阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

此
義
中。
開
少
合
多
唯
說
四
種。
答
佛
依
正
慧

續
剎
那
差
別
分
別
則
有
無
量。
問
世
尊
何
故
於

或
分
為
五。
謂
三
界
繫
及
學
無
學。
乃
至
若
以
相

三。
謂
下
中
上。
或
分
為
四。
謂
三
界
繫
及
不
繫。

道
支
中
正
見。
或
分
為
二。
謂
有
漏
無
漏。
或
分
為

自
性。
根
中
慧
根。
力
中
慧
力。
覺
支
中
擇
法
覺
支。

法
念
住。
然
此
念
住
總
說
唯
一。
謂
心
所
中
一
慧

四
念
住
者。
一
身
念
住。
二
受
念
住。
三
心
念
住。
四

大
種
蘊
第
五
中
執
受
納
息
第
四
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

四
十
一

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

分
為
二。
謂
有
漏
無
漏。
或
分
為
三。
謂
下
中
上。

精
進
力。
覺
支
中
精
進
覺
支
道
支
中
正
精
進。
或

為
一。
謂
心
所
中
一
精
進
體。
根
中
精
進
根。
力
中

不
忘
倍
修
增
廣
故。
餘
說
如
前。
然
此
正
斷
或
總

生
故。
餘
說
如
前。
四
於
已
生
善
法
為
令
安
住

不
生
故。
餘
說
如
前。
三
於
未
生
善
法
為
令

生
欲
發
懃
攝
心
持
心。
二
於
未
生
惡
不
善
法
為

四
正
斷
者。
一
於
已
生
惡
不
善
法
為
令
斷
故。

法
故
說
念
住。
廣
辯
念
住
如
餘
處
說。

境
故
名
念
住。
此
二
於
境
展
轉
相
資
勝
於
餘

力
得
住
所
緣
故
名
念
住。
或
此
慧
力
令
念
住

問
此
體
是
慧
何
故
世
尊
說
為
念
住。
答
慧
由
念

但
說
四
種。
如
七
葉
樹
七
生
預
流。
彼
亦
如
是。

契
經
中
說
觀
內
外
俱
十
二
種
別。
答
不
過
四
故

行
相
所
緣。
麤
細
不
同
建
立
四
種。
問
若
爾
何
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

已
生
諸
善
法
位。
亦
能
令
彼
惡
不
善
法
已
生
者

不
忘
倍
修
增
廣
故。
生
欲
發
懃
攝
持
心
者。
彼
修

住
等
亦
具
有
四。
謂
於
已
生
善
法
為
令
安
住

生
得
生
已
生
住
等。
乃
至
說
修
已
生
善
法
令
安

亦
能
令
彼
惡
不
善
法
未
生
不
生。
復
令
善
法
未

故。
生
欲
發
懃
攝
持
心
者。
彼
斷
已
生
惡
不
善
位。

法。
即
具
四
種。
謂
於
已
生
惡
不
善
法
為
令
斷

彼
亦
如
是。
問
法
蘊
等
論
說。
斷
已
生
惡
不
善

如
燈
一
念
四
用
差
別。
謂
燒
炷
盡
油
熱
器
破
闇

及
不
生
故。
復
於
未
生
已
生
善
法
生
及
增
廣
故。

作
用
不
同
建
立
四
種。
謂
於
已
生
未
生
惡
法
斷

少
合
多
唯
說
四
種。
答
一
精
進
體
於
剎
那
中。

分
別
則
有
無
量。
問
世
尊
何
故
於
此
義
中
開

三
界
繫
及
學
無
學。
乃
至
若
以
相
續
剎
那
差
別

或
分
為
四。
謂
三
界
繫
及
不
繫。
或
分
為
五。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

