阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

男
女。
稟
性
慈
愛
過
諸
丈
夫。
復
次
時
解
脫
阿
羅

功
德
為
性
寶
愛
過
利
根
者。
如
諸
女
人
於
自

失
壞。
彼
亦
如
是
故
名
為
愛。
謂
鈍
根
者
於
自

執
藏
勿
遇
寒
熱
塵
翳
等
緣。
令
此
一
目
更
當

失
此
法。
如
一
目
人
自
及
親
友
慇
懃
守
護
寶
愛

於
此
法。
殷
勤
守
護
寶
愛
執
藏。
勿
我
遇
緣
退

何
緣
時
心
解
脫
名
愛
耶。
答
時
解
脫
阿
羅
漢。
恒

智
蘊
第
三
中
他
心
智
納
息
第
三
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

二

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

解
脫
阿
羅
漢。
有
厭
背
聖
道
善
根
故
不
名
愛。

阿
羅
漢。
無
厭
背
聖
道
善
根
故
名
為
愛。
不
時

性
不
鈍
者
多
分
剛
猛
人
不
親
附。
復
次
時
解
脫

愛。
如
今
世
人。
性
不
利
者
多
分
軟
善
人
好
親
附。

時
解
脫
阿
羅
漢。
性
多
剛
強
人
不
愛
樂
故
不
名

脫
阿
羅
漢。
性
多
調
善
人
多
愛
樂
故
名
為
愛。
不

阿
羅
漢。
由
慧
增
道
證
故
不
名
愛。
復
次
時
解

脫
阿
羅
漢。
由
信
增
道
證
故
名
為
愛
不
時
解
脫

不
畏
退
故
不
數
現
前
故
不
名
愛。
復
次
時
解

現
前
故
名
為
愛。
不
時
解
脫
阿
羅
漢
功
德
無
退。

次
時
解
脫
阿
羅
漢
功
德
容
退。
彼
畏
退
故
數
起

能
現
前
雖
得
現
前
而
不
極
重
故
不
名
愛。
復

阿
羅
漢。
於
自
解
脫
已
得
自
在。
少
用
功
力
即

前。
既
得
現
前
歡
喜
寶
重
故
名
為
愛。
不
時
解
脫

漢
於
自
解
脫
未
得
自
在。
多
用
功
力
乃
能
現

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

苾
芻
苾
芻
尼
等。
成
就
不
動
心
解
脫
末
尼
寶
者。

的
名
不
動
者。
如
契
經
說。
佛
告
舍
利
子。
若
有

德
定
不
退
失
故
名
不
動。
如
善
射
人
射
必
中

名
不
動
者。
復
次
不
時
解
脫
阿
羅
漢。
於
諸
功

煩
惱
所
動
故
名
不
動
如
勇
健
人
無
敵
能
動

定
故
名
為
動。
不
時
解
脫
阿
羅
漢
不
為
如
是

次
貪
等
煩
惱。
能
令
有
情
於
諸
分
位
勝
劣
不

阿
羅
漢
不
為
如
是
煩
惱
所
動
故
名
不
動。
復

令
諸
善
根
生

離
散
故
名
為
動。
不
時
解
脫

量
轉
故。
復
次
貪
等
煩
惱
令
諸
有
情
身
心
輕
躁。

勝
飲
食
衣
服
嚴
具
說
名
不
動。
不
為
劣
物
格

動
耶。
答
以
體
殊
勝
故
名
不
動。
如
今
世
間
殊

義
有
故
今
應
說
之。
問
何
緣
不
時
解
脫
名
不

相
三
摩
地
相
應
善
根。
此
本
論
文
雖
不
問
答。
而

厭
背
聖
道
善
根
者。
謂
空
空
無
願
無
願
無
相
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

次
以
不
動
心
解
脫
能
除
貧
乏
聖
財
故
名
末

末
尼
寶。
置
相
續
中。
即
善
安
住
定
無
退
失。
復

尼
隨
所
置
處
即
善
安
住。
如
是
以
不
動
心
解
脫

不
動
心
解
脫
善
安
住
故
名
末
尼
寶。
如
方
等
末

寶
置
相
續
中。
能
除
一
切
煩
惱
塵
垢。
復
次
以

濁
水
中
水
便
澄
淨。
如
是
以
不
動
心
解
脫
末
尼

除
煩
惱
塵
垢
故。
名
末
尼
寶。
如
清
水
末
尼
置

無
明
闇
作
顯
照
事。
復
次
以
不
動
心
解
脫
能

是
以
不
動
心
解
脫
末
尼
寶。
置
相
續
中
能
破

明
末
尼
置
闇
室
中。
能
破
彼
闇
作
顯
照
事。
如

心
解
脫。
能
破
無
明
闇
故
名
末
尼
寶。
如
以
光

難
得
故。
可
愛
樂
故。
名
末
尼
寶。
復
次
以
不
動

故。
勝
妙
故。
無
過
故
明
徹
故。
無
垢
故。
清
淨
故。

脫。
說
名
末
尼
寶
耶。
答
以
不
動
心
解
脫。
堅
牢

能
斷
不
善
法。
能
修
習
善
法
問
何
故
不
動
心
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

