阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

足
住。
是
名
空
無
邊
處。
此
中
超
諸
色
想
者。
謂

想。
不
思
惟
種
種
想
入
無
邊
空。
空
無
邊
處。
具

說
彼
四
蘊
異
熟。
契
經
中
說。
超
諸
色
想
滅
有
對

色
界
生。
若
生
彼
處
無
覆
無
記
受
想
行
識。
此
言

說
亦
如
是。
此
中
定
者
謂
無
色
定。
生
者
即
說
無

識。
如
是
總
名
空
無
邊
處。
乃
至
非
想
非
非
想
處

種。
謂
定
及
生。
若
生
彼
處
無
覆
無
記
受
想
行

云
何
空
無
邊
處。
品
類
足
說。
空
無
邊
處
總
有
二

結
蘊
第
二
中
十
門
納
息
第
四
之
十
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

四

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
八
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

離
欲
界
染
時。
已
滅
鼻
舌
識
相
應
想。
離
初
靜

滅
有
對
想
者。
謂
滅
耳
鼻
舌
身
識
相
應
想。
問

時。
亦
說
超
諸
色
想。
不
復
引
起
緣
色
貪
故。

慮。
眼
識
引
彼
色
貪
現
前
故。
離
第
四
靜
慮
染

時。
過
彼
住
處
說
名
超
彼。
復
次
若
生
第
四
靜

染
時。
過
彼
欲
貪
說
名
為
超。
離
第
四
靜
慮
染

過
有
二
種。
一
過
欲
貪。
二
過
住
處。
離
初
靜
慮

染
時。
彼
不
現
行
說
名
超
彼。
復
次
過
住
處
故。

染
時。
斷
諸
色
想
說
名
為
超。
離
第
四
靜
慮

二
種。
一
者
斷
過。
二
者
不
現
行
過
離
初
靜
慮

過
彼
所
依
說
名
超
彼。
復
次
過
現
行
故。
過
有

時。
過
彼
自
性
說
名
為
超。
離
第
四
靜
慮
染
時

有
二
種。
一
過
自
性。
二
過
所
依。
離
初
靜
慮
染

想。
何
故
今
說
超
諸
色
想
耶。
答
過
所
依
故。
過

超
眼
識
相
應
想。
問
離
初
靜
慮
染
時。
已
超
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

時。
極
作
留
難
繫
縛
障
礙
如
暴
獄
卒。
故
世
尊

惟
種
種
想
耶。
答
以
種
種
想
離
第
四
靜
慮
染

差
別
相。
是
故
此
想
名
種
種
想。
問
何
故
說
不
思

染
污
者
緣
十
處
差
別
相。
不
染
污
者
緣
十
二
處

者
義
何
謂
耶。
答
此
想
緣
種
種
處
差
別
相
故。
謂

起
第
四
靜
慮
意
識
相
應
諸
雜
亂
想。
問
種
種
想

二
門。
乃
至
廣
說。
不
思
惟
種
種
想
者。
謂
不
現

應
互
說
欲
現
異
文
令
生
愛
樂。
復
次
欲
現

滅。
問
何
故
不
名
滅
諸
色
想
超
有
對
想。
答
亦

想。
今
離
第
四
靜
慮
染
時。
皆
超
過
彼
故
名
為

有
對
想
耶。
答
過
依
處
故。
謂
諸
依
處
能
起
瞋

界
染
時。
已
滅
一
切
瞋
相
應
想。
何
故
今
說
滅

此
問。
有
餘
師
說
瞋
相
應
想
名
有
對
想。
問
離
欲

有
對
想
耶。
答
前
諸
答
中
隨
其
所
應
亦
通

慮
染
時。
已
離
耳
身
識
相
應
想。
何
故
今
說
滅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

