阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

有
法
念
相
應
非
擇
法。
謂
擇
法
覺
支
者。
謂
念
俱

俱
遍
一
切
地
一
切
無
漏
心
故。
應
作
小
四
句。

作
斯
論。
答
應
作
四
句。
此
中
念
及
擇
法
覺
支。

起
故。
為
遮
彼
意
欲
顯
相
應
是
實
有
物
故

理
故。
謂
或
有
執。
無
實
相
應
諸
心
心
所
不
俱

至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
正

諸
法
念
覺
支
相
應。
彼
法
擇
法
覺
支
相
應
耶。
乃

智
蘊
第
三
中
學
支
納
息
第
一
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

七

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

亦
爾
者。
如
念
覺
支
對
擇
法
覺
支
作
小
四
句

擇
法
覺
支。
對
精
進
輕
安
定
捨
覺
支。
正
勤
正
定

及
一
切
色
無
為
心
不
相
應
行
作
第
四
句。
如
對

者。
謂
除
無
漏
心
心
所
法。
諸
餘
有
漏
心
心
所
法。

非
擇
法。
謂
餘
心
心
所
法
色
無
為
心
不
相
應
行

地
位
亦
有
尋
伺
等
及
心。
有
法
非
念
相
應
亦

性
餘
相
應
法。
即
八
大
地
法。
十
大
善
地
法。
隨

謂
二
相
應
法
者。
謂
念
擇
法
覺
支
俱
生。
除
二
自

自
性
相
應
義
如
前
說。
有
法
念
相
應
亦
擇
法。

自
性。
彼
與
擇
法
相
應
非
念
覺
支。
自
性
不
與

相
應
非
念。
謂
念
覺
支
者。
謂
擇
法
俱
生
念
覺
支

不
觀
自
體。
必
以
他
體
為
緣
生
故。
有
法
擇
法

俱
時
起
故。
二
前
與
後。
不
和
合
故。
三
一
切
法

由
三
緣
故
自
性
不
與
自
性
相
應。
一
無
二
體

生
擇
法
覺
支
自
性。
彼
與
念
相
應
非
擇
法
覺
支。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

生。
除
二
自
性
餘
相
應
法。
即
八
大
地
法。
十
大

念
相
應
亦
喜。
謂
二
相
應
法
者。
謂
念
喜
覺
支
俱

覺
支。
自
性
不
與
自
性
相
應
義
如
前
說。
有
法

者。
謂
喜
俱
生
念
覺
支
自
性。
彼
與
喜
相
應
非
念

喜
故。
有
法
喜
相
應
非
念。
謂
喜
覺
支
相
應
念

應
法。
彼
與
念
相
應
非
喜
覺
支。
彼
諸
地
中
皆
無

定
靜
慮
中
間。
後
二
靜
慮
前
三
無
色。
念
覺
支
相

如
前
說。
及
喜
不
相
應
念
覺
支
相
應
法。
即
未
至

念
相
應
非
喜
覺
支。
自
性
不
與
自
性
相
應
義

覺
支
相
應
法
者。
謂
念
俱
生
喜
覺
支
自
性。
彼
與

法
念
相
應
非
喜。
謂
喜
覺
支
及
喜
不
相
應。
念

一
切
無
漏
心。
非
一
切
地
故。
應
作
中
四
句。
有

中
念
覺
支
遍
一
切
地
一
切
無
漏
心。
喜
覺
支
遍

支
相
應
彼
法
喜
覺
支
相
應
耶。
答
應
作
四
句。
此

對
精
進
覺
支
乃
至
正
定
應
知
亦
爾。
諸
法
念
覺

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

答
應
作
四
句。
此
中
擇
法
精
進
覺
支
俱
遍
一
切

諸
法
擇
法
覺
支
相
應。
彼
法
精
進
覺
支
相
應
耶。

謂
念
覺
支
即
是
正
念
故。
應
作
如
是
句。

法
正
念
相
應
彼
法
念
覺
支
相
應
耶。
答
如
是
者

法
念
覺
支
相
應。
彼
法
正
念
相
應
耶。
答
如
是。
設

支
作
中
四
句。
對
正
見
正
思
惟
應
知
亦
爾。
諸

對
正
見
正
思
惟
亦
爾
者。
如
念
覺
支
對
喜
覺

無
為
心
不
相
應
行
作
第
四
句。
如
對
喜
覺
支。

漏
心
心
所
法。
諸
餘
有
漏
心
心
所
法。
及
一
切
色

非
喜
覺
支
相
應。
彼
諸
地
中
皆
無
喜
故。
除
無

非
念
覺
支
相
應。
自
性
與
自
性
不
相
應
故。
亦

慮
中
間。
後
二
靜
慮
前
三
無
色
念
覺
支
自
性。
彼

心
所
法
色
無
為
心
不
相
應
行
者。
謂
未
至
定
靜

念
相
應
亦
非
喜。
謂
喜
不
相
應
念
覺
支。
及
餘
心

善
地
法。
隨
地
位
亦
有
尋
伺
等
及
心
有
法
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