子。
皆
來
歸
我
剃
除
鬚
髮
被
服
袈
裟
正
信
捨

西
方
有
無
量
吠
舍
子。
北
方
有
無
量
戍
達
羅

方
有
無
量
剎
帝
利
子。
南
方
有
無
量
婆
羅
門
子。

無
增
法
耶。
答
依
修
行
者
平
等
說
故。
謂
若
東

是
勝
事。
何
故
世
尊
說
不
動
心
解
脫
名
無
減

心
解
脫。
名
末
尼
寶。
問
若
不
動
心
解
脫
有
如

苦
善
根
滿
足。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
說
不
動

別
雨。
正
法
寶。
能
令
無
量
無
邊
有
情
離
生
死

寶。
置
不
放
逸
無
量
幢
上。
隨
諸
有
情
所
樂
差

千
貧
匱
有
情。
如
是
世
尊
以
不
動
心
解
脫
末
尼

珠
置
高
幢
上。
隨
意
所
樂
雨
諸
寶
物
充
濟
百

解
脫
能
饒
益
諸
有
情
故
名
末
尼
寶。
如
如
意

續
中。
能
引
聖
財
除
乏
功
德。
復
次
以
不
動
心

諸
貧
匱。
如
是
以
不
動
心
解
脫
末
尼
寶
置
相

尼
寶。
如
無
價
末
尼
置
室
宅
內
能
引
財
寶
除

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

動
心
解
脫
不
可
退
故
說
名
無
減。
不
勝
進
故

遠
離
白
法。
豈
令
清
眾
有
減
有
增。
復
次
以
不

眾
亦
不
增。
況
彼
苾
芻
破
戒
犯
禁。
壞
諸
威
儀

動
心
解
脫
者。
我
苾
芻
僧
亦
無
有
減。
彼
若
來
者

故
世
尊
說。
假
使
殊
勝
功
德
叢
林
眾
中。
擯
出
不

時
有
苾
芻
心
生
疑
念。
勿
苾
芻
僧
令
致
減
少。

目
連。
於
布
灑
他
夜。
擯
瞻
波
苾
芻。
令
出
眾
外。

亦
不
增
故。
復
次
為
除
眾
疑
故
作
是
說。
謂
大

不
動
心
解
脫
假
使
不
動
心
解
脫
去
亦
不
減
來

無
邊
說
故。
謂
佛
身
中
有
無
邊
功
德。
非
唯
有

解
脫
去
亦
不
減
來
亦
不
增
故
復
次
依
佛
功
德

邊
功
德。
非
唯
有
不
動
心
解
脫。
假
使
此
不
動
心

復
次
依
聖
教
功
德
無
邊
說
故。
謂
聖
教
中
有
無

住。
或
不
爾
者。
此
不
動
心
解
脫
亦
無
減
無
增
故。

家
趣
於
非
家。
於
不
動
心
解
脫
身
作
證
具
足

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

慧。
何
等
阿
羅
漢。
具
修
盡
無
生
智
無
學
正
見
三

問
何
等
阿
羅
漢
唯
修
盡
智
無
學
正
見
二
無
漏

應。
作
順
後
句
皆
如
本
文
應
知。

盡
智
相
應
有
四
句。
不
動
心
解
脫
對
無
生
智
相

今
欲
說
之
故
作
斯
論。
此
中
時
愛
心
解
脫
對

前
雖
說
二
解
脫
自
性。
而
未
說
彼
雜
不
雜
相。

時
解
脫
唯
修
二
種
不
時
解
脫
具
修
三
種。
復
次

疑
時
解
脫
阿
羅
漢
亦
修
三
種。
欲
除
彼
疑
顯

不
時
解
脫
阿
羅
漢
修
盡
無
生
智
無
學
正
見。
便

疑
不
時
解
脫
阿
羅
漢
亦
唯
修
二。
復
有
聞
說

聞
說
時
解
脫
阿
羅
漢
唯
修
盡
智
無
學
正
見。
便

何
故
作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
有

諸
時
愛
心
解
脫
皆
盡
智
相
應
耶。
乃
至
廣
說。
問

說
為
無
減
無
增。

說
名
無
增。
故
不
動
心
解
脫
雖
有
勝
事。
而
佛

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

二。
後
具
修
三。
復
次
如
契
經
說。
二
因
二
緣
能

得
內
心
奢
摩
他。
亦
得
增
上
慧
法
觀。
前
唯
修

內
心
奢
摩
他。
不
得
增
上
慧
法
觀。
有
阿
羅
漢

脫。
前
唯
修
二。
後
具
修
三。
復
次
有
阿
羅
漢
得

得
解
脫
有
阿
羅
漢
以
觀
修
心
依
止
得
解

後
具
修
三。
復
次
有
阿
羅
漢
以
止
修
心
依
觀

有
阿
羅
漢
修
觀
為
先
而
入
聖
道。
前
唯
修
二。

亦
爾。
復
次
有
阿
羅
漢
修
止
為
先
而
入
聖
道。

唯
修
二。
後
具
修
三。
如
二
行
二
樂
二
欲
二
愛

漢
是
奢
摩
他
行。
有
阿
羅
漢
是
毘
缽
舍
那
行。
前

皆
廣
大。
前
唯
修
二。
後
具
修
三。
復
次
有
阿
羅

力
皆
狹
小。
有
阿
羅
漢
因
力
加
行
力
不
放
逸
力

具
修
三。
復
次
有
阿
羅
漢
因
力
加
行
力
不
放
逸

脫。
有
阿
羅
漢
心
慧
俱
善
解
脫。
前
唯
修
二。
後

無
漏
慧
耶。
答
有
阿
羅
漢
心
善
解
脫
非
慧
善
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

