阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

是
有
漏
是
諸
隨
眠
所
隨
增
故。
或
復
有
執。
煩

根
等
法
亦
是
無
漏。
為
遮
彼
執
顯
眼
根
等
唯

止
他
宗
顯
正
理
故。
謂
或
有
執。
無
學
身
中
眼

說
四
十
二
章
顯
隨
眠
等
十
種
門
義。
復
次
為

作
此
論。
答
為
依
前
章
顯
門
義
故。
謂
依
前

八
隨
眠
中。
一
一
有
幾
隨
眠
隨
增
耶。
問
何
故

眼
根。
乃
至
無
色
界
修
所
斷
無
明
隨
眠。
於
九
十

結
蘊
第
二
中
十
門
納
息
第
四
之
十
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

六

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
八
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

應
知
此
中
有
五
部
法。
即
為
五
部
隨
眠
隨
增。

言
不
廣
分
別。
今
欲
分
別
故
作
斯
論。

經
中
說
眼
根
等
有
諸
貪
等
隨
眠
隨
增
雖
有
此

隨
眠
隨
增。
復
次
為
廣
分
別
契
經
義
故。
謂
契

已
得
解
脫。
欲
令
彼
知
於
自
眼
等
猶
有
貪
等

謂
已
解
脫。
謂
彼
暫
時
伏
諸
煩
惱。
而
稱
自
身

義。
復
次
為
遮
有
縛
而
於
自
身
起
增
上
慢

應
煩
惱
未
斷。
煩
惱
斷
已
雖
有
相
應
而
無
縛

漏
而
不
隨
增
故
無
縛
義。
相
應
縛
者。
要
彼
相

者。
唯
於
有
漏
隨
眠
緣
彼
必
隨
增
故。
雖
緣
無

縛。
為
遮
彼
執
顯
有
所
緣
相
應
縛
義。
所
緣
縛

若
於
相
應
有
縛
義
者。
彼
得
斷
已
亦
應
有

於
所
緣
有
縛
義
者。
緣
無
漏
法
應
有
縛
義。

實
所
緣。
或
復
有
執。
無
有
所
緣
相
應
縛
義。
若

惱
顛
倒
無
實
所
緣。
為
遮
彼
執
顯
諸
煩
惱
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

