阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

牽
當
有
令
現
在
前。
盡
持
今
有
令
相
續
住。

思
識。
一
持
今
有。
所
謂
段
食。
如
是
說
者。
四
食
盡

今
有
謂
餘
二
食。
有
餘
師
說。
三
牽
當
有。
謂
觸

三
食。
或
有
說
者。
二
牽
當
有。
謂
意
思
識。
二
持

在
前。
謂
意
思
食。
三
持
今
有
令
相
續
住。
謂
餘

有
令
相
續
住。
有
作
是
說。
一
牽
當
有
令
現

問
如
是
四
食。
幾
牽
當
有
令
現
在
前。
幾
持
今

大
種
蘊
第
五
中
大
造
納
息
第
一
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

三
十

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

是
緣
義
者
除
內
自
性。
餘
法
皆
是
此
增
上
緣。
何

香
味
觸
於
內
諸
處
五
因
皆
無。
云
何
為
食。
若

緣
義
耶。
設
爾
何
失。
二
俱
有
過
若
是
因
義
者。
外

問
如
說
牽
有
義
是
食
義
等。
此
言
為
是
因
義。
是

增。
識
食
養
名
色
勝
故。
於
諸
名
色
食
事
偏
增

偏
增。
思
食
養
後
有
勝
故。
於
諸
後
有
食
事
偏

偏
增。
觸
食
養
心
心
所
勝
故。
於
心
心
所
食
事

段
食
養
色
根
大
種
勝
故。
於
色
根
大
種
食
事

生
生
已
長
養。
問
何
食
於
何
法
食
事
偏
增。
答

所
謂
段
食。
如
是
說
者
四
食
於
有。
皆
未
生
令

師
說。
三
未
生
令
生。
謂
觸
思
識。
一
生
已
長
養。

生。
謂
意
思
識。
二
生
已
長
養。
謂
餘
二
食。
有
餘

三
生
已
長
養。
謂
餘
三
食。
復
有
說
者。
二
未
生
令

作
是
說。
諸
食
於
有。
一
未
生
令
生。
謂
意
思
食。

問
諸
食
於
有。
幾
未
生
令
生
幾
生
已
長
養。
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