長
時
相
續。
從
盡
智
出。
或
起
無
學
正
見。
或
起

解
脫
阿
羅
漢。
金
剛
喻
定
唯
一
剎
那。
盡
智
流
注

三
摩
地
盡
三
界
結
者
具
修
三。
此
中
時
愛
心

地
盡
三
界
結
者
唯
修
二
若
以
空
苦
集
無
願

結
者
具
修
三。
復
次
若
以
無
相
道
無
願
三
摩

盡
三
界
結
者
唯
修
二。
若
以
苦
集
智
盡
三
界

若
無
癡
善
根
增
者
具
修
三。
復
次
若
以
滅
道
智

智。
應
知
亦
爾
復
次
若
無
貪
善
根
增
者
唯
修
二。

鈍
根
利
根
緣
力
因
力。
外
分
力
內
分
力。
說
智
聞

三。
復
次
鈍
根
者
唯
修
二。
利
根
者
具
修
三。
如

法
隨
法
行。
前
二
增
者
唯
修
二。
後
二
增
者
具
修

一
親
近
善
士。
二
聽
聞
正
法。
三
如
理
作
意。
四

修
三。
復
次
如
契
經
說。
有
四
法
者
多
有
所
作。

他
音
增
上
者
唯
修
二。
若
內
正
作
意
增
上
者
具

生
正
見。
一
外
聞
他
音。
二
內
正
作
意。
若
外
聞

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

初
盡
智
是
何
智
耶。
有
作
是
說。
是
苦
類
智。
所

智。
唯
利
根
者
得
是
無
生
智。
是
謂
差
別。
問
最

羅
漢
是
無
生
智。
復
次
通
利
鈍
根
者
得
是
盡

之
建
立
五
阿
羅
漢
是
盡
智。
依
之
建
立
一
阿

道
攝
是
盡
智。
唯
勝
進
道
攝
是
無
生
智。
復
次
依

未
得
而
得。
是
無
生
智。
復
次
或
解
脫
道
或
勝
進

智。
復
次
未
得
而
得。
或
已
得
而
得
是
盡
智。
唯

是
無
生
智。
復
次
已
作
是
盡
智。
因
長
養
是
無
生

此
名
盡
智
此
名
無
生
智。
復
次
因
是
盡
智。
果

問
盡
智
無
生
智
有
何
差
別
答
且
名
即
差
別。
謂

前。

羅
漢
皆
修
無
學
正
見
圓
滿。
而
非
一
切
皆
現
在

智
出。
或
起
無
學
正
見
或
起
世
俗
心。
一
切
阿

智
唯
一
剎
那。
無
生
智
流
注
長
時
相
續。
從
無
生

世
俗
心
不
動
心
解
脫
阿
羅
漢。
金
剛
喻
定
及
盡

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

分
位
五
蘊。
或
有
生
名
顯
不
相
應
行
蘊
少
分

入
母
胎。
或
有
生
名
顯
出
母
胎。
或
有
生
名
顯

盡
者。
然
諸
生
名
顯
多
種
義。
謂
或
有
生
名
顯

行
已
立。
所
作
已
辦。
不
受
後
有。
此
中
我
生
已

如
契
經
說。
諸
阿
羅
漢
如
實
自
知。
我
生
已
盡。
梵

起
集
類
智。
若
起
集
類
智
爾
時
不
起
苦
類
智

是
苦
類
智
亦
是
集
類
智。
若
起
苦
類
智
爾
時
不

續
名
為
苦
邊。
評
曰。
應
作
是
說。
最
初
盡
智
亦

攝。
先
遍
知
果。
後
遍
知
因。
則
生
死
道
斷
不
復
相

聖
道
觀
生
死
因
聖
道
滿
故。
一
切
生
死
皆
果
因

集
類
智
所
以
者
何。
諸
瑜
伽
師
觀
生
死
果
而
入

時
還
從
瘡
門
而
出。
聖
道
亦
爾。
復
有
說
者。
是

毒
最
初
從
瘡
門
入。
漸
次
遍
身
作
毒
事
已。
死

生
死
果
聖
道
滿
故。
如
以
毒
箭
射
諸
禽
獸。
其

以
者
何。
諸
瑜
伽
師
觀
生
死
果
而
入
聖
道。
觀

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

皆
不
得
成。
大
德
說
曰。
我
生
已
盡
言。
如
世
尊

非
非
想
處。
三
世
四
蘊
離
彼
染
故。
令
生
因
果

顯
非
想
非
非
想
處
四
蘊。
諸
瑜
伽
師
總
觀
非
想

作
是
說。
盡
三
世
生
所
以
者
何。
此
中
生
名
既

盡。
若
盡
現
在
生。
現
在
生
不
住
何
須
盡。
答
應

滅
何
復
盡。
若
盡
未
來
生。
未
來
生
未
至
何
所

去
耶
未
來
耶
現
在
耶
若
盡
過
去
生。
過
去
生
已

蘊
者。
如
此
中
說
我
生
已
盡。
問
此
盡
何
生。
過

生。
謂
諸
蘊