亦
爾
者。
如
擇
法
覺
支
對
精
進
覺
支
作
小
四

精
進
覺
支
對
輕
安
定
捨
覺
支
正
勤
正
念
正
定

及
一
切
色
無
為
心
不
相
應
行
作
第
四
句。
如
對

者。
謂
除
無
漏
心
心
所
法。
諸
餘
有
漏
心
心
所
法。

非
精
進
謂
餘
心
心
所
法
色
無
為
心
不
相
應
行

位
亦
有
尋
伺
等
及
心。
有
法
非
擇
法
相
應
亦

性
餘
相
應
法
即
九
大
地
法。
九
大
善
地
法。
隨
地

二
相
應
法
者。
謂
擇
法
精
進
覺
支
俱
生。
除
二
自

自
性
不
相
應
故。
有
法
擇
法
相
應
亦
精
進。
謂

自
性。
彼
與
精
進
相
應
非
擇
法
覺
支。
自
性
與

擇
法。
謂
擇
法
覺
支
者。
謂
精
進
俱
生
擇
法
覺
支

自
性
與
自
性
不
相
應
故。
有
法
精
進
相
應
非

進
覺
支
自
性。
彼
與
擇
法
相
應
非
精
進
覺
支。

相
應
非
精
進。
謂
精
進
覺
支
者。
謂
擇
法
俱
生
精

地
一
切
無
漏
心
故。
應
作
小
四
句。
有
法
擇
法

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

喜。
謂
二
相
應
法
者。
謂
擇
法
喜
覺
支
俱
生。
除
二

自
性
與
自
性
不
相
應
故。
有
法
擇
法
相
應
亦

生
擇
法
覺
支
自
性。
彼
與
喜
相
應
非
擇
法
覺
支。

相
應
非
擇
法。
謂
喜
覺
支
相
應
擇
法
者。
謂
喜
俱

應
非
喜
覺
支
彼
諸
地
中
皆
無
喜
故。
有
法
喜

慮。
前
三
無
色
擇
法
覺
支
相
應
法。
彼
與
擇
法
相

法
覺
支
相
應
法。
即
未
至
定
靜
慮
中
間。
後
二
靜

支。
自
性
與
自
性
不
相
應
故。
及
喜
不
相
應
擇

法
俱
生
喜
覺
支
自
性。
彼
與
擇
法
相
應
非
喜
覺

覺
支
及
喜
不
相
應。
擇
法
覺
支
相
應
法
者。
謂
擇

故
應
作
中
四
句。
有
法
擇
法
相
應
非
喜。
謂
喜

無
漏
心。
喜
覺
支
遍
一
切
無
漏
心
非
一
切
地。

答
應
作
四
句。
此
中
擇
法
覺
支
遍
一
切
地
一
切

爾。
諸
法
擇
法
覺
支
相
應
彼
法
喜
覺
支
相
應
耶。

句。
對
輕
安
定
捨
覺
支。
正
勤
正
念
正
定
應
知
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

