阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

應
說
之。
復
次
為
止
他
宗
顯
正
理
故。
謂
或

現
在
幾。
契
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
未
說
者
今

作
是
說。
而
不
說
彼
成
就。
過
去
幾。
未
來
幾。

八
支。
漏
盡
阿
羅
漢
成
就
十
無
學
支。
契
經
雖

解
釋
契
經
義
故。
如
契
經
說。
學
行
跡
成
就
學

領
會
已。
次
應
廣
釋。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲

去
幾。
未
來
幾
現
在
幾。
如
是
等
章
及
解
章
義
既

如
世
尊
說。
學
行
跡
成
就
學
八
支。
彼
成
就。
過

　
　
智
蘊
第
三
中
學
支
納
息
第
一
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

三

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

者
何。
亦
是
男
身
亦
女
身
故。
成
就
主
兵
主
藏
臣

生
亦
是
人
故。
成
就
女
寶
故
復
應
身
壞。
所
以

寶
及
馬
寶
故。
復
應
趣
壞。
所
以
者
何。
亦
是
傍

性
壞。
所
以
者
何。
亦
是
有
情
亦
非
情
故。
成
就
象

就
性
是
實
有
者。
成
就
輪
寶
神
珠
寶
故。
應
法

是
執。
謂
契
經
說。
有
轉
輪
王
成
就
七
寶。
若
成

如
是。
問
彼
何
故
作
是
執。
答
彼
依
契
經
故
作

施
設。
如
五
指
合
假
說
為
拳。
離
即
非
拳
此
亦

諸
法
說
名
成
就。
離
諸
法
時
名
不
成
就。
俱
假

成
就
不
成
就
性。
如
譬
喻
者。
彼
說
有
情
不
離

世
法
定
是
有
為
有
生
滅
故。
或
復
有
執。
無
實

蘊
等
既
可
成
就
故
如
實
有。
又
為
顯
示
現
在

就
故。
若
彼
非
有
應
不
成
就。
如
第
二
頭。
第
六

無
為。
為
遮
彼
意
顯
示
實
有
過
去
未
來
可
成

有
執。
過
去
未
來
無
實
自
性。
現
在
雖
有
而
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

起
餘
法
現
在
前
時。
應
不
成
就
七。
云
何
成
就

七
中
若
一
現
在
前
時
應
不
成
就
餘
六
善
法。
若

修
必
能
盡
漏
七
善
法
者
知
法
知
義
乃
至
廣
說。

就
七
善
法
者
彼
現
法
中
多
住
喜
樂
如
理
勤

說
成
就
善
不
善
法
耶。
復
違
餘
經。
如
說。
成

記
法
現
在
前
時。
應
不
成
就
善
不
善
法。
云
何

若
不
善
法
現
在
前
時。
應
不
成
就
善
法。
若
無

法。
若
彼
善
法
現
在
前
時。
應
不
成
就
不
善
法。

經。
如
說。
如
是
補
特
伽
羅。
成
就
善
法
及
不
善

來
諸
無
漏
法。
云
何
成
就
八
支
十
支。
復
違
餘

支。
聖
者
現
起
有
漏
心
時。
應
不
成
就
過
去
未

行
跡
成
就
學
八
支。
漏
盡
阿
羅
漢
成
就
十
無
學

性
定
是
實
有。
若
不
爾
者
便
違
契
經。
如
說。
學

失
故
成
就
性
定
非
實
有。
為
遮
彼
意
顯
成
就

故
復
應
業
壞。
所
以
者
何。
君
臣
雜
故。
勿
有
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

