
信
等
五
根。
無
漏
道
十
者。
謂
前

幾
根
遍
知
色
界。
答
世
俗
道
七。
無
漏
道
十。
世
俗

七
及
已
知
根。

道
七
者。
謂
意
捨
信
等
五
根。
無
漏
道
八
者。
謂
前

幾
根
遍
知
欲
界。
答
世
俗
道
七。
無
漏
道
八。
世
俗

色
界
染。

俗
道
離
色
染
時。
九
解
脫
道
緣
無
色
界
法
離

此
通
異
生
及
聖
者。
唯
解
脫
道
非
無
間
道。
謂
世

頗
思
惟
無
色
界
繫
法。
遍
知
色
界
耶。
答
遍
知。

界
法
能
離
極
遠
界
染。

知。
問
何
故
不
遍
知。
答
以
極
遠
故。
非
觀
極
遠

頗
思
惟
無
色
界
繫
法。
遍
知
欲
界
耶。
答
不
遍

九
解
脫
道。
緣
無
色
界
法
離
無
色
界
染。

謂
無
漏
道
苦
集
類
智
離
無
色
染
時。
九
無
間
道

知。
此
唯
聖
者
非
異
生。
通
無
間
道
及
解
脫
道。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

根。
雖
於
爾
時
遍
知
十
九。
而
依
永
斷
無
餘。
無

遍
知
欲
界
時。
遍
知
幾
根。
答
四。
謂
女
男
苦
憂

於
爾
時
多
依
近
分
故
唯
說
捨。

解
脫
道。
有
於
爾
時
不
能
即
入
根
本
地
故。
然

解
脫
道。
離
欲
界
染
時。
非
定
以
喜
根
為
最
後

非
想
非
非
想
處
染
時。
定
以
具
知
根
為
最
後

說
者。
當
知
有
餘。
有
說。
此
中
說
決
定
者。
謂
離

是
說。
世
俗
道
七
或
八。
無
漏
道
八
或
九。
而
不

世
俗
道
或
八。
無
漏
道
或
九
耶。
答
此
文
應
作

間
道。
喜
根
為
解
脫
道。
何
故
不
依
最
後
位
說

道。
容
有
根
本
初
靜
慮
現
前。
彼
以
捨
根
為
無

此
依
最
後
位
說。
問
離
欲
界
染
時
最
後
解
脫

已
知
根
為
無
間
道。
具
知
根
為
解
脫
道。
當
知

幾
根
遍
知
無
色
界。
答
十
一。
謂
前
十
及
具
知
根。

七
及
喜
樂
已
知
根。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

不
還
果。
答
若
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
者
九。

捨
信
等
五
根。
八
者。
謂
前
七
及
已
知
根。
幾
根
得

一
來
果
者。
世
俗
道
七。
無
漏
道
八。
七
者。
謂
意

正
性
離
生
者
九。
如
預
流
說。
若
從
預
流
果
得

解
脫
道。
幾
根
得
一
來
果。
答
若
倍
離
欲
染
入

知
已。
知
根。
未
知
當
知
根
為
無
間
道。
已
知
根
為

幾
根
得
預
流
果。
答
九。
謂
意
捨
信
等
五
未
知
當

此
諸
根
離
非
想
非
非
想
處
染
時。
皆
永
斷
故

時
遍
知
幾
根。
答
八。
謂
意
命
捨
信
等
五
根。
由

界
不
行
不
可
得
者。
故
唯
說
五。
遍
知
無
色
界

片
無
影
無
隨
縛
斷。
故
作
是
說。
或
此
中
說。
上

於
爾
時
遍
知
十
三。
而
依
永
斷
無
餘。
無
分
無

界
時
遍
知
幾
根。
答
五。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
根。
雖

說。
上
界
不
行
不
可
得
者。
故
唯
說
四。
遍
知
色

分
無
片
無
影
無
隨
縛
斷。
故
作
是
說。
或
此
中

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

捨。
後
退
用
喜。
如
先
以
樂。
如
是
先
喜
先
捨
隨

得
阿
羅
漢。
退
已
用
喜。
復
退
用
捨。
或
初
退
用

無
有
過。
謂
容
有
一
補
特
伽
羅。
先
以
樂
根

云
何
說
十
一
耶。
答
依
一
相
續
作
用
而
說。
故

用
故。
不
以
有
故。
問
無
有
一
時
三
受
並
用。

者。
得
不
還
果
亦
有
三
受。
何
故
不
說。
答
此
以

無
有
一
時
三
受
並
用。
如
何
說
十
一。
若
以
有

說
十
一
為
以
用
故。
為
以
有
故。
若
以
用
者。

已
知
根
為
無
間
道。
具
知
根
為
解
脫
道。
問
此

果。
答
十
一。
謂
意
樂
喜
捨
信
等
五
已
知
具
知
根。

多
分。
若
入
根
本
或
八
或
九。
幾
根
得
阿
羅
漢

世
俗
道
七
無
漏
道
八。
七
及
八
如
一
來
說。
此
依

知
根
為
解
脫
道。
若
從
一
來
果
得
不
還
果
者。

未
知
當
知
已
知
根。
未
知
當
知
根
為
無
間
道。
已

謂
意
根。
樂
喜
捨
根
隨
一。
依
地
別
故。
信
等
五

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

忍
俱
生
品
諸
根。
是
無
間
道
攝。
此
當
言
不
成

是
解
脫
道
攝。
此
當
言
成
就。
已
得
故。
道
類
智

間
道
攝
者。
當
言
不
成
就。
道
類
智
俱
生
品
諸
根。

當
言
不
成
就。
答
解
脫
道
攝
者。
當
言
成
就。
無

諸
根
得
預
流
果。
此
根
得
彼
果
已。
當
言
成
就。

捨
信
等
五
根。

憂
根。
得
阿
羅
漢
果
遍
知
幾
根。
答
八。
謂
命
意

說。
若
從
一
來
果
得
不
還
果
者
四。
謂
女
男
苦

答
若
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
者
無
義
如
前

亦
未
有
根
究
竟
斷
故。
得
不
還
果
遍
知
幾
根。

究
竟
斷
故。
得
一
來
果
遍
知
幾
根。
答
無。
爾
時

得
預
流
果
遍
知
幾
根。
答
無。
爾
時
未
有
一
根

捨
根。
以
喜
樂
得
無
退
義
故。

先
得
彼
果
退
已
還
用
此
根。
而
得
此
根
者
即

應
亦
爾。
證
不
還
果。
無
如
是
事。
若
以
此
根

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

果
時。
無
間
道
不
捨
云
何
言
不
成
就。
答
此
二

言
無
間
道
攝
者
不
成
就。
若
以
世
俗
道
得
二

已
捨
故。
問
以
無
漏
道
得
一
來
不
還
果
時。
可

俱
生
品
諸
根。
是
無
間
道
攝。
此
當
言
不
成
就。

當
言
成
就。
已
得
故。
道
類
智
忍
或
第
九
無
間
道

或
第
九
解
脫
道
俱
生
品
諸
根。
是
解
脫
道
攝。
此

言
成
就。
無
間
道
攝
者。
當
言
不
成
就。
道
類
智

言
成
就。
當
言
不
成
就。
答
解
脫
道
攝
者。
當

已
捨
故。
諸
根
得
不
還
果。
此
根
得
彼
果
已。
當

俱
生
品
諸
根。
是
無
間
道
攝。
此
當
言
不
成
就。

當
言
成
就。
已
得
故。
道
類
智
忍
或
第
六
無
間
道

或
第
六
解
脫
道
俱
生
品
諸
根。
是
解
脫
道
攝。
此

言
成
就。
無
間
道
攝
者。
當
言
不
成
就。
道
類
智

當
言
成
就。
當
言
不
成
就。
答
解
脫
道
攝
者。
當

就。
已
捨
故。
諸
根
得
一
來
果。
此
根
得
彼
果
已。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

