阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

結
法
智
斷。
彼
結
滅
法
智
作
證
等。
若
以
滅
道
法

得。
解
脫
道
方
能
證
彼
滅
得
者
便
違
此
說。
諸

斷
諸
結
得
亦
證
彼
滅
得。
若
無
間
道
唯
斷
結

得。
如
外
國
諸
論
師。
為
遮
彼
意
顯
無
間
道
能

或
有
執。
無
間
道
斷
諸
結
得。
解
脫
道
證
彼
滅

問
何
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
正
理
故。
謂

諸
結
法
智
斷
彼
結
滅
法
智
作
證
耶。
乃
至
廣
說。

智
蘊
第
三
中
修
智
納
息
第
四
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

八

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

欲
界
第
七
第
八
品
結
已。
復
以
法
智
為
無
間

界
前
五
品
修
所
斷
結
滅。
一
來
者
以
世
俗
道
斷

斷
三
界
見
所
斷
結
滅。
及
證
先
世
俗
智
所
斷。
欲

六
品
得
一
來
果。
爾
時
無
間
道
法
智。
證
先
忍
所

乃
至
五
品
結
已。
復
以
法
智
為
無
間
道。
斷
第

智
作
證。
如
預
流
者。
以
世
俗
道
斷
欲
界
一
品

結
非
法
智
斷。
謂
或
忍
斷。
或
餘
智
斷。
彼
結
滅
法

道
即
能
證
彼
爾
所
滅
故。
有
結
滅
法
智
作
證
彼

證。
謂
隨
法
智
為
無
間
道。
斷
爾
所
結。
此
無
間

法
智
作
證
耶。
答
諸
結
法
智
斷。
彼
結
滅
法
智
作

由
此
因
緣
故
作
斯
論。
諸
結
法
智
斷。
彼
結
滅

間
道
能
斷
諸
結
得。
亦
證
彼
滅
得。
理
不
可
違。

法
智
斷。
彼
結
滅
即
法
智
作
證
耶。
是
故
應
知。
無

為
無
間
道。
類
智
為
解
脫
道。
如
何
可
說
諸
結

智
究
竟
離
非
想
非
非
想
處
染
者。
彼
以
法
智

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

證。
彼
結
非
類
智
斷
謂
或
忍
斷
或
餘
智
斷。
彼
結

無
間
道
即
能
證
彼
爾
所
滅
故。
有
結
滅
類
智
作

智
作
證。
謂
隨
類
智
為
無
間
道。
斷
爾
所
結。
此

結
滅
類
智
作
證
耶。
答
諸
結
類
智
斷。
彼
結
滅
類

滅
法
智
作
證。
彼
結
非
法
智
斷。
諸
結
類
智
斷。
彼

想
非
非
想
處
前
八
品
修
所
斷
結
滅。
如
是
諸
結

世
俗
智
所
斷
七
地
修
所
斷
結
滅。
類
智
所
斷
非

及
證
先
世
俗
智
所
斷
欲
界
修
所
斷
結。
滅
類
智

無
間
道
法
智。
證
先
忍
所
斷
三
界
見
所
斷
結
滅。

法
智
為
無
間
道。
斷
第
九
品
得
無
學
果。
爾
時

以
類
智
斷
非
想
非
非
想
處
八
品
結
已。
復
以

世
俗
道
或
類
智。
離
初
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
染。

智
所
斷。
欲
界
前
八
品
修
所
斷
結
滅。
不
還
者
以

證
先
忍
所
斷
三
界
見
所
斷
結
滅。
及
證
先
世
俗

道。
斷
第
九
品
得
不
還
果。
爾
時
無
間
道
法
智。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