成
就
亦
是
實
有。
若
不
成
就
非
實
有
者。
亦
應

就
性
既
無
作
用。
云
何
實
有。
為
遮
彼
執
顯
不

是
說。
諸
成
就
性
有
作
用
故
可
是
實
有。
不
成

名。
復
有
餘
師
許
有
成
就
撥
不
成
就。
彼
作

名。
若
全
撥
無
實
成
就
性。
如
何
於
彼
立
成
就

有
自
在
力
隨
意
受
用
如
成
就
故。
立
成
就

前
譬
喻
者
所
引
契
經
當
云
何
通。
答
輪
王
於
彼

故
成
就
性
決
定
實
有。
問
若
成
就
性
是
實
有
者。

異
生。
不
成
就
一
切
學
無
學
法
故。
勿
有
此
失。

惱
故。
諸
無
學
者
起
有
漏
心
現
在
前
位。
應
成

在
前
住。
應
成
無
學。
不
成
就
三
界
一
切
煩

成
就
十
力。
復
有
餘
失。
謂
諸
異
生
不
染
污
心
現

起
餘
法
現
在
前
時。
應
不
成
就
十。
云
何
如
來

力。
若
起
一
力
現
在
前
時。
應
不
成
就
九。
若

七
善
法
耶。
復
違
餘
經。
如
說。
如
來
成
就
十

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

契
經
說。
佛
告
苾
芻。
我
證
舊
道
故
知
聖
道
定

後
是
一。
問
彼
何
故
作
此
執。
答
彼
依
契
經。
如

妙
飾
莊
嚴。
雖
有
多
人
次
第
乘
御。
而
彼
龍
象
前

世
間。
能
證
者
雖
異
而
所
證
無
別。
如
一
龍
象

一
無
上
正
等
菩
提
常
住
不
滅
隨
彼
彼
佛
出
現

復
執
道
是
無
為。
如
分
別
論
者。
彼
作
是
說。
唯

惱
不
成
就
得
生。
爾
時
說
為
斷
諸
煩
惱。
有
餘

現
在
前
時。
令
諸
煩
惱
成
就
得
滅。
亦
令
彼
煩

諸
煩
惱。
如
刀
斷
物。
如
石
磨
香。
然
諸
聖
道

不
施
設
煩
惱
斷
法。
所
以
者
何。
非
聖
道
生
斷

違
故
俱
實
有。
復
次
若
不
成
就
非
實
有
性
應

俱
實
有
如
貪
無
貪
瞋
無
瞋
癡
無
癡
等
近
互
相

是。
復
次
不
成
就
性
與
成
就
性
近
互
相
違
故。

夜
寒
熱
等
事
相
待
而
立
闕
一
不
成。
此
亦
如

非
有
實
成
就
性
相
待
立。
故
如
影
與
光
明
暗
晝

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

故。
若
不
依
此
釋
舊
道
名
而
執
無
為。
是
舊
義

一
切
煩
惱。
亦
令
無
量
無
邊
有
情
得
涅
槃
樂

五
所
作
相
似。
諸
佛
皆
以
無
漏
道
力
斷
自
身
中

諸
佛
皆
以
苦
非
常
等
十
六
行
相
修
聖
道
故。

佛
皆
緣
四
聖
諦
理
證
菩
提
故。
四
行
相
相
似。

六
種
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故。
三
所
緣
相
似。
諸

故。
二
加
行
相
似。
諸
佛
皆
經
三
無
數
劫
修
習

道。
一
地
相
似。
諸
佛
皆
依
第
四
靜
慮
得
菩
提

契
經
當
云
何
通。
答
由
五
事
相
似
故
說
名
舊

墮
三
世
故。
問
若
聖
道
是
有
為
分
別
論
者
所
引

為
是
有
為。
為
是
無
為。
苾
芻
尼
言。
聖
道
有
為

名
毘
舍
佉。
來
詣
法
授
苾
芻
尼
所。
問
言。
聖
道

體
是
無
為。
便
違
契
經。
如
契
經
說。
有
一
近
事

定
是
有
為
非
無
為
法。
墮
三
世
故。
又
執
聖
道

是
無
為。
為
遮
彼
執
欲
顯
聖
道
墮
三
世
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

法
所
成
就。
若
補
特
伽
羅
成
就
者。
諦
義
勝
義。
補

無
作
用。
於
無
作
用
一
切
法
中
何
法
能
成
就
何

二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若
法
成
就
者。
一
切
法
既

為
法
成
就。
為
補
特
伽
羅
成
就
耶。
設
爾
何
失。

八
支。
謂
學
正
見
乃
至
正
定
成
就
者。
問
誰
成
就

如
世
尊
說。
學
行
跡
成
就
學
八
支。
此
中
云
何
學

作
斯
論。

止
此
等
他
宗
所
說
及
為
顯
示
諸
法
正
理
故

如
舊
城
等
皆
是
有
為
舊
聖
道
言
理
亦
應
爾。
為

　
苾
芻
捨
此
彼
　
　
如
蛇
脫
舊
皮

　
若
斷
愛
無
餘
　
　
如
蓮
花
處
水

如
伽
他
說。

契
經
亦
說。
蛇
退
舊
皮
豈
蛇
舊
皮
是
無
為
法。

又
若
經
說。
證
舊
聖
道
即
執
聖
道
是
無
為
法。

者。
即
彼
經
說
舊
城
舊
都
豈
舊
城
都
是
無
為
法。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