事
故。

斷
故。
有
處
說
此
名
為
正
勝。
無
倒
策
發
成
勝

知
障。
修
善
法
時
斷
法
知
故。
暫
斷
永
斷
俱
名

種
皆
有
斷
義。
謂
前
二
斷
煩
惱
障。
後
二
斷
所

後
二
云
何。
答
以
初
為
名
故
無
有
失。
或
此
四

正
斷。
答
由
此
四
種
能
正
斷
故。
問
前
二
可
爾。

爾。
已
說
自
性
當
說
所
以。
問
此
四
何
緣
說
為

依
處
加
行
故
說。
由
勝
解
加
行
故
說
應
知
亦

意
樂
加
行
故
說。
如
是
由
趣
入
加
行
故
說。
由

行
時
皆
唯
有
四。
不
過
四
故
但
說
四
種。
如
由

依
彼
四
種
意
樂。
至
加
行
位
故
作
是
說。
然
加

先
時
起
一
意
樂。
至
加
行
位
便
具
四
種。
如
是

行
者
差
別
意
樂。
至
加
行
位
故
作
是
說。
謂
彼

成
十
六
正
斷。
何
故
於
此
但
說
四
耶。
答
依
修

斷。
未
生
不
生。
復
令
善
法
未
生
者
生。
如
是
便

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

生。
有
說。
已
生
者
於
自
相
續。
已
酬
同
類
遍
行

於
自
相
續。
未
取
等
流
果
異
熟
果
故
說
令
不

續。
已
取
等
流
果
異
熟
果
故
說
令
斷。
未
生
者

果
與
果
故
說
令
不
生。
有
說。
已
生
者
於
自
相

果
與
果
故
說
令
斷。
未
生
者
於
自
相
續。
未
取

故
說
令
不
生。
有
說。
已
生
者
於
自
相
續。
已
取

道
故
說
令
斷。
未
生
者
於
自
相
續。
未
障
聖
道

說
令
不
生。
有
說。
已
生
者
於
自
相
續。
已
障
聖

故
說
令
斷。
未
生
者
於
自
相
續。
未
有
作
用
故

說
令
不
生。
答
已
生
者
於
自
相
續。
已
有
作
用

等。
問
何
故
惡
不
善
法
已
生
者
說
令
斷。
未
生
者

謂
欲
界
身
邊
二
見
品。
不
善
謂
欲
界
諸
餘
煩
惱

界
少
分
染
法。
不
善
謂
欲
界
多
分
染
法。
有
說。
惡

謂
諸
不
善。
有
作
是
說。
惡
謂
色
無
色
界。
及
欲

問
惡
與
不
善
何
差
別。
答
惡
謂
有
覆
無
記。
不
善

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

下
中
上
令
安
住
不
忘
者。
說
依
下
品
善
根
轉

住
等。
故
無
有
失。
有
說。
此
中
說
三
品
善
法。
謂

者
說
順
勝
進
分。
俱
依
相
續
展
轉
勝
進。
說
安

分。
令
安
住
不
忘
者
說
順
住
分。
令
倍
修
增
廣

答
應
知
此
中
說
二
分
善
法。
謂
順
住
分。
順
勝
進

於
已
生
善
法
為
令
安
住
不
忘
倍
修
增
廣
耶。

無
有
生
已
過
一
剎
那
有
停
住
義。
如
何
乃
言

令
不
生。
問
所
修
諸
善
隨
爾
所
生
即
爾
所
滅。

呵。
未
作
垢
染。
未
作
膠
濘。
未
墮
惡
意
故
說

惡
意
故
說
令
斷。
未
生
者
於
自
相
續。
未
作
譏

相
續。
已
作
譏
呵。
已
作
垢
染。
已
作
膠
濘。
已
墮

未
燒
未
惱
故
說
令
不
生。
有
說。
已
生
者
於
自

續。
已
燒
已
惱
故
說
令
斷。
未
生
者
於
自
相
續

遍
行
因
故
說
令
不
生。
有
說。
已
生
者
於
自
相

因
故
說
令
斷。
未
生
者
於
自
相
續。
未
酬
同
類

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

有
功
德。
有
說。
彼
雖
無
所
治
而
有
能
治。
謂
多

惡
不
善
法
故。
無
學
云
何。
答
彼
雖
無
過
患
而

此
正
斷
學
無
學
位
各
具
四
種。
問
學
位
可
爾
有

治。

何。
答
無
色
雖
無
壞
對
治。
而
有
持
及
遠
分
對

斷
對
治。
而
有
餘
對
治。
問
靜
慮
可
爾
無
色
云

對
治。
遠
分
對
治。
厭
壞
對
治。
上
地
雖
無
捨
及

云
何。
答
有
多
種
對
治。
謂
捨
對
治。
斷
對
治。
持

雖
無
所
治
而
有
能
治。
問
未
至
地
可
爾