起。
或
有
生
名
顯
非
想
非
非
想
四

有
生
名。
顯
不
相
應
行
蘊
少
分
者。
如
說
云
何

或
有
生
名
顯
分
位
五
蘊
者。
如
說
有
緣
生。
或

名
顯
出
母
胎
者。
如
說
菩
薩
初
生
即
行
七
步。

於
彼
彼
眾
同
分
中
生
等。
生
入
起
出
現。
或
有
生

名
顯
入
母
胎
者。
如
說
云
何
生。
謂
彼
彼
有
情。

或
有
生
名
顯
非
想
非
非
想
處
四
蘊
或
有
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

路
已
遮
塞
故。
復
次
諸
界
趣
生
生
老
病
死
皆
畢

煩
惱
皆
已
斷
故。
一
切
所
作
已
究
竟
故。
一
切
道

者
何。
無
學
梵
行
今
始
立
故。
所
作
已
辦
者。
一
切

已
立
耶。
答
學
梵
行
已
立。
非
無
學
梵
行。
所
以

無
漏
行
已
立。
問
為
學
梵
行
已
立。
為
無
學
梵
行

止
之
令
永
不
生。
故
說
為
盡。
梵
行
已
立
者。
謂

受
故
不
可
遮
止。
諸
未
來
生
修
正
加
行
而
遮

爾。
諸
過
去
生
已
滅
故
不
須
遮
止。
諸
現
在
生
正

貨。
或
親
友
力。
或
餘
方
便。
而
遮
止
之。
行
者
亦

者
彼
正
受
故
不
可
遮
止。
諸
當
受
者
應
以
財

當
受。
諸
已
受
者
彼
已
受
故
不
復
遮
止。
諸
正
受

有
人
有
三
厄
難。
一
者
已
受。
二
者
正
受。
三
者

梵
行。
皆
為
遮
止
未
來
世
生
令
不
起
故。
譬
如

答
言
盡
未
來
生。
以
修
行
者
受
持
戒
禁
勤
修

說
牟
尼
觀
生
盡。
彼
亦
如
此
應
別
徵
問。
而
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

為
我
生
已
盡。
乃
至
不
受
後
有。

受
後
有。
若
諸
煩
惱
已
斷
已
遍
知
者。
皆
總
說

不
說
為
我
生
已
盡。
梵
行
已
立
所
作
已
辦。
不

相
違。
脅
尊
者
曰。
若
諸
煩
惱
未
斷
未
遍
知
者。
皆

不
受
後
有。
不
說
無
生
智
為
不
受
後
有。
故
不

作
如
是
說。
諸
阿
羅
漢
皆
無
後
有
故
通
說
為

不
善
簡
別。
故
通
誦
在
一
切
經
初。
尊
者
妙
音

無
生
智
者。
即
不
說
彼
不
受
後
有。
後
誦
持
者

若
有
無
生
智
者。
即
亦
說
彼
不
受
後
有
若
無

殊
勝
功
德。
觀
察
世
尊
說
諸
經
時。
阿
羅
漢
眾

初
復
有
說
者。
結
集
法
者
皆
得
願
智
無
礙
解
等

說。
佛
於
經
中
隨
有
者
說。
而
結
集
者
通
冠
經

經
初。
皆
說
阿
羅
漢
不
受
後
有
耶。
有
作
是

智。
問
非
一
切
阿
羅
漢
皆
得
無
生
智。
何
故
諸
契

竟
盡。
故
名
所
作
已
辦。
不
受
後
有
者。
顯
無
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

一
切
生
盡
梵
行
已
立
所
作
已
辦
不
受
後
有。
如

智。
亦
不
說
無
學
正
見。
但
總
讚
說
諸
阿
羅
漢

違
理。
脅
尊
者
曰。
此
中
四
句
不
說
盡
智
無
生

剎
那
盡
智
自
性。
義
說
為
三
非
三
剎
那
故
不

已
辦
是
盡
智。
不
受
後
有
是
無
生
智
耶。
答
於
一

生
智
者。
如
何
今
說
我
生
已
盡
梵
行
已
立
所
作

起
無
生
智
義。
況
有
三
剎
那
盡
智
後
方
起
無

無
間。
必
起
無
生
智。
尚
無
二
剎
那
盡
智
無
間

智。
問
不
時
解
脫
阿
羅
漢。
初
起
盡
智
唯
一
剎
那

行
已
立
所
作
已
辦
是
盡
智。
不
受
後
有
是
無
生

受
後
有
是
無
生
智。
復
有
說
者。
我
生
已
盡
梵

者。
我
生
已
盡
梵
行
已
立
是
盡
智。
所
作
已
辦
不

立
所
作
已
辦
不
受
後
有
是
無
生
智。
或
有
說

智
耶
有
作
是
說。
我
生
已
盡
是
盡
智。
梵
行
已

問
我
生
已
盡
乃
至
不
受
後
有。
一
一
當
言
是
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