爾
時
無
間
道
苦
智。
證
先
忍
所
斷
三
界
見
所
斷

五
品
結
已。
復
以
苦
智
為
無
間
道
斷
第
六
品。

者。
以
世
俗
道
或
集
滅
道
智。
斷
欲
界
一
品
乃
至

忍
斷。
或
餘
智
斷。
彼
結
滅
苦
智
作
證。
如
預
流

滅
故。
有
結
滅
苦
智
作
證
彼
結
非
苦
智
斷。
謂
或

無
間
道。
斷
爾
所
結。
此
無
間
道
即
能
證
彼
爾
所

諸
結
苦
智
斷
彼
結
滅
苦
智
作
證。
謂
隨
苦
智
為

類
智
斷。
諸
結
苦
智
斷
彼
結
滅
苦
智
作
證
耶。
答

修
所
斷
結
滅。
如
是
諸
結
滅
類
智
作
證。
彼
結
非

所
斷
結
滅。
法
智
所
斷
非
想
非
非
想
處。
前
八
品

所
斷
結
滅。
及
證
先
法
智
世
俗
智
所
斷
八
地
修

學
果。
爾
時
無
間
道
類
智。
證
先
忍
所
斷
三
界
見

想
處
八
品
結
已。
復
以
類
智
斷
第
九
品
得
無

欲
界
乃
至
無
所
有
處
染。
以
法
智
斷
非
想
非
非

滅
類
智
作
證
如
諸
聖
者
以
法
智
或
世
俗
道
離

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

滅
道
智。
應
知
亦
爾。
問
前
門
此
門
有
何
差
別。

苦
智
作
證。
彼
結
非
苦
智
斷。
如
說
苦
智
說
集

非
非
想
處。
前
八
品
修
所
斷
結
滅。
如
是
諸
結
滅。

智
所
斷。
八
地
修
所
斷
結
滅。
集
滅
道
所
斷
非
想

所
斷
三
界
見
所
斷
結
滅。
及
證
先
世
俗
集
滅
道

九
品
得
無
學
果。
爾
時
無
間
道。
苦
智
證
先
忍

想
處
八
品
結
已。
復
以
苦
智
為
無
間
道。
斷
第

乃
至
無
所
有
處
染。
以
集
滅
道
智。
斷
非
想
非
非

滅。
不
還
者
以
世
俗
道
或
集
滅
道
智。
離
初
靜
慮

世
俗
集
滅
道
智
所
斷。
欲
界
前
八
品
修
所
斷
結

苦
智。
證
先
忍
所
斷
三
界
見
所
斷
結
滅。
及
證
先

無
間
道。
斷
第
九
品
得
不
還
果。
爾
時
無
間
道

智
斷
欲
界
第
七
第
八
品
結
已。
復
以
苦
智
為

品
修
所
斷
結
滅。
一
來
者
以
世
俗
道
及
集
滅
道

結
滅。
及
證
先
世
俗
集
滅
道
智
所
斷
欲
界
前
五

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

慧
無
所
緣
境。
如
取
幻
事
健
達
縛
城。
鏡
像
水

為
止
他
宗
顯
正
理
故。
謂
或
有
執。
有
諸
覺

中
幾
智
知
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

眼
根
乃
至
無
色
界
修
所
斷
無
明
隨
眠。
於
十
智

此
門
顯
先
斷
後
證。
是
謂
前
門
此
門
差
別

頓
斷。
此
門
顯
數
斷。
復
次
前
門
顯
斷
時
即
證。

門
顯
斷
有
為。
此
門
顯
證
無
為。
復
次
前
門
顯

離
愛
染
苦。
證
寂
靜
樂。
應
知
亦
爾。
復
次
前

修
功
德。
捨
無
義
得
有
義。
捨
下
劣
得
勝
妙。

證
諸
結
滅
得。
如
斷
結
得
證
彼
滅
得。
捨
過
失

斷
諸
結
得
及
證
彼
滅
得。
此
門
唯
顯
無
間
道

得。
亦
證
彼
滅
得
者。
彼
說
前
門
顯
無
間
道
能

解
脫
道
作
用。
諸
有
欲
令
無
間
道
能
斷
諸
結

彼
滅
得
者。
彼
說
前
門
顯
無
間
道
作
用。
此
門
顯

答
諸
有
欲
令
無
間
道
斷
諸
結
得。
解
脫
道
證

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

智
知。
除
類
滅
道
智。
不
相
應
法
六
智
知。
除
類

種。
謂
不
相
應。
欲
界
苦
集
諦
所
攝。
相
應
法
七

不
相
應。
滅
諦
所
攝
法。
及
諦
所
不
攝
法
各
唯
一

苦
集。
及
道
諦
所
攝
法
各
有
二
種。
謂
相
應
及

有
五
種。
謂
四
諦
所
攝
及
所
不
攝。
此
中
三
界

智
故
應
依
四
聖
諦
審
思
而
答。
然
一
切
法
略

如
是
諸
法
易
可
顯
示。
易
可
施
設。
此
中
問

審
思
而
答。
若
問
智
應
依
四
聖
諦
審
思
而
答。

依
十
二
處
審
思
而
答。
若
問
隨
眠
應
依
五
部

問
攝
應
依
十
八
界
審
思
而
答。
若
問
識
應

所
知
境
非
智
所
知。
由
此
因
緣
故
作
斯
論。
若

為
遮
彼
執
顯
無
能
知
智
不
知
所
知。
及
無

有
能
知
智
不
知
所
知。
有
所
知
境
非
智
所
知。

為
遮
彼
執
顯
諸
覺
慧
皆
實
有
境。
或
復
有
執。

月
影
光
鹿
愛
旋
火
輪
等。
種
種
覺
慧
皆
無
實
境。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