相
應
法。
彼
與
擇
法
覺
支
相
應
非
正
見。
盡
無

見
所
不
攝
擇
法
覺
支
相
應
法
者。
謂
盡
無
生
智

擇
法
相
應。
有
法
擇
法
相
應
非
正
見
相
應。
謂
正

相
應
彼
法
正
見
相
應
耶。
答
諸
法
正
見
相
應
亦

四
句。
對
正
思
惟
應
知
亦
爾。
諸
法
擇
法
覺
支

思
惟
亦
爾
者。
如
擇
法
覺
支
對
喜
覺
支
作
中

心
不
相
應
行
作
第
四
句。
如
對
喜
覺
支。
對
正

心
所
法
諸
餘
有
漏
心
心
所
法。
及
一
切
色
無
為

喜
覺
支
相
應。
彼
諸
地
中
皆
無
喜
故。
除
無
漏
心

法
覺
支
相
應。
自
性
與
自
性
不
相
應
故。
亦
非

後
二
靜
慮
前
三
無
色
擇
法
覺
支
自
性。
彼
非
擇

色
無
為
心
不
相
應
行
者。
謂
未
至
定
靜
慮
中
間。

非
喜。
謂
喜
不
相
應
擇
法
覺
支。
及
餘
心
心
所
法。

地
位
亦
有
尋
伺
等
及
心。
有
非
擇
法
相
應
亦

自
性
餘
相
應
法
即
八
大
地
法。
十
大
善
地
法。
隨

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

法
正
勤
相
應
耶。
答
如
是。
設
法
正
勤
相
應。
彼
法

正
念
正
定
應
知
亦
爾。
諸
法
精
進
覺
支
相
應。
彼

覺
支
對
輕
安
覺
支
作
小
四
句。
對
定
捨
覺
支

支
對
定
捨
覺
支
正
念
正
定
亦
爾
者。
如
精
進

小
四
句
廣
釋
四
句
准
前
應
知。
如
對
輕
安
覺

安
覺
支。
俱
遍
一
切
地
一
切
無
漏
心
故。
應
作

覺
支
相
應
耶。
答
應
作
四
句。
此
中
精
進
與
輕

惟
應
知
亦
爾。
諸
法
精
進
覺
支
相
應。
彼
法
輕
安

進
覺
支
對
喜
覺
支
作
中
四
句。
對
正
見
正
思

如
對
喜
覺
支
對
正
見
正
思
惟
亦
爾
者。
如
精

地
故。
應
作
中
四
句。
廣
釋
四
句
准
前
應
知。

一
切
無
漏
心。
喜
覺
支
遍
一
切
無
漏
心。
非
一
切

耶。
答
應
作
四
句。
此
中
精
進
覺
支
遍
一
切
地

後
句。
諸
法
精
進
覺
支
相
應
彼
法
喜
覺
支
相
應

生
智
非
見
性
故。
由
擇
法
寬
正
見
狹
故
作
順

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

彼
與
喜
覺
支
相
應
非
正
見。
自
性
與
自
性
不

喜
覺
支
相
應
法
者。
謂
喜
覺
支
俱
生
正
見
自
性

非
正
見。
謂
喜
覺
支
相
應
正
見。
及
正
見
不
相
應。

一
切
無
漏
心
故。
應
作
大
四
句。
有
法
喜
相
應

一
切
無
漏
心
非
一
切
地。
正
見
遍
一
切
地
非

正
見
相
應
耶。
答
應
作
四
句。
此
中
喜
覺
支
遍

正
念
正
定
應
知
亦
爾。
諸
法
喜
覺
支
相
應。
彼
法

對
輕
安
覺
支
作
中
四
句。
對
定
捨
覺
支
正
勤

定
捨
覺
支
正
勤
正
念
正
定
亦
爾
者。
如
喜
覺
支

句。
廣
釋
四
句
准
前
應
知。
如
對
輕
安
覺
支。
對

遍
一
切
無
漏
心
亦
遍
一
切
地
故。
應
作
中
四

覺
支
遍
一
切
無
漏
心
非
一
切
地。
輕
安
覺
支

彼
法
輕
安
覺
支
相
應
耶。
答
應
作
四
句。
此
中
喜

是
正
勤
故。
應
作
如
是
句。
諸
法
喜
覺
支
相
應。

精
進
覺
支
相
應
耶。
答
如
是
者。
謂
精
進
覺
支
即

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

餘
心
心
所
法。
色
無
為
心
不
相
應
行
者。
謂
喜
覺

喜
覺
支
不
相
應
正
見。
正
見
不
相
應
喜
覺
支。
及

尋
伺
等
及
心。
有
法
非
喜
相
應
亦
非
正
見。
謂

法。
即
八
大
地
法。
十
大
善
地
法。
隨
地
位
亦
有

法
者。
謂
喜
覺
支
正
見
俱
生
除
二
自
性
餘
相
應

中
皆
無
喜
故。
有
法
喜
相
應
亦
正
見。
謂
二
相
應

相
應
法。
彼
與
正
見
相
應
非
喜
覺
支。
彼
諸
地

未
至
定
靜
慮
中
間。
後
二
靜
慮
前
三
無
色
正
見

不
相
應
故。
及
喜
覺
支
不
相
應。
正
見
相
應
法
即

性。
彼
與
正
見
相
應
非
喜
覺
支。
自
性
與
自
性

相
應。
正
見
相
應
法
者。
謂
正
見
相
應
喜
覺
支
自

相
應
非
喜。
謂
正
見
相
應
喜
覺
支。
及
喜
覺
支
不

喜
覺
支
相
應。
非
正
見
是
他
聚
故。
有
法
正
見

二
靜
慮
盡
無
生
智
俱
生
喜
覺
支
相
應
法。
彼
與

相
應
故。
及
正
見
不
相
應。
喜
覺
支
相
應
法。
即
初

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

切
無
漏
心
故。
應
作
小
四
句。
廣
釋
四
句
准
前

應
作
四
句。
此
中
輕
安
定
覺
支
俱
遍
一
切
地
一

諸
法
輕
安
覺
支
相
應。
彼
法
定
覺
支
相
應
耶。
答

大
四
句。
對
正
思
惟
應
知
亦
爾。

見
對
正
思
惟
亦
爾
者。
如
喜
覺
支
對
正
見
作

切
色
無
為
心
不
相
應
行
作
第
四
句。
如
對
正

生
聚
心
心
所
法。
及
一
切
有
漏
心
心
所
法。
并
一

靜
慮
中
間。
後
二
靜
慮
前
三
無
色。
盡
無
生
智
俱

自
性
不
相
應
故。
及
餘
心
心
所
法。
即
未
至
定

相
應
是
他
聚
故。
亦
非
喜
覺
支
相
應。
自
性
與

靜
慮
盡
無
生
智
俱
生
喜
覺
支
自
性。
彼
非
正
見

性
不
相
應
故。
正
見
不
相
應
喜
覺
支。
即
初
二

諸
地
中
皆
無
喜
故。
亦
非
正
見
相
應。
自
性
與
自

慮
前
三
無
色。
正
見
自
性
彼
非
喜
覺
支
相
應。
彼

支
不
相
應
正
見。
即
未
至
定
靜
慮
中
間。
後
二
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