受
後
有
是
知
事。
有
說。
此
中
我
生
已
盡
是
集

因。
梵
行
已
立
是
得
道。
所
作
已
辦
是
證
果。
不

受
後
有
是
知
苦。
有
說。
此
中
我
生
已
盡
是
捨

斷
集
梵
行
已
立
是
修
道
所
作
已
辦
是
證
滅。
不

不
受
後
有
是
證
苦。
有
說。
此
中
我
生
已
盡
是

是
證
集。
梵
行
已
立
是
證
道。
所
作
已
辦
是
證
滅。

滅。
不
受
後
有
是
觀
苦。
有
說。
此
中
我
生
已
盡

盡
是
觀
集。
梵
行
已
立
是
觀
道。
所
作
已
辦
是
觀

滅。
不
受
後
有
是
遍
知
苦。
有
說。
此
中
我
生
已

知
集。
梵
行
已
立
是
遍
知
道。
所
作
已
辦
是
遍
知

受
後
有
是
苦
智。
有
說。
此
中
我
生
已
盡
是
遍

集
智。
梵
行
已
立
是
道
智。
所
作
已
辦
是
滅
智。
不

受
後
有
是
無
生
智。
有
說。
此
中
我
生
已
盡
是

盡
智。
梵
行
已
立
是
道
智。
所
作
已
辦
是
滅
智。
不

是
四
種
無
別
自
性。
有
說。
此
中
我
生
已
盡
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

緣
盡。
答
以
盡
勝
故
獨
摽
智
名。
謂
四
諦
中
滅

說。
此
緣
盡
故
名
為
盡
智。
問
此
緣
四
諦
豈
獨

故。
亦
非
初
起。
必
盡
智
後
方
現
前
故。
有
作
是

非
初
起。
無
生
智
非
遍
有。
時
解
脫
者
不
成
就

及
遍
有
者
乃
名
盡
智。
無
學
正
見
雖
皆
遍
有
而

學
正
見
亦
應
名
盡
智。
答
若
煩
惱
盡
身
中
初
起

盡
身
中
起
故
名
為
盡
智。
問
若
爾。
無
生
智
及
無

亦
煩
惱
盡
身
中
起
故。
答
應
作
是
說。
唯
煩
惱

智
者。
則
無
生
智
無
學
正
見
亦
應
名
盡
智。
彼

說
此
緣
四
聖
諦。
若
煩
惱
盡
身
中
起
故
名
盡

盡
故
名
盡
智
者。
盡
智
唯
應
緣
滅
聖
諦。
不
應

惱
盡
身
中
起
故
名
盡
智
耶。
設
爾
何
失。
若
緣

問
何
故
名
盡
智。
為
緣
盡
故
名
為
盡
智。
為
煩

無
相。
不
受
後
有
是
苦
無
願
及
空。

無
願。
梵
行
已
立
是
道
無
願。
所
作
已
辦
是
滅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

作
是
說。
離
十
六
行
相
無
別
無
漏
慧。
問
若
爾。

乃
至
不
受
後
有。
彼
十
六
中
何
行
相
攝。
答
應

行
相
攝。
契
經
所
說
復
云
何
通。
如
說
我
生
已
盡。

說
受
樂
受
時
如
實
知
受
樂
受。
此
十
六
中
何

彼
十
六
中
何
行
相
攝。
此
論
見
蘊
復
云
何
通。
如

漏
無
明
漏
是
盡
智。
彼
不
復
當
起
是
無
生
智。

攝。
集
異
門
論
復
云
何
通。
如
說
我
已
盡
欲
漏
有

知。
乃
至
我
已
修
道
不
復
修。
彼
十
六
中
何
行
相

相
攝。
復
說
云
何
無
生
智。
謂
我
已
知
苦
不
復

苦。
已
斷
集。
已
證
滅。
已
修
道。
彼
十
六
中
何
行

足
論
當
云
何
通。
如
說
云
何
盡
智
謂
我
已
知

失。
若
有
者。
識
身
論
中
何
故
不
說。
若
無
者
品
類

問
有
無
漏
慧
離
十
六
種
聖
行
相
不。
設
爾
何

智
名
故
名
盡
智。

諦
最
勝。
涅
槃
性
故
是
善
常
故。
依
之
建
立
能
緣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