無
預
流
果
攝
者。
謂
道
類
智
俱
生
品
諸
根。
或
無

道
非
斷
對
治
故。
此
根
何
果
攝。
答
預
流
果。
或

諸
根。
或
無
者。
謂
道
類
智
俱
生
品
諸
根。
以
解
脫

界。
或
無
斷。
色
無
色
界
者。
謂
道
類
智
忍
俱
生
品

諸
根
得
預
流
果。
此
根
斷
何
界
結。
答
色
無
色

品
諸
根
是
無
間
道
攝。
此
當
言
不
成
就。
已
捨
故。

道
攝。
此
當
言
成
就。
已
得
故。
金
剛
喻
定
俱
生

當
言
不
成
就。
最
初
盡
智
俱
生
品
諸
根。
是
解
脫

就。
答
解
脫
道
攝
者。
當
言
成
就。
無
間
道
攝
者。

果。
此
根
得
彼
果
已。
當
言
成
就。
當
言
不
成

無
間
道
諸
根
定
不
現
前
故。
諸
根
得
阿
羅
漢

言。
此
說
現
前
成
就。
以
世
俗
道
得
二
果
已。

是
說
者。
當
知
此
中
唯
依
不
共
勝
道
而
說。
有

間
道
攝
者。
當
言
或
成
就
或
不
成
就。
而
不
作

果
文。
應
作
是
說。
解
脫
道
攝
者。
當
言
成
就。
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

根
不
斷
結。
斷
色
無
色
界
或
無
者。
謂
已
離
欲
染

生
品
諸
根
斷
欲
界
結。
第
九
解
脫
道
俱
生
品
諸

謂
從
一
來
果
得
不
還
果
時。
第
九
無
間
道
俱

結。
答
欲
界
或
色
無
色
界
或
無
斷。
欲
界
或
無
者。

忍
俱
生
品
諸
根。
諸
根
得
不
還
果。
此
根
斷
何
界

生
品
諸
根。
或
無
者
謂
第
六
無
間
道。
及
道
類
智

無。
一
來
果
攝
者。
謂
第
六
解
脫
道。
及
道
類
智
俱

生
品
諸
根
不
斷
結。
此
根
何
果
攝。
答
一
來
果
或

智
忍
俱
生
品
諸
根。
斷
色
無
色
界
結。
道
類
智
俱

倍
離
欲
染
入
正
性
離
生
得
一
來
果
時。
道
類

俱
生
品
諸
根
不
斷
結。
斷
色
無
色
界
或
無
者。
謂

六
無
間
道
俱
生
品
諸
根
斷
欲
界
結。
第
六
解
脫
道

欲
界
或
無
者。
謂
從
預
流
果
得
一
來
果
時。
第

此
根
斷
何
界
結。
答
欲
界
或
色
無
色
界
或
無
斷。

者。
謂
道
類
智
忍
俱
生
品
諸
根。
諸
根
得
一
來
果

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

四
法
智
忍
俱
生
品
諸
根。
或
斷
色
無
色
界。
謂
四

攝。
已
得
諸
根
名
為
所
捨。
此
根
或
斷
欲
界。
謂

欲
界
或
色
無
色
界。
或
無。
得
預
流
果
時
見
道
所

得
預
流
果
時
所
捨
諸
根。
此
根
斷
何
界
結。
答

生
品
諸
根。

初
盡
智
俱
生
品
諸
根。
或
無
者。
謂
金
剛
喻
定
俱

何
果
攝。
答
阿
羅
漢
果。
或
無。
阿
羅
漢
果
攝
者。
謂

品
諸
根。
或
無
者。
謂
初
盡
智
俱
生
品
諸
根。
此
根

無
色
界。
或
無。
斷
無
色
界
者。
謂
金
剛
喻
定
俱
生

諸
根。
諸
根
得
阿
羅
漢
果。
此
根
斷
何
界
結。
答

或
無
者。
謂
第
九
無
間
道。
及
道
類
智
忍
俱
生
品

攝
者。
謂
第
九
解
脫
道。
及
道
類
智
俱
生
品
諸
根。

不
斷
結。
此
根
何
果
攝。
答
不
還
果。
或
無。
不
還
果

品
諸
根
斷
色
無
色
界
結。
道
類
智
俱
生
品
諸
根

入
正
性
離
生
得
不
還
果
時。
道
類
智
忍
俱
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