應
知
亦
爾。
諸
法
定
覺
支
相
應。
彼
法
正
見
相
應

定
覺
支
對
捨
覺
支
作
小
四
句。
對
正
勤
正
念

知。
如
對
捨
覺
支
對
正
勤
正
念
亦
爾
者。
如

無
漏
心
故。
應
作
小
四
句。
廣
釋
四
句
准
前
應

作
四
句。
此
中
定
捨
覺
支。
俱
遍
一
切
地
一
切

諸
法
定
覺
支
相
應。
彼
法
捨
覺
支
相
應
耶。
答
應

正
思
惟
應
知
亦
爾。

亦
爾
者。
如
輕
安
覺
支
對
正
見
作
中
四
句
對

廣
釋
四
句
准
前
應
知。
如
對
正
見
對
正
思
惟

遍
一
切
地
非
一
切
無
漏
心
故。
應
作
中
四
句。

此
中
輕
安
覺
支
遍
一
切
地
一
切
無
漏
心。
正
見

安
覺
支
相
應
彼
法
正
見
相
應
耶。
答
應
作
四
句。

句。
對
捨
覺
支
乃
至
正
定。
應
知
亦
爾。
諸
法
輕

念
亦
爾
者。
如
輕
安
覺
支
對
定
覺
支
作
小
四

應
知。
如
對
定
覺
支
對
捨
覺
支
正
勤
正
念
正

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

四
句。
如
是
一
切
准
前
應
知。

對
正
念
正
定
作
小
四
句。
正
念
對
正
定
作
小

正
思
惟
對
正
勤
正
念
正
定
作
中
四
句。
正
勤

惟
作
大
四
句。
對
正
勤
正
念
正
定
作
中
四
句。

對
正
勤
正
念
正
定
作
小
四
句。
正
見
對
正
思

說。
此
中
捨
覺
支
對
正
見
正
思
惟
作
中
四
句。

諸
法
捨
覺
支
相
應。
彼
法
正
見
相
應
耶。
乃
至
廣

覺
支
即
是
正
定
故
應
作
如
是
句。

定
相
應。
彼
法
定
覺
支
相
應
耶。
答
如
是
者。
謂
定

覺
支
相
應。
彼
法
正
定
相
應
耶。
答
如
是。
設
法
正

見
作
中
四
句
對
正
思
惟
應
知
亦
爾。
諸
法
定

對
正
見
對
正
思
惟
亦
爾
者。
如
定
覺
支
對
正

故。
應
作
中
四
句。
廣
釋
四
句
准
前
應
知。
如

切
無
漏
心。
正
見
遍
一
切
地
非
一
切
無
漏
心

耶。
答
應
作
四
句。
此
中
定
覺
支
遍
一
切
地
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

業。
意
地
善
慧
依
外
門
轉
故
非
見
性。
見
用
強

身
不
能
分
別
故
非
見
性。
見
內
門
起
能
發
表

何。
見
有
分
別
五
識
所
引
意
地
善
慧。
如
五
識

表
業。
及
命
終
時
意
地
善
慧
皆
非
見
性。
所
以
者

是
見。
如
譬
喻
者
彼
作
是
說。
五
識
所
引
能
發

理
故。
謂
或
有
說。
意
識
相
應
善
有
漏
慧
非
皆

彼
未
說
者
今
應
說
之。
復
次
為
止
他
宗
顯
正

俗
正
見。
云
何
世
俗
正
智。
前
論
是
此
所
依
根
本。

次
前
雖
總
說
見
智
慧
三。
而
未
別
說
云
何
世

經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
未
釋
者
今
應
分
別。
復

如
是
等
經
雖
說
種
種
世
俗
正
見
而
不
廣
釋。

不
墮
惡
趣。

若
成
就
增
上
世
俗
正
見
者。
設
經
百
千
生
終

為
欲
分
別
諸
契
經
中
深
隱
義
故。
如
契
經
說。

云
何
世
俗
正
見。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

顯
世
俗
正
見。
云
何
世
俗
正
智。
答
五
識
相
應
善

邊
如
四
大
海
水
渧
無
量。
今
於
此
中
略
說
麤

彼
地
所
得
善
慧。
諸
如
是
等
世
俗
正
見。
差
別
無

無
色
解
脫。
勝
處
遍
處
等
俱
生
慧。
生
得
者。
謂
生

世
第
一
法
等
俱
生
慧。
離
染
得
者。
謂
靜
慮
無
量

別
有
不
淨
觀
持
息
念
等。
及
諸
念
住。
并
暖
頂
忍

者。
謂
聞
所
成
慧。
思
所
成
慧。
修
所
成
慧。
此
中
差

三
種。
一
加
行
得。
二
離
染
得。
三
生
得。
加
行
得

云
何
世
俗
正
見。
答
意
識
相
應
有
漏
善
慧。
此
有

性
攝。
由
如
是
等
種
種
因
緣
故
作
斯
論。

見
行。
為
遮
彼
執
顯
意
識
俱。
一
切
善
慧
皆
見

終
時。
相
續
善
心
正
見
俱
起。
非
正
死
位
有
正

法。
與
正
見
俱
行
彼
作
是
答。
世
尊
說
彼
將
命

通
契
經
所
說。
如
契
經
說。
彼
命
終
時
善
心
心
所

猛
命
終
善
慧。
勢
用
微
劣
故
非
見
性。
問
彼
云
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