說。

於
內
十
二
處
能
為
食
事。
然
有
增
微
如
前
所

合
在
餘
生
者
不
說
為
食。
故
食
唯
四。
此
四
皆

生。
諸
親
近
合。
在
此
生
者。
說
之
為
食。
疏
遠
不

有
近
有
遠。
有
合
不
合。
有
在
此
生。
有
在
餘

種
為
食。
答
於
內
諸
處
增
上
緣
法。
有
親
有
疏。

除
內
自
性。
餘
法
皆
是
此
增
上
緣。
何
故
但
說
四

此
中
因
義
如
理
應
思。
有
說。
是
緣
義。
問
若
爾

觸
處
唯
以
觸
處
為
食。
心
心
所
法
三
食
為
食。

香
用
香
處
觸
處
為
食。
味
以
味
處
觸
處
為
食。

謂
眼
唯
以
觸
處
為
食。
耳
鼻
舌
身
色
聲
亦
爾。

內
香
味
觸
於
內
諸
處。
有
因
義
故
說
之
為
食。

外
香
味
觸
為
覺
發
因。
令
內
香
等
得
成
食
事。

香
味
觸
於
內
諸
處
五
因
皆
無。
云
何
為
食。
答

故
但
說
四
種
為
食。
有
說。
是
因
義。
問
若
爾
外

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

色
香
味
具
甚
為
妙
好。
答
色
雖
非
食。
為
欲
發

非
食
經
云
何
通。
如
世
尊
言。
長
者
汝
所
施
食。

有
如
斯
過
故。
應
知
前
四
所
說
者
好。
問
若
色

食
取
諸
色
故。
當
知
後
三
所
說
乖
理。
香
觸
亦

法。
或
有
說
者。
若
色
是
食
則
色
界
天
應
受
段

食。
諸
出
家
者
眼
見
色
時
應
犯
遠
離
非
時
食

若
然
施
主
所
費
則
為
唐
捐。
有
餘
復
言。
若
色
是

有
餘
師
說。
若
色
是
食。
眼
見
色
時
應
除
飢
渴。

色
未
變。
得
名
為
食。
故
色
非
食
香
等
不
爾。

所
熟
變。
風
所
動
搖。
然
後
方
成
食。
所
作
事
非

色
處
至
變
壞
位
食
事
方
成。
謂
水
所
浸
爛。
火

而
取。
食
唯
至
取。
非
身
不
合
成
食
事
故。
有
說。

名
食。
要
微
細
轉
滋
養
身
故。
有
說。
色
處
不
至

故。
有
說。
色
處
取
時
麤
重
若
於
取
時
細
輕
者

問
何
故
色
處
不
立
為
食。
有
作
是
說。
無
食
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

知。
謂
水
族
中
小
為
大
食。
傳
相
觀
待
麤
細
得

別。
答
集
異
門
說。
段
食
麤
細
互
相
觀
待
而
可
了

問
佛
說
段
食。
有
麤
有
細
云
何
應
知
麤
細
差

作
分
段
而
吞
噉
之
因
名
段
食。

師
言。
從
初
而
說。
謂
劫
初
時
人
受
用
地
味。
皆

無
過。
復
有
說
者。
飲
吮
等
時
亦
作
分
段。
有
餘

爾
所
飲
吮
等
非
段
食
耶。
答
從
多
分
說
是
故

問
段
食
是
何
義。
答
分
段
而
食
故
名
段
食。
問
若

是
食
者
觸
非
所
讚
便
應
非
食。

欲
發
起
施
主
思
願
說
此
契
經。
若
此
讚
說
即

然。
答
佛
於
此
中
不
欲
簡
別
是
食
非
食。
但

者。
亦
讚
香
等
俱
應
非
食。
彼
既
是
食
此
亦
應

我
當
必
獲
殊
勝
福
利。
問
若
讚
色
具
色
非
食

時。
施
主
便
發
殊
勝
思
願。
快
哉
如
來
讚
受
我
食。

起
施
主
思
故
佛
作
是
說。
謂
佛
讚
美
所
施
食

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

復
說。
面
門
吞
噉
諸
食
是
麤。
臍
毛
孔
入
諸
食

是
麤。
以
酥
油
等
而
為
食
者
所
食
是
細。
有
餘

是
細。
有
餘
師
說。
以
餅
飯
等
而
為
食
者
所
食

食
者
所
食
是
麤。
以
餅
飯
等
而
為
食
者
所
食

為
細。
有
作
是
說。
若
諸
有
情
以
草
木
等
而
為

為
細。
鵝
雁
孔
雀
等
所
食
是
麤。
餘
空
行
類
所
食

食
是
麤。
鵝
雁
孔
雀
鸚
鵡
舍
利
命
命
鳥
等
所
食

餘
陸
行
虫
所
食
為
細。
空
行
族
中
諸
妙
翅
鳥
所

麤。
兔
貓
狸
等
所
食
為
細。
兔
貓
狸
等
所
食
是
麤。

是
麤。
羊
鹿
豬
等
所
食
為
細。
羊
鹿
豬
等
所
食
是

水
行
虫
所
食
為
細。
諸
陸
族
中
象
馬
駝
等
所
食

獸
摩
羅
等
所
食
為
細。
大
魚
鱉
等
所
食
是
麤。
餘

細。
底
民
所
食
是
麤。
大
魚
龜
鱉
及
末
羯
羅
失

所
食
為
細。
底
民
耆
羅
所
食
是
麤。
底
民
所
食
為

成。
如
底
民
耆
羅
耆
羅
所
食
是
麤。
底
民
耆
羅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