就。
與
如
是
類
非
得
俱
轉
名
不
成
就。
問
若

蘊
五
蘊
生
時。
與
如
是
類
諸
得
俱
轉
說
名
成

真
實
作
用
故。
補
特
伽
羅
非
實
有
故。
然
有
四

作
是
說。
能
成
就
者
非
法。
亦
非
補
特
伽
羅。
無

亦
無
有
過。
皆
有
功
能
互
相
引
故。
評
曰。
應

一
處。
十
一
處
亦
應
成
就
眼
處。
答
依
此
理
說

無
作
用
而
有
功
能。
問
若
爾
眼
處
應
成
就
十

就。
問
若
爾
法
無
作
用
云
何
成
就。
答
諸
法
雖

淨
者
乃
至
修
道
證
道
果
者。
有
作
是
說。
法
成

死
生
諸
業
異
熟
道
及
道
果。
而
無
真
實
雜
染
清

有
真
實
雜
染
清
淨
繫
縛
解
脫
流
轉
還
滅
因
果

成
就
性。
而
無
真
實
成
就
者
及
不
成
就
者。
如

亦
非
補
特
伽
羅
成
就。
然
有
真
實
成
就
性
及
不

何
說
彼
能
成
就
法。
答
應
作
是
說。
非
法
成
就

特
伽
羅
都
不
可
得。
既
無
真
實
補
特
伽
羅。
云

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

名
學
為
學
所
學
為
得
學
法。
設
爾
何
失。
二
俱

法
假
說
成
就。
勝
義
中
無
成
就
性
故。
問
何
故

時
必
成
就
故。
大
德
說
曰。
世
俗
有
情
不
離
諸

捨
義
是
成
就
義。
此
言
應
理。
若
法
已
得
而
未
捨

答
非
成
就
彼
未
得
彼
故。
復
作
是
說。
已
得
未

義。
問
若
爾
學
位
不
棄
捨
無
學
法
應
成
就
彼。

彼
已
捨
彼
故。
復
作
是
說。
不
棄
捨
義
是
成
就

若
爾
無
學
已
得
學
法
應
成
就
彼。
答
非
成
就

有
未
得
故。
復
作
是
說。
已
得
義
是
成
就
義。
問

一
切
法
皆
名
不
斷。
應
皆
成
就。
答
非
皆
成
就

不
斷
義
是
成
就
義。
問
若
爾
具
縛
補
特
伽
羅。
於

問
此
中
何
者
是
成
就
義。
尊
者
世
友
作
如
是
說。

依
世
俗
說。
不
言
實
有
補
特
伽
羅
成
就
諸
法。

就
善
法。
及
不
善
法
答
此
是
世
尊
於
諸
蘊
中

爾
經
說
當
云
何
通。
如
說。
如
是
補
特
伽
羅
成

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

學
所
學。
然
亦
有
時
不
學
所
學。
如
人
在
路
暫
憩

而
恒
不
捨
趣
涅
槃
心。
及
彼
加
行
故
一
切
時
名

者。
雖
或
起
善
心。
或
起
不
善
心。
或
起
無
記
心。

彼
不
息
期
心。
不
捨
加
行
故
作
是
說。
謂
有
學

為
學。
問
若
爾
契
經
所
說
當
云
何
通。
答
契
經
依

心
故
說
為
學。
有
作
是
說。
得
學
法
故
說
名

實
非
學。
復
次
彼
於
所
學
希
望
不
止。
依
彼
期

共
稱
彼
以
為
學
者。
故
本
論
師
說
彼
為
學
而

說
世
俗
共
稱
學
者。
謂
於
所
學
學
不
學
時。
世

名
為
學。
問
若
爾
定
蘊
所
說
當
云
何
通。
答
彼

學
故
說
名
為
學。
答
應
作
是
說。
學
所
學
故
說

所
說
當
云
何
通。
如
說。
佛
告
尸
縛
迦
言。
學
所

學
者
安
住
自
性。
若
得
學
法
故
名
學
者。
契
經

所
說
當
云
何
通。
如
說。
有
學
非
學
所
學。
謂
有

有
過。
所
以
者
何。
若
學
所
學
故
名
學
者。
定
蘊

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

有
伺
定
初
學
見
現
在
前。
過
去
無。
未
來
現
在
八。

彼
成
就
過
去
幾
未
來
幾
現
在
幾。
答
若
依
有
尋

學
數
行。
無
學
不
爾。
是
故
不
說
無
學
行
跡。

行。
無
學
不
爾。
復
次
數
數
行
義
是
行
跡
義。
有

學
不
爾。
復
次
有
學
行
跡
為
斷
煩
惱。
勤
修
加

勝。
復
次
有
學
行
跡
能
斷
煩
惱。
勝
煩
惱
怨
無

事。
謂
王
尊
貴
威
伏
殊
勝。
臣
於
事
業
勇
戰
殊

勝。
無
學
位
中
解
脫
殊
勝。
如
王
與
臣
各
有
勝

次
欲
顯
各
別
有
殊
勝
事。
謂
有
學
位
行
跡
殊

始
則
已
說
終
故。
已
說
學
跡
則
亦
說
無
學。
復

學
行
跡
而
不
說
者。
是
有
餘
說。
復
次
既
已
說

有
學。
何
緣
但
說
學
行
跡
耶。
答
亦
應
說
有
無

跡
故
名
學
行
跡。
問
無
學
行
跡
明
淨
勝
妙
過
於

某
方。
以
不
捨
趣
心
雖
住
亦
言
趣。
是
學
者
行

息
時。
有
人
問
言。
欲
何
所
趣。
其
人
答
曰。
欲
趣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

者
見
故
不
應
責。
過
去
無
者。
謂
如
前
說。
諸
初

是
有
餘
說。
復
次
此
中
學
見
即
說
學
見。
非
學

在
前
耶。
答
應
作
是
說。
而
不
說
者。
當
知
此
中

學
者
所
起
見
故。
何
故
此
中
不
說
學
者
學
見
現

有
非
學
非
無
學
見
現
在
前。
彼
亦
是
學
見。
是
諸

其
所
應
當
審
思
擇。
學
見
現
在
前
者。
問
學
者
亦

總
依
四
初
作
論。
而
歷
諸
位
有
具
不
具。
隨

染
已。
初
依
彼
地
起
無
漏
道
現
在
前
故。
此
中

練
根
作
見
至
故。
四
離
染
初。
謂
世
俗
道
離
諸

得
學
果
故。
三
轉
根
初。
謂
依
彼
地
信
勝
解
初

初
入
正
性
離
生
故。
二
得
果
初。
謂
依
彼
地
初

依。
初
有
四
種。
一
入
正
性
離
生
初。
謂
依
彼
地

此
依
義。
評
曰。
應
作
是
說。
即
彼
二
地
總
說
為

者。
有
說。
俱
生
是
依。
復
有
說
者
等
無
間
緣
是

此
中
有
尋
有
伺
定
者。
謂
未
至
定
及
初
靜
慮。
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