漏
緣。
二
無
漏
緣。
及
修
所
斷
隨
眠。
總
為
九
種。

二
不
遍
行。
見
滅
道
所
斷
隨
眠
各
有
二
種。
一
有

眠
者。
謂
見
苦
集
所
斷
隨
眠
各
有
二
種。
一
遍
行。

所
斷
亦
有
二
種
法。
一
染
污。
二
不
染
污。
九
種
隨

滅
道
所
斷
各
有
二
種
法。
一
相
應。
二
不
相
應。
修

法。
復
為
九
種
隨
眠
隨
增。
十
種
法
者。
謂
見
苦
集

隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
復
次
有
十
種

行
隨
眠
之
所
隨
增。
修
所
斷
法
為
修
所
斷
一
切

增。
見
道
所
斷
法
為
見
道
所
斷
一
切
隨
眠。
及
遍

為
見
滅
所
斷
一
切
隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨

見
苦
所
斷
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
見
滅
所
斷
法

隨
增。
見
集
所
斷
法
為
見
集
所
斷
一
切
隨
眠。
及

所
斷
一
切
隨
眠。
及
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
之
所

部
隨
眠
應
知
亦
爾。
此
中
見
苦
所
斷
法
為
見
苦

五
部
法
者。
謂
見
苦
所
斷
法
乃
至
修
所
斷
法。
五

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

滅
所
斷
不
相
應
法。
為
見
滅
所
斷
有
漏
緣
隨
眠。

者。
唯
有
相
應
縛。
他
部
者。
唯
有
所
緣
縛。
見

漏
緣
者。
隨
其
所
應
有
所
緣
相
應
縛。
無
漏
緣

斷
一
切
隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
自
部
有

皆
唯
有
所
緣
縛。
見
滅
所
斷
相
應
法。
為
見
滅
所

一
切
隨
眠。
及
見
苦
所
斷
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增

有
所
緣
縛。
見
集
所
斷
不
相
應
法。
為
見
集
所
斷

部
者。
隨
其
所
應
有
所
緣
相
應
縛。
他
部
者。
唯

切
隨
眠。
及
見
苦
所
斷
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
自

有
所
緣
縛。
見
集
所
斷
相
應
法
為
見
集
所
斷
一

隨
眠。
及
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
皆
唯

緣
縛。
見
苦
所
斷
不
相
應
法。
為
見
苦
所
斷
一
切

隨
其
所
應
有
所
緣
相
應
縛。
他
部
者。
唯
有
所

眠
及
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
自
部
者。

此
中
見
苦
所
斷
相
應
法。
為
見
苦
所
斷
一
切
隨

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

見
苦
所
斷
不
遍
行
隨
眠。
於
見
苦
所
斷
不
遍
行

於
餘
自
地
自
部
他
部
諸
有
漏
法。
但
為
所
緣
縛。

行
隨
眠
相
應
法。
隨
其
所
應
為
所
緣
相
應
縛。

知
此
中
見
苦
所
斷
遍
行
隨
眠。
於
見
苦
所
斷
遍

及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
皆
唯
有
所
緣
縛。
應

緣
縛。
修
所
斷
不
染
污
法。
為
修
所
斷
一
切
隨
眠。

隨
其
所
應
有
所
緣
相
應
縛。
他
部
者
唯
有
所

斷
一
切
隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
自
部
者

增。
皆
唯
有
所
緣
縛。
修
所
斷
染
污
法。
為
修
所

見
道
所
斷
有
漏
緣
隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨

部
者。
唯
有
所
緣
縛。
見
道
所
斷
不
相
應
法。
為

有
所
緣
相
應
縛。
無
漏
緣
者。
唯
有
相
應
縛。
他

隨
眠
之
所
隨
增。
自
部
有
漏
緣
者。
隨
其
所
應

所
斷
相
應
法。
為
見
道
所
斷
一
切
隨
眠。
及
遍
行

及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
皆
唯
有
所
緣
縛。
見
道

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

應
縛。
於
餘
自
地
自
部
諸
有
漏
法。
但
為
所
緣

斷
有
漏
緣
隨
眠
相
應
法。
隨
其
所
應
有
所
緣
相

為
相
應
縛。
見
道
所
斷
有
漏
緣
隨
眠。
於
見
道
所

見
滅
所
斷
無
漏
緣
隨
眠
相
應
法。
隨
其
所
應
但

法。
但
為
所
緣
縛。
見
滅
所
斷
無
漏
緣
隨
眠。
於

所
應
為
所
緣
相
應
縛。
於
餘
自
地
自
部
諸
有
漏

隨
眠。
於
見
滅
所
斷
有
漏
緣
隨
眠
相
應
法。
隨
其

部
諸
有
漏
法。
但
為
所
緣
縛。
見
滅
所
斷
有
漏
緣

法。
隨
其
所
應
為
所
緣
相
應
縛。
於
餘
自
地
自

不
遍
行
隨
眠。
於
見
集
所
斷
不
遍
行
隨
眠
相
應

自
部
他
部
諸
有
漏
法
但
為
所
緣
縛。
見
集
所
斷

應
法。
隨
其
所
應
為
所
緣
相
應
縛。
於
餘
自
地

集
所
斷
遍
行
隨
眠。
於
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
相

餘
自
地
自
部
他
部
諸
有
漏
法。
但
為
所
緣
縛。
見

隨
眠
相
應
法。
隨
其
所
應
為
所
緣
相
應
縛。
於

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

部
說
不
依
界
故。
此
中
有
身
見
相
應
法。
為
有

斷
各
七。
見
道
所
斷
有
八。
修
所
斷
有
四。
唯
依

十
六
種
隨
眠
者。
謂
見
苦
所
斷
有
十。
見
集
滅
所

五
法。
即
四
隨
眠
相
應
法。
并
不
相
應
法
為
五。
三

八
隨
眠
相
應
法。
并
不
相
應
法
為
九。
修
所
斷
有

為
八。
見
滅
所
斷
亦
爾。
見
道
所
斷
有
九
法。
即

所
斷
有
八
法。
即
七
隨
眠
相
應
法。
并
不
相
應
法

十
隨
眠。
相
應
法。
并
不
相
應。
法
為
十
一。
見
集

增。
四
十
一
種
法
者。
謂
見
苦
所
斷
有
十
一
法。
即

復
次
有
四
十
一
種
法。
復
為
三
十
六
種
隨
眠
隨

縛。

相
應
縛。
於
餘
自
地
自
部
諸
有
漏
法。
但
為
所
緣

於
修
所
斷
隨
眠
相
應
法。
隨
其
所
應
為
所
緣

緣
隨
眠
相
應
法。
但
為
相
應
縛。
修
所
斷
隨
眠。

縛
見
道
所
斷
無
漏
緣
隨
眠。
於
見
道
所
斷
無
漏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

法。
見
集
所
斷
八
法
隨
應
亦
爾。
見
滅
所
斷
邪
見

之
所
隨
增。
但
為
所
緣
縛。
如
見
苦
所
斷
十
一

見
苦
所
斷
一
切
隨
眠。
及
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠

隨
增。
但
為
所
緣
縛。
見
苦
所
斷
不
相
應
法。
為

所
斷
一
切
隨
眠。
及
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
之
所

隨
其
所
應
為
所
緣
相
應
縛。
此
復
為
餘
見
苦

應
法。
為
見
苦
所
斷
不
共
無
明
隨
眠
之
所
隨
增。

慢
相
應
法
隨
應
亦
爾。
見
苦
所
斷
不
共
無
明
相

見
相
應
法。
邊
執
見。
及
見
苦
所
斷
邪
見。
乃
至

遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
但
為
所
緣
縛。
如
有
身

此
復
為
餘
見
苦
所
斷
一
切
隨
眠。
及
見
集
所
斷

為
相
應
縛。
即
於
彼
非
所
緣
縛。
餘
應
准
此。

於
彼
為
所
緣
縛。
即
於
彼
非
相
應
縛。
若
於
彼

應
為
所
緣
相
應
縛。
此
即
總
說
若
別
說
者。
若

身
見
及
彼
相
應
無
明
隨
眠
之
所
隨
增。
隨
其
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