是
事。
謂
盡
一
切
生
乃
至
不
受
後
有。
相
續
故

至
令
不
受
後
有。
作
事
故
者。
謂
瑜
伽
師
作
如

者。
謂
瑜
伽
師
修
如
是
對
治。
令
一
切
生
盡。
乃

當
盡
一
切
生。
乃
至
我
當
不
受
後
有。
對
治
故

加
行
故
者。
謂
瑜
伽
師
先
加
行
時
作
如
是
念。
我

對
治
故。
三
作
事
故。
四
相
續
故。
五
補
特
伽
羅
故。

何
通。
答
由
五
種
緣
故
作
是
說。
一
加
行
故。
二

但
說
知
道
即
道
等
四
行
相。
問
契
經
所
說
當
云

此
論
見
蘊
復
云
何
通。
答
彼
意
不
說
知
受
樂
受。

不
復
起
是
六
行
相。
謂
苦
非
常
及
緣
集
四。
問

相。
問
集
異
門
論
復
云
何
通。
答
知
三
漏
盡
及

滅
四
行
相。
我
已
修
道
不
復
修
者。
是
道
四
行

斷
者。
是
集
四
行
相。
我
已
證
滅
不
復
證
者。
是

知
苦
不
復
知
者。
是
苦
四
行
相。
已
斷
集
不
復

善
通
識
身
足
論。
品
類
足
論
當
云
何
通。
答
我
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