所
作。
四
為
受
用
聖
財。
過
去
八
者。
謂
從
第
二

一
為
現
法
樂
住。
二
為
遊
戲
功
德。
三
為
觀
本

修
治
愛
重
藏
護。
復
次
由
四
緣
故
復
重
起
彼。

彼
恩
故
復
重
起。
如
因
鎧
仗
伏
怨
敵
已。
復
數

見。
答
念
報
恩
故。
謂
依
此
地
破
煩
惱
怨。
念
報

尋
有
伺
定
學
見
現
在
前。
問
何
故
復
起
此
地
學

失。
若
復
依
等
者。
謂
彼
第
二
剎
那
以
去。
復
依
有

故。
二
轉
根
故。
三
退
捨
故。
無
此
三
緣
故
言
不

已
不
失
者。
謂
由
三
因
緣
失
無
漏
道。
一
得
果

八。
此
中
彼
者。
謂
彼
八
支。
滅
已
者。
謂
無
常。
滅

依
有
尋
有
伺
定
學
見
現
在
前。
過
去
未
來
現
在

者。
爾
時
八
支
現
在
前
故。
彼
滅
已
不
失。
若
復

者。
謂
即
初
時
具
修
未
來
學
八
支
故。
現
在
八

滅
故。
設
已
生
滅
得
果
轉
根。
或
退
捨
故。
未
來
八

剎
那
現
在
前
時
全
無
過
去。
未
有
一
念
已
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