相
對
建
立。
故
無
有
智
不
知
所
知。
亦
無
所
知

所
行
所
緣
所
取
境
事。
說
名
所
知。
智
與
所
知

應
知
亦
爾。
脅
尊
者
言
能
知
故
名
智。
若
法
是
智

名
智。
所
量
故
名
所
知。
能
稱
所
稱
能
度
所
度

知
故
名
所
知。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
能
量
故

所
知
故
名
為
智。
問
何
故
名
所
知。
答
是
智
所

准
前
所
說
應
知
其
相。
問
何
故
名
智。
答
能
知

智。
是
謂
此
處
略
毘
婆
沙。
此
中
眼
根
七
智
知
等。

他
心
苦
集
滅
智。
諦
所
不
攝
法
一
智
知。
謂
世
俗

七
智
知。
除
苦
集
滅
智。
不
相
應
法
六
智
知。
除

六
智
知。
除
他
心
苦
集
道
智。
道
諦
所
攝
相
應
法

法
俱
六
智
知。
除
法
他
心
滅
道
智。
滅
諦
所
攝
法

心
滅
道
智。
無
色
界
苦
集
諦
所
攝。
相
應
不
相
應

知。
除
法
滅
道
智。
不
相
應
法
六
智
知。
除
法
他

他
心
滅
道
智。
色
界
苦
集
諦
所
攝。
相
應
法
七
智

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

於
諸
有
都
不
愛
樂。
爾
時
應
修
此
無
常
想。
永

時
適
意
故
愛
後
有。
若
乏
資
緣
為
苦
所
逼
便

般
涅
槃。
故
佛
告
言。
汝
等
今
者。
有
諸
資
具
少

諸
學
者
作
是
念
言。
願
我
當
見
彼
成
佛
事
乃

說
此
經。
謂
世
尊
說
彌
勒
當
來
成
佛
時
事。
有

彼
故
說
此
經。
復
次
為
勸
學
者
捨
後
有
愛
故

情。
心
多
懈
怠
不
勤
精
進
捨
諸
善
軛。
為
勸
策

作
斯
論。
問
世
尊
何
故
說
此
契
經。
答
有
諸
有

是
此
論
所
依
根
本。
彼
未
說
者
今
應
說
之。
故

說
如
前。
契
經
雖
有
是
說
而
不
分
別
其
義。
經

故。
謂
契
經
說。
無
常
想
若
習
若
修
若
多
所
作。
廣

廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
廣
分
別
契
經
義

切
欲
貪。
色
貪。
無
色
貪。
掉
舉。
我
慢。
無
明。
乃
至

如
說
無
常
想。
若
習
若
修。
若
多
所
作。
能
除
一

非
智
所
知。
無
智
無
所
知。
無
所
知
無
智

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

四
靜
慮。
此
想
應
言
與
無
願
俱。
謂
苦
無
願
相

靜
慮。
或
捨
根
相
應。
謂
在
未
至
定
靜
慮
中
間
第

相
應。
謂
在
第
三
靜
慮。
或
喜
根
相
應。
謂
在
初
二

尋
無
伺。
謂
在
後
三
靜
慮。
此
想
應
言。
或
樂
根

生。
或
無
尋
唯
伺。
謂
靜
慮
中
間
唯
伺
俱
生。
或
無

言。
或
有
尋
有
伺。
謂
未
至
定
及
初
靜
慮
尋
伺
俱

者。
此
想
應
言
類
智
相
應。
謂
苦
類
智。
此
想
應

緣
欲
界
繫。
謂
緣
欲
界
五
蘊。
能
除
一
切
色
貪

言
與
無
願
俱。
謂
苦
無
願
相
應。
此
想
應
言

言
捨
根
相
應。
謂
未
至
定
捨
根
俱
生。
此
想
應

應
言
有
尋
有
伺。
謂
未
至
定
尋
伺
俱
生。
此
想
應

貪
者。
此
想
應
言
法
智
相
應。
謂
苦
法
智。
此
想

然
無
常
想。
若
習
若
修
若
多
所
作。
能
除
一
切
欲

為
學
者
說
此
契
經。

盡
諸
漏
而
般
涅
槃。
是
故
不
應
貪
愛
後
有。
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