漏
緣
隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
但
為
所
緣

所
緣
縛。
見
滅
所
斷
不
相
應
法。
為
見
滅
所
斷
有

斷
有
漏
緣
隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
但
為

眠
之
所。
隨
增
但
為
相
應
縛。
此
復
為
餘
見
滅
所

不
共
無
明
相
應
法。
為
見
滅
所
斷
不
共
無
明
隨

滅
所
斷
貪
瞋
慢
相
應
法
隨
應
亦
爾。
見
滅
所
斷

增
但
為
所
緣
縛。
如
見
滅
所
斷
見
取
相
應
法。
見

見
滅
所
斷
有
漏
緣
隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨

隨
增。
隨
其
所
應
為
所
緣
相
應
縛。
此
復
為
餘

為
見
滅
所
斷
見
取。
及
彼
相
應
無
明
隨
眠
之
所

疑
相
應
法
隨
應
亦
爾。
見
滅
所
斷
見
取
相
應
法。

所
緣
縛。
如
見
滅
所
斷
邪
見
相
應
法。
見
滅
所
斷

斷
有
漏
緣
隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
但
為

眠
之
所
隨
增。
但
為
相
應
縛。
此
復
為
餘
見
滅
所

相
應
法。
為
見
滅
所
斷
邪
見。
及
彼
相
應
無
明
隨

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

隨
眠
隨
增
差
別。

眠
應
依
五
部。
今
說
隨
眠
故。
依
五
部
分
別

十
二
處。
若
說
諸
智
應
依
四
聖
諦。
若
說
諸
隨

若
說
攝
法
應
依
十
八
界。
若
說
諸
識
應
依

隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
但
為
所
緣
縛。

為
所
緣
縛。
修
所
斷
不
相
應
法。
為
修
所
斷
一
切

為
餘
修
所
斷
隨
眠。
及
遍
行
隨
眠
之
所
隨
增。
但

之
所
隨
增。
隨
其
所
應
為
所
緣
相
應
縛。
此
復

不
共
無
明
相
應
法。
為
修
所
斷
不
共
無
明
隨
眠

應
法。
修
所
斷
瞋
慢
相
應
法。
隨
應
亦
爾。
修
所
斷

眠
之
所
隨
增。
但
為
所
緣
縛。
如
修
所
斷
貪
相

緣
相
應
縛。
此
復
為
餘
修
所
斷
隨
眠。
及
遍
行
隨

相
應
無
明
隨
眠
之
所
隨
增。
隨
其
所
應
為
所

亦
爾。
修
所
斷
貪
相
應
法。
為
修
所
斷
貪
及
彼

縛。
如
見
滅
所
斷
八
法。
見
道
所
斷
九
法。
隨
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

漏
者
非
隨
眠
隨
增。
意
根
一
切
隨
眠
隨
增
者。
意

者
亦
通
三
界
九
地。
唯
修
所
斷
如
命
根
故。
無

等
五
根
亦
爾
者。
信
等
五
根
通
有
漏
無
漏。
有
漏

此
九
各
為
自
地
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增。
信

然
此
命
根
通
在
九
地。
謂
欲
界
四
靜
慮
四
無
色。

根
通
三
界
唯
修
所
斷
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增

故。
命
根
三
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增
者。
命

增。
男
苦
根
亦
爾
者。
亦
唯
欲
界
修
所
斷
如
女
根

增
者。
女
根
唯
欲
界
修
所
斷
故。
有
爾
所
隨
眠
隨

如
眼
根
故。
女
根
欲
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠
隨

身
根
亦
爾
者。
亦
通
欲
色
界
五
地。
唯
修
所
斷

各
為
自
地
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增。
耳
鼻
舌

增。
然
此
眼
根
通
在
五
地。
謂
欲
界
四
靜
慮。
此
五

根
通
欲
色
界
唯
修
所
斷
故。
有
爾
所
隨
眠
隨

眼
根
欲
色
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增
者。
眼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

唯
三
地
有。
謂
欲
界
初
二
靜
慮。
欲
界
者
通
五
部。

應
無
明。
餘
一
切
隨
眠
隨
增
者。
喜
根
通
欲
色
界

增。
喜
根
色
界
一
切
欲
界。
除
無
漏
緣
疑
及
彼
相

應
故。
自
地
一
切
隨
眠
隨
增。
無
漏
者
非
隨
眠
隨

有
漏
無
漏。
有
漏
者
通
五
部
及
通
一
切
隨
眠
相

及
修
所
斷
隨
眠
隨
增。
第
三
靜
慮
者
在
意
識
通

識。
此
二
俱
唯
修
所
斷
故。
一
一
各
為
自
地
遍
行。

及
第
三
靜
慮。
欲
界
者
在
五
識。
初
靜
慮
者
在
三

隨
增
者。
樂
根
通
欲
色
界
唯
三
地
有。
謂
欲
界
初

故。
樂
根
色
界
一
切
欲
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠

無
漏。
有
漏
者
亦
通
三
界
九
地
五
部
如
意
根

無
漏
者
非
隨
眠
隨
增。
捨
根
亦
爾
者。
亦
通
有
漏

靜
慮
四
無
色。
此
九
各
為
自
地
一
切
隨
眠
隨
增。

爾
所
隨
眠
隨
增。
然
此
意
根
在
九
地。
謂
欲
界
四

根
通
有
漏
無
漏。
有
漏
者
通
三
界
五
部
故。
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