法
爾
初
遠
離
色
地
名
空
無
邊
處。
復
次
法
爾
初

引
起
初
無
色
定
故。
說
此
名
空
無
邊
處。
復
次

空
相。
以
先
思
惟
無
邊
空
相。
而
修
加
行。
展
轉

空
相。
取
此
相
已
假
想
勝
解。
觀
察
照
了
無
邊

業
者
先
應
思
惟
牆
上
樹
上
崖
上
舍
上
等
諸
虛

無
邊
處
定。
由
何
加
行
入
空
無
邊
處
定。
謂
初

名
空
無
邊
處。
如
施
設
論
說
以
何
加
行
修
空

此
不
以
自
性
亦
不
以
所
緣。
但
以
加
行
故

非
擇
滅。
云
何
但
名
空
無
邊
處。
答
應
作
是
說。

空。
若
以
所
緣
空
無
邊
處
緣
四
聖
諦
及
虛
空

自
性。
空
無
邊
處
以
四
蘊
為
自
性
不
應
名

所
緣。
設
爾
何
失。
二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若
以

者。
問
此
何
故
名
空
無
邊
處。
為
以
自
性。
為
以

如
是
便
能
速
離
此
染
入
無
邊
空。
空
無
邊
處

說。
離
第
四
靜
慮
染
時。
不
應
思
惟
起
種
種
想。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

云
何
識
無
邊
處。
如
契
經
說。
超
一
切
空
無
邊

聲。
是
故
名
為
空
無
邊
處。

空
無
邊
處
善
四
蘊。
於
得
獲
成
就
說
具
足
住

此
想
即
是
前
定
等
流。
具
足
住
者。
謂
得
獲
成
就

如
何
餘
處
更
覓
自
身。
故
從
此
出
起
虛
空
想。

苾
芻
答
曰。
我
覓
自
身。
彼
言。
汝
身
即
在
床
上。

舉
兩
手
捫
摸
虛
空。
有
見
問
言。
汝
何
所
覓。

起
相
似
空
想
現
前。
曾
聞
苾
芻
出
此
定
已。
便

此
定
名
空
無
邊
處。
謂
瑜
伽
師
從
此
定
出
必

枝
而
可
攀
故
但
起
空
想。
復
次
依
等
流
故
說

樹
先
攀
上
枝
而
捨
下
枝。
若
至
樹
端
更
無
上

地
作
虛
空
想。
後
方
引
起
離
下
染
道。
如
人
上

空
無
邊
處
四
蘊
而
離
第
四
靜
慮
染。
先
緣
上

色
地
離
下
色
地
染。
若
離
第
四
靜
慮
染
時。
攀

解
脫
色
地
名
空
無
邊
處。
謂
瑜
伽
師
先
攀
上

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

從
此
定
出
必
起
相
似
識
相
現
前。
謂
於
識
相

依
等
流
故
說
此
定
名
識
無
邊
處。
謂
瑜
伽
師

起
第
二
無
色
定
故。
說
此
名
識
無
邊
處。
復
次

相。
以
先
思
惟
無
邊
識
相
而
修
加
行。
展
轉
引

相。
取
此
相
已
假
想
勝
解。
觀
察
照
了
無
邊
識

處
定
謂
初
業
者。
先
應
思
惟
清
淨
眼
等
六
種
識

加
行
修
識
無
邊
處
定。
由
何
加
行
入
識
無
邊

但
以
加
行
名
識
無
邊
處。
如
施
設
論
說。
以
何

答
應
作
是
說。
此
不
以
自
性。
亦
不
以
所
緣。

諦
及
虛
空
非
擇
滅
亦
不
應
但
名
識
無
邊
處。

名
識
無
邊
處。
若
以
所
緣
識
無
邊
處
緣
四
聖

以
自
性
識
無
邊
處
以
四
蘊
為
自
性。
不
應
但

以
所
緣。
設
爾
何
失。
二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若

邊
處。
問
此
何
故
名
識
無
邊
處。
為
以
自
性。
為

處
入
無
邊
識。
識
無
邊
處。
具
足
住。
是
名
識
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