上
地

答
彼
雖
過
患
不
具。
而
具
有
彼
功
德。
有
說。
彼

惡
不
善
法
可
說
有
四。
云
何
上
界
亦
說
四
耶。

此
正
斷
欲
界
有
四。
色
無
色
界
亦
爾。
問
欲
界
有

作
是
說。

至
上
品。
雖
一
剎
那
生
已
即
滅。
而
依
相
續
故

至
中
品。
令
倍
修
增
廣
者。
說
依
中
品
善
根
轉

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

問
等
持
俱
有
相
應
法
多。
何
故
此
四
獨
名
神
足。

等
四
名
足。
由
四
法
所
攝
受
令
三
摩
地
轉
故。

名
神
云
何
名
足。
有
作
是
說。
三
摩
地
名
神。
欲

就
神
足。
四
觀
三
摩
地
斷
行
成
就
神
足。
問
云
何

三
摩
地
斷
行
成
就
神
足。
三
心
三
摩
地
斷
行
成

四
神
足
者。
一
欲
三
摩
地
斷
行
成
就
神
足。
二
勤

者
生
已
生
增
廣。

生
者
斷。
未
生
不
生
及
令
一
切
世
出
世
善。
未
生

謂
緣
諸
法
擇
滅
性
時。
即
令
一
切
惡
不
善
法
已

如
是
說
者。
四
正
斷
攝。
緣
涅
槃
時
作
四
事
故。

故。
有
說。
第
四
正
斷
攝。
緣
涅
槃
時
善
法
增
故。

生
故。
有
說。
第
三
正
斷
攝。
緣
涅
槃
時
善
法
生

斷
即
涅
槃
故。
有
說。
第
二
正
斷
攝
以
涅
槃
是
不

問
緣
涅
槃
精
進
何
正
斷
攝。
有
說。
初
正
斷
攝
以

種
對
治
如
前
說。
彼
雖
無
捨
及
斷
而
有
所
餘

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

一
世
俗
所
欣。
二
聖
者
所
樂。
若
分
一
為
多。
合

引
發
於
神
故
名
神
足。
然
此
神
用
略
有
二
種。

者
所
思
求
諸
所
欲
願。
一
切
如
意
故
名
為
神。

自
性
當
說
所
以。
問
此
四
何
緣
說
為
神
足。
答

持
起
故
得
定
位。
於
一
等
持
建
立
四
種。
已
說

觀
力
引
令
現
起。
由
加
行
位
四
法
隨
增。
令
等

欲
力
引
發
等
持
令
其
現
起。
廣
說
乃
至
或
由

神
足。
從
四
因
生
故
說
為
四。
謂
加
行
位。
或
由

或
應
立
五。
何
故
說
四
耶。
答
唯
三
摩
地
立
為

彼
亦
如
是。
問
若
三
摩
地
是
神
亦
足
或
應
立
一。

非
道。
離
非
時
食
是
齋
亦
支。
餘
七
唯
支
非
齋。

支。
餘
六
唯
支
非
覺。
正
見
是
道
亦
支。
餘
七
唯
支

是
神
亦
足。
欲
等
四
唯
足
非
神。
如
擇
法
是
覺
亦

中。
資
益
等
持
此
四
為
勝。
復
有
說
者。
三
摩
地

答
此
於
等
持
隨
順
勝
故。
謂
於
俱
有
相
應
法

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

一
業。
二
異
熟。
三
變
現。
四
具
德。
五
發
心。
業
神

解
所
顯。
佛
具
成
三
意
勢
所
顯。
或
復
五
種
神
用。

二
乘
成
二
除
意
勢。
然
聲
聞
運
身
所
顯。
獨
覺
意

佛
世
尊
具
成
三
種。
有
說。
異
生
成
一。
謂
運
身。

說。
聲
聞
成
一。
謂
運
身。
獨
覺
成
二
除
意
勢。
唯

或
傍
越
無
邊
世
界。
問
此
三
神
用
誰
成
就
幾。
有

勢
神
用
者。
謂
眼
識
至
色
頂。
或
上
至
色
究
竟
天。

洲
手
捫
日
月。
或
屈
伸
臂
頃
至
色
究
竟
天。
意

神
用
者。
謂
於
遠
作
近
解
由
此
力
故。
或
住
此

凌
虛
猶
若
飛
鳥。
亦
如
壁
上
所
畫
飛
仙。
勝
解

一
運
身
二
勝
解
三
意
勢。
運
身
神
用
者。
謂
舉
身

念
正
知。
此
等
名
為
賢
聖
所
樂。
復
有
三
種
神
用。

住
違
想。
於
諸
可
意
不
可
意
事。
安
住
於
捨
正

可
意
事
不
住
順
想。
於
諸
世
間
不
可
意
事
不

多
成
一。
此
等
名
為
世
俗
所
欣。
若
於
世
間
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