根
無
隨
眠
隨
增
者。
一
切
無
漏
法
非
諸
隨
眠
隨

分
隨
眠
相
應
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
三
無
漏

一
切
隨
眠
隨
增
者。
憂
根
唯
欲
界
通
五
部。
及
一

切
隨
眠
隨
增。
無
漏
者
非
隨
眠
隨
增
憂
根
欲
界

故。
各
自
地
一
切
隨
眠
隨
增
故。
說
喜
根
色
界
一

通
一
切
隨
眠
相
應。
定
地
疑
亦
與
喜
樂
相
應

慮
喜
根
俱
通
有
漏
無
漏。
有
漏
者
俱
通
五
部
及

及
彼
相
應
無
明。
餘
一
切
隨
眠
隨
增。
初
二
靜

根
有
緣
縛
義。
故
說
喜
根
欲
界
除
無
漏
緣
疑。

縳
不
相
應
故。
餘
疑
及
瞋
雖
不
相
應。
而
於
喜

明。
於
喜
根
非
所
緣
縛
緣
無
漏
故。
非
相
應

欲
界
隨
眠
隨
增。
見
滅
道
所
斷
疑
及
彼
相
應
無

除
見
滅
道
所
斷
疑
及
彼
相
應
無
明。
為
餘
一
切

疑
慼
行
相
轉。
歡
慼
相
違
不
相
應
故。
欲
界
喜
根

不
與
瞋
疑
隨
眠
相
應。
由
喜
根
歡
行
相
轉。
瞋

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

為
隨
眠
隨
增。
如
吠
琉
璃
極
滑
淨
者。
蚊
虻
蠅

者
曰。
無
漏
滑
淨
非
諸
隨
眠
能
安
其
足。
是
故
不

處。
而
非
隨
增
處
故
非
隨
眠
之
所
隨
增。
脅
尊

為
隨
眠
之
所
隨
增。
無
漏
法
雖
是
隨
眠
所
緣

次
若
法
是
隨
眠
所
緣
處。
亦
是
隨
增
處
者。
即

緣
事
而
非
隨
增
事
故。
非
隨
眠
之
所
隨
增。
復

即
為
隨
眠
之
所
隨
增。
無
漏
法
雖
是
隨
眠
所

不
爾。
復
次
若
法
是
隨
眠
所
緣
事。
及
隨
增
事
者。

見
執
為
我
我
所。
是
處
即
為
隨
眠
隨
增。
無
漏
法

不
爾。
故
非
隨
眠
之
所
隨
增。
復
次
若
法
有
身

為
隨
眠
隨
增。
如
濕
膩
處
塵
穢
易
著。
無
漏
法

故
非
隨
眠
之
所
隨
增。
復
次
若
處
有
愛
是
處
即

有
濁
者。
為
諸
隨
眠
之
所
隨
增。
無
漏
法
不
爾。

事。
是
隨
眠
事。
是
貪
瞋
癡
所
安
足
處。
有
垢
有
穢

增
事
故。
所
以
者
何。
若
法
是
有
身
見
事。
是
顛
倒

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

地。
謂
欲
界
初
靜
慮
故
唯
二
地
遍
行。
及
修
所
斷

遍
行
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增。
眼
耳
身
識
唯
在
二

然
地
有
異。
謂
眼
等
八
通
在
五
地
故。
為
五
地

界。
唯
修
所
斷
故
有
爾
所
隨
眠
隨
增
此
依
界
說。

行
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增
者。
此
十
一
界
通
欲
色

眼
耳
鼻
舌
身
色
聲
觸
眼
耳
身
識
界。
欲
色
界
遍

無
漏
法
不
為
隨
眠
之
所
隨
增。

隨
眠
時
隨
眠
漸
減。
如
人
觀
日
眼
根
損
減。
故

根
增
長。
故
有
漏
法
隨
眠
隨
增。
緣
無
漏
法
起

有
漏
法
起
隨
眠
時
隨
眠
漸
增。
如
人
觀
月
眼

猛
王
面
心
極
戰
怯。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
緣

猛
隨
眠
緣
彼
而
不
隨
增。
如
栴
茶
羅
子
觀
威

地
不
可
安
足。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
無
漏
威

眠
能
安
其
足。
是
故
不
為
隨
眠
隨
增。
如
焰
熱

等
不
能
安
足。
大
德
說
曰。
無
漏
焰
熱
非
諸
隨

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

故。
為
一
切
隨
眠
隨
增。
無
漏
者
非
隨
眠
隨
增。

皆
通
三
界
九
地
五
部。
及
通
一
切
隨
眠
相
應

法
中
有
唯
有
漏。
有
通
有
漏
無
漏。
諸
有
漏
者

過
去
未
來
現
在。
非
學
非
無
學
法
亦
爾
者。
此
諸

後
四
取
蘊
識
界。
無
色
無
見
無
對。
有
漏
有
為
法

眠
隨
增。
無
漏
者
非
隨
眠
隨
增。
意
法
處
後
四
蘊

地
五
部。
及
通
一
切
隨
眠
相
應
故。
為
一
切
隨

如
是
三
界
皆
通
有
漏
無
漏。
有
漏
者
通
三
界
九

如
香
界
等
故。
意
法
意
識
界
一
切
隨
眠
隨
增
者。

隨
眠
隨
增。
香
味
處
亦
爾
者。
亦
唯
欲
界
修
所
斷

隨
增
者。
如
是
四
界
唯
欲
界
修
所
斷
故。
有
爾
所

故。
香
味
鼻
舌
識
界
欲
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠

法
亦
通
欲
色
界
五
地。
唯
修
所
斷
如
眼
界
等

蘊。
前
五
界
有
色
有
見
有
對
法
亦
爾
者。
如
是
諸

隨
眠
隨
增。
眼
耳
鼻
舌
身
色
聲
觸
處
色
蘊
色
取

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

欲
界
見
苦
所
斷
一
切。
及
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠

增。
若
欲
界
無
記
法
染
污
者。
唯
見
苦
所
斷
故。
為