界
四
蘊。

謂
緣
色
界
五
蘊。
或
緣
無
色
界
繫。
謂
緣
無
色

或
緣
欲
界
繫。
謂
緣
欲
界
五
蘊。
或
緣
色
界
繫。

願
俱。
皆
如
前
能
除
無
色
貪
想
說。
此
想
應
言。

無
尋
唯
伺。
或
無
尋
無
伺。
樂
喜
捨
根
相
應
與
無

相
應。
謂
苦
法
類
智。
此
想
應
言。
或
有
尋
有
伺。
或

除
一
切
掉
舉
我
慢
無
明
者。
此
想
應
言
法
類
智

三
無
色。
緣
無
色
界
繫。
謂
緣
無
色
界
四
蘊。
能

相
應。
謂
在
未
至
定
靜
慮
中
間
第
四
靜
慮
及
前

尋
無
伺。
謂
在
後
三
靜
慮。
及
前
三
無
色。
或
捨
根

如
前
能
除
色
貪
想
說
有
差
別
者。
此
想
或
無

伺。
樂
喜
捨
根
相
應
與
無
願
俱。
緣
無
色
界
繫。

苦
類
智。
或
有
尋
有
伺。
或
無
尋
唯
伺。
或
無
尋
無

除
一
切
無
色
貪
者。
此
想
應
言
類
智
相
應。
謂

應。
此
想
應
言
緣
色
界
繫。
謂
緣
色
界
五
蘊。
能

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

此
三
種
通
三
界
遍
五
部。
是
故
偏
說。
五
見
及

七
隨
眠。
何
故
此
中
唯
說
能
斷
貪
慢
無
明。
答
由

界
修
所
斷
結
故
無
有
過。
問
無
常
想
能
對
治

所
斷
結。
勸
彼
修
習
此
無
常
想。
令
斷
一
切
三

餘。
復
次
佛
為
聖
者
說
此
契
經。
彼
已
永
斷
見

中
但
說
少
分
一
切。
謂
見
苦
及
修
所
斷
一
切
非

一
切
有
二
種。
謂
少
分
一
切。
及
一
切
一
切。
此

除
三
界
貪
等。
不
應
說
一
切。
而
說
一
切
者。

說
能
除
一
切
三
界
貪
等。
答
此
中
但
應
說
能

對
治
二
部
煩
惱。
謂
見
苦
及
修
所
斷。
何
故
此
中

如
前。
此
中
亦
爾
故
不
應
難。
問
無
常
想
唯
能

石
聲
水
聲
花
聲
慈
悲
喜
捨
聲。
顯
諸
聖
道。
廣
說

聲
思
聲
意
聲
燈
聲
信
精
進
念
定
慧
聲
船
筏
聲
山

答
此
中
想
聲
顯
諸
聖
道。
謂
佛
或
時
以
受
聲
想

問
一
切
聖
道
皆
能
斷
結。
何
故
唯
說
無
常
想
耶。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