及
見
道
所
攝
所
捨
諸
根。
得
不
還
果
時
所
捨
諸

類
智
俱
生
品
所
捨
諸
根。
或
無
者。
謂
此
勝
果
道。

根
何
果
攝。
答
預
流
果。
或
無。
預
流
果
攝
者。
謂
道

道
中
諸
加
行
道。
解
脫
道
勝
進
道
所
攝
諸
根。
此

無
間
道
所
攝
諸
根。
或
無。
謂
預
流
果
及
此
勝
果

道
所
攝
諸
根
名
為
所
捨。
此
根
或
斷
欲
界。
謂
六

從
預
流
果
得
一
來
果
時。
預
流
果
及
此
勝
果

忍
俱
生
品
諸
根。
或
無。
謂
七
智
俱
生
品
諸
根。
若

智
忍
俱
生
品
諸
根。
或
斷
色
無
色
界。
謂
四
類
智

得
諸
根
名
為
所
捨。
此
根
或
斷
欲
界。
謂
四
法

染
入
正
性
離
生
得
一
來
果
時。
見
道
所
攝
已

界
結。
答
欲
界
或
色
無
色
界。
或
無。
若
倍
離
欲

諸
根
故。
得
一
來
果
時
所
捨
諸
根。
此
根
斷
何

根
此
根
何
果
攝。
答
無。
以
無
預
流
下
果
攝
此

類
智
忍
俱
生
品
諸
根。
或
無。
謂
七
智
俱
生
品
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