二
界
八
地
五
部
故。
為
色
無
色
界
一
切
隨
眠
隨

記
法。
并
虛
空
非
擇
滅。
若
色
無
色
界
無
記
法。
通

欲
界
有
身
見
邊
執
見
品
諸
染
污
法。
及
無
覆
無

記
法。
謂
色
無
色
界
諸
染
污
法。
及
無
覆
無
記
法。

欲
界
二
部。
及
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
隨
增
者。
無

故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
無
記
法
色
無
色
界
一
切

切
隨
眠
隨
增
者。
如
是
二
法
唯
欲
界
通
五
部

漏
者
非
隨
眠
隨
增。
不
善
及
欲
界
繫
法。
欲
界
一

三
界
九
地。
唯
修
所
斷
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
無

有
漏
無
漏。
修
所
斷
法
唯
有
漏。
諸
有
漏
者
皆
通

界
遍
行
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增
者。
此
中
善
法
通

爾
者。
皆
無
漏
故
義
如
前
說。
善
及
修
所
斷
法
三

無
漏
無
為
法
無
隨
眠
隨
增。
學
無
學
無
斷
法
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

三
三
摩
地
唯
無
漏
者。
此
中
唯
說
三
解
脫
門
所

摩
地
亦
爾
者。
皆
無
漏
故
一
切
不
為
隨
眠
隨
增。

滅
道
諦
無
隨
眠
隨
增。
法
類
苦
集
滅
道
智
三
三

界
九
地
五
部
諸
有
漏
法
故。
為
一
切
隨
眠
隨
增。

苦
集
諦
一
切
隨
眠
隨
增
者。
苦
集
二
諦
總
攝
三

隨
增。

隨
眠。
不
能
緣
見
所
斷
法
故。
非
修
所
斷
隨
眠

九
地
及
前
四
部
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
修
所
斷

所
斷
法
見
所
斷
一
切
隨
眠
隨
增
者。
此
通
三
界

色
界
通
四
地
五
部
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
見

色
界
繫
法。
無
色
界
一
切
隨
眠
隨
增
者。
此
唯
無

色
界
通
四
地
五
部
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
無

隨
增。
色
界
繫
法
色
界
一
切
隨
眠
隨
增
者。
此
唯

一
切。
及
遍
行
隨
眠
隨
增。
虛
空
非
擇
滅
非
隨
眠

隨
增。
不
染
污
者
唯
修
所
斷
故。
為
欲
界
修
所
斷

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

色
中
前
三
通
有
漏
無
漏。
第
四
唯
有
漏。
諸
有
漏

量
說。
四
無
色
無
色
界
一
切
隨
眠
隨
增
者。
四
無

四
靜
慮
唯
修
所
斷
故。
此
及
前
三
種
有
漏
如
無

他
心
智
通
有
漏
無
漏。
有
漏
者
唯
在
色
界
通

故。
唯
色
界
修
所
斷
攝。
依
地
差
別
如
前
應
知。

心
智
亦
爾
者。
此
中
亦
說
成
滿
解
脫
勝
處
遍
處

斷
隨
眠
隨
增。
前
三
解
脫
八
勝
處。
前
八
遍
處
他

慮
皆
唯
修
所
斷。
是
故
總
說
色
界
遍
行
及
修
所

無
量
唯
在
初
二
靜
慮。
餘
三
無
量
通
在
四
靜

隨
增
者。
此
中
唯
說
成
滿
無
量
唯
在
色
界。
然
喜

隨
眠
隨
增。
四
無
量
色
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠

攝。
是
故
總
為
色
界
一
切
隨
眠
隨
增。
無
漏
者
非

通
染
污
不
染
污。
若
定
若
生
皆
是
此
四
靜
慮
所

靜
慮
通
有
漏
無
漏。
有
漏
者
唯
色
界
通
五
部

攝
定
故。
四
靜
慮
色
界
一
切
隨
眠
隨
增
者。
此
四

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

縛。
謂
有
漏
緣
見。
或
有
隨
眠
於
世
俗
智。
為

句。
或
有
隨
眠
於
世
俗
智。
為
所
緣
縛
非
相
應

眠
於
世
俗
智
所
緣
相
應
二
縛。
差
別
應
作
四

性
不
相
應
故。
邪
見
即
是
世
俗
智
故。
然
諸
隨

非
所
緣
縛。
緣
無
漏
故
非
相
應
縛。
自
性
與
自

見
者。
謂
除
見
滅
道
所
斷
邪
見。
彼
於
世
俗
智

切
有
漏
慧
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
除
無
漏
緣

此
世
俗
智
通
三
界
九
地
五
部。
染
污
不
染
污
一

增。
世
俗
智
除
無
漏
緣
見。
餘
一
切
隨
眠
隨
增
者。

所
斷
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
無
漏
者
非
隨
眠
隨

者。
此
中
有
漏
者
隨
地
差
別。
皆
唯
無
色
界
唯
修

後
二
遍
處。
無
色
界
遍
行
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增

切
隨
眠
隨
增。
無
漏
者
非
隨
眠
隨
增。
後
五
解
脫

生
皆
是
此
四
無
色
所
攝。
是
故
總
為
無
色
界
一

者
唯
無
色
界
通
五
部
通
染
污
不
染
污。
若
定
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