樂
故
及
所
緣
故。
若
緣
餘
法
為
境
修
於
神
足。

為
境
修
於
神
足。
由
二
緣
故
名
為
離
等。
謂
意

餘
師
說。
是
寂
滅
涅
槃。
彼
說
若
緣
寂
滅
涅
槃

由
一
緣
名
依
離
等。
謂
意
樂
故
非
所
緣
故。
有

故
及
所
緣
故。
若
緣
餘
法
為
境
修
於
神
足。
但

境
修
於
神
足。
由
二
緣
故
名
依
離
等。
謂
意
樂

有
作
是
說。
是
三
摩
地
彼
說。
若
緣
三
摩
地
為

觀
三
摩
地
說
亦
如
是。
此
中
說
何
名
為
離
等。

染
依
止
滅。
迴
向
於
捨
勤
三
摩
地
心
三
摩
地。

摩
地
斷
行
成
就
修
於
神
足。
依
止
離
依
止
無

中
說
具
德
神
用。
如
契
經
說
苾
芻
當
知。
欲
三

等。
此
中
天
者
謂
欲
界
天。
於
所
說
五
神
用
中。
此

具
德
神
用
者。
謂
四
神
足。
發
心
神
用
者。
謂
天
龍

神
用
者。
謂
依
靜
慮。
分
一
為
多。
合
多
為
一
等。

用
者。
謂
中
有
等。
異
熟
神
用
者。
謂
飛
禽
等。
變
現

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

劫
或
一
劫
餘。
隨
意
自
在。
由
此
故
說
神
足
為

神
足
若
習
若
修
若
多
修
習。
彼
若
希
求
住
壽
一

在
故。
如
契
經
說。
若
有
苾
芻
苾
芻
尼
等。
於
四

災
故。
謂
在
定
位
遠
離
壽
災。
有
說。
依
此
壽
自

斷
故。
謂
在
定
位
壽
必
無
斷。
有
說。
依
此
離
壽

問
何
故
神
足
說
名
為
壽。
答
由
此
為
依
壽
不

如
契
經
說
苾
芻
當
知。
何
等
名
壽。
謂
四
神
足。

慮。
迴
向
於
捨
者。
謂
第
四
靜
慮。

無
染
者。
謂
第
二
靜
慮。
依
止
滅
者。
謂
第
三
靜

緣
故。
應
知
此
中
依
止
離
者。
謂
初
靜
慮。
依
止

神
足。
但
由
一
緣
名
為
離
等。
謂
意
樂
故
非
所

謂
意
樂
故
及
所
緣
故。
若
緣
餘
法
為
境
修
於

此
二
為
境
修
於
神
足。
由
二
緣
故
名
為
離
等。

復
有
說
者。
是
三
摩
地
及
寂
滅
涅
槃。
彼
說
若
緣

但
由
一
緣
名
依
離
等。
謂
意
樂
故
非
所
緣
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