還
果
及
此
勝
果
道
所
攝
諸
根
名
為
所
捨。
此
根

答
色
界
或
無
色
界。
或
無。
得
阿
羅
漢
果
時。
不

得
阿
羅
漢
果
時
所
捨
諸
根。
此
根
斷
何
界
結。

此
勝
果
道。
及
見
道
所
攝
所
捨
諸
根。

品。
及
第
六
解
脫
道
所
攝
所
捨
諸
根。
或
無
者。
謂

答
一
來
果。
或
無。
一
來
果
攝
者。
謂
道
類
智
俱
生

行
道。
解
說
道
勝
進
道
所
攝
諸
根。
此
根
何
果
攝。

攝
諸
根。
或
無。
謂
一
來
果
及
此
勝
果
道
中
諸
加

名
為
所
捨。
此
根
或
斷
欲
界。
謂
三
無
間
道
所

得
不
還
果
時。
一
來
果
及
此
勝
果
道
所
攝
諸
根

四
法
智
忍。
及
七
智
俱
生
品
諸
根。
若
從
一
來
果

色
無
色
界
謂
四
類
智
忍
俱
生
品
諸
根。
或
無。
謂

見
道
所
攝
已
得
諸
根
名
為
所
捨。
此
根
或
斷

無。
若
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
得
不
還
果
時。

根。
此
根
斷
何
界
結。
答
欲
界
或
色
無
色
界。
或

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

有
何
世
俗
根
是
今
所
得
而
言
或
無。
答
此
文
但

根。
問
爾
時
所
得
諸
根
皆
是
無
漏
預
流
果
攝。
復

生
品
所
得
諸
根。
或
無
者。
謂
爾
時
所
得
世
俗
諸

攝。
答
預
流
果。
或
無。
預
流
果
攝
者。
謂
道
類
智
俱

所
攝。
唯
無
間
道
攝
能
斷
煩
惱
故。
此
根
何
果

無。
謂
得
預
流
果
時
所
得
諸
根。
皆
是
解
脫
道
類

得
預
流
果
時
所
得
諸
根。
此
根
斷
何
界
結。
答

根。
或
無
者。
謂
此
勝
果
道
所
攝
所
捨
諸
根

道
類
智
俱
生
品。
及
第
九
解
脫
道
所
攝
所
捨
諸

此
根
何
果
攝。
答
不
還
果。
或
無。
不
還
果
攝
者。
謂

根。

勝
果
道
中
諸
加
行
道。
解
脫
道
勝
進
道
所
攝
諸

有
九
無
間
道
所
攝
諸
根。
或
無。
謂
不
還
果
及
此

所
攝
諸
根。
或
斷
無
色
界。
謂
離
四
無
色
染。
各

或
斷
色
界。
謂
離
四
靜
慮
染
各
有
九
無
間
道

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

前
說。
此
根
何
果
攝。
答
阿
羅
漢
果。
或
無。
阿
羅
漢

果
時
所
得
諸
根。
此
根
斷
何
界
結。
答
無。
義
如

根。
或
無
者。
謂
爾
時
所
得
世
俗
諸
根。
得
阿
羅
漢

道
類
智
俱
生
品。
及
第
九
解
脫
道
所
攝
所
得
諸

此
根
何
果
攝。
答
不
還
果。
或
無。
不
還
果
攝
者。
謂

無。
義
如
前
說。

得
不
還
果
時
所
得
諸
根。
此
根
斷
何
界
結。
答

根。
或
無
者。
謂
爾
時
所
得
世
俗
諸
根。

道
類
智
俱
生
品。
及
第
六
解
脫
道
所
攝
所
得
諸

此
根
何
果
攝。
答
一
來
果。
或
無。
一
來
果
攝
者。
謂

無。
義
如
前
說。

得
一
來
果
時
所
得
諸
根。
此
根
斷
何
界
結。
答

曾
得。
以
是
初
得
聖
果
依
故。

欲
顯
爾
時
所
得
命
等
八
根。
是
無
始
時
來
所
未

應
說
預
流
果。
不
應
言
或
無。
而
說
或
無