離
十
六
聖
行
相。

故。
彼
論
不
說。
評
曰。
應
作
是
說。
無
無
漏
慧

漏
慧
行
相。
唯
在
遠
加
行
道
及
遠
勝
進
道
可
得

行
無
間
解
脫
勝
進
四
道
皆
有。
彼
論
說
之。
餘
無

之。
若
不
爾
者
彼
論
不
說。
復
次
若
諸
行
相。
加

相
能
入
聖
道。
得
果
離
染
盡
諸
漏
者
彼
論
說

論
說
之。
若
不
爾
者
彼
論
不
說。
復
次
若
諸
行

故
不
說。
答
若
諸
行
相
現
在
有
用
能
作
勝
事。
彼

六
行
相。
問
若
爾。
善
通
品
類
足
等。
識
身
論
中
何

後
起
此
分
別。
有
作
是
說。
亦
有
無
漏
慧
離
十

受
後
有。
非
無
漏
觀
中
有
如
是
行
相。
要
二
智

後
有。
由
此
五
緣
經
作
是
說。
我
生
已
盡
乃
至
不

伽
羅
易
見
易
施
設。
謂
一
切
生
盡
乃
至
不
受

至
不
受
後
有。
補
特
伽
羅
故
者。
謂
如
是
補
特

者。
謂
瑜
伽
師
得
如
是
相
續
令
一
切
生
盡。
乃

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

云
何
無
學
明。
答
無
學
慧。
謂
無
學
位
諸
無
漏
慧。

云
何
學
智。
答
學
八
智。
謂
學
位
四
法
智
四
類
智。

作
斯
論。
云
何
學
明。
答
學
慧。
謂
學
位
無
漏
慧。

明
想。
為
遮
彼
意
欲
顯
別
有
勝
義
真
明
故

明
水
明
迷
亂
明
等。
及
諸
外
論。
世
間
於
此
起
真

馱
梨
明
星
明
烏
明
孔
雀
明
象
鉤
明
咒
龍
蛇
明
火

支
明
事
明
獸
明
禽
明
瞿
臘
毘
明
剎
尼
迦
明
健

之。
復
次
世
間
妄
執
種
種
咒
論
以
為
真
明。
謂

義。
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
未
說
者
今
應
說

產
受
五
欲
樂。
契
經
雖
作
是
說。
而
不
分
別
其

諦。
故
此
童
子
決
定
不
復
樂
住
居
家。
畜
諸
資

舍
童
子
亦
以
無
學
智
無
學
見
無
學
明
觀
四
聖

汝
先
以
學
智
學
見
學
明
觀
四
聖
諦。
今
此
耶

分
別
契
經
義
故。
如
契
經
說。
佛
告
居
士。
如

云
何
學
明
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

明。
謂
與
明
無
明
俱
作
三
緣
故。
如
人
與
己

名
明。
復
次
諸
善
有
漏
慧。
俱
涉
二
品。
故
不
名

善
有
漏
慧
雖
能
通
達
解
了。
而
無
餘
德
故
不

無
明。
永
離
煩
惱
魑
魅
魍
魎
者
乃
名
為
明。
諸

諸
有
生
老
病
死。
非
身
見
事。
非
墮
苦
集。
不
增

邪
見
之
所
雜
亂
斷
見
疑
已
不
復
令
起。
不
增

諦
故。
復
次
若
能
通
達
解
了
不
為
無
知
猶
豫。

未
能
決
擇
現
觀。
未
能
畢
竟
真
實
決
擇
現
觀

順
決
擇
分
所
攝
慧。
雖
極
猛
利。
而
於
四
聖
諦。

於
四
聖
諦
不
能
決
擇
現
觀
故
不
名
明。
如

者
乃
名
為
明。
諸
善
有
漏
慧
雖
能
通
達
解
了
而

明。
答
若
能
通
達
解
了
亦
於
四
聖
諦
決
擇
現
觀

明。
問
若
爾。
諸
善
有
漏
慧
亦
通
達
解
了
應
亦
名

四
類
智。
問
何
故
名
明。
答
通
達
解
了
故
名
為

云
何
無
學
智。
答
無
學
八
智。
謂
無
學
位
四
法
智

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

復
次
初
明
除
前
際
無
知
故。
第
二
明
除
後
際
無

流
轉
法
故。
第
三
明
知
還
滅
法
故。
皆
說
為
明。

復
次
初
明
知
前
際
流
轉
法
故。
第
二
明
知
後
際

盡
智
證
明。
通
達
解
了
涅
槃
性
故。
皆
說
為
明。

法
故。
死
生
智
證
明。
通
達
解
了
後
際
法
故。
漏

名。
復
次
宿
住
隨
念
智
證
明。
通
達
解
了
前
際

盡
智
是
勝
義
明。
餘
二
能
引
勝
義
明
故
假
立
明

明
故。
是
故
尊
者
妙
音
說
曰。
於
三
明
中
唯
漏

惱
故。
不
雜
煩
惱
故。
順
勝
義
明
故。
引
無
漏

答
前
二
亦
有
少
分
明
相
故
假
名
明。
謂
違
煩

智
證
明。
三
漏
盡
智
證
明。
後
一
可
爾
前
二
云
何。

通。
如
說
有
三
明。
一
宿
住
隨
念
智
證
明。
二
死
生

若
善
有
漏
慧
不
名
明
者。
契
經
所
說
當
云
何

謗
明
者
俱。
是
苦
集
世
間
品
攝
故
不
名
明。
問

怨
親
交
涉
非
定
名
親。
復
次
諸
善
有
漏
慧
與

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

勝
用
者。
謂
皆
能
隨
順
厭
捨
生
死。
皆
能
引
發
殊

不
立
為
明。
後
之
三
通
皆
有
勝
用
故
立
為
明。

能
取
聲。
他
心
智
證
通
唯
取
自
相
無
勝
用
故

答
神
境
智
證
通
如
工
巧
處
轉。
天
耳
智
證
通
唯

問
何
故
六
通
中
三
立
為
明。
三
不
立
為
明
耶。

向
畢
竟
涅
槃。
故
名
為
明。
而
實
明
者
唯
無
漏
慧。

順
厭
捨
生
死。
皆
能
引
發
殊
勝
功
德。
皆
能
趣

前
之
二
種
是
世
俗
明。
復
次
如
是
三
明
皆
能
隨

能
盡
諸
漏
隔
斷
因
果。
唯
此
一
種
是
勝
義
明。

彼
因
果
相
續。
第
三
明
知
諸
有
情
由
如
是
道

第
二
明
知
諸
有
情
後
際。
由
如
是
業
死
此
生

有
情
前
際。
由
如
是
業
死
彼
生
此
因
果
相
續。

三
明
除
法
愚
故。
皆
說
為
明。
復
次
初
明
知
諸

次
初
明
除
蘊
愚
故。
第
二
明
除
有
情
愚
故。
第

知
故。
第
三
明
除
涅
槃
無
知
故。
皆
說
為
明。
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