入
滅
定
或
世
俗
心
現
在
前。
過
去
未
來
八
現
在

正
思
惟
正
語
業
命。
彼
地
無
故
彼
滅
已
不
失
若

去
未
來
各
有
八
者
如
前
應
知。
現
在
四
者。
除

答
彼
地
無
聖
道
故。
後
當
說
起
世
俗
心
故。
過

前
三
無
色
定。
問
何
故
不
說
第
四
無
色
定
耶。

在
前。
過
去
未
來
八。
現
在
四。
此
中
無
色
定
者。
謂

無
尋
故。
彼
滅
已
不
失。
若
依
無
色
定
學
見
現

有
八
者
如
前
應
知。
現
在
七
者。
除
正
思
惟。
彼

後
三
地
支
無
增
減。
是
故
不
說。
過
去
未
來
各

不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次
靜
慮
中
間
與

四
靜
慮。
問
何
故
不
說
靜
慮
中
間。
答
應
說
而

現
在
七。
此
中
無
尋
無
伺
定
者。
謂
第
二
第
三
第

若
依
無
尋
無
伺
定
學
見
現
在
前。
過
去
未
來
八

來
現
在
各
有
八
者
如
前。
應
知
彼
滅
已
不
失。

剎
那
以
後
成
就
過
去
初
剎
那
時
已
起
滅
者。
未

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

未
來
八。
此
中
彼
滅
已
不
失
等
如
前
釋。
過
去
七

復
依
無
尋
無
伺
定
學
見
現
在
前。
過
去
現
在
七。

七
者。
彼
地
無
有
正
思
惟
故。
彼
滅
已
不
失。
若

來
八
者。
謂
即
初
時
具
修
未
來
學
八
支
故。
現
在

有
一
念
已
生
滅
故。
設
已
生
滅
三
緣
捨
故。
未

學
見
義
亦
如
前
說。
過
去
無
者。
初
剎
那
時
未

伺
定
即
後
三
靜
慮。
初
者
具
四
如
前
廣
說。
釋

來
八。
現
在
七。
此
中
依
義
如
前
應
知。
無
尋
無

若
依
無
尋
無
伺
定
初
學
見
現
在
前。
過
去
無。
未

道
支
故。

滅
定
時
無
聖
道
故。
世
俗
心
時
不
起
無
漏
八

有
尋
有
伺
定
八
支。
及
未
來
修
者。
現
在
無
者
在

定
心。
過
去
未
來
各
有
八
者。
謂
前
最
初
所
起

心
者。
謂
出
滅
定
有
漏
定
心。
或
復
起
餘
有
漏

無。
此
中
入
滅
定
者。
謂
正
住
滅
受
想
定。
世
俗

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

初
起
無
漏。
三
無
色
定
現
在
前
故。
無
依
無
色

者。
唯
依
離
染
作
論。
以
世
俗
道
離
諸
染
已

八。
現
在
四。
此
中
無
色
定
者。
謂
前
三。
無
色
定
初

若
依
無
色
定
初
學
見
現
在
前。
過
去
無。
未
來

有
伺
定
者。
後
當
分
別。

未
來
所
修。
從
入
滅
定
世
俗
心
後
說。
起
有
尋

所
起
無
尋
無
伺
定
七
支。
未
來
八
者。
即
最
初
位

去
七。
未
來
現
在
八。
此
中
過
去
七
者。
謂
前
最
初

已
不
失。
若
依
有
尋
有
伺
定。
學
見
現
在
前。
過

未
來
八。
現
在
無。
此
中
一
切
如
前。
應
知
彼
滅

不
失。
若
入
滅
定
或
世
俗
心
現
在
前。
過
去
七。

七
者。
謂
初
剎
那
已
起
滅
者。
餘
如
前
釋。
彼
滅
已

見
現
在
前。
過
去
七。
未
來
八。
現
在
四。
此
中
過
去

時
已
起
滅
七。
彼
滅
已
不
失。
若
依
無
色
定。
學

者。
謂
從
第
二
剎
那
以
後
成
就
過
去。
初
剎
那

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

八。
此
中
過
去
四
者。
謂
前
所
起
初
念
四
支。
未
來

復
依
無
色
定
學
見
現
在
前
過
去
現
在
四。
未
來

聖
道。
故
作
是
說。
過
去
全
無
彼
滅
已
不
失。
若

染
已。
初
起
無
漏
無
色
定
時。
彼
過
去
無
八
支

復
以
世
俗
道
離
四
靜
慮
染。
或
復
離
三
無
色

有
依
世
俗
道
得
不
還
果
已。
不
起
無
漏
道。

不
成
就。
故
說
過
去
無
有
八
支。
有
作
是
說。

屬
靜
慮
者
雖
過
去
成
就。
而
屬
無
色
者
過
去

支
耶。
答
無
漏
道
支
有
屬
靜
慮
有
屬
無
色。

依
無
色
定
初
學
見
現
在
前。
過
去
不
成
就
八

應
必
依
無
漏
靜
慮
為
加
行
起。
何
故
此
中
說

必
依
無
漏
靜
慮
為
加
行
起。
無
漏
無
色
定
亦

無
得
果
及
轉
根
初。
餘
如
前
釋。
問
有
漏
無
色
定

無
色
得
學
果
義。
亦
無
依
無
色
學
位
練
根
義。
故

入
見
道
義
故。
無
第
一
入
正
性
離
生。
初
無
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

中
所
說
過
去
未
來
皆
顯
最
初
起
及
修
者。
不
顯

過
去
皆
應
不
失。
如
何
但
說
過
去
四
耶。
答
此

未
來
八
支。
問
次
前
所
起
有
尋
有
伺
定
八
支。
入

無
色
定
最
初
所
起
四
支。
未
來
八
者。
即
彼
所
修

四。
未
來
八。
現
在
七。
此
中
過
去
四
者。
謂
先
依

不
失。
若
依
無
尋
無
伺
定
學
見
現
在
前。
過
去

次
第
依
說
隨
順
說。
不
依
定
隨
順
說
彼
滅
已

中
作
如
是
說。
答
當
知
此
中
是
說
次
第。
非
定

無
色
定
無
間
必
無
能
起
有
尋
有
伺
定。
何
故
此

初
起
四
支。
未
來
八
者。
即
彼
時
修
未
來
八
支。
問

去
四。
未
來
現
在
八。
此
中
過
去
四
者。
謂
無
色
定

已
不
失。
若
依
有
尋
有
伺
定
學
見
現
在
前。
過

未
來
八。
現
在
無。
此
中
一
切
如
前。
應
知
彼
滅

不
失
若
入
滅
定。
或
世
俗
心
現
在
前。
過
去
四。

八
者。
謂
前
所
修
未
來
八
支。
餘
如
前
釋。
彼
滅
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