求
故。
二
積
集
故。
三
受
用
故。
四
等
流
故。
追
求
故

因
緣。
有
多
少
故
麤
細
可
知。
餘
食
不
爾。
一
追

麤
細
當
知
餘
食
亦
有
麤
細
有
說。
段
食
由
四

義
有
餘。
有
說。
契
經
舉
初
顯
後。
已
說
段
食
有

何
故
契
經
不
說。
答
應
說
而
不
說
者
當
知
此

無
所
有
處
是
麤。
非
想
非
非
想
處
為
細。
問
若
爾

界
為
細。
初
靜
慮
是
麤。
第
二
靜
慮
為
細。
乃
至

故。
謂
欲
界
是
麤
色
界
為
細。
色
界
是
麤。
無
色

非
餘
耶。
答
觸
思
識
食
亦
有
麤
細。
界
地
相
待

說
段
食
有
麤
細。
若
無
者
何
故
段
食
有
麤
細

問
觸
思
識
食
有
麤
細
不。
若
有
者
何
故
契
經
唯

細。
如
蘇
陀
味
香
為
食
等。

已
有
等
流
者
此
食
是
麤。
無
等
流
者
此
食
為

薩
食
從
一
切
毛
孔
而
入。
有
作
是
言。
若
食
噉

為
細。
謂
胎
藏
中
諸
有
情
類
食
從
臍
入。
唯
諸
菩

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

非
非
想
處
亦
思
食
增。
一
思
能
感
八
十
千
劫
壽

食
偏
增。
非
想
非
非
想
處
識
食
偏
增。
有
說。
非
想

色
界
有
三。
觸
食
偏
增。
無
色
亦
三。
下
三
無
色
思

問
於
何
界
有
幾
食。
答
欲
界
具
四
段
食
偏
增。

非
麤
無
異
觀
待
不
說
麤
細。

為
麤
觸
思
識
三
意
法
處
攝。
此
於
諸
處
唯
細

味
觸
觀
待
色
聲
可
說
為
細。
觀
待
意
法
可
說

段
食
觀
待
諸
處
可
說
麤
細
餘
食
不
爾。
謂
香

流
多
者
所
食
是
麤
等
流
少
者
所
食
是
細。
有
說。

等
流
故
者。
謂
諸
有
情
段
食
等
流
有
多
有
少。
等

有
多
有
少。
所
受
多
者
是
麤
所
受
少
者
是
細。

集
少
者
是
細。
受
用
故
者。
謂
諸
有
情
受
用
段
食

情
積
集
段
食
有
多
有
少
所
集
多
者
是
麤
所

者
是
麤
所
求
少
者
為
細。
積
集
故
者。
謂
諸
有

者。
謂
諸
有
情
追
求
段
食。
有
多
有
少。
所
求
多

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

迷
不
憶
我
夫
入
城
久
近。
然
唯
記
此
城
邊
大

住
待。
復
問
汝
夫
入
來
久
近。
鬼
女
答
曰。
飢
渴
所

擠
搦
收
取
膿
血
還
共
食
之。
為
是
我
今
於
此

入
城
希
此
城
中
有
長
者
等
癰
腫
潰
爛。
當
因

反
問
尊
見
我
耶。
尊
答
如
是。
鬼
女
便
曰。
我
夫

然
見
一
老
餓
鬼
女。
問
言
汝
今
何
為
住
此
鬼
女

食
故。
將
入
布
色
羯
邏
伐
底
城。
於
城
門
前
忽

趣
具
四。
思
食
偏
增。
曾
聞
一
時
尊
者
滿
願
為
乞

生
具
四。
隨
一
偏
增。
種
類
處
所
有
差
別
故。
鬼

燒
惱
而
有
食
相。
初
入
身
時
暫
除
飢
渴
故。
傍

出
已
焰
赫
轉
增
舉
身
燋
然。
云
何
名
食。
答
雖
為

滋
益。
此
物
入
身
燒
脣
舌
齶
咽
喉
胸
腹。
從
下

汁。
吞
熱
鐵
丸。
以
為
段
食。
問
夫
為
食
者
有
所

食
偏
增。
問
地
獄
之
中
有
何
段
食。
答
飲
鎔
銅

量
果
故。
問
於
何
趣
有
幾
食。
答
地
獄
具
四。
識

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