芻。
修
無
常
想
者
能
引
無
我
想。
若
住
無
常
無

無
常
想
是
我
慢
近
對
治。
如
契
經
說。
若
諸
苾

此
說
唯
除
我
慢。
答
此
中
且
說
近
對
治
故。
謂

別。
是
故
偏
分。
問
修
無
常
想
能
除
七
慢。
何
故

是
故
偏
分。
復
次
以
貪
愛
故
諸
界
諸
地
諸
部
差

廣
說。
復
次
貪
愛
是
重
難
斷
難
破。
多
諸
過
患。

持
者
生
欣
樂
故。
復
次
欲
現
二
門
二
略。
乃
至

有
餘。
復
次
欲
現
異
說
異
文
莊
嚴
於
義。
令
受

然。
答
彼
亦
應
分
三
界
差
別。
而
不
分
者
應
知

不
說。
問
何
故
貪
分
三
界
差
別
而
掉
舉
等
不

雖
異
生
聖
者
俱
可
現
行。
而
不
通
三
界。
是
故

見
及
疑
雖
通
三
界。
而
諸
聖
者
必
不
現
行。
瞋

三
界
異
生
聖
者。
俱
可
現
行。
是
故
偏
說。
五

而
不
通
三
界。
故
不
說
之。
復
次
由
此
三
種
通

疑
雖
通
三
界
而
不
遍
五
部。
瞋
雖
遍
五
部

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

道
中
為
修
所
斷
煩
惱
所
惱。
世
尊
欲
令
修
彼

故
說
此
契
經。
答
有
諸
學
者
已
入
見
道。
住
修

彼
未
說
者
今
應
說
之。
故
作
斯
論。
問
世
尊
何

是
說
而
不
分
別
其
義。
經
是
此
論
所
依
根
本。

有
七
處
善
及
三
義
觀。
廣
說
如
前。
契
經
雖
作

為
廣
分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說。
苾
芻
當
知。

智
乃
至
道
智
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

出。
如
實
知
受
想
行
識
七
亦
爾。
此
智
當
言
法

如
實
知
色
色
集
色
滅
趣
色
滅
行
色
味
色
患
色

於
此
法
毘
奈
耶
中
速
盡
諸
漏。
云
何
為
七。
謂

是
故
此
中
偏
說
掉
舉。
如
說
七
處
善
三
義
觀。
能

如
是
二
義。
而
在
上
界
順
等
至
故。
過
患
不
增。

唯
有
掉
舉。
謂
通
三
界
是
纏
性
攝。
惛
沈
雖
具

隨
煩
惱
中
唯
說
掉
舉。
答
隨
煩
惱
中
過
患
增
者

我
想
者。
能
斷
我
慢
速
盡
諸
漏。
問
何
故
一
切

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

生
緣。
此
雖
有
四
而
立
一
善。
皆
同
觀
察
一
色

因。
世
俗
智
知
一
切
色
因。
集
智
知
有
漏
色
因
集

智
者。
此
中
法
智
知
欲
界
色
因。
類
智
知
色
界
色

果
故。
如
實
知
色
集
是
四
智。
謂
法
類
世
俗
集

非
我。
此
雖
有
四
而
立
一
善。
皆
同
觀
察
一
色

智
知
一
切
色
果。
苦
智
知
有
漏
色
果
非
常
苦
空

法
智
知
欲
界
色
果。
類
智
知
色
界
色
果。
世
俗

如
實
知
色
是
四
智。
謂
法
類
世
俗
苦
智
者。
此
中

獲
究
竟
漏
盡。
佛
為
彼
故
說
此
契
經。

等
若
能
不
捨
先
得
預
流
諸
加
行
者。
不
久
必

行
不
如
實
知。
世
尊
欲
令
起
勝
加
行
告
言。
汝

已
得
初
果。
於
後
勝
果
不
作
加
行。
設
作
加

勇
健。
寧
不
害
怨
而
為
彼
惱。
復
次
有
諸
學
者

煩
惱。
如
勇
健
人
為
怨
所
惱。
他
人
告
曰
汝
既

對
治。
告
言。
汝
等
已
得
聖
道。
何
不
依
之
斷
餘

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

一
色
苦
故。
如
實
知
色
出
是
四
智。
謂
法
類
世

如
前
應
知。
此
雖
有
四
而
立
一
善。
皆
同
觀
察

智。
謂
法
類
世
俗
苦
智
者。
此
中
四
智
皆
知
色
患

善。
皆
同
觀
察
一
色
集
故。
如
實
知
色
患
是
四

智
皆
知
色
味
如
前
應
知。
此
雖
有
四
而
立
一

知
色
味
是
四
智。
謂
法
類
世
俗
集
智
者。
此
中
四

有
四
而
立
一
善。
皆
同
觀
察
一
色
道
故。
如
實

治
道。
道
智
知
有
漏
色
對
治
道
如
行
出。
此
雖

類
智
知
色
界
色
對
治
道。
世
俗
智
知
一
切
色
對

世
俗
道
智
者。
此
中
法
智
知
欲
界
色
對
治
道。

色
滅
故。
如
實
知
趣
色
滅
行
是
四
智。
謂
法
類

靜
妙
離。
此
雖
有
四
而
立
一
善。
皆
同
觀
察
一

滅。
世
俗
智
知
一
切
色
滅。
滅
智
知
有
漏
色
滅

智
者。
此
中
法
智
知
欲
界
色
滅。
類
智
知
色
界
色

因
故。
如
實
知
色
滅
是
四
智。
謂
法
類
世
俗
滅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

實
知
色
味
乃
至
識
味。
如
實
知
色
患
乃
至
識
患。

至
識
滅。
如
實
知
趣
色
滅
行
乃
至
趣
識
滅
行。
如

識。
如
實
知
色
集
乃
至
識
集。
如
實
知
色
滅
乃

如
是。
脅
尊
者
言。
此
經
應
說
如
實
知
色
乃
至

行
相。
彼
不
過
二
及
十
二
故
說
二
十
二。
此
亦

乃
至
意
法。
又
如
餘
經
說
三
轉
法
輪
有
十
二

七
故
說
七
名。
又
如
餘
經
說
有
二
法。
謂
眼
色

天
趣
有
七。
人
中
有
七
天
中
有
七。
然
不
過

若
別
說
二
趣
二
有
應
二
十
八。
謂
人
趣
有
七

有
七。
如
餘
經
說。
諸
預
流
者
極
七
反
有。
彼

七。
答
觀
一
一
蘊
各
各
有
七。
不
過
七
數
故
說

若
爾。
應
說
三
十
五
處
善。
或
無
量
處
善
何
故
說

如
實
知
受
想
行
識
七
亦
爾
者。
如
觀
色
說。
問

此
雖
有
四
而
立
一
善。
皆
同
觀
察
一
色
滅
故。

俗
滅
智
者。
此
中
四
智
皆
知
色
出
如
前
應
知。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

無
量
種。
復
次
依
總
相
觀
故
說
七
處
善。
依
別

現
觀
時
說
七
處
善。
依
觀
察
時
說
三
十
五
或

漏。
世
出
世
縛
解。
繫
不
繫
應
知
亦
爾。
復
次
依

依
有
漏
觀
說
三
十
五
或
無
量
種。
如
有
漏
無

同
分
應
知
亦
爾。
復
次
依
無
漏
觀
說
七
處
善。

遠
鄰
逼
非
鄰
逼
現
前
非
現
前。
此
眾
同
分
餘
眾

處
善。
依
遠
觀
察
說
三
十
五
或
無
量
種。
如
近

力。
開
智
說
智
應
知
亦
爾。
復
次
依
近
觀
察
說
七

因
力
緣
力
內
分
力
外
分
力。
內
思
惟
力
外
聞
法

鈍
根
者
說
三
十
五
或
無
量
種。
如
利
根
鈍
根。

說
應
知
亦
爾。
復
次
為
利
根
者
說
七
處
善。
為

故
唯
有
七。
如
略
廣
總
別。
不
分
別
分
別
頓
說
漸

處
善。
若
廣
說
有
三
十
五
或
無
量
種。
契
經
略
說

善。
非
三
十
五
或
無
量
種。
復
次
若
略
說
有
七

如
實
知
色
出
乃
至
識
出。
若
作
是
說
唯
有
七
處

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

應
作
是
說。
如
實
知
蘊
蘊
集
蘊
滅
趣
蘊
滅
行
蘊

說。
如
實
知
色
乃
至
如
實
知
識
耶。
答
此
契
經
中

者。
此
中
正
說
共
相
作
意。
問
若
爾
云
何
此
契
經

意
能
速
盡
漏。
依
展
轉
因
故
作
是
說。
復
有
說

漏。
答
此
自
相
作
意
能
引
共
相
作
意。
彼
共
相
作

說。
此
中
正
說
自
相
作
意。
問
若
爾
云
何
能
速
盡

如
說
如
實
知
色
乃
至
如
實
知
識。
答
應
作
是

漏。
若
說
共
相
作
意
者。
此
中
所
說
復
云
何
通。

奈
耶
中。
速
盡
諸
漏
非
自
相
作
意
可
能
盡

云
何
通。
如
說
七
處
善
三
義
觀。
能
於
此
法
毘

設
爾
何
失。
若
說
自
相
作
意
者。
此
中
所
說
當

問
此
中
為
說
自
相
作
意。
為
說
共
相
作
意
耶。

應
知
亦
爾。

觀。
自
相
共
相
觀。
自
相
共
相
覺。
自
相
共
相
作
意

相
觀
故
說
三
十
五
或
無
量
種。
如
總
相
別
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