謂
五
識
相
應
善
慧。
此
中
世
俗
正
見
必
於
所
緣

亦
是
世
俗
正
智。
有
世
俗
正
智
非
世
俗
正
見。

諸
世
俗
正
見。
是
世
俗
正
智
耶。
答
諸
世
俗
正
見

已
說
世
俗
正
見
正
智
自
性。
雜
不
雜
相
今
當
說。

漏
善
慧
廣
如
前
說。

觀
察
段
食。
而
受
用
時
方
能
發
起。
意
識
相
應
有

識
相
應
善
慧。
此
非
一
切
皆
能
起
之。
要
觀
行
者

舌
身
識
相
應
善
慧
者。
謂
受
用
段
食
時
所
起
三

聖
弟
子
等
三
藏
法
教。
所
起
耳
識
相
應
善
慧。
鼻

範。
及
餘
尊
重
同
梵
行
等
所
有
善
語。
及
聽
諸
佛

應
善
慧。
耳
識
相
應
善
慧
者。
謂
聽
父
母
親
教
軌

親
教
軌
範。
及
餘
尊
重
同
梵
行
等。
所
起
眼
識
相

相
應
善
慧
者。
謂
觀
父
母
諸
佛
獨
覺
菩
薩
聲
聞

謂
眼
識
相
應
善
慧。
乃
至
身
識
相
應
善
慧。
眼
識

慧。
及
意
識
相
應
有
漏
善
慧。
五
識
相
應
善
慧
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

應
說。
諸
世
俗
正
見
已
斷
已
遍
知。
彼
世
俗
正
智

見
正
智。
如
說
三
界
九
地
亦
爾。
或
少
或
多
如
理

有
成
就
色
無
色
界。
或
有
成
就
三
界
世
俗
正

或
有
唯
成
就
無
色
界。
或
有
成
就
欲
色
界。
或

成
就
欲
界
世
俗
正
見
正
智。
或
有
唯
成
就
色
界。

此
則
總
說。
若
別
說
者
有
多
有
少。
謂
或
有
唯

問
誰
成
就
世
俗
正
見
正
智
耶。
答
不
斷
善
根
者。

設
成
就
世
俗
正
智。
彼
世
俗
正
見
耶。
答
如
是。

諸
成
就
世
俗
正
見。
彼
世
俗
正
智
耶。
答
如
是。

小
攝
大。

慧。
此
中
正
智
體
寬
正
見
狹
故。
如
大
攝
小
非

見
攝
世
俗
正
智。
不
攝
何
等。
謂
五
識
相
應
善

見
耶。
答
世
俗
正
智
攝
世
俗
正
見。
非
世
俗
正

世
俗
正
見
攝
世
俗
正
智。
世
俗
正
智
攝
世
俗
正

重
審
決
故。
五
識
俱
慧
不
名
為
見
如
前
已
說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