愛
不。
阿
難
陀
曰。
實
有
勿
疑。
汝
若
來
修
定
能

斷。
婆
羅
門
曰。
沙
門
喬
答
摩
實
有
道
跡
能
斷

所。
隨
我
勤
修
清
淨
梵
行。
故
方
便
答
我
為
愛

為
愛
所
纏
欲
求
離
者。
宜
捨
家
法
來
世
尊

是
愛
行
人
耽
著
諸
欲。
為
汲
引
故。
意
云
若
汝

何
故
但
言
我
為
愛
斷。
答
尊
者
慶
喜。
亦
知
梵
志

在
佛
所
勤
修
梵
行。
問
勤
修
梵
行。
斷
七
隨
眠。

梵
行
耶
故
作
斯
問。
阿
難
答
言。
我
為
愛
斷
故

試
驗
為
求
愛
斷
而
修
梵
行。
為
求
勝
欲
修

知
尊
者
是
愛
行
人。
於
五
欲
中
先
恒
耽
著
故。
來

故
梵
志
作
是
問
耶。
答
彼
是
阿
難
昔
時
朋
友。
委

曰。
何
故
於
沙
門
喬
答
摩
所
勤
修
梵
行。
問
何

種
種
愛
語
歡
喜
問
訊。
已
退
坐
一
面。
問
阿
難

如
契
經
說。
有
一
梵
志。
來
詣
具
壽
阿
難
陀
所。

壽。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

梵
志
曰
然。
尊
者
告
言。
如
汝
生
欲
二
時
有
異。

不。
梵
志
曰
然。
復
問
二
時
所
生
樂
欲
豈
不
有
異。

遊
不。
梵
志
曰
然。
復
問
入
園
既
遊
觀
已
生
欲
還

問
汝
可
隨
意
答。
於
意
云
何。
汝
曾
生
欲
入
園

無
邊。
梵
志
復
言。
請
為
解
說。
阿
難
告
言。
吾
今

能
盡
修。
若
不
盡
何
能
斷
愛。
阿
難
告
曰。
此
非

四
神
足
其
體
遍
在
學
無
學
位。
彼
即
無
邊
修
何

盡。
問
梵
志
何
故
作
是
語
耶。
答
梵
志
意
言。
此

治。
梵
志
復
曰。
如
仁
所
言
神
足
無
邊
修
何
能

治
故。
謂
有
愛
者
馳
散
諸
緣。
等
持
能
為
彼
近
對

斷
愛。
何
故
但
言
修
四
神
足。
答
此
是
愛
結
近
對

念
住
等。
三
十
七
種
菩
提
分
法。
隨
一
修
習
皆
能

神
足。
依
之
修
習
速
離
愛
纏。
問
若
有
能
於
四

依
命。
尊
者
告
曰。
惟
我
世
尊。
如
實
知
見
說
四

斷
愛。
梵
志
請
曰。
願
為
說
之
令
我
心
開
必
當

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

支。
四
喜
覺
支。
五
輕
安
覺
支。
六
定
覺
支。
七
捨
覺

七
覺
支
者。
一
念
覺
支。
二
擇
法
覺
支。
三
精
進
覺

皆
具
二
種。
此
二
廣
辯
如
餘
處
說。

下
位
名
根。
上
位
名
力。
若
以
實
義
一
一
位
中

用
增
上
義
是
根。
不
可
屈
伏
義
是
力。
若
以
位
別

說。
不
可
傾
動
名
根。
能
摧
伏
他
名
力。
有
說。
勢

能
生
善
法
故
名
根。
能
破
惡
法
故
名
力。
有

自
性
當
說
所
以。
問
何
緣
此
五
名
根。
名
力。
答

亦
爾。
此
五
隨
名
即
心
所
中
各
一
為
性。
已
說

五
根
者。
謂
信
根
精
進
根
念
根
定
根
慧
根。
五
力

修
於
梵
行。

謂
修
不
盡。
彼
聞
歡
喜
發
淳
淨
心。
歸
佛
出
家

為
現
法
樂。
隨
所
修
異
非
謂
無
邊。
梵
志
如
何

亦
各
不
同。
學
位
所
修
為
欲
斷
愛。
無
學
所
修

一
欲
入
園。
二
欲
還
出。
如
是
神
足
學
無
學
位

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

喜
樂
捨
相
應
靜
慮
如
次
為
四。
此
有
二
種。
一

四
靜
慮
者。
謂
初
靜
慮
乃
至
第
四
靜
慮。
有
說。
尋

支
非
道。
此
亦
如
餘
處
廣
說。

八
是
彼
分
故
說
名
支。
正
見
亦
道
亦
支。
餘
七
是

何
故
此
八
名
為
道
支。
答
所
履
通
達
故
名
為
道。

三
如
名
即
心
所
性。
已
說
自
性
當
說
所
以。
問

正
語
業
命。
即
隨
心
轉
三
根
所
發
身
語
無
表。
餘

正
精
進。
正
念。
正
定。
正
見
即
慧。
正
思
惟
即
尋。

八
道
支
者。
謂
正
見。
正
思
惟。
正
語。
正
業。
正
命。

覺。
此
七
廣
辯
如
餘
處
說。

分
故
名
為
支。
擇
法
亦
覺
亦
支。
餘
六
是
支
非

即
盡
無
生
智。
或
如
實
覺
即
無
漏
慧。
七
為
彼

以。
問
何
故
此
七
名
覺
支
耶。
答
覺
謂
究
竟
覺。

名
即
心
所
中
各
一
為
性。
已
說
自
性
當
說
所

支。
擇
法
即
慧。
喜
即
喜
根。
捨
謂
行
捨。
餘
四
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

無
邊
處。
乃
至
非
想
非
非
想
處。
此
亦
二
種。
一
修

果
故。
廣
說
此
四
亦
如
餘
處。
四
無
色
者。
謂
空

緣
無
量
有
情
故。
生
無
量
善
法
故。
招
無
量
勝

性
當
說
所
以。
問
何
故
名
無
量。
答
由
此
四
種

捨
謂
平
等
作
意
相
應。
無
貪
善
根
為
性。
已
說
自

應
喜
根
為
性。
有
說。
以
善
心
所
中
欣
為
自
性。

根
為
性。
有
說。
不
害
為
性。
喜
謂
慶
慰
作
意
相

無
瞋
善
根
為
性。
悲
謂
除
苦
作
意
相
應。
無
瞋
善

四
無
量
者。
謂
慈
悲
喜
捨。
慈
謂
與
樂
作
意
相
應。

四
廣
如
餘
處
分
別。

慧
平
等
故
稱
靜
慮。
餘
隨
有
闕
不
得
此
名。
此

為
靜
慮。
答
靜
謂
寂
靜。
慮
謂
籌
慮。
此
四
地
中
定

為
性。
已
說
自
性
當
說
所
以。
問
此
四
何
緣
說

并
助
伴
即
五
蘊
性。
生
得
者。
隨
地
所
繫
餘
五
蘊

修
得。
二
生
得。
修
得
者。
即
彼
地
攝
心
一
境
性。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