生
具
四。
觸
食
偏
增。
化
生
具
四。
隨
一
偏
增。
種

故
前
說
於
理
為
善。
胎
生
具
四。
段
食
偏
增。
濕

應
理。
所
以
者
何。
勿
以
他
食
能
持
自
命。
是

子
者
卵
則
不
壞。
母
若
忘
之
彼
卵
便
壞。
此
不

其
母
身
便
爛
壞。
有
餘
師
說。
若
母
憶
念
卵
中

爛
壞。
謂
憶
念
母
先
孚
煖
時
所
有
觸
故。
若
忘

埋
覆
還
入
海
中。
彼
在
卵
。
憶
念
母
故
身
不

有
獸
時
出
海
濱。
於
沙
潬
中
產
生
諸
卵。
以
沙

有
說
思
食
增。
云
何
知
然。
如
集
異
門
說。
海
中

問
於
何
生
有
幾
食。
答
卵
生
具
四。
觸
食
偏
增。

中
說。

具
四
食。
然
彼
種
類
段
食
偏
增。
色
無
色
天
如
界

身
相
續
住。
故
知
鬼
趣
思
食
偏
增。
人
及
欲
天
皆

傷
悒
然
捨
去。
如
是
鬼
女
飢
渴
多
時。
希
望
所
持

河。
七
移
城
南
七
移
城
北。
于
今
未
還。
尊
者
愍

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

小
江
河
有
食。
謂
大
溝
澗。
大
溝
澗
有
食。
謂
小

海
有
食。
謂
大
江
河。
大
江
河
有
食。
謂
小
江
河

逆
食
者。
如
世
尊
言。
苾
芻
當
知
一
切
有
食。
大

滿
已。
大
江
河
滿。
大
江
河
滿
已。
大
海
盈
滿。
言

已。
大
溝
澗
滿。
大
溝
澗
滿
已。
小
江
河
滿。
小
江
河

谷
最
先
盈
滿。
谿
谷
滿
已
小
溝
澗
滿。
小
溝
澗
滿

知
一
切
有
食。
謂
天
暴
雨
其
滴
洪
澍
諸
山。
谿

說。
順
食
逆
食。
言
順
食
者。
如
世
尊
言。
苾
芻
當

食。
牟
地
多
食。
佛
所
讚
食。
四
方
食
等。
又
如
經

宮。
如
是
等
又
如
讚
者
說
諸
食
名。
謂
剌
雉
多

叉
翅
羅
城。
此
食
出
奢
羯
羅
城。
此
食
出
寂
靜

說
城
邑
食。
所
謂
此
食
出
吉
祥
城
此
食
出
呾

如
世
間
言。
有
殘
食
瓶
無
殘
食
瓶。
又
如
世
間

所
說
食
聲
有
二
差
別。
一
世
俗。
二
勝
義。
世
俗
者

類
處
所
有
差
別
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

但
今
說
食
謂
益
非
損。
益
有
二
時。
一
初
食
時。

何
長
益
是
食
相
耶。
答
雖
所
飲
食
有
損
有
益。

現
見
有
食
已
痛
逼。
乃
至
或
令
捨
於
身
擔。
云

如
是。
所
以
者
何。
前
說
長
益
是
食
相
故。
問
今

六
句。
問
不
能
長
益
諸
根
大
種
便
非
食
耶。
答

觸
食
各
有
四
句。
皆
應
廣
說。
如
是
差
別
成
十

長
益
諸
根
大
種。
如
段
食
有
四
句。
如
是
識
思

種。
有
非
段
非
食。
謂
以
觸
思
識
為
緣。
不
能

有
段
亦
食。
謂
以
段
為
緣。
而
能
長
益
諸
根
大

段
謂。
以
觸
思
識
為
緣。
而
能
長
益
諸
根
大
種。

以
段
為
緣。
不
能
長
益
諸
根
大
種。
有
食
非

問
諸
段
皆
食
耶。
答
應
作
四
句。
有
段
非
食。
謂

情
故。

天
暴
雨。
勝
義
食
者。
謂
此
四
食
真
實
資
益
諸
有

溝
澗。
小
溝
澗
有
食。
所
謂
谿
谷。
谿
谷
有
食。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