增
長
有
者
名
為
世
俗。
聖
道
雖
可
變
壞
而
不

變
壞
應
名
世
俗。
答
若
可
變
壞
能
續
諸
有

說。
是
可
變
壞
故
名
世
俗。
問
若
爾
聖
道
亦
可

俗
者。
亦
是
瞋
癡
依
處
何
獨
說
貪。
答
應
作
是

道
亦
可
變
壞
應
名
世
俗。
若
貪
依
處
故
名
世

依
處
故
名
世
俗。
若
可
變
壞
故
名
世
俗
者。
聖

問
何
故
名
世
俗。
為
可
變
壞
故
名
世
俗。
為
貪

是
有
漏
故。
具
問
定
攝
成
就
斷
五
門
分
別。

俗
正
見
正
智
已
斷
已
遍
知。
此
世
俗
正
見
正
智

離
欲
染
未
離
初
靜
慮
染
異
生
聖
者。
一
地
世

者。
八
地
世
俗
正
見
正
智
已
斷
已
遍
知。
乃
至
已

者
有
多
有
少。
謂
已
離
無
所
有
處
染
異
生
聖

斷
已
遍
知
耶。
答
諸
阿
羅
漢。
此
則
總
說。
若
別
說

正
見
耶。
答
如
是。
問
誰
於
世
俗
正
見
正
智。
已

耶。
答
如
是。
設
世
俗
正
智
已
斷
已
遍
知。
彼
世
俗

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

勝
是
故
偏
說。
然
契
經
中
說
可
變
壞
故
名
世

處
何
獨
說
貪。
答
彼
雖
亦
是
瞋
癡
依
處。
而
貪
初

者。
是
貪
依
處
故
名
世
俗。
問
若
爾
亦
是
瞋
癡
依

雖
可
變
壞
而
與
彼
相
違
故
非
世
俗。
復
有
說

染。
隨
有
世
間
隨
苦
集
諦
者
名
為
世
俗。
聖
道

安
立
足
處。
有
垢
有
毒
有
過
有
刺
有
濁
有

有
身
見
處。
是
顛
倒
處。
愛
處。
隨
眠
處。
是
貪
恚
癡

生
老
病
死
集
行
故
非
世
俗。
復
次
若
可
變
壞
是

雖
可
變
壞
而
非
趣
苦
集
行。
亦
非
趣
有
世
間

趣
有
世
間
生
老
病
死
集
行
者
名
為
世
俗。
聖
道

故
非
世
俗。
復
次
若
可
變
壞
是
趣
苦
集
行。
亦
是

生
死
流
轉
無
窮。
乃
斷
生
老
病
死
令
不
相
續

相
續
者
名
為
世
俗。
聖
道
雖
可
變
壞
而
不
令

若
可
變
壞
能
令
生
死
流
轉
無
窮。
生
老
病
死
恒

能
續
諸
有。
乃
令
諸
有
損
減
故
非
世
俗。
復
次

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

諦。
有
非
世
俗
亦
非
變
壞。
謂
過
去
未
來
道
諦。

在
道
諦。
有
是
世
俗
亦
是
變
壞。
謂
現
在
苦
集
二

未
來
苦
集
二
諦。
有
是
變
壞
而
非
世
俗。
謂
現

答
應
作
四
句。
有
是
世
俗
而
非
變
壞。
謂
過
去

而
攝
法
盡
故
偏
說
之。
問
諸
變
壞
者
皆
世
俗
耶。

為
世
俗
此
經
亦
然。
復
次
十
二
處
教
是
處
中
說。

得
悟
解
故
偏
說
處。
如
餘
經
中
說
取
蘊
等
名

法
耶。
答
觀
受
化
者。
宜
聞
諸
處
是
世
俗
言。
而

故
世
尊
說
十
二
處
是
可
變
壞
故
名
世
俗
非
餘

壞。
法
處
可
變
壞。
由
可
變
壞
故
名
世
俗。
問
何

眼
處
可
變
壞。
色
處
可
變
壞。
乃
至
意
處
可
變

豐
贍。
復
白
佛
言。
何
謂
可
變
壞。
佛
告
豐
贍。

耶。
佛
告
豐
贍。
是
可
變
壞
故
名
世
俗。
具
壽

足
而
白
佛
言。
世
尊。
所
說
世
俗
世
俗
義
何
謂

俗。
如
契
經
言。
具
壽
豐
贍
來
詣
佛
所。
頂
禮
雙

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

說
無
漏
見
智
自
性。
今
當
顯
示
雜
不
雜
相。
諸

忍
餘
無
漏
慧。
此
復
是
何。
謂
學
無
學
八
智。
已

及
學
八
智
無
學
正
見。
云
何
無
漏
智。
答
除
無
漏

智
餘
無
漏
慧。
此
復
是
何。
謂
現
觀
邊
八
無
漏
忍。

治
法
故
作
斯
論。
云
何
無
漏
見。
答
除
盡
無
生

復
次
前
雖
已
說
世
俗
見
智。
今
欲
顯
彼
近
對

前
論
是
此
所
依
根
本。
彼
未
說
者
今
應
說
之。

慧
三。
而
未
別
說
云
何
無
漏
見
云
何
無
漏
智。

至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
前
雖
總
說
見
智

數
無
常。
如
說
舍
壞
倉
庫
等
壞。
云
何
無
漏
見
乃

復
次
變
者
顯
示
有
情
數
無
常。
壞
者
顯
示
非
情

次
變
者
顯
示
內
分
無
常。
壞
者
顯
示
外
分
無
常。

者
顯
示
剎
那
無
常。
壞
者
顯
示
眾
同
分
無
常。
復

顯
示
細
無
常
法。
壞
者
顯
示
麤
無
常
法。
復
次
變

及
一
切
無
為。
問
變
與
壞
有
何
差
別。
答
變
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

別
說
之。
不
應
說
者
乃
至
量
過
四
大
海
水
而

善
知
諸
法
性
相
差
別。
若
應
說
者
乃
至
一
念
亦

現
在
前
時。
爾
時
未
修
無
漏
智
故。
此
本
論
師

見。
有
成
就
無
漏
見
非
無
漏
智。
謂
苦
法
智
忍

見
彼
無
漏
智
耶。
答
諸
成
就
無
漏
智
亦
無
漏

漏
見
智
相
攝
四
句
准
定
應
知。
諸
成
就
無
漏

諸
餘
行
蘊
及
四
蘊
全。
并
無
為
法。
作
第
四
句。
無

廣
如
前
說。
此
復
是
何。
謂
行
蘊
中
除
無
漏
慧。

無
漏
見
亦
非
無
漏
智。
謂
除
前
相。
相
謂
所
名

八
智
無
學
正
見。
此
有
見
相
及
智
相
故。
有
非

無
漏
忍
盡
無
生
智。
餘
無
漏
慧
此
復
是
何。
謂
學

智
相
無
見
相
故。
有
無
漏
見
亦
無
漏
智。
謂
除

故。
有
無
漏
智
非
無
漏
見。
謂
盡
無
生
智。
此
有

見
非
無
漏
智。
謂
無
漏
忍。
此
有
見
相
無
智
相

無
漏
見
是
無
漏
智
耶。
答
應
作
四
句。
有
無
漏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