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

此
根
何
果
攝。
答
一
來
果。
或
無。
一
來
果
攝
者。
謂

解
脫
道
勝
進
道
所
攝
等
諸
根。

或
無
者。
謂
一
來
果
及
此
勝
果
道
中
諸
加
行
道。

界。
或
無。
斷
欲
界。
者。
謂
三
無
間
道
所
攝
諸
根。

諸
一
來
者
所
成
就
根。
此
根
斷
何
界
結。
答
欲

無
覆
無
記
諸
根。

勝
果
道
所
攝
諸
根。
及
所
成
就
餘
善
有
漏
染
污

所
成
就
諸
根。
或
無
者。
謂
諸
預
流
者
所
成
就

預
流
果。
或
無。
預
流
果
攝
者。
謂
道
類
智
俱
生
品

解
脫
道
勝
進
道
所
攝
等
諸
根。
此
根
何
果
攝。
答

或
無
者。
謂
預
流
果
及
此
勝
果
道
中
諸
加
行
道。

界。
或
無。
斷
欲
界
者。
謂
六
無
間
道
所
攝
諸
根。

諸
預
流
者
所
成
就
根。
此
根
斷
何
界
結。
答
欲

謂
爾
時
所
得
世
俗
諸
根。

果
攝
者。
謂
初
盡
智
俱
生
品
所
得
諸
根。
或
無
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

記
諸
根。

所
攝
諸
根。
及
所
成
就
餘
善
有
漏
染
污
無
覆
無

就
諸
根。
或
無
者。
謂
不
還
者
所
成
就
勝
果
道

道
類
智
忍
俱
生
品。
及
第
九
解
脫
道
所
攝
所
成

此
根
何
果
攝。
答
不
還
果。
或
無。
不
還
果
攝
者。
謂

脫
道
勝
進
道
所
攝
等
諸
根。

無
者。
謂
不
還
果
及
此
勝
果
道
中
諸
加
行
道。
解

謂
離
四
無
色
染。
各
有
九
無
間
道
所
攝
諸
根。
或

染。
各
有
九
無
間
道
所
攝
諸
根。
斷
無
色
界
者。

界
或
無
色
界。
或
無。
斷
色
界
者。
謂
離
四
靜
慮

諸
不
還
者
所
成
就
根。
此
根
斷
何
界
結。
答
色

根。

諸
根。
及
所
成
就
餘
善
有
漏
染
污
無
覆
無
記
諸

諸
根。
或
無
者。
謂
一
來
者
所
成
就
勝
果
道
所
攝

道
類
智
俱
生
品。
及
第
六
解
脫
道
所
攝
所
成
就

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

根
何
果
攝。
答
無。
所
以
如
前
諸
阿
羅
漢
諸
結
已

結。
無
色
界
者。
謂
四
無
色
修
所
斷
各
九
品
結。
此

或
無
色
界。
色
界
者。
謂
四
靜
慮
修
所
斷
各
九
品

諸
不
還
者
斷
結
諸
根。
此
根
斷
何
界
結。
答
色
界

果
攝。
答
無。
所
以
如
前。

結。
答
欲
界。
謂
欲
界
修
所
斷
後
三
品
結。
此
根
何

解
脫
道
故。
諸
一
來
者
斷
結
諸
根。
此
根
斷
何
界

謂
無
間
道
能
斷
諸
結。
沙
門
果
所
攝
諸
根
必
是

謂
欲
界
修
所
斷
前
六
品
結。
此
根
何
果
攝。
答
無。

諸
預
流
者
斷
結
諸
根。
此
根
斷
何
界
結。
答
欲
界。

成
就
善
有
漏
無
覆
無
記
諸
根。

漢
所
成
就
無
漏
諸
根。
或
無
者。
謂
阿
羅
漢
所

攝。
答
阿
羅
漢
果。
或
無。
阿
羅
漢
果
攝
者。
謂
阿
羅

以
阿
羅
漢
諸
結
已
盡
無
可
斷
故。
此
根
何
果

諸
阿
羅
漢
所
成
就
根。
此
根
斷
何
界
結。
答
無。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