亦
然。
評
曰。
應
作
是
說。
此
中
總
說
一
切
學
者。

所
說。
若
不
爾
者
非
經
所
說。
此
中
學
者
應
知

命
終。
次
見
死
後
諸
位
變
壞。
如
是
女
人
是
經

端
嚴
眾
所
樂
見。
次
見
衰
老。
次
見
疾
病。
次
見

具
者
非
此
所
說。
如
契
經
說。
先
見
女
人
形
貌

伽
羅。
具
十
二
支
緣
起
法
者
是
此
所
說。
若
不

學
者
非
此
所
說。
如
雜
蘊
說。
若
有
一
類
補
特

次
入
無
色
定。
次
入
滅
定。
後
起
無
漏
心。
此
等

有
學
者
先
入
有
尋
有
伺
定。
次
入
無
尋
無
伺
定。

滅
定。
後
起
世
俗
心。
如
是
學
者
是
此
所
說。
若

伺
定。
次
入
無
尋
無
伺
定。
次
入
無
色
定。
次
入

上
階
梯
是
此
所
說。
謂
有
學
者
先
入
有
尋
有

諸
學
者
於
一
切
定
次
第
遍
入。
如
有
次
第
蹬

故
隨
起
而
說。
問
今
於
此
中
說
何
學
者。
答
若

後
位
所
起
所
修
故
無
有
失。
現
在
隨
時
現
在
前

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

行。
即
此
諸
地
諸
利
根
者。
所
有
聖
道
名
苦
速
通

間。
三
無
色
定。
諸
鈍
根
者
所
有
聖
道
名
苦
遲
通

補
特
伽
羅
故。
地
故
根
故
者。
謂
未
至
定。
靜
慮
中

說。
若
別
說
者。
但
以
二
事。
謂
地
故
根
故
或
地
故

地
故。
二
以
根
故。
三
以
補
特
伽
羅
故。
此
則
總

等。
建
立
如
是
四
通
行
耶。
答
以
三
事
故。
一
以

別
無
邊
際
故。
問
世
尊
何
故
廣
一
二
三。
略
十
二

緣
起
滅
行。
或
應
說
無
量。
謂
在
相
續
剎
那
差

謂
趣
五
蘊
滅
行。
或
應
說
十
二。
謂
趣
十
二
支

行。
或
應
說
三。
謂
趣
三
界
滅
行。
或
應
說
五。

滅
行。
或
應
說
二。
謂
趣
名
滅
行。
及
趣
色
滅

說
一
種。
謂
趣
苦
滅
行。
趣
有
世
間
生
老
病
死

通
行。
三
樂
遲
通
行。
四
樂
速
通
行。
然
諸
行
跡
應

應
知
行
跡
差
別
有
四。
一
苦
遲
通
行。
二
苦
速

隨
諸
學
者。
於
諸
位
中
所
起
學
支
皆
攝
盡
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

謂
行
跡。
能
正
通
達
趣
向
涅
槃。
是
通
行
義。
苦
遲

問
何
故
名
通
行。
通
行
是
何
義。
答
通
謂
通
達
行

物
自
體
相
分
本
性。
已
說
自
性
所
以
今
當
說。

色
者
四
蘊
為
自
性。
如
是
名
為
通
行
自
性。
我

性。
謂
在
靜
慮
及
近
分
者
五
蘊
為
自
性。
在
無

問
此
四
通
行
自
性
是
何。
答
五
蘊
四
蘊
以
為
自

者
所
有
聖
道
名
樂
速
通
行。

樂
遲
通
行。
即
此
諸
地
隨
法
行
見
至
不
時
解
脫

靜
慮
隨
信
行
信
勝
解
時
解
脫
者。
所
有
聖
道
名

不
時
解
脫
者。
所
有
聖
道
名
苦
速
通
行。
四
根
本

有
聖
道
名
苦
遲
通
行。
即
此
諸
地
隨
法
行
見
至

間。
三
無
色
定。
隨
信
行
信
勝
解
時
解
脫
者。
所

通
行。
地
故
補
特
伽
羅
故
者。
謂
未
至
定。
靜
慮
中

通
行。
即
此
諸
地
諸
利
根
者。
所
有
聖
道
名
樂
速

行
四
根
本
靜
慮
諸
鈍
根
者。
所
有
聖
道
名
樂
遲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

者
以
勤
行
故
便
能
速
至。
如
是
見
至
與
信
勝

馬。
乘
利
馬
者
不
勤
行
故
不
能
速
至。
乘
鈍
馬

如
有
二
人
俱
趣
一
方。
一
乘
利
馬。
一
乘
鈍

　
如
乘
利
鈍
馬
　
　
勤
行
者
先
至

　
不
放
逸
放
逸
　
　
多
覺
寤
睡
眠

頌
言。

修
行
速
證
涅
槃。
見
至
懈
怠
不
能
速
證。
如
有

勝
解
疾
至
涅
槃
勝
於
見
至。
如
信
勝
解
精
勤

者
所
起
聖
道
疾
趣
涅
槃
故
說
名
速。
問
有
信

道。
不
能
速
趣
究
竟
涅
槃
故
說
名
遲。
諸
利
根

問
何
故
聖
道
說
名
為
遲。
答
由
鈍
根
者
所
起
聖

道
說
名
為
樂。
此
廣
分
別
如
前
結
蘊
四
靜
慮
中。

聖
道
說
名
為
苦。
根
本
靜
慮
易
成
辦
故
所
起
聖

應。
何
故
名
苦。
答
近
分
無
色
難
成
辦
故。
所
起

通
行
者。
問
聖
道
非
苦
受
自
性。
亦
非
苦
受
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

說
者
是
有
餘
說。
復
次
苦
諦
在
初
既
說
緣
苦。

尊
但
說
緣
苦。
答
亦
應
說
此
緣
餘
三
諦。
而
不

蘊
訶
毀
厭
惡。
問
苦
遲
通
行
緣
四
諦
境。
何
故
世

如
契
經
說。
云
何
苦
遲
通
行。
謂
諸
苾
芻
於
五
取

行
亦
爾。
故
不
應
責。

以
四
蘊
五
蘊
為
性。
等
持
增
故
但
立
定
名。
通

蘊
為
性。
而
慧
增
故
但
立
智
名。
金
剛
喻
定
雖

立
見
名。
如
現
觀
邊
諸
世
俗
智。
雖
以
四
蘊
五

名
通。
如
見
道
中
雖
具
五
蘊。
以
慧
增
故
但

通。
通
唯
顯
慧
非
餘
蘊
故。
答
以
慧
增
故
但
說

遲。
問
此
四
種
行
五
蘊
四
蘊
以
為
自
性。
何
故
名

行
者。
若
等
勤
行
見
至
速
證。
非
信
勝
解
故
說
為

道
不
能
速
趣
說
名
為
遲。
答
此
中
意
說
等
勤

槃。
見
至
懈
怠
不
能
速
證。
如
何
乃
說
鈍
根
聖

解
俱
趣
涅
槃。
若
信
勝
解
精
勤
修
行
速
證
涅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