相
初
捨
彼
相。
故
此
獨
名
無
所
有
處。
尊
者
世

故
此
獨
名
無
所
有
處。
復
次
此
地
中
無
無
邊
行

能
為
救
護。
摧
伏
憍
慢
懈
怠
放
逸
勝
諸
餘
地。

有
處。
復
次
此
地
無
有
所
趣
所
歸
屋
舍
室
宅

易
法。
損
伏
常
見
勝
諸
餘
地。
故
此
獨
名
無
所

名
無
所
有
處。
復
次
此
地
無
有
真
實
常
恒
不
變

執。
羸
劣
穿
薄
勢
力
減
少
如
此
地
者。
故
此
獨

無
所
有
處。
答
無
有
餘
地
能
令
我
執
及
我
所

我
所
故。
問
一
切
地
中
無
我
我
所。
何
獨
此
名

處。
問
此
何
故
名
無
所
有
處。
答
此
中
無
我
無

處。
入
無
所
有
無
所
有
處
具
足
住。
是
名
無
所
有

云
何
無
所
有
處。
如
契
經
說。
超
一
切
識
無
邊

名
為
識
無
邊
處。

處
善
四
蘊。
於
得
獲
成
就
說
具
足
住
聲。
是
故

歡
悅
而
住。
具
足
住
者。
謂
得
獲
成
就
識
無
邊

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

中
無
明
了
想
相。
亦
無
無
想
相
故
名
非
想
非

非
想
處。
問
此
何
故
名
非
想
非
非
想
處。
答
此
地

有
處。
入
非
想
非
非
想
處
具
足
住。
是
名
非
想
非

云
何
非
想
非
非
想
處。
如
契
經
說。
超
一
切
無
所

所
法。
無
功
用
住
故
獨
名
捨。

德
說
曰。
此
地
棄
捨
作
意
功
用
無
邊
行
相
心
心

假
想
勝
解
無
邊
行
相。
麤
觀
解
故
獨
立
捨
名。
大

獨
立
捨
名。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
此
地
近
捨

能
盡
捨
故。
有
聖
道
地
此
最
為
後
故
於
此
地

佛
何
故
說
無
所
有
處
獨
名
捨
耶。
答
捨
謂
聖
道

成
就
說
具
足
住
聲。
是
故
說
名
無
所
有
處。
問

者。
謂
得
獲
成
就
無
所
有
處
善
四
蘊。
於
得
獲

時
物
屬
我
者。
故
此
獨
名
無
所
有
處。
具
足
住

故。
如
說
非
我
有
處
有
時
有
所
屬
物。
亦
無
處

友
作
如
是
說。
於
此
定
中
無
能
所
攝
行
相
轉

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

界
修
離
染
地
明
利
決
定
故
二
地
無。
復
次
欲
界

染
地。
有
頂
闇
鈍
不
決
似
疑。
諸
無
漏
道
必
依
定

故
彼
地
無。
復
次
欲
界
無
定
亦
非
修
地
非
離

是
下
上
邊。
諸
無
漏
道
能
斷
二
邊
住
於
中
道

無
漏
道
二
地
中
無。
復
次
斷
二
邊
故。
謂
彼
二
地

謂
彼
二
地
是
有
根
本。
諸
無
漏
道
斷
有
根
本。
故

由
器
故
無
漏
道
二
地
中
無。
復
次
斷
有
根
故。

答
非
由
器
故。
謂
彼
二
地
非
無
漏
道
所
依。

問
欲
界
非
想
非
非
想
處。
何
緣
無
有
無
漏
道
耶

是
故
名
為
非
想
非
非
想
處。

非
想
處
善
四
蘊。
於
得
獲
成
就
說
具
足
住
聲。

想
非
非
想
處。
具
足
住
者。
謂
得
獲
成
就
非
想
非

由
此
地
想
闇
鈍
羸
劣。
不
明
了
不
決
定
故
名
非

故。
亦
無
無
想
相
者。
非
如
無
想
及
滅
定
故。

非
想
處。
無
明
了
想
相
者。
非
如
七
地
有
想
定

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

超。
無
色
細
隱
不
明
了
不
現
見。
故
獨
說
超。
復

故
獨
說
超。
復
次
靜
慮
麤
顯
明
了
現
見。
故
不
說

多
種
功
德
多
種
勝
利。
故
不
說。
超
無
色
不
爾。

說
超。
無
色
不
爾。
故
獨
說
超。
復
次
靜
慮
中
有

相
諸
根
異
相
諸
受
及
有
異
相
心
心
所
法。
故
不

超。
無
色
不
爾。
故
獨
說
超。
復
次
靜
慮
中
有
異

意。
答
靜
慮
中
有
種
種
異
相
不
相
似
法。
故
不
說

說
靜
慮
應
超。
餘
經
皆
說
無
色
是
超。
此
有
何

亦
是
應
超。
乃
至
第
四
靜
慮
亦
爾。
問
唯
一
經

樂
入
初
靜
慮
具
足
而
住。
我
說
是
火
亦
是
所
斷

夷
言。
苾
芻
離
欲
惡
不
善
法
有
尋
有
伺。
離
生
喜

爾。
答
佛
於
靜
慮
亦
說
超
言。
如
世
尊
告
塢
陀

問
何
故
世
尊
於
無
色
定
皆
說
超
言。
靜
慮
不

道
所
依
止
處。

地
中
掉
舉
增
上。
有
頂
地
中
寂
止
增
上。
非
無
漏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