名
解
脫。
答
解
脫
所
有
彼
能
障
故。
餘
義
如
餘

盡
等
至
為
性。
已
說
自
性
當
說
所
以。
問
何
故

近
分
地。
前
八
解
脫
道
為
性。
最
後
解
脫
以
滅

彼
根
本
地
加
行
善
四
蘊
為
性。
有
說。
亦
以
彼

貪
善
根
為
性。
若
并
助
伴
即
五
蘊
性。
次
四
即
以

八
滅
受
想
解
脫
身
作
證
具
足
住。
此
中
前
三
無

空
無
邊
處
解
脫。
乃
至
七
非
想
非
非
想
處
解
脫。

想
觀
外
色
解
脫。
三
淨
解
脫
身
作
證
具
足
住。
四

八
解
脫
者。
一
內
有
色
觀
諸
色
解
脫。
二
內
無
色

名
無
色。
此
四
亦
如
餘
處
廣
說。

害
一
切
有
色
法
故。
色
法
於
此
無
容
生
故
說

無
色。
答
此
四
地
中
超
過
一
切
有
色
法
故。
違

性。
已
說
自
性
當
說
所
以。
問
何
故
此
四
說
名

助
伴
即
四
蘊
性。
生
得
者。
即
彼
地
繫
餘
四
蘊
為

得。
二
生
得。
修
得
者。
即
彼
地
攝
心
一
境
性。
若
并

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

處。
答
所
緣
廣
普。
勝
解
無
邊
故
名
遍
處。
餘
義

為
性。
已
說
自
性
當
說
所
以。
問
何
故
名
遍

處
即
以
彼
地
有
漏
加
行
善。
彼
勝
解
俱
品
四
蘊

無
貪
善
根
為
性。
若
并
助
伴
即
五
蘊
性。
後
二
遍

為
前
八。
九
空
無
邊
處。
十
識
無
邊
處。
此
中
前
八

十
遍
處
者。
謂
各
別
觀
青
黃
赤
白。
地
水
火
風
即

如
餘
處
說。

降
伏
所
緣
摧
滅
貪
愛
故
名
勝
處。
廣
分
別
義

性。
已
說
自
性
當
說
所
以。
問
何
故
名
勝
處。
答

八
皆
以
無
貪
善
根
為
性。
至
并
助
伴
即
五
蘊

色
多。
乃
至
廣
說。
觀
青
黃
赤
白
復
為
四
種。
此

色
想
觀
外
色
少。
乃
至
廣
說。
四
內
無
色
想
觀
外

說。
二
內
有
色
想
觀
外
色
多。
乃
至
廣
說。
三
內
無

八
勝
處
者。
一
內
有
色
想
觀
外
色
少。
乃
至
廣

處
廣
說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

持
廣
說
此
三
如
餘
處
辯。
四
沙
門
果
者。
一
預
流

平
等
持
心
令
專
一
境。
有
所
成
辦
故
名
等

地。
已
說
自
性
當
說
所
以。
問
何
故
名
等
持。
答

滅
靜
妙
離
四
行
相
俱。
無
漏
等
持
名
無
相
三
摩

行
出
十
行
相
俱。
無
漏
等
持
名
無
願
三
摩
地。
若

等
持
名
空
三
摩
地。
若
無
常
苦
因
集
生
緣。
道
如

說
無
漏
解
脫
門
故。
若
空
無
我
二
行
相
俱。
無
漏

所
法
中
三
摩
地
為
性。
通
有
漏
無
漏。
此
中
唯

三
等
持
者。
一
空
二
無
願
三
無
相。
此
三
皆
以
心

名
為
智。
餘
義
如
餘
處
廣
說。

以。
問
何
故
名
智。
答
於
所
緣
法
審
觀
決
定。
故

以
心
所
法
中
慧
為
自
性。
已
說
自
性
當
說
所

智。
滅
智
道
智
非
盡
無
生
以
位
局
故。
此
八
皆

八
智
者。
謂
法
智。
類
智
世
俗
智
他
心
智
苦
智
集

如
餘
處
說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

名
通。
答
於
自
所
緣
無
倒
了
達。
妙
用
無
礙
故

以
慧
為
自
性。
已
說
自
性
當
說
所
以。
問
何
故

智
通。
四
他
心
智
通。
五
宿
住
隨
念
智
通。
此
五
皆

五
通
者。
一
神
境
智
通。
二
天
眼
智
通。
三
天
耳

果。
此
亦
如
餘
處
廣
說。

法
名
曰
沙
門。
是
諸
沙
門
所
引
所
證
名
沙
門

所
以。
問
何
故
名
沙
門
果。
答
無
倒
勇
勵
息
除
染

應
皆
以
無
漏
五
蘊
為
性。
已
說
自
性
當
說

見
修
所
斷
斷
擇
滅
為
性。
有
為
果
者。
隨
其
所

界
修
所
斷
斷
擇
滅
為
性。
阿
羅
漢
果
以
三
界

斷
擇
滅
為
性。
不
還
果
以
三