為
能
以
七
處
善
入
三
義
觀
耶。
答
能。
然
多
用

者。
七
處
善
通
有
漏
無
漏。
三
義
觀
唯
有
漏。
問

是
無
漏
行
相。
三
義
觀
是
有
漏
行
相
故。
復
有
說

以
七
處
善
入
三
義
觀
耶。
答
不
能
以
七
處
善

觀
非
聖
行
相。
唯
是
有
漏
故
名
無
漏。
問
為
能

善
是
聖
行
相。
說
為
無
漏
實
通
有
漏。
對
三
義

此
世
俗
智
雖
亦
容
有
而
不
現
行。
復
次
此
七
處

通。
如
實
知
色
是
四
智。
謂
法
類
世
俗
苦
智
等。
答

是
無
漏。
三
義
觀
是
有
漏。
問
若
爾
此
說
當
云
何

名
七
處
善。
名
三
義
觀
故。
有
作
是
說。
七
處
善

問
七
處
善
三
義
觀
有
何
差
別。
答
名
即
差
別。
謂

異。
謂
說
時
別
說。
現
觀
時
總
現
觀
故。

解
二
不
解
等
如
前
已
說。
故
知
說
時
異
現
觀
時

異。
如
佛
為
四
天
王
先
以
聖
語
說
四
聖
諦。
二

味
蘊
患
蘊
出。
而
別
說
者。
應
知
說
時
異。
現
觀
時

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

應
後
說
者
則
後
說
之
二
俱
無
過。
以
三
義
觀

尊
者
妙
音
作
如
是
說。
應
前
說
者
則
前
說
之。

七
處
善
者。
則
於
義
雖
圓
滿
而
於
文
不
圓
滿。

於
文
於
義
皆
圓
滿
故。
若
先
說
三
義
觀。
後
說

是
次
第
說
者
受
者
皆
隨
順
故。
復
次
若
作
是
說。

說
三
義
觀
者。
於
說
於
文
皆
隨
順
故。
復
次
如

義
觀
在
前
七
處
善
在
後。
而
先
說
七
處
善
後

何
故
先
說
七
處
善。
後
說
三
義
觀
耶。
答
雖
三

作
加
行。
問
三
義
觀
在
前
七
處
善
在
後。
世
尊

處
善
入
三
義
觀。
而
多
用
功
力。
多
起
作
意。
多

色
出
乃
至
識
出
而
入
界
觀。
雖
能
如
是
以
七

而
入
處
觀。
如
實
知
色
滅
乃
至
識
滅。
如
實
知

實
知
色
集
乃
至
識
集。
如
實
知
色
味
乃
至
識
味

至
識。
如
實
知
色
患
乃
至
識
患
而
入
蘊
觀。
如

功
力。
多
起
作
意。
多
作
加
行。
謂
如
實
知
色
乃

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

行
相
故。
問
何
故
於
此
七
處
善
中。
再
說
前
三

性
初
得
聖
行
相。
修
道
已
得
聖
種
性
已
得
聖

得
見
諦
已
得
現
觀
故。
復
次
以
見
道
初
得
聖
種

故。
復
次
以
見
道
初
得
見
諦
初
得
現
觀。
修
道
已

故。
復
次
以
見
道
所
緣
決
定
對
治
決
定
非
修
道

善
耶。
答
以
見
道
處
所
決
定
對
治
決
定
非
修
道

問
何
故
見
道
中
說
四
處
善。
修
道
中
但
說
三
處

識
亦
爾
者
說
修
地。
速
盡
諸
漏
者
說
無
學
地。

亦
爾
者
說
見
地。
如
實
知
色
味
色
患
色
出
乃
至

行
地。
如
實
知
色
色
集
色
滅
趣
色
滅
行
乃
至
識

地
修
地
無
學
地。
如
說
七
處
善
三
義
觀
者
說
修

知
亦
爾。
脅
尊
者
言。
此
中
說
四
地。
謂
修
行
地
見

見
道
修
道。
見
地
修
地
未
知
當
知
根
已
知
根
應

道
前
者
此
中
不
說。
修
道
前
者
此
中
說
之。
如

位
別
有
二。
一
在
見
道
前。
二
在
修
道
前。
見

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

盡
知。
集
可
盡
斷。
滅
可
盡
證。
道
不
可
盡
修

故
三
諦
說
有
邊
而
道
諦
說
無
邊
耶。
答
苦
可

故
再
說。
道
諦
無
邊
故
唯
一
說。
問
因
論
生
論。
何

證。
故
說
三
諦
則
已
說
道。
復
次
三
諦
有
邊
是

滅
有
遠
苦
滅。
如
是
諸
法
唯
有
道
諦
能
知
斷

苦
有
遠
苦。
有
近
苦
因
有
遠
苦
因。
有
近
苦

能
知
斷
證。
故
說
三
諦
則
已
說
道。
復
次
有
近

生
苦
滅
有
未
生
苦
滅。
如
是
諸
法
唯
有
道
諦

有
未
生
苦。
有
已