有
有
情。
答
此
契
經
文
俱
應
作
二
種
說。
而
不

如
何
但
說
能
令
部
多
有
情
安
住。
及
能
攝
益
求

問
部
多
有
情
亦
可
攝
益。
求
有
有
情
亦
可
安
住。

學
名
部
多。
學
名
求
有。
彼
容
希
求
當
來
有
故。

異
生
名
求
有。
彼
類
多
求
當
來
有
故。
有
說。
無

有。
於
六
處
門
求
當
有
故。
有
說
聖
名
部
多。

何
差
別。
答
住
本
有
名
部
多。
住
中
有
名
求

有
有
情。
問
此
經
所
說
部
多
求
有
二
種
有
情
云

是
四
食。
能
令
部
多
有
情
安
住。
及
能
攝
益
求

還
能
為
益。
故
先
所
說
食
自
相
成。
經
說
苾
芻
如

食
相。
有
說
彼
類
食
已
初
雖
不
安。
後
變
吐
時

時
作
食
事
故。
皆
得
名
食。
故
說
長
益
名
為

如
服
苦
藥
此
亦
名
食。
由
此
二
種
隨
於
一

美
毒
此
亦
名
食
或
有
初
食
時
損。
消
化
時
益。

二
消
化
時。
或
有
消
化
時
損。
初
食
時
益。
如
食

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

故
說
是
契
經。

身
眾
病
本
等。
是
故
智
者
不
應
染
著。
佛
為
此

不
生
耽
嗜。
以
起
惡
業
招
當
苦
故。
況
為
現

作
如
是
說。
設
諸
段
食
唯
現
樂
因。
智
者
尚
應

彼
由
貪
食
起
諸
惡
行
招
感
劇
苦。
是
故
世
尊

故
說
是
病
等
本
耶。
答
為
止
有
情
食
段
欲
故。

道
樂
故
得
樂
涅
槃。
道
之
資
糧
食
為
上
首。
何

樂
根
本。
如
世
尊
說。
道
依
資
糧
涅
槃
依
道。
由

毒
箭
本。
是
老
死
因。
是
老
死
緣。
問
食
亦
能
為
安

經
說
苾
芻
如
是
四
食。
是
眾
病
本。
是
癰
瘡
本。
是

說
安
住
言。
餘
不
如
是
不
說
安
住。

最
經
多
時。
聖
與
無
學
求
暫
安
住。
於
此
義
顯

欲
現
二
門
二
略。
乃
至
廣
說。
有
說。
本
有
安
住

文
種
種
說
莊
嚴
於
義
令
易
解
故。
有
說。
此
中

說
者
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
此
中
欲
以
種
種

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

咽
悶
絕
擗
地。
良
久
乃
穌
號
哭
呼
天
稱
冤
酷

之
前
問
其
故。
夫
乃
具
以
所
念
告
之。
妻
聞
哽

命
度
茲
曠
野。
作
是
念
已
悲
不
自
勝。
妻
便
怪

子
我
等
所
生。
夫
妻
若
存
子
容
可
得。
宜
捨
子

供
恐
兒
失
母
亦
不
存
活。
便
為
兩
失。
然
所
愛

慮
妻
志
渜
悲
恨
自
絕
不
能
出
難。
若
以
妻

人
充
食。
則
死
一
存
二
猶
勝
俱
亡。
若
以
我
供

三
人
理
不
俱
濟。
豈
得
相
守
俱
喪。
此
中
今
若
一

困
將
死。
其
夫
竊
念。
路
遠
糧
絕
命
在
須
臾。
我
等

至
曠
野
遂
絕
餱
糧。
前
路
尚
遙
不
食
數
日。
皆

貌
端
正
憐
愛
情
深。
值
國
飢
荒
欲
詣
他
土。
行

食
如
曠
野
子
肉。
答
譬
如
夫
妻
唯
有
一
子。
面

觀
識
食
如
三
百
利
鉾。
問
云
何
苾
芻
應
觀
段

食
如
新
剝
皮
牛。
應
觀
思
食
如
火
坑
炎
炭。
應

經
說
苾
芻
應
觀
段
食
如
曠
野
子
肉。
應
觀
觸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