界
見
所
斷。
及
欲

果
以
三
界
見
所
斷
斷
及
欲
界
修
所
斷
前
六
品

預
流
果
以
三
界
見
所
斷。
斷
擇
滅
為
性。
一
來

以
二
法
為
性。
一
無
為
二
有
為。
無
為
果
者。
謂

果。
二
一
來
果。
三
不
還
果。
四
阿
羅
漢
果。
此
四
各

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

法
念
住。
智
者
四
種
唯
世
俗
智。
他
心
智
通。
若
有

念
住。
他
心
智
通
是
三
念
住
除
身。
宿
住
智
通
唯

宿
住
智
通
緣
欲
色
界
五
蘊。
念
住
者。
前
三
唯
身

界
聲
處。
他
心
智
通。
緣
欲
色
界
及
不
繫
心
心
所。

天
眼
智
通
緣
欲
色
界
色
處。
天
耳
智
通
緣
欲
色

所
緣
者。
神
境
智
通
緣
欲
色
界。
或
四
處
或
二
處。

若
有
漏
亦
不
明
了
行
相。
若
無
漏
作
道
四
行
相。

色
界。
行
相
者。
四
種
唯
不
明
了
行
相。
他
心
智
通。

無
色
隨
一
闕
故
無
有
五
通。
所
依
者。
皆
依
欲

摩
他
毘
缽
舍
那。
平
等
攝
受
彼
地
有
五
通。
近
分

三
摩
地。
是
故
於
彼
無
此
諸
通。
有
說。
若
地
奢

地。
彼
地
有
五
通。
近
分
無
色
無
五
通
所
依
殊
勝

無
色。
所
以
者
何。
若
地
有
五
通
所
依
殊
勝
三
摩

及
不
繫。
地
者。
在
四
靜
慮
根
本
地。
非
近
分
非

名
為
通。
界
者
四
唯
色
界
繫。
他
心
智
通
色
界
繫

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

斷。
緣
修
所
斷。
他
心
智
通
是
修
所
斷
及
不
斷。

學
無
學
非
學
非
無
學
見
所
斷
等
者。
三
是
修
所

非
無
學。
他
心
智
通。
是
學
無
學
非
學
非
無
學。
緣

繫
及
不
繫。
學
等
者。
四
是
非
學
非
無
學。
緣
非
學

界
繫。
他
心
智
通
是
色
界
繫
及
不
繫。
緣
欲
色
界

緣
三
種。
欲
界
繫
等
者。
四
是
色
界
繫。
緣
欲
色

無
記
緣
三
種。
神
境
智
通。
是
善
緣
無
記。
餘
是
善

過
去。
未
來
緣
三
世。
善
等
者。
天
眼
天
耳
通。
是

未
來。
不
生
緣
三
世。
宿
住
智
通。
過
去
現
在
緣

前
四
過
去
緣
過
去。
現
在
緣
現
在。
未
來
若
生
緣

相
應。
謂
樂
根
喜
根
捨
根。
世
者
五
種
皆
墮
三
世。

無
願
三
摩
地
俱。
根
相
應
者。
依
種
類
說
三
根

心
智
通
若
有
漏。
亦
非
三
摩
地
俱。
若
無
漏
與
道

智。
他
心
智
三
摩
地
俱
者。
四
種
非
三
摩
地
俱。
他

漏
是
世
俗
智。
他
心
智。
若
無
漏
是
法
智
類
智
道

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

有
說。
唯
離
染
得。
問
此
前
所
說
云
何
通。
答
說

則
不
成
就。
而
不
說
者
言。
勢
所
引
總
略
答
故。

若
已
滅
不
失
則
成
就。
若
未
已
滅
或
已
滅
而
失

說。
若
成
就
現
在
他
心
智。
未
來
定
成
就
過
去。

行
得。
問
智
蘊
所
說
云
何
通。
答
彼
文
應
作
是

來
修
四
等。
非
起
先
得
有
未
來
修。
有
說。
唯
加

無
間
道
證
神
境
智
通
時。
念
住
現
在
修
一。
未

是。
若
離
染
得
者。
此
蘊
前
說
云
何
通。
如
說
以

就
現
在
他
心
智。
亦
成
就
過
去
未
來
耶。
答
如

得。
若
加
行
得
者。
智
蘊
所
說
云
何
通。
如
說
若
成

加
行
離
染
得
者。
問
此
五
通
為
加
行
得。
為
離
染

唯
緣
他
相
續。
餘
四
通
緣
自
他
相
續
及
非
相
續。

義。
餘
四
唯
緣
義。
緣
自
相
續
等
者。
他
心
智
通。

見
修
所
斷。
緣
名
緣
義
者。
宿
住
智
通。
通
緣
名

緣
見
修
所
斷
及
不
斷。
宿
住
智
通。
是
修
所
斷。
緣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