如
契
經
說。
空
無
邊
處
二
萬
劫
壽。
識
無
邊
處
四

緣。
佛
於
無
色
說
有
超
言。
靜
慮
不
爾。

法
得
隨
轉
義。
故
獨
說
超。
由
如
是
等
種
種
因

等。
故
不
說
超。
生
上
無
色
必
無
下
地
諸
有
漏

生
上
靜
慮
有
下
地
法
得
常
隨
轉。
如
變
化
心

無
色
必
不
起
下
諸
有
漏
法。
故
獨
說
超。
復
次

地
法。
如
諸
識
身
變
化
心
等。
故
不
說
超。
生
上

無
如
是
義。
故
獨
說
超。
復
次
生
上
靜
慮
起
下

下
地
現
前。
既
有
交
雜。
故
不
說
超。
無
色
地
中

地
中
有
交
雜。
下
地
中
有
上
地
現
前。
上
地
中
有

如
是
義。
故
獨
說
超。
復
次
以
諸
靜
慮
與
上
下

下
往
上
從
上
來
下。
故
不
說
超
無
色
地
中
無

上
下
地
雖
不
死
生
而
有
往
來。
謂
神
通
力
從

能
緣
自
上
地。
故
獨
說
超。
復
次
以
諸
靜
慮
與

次
靜
慮
遍
緣
自
上
下
地。
故
不
說
超。
無
色
唯

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

招
二
萬
劫
壽。
此
上
無
勝
毘
缽
舍
那。
唯
有
奢

識
無
邊
處
奢
摩
他
招
二
萬
劫
壽。
毘
缽
舍
那
亦

處
奢
摩
他
招
萬
劫
壽。
毘
缽
舍
那
亦
招
萬
劫
壽。

空
識
無
邊
處
有
奢
摩
他
毘
缽
舍
那。
謂
空
無
邊

萬
劫
壽。
故
餘
行
相
所
招
壽
量
亦
倍
倍
增。
復
次

我
所
等。
勝
善
觀
行
異
於
餘
地。
由
彼
善
招
二

彼
壽
量
不
倍
增
下。
然
無
所
有
處
別
有
摧
伏
我

劫
壽。
此
上
更
無
無
邊
行
相。
唯
有
餘
行
相。
故

處
無
邊
行
相
招
二
萬
劫
壽。
餘
行
相
亦
招
二
萬

行
相
招
萬
劫
壽。
餘
行
相
亦
招
萬
劫
壽。
識
無
邊

有
無
邊
行
相
亦
有
餘
行
相。
謂
空
無
邊
處
無
邊

力。
還
受
爾
所
異
熟
果
故。
復
次
空
識
無
邊
處

半
者。
有
增
少
分
者
耶。
答
如
異
熟
因
有
爾
所

八
萬
劫
壽。
問
何
故
無
色
壽
量
有
倍
增
者。
有
增

萬
劫
壽。
無
所
有
處
六
萬
劫
壽。
非
想
非
非
想
處

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

解
脫。
七
超
一
切
無
所
有
處。