欲
愛
已
斷
遍
知。
則
無
一
結
未
斷
遍
知。
能
繫

五
欲
愛
亦
斷
遍
知。
同
一
制
伏
一
對
治
故。
若
五

如
前
曠
野
子
肉。
若
於
段
食
已
斷
遍
知
者。
於

所
捨
專
修
之
法。
苾
芻
如
是
於
段
食
中。
應
觀

空
閑
乃
至
食
已。
曾
無
染
著
歡
樂
之
心。
唯
念

專
修
入
城
乞
食。
與
不
放
逸
正
思
惟
俱。
自
捨

時
修
資
緣
匱
乏。
為
持
聖
道
所
依
苦
身。
捨
所

念
之
初
無
捨
離。
厭
生
死
境
趣
涅
槃
方。
於
長

放
逸
正
思
惟
妻。
生
一
可
愛
妙
善
法
子。
心
常

情
唯
念
愛
子。
如
是
行
者
住
空
閑
處。
終
不

夫
妻
自
初
籌
議。
乃
至
食
已
隨
路
行
時。
曾
無
歡

言
子
子
雨
淚
而
食。
食
已
嗟
惋
自
責
自
咎。
然
彼

析
為
脯
充
路
資
糧。
每
欲
食
時
夫
妻
相
哭。
稱

失
聲
悲
叫
何
期
苦
哉。
涕
咽
多
時
乃
盡
子
命。
破

毒
夫
乃
徐
喻
久
而
許
之。
於
是
夫
妻
抱
子
嗚
唼。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

云
何
苾
芻
應
觀
思
食
如
火
坑
焰
炭。
答
如
近

結
盡
密
意
而
說。

求
斷
觸
食。
此
依
越
有
頂
得
阿
羅
漢
果。
一
切

於
三
受
已
斷
遍
知。
則
所
作
已
辦
故
應
思
擇

諸
受
以
觸
為
緣
生
故。
如
經
言
觸
緣
受。
若

於
觸
食
已
斷
遍
知
者。
便
於
三
受
亦
斷
遍
知。

如
是
應
觀
觸
食。
猶
如
所
說
新
剝
皮
牛。
若

諸
有
寧
有
少
樂。
生
與
未
生
無
不
皆
苦。
苾
芻

爾
時
寧
有
少
樂。
觸
與
未
觸
皆
受
大
苦。
如
是

虫
故
揩
觸
蕃
籬
草
木
壁
等
轉
增
苦
痛。
彼
牛

住
止
若
地
若
空。
所
有
諸
虫
競
來
唼
食。
為
去

苦
故
生
剝
去
皮。
其
牛
爾
時
以
無
皮
故。
隨
所

如
新
剝
皮
牛。
答
假
如
其
牛
有
過
於
主。
欲
令

下
分
結
盡
密
意
而
說。
問
云
何
苾
芻
應
觀
觸
食

縛
彼
還
生
欲
界。
此
依
離
欲
愛
得
不
還
果。
順

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

盡
密
意
而
說。

思
食。
此
亦
依
越
有
頂
得
阿
羅
漢
果
一
切
結

三
愛
已
斷
遍
知。
則
所
作
已
辦
故
應
思
擇
求
斷

如
契
經
說。
業
為
因
故
生。
愛
為
因
故
起。
若
於

便
於
三
愛
亦
斷
遍
知。
以
彼
三
愛
是
起
因
故。

上
所
說
焰
炭
火
坑。
若
於
思
食
已
斷
遍
知
者。

無
邊
苦
失
於
慧
命。
苾
芻
如
是
應
觀
思
食。
如

大
火
坑
受
苦
喪
命。
如
是
異
生
起
後
有
思。
受

是
諸
聖
於
後
有
思
深
生
厭
捨。
如
無
智
者
投

苦
命
終。
如
彼
智
者
見
大
火
坑
怖
而
遠
避。
如

見
已
念
言。
此
坑
之
中
紅
赫
可
愛。
便
即
投
趣
受

願。
求
欲
遠
之
即
便
捨
去。
諸
有
癡
幼
頑
無
智
人

滿。
我
若
墮
者
必
死
無
疑。
作
是
念
已
便
起
思

愚
稚
非
騃
智
人
見
已
念
言。
此
大
火
坑
焰
炭
盈

城
邑
有
大
火
坑。
無
焰
無
煙
焰
炭
盈
滿。
有
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