聖
者
學
與
無
學
皆
得
現
起。

欲
界
中
唯
人
天。
人
中
唯
三
洲。
通
男
女
身。
異
生

修
得
者
皆
加
行
得。
何
處
起
者。
欲
色
界
皆
得
起。

解
脫
道
時。
所
修
得
者
皆
離
染
得。
若
於
餘
時
而

加
行。
獨
覺
下
加
行。
聲
聞
或
中
或
上。
又
隨
離
染

曾
習。
餘
唯
得
曾
習。
離
染
得
已
加
行
現
前。
佛
不

染
時
得。
若
諸
聖
者。
及
後
有
異
生
通
得
曾
習
未

得。
乃
至
第
四
靜
慮
所
引
發
者。
離
第
三
靜
慮

染
得
者。
謂
初
靜
慮
所
引
發
者。
離
欲
界
染
時

習。
此
蘊
說
未
曾
習。
如
是
亦
為
二
說
善
通。
離

染
得
中。
有
已
曾
習。
有
未
曾
習。
智
蘊
說
已
曾

染
得
者。
如
是
便
為
二
說
善
通。
有
說。
於
彼
離

離
染
得。
此
蘊
但
說
加
行
得
者。
智
蘊
唯
說
離

所
得
者
轉
明
勝
故。
如
是
說
者。
皆
通
加
行
及

重
調
練
菩
提
分
法
非
初
得
修。
爾
時
但
令
先

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

如
說
而
生。
謂
先
起
神
境
智
通
故
佛
前
說。
乃
至

問
此
五
通
為
如
說
而
生
為
不
爾。
有
作
是
說。

謂
餘
四
通。
有
俱
非。
謂
除
前
相。

通。
有
善
慧
非
通。
謂
除
通
餘
善
慧。
有
俱
是。

與
善
慧
得
作
四
句。
有
通
非
善
慧。
謂
天
眼
耳

此
中
所
說
勝
慧
名
通。
此
通
或
善
或
是
無
記。
通

慧
皆
名
為
通。
以
說
一
切
法
皆
是
所
通
達
故。

當
云
何
通。
答
彼
所
說
通
與
此
說
異。
彼
說
善

解
脫
道
攝
非
無
間
道。
此
亦
如
是。
問
品
類
足
說

慧
云
何
名
通。
答
諸
通
是
解
脫
道
攝。
如
沙
門
果

說
通
云
何。
謂
善
慧
天
眼
耳
通
解
脫
道。
是
無
記

是
事。
若
解
脫
道
攝
者。
品
類
足
說
當
云
何
通。
如

為
一。
乃
至
廣
說。
非
無
間
道
一
剎
那
中
有
如

攝
者。
經
所
說
云
何
通。
如
說
分
一
為
多
合
多

問
諸
通
為
無
間
道
攝。
為
解
脫
道
攝。
若
無
間
道

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

有。

有。
若
修
天
眼
所
引
光
明。
非
化
所
為
唯
自
性

異。
答
若
修
神
境
所
引
光
明。
或
化
所
為。
或
自
性

問
修
起
神
境
天
眼
通
時。
俱
有
光
明
此
有
何

量
解
脫
勝
處
遍
處。

入
逆
入。
亦
無
超
越
次
第。
如
諸
等
至。
或
如
無

有
唯
得
天
眼
通。
如
善
星
等。
是
故
諸
通
無
順

起
宿
住
通。
或
有
唯
得
神
境
通。
如
天
授
等。
或

說
者。
次
第
無
定。
謂
或
先
起
神
境
通。
乃
至
或
先

故。
後
起
宿
住
通。
世
尊
依
此
次
第
而
說。
如
是

起
他
心
通
知
彼
心
已
未
知
宿
世
曾
相
遇
不

故。
次
起
天
耳
通
聞
而
不
能
知
其
心
故。
次

其
色
故。
次
起
天
眼
通
見
而
不
能
聞
其
語

而
不
能
往
故。
先
起
神
境
通
往。
而
不
能
見

後
起
宿
住
智
通
故
佛
後
說。
謂
彼
聞
色
界
天

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一

十
一

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
四

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一