利
根
者。
有
中
根
者。
有
鈍
根
者。
乃
至
廣
說。
有

契
經
說。
有
諸
有
情
在
世
間
生
在
世
間。
長
有

彼
論
何
故
不
說。
若
無
者
契
經
當
云
何
通。
如

故
偏
說
之。
問
諸
有
情
類
有
中
根
不。
若
有
者

於
所
作
事
方
便
善
巧。
能
速
成
辦
勝
於
餘
蘊

於
五
蘊
四
蘊
行
中
五
根
最
勝。
復
次
信
等
五
根

彼
論
唯
說
利
鈍
信
等
五
根。
答
依
勝
說
故。
謂

五
根。
問
此
四
通
行
五
蘊
四
蘊
以
為
自
性。
何
故

等
五
根。
云
何
樂
速
通
行。
謂
靜
慮
所
攝
利
信
等

信
等
五
根。
云
何
樂
遲
通
行。
謂
靜
慮
所
攝
鈍
信

信
等
五
根。
云
何
苦
速
通
行。
謂
靜
慮
所
不
攝
利

如
是
說。
云
何
苦
遲
通
行。
謂
靜
慮
所
不
攝
鈍

行
相。
至
根
本
時
緣
四
聖
諦。
集
異
門
論
作

加
行
未
顯
根
本。
謂
加
行
時
緣
五
取
蘊
起
厭

應
知
亦
說
緣
餘
三
諦。
復
次
彼
契
經
中
但
顯

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

根
名
利
勝
鈍
根
故。
說
利
根
時
中
根
名
鈍

中
根
即
在
利
鈍
中
攝。
所
以
者
何。
說
鈍
根
時
中

說
答
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次

復
有
說
者。
亦
有
中
根。
問
若
爾
彼
論
何
故
不

等。
不
近
不
遠
見
諦
者。
說
名
中
根。
如
護
國
等。

多
憍
陳
那
等。
遠
見
諦
者
說
名
鈍
根。
如
善
賢

不
近
不
遠
見
諦。
近
見
諦
者
說
名
利
根。
如
阿
若

根。
復
次
受
佛
化
者
有
近
見
諦。
有
遠
見
諦。
有

根。
中
見
諦
者
說
名
中
根。
後
見
諦
者
說
名
鈍

諦。
有
中
見
諦。
有
後
見
諦。
先
見
諦
者
說
名
利

若
爾
契
經。
當
云
何
通。
答
受
佛
化
者
有
先
見

道。
二
不
時
解
脫
道。
無
第
三
道
故。
無
中
根。
問

勝
解
道。
二
見
至
道。
無
學
道
亦
有
二。
一
時
解
脫

一
隨
信
行
道。
二
隨
法
行
道。
修
道
亦
有
二。
一
信

作
是
說。
無
有
中
根。
所
以
者
何。
見
道
有
二。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