入
非
想
非
非
想

一
切
識
無
邊
處。
入
無
所
有
無
所
有
處
具
足
住

處
入
無
邊
識。
識
無
邊
處
具
足
住
解
脫。
六
超

空。
空
無
邊
處
具
足
住
解
脫。
五
超
一
切
空
無
邊

諸
色
想
滅
有
對
想。
不
思
惟
種
種
想
入
無
邊

觀
外
色
解
脫。
三
淨
解
脫
身
作
證
具
足
住。
四
超

八
解
脫
者。
一
有
色
觀
諸
色
解
脫。
二
內
無
色
想

染。
招
六
萬
劫
壽
并
本
二
萬
為
八
萬
劫。

為
六
萬
劫。
非
想
非
非
想
處
已
離
下
三
無
色
地

離
下
二
無
色
地
染。
招
四
萬
劫
壽
并
本
二
萬

二
萬
劫
壽
并
本
二
萬
為
四
萬
劫。
無
所
有
處
已

倍
增
壽。
謂
識
無
邊
處
已
離
下
一
無
色
地
染
招

萬
劫
壽。
上
三
無
色
離
下
地
染。
有
少
多
故
倍

四
無
色
地
皆
無
多
種
功
德
法
故。
一
一
等
有
二

摩
他。
故
彼
壽
量
不
倍
增
下。
餘
如
前
說。
復
次

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

於
煩
惱
解
脫
清
淨。
故
名
解
脫。
大
德
說
曰。
由

故
棄
背
義
是
解
脫
義。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
心

次
下
地
心。
想
受
滅
解
脫
棄
背
一
切
有
所
緣
心。

脫
棄
背
不
淨
觀
心。
四
無
色
處
解
脫
各
自
棄
背

棄
背
何
心。
答
初
二
解
脫
棄
背
色
貪
心。
第
三
解

是
解
脫
義。
問
若
棄
背
故
名
解
脫
者。
何
等
解
脫

當
說
問
何
故
名
解
脫。
解
脫
是
何
義。
答
棄
背
義

自
性。
我
物
自
體
相
分
本
性。
已
說
自
性。
所
以
今

脫。
以
不
相
應
行
蘊
為
自
性。
如
是
名
為
解
脫

無
色
處
解
脫
皆
以
四
蘊
為
自
性。
想
受
滅
解

以
四
蘊
為
自
性。
色
界
者
以
五
蘊
為
自
性。
四

性。
皆
對
治
貪。
故
若
兼
取
相
應
隨
轉。
則
欲
界
者

自
性
是
何。
答
初
三
解
脫
以
無
貪
善
根
為
自

入
想
受
滅
身
作
證
具
足
住
解
脫。
問
此
八
解
脫

處。
具
足
住
解
脫。
八
超
一
切
非
想
非
非
想
處。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