生
苦
因
有
未
生
苦
因。
有
已

道
諦
數
分
別
故
不
再
說
之。
復
次
有
已
生
苦

色
出
乃
至
識
出。
此
如
實
知
亦
皆
是
道
諦。
既
於

至
趣
識
滅
行。
色
味
乃
至
識
味。
色
患
乃
至
識
患。

色
集
乃
至
識
集。
色
滅
乃
至
識
滅
趣。
色
滅
行
乃

實
知
色
乃
至
識。
此
如
實
知
皆
是
道
諦。
如
實
知

諦。
一
說
道
諦
耶。
答
此
中
道
諦
數
分
別
故。
謂
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

於
生
死
有
分
齊
故
不
多
厭
苦。
但
為
煩
惱
擾

過
患。
見
過
患
已
能
速
出
離。
復
次
修
道
位
中
已

言。
汝
等
先
應
觀
察
諸
蘊
味。
觀
察
味
已
見
味

次
佛
依
修
道
為
愛
行
者。
說
斷
愛
法
作
如
是

見
次
第
先
果
後
因。
說
次
第
先
因
後
果
故。
復

依
見
次
第。
修
道
中
依
說
次
第
故
作
是
說。
以

修
道
中
依
因
果
次
第
故
作
是
說。
復
次
見
道
中

集
諦
後
說
苦
諦
耶。
答
見
道
中
依
現
觀
次
第。

道
中
先
說
苦
諦
後
說
集
諦。
而
修
道
中
先
說

爾。
是
故
世
尊
再
說
三
諦
一
說
道
諦。
問
何
故
見

復
次
一
切
賢
聖
皆
厭
苦
集
欣
樂
涅
槃。
聖
道
不

即
是
道
諦。
未
必
具
觀
四
聖
諦
故
但
說
三
種。

四。
後
三
處
善
說
修
道
位。
修
道
位
中
所
修
聖
道

處
善
說
見
道
位。
見
道
必
具
觀
察
四
諦
故
具
說

故。
餘
義
廣
說。
如
現
觀
邊
世
俗
智
處。
復
次
前
四

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

味
唯
煩
惱。
復
次
集
通
諸
煩
惱。
味
唯
是
愛
是
謂

次
集
通
三
界
味
唯
欲
界。
復
次
集
通
業
煩
惱

唯
意
地。
復
次
集
通
染
污
不
染
污。
味
唯
染
污。
復

名
色
等
集。
名
色
等
味
故。
復
次
集
通
六
識
味

觀。
問
先
集
後
味
有
何
差
別。
答
名
即
差
別。
謂

數
觀
所
知
境
界。
此
中
要
者。
謂
七
處
善
及
三
義

知
境
趣
於
正
道。
超
出
生
死
離
種
種
苦。
故
令

道。
沈
淪
生
死
受
種
種
苦。
世
尊
欲
令
悟
所

察
所
知
境
界。
答
無
始
時
來
迷
所
知
境
失
於
正

後
觀
愛
出。
問
何
故
世
尊
令
所
化
者
數
數
觀

厭
愛
心
增。
修
道
位
中
先
觀
愛
味。
次
觀
愛
患。

愛
於
未
來
最
能
潤
有
令
不
斷
絕。
故
諸
聖
者

愛
出。
復
次
愛
於
現
在
最
能
引
心
馳
流
諸
境。

厭
愛。
故
修
道
中
先
觀
愛
味。
次
觀
愛
患。
後
觀

濁
心
故
多
厭
煩
惱。
諸
煩
惱
中
愛
數
行
故
多
分

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

集。
此
經
中
說
業
名
色
故。
如
說
煩
惱
苦
業
集

集
者
說
苦
集。
名
色
集
故
有
識
集
者
說
業

集
故
有
色
集
者
說
煩
惱
集。
觸
集
故
有
三
蘊

三
種
集
異
一
煩
惱。
集
二
苦。
集
三
業。
集
謂
喜

同
分
此
身
眾
同
分
應
知
亦
爾。
復
次
契
經
中
說

如
依
遠
近
在
彼
在
此
不
現
前
現
前。
餘
身
眾

因
故
諸
蘊
集
是
一。
依
近
因
故
諸
蘊
集
有
異。

蘊
集
是
一。
有
別
緣
故
諸
蘊
集
有
異。
謂
依
遠

苦
集。
及
苦
等
起。
答
應
作
是
說。
有
別
緣
故
諸

本
苦
道
路。
苦
由
緒。
苦
能
作。
苦
生
苦
緣。
苦
有

此
愛
若
過
去
若
未
來
若
現
在。
皆
是
苦
因。
苦
根

識
集。
若
有
異
者。
施
設
論
說
復
云
何
通。
如
說

故
有
色
集
觸
集
故
有
三
蘊
集。
名
色
集
故
有

失。
若
是
一
者
契
經
所
說
當
云
何
通。
如
說
喜
集

差
別。
問
諸
蘊
集
為
是
一
為
有
異
耶。
設
爾
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