河
已。
念
報
其
恩
而
猶
荷
戴。
他
人
告
曰
汝
先

應
棄
捨
入
無
餘
依
涅
槃。
如
人
依
筏
得
渡

佛
告
曰。
汝
等
苾
芻。
已
依
聖
道
作
所
應
作。
當

四
病
眾
苦
逼
切
故。

恩
故。
數
復
修
起
聖
道
現
前。
後
為
世
間
四
百

此
故。
謂
諸
苾
芻
先
依
聖
道
得
盡
諸
漏
念
報

雖
無
斷
愛
斷
而
有
棄
捨
斷。
般
涅
槃
時
棄
捨

道。
答
斷
有
二
種。
一
斷
愛
斷。
二
棄
捨
斷
聖
道

門。
法
尚
應
斷。
何
況
非
法。
此
法
應
知
即
無
漏

何
通。
如
說
苾
芻。
汝
等
若
解
我
之
所
說
筏
喻
法

斷。
問
若
無
漏
法
不
應
斷
者。
契
經
所
說。
當
云

須
浣
滌
之
非
無
垢
者。
是
故
無
漏
不
應
說

無
漏
無
垢
故
不
說
斷。
如
衣
器
等
要
有
垢
者。

說
問
定
攝
成
就
四
不
說
斷
耶。
答
有
垢
者
斷。

亦
不
說。
所
說
廣
略
要
觀
有
用。
問
何
故
此
中
但

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

者
而
不
應
斷。
復
次
慚
愧
是
法。
無
慚
無
愧
是
非

意
是
非
法。
如
理
作
意
者
尚
應
斷
之。
況
不
如
理

應
斷。
脅
尊
者
曰。
如
理
作
意
是
法。
不
如
理
作

是
非
法。
善
受
持
者
尚
應
斷
之。
況
不
善
者
而
不

受
持
阿
笈
摩
者
是
法。
不
善
受
持
阿
笈
摩
者

善
者
而
不
應
斷。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
若
善

句
文
身
者
是
非
法。
善
受
持
者
尚
應
斷
之。
況
不

者。
若
善
受
持
名
句
文
身
者
是
法。
不
善
受
持
名

間
生
老
病
死
增
長
相
續
而
不
應
斷。
復
有
說

道
所
有
言
教。
背
空
非
我
違
逆
涅
槃。
能
令
世

槃。
能
令
永
斷
生
老
病
死
尚
應
斷
之。
何
況
外

道
言
教
是
非
法。
內
道
言
教
顯
空
非
我
隨
順
涅

問
此
中
云
何
是
法
非
法。
答
內
道
言
教
是
法。
外

亦
爾。

依
此
已
得
渡
河。
今
可
棄
捨
自
在
而
去
苾
芻

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

見
故。
契
經
雖
有
是
說。
而
不
分
別
其
義。
經
是

欲。
不
如
意
果。
所
以
者
何。
由
此
邪
見
是
勃
惡

諸
法
一
切
能
招
不
可
愛
樂。
不
可
欣
喜。
不
隨
所

所
見
起
身
語
業。
思
求
願
行
皆
是
彼
類。
如
是

義
故。
如
契
經
說。
苾
芻。
當
知
諸
邪
見
者。
如
其

應
廣
釋。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經

云
何
邪
見
如
是
等
章
及
解
章
義。
既
領
會
已
次

　
　
智
蘊
第
三
中
五
種
納
息
第
二
之
一

等
雜
染
法
而
不
應
斷。

善
業
道
是
非
法。
此
等
清
淨
法
尚
應
斷
之。
況
彼

第
定
是
法。
九
結
是
非
法。
十
善
業
道
是
法。
十
不

眠
是
非
法。
八
道
支
是
法。
八
邪
支
是
非
法。
九
次

隨
念
是
法。
六
愛
身
是
非
法。
七
覺
支
是
法。
七
隨

法。
四
顛
倒
是
非
法。
五
根
是
法。
五
蓋
是
非
法。
六

法。
三
善
根
是
法。
三
不
善
根
是
非
法。
四
念
住
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

餘
纏
垢
相
應
慧。
如
是
一
切
皆
名
邪
智。
已
說

染
污
慧
者。
謂
五
見
及
貪
瞋
慢
疑
不
共
無
明。
并

識
相
應
染
污
慧
者。
謂
貪
瞋
相
應
慧。
意
識
相
應

羅
等。
云
何
邪
智。
答
六
識
相
應
染
污
慧。
此
中
五

名
邪
見
邪
中
極
故。
如
說
嗅
酥
及
惡
旃
茶

五
見
名
及
行
相
差
別。
則
唯
作
無
行
相
轉
者。
獨

果
異
熟
等
見
名
邪
見。
謂
若
安
立
薩
迦
耶
等

樂。
無
祠
祀。
無
妙
行。
無
惡
行。
無
妙
惡
行
業。

所
緣
邪
推
度
故。
若
安
立
即
唯
無
施
與
無
愛

見
名
及
行
相
差
別。
即
彼
五
見
皆
名
邪
見。
皆
於

則
五
見
皆
名
邪
見。
謂
若
不
安
立
薩
迦
耶
等。
五

應
說
之
故
作
斯
論。
云
何
邪
見。
答
若
不
安
立

云
何
邪
智。
前
論
是
此
所
依
根
本。
彼
未
說
者
今

前
雖
總
說
見
智
慧
三。
而
未
別
說。
云
何
邪
見

此
論
所
依
根
本。
彼
未
說
者
今
應
說
之。
復
次

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

至
或
有
成
就
一
地
邪
智。
一
一
地
中
或
有
成

別
說
者
有
多
有
少。
謂
或
成
就
九
地
邪
智。
乃

學
見
跡。
已
具
見
四
聖
諦
跡
故。
此
則
總
說。
若

邪
見。
謂
學
見
跡
即
道
類
智
已
生。
諸
有
學
位
名

智
故。
即
道
類
智
未
已
生
位。
有
成
就
邪
智
非

智
耶。
答
諸
成
就
邪
見
亦
邪
智。
邪
智
多
故
見
亦

有
審
決
相
無
推
度
相
故。
諸
成
就
邪
見
彼
邪

相
應
染
污
慧
及
除
五
見
餘
意
識
相
應
染
污
慧。

攝
邪
見。
非
邪
見
攝
邪
智
不
攝
何
等。
謂
五
識

應
慧。
邪
見
攝
邪
智
邪
智
攝
邪
見
耶。
答
邪
智

污
慧。
即
貪
瞋
慢
疑
及
不
共
無
明
并
餘
纏
垢
相

慧。
即
貪
瞋
相
應
慧。
及
除
五
見
餘
意
識
相
應
染

審
決
故。
有
邪
智
非
邪
見。
謂
五
識
相
應
染
污

邪
智
耶。
答
諸
邪
見
是
邪
智。
謂
邪
推
求
者
必
邪

邪
見
邪
智
自
性。
雜
不
雜
相
今
當
說。
諸
邪
見
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