世
俗
智。
為
所
緣
縛
亦
相
應
縛。
謂
除
自
地
緣

餘
法
緣。
或
無
漏
緣
隨
眠
未
斷。
或
有
隨
眠
於

地
他
界
緣。
或
他
地
緣
或
自
界
他
界
緣。
或
自
地

緣。
或
自
地
餘
法
緣。
或
無
漏
緣
見
隨
眠。
諸
餘
自

縛。
謂
除
自
地
他
界
緣。
或
他
地
緣。
或
自
界
他
界

斷。
或
有
隨
眠
為
世
俗
智。
為
相
應
縛
非
所
緣

縛
非
相
應
縛。
謂
自
地
緣
世
俗
智
見
隨
眠
未

說
四
句
有
異。
或
有
隨
眠
於
世
俗
智。
為
所
緣

亦
非
相
應
縛。
謂
無
漏
緣
見
於
此
義
中。
霧
尊
者

非
所
緣
縛。
或
有
隨
眠
於
世
俗
智。
非
所
緣
縛

於
彼
非
相
應
縛。
若
於
彼
為
相
應
縛。
即
於
彼

此
即
總
說。
若
別
說
者。
若
於
彼
為
所
緣
縛。
即

亦
相
應
縛。
謂
除
有
漏
緣
見。
諸
餘
有
漏
緣
隨
眠。

漏
緣
隨
眠。
或
有
隨
眠
於
世
俗
智。
為
所
緣
縛

相
應
縛
非
所
緣
縛。
謂
除
無
漏
緣
見。
諸
餘
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