者
說
名
色
緣
名。
復
次
以
愛
希
求
未
來
諸
有
身

有
三
蘊
集
者
說
名
緣
名。
名
色
集
故
有
識
集

復
次
喜
集
故
有
色
集
者
說
名
緣
色。
觸
集
故

集
者
說
本
有。
名
色
集
故
有
識
集
者
說
生
有。

喜
集
故
有
色
集
者
說
中
有。
觸
集
故
有
三
蘊

經
中
說
三
有
異。
一
中
有。
二
本
有。
三
生
有。
謂

名
色
集
故
有
識
集
者
說
不
別
離
時。
復
次
此
契

和
合
時。
觸
集
故
有
三
蘊
集
者
說
正
和
合
時。

時。
三
不
別
離
時。
謂
喜
集
故
有
色
集
者
說
將

中
別
說
三
時
有
異。
一
將
和
合
時。
二
正
和
合

時。
名
色
集
故
有
識
集
者
說
守
護
時。
復
次
此

者
說
積
集
時。
觸
集
故
有
三
蘊
集
者
說
受
用

時。
二
受
用
時。
三
守
護
時。
謂
喜
集
故
有
色
集

知
亦
爾。
復
次
契
經
中
說
三
時
有
異。
一
積
集

煩
惱。
苦
業
有
煩
惱。
苦
業
生
煩
惱。
苦
業
路
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

吐
因
故
果
亦
吐。
若
斷
道
路
諸
有
不
續。
色
等
永

滅
故
果
隨
滅。
因
息
故
果
隨
息。
捨
因
故
亦
捨
果。

等
滅
而
答
愛
等
滅
耶。
答
因
斷
故
果
隨
斷。
因

廣。
彼
斷
名
色
出
乃
至
廣
說。
問
何
故
此
中
問
色

諸
色
集
起。
彼
斷
名
色
滅。
若
諸
餘
愛
緣
色
增

識
滅。
色
乃
至
識
出。
何
差
別
耶。
答
若
由
此
愛

苦
通
諸
煩
惱。
患
唯
在
愛。
是
謂
差
別。
色
乃
至

欲
界。
復
次
苦
通
煩
惱
業
苦
患
唯
煩
惱。
復
次

染
污
不
染
污
患
唯
染
污。
復
次
苦
通
三
界
患
唯

患
故。
復
次
苦
通
三
受。
患
唯
苦
受。
復
次
苦
通

何
差
別。
答
名
即
差
別。
謂
名
色
等
苦。
名
色
等

故
世
尊
說
名
色
集
故
有
識
集。
問
先
苦
後
患
有

說
觸
集
故
有
三
蘊
集。
識
依
名
色
增
長
廣
大。

養
心
心
所
法。
任
持
牽
引
令
現
在
前。
故
世
尊

分
自
體
故。
世
尊
說
喜
集
故
有
色
集。
觸
能
長

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

部
別。
一
切
煩
惱
因
愛
而
生。
因
愛
增
長
故
三
說

訶
厭
已
復
別
訶
厭。
復
次
由
愛
力
故
界
別
地
別

訶
責
故
三
說
之。
如
諸
賊
女
人
與
餘
惡
法。
總

愛
難
斷
難
破。
難
可
越
度
多
諸
過
患。
甚
可

何
故
此
中
三
說
愛。
再
說
餘
煩
惱
業
耶。
答
以

以
自
力。
或
以
他
力。
或
財
物
力
而
可
出
離。
問

三
者
當
受。
已
正
受
者
不
可
出
離。
當
應
受
者
或

之
為
出。
如
三
苦
事。
一
者
已
受。
二
者
正
受。

為
滅。
未
生
煩
惱
業
與
上
相
違。
可
出
離
故
說

繫
縛。
已
作
苦
事。
但
可
斷
滅。
不
可
出
離
故
說

取
等
流
異
熟
果。
於
自
相
續
已
作
染
污。
已
作

已
取
果。
已
與
果。
已
為
同
類
遍
行
異
熟
因。
已

出
耶。
答
已
生
煩
惱
業
已
有
所
作。
已
障
聖
道。

何
故
此
中
已
生
愛
等
斷
名
滅。
未
生
愛
等
斷
名

滅
便
至
苦
邊
故。
問
色
等
滅
而
答
愛
等
滅。
問

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
八

故
偏
分
別
苦
集
非
勝
故
不
說
之。

差
別。
應
知
前
二
亦
應
說
之。
復
次
滅
諦
最
勝

次
此
中
以
後
顯
示
於
前。
謂
問
答
分
別
滅
出

說
彼
二
種
差
別。
而
不
說
者
是
有
餘
說。
復

答
分
別
滅
出
差
別
非
集
味
苦
患
耶。
答
亦
應

諦
中
亦
最
勝
妙
故
多
分
別。
問
何
故
此
中
但
問

非
餘。
答
以
此
滅
諦
一
切
法
中
最
勝
最
妙。
四
聖

之。
問
何
故
諸
處
以
種
種
問。
數
數
分
別
滅
諦

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八