若
習
若
修
若
多
所
作。
理
應
能
滿
二
速
通
行
樂

滿
於
根
為
滿
離
染。
若
滿
於
根。
苦
遲
通
行。

若
多
所
作。
能
滿
樂
速
通
行。
問
說
何
所
滿
為

多
所
作。
能
滿
苦
速
通
行。
樂
遲
通
行
若
習
若
修

集
異
門
論
復
作
是
說。
苦
遲
通
行
若
習
若
修
若

如
是
善
通
經
論
二
說。

以
第
三
道
不
可
得
故。
阿
毘
達
磨
說
無
中
根。

品。
利
鈍
二
道
各
三
品。
故
契
經
中
說
有
三
品
根。

根
性
中。
既
有
三
品
故
知。
鈍
根
性
亦
得
有
三

隨
法
行
種
性
中
攝。
此
三
種
根
豈
得
相
似
利

各
三
品
故。
云
何
知
然。
大
覺
獨
覺
舍
利
子
等。
皆

而
不
可
言
上
下
根
攝。
所
以
者
何。
利
鈍
根
者

劣
利
根
故。
大
德
說
曰。
中
根
可
言
利
鈍
根
攝。

在
利
根
攝。
勝
鈍
根
故。
此
復
可
言
在
鈍
根
攝。

劣
利
根
故。
由
此
尊
者
世
友
說
曰。
中
根
應
言

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

四。
無
一
成
就
利
鈍
根
故。
問
誰
用
幾
通
行
作

前
說
於
理
為
善。
有
成
就
一
二。
無
成
就
三

亦
是
信
勝
解
等
亦
是
見
至
等。
勿
有
此
失。
是
故

應
是
鈍
根
亦
是
利
根。
壞
補
特
伽
羅
者。
爾
時
應

若
作
是
說。
便
應
壞
根
補
特
伽
羅。
壞
根
者
爾
時

通
行。
而
得
二
速
通
行。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。

根
本
靜
慮
練
根
者
住
無
間
道
時。
未
捨
二
遲

僧
伽
筏
蘇
說
曰。
有
具
成
就
四
通
行
者。
謂
依

欲
染
者。
或
有
成
就
二。
謂
已
離
欲
染
者。
尊
者

問。
誰
成
就
幾
通
行。
答
或
有
成
就
一。
謂
未
離

與
樂
相
似
非
苦
故。

且
說
相
似
非
不
相
似。
苦
與
苦
相
似
非
樂。
樂

故
彼
論
作
是
說
耶。
答
應
作
是
說
彼
說
滿
根

通
行。
若
滿
離
染。
遲
應
滿
遲。
速
應
滿
速。
何

遲
通
行。
若
習
若
修
若
多
所
作。
亦
應
能
滿
二
速

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

謂
或
有
用
苦
遲
通
行。
及
樂
遲
通
行
作
所
作

得
果
離
染。
修
餘
功
德
而
般
涅
槃。
有
用
二
者。

已。
依
四
根
本
靜
慮
隨
其
所
應。
入
正
性
離
生

用
樂
速
通
行
作
所
作
事。
如
利
根
者
離
欲
染

生
得
果
離
染。
修
餘
功
德
而
般
涅
槃。
或
復
唯

染
已。
依
四
根
本
靜
慮
隨
其
所
應。
入
正
性
離

唯
用
樂
遲
通
行
作
所
作
事。
如
鈍
根
者
離
欲

性
離
生。
得
果
離
染
修
餘
功
德。
而
般
涅
槃。
或
復

未
至
定
靜
慮
中
間
三
無
色
定。
隨
其
所
應
入
正

復
唯
用
苦
速
通
行
作
所
作
事。
如
利
根
者
依

正
性
離
生。
得
果
離
染
修
餘
功
德
而
般
涅
槃。
或

未
至
定。
靜
慮
中
間。
三
無
色
定。
隨
其
所
應
入

或
唯
用
苦
遲
通
行。
作
所
作
事。
如
鈍
根
者
依

用
三。
有
具
用
四。
而
不
一
時。
有
用
一
者。
謂

所
作
事
耶。
答
有
但
用
一。
或
有
用
二。
或
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

其
所
應
入
正
性
離
生
得
果
離
染。
修
餘
功
德。

如
利
根
者
依
未
至
定
等。
及
依
初
靜
慮
等。
隨

復
有
用
苦
速
通
行。
及
樂
速
通
行
作
所
作
事。

生
得
果
練
根
離
染。
修
餘
功
德
而
般
涅
槃。
或

根
者
唯
依
初
靜
慮
等。
隨
其
所
應
入
正
性
離

有
用
樂
遲
通
行
樂
速
通
行
作
所
作
事。
如
鈍

得
果
練
根
離
染。
修
餘
功
德
而
般
涅
槃。
或
復

等。
及
依
未
至
定
等。
隨
其
所
應
入
正
性
離
生

苦
速
通
行
作
所
作
事。
如
鈍
根
者
依
初
靜
慮

餘
功
德
而
般
涅
槃。
或
復
有
用
樂
遲
通
行。
及

隨
其
所
應
入
正
性
離
生
得
果
練
根
離
染。
修

通
行
作
所
作
事。
如
鈍
根
者
唯
依
未
至
定
等。

德
而
般
涅
槃。
或
復
有
用
苦
遲
通
行。
及
苦
速

隨
其
所
應
入
正
性
離
生。
得
果
離
染
修
餘
功

事。
如
鈍
根
者
依
未
至
定
等。
及
依
初
靜
慮
等。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

餘
功
德
而
般
涅
槃。
有
用
四
者。
謂
鈍
根
者
依

隨
其
所
應
入
正
性
離
生
得
果
練
根
離
染。
修

事。
如
鈍
根
者
依
初
靜
慮
等
及
依
未
至
定
等。

有
用
樂
遲
通
行。
及
苦
速
樂
速
通
行
作
所
作

得
果
練
根
離
染。
修
餘
功
德
而
般
涅
槃。
或
復

等。
及
依
初
靜
慮
等。
隨
其
所
應
入
正
性
離
生

行。
及
樂
遲
樂
速
通
行。
如
鈍
根
者
依
未
至
定

染。
修
餘
功
德
而
般
涅
槃。
或
復
有
用
苦
遲
通

慮
等。
隨
其
所
應
入
正
性
離
生
得
果
練
根
離

作
所
作
事。
如
鈍
根
者
依
未
至
定
等
及
初
靜

槃。
或
復
有
用
苦
遲
通
行。
及
苦
速
樂
速
通
行

性
離
生
得
果
練
根
離
染。
修
餘
功
德
而
般
涅

未
至
定
等。
及
依
初
靜
慮
等。
隨
其
所
應
入
正

及
樂
遲
苦
速
通
行
作
所
作
事。
如
鈍
根
者
依

而
般
涅
槃。
有
用
三
者。
謂
或
有
用
苦
遲
通
行。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十
三

槃。

性
離
生
得
果
練
根
離
染。
修
餘
功
德
而
般
涅

未
至
定
等。
及
依
初
靜
慮
等。
隨
其
所
應
入
正

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三