分
結
中。
有
身
見
及
五
見
中
有
身
見
邊
執
見。
亦

順
下
分
結。
有
身
見
邊
執
見
亦
爾
者。
謂
五
順
下

地
唯
見
苦
所
斷
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
有
身
見

隨
眠
隨
增
者。
謂
三
結
中
有
身
見
結。
通
三
界
九

有
身
見
結。
見
苦
所
斷
一
切。
及
見
集
所
斷
遍
行

有
爾
所
隨
眠
隨
增。

隨
增
者。
重
三
摩
地
通
三
界
九
地。
唯
修
所
斷
故。

隨
眠。
三
重
三
摩
地
三
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠

或
自
界
他
界
緣。
或
自
地
餘
法
緣。
或
無
漏
緣
見

眠
已
斷。
設
未
斷
者。
而
是
他
界
緣。
或
他
地
緣

縛
亦
非
相
應
縛。
謂
一
切
他
地
隨
眠。
及
自
地
隨

彼
非
所
緣
縛。
或
有
隨
眠
於
世
俗
智。
非
所
緣

即
於
彼
非
相
應
縛
若
於
彼
為
相
應
縛。
即
於

斷。
此
即
總
說。
若
別
說
者。
若
於
彼
為
所
緣
縛。

世
俗
智
見
隨
眠。
諸
餘
自
地
緣
世
俗
智
隨
眠
未

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

者。
謂
見
苦
集
所
斷
一
切
及
見
滅
道
所
斷
有
漏

漏
緣
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
見
所
斷
有
漏
緣

三
結
中
疑
結
通
三
界
九
地。
前
四
部
通
有
漏
無

漏
緣。
及
疑
相
應
無
漏
緣
無
明
隨
眠
隨
增
者。
謂

有
漏
緣
如
三
結
中
戒
禁
取
故。
疑
結
見
所
斷
有

中
戒
禁
取。
亦
通
三
界
九
地
唯
見
苦
道
所
斷。
唯

身
繫
中
戒
禁
取。
五
順
下
分
結
中
戒
禁
取。
五
見

下
分
結
戒
禁
取
亦
爾
者。
謂
四
取
中
戒
禁
取。
四

相
應
縛
不
相
應
故。
戒
禁
取
及
戒
禁
取
身
繫。
順

緣
隨
眠
於
戒
禁
取。
非
所
緣
縛
緣
無
漏
故。
非

有
漏
緣
故
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
見
道
所
斷
無
漏

中
戒
禁
取
結。
通
三
界
九
地
唯
見
苦
道
所
斷。
唯

遍
行。
見
道
所
斷
有
漏
緣
隨
眠
隨
增
者。
謂
三
結

見
故。
戒
禁
取
結
見
苦
所
斷
一
切。
及
見
集
所
斷

通
三
界
九
地
唯
見
苦
所
斷。
如
三
結
中
有
身

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

部
唯
有
漏
緣。
如
貪
瞋
不
善
根
故。
癡
不
善
根

眠
中
欲
貪
瞋
恚。
九
結
中
恚
結。
亦
唯
欲
界
通
五

貪
瞋。
五
結
中
瞋
結。
五
順
下
分
結
中
貪
瞋。
七
隨

眠。
恚
結
亦
爾
者。
謂
四
身
繫
中
貪
瞋。
五
蓋
中

前
二
身
繫
前
二
蓋
瞋
結
前
二
順
下
分
結
前
二
隨

緣
無
漏
故。
非
相
應
縛
異
聚
故。
餘
准
應
知。

隨
眠
隨
增。
無
漏
緣
隨
眠
於
貪
瞋。
非
所
緣
縛

中
貪
瞋。
唯
欲
界
通
五
部。
唯
有
漏
緣
故
有
爾
所

善
根
欲
界
有
漏
緣
隨
眠
隨
增
者。
謂
三
不
善
根

四
部
有
漏
無
漏
緣。
如
三
結
中
疑
結
故。
貪
瞋
不

眠
中
疑
隨
眠。
九
結
中
疑
結。
亦
通
三
界
九
地。
前

眠
疑。
結
亦
爾
者。
謂
五
順
下
分
結
中
疑
結。
七
隨

或
自
性
與
自
性
不
相
應
故。
疑
順
下
分
結
疑
隨

非
所
緣
縛
緣
無
漏
故。
非
相
應
縛
或
異
聚
故。

緣
隨
眠。
見
滅
道
所
斷
無
漏
緣
隨
眠。
於
疑
結。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

爾
者。
謂
四
暴
流
中
有
暴
流。
四
軛
中
有
軛。
四
取

緣
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
有
暴
流
軛
我
語
取
亦

漏
中
有
漏
通
色
無
色
界
八
地
五
部。
有
漏
無
漏

漏
故。
有
漏
色
無
色
界
一
切
隨
眠
隨
增
者。
謂
三

舉
蓋。
亦
唯
欲
界
通
五
部。
有
漏
無
漏
緣
如
欲

軛
中
欲
軛。
四
取
中
欲
取。
五
蓋
中
惛
沈
睡
眠
掉

睡
眠
掉
舉
蓋
亦
爾
者。
謂
四
暴
流
中
欲
暴
流。
四

緣
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
欲
暴
流
軛
取
惛
沈

者。
謂
三
漏
中
欲
漏
唯
欲
界
通
五
部。
有
漏
無
漏

與
自
性
不
相
應
故。
欲
漏
欲
界
一
切
隨
眠
隨
增

根。
非
所
緣
縛
緣
無
漏
故。
非
相
應
縛
自
性

滅
道
所
斷
無
漏
緣
相
應
不
共
無
明。
於
癡
不
善

故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
除
無
漏
緣
無
明
者。
見

三
不
善
根
中。
癡
唯
欲
界
通
五
部
有
漏
無
漏
緣

欲
界
除
無
漏
緣
無
明。
餘
一
切
隨
眠
隨
增
者。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

并
無
漏
緣
不
共
無
明。
以
彼
於
見
暴
流
軛。
非

眠
隨
增。
除
無
漏
緣
邪
見
疑。
及
彼
疑
相
應
無
明。

三
界
九
地
前
四
部。
有
漏
無
漏
緣
故。
有
爾
所
隨

隨
增
者
謂
四
暴
流
中
見
暴
流。
四
軛
中
見
軛
通

見
所
斷
有
漏
緣。
及
見
相
應
無
漏
緣。
無
明
隨
眠

五
部。
有
漏
無
漏
緣
如
無
明
漏
故。
見
暴
流
軛。

中
無
明
隨
眠。
九
結
中
無
明
結。
亦
通
三
界
九
地

四
暴
流
中
無
明
暴
流。
四
軛
中
無
明
軛。
七
隨
眠

故。
無
明
暴
流
軛
無
明
隨
眠
無
明
結
亦
爾
者。
謂

緣
無
漏
故。
非
相
應
縛
自
性
與
自
性
不
相
應

除
無
漏
緣
無
明
者。
彼
於
無
明
漏。
非
所
緣
縛

九
地
五
部。
有
漏
無
漏
緣
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。

一
切
隨
眠
隨
增
者。
謂
三
漏
中
無
明
漏
通
三
界

漏
緣
如
有
漏
故。
無
明
漏
除
無
漏
緣
無
明。
餘

中
我
語
取。
亦
通
色
無
色
界
八
地
五
部。
有
漏
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