依
根
本。
彼
未
說
者
今
應
說
之。
復
次
前
雖
總

經
雖
有
是
說
而
不
分
別
其
義。
經
是
此
論
所

意
果。
所
以
者
何。
由
此
正
見
是
賢
善
見
故。
契

是
一
切
能
招
可
愛
可
樂
可
欣
可
喜
隨
所
欲
如

其
所
見。
起
身
語
業
思
求
願
行
皆
是
彼
類。
如

欲
分
別
契
經
義
故。
如
契
經
說。
諸
正
見
者
如

云
何
正
見
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為

品
邪
智
非
已
斷
已
遍
知。
染
污
邪
智
九
品
斷
故。

或
有
九
品
邪
智
非
已
斷
已
遍
知。
乃
至
或
有
一

至
或
有
一
地
邪
智
非
已
斷
已
遍
知。
一
一
地
中

有
少。
謂
或
有
九
地
邪
智
非
已
斷
已
遍
知。
乃

非
邪
智。
謂
學
見
跡
此
則
總
說。
若
別
說
者
有
多

遍
知
亦
邪
見。
謂
阿
羅
漢
有
邪
見
已
斷
已
遍
知

見
已
斷
已
遍
知
彼
邪
智
耶。
答
諸
邪
智
已
斷
已

就
九
品
邪
智。
乃
至
或
有
成
就
一
品
邪
智。
諸
邪

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

相
無
見
相
故。
有
正
見
亦
正
智。
謂
無
漏
忍。
盡

正
見。
謂
五
識
相
應
善
慧。
及
盡
無
生
智。
此
有
智

謂
無
漏
忍
此
有
見
相
無
智
相
故
有
正
智
非

見
是
正
智
耶。
答
應
作
四
句。
有
正
見
非
正
智。

已
說
正
見
正
智
自
性。
雜
不
雜
相
今
當
說。
諸
正

漏
即
學
無
學
八
智。

應
善
慧。
此
有
二
種。
一
有
漏
即
世
俗
正
見。
二
無

答
五
識
相
應
善
慧。
及
無
漏
忍
所
不
攝
意
識
相

者。
謂
無
漏
忍
及
學
八
智
無
學
正
見。
云
何
正
智。

無
漏。
有
漏
者。
即
世
俗
正
見
如
前
廣
說。
無
漏

不
攝
意
識
相
應
善
慧。
此
有
二
種。
一
有
漏。
二

對
治
法
故
作
斯
論。
云
何
正
見。
答
盡
無
生
智
所

之。
復
次
前
雖
已
說
邪
見
邪
智。
今
欲
說
彼
近

智。
前
論
是
此
所
依
根
本。
彼
未
說
者
今
應
說

說
見
智
慧
三。
而
未
別
說
云
何
正
見
云
何
正

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

界
無
漏
二。
或
有
成
就
色
無
色
界
無
漏
二。
或
有

或
有
成
就
欲
色
無
色
界
三。
或
有
成
就
欲
色

成
就
欲
色
界
二。
或
有
唯
成
就
色
無
色
界
二。

漏
二。
或
有
唯
成
就
無
色
界
無
漏
二。
或
有
唯

有
唯
成
就
無
色
界
二。
或
有
唯
成
就
色
界
無

有
唯
成
就
欲
界
二。
或
有
唯
成
就
色
界
二。
或

斷
善
根
者
此
則
總
說。
若
別
說
有
多
有
少。
謂
或

見
耶。
答
如
是。
問
誰
成
就
正
見
正
智
耶。
答
不

正
見
彼
正
智
耶。
答
如
是。
設
成
就
正
智
彼
正

法
作
第
四
句。
此
攝
四
句
准
定
應
知。
諸
成
就

蘊
中
除
諸
善
慧。
諸
餘
行
蘊
及
四
蘊
全。
并
無
為

正
智。
謂
除
前
相
相
即
所
名。
廣
如
前
說。
謂
行

正
見。
此
二
皆
具
見
智
相
故。
有
非
正
見
亦
非

一
有
漏
即
世
俗
正
見。
二
無
漏
即
學
八
智
無
學

無
生
智
所
不
攝
意
識
相
應
善
慧。
此
有
二
種。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十
七

依
究
竟
說
唯
阿
羅
漢。

染
有
學
異
生。
一
切
正
見
正
智
已
斷
已
遍
知。

已
斷
已
遍
知。
乃
至
已
離
欲
染
未
離
初
靜
慮

已
離
無
所
有
處
染
有
學
異
生。
八
地
正
見
正
智

答
阿
羅
漢
此
則
總
說。
若
別
說
者
有
多
有
少。
謂

答
如
是。
問
誰
於
正
見
正
智
已
斷
已
遍
知
耶。

智
耶。
答
如
是。
設
正
智
已
斷
已
遍
知
彼
正
見
耶。

成
就
三
界
無
漏
二。
諸
正
見
已
斷
已
遍
知
彼
正

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七