次
第
四
通
能
引
空
解
脫
門。
第
五
通
能
引
無
願

離
二
邊
安
住
中
道。
由
此
皆
有
前
三
勝
用。
復

四
通
能
除
常
見。
第
五
通
能
除
斷
見。
第
六
通
既

已
欣
樂
涅
槃。
由
此
皆
有
前
三
勝
用。
復
次
第

種
散
壞
諸
蘊
界
處
深
生
厭
離。
第
六
通
既
厭
離

相
續
諸
蘊
界
處
深
生
厭
離。
第
五
通
見
後
際
種

此
皆
有
前
三
勝
用。
復
次
第
四
通
見
前
際
種
種

深
生
厭
離。
第
六
通
既
厭
離
已
欣
樂
涅
槃。
由

衰
損
事
深
生
厭
離。
第
五
通
見
後
際
他
衰
損
事

皆
能
趣
向
畢
竟
涅
槃。
復
次
第
四
通
見
前
際
自

欣
樂
涅
槃。
由
此
皆
能
隨
順
厭
捨
生
死。
乃
至

際
事
深
生
厭
離。
第
六
漏
盡
智
證
通。
既
厭
離
已

前
際
事
深
生
厭
離。
第
五
死
生
智
證
通。
見
後

通
皆
有
此
勝
用。
答
第
四
宿
住
隨
念
智
證
通。
見

勝
功
德。
皆
能
趣
向
畢
竟
涅
槃。
問
云
何
後
三

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

漏。
三
無
覆
無
記。
此
中
善
有
漏
定
以
善
故
名

地。
一
聖
二
非
聖。
聖
復
有
三
一
善
有
漏。
二
無

中
間
如
牛
車
等。
如
施
設
論
說。
有
二
種
三
摩

應
知
無
學
身
中
起
故。
前
二
亦
名
無
學。
略
去

明。
又
應
說
為
無
學
者
智。
而
不
作
是
說
者。

無
學
智
耶。
答
彼
論
應
作
是
說。
有
三
種
無
學

智。
前
二
明
是
非
學
非
無
學
法。
如
何
可
說
為

智。
問
漏
盡
智
證
明。
是
無
學
法
故
可
說
為
無
學

學
智。
三
無
學
漏
盡
智
證
明。
謂
知
漏
盡
無
學

無
學
死
生
智
證
明。
謂
知
諸
有
情
自
業
勝
劣
無

念
智
證
明。
謂
知
諸
有
情
行
有
相
續
無
學
智。
二

作
如
是
說。
有
三
種
無
學
明。
一
無
學
宿
住
隨

通
皆
有
勝
用。
故
六
通
內
偏
立
為
明。
集
異
門
論

有
前
三
勝
用。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
後
之
三

解
脫
門。
第
六
通
能
引
無
相
解
脫
門。
由
此
皆

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

示
導
有
通
明
力。
獨
覺
無
學
聲
聞
即
前
二
智
有

身
中
宿
住
隨
念
智
及
死
生
智
有
三
種
義。
謂
除

盡
智
有
三
種
義。
謂
除
力
義
餘
三
如
前。
如
來

證
明。
漏
盡
智
力。
教
誡
示
導。
獨
覺
無
學
聲
聞。
漏

中
漏
盡
智
具
四
種
義。
謂
漏
盡
智
證
通。
漏
盡
智

種
殊
勝
功
德。
一
通
二
明
三
力
四
示
導。
如
來
身

故。
學
者
明
劣
雜
無
明
故。
不
立
為
明。
有
四

伽
羅
勝
非
學。
復
次
無
學
者
明
勝
不
雜
無
明

學
法
勝
非
學。
若
說
補
特
伽
羅
勝。
則
無
學
補
特

答
在
無
學
位
明
義
勝
故。
謂
若
說
法
勝
則
無

問
前
二
種
明
學
者
亦
有。
何
故
唯
立
在
無
學
位。

如
是
無
學
者
身
中
起
故
亦
名
無
學。
及
無
學
智。

名
聖。
而
以
聖
者
身
中
起
故
亦
名
為
聖。
此
亦

無
漏
故
名
聖。
無
覆
無
記
定
雖
非
善
故
無
漏
故

聖。
非
以
無
漏
故
名
聖。
若
無
漏
定
以
善
故
及

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

見。
便
從
定
起
而
白
佛
言。
我
之
定
力
觀
不
能

以
第
四
靜
慮。
宿
住
隨
念
智
觀
之。
皆
不
能

何
處
為
汝
親
友。
時
舍
利
子。
以
初
靜
慮
乃
至

所。
佛
告
舍
利
子。
汝
可
觀
此
有
情
過
去
曾
於

尊
者
舍
利
子
一
處
經
行。
有
一
有
情
來
詣
彼

無
知
屈
伏。
及
有
障
礙
故
不
名
力。
曾
聞
佛
與

無
障
礙
義
是
力
義。
聲
聞
獨
覺
身
中
諸
智。
猶
為

覺
身
中
諸
智
皆
不
立
為
力
耶。
答
不
可
屈
伏

非
餘。
問
何
故
如
來
身
中
有
智
立
為
力。
聲
聞
獨

謂
通
示
導。
天
耳
智
一
切
身
中
唯
有
一
義
謂
通

非
餘。
神
境
智
他
心
智
一
切
身
中
皆
唯
有
二
義。

通
示
導。
非
力
非
明。
餘
二
智
唯
有
一
義。
謂
通

說。
時
解
脫
阿
羅
漢
身
中
漏
盡
智
唯
有
二
義。
謂

中。
即
前
二
智
唯
有
通
義
無
餘
三
種。
有
作
是

二
種
義。
謂
是
通
明
非
力
示
導。
學
者
及
異
生
身

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

智
雖
能
盡
漏。
有
餘
習
故
不
名
為
力。
又
漏
盡

有
遲
速。
故
佛
漏
盡
智
立
力
非
二
乘。
又
二
乘

用
利
斧。
一
人
力
劣
又
用
鈍
斧。
雖
俱
伐
樹
而

有
遲
速。
如
有
二
人
各
伐
一
樹。
一
人
勇
健
加

妙
猛
利。
非
諸
聲
聞
獨
覺
所
及。
雖
俱
盡
漏
而

別。
何
故
漏
盡
智
二
乘
非
力
耶。
答
佛
漏
盡
智
勝

聞
獨
覺
境
界
故
汝
不
知。
問
三
乘
漏
盡
既
無
差

利
子。
此
人
命
終
生
某
世
界。
彼
處
既
遠
非
諸
聲

起
而
白
佛
言。
我
之
天
眼
觀
不
能
見。
佛
告
舍

以
第
四
靜
慮
天
眼
觀
之。
皆
不
能
見。
便
從
定

觀
彼
當
生
何
處。
時
舍
利
子。
以
初
靜
慮。
乃
至

行。
時
有
一
人
遇
緣
而
死。
佛
告
舍
利
子。
汝
應

界
故
汝
不
知。
佛
又
一
時
與
舍
利
子
一
處
經

劫
前
為
汝
親
友。
彼
時
既
遠
非
諸
聲
聞
獨
覺
境

見。
佛
告
舍
利
子。
如
是
有
情。
曾
於
過
去
爾
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
二

令
漏
盡
故
立
力
名。
二
乘
不
爾
故
不
名
力。

速
通
行
當
得
漏
盡。
由
此
方
便
為
說
正
法。
皆

遲
通
行
當
得
漏
盡。
乃
至
如
是
有
情。
應
依
樂

令
他
身
漏
盡。
謂
佛
善
達
如
是
有
情。
應
依
苦

智
立
為
力
者。
不
依
能
盡
自
身
漏
故。
但
依
能

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二