何
故
但
說
觀
識
食
耶。
若
不
如
三
百
鉾
者。
何

問
餘
食
亦
如
三
百
鉾
不。
若
亦
如
三
百
鉾
者。

結
盡
密
意
而
說。

求
斷
識
食。
此
依
越
有
頂
得
阿
羅
漢
果
一
切

若
於
名
色
已
斷
遍
知。
則
所
作
已
辦
故
應
思
擇

以
識
是
彼
名
色
緣
故。
如
契
經
說
識
緣
名
色。

於
識
食
已
斷
遍
知
者。
則
於
名
色
亦
斷
遍
知。

芻
如
是
應
觀
識
食。
如
上
所
說
三
百
利
鉾。
若

為
侵
害
乃
至
盡
壽。
令
所
修
習
多
諸
瘡
疣。
苾

為
三
百
異
境
所
引。
如
利
鉾
心
於
所
專
修。
而

少
完
全
如
芥
子
許。
如
是
行
者
於
日
日
中。
恒

三
百
鉾。
乃
至
盡
壽。
其
人
爾
時
舉
體
皆
瘡。
無

百
鉾
。
於
日
後
分
亦
百
鉾
。
如
是
日
日
受

如
有
人
於
日
初
分
被
百
鉾
。
日
中
分
時
亦

問
云
何
苾
芻
應
觀
識
食
如
三
百
利
鉾。
答
假

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

菩
薩。
理
不
應
然。
諸
有
布
施
近
佛
菩
薩
所
獲

有
外
仙
已
離
欲
染
是
此
所
說。
有
言
此
是
近
佛

是
說。
贍
部
洲
中
諸
有
腹
者
皆
此
所
說。
有
說。
諸

經
中
為
說
何
等。
名
為
贍
部
林
中
異
生。
有
作

部
林
中
異
生。
此
獲
施
福
果
大
於
彼。
問
此
契

施
摩
訶
娑
羅
婆
羅
門
眾。
有
以
飲
食
布
施
贍

說。
此
吠
羅
摩
婆
羅
門。
以
如
是
諸
妙
飲
食。
布

過。
前
三
喻
中
理
有
通
者
皆
以
此
釋。
如
契
經

以
餘
門
說
喻。
有
說
此
經
隨
顯
勝
說。
是
故
無

伏。
佛
為
呵
責
以
三
百
鉾
而
為
譬
喻。
餘
食
自

說
諸
食
亦
爾。
有
餘
師
言。
心
性
剛
強
最
難
調

是
有
餘
之
說。
有
說。
此
經
示
最
後
邊。
顯
前
所

觀
餘
三
食。
而
契
經
但
說
觀
識
食
者。
當
知
此

應
如
三
百
鉾。
如
以
此
觀
識
食。
亦
應
以
此

故
唯
識
食
如
三
百
鉾
非
餘
食
耶。
答
餘
食
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

一
切
結
故。
越
有
頂
生
故。
得
阿
羅
漢
果
故。
此

一
阿
羅
漢。
此
獲
施
福
果
大
於
彼。
由
此
已
斷

復
言。
若
以
飲
食
施
百
不
還。
有
以
飲
食
施

下
分
結
故。
越
欲
界
生
故。
得
不
還
果
故。
此
經

一
不
還。
此
獲
施
福
果
大
於
彼。
由
此
已
斷
順

復
言。
若
以
飲
食
施
百
一
來。
有
以
飲
食
施

惡
趣
因
故。
薄
貪
嗔
癡
故。
得
一
來
果
故。
此
經

施
一
一
來。
此
獲
施
福
果
大
於
彼。
離
修
所
斷

經
復
言。
若
以
飲
食
施
百
預
流。
有
以
飲
食

斷
惡
趣
因
故。
作
有
邊
際
故。
得
預
流
果
故。
此

彼。
由
此
已
斷
諸
惡
見
故。
三
結
盡
故。
離
見
所

生。
有
以
飲
食
施
一
預
流。
此
獲
施
福
果
大
於

故。
此
經
復
言。
若
以
飲
食
布
施
贍
部
林
中
異

已
得
順
決
擇
分
善
根
異
生。
其
德
勝
彼
婆
羅
門

施
福。
勝
施
俱
胝
阿
羅
漢
眾。
如
是
說
者。
此
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