中
嫉
慳
結。
亦
唯
欲
界
修
所
斷
如
惡
作
蓋
故。
疑

中
嫉
慳
結。
六
愛
身
中
鼻
舌
觸
所
生
愛
身。
九
結

結
鼻
舌
觸
所
生
愛
身
嫉
慳
結
亦
爾
者。
謂
五
結

蓋
唯
欲
界
修
所
斷
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
嫉
慳

遍
行
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增
者。
謂
五
蓋
中
惡
作

部。
唯
有
漏
緣。
如
此
實
執
身
繫
故。
惡
作
蓋
欲
界

見
中
見
取。
九
結
中
取
結。
亦
通
三
界
九
地
前
四

故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
見
取
取
結
亦
爾
者。
謂
五

此
實
執
身
繫。
通
三
界
九
地
前
四
部。
唯
有
漏
緣

繫。
見
所
斷
有
漏
緣
隨
眠
隨
增
者。
謂
四
身
繫
中

部。
有
漏
無
漏
緣。
如
見
暴
流
軛
故。
此
實
執
身

中
見
隨
眠。
九
結
中
見
結。
亦
通
三
界
九
地
前
四

亦
爾
者。
謂
四
取
中
見
取。
五
見
中
邪
見。
七
隨
眠

不
相
應
故。
或
他
聚
故。
見
取
邪
見
見
隨
眠
見
結

所
緣
縛
緣
無
漏
故。
非
相
應
縛
自
性
與
自
性

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

還
者
身
中
現
行
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
異
生
位

五
順
上
分
結
中
色
貪。
唯
色
界
四
地
修
所
斷。
不

故。
色
貪
色
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增
者。
謂

三
界
九
地
五
部。
唯
有
漏
緣。
如
五
結
中
貪
慢
結

愛
身。
七
隨
眠
中
慢
隨
眠。
九
結
中
愛
慢
結。
亦
通

隨
眠。
愛
慢
結
亦
爾
者。
謂
六
愛
身
中
意
觸
所
生

漏
緣
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
意
觸
所
生
愛
身
慢

者。
謂
五
結
中
貪
慢
結。
通
三
界
九
地
五
部。
唯
有

故。
或
他
聚
故。
貪
慢
結
三
界
有
漏
緣
隨
眠
隨
增

緣
無
漏
故。
非
相
應
縛
自
性
與
自
性
不
相
應

無
漏
緣
不
共
無
明。
以
彼
於
疑
蓋。
非
所
緣
縛

欲
界
無
漏
緣
疑
邪
見。
及
彼
邪
見
相
應
無
明。
并

四
部。
有
漏
無
漏
緣
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
除

明
隨
眠
隨
增
者。
謂
五
蓋
中
疑
蓋。
唯
欲
界
通
前

蓋
欲
界
見
所
斷
有
漏
緣。
及
疑
相
應
無
漏
緣
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

欲
界
見
苦
所
斷
隨
眠。
欲
界
見
苦
所
斷
一
切。
及

唯
有
漏
緣
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。

七
隨
眠
中
有
貪
隨
眠。
通
色
無
色
界
八
地
五
部。

有
貪
隨
眠
色
無
色
界。
有
漏
緣
隨
眠
隨
增
者。
謂

欲
界
初
靜
慮
唯
修
所
斷
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。

隨
增
者。
謂
六
愛
身
中
眼
耳
身
觸
所
生
愛
身。
通

身
觸
所
生
愛
身。
欲
色
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠

現
行
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
餘
如
前
說。
眼
耳

明。
通
色
無
色
界
八
地
唯
修
所
斷。
不
還
者
身
中

斷
隨
眠
隨
增
者。
謂
五
順
上
分
結
中
掉
舉
慢
無

前
說。
後
三
順
上
分
結
色
無
色
界
遍
行。
及
修
所

不
還
者
身
中
現
行
故。
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
餘
如

順
上
分
結
中
無
色
貪。
唯
無
色
界
四
地
修
所
斷。

貪
無
色
界
遍
行。
及
修
所
斷
隨
眠
隨
增
者。
謂
五

中
色
界
遍
行
已
於
彼
貪
有
所
緣
縛
故。
無
色

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

隨
增。
見
滅
道
所
斷
中。
俱
說
除
無
漏
緣
不
共
無

欲
界
見
道
所
斷
八
隨
眠。
一
一
皆
為
爾
所
隨
眠

一
切
及
遍
行
隨
眠
隨
增
者。
謂
九
十
八
隨
眠
中

隨
眠。
欲
界
見
道
所
斷
除
無
漏
緣
不
共
無
明。
餘

眠。
一
一
皆
為
爾
所
隨
眠
隨
增。
欲
界
見
道
所
斷

增
者。
謂
九
十
八
隨
眠
中
欲
界
見
滅
所
斷
七
隨

除
無
漏
緣
不
共
無
明。
餘
一
切
及
遍
行
隨
眠
隨

隨
增。
欲
界
見
滅
所
斷
隨
眠。
欲
界
見
滅
所
斷

見
集
所
斷
一
切
隨
眠。
及
見
苦
所
斷
遍
行
隨
眠

眠
中
欲
界
見
集
所
斷
七
隨
眠。
一
一
皆
為
欲
界

及
見
苦
所
斷
遍
行
隨
眠
隨
增
者。
謂
九
十
八
隨

增。
欲
界
見
集
所
斷
隨
眠。
欲
界
見
集
所
斷
一
切。

苦
所
斷
一
切
隨
眠。
及
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
隨

中
欲
界
見
苦
所
斷
十
隨
眠。
一
一
皆
為
欲
界
見

見
集
所
斷
遍
行
隨
眠
隨
增
者。
謂
九
十
八
隨
眠

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
八
十
六

及
遍
行
隨
眠
隨
增。
廣
如
欲
界
說
以
相
同
故。

一。
無
色
界
五
部
三
十
一。
一
一
皆
為
自
界
自
部。

亦
爾
等
者。
謂
九
十
八
隨
眠
中。
色
界
五
部
三
十

為
爾
所
隨
眠
隨
增。
色
無
色
界
五
部
隨
眠
廣
說

九
十
八
隨
眠
中。
欲
界
修
所
斷
四
隨
眠。
一
一
皆

眠。
欲
界
修
所
斷
一
切。
及
遍
行
隨
眠
隨
增
者。
謂

相
應
縛
不
與
隨
眠
相
應
故。
欲
界
修
所
斷
隨

明
者。
彼
於
隨
眠。
非
所
緣
縛
緣
無
漏
故。
非

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六