雜。
所
緣
有
雜。
答
離
苦
無
集
離
集
無
苦
故。
謂

緣
無
雜
故
作
斯
論。
問
何
故
苦
智
集
智
行
相
無

疑
得
決
定
故。
顯
苦
集
智
所
緣
有
雜
滅
道
智
所

無
雜
所
緣
無
雜。
苦
集
智
亦
如
是
耶。
為
令
此

所
緣
有
雜。
滅
道
智
亦
如
是
耶。
如
滅
道
智
行
相

所
緣
無
雜。
或
有
生
疑。
如
苦
集
智
行
相
無
雜

智
行
相
無
雜。
所
緣
有
雜。
滅
智
道
智
行
相
無
雜。

作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
苦
智
集

諸
苦
智
是
於
苦
無
漏
智
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故

果
又
無
結
可
斷
故。

根。
此
根
斷
何
界
結。
答
無。
所
以
如
前。
阿
羅
漢

斷
結
故。
諸
一
來
果
不
還
果
阿
羅
漢
果
所
攝
諸

以
沙
門
果
所
攝
諸
根
是
解
脫
道。
唯
無
間
道
能

諸
預
流
果
所
攝
諸
根。
此
根
斷
何
界
結。
答
無。

盡。
無
斷
結
根
故。
不
問
答。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

集
智
耶。
答
諸
集
智
是
於
集
無
漏
智。
由
無
漏
智

諸
集
智
是
於
集
無
漏
智
耶。
設
於
集
無
漏
智
是

智
所
緣
亦
名
為
苦。

行
相
轉。
名
集
智
故。
前
已
說
離
苦
無
集。
故
集

集
智。
由
無
漏
智
於
苦
事
中。
作
因
集
生
緣
四

苦
智
故。
有
於
苦
無
漏
智
非
苦
智。
謂
於
苦
知

於
苦
事
中。
作
非
常
苦
空
非
我
四
行
相
轉。
名

苦
智
耶。
答
諸
苦
智
是
於
苦
無
漏
智。
由
無
漏
智

諸
苦
智
是
於
苦
無
漏
智
耶。
設
於
苦
無
漏
智
是

別
故。

俱
無
雜。
滅
等
道
等
行
相
異
故。
有
為
無
為
所
緣

行
相
無
雜。
所
緣
有
雜。
滅
智
道
智
行
相
所
緣
二

智。
若
智
作
集
等
四
行
相
轉
名
集
智。
故
苦
集
智

一
有
漏
事
中。
若
智
作
苦
等
四
行
相
轉
名
苦

一
一
有
漏
事。
果
義
名
苦
因
義
名
集。
即
於
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七

十
七

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
四

出
四
行
相
轉。
名
道
智
故。

相
轉。
名
滅
智。
若
無
漏
智
緣
聖
道。
作
道
如
行

雜
故。
若
無
漏
智
緣
擇
滅。
作
滅
靜
妙
離
四
行

如
是。
由
前
已
說
滅
智
道
智
行
相
所
緣
俱
無

智
耶。
答
如
是。
設
於
道
無
漏
智
是
道
智
耶。
答

漏
智
是
滅
智
耶。
答
如
是
諸
道
智。
是
於
道
無
漏

諸
滅
智
是
於
滅
無
漏
智
耶。
答
如
是
設
於
滅
無

所
緣
亦
名
為
集。

相
轉。
名
苦
智
故。
前
已
說
離
集
無
苦。
故
苦
智

由
無
漏
智
於
集
事
中。
作
非
常
苦
空
非
我
四
行

故。
有
於
集
無
漏
智
非
集
智。
謂
於
集
知
苦
智。

於
集
事
中。
作
因
集
生
緣
四
行
相
轉。
名
集
智

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七