先
劣
後
勝。

獲
福
無
限
故。
雖
所
舉
先
佛
後
僧。
而
猶
得
名

僧
眾
與
佛
俱
應
納
受
故
福
為
勝。
無
障
礙
故。

但
佛
應
受。
僧
眾
不
受
故
福
為
劣。
若
施
僧
眾。

僧
則
亦
攝
佛。
是
福
田
僧
苾
芻
僧
故。
若
唯
施
佛

僧。
所
以
者
何。
若
聲
聞
僧
便
不
攝
佛。
若
四
方

勝。
何
故
此
中
先
佛
後
僧。
答
即
以
是
故
先
佛
後

德
勝
於
施
僧。
此
中
施
福
皆
先
舉
劣
後
舉
其

果
大
於
彼。
以
僧
伽
藍
無
障
礙
故。
問
施
佛
功

如
來。
有
造
僧
伽
藍
施
四
方
僧
眾。
此
獲
施
福

故。
亦
能
覺
他
故。
此
經
復
言。
若
以
飲
食
奉
施

施
一
如
來。
此
獲
施
福
果
大
於
彼。
自
能
遍
覺

此
經
復
言。
若
以
飲
食
施
百
獨
覺。
有
以
飲
食

施
一
獨
覺。
此
獲
施
福
果
大
於
彼。
自
能
覺
故。

經
復
言。
若
以
飲
食
施
百
阿
羅
漢。
有
以
飲
食

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

問
預
流
果
向
為
可
施
不。
若
可
施
者。
前
經
何
故

福
多。
以
佛
福
田
三
界
中
最
勝
故。

及。
諸
有
欲
令
果
由
田
勝
者。
彼
說
舍
利
子
施

思
於
現
前
位。
舍
利
子
等
尚
不
能
知。
何
況
能

令
果
由
思
勝
者。
彼
說
佛
施
福
多。
以
佛
施

利
子
施
佛。
此
二
施
福
何
者
為
多。
答
諸
有
欲

勝。
或
由
二
種
俱
劣
故
劣。
問
佛
施
舍
利
子。
舍

或
有
由
思
不
由
田
勝。
或
有
俱
由
二
種
故

此
得
成
四
句
差
別。
謂
有
由
田
不
由
思
勝。

有
欲
令
田
勝
故
勝。
而
實
果
勝
俱
由
二
種。
由

非
田
故。
然
彼
施
果。
或
有
欲
令
思
勝
故
勝。
或

田
故。
於
信
無
慧
佛
則
讚
田。
彼
不
能
知
田

無
慧。
於
信
慧
具
佛
不
讚
田。
彼
自
能
知
田
非

答
世
尊
所
化
有
二
差
別。
一
信
慧
具
足。
二
有
信

問
所
得
果
勝
亦
由
勝
思。
何
故
世
尊
唯
讚
田
勝。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

大
果
名
真
福
田。
不
說
爾
時
能
受
他
施。
前
問

差
別
成
福
田
義。
謂
顯
成
就
無
漏
道
者
施
獲

頌
當
云
何
通。
答
彼
頌
欲
顯
補
特
伽
羅
由
道

向
不
可
施
是
故
前
經
不
說。
問
若
爾
者
所
引
經

受
用
者。
此
據
攝
取
故
不
相
違。
有
餘
師
言。
此

羅
中。
問
前
所
引
經
何
故
不
說。
答
彼
經
唯
說
能

見
道。
施
主
以
食
置
其
膝
上。
或
復
安
置
曼
荼

道
者。
餘
人
為
受
所
施
食
分。
或
將
食
時
有
入

但
有
攝
取
而
無
受
用。
謂
毘
呵
羅
中
有
入
見

非
衣
服
等
是
故
不
說。
有
說。
此
向
亦
可
施
食。

者。
前
經
何
故
不
說。
答
前
所
引
經
說
施
飲
食。

有
說
可
施。
謂
衣
服
等
非
諸
飲
食。
問
若
可
施

　
具
戒
慧
等
持
　
　
施
者
獲
大
果

　
四
向
與
四
果
　
　
是
真
福
田
僧

不
說。
若
不
可
施
餘
經
所
說
復
云
何
通。
如
說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十

十

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
三

可
施
不
可
施
者。
意
問
能
受
不
能
受
故。

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十