淨
觀
力
所
摧
伏。
不
廣
不
明
故
不
建
立。
第
三
靜

解
脫
為
欲
棄
背
不
淨
觀
心。
若
在
下
地
為
不

善
根。
而
不
立
為
第
三
解
脫。
所
以
者
何。
立
淨

解
脫
第
三
解
脫
在
第
四
靜
慮。
下
地
亦
有
相
似

緣
色
貪
心
故。
第
三
第
四
靜
慮
不
立
初
二
不
淨

初
二
不
淨
解
脫。
第
二
第
三
靜
慮
無
識
身
所
引

初
靜
慮
識
身
所
引
緣
色
貪
心。
故
初
二
靜
慮
立

背
力
劣。
故
不
建
立
初
二
解
脫。
棄
背
欲
界
及

而
不
立
為
初
二
解
脫。
所
以
者
何。
欲
界
散
亂
棄

慮
及
未
至
定
靜
慮
中
間。
餘
地
亦
有
相
似
善
根。

二
解
脫
是
無
色
界。
地
者
初
二
解
脫
在
初
二
靜

處
解
脫。
有
漏
者
是
無
色
界。
無
漏
者
是
不
繫。
後

此
八
解
脫。
界
者
初
三
解
脫
是
色
界。
前
三
無
色

所
背
捨
故
名
解
脫。

勝
解
力
而
得
解
脫。
故
名
解
脫。
脅
尊
者
言。
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

處。
問
於
此
地
中
何
法
是
解
脫。
何
法
非
解
脫。

餘
有
為
善
是
解
脫。
第
七
解
脫
在
非
想
非
非
想

道。
九
無
間
道
八
解
脫
道。
及
生
得
善
等
非
解
脫。

脫。
何
法
非
解
脫。
答
離
識
無
邊
處
染
諸
加
行

六
解
脫
在
無
所
有
處。
問
於
此
地
中
何
法
是
解

道。
及
生
得
善
等
非
解
脫。
餘
有
為
善
是
解
脫。
第

離
空
無
邊
處
染
諸
加
行
道。
九
無
間
道
八
解
脫

問
於
此
地
中
何
法
是
解
脫。
何
法
非
解
脫。
答

五
解
脫
在
識
無
邊
處。

道。
及
生
得
善
等
非
解
脫。
餘
有
為
善
是
解
脫。
第

離
第
四
靜
慮
染
諸
加
行
道。
九
無
間
道
八
解
脫

問
於
此
地
中
何
法
是
解
脫。
何
法
非
解
脫。
答

處。

故。
不
廣
不
明
故
不
建
立。
第
四
解
脫
在
空
無
邊

慮
雖
無
初
二
不
淨
解
脫。
而
為
勝
樂
所
迷
亂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

及
彼
因
彼
滅
一
切
類
智
品。
若
後
二
無
色
及
類

謂
多
物。
一
切
皆
緣。
第
六
解
脫
緣
後
二
無
色。

無
色
及
類
智
品。
非
擇
滅
并
虛
空。
若
謂
一
物。
若

後
三
無
色。
及
彼
因
彼
滅
一
切
類
智
品。
若
後
三

謂
一
物。
若
謂
多
物
一
切
皆
緣。
第
五
解
脫
緣

智
品。
若
四
無
色
及
類
智
品。
非
擇
滅
并
虛
空。
若

處。
第
四
解
脫
緣
四
無
色。
及
彼
因
彼
滅
一
切
類

解
脫
不
作
行
相。
所
緣
者。
初
三
解
脫
緣
欲
界
色

色
處
解
脫
作
十
六
行
相。
或
餘
行
相。
想
受
滅

解
脫
作
不
淨
行
相。
第
三
解
脫
作
淨
行
相。
四
無

身
起。
餘
四
解
脫
依
三
界
身
起。
行
相
者。
初
二

解
脫
依
欲
界
身
起。
想
受
滅
解
脫
依
欲
色
界

想
受
滅
解
脫
在
非
想
非
非
想
處。
所
依
者。
初
三

脫
道。
及
生
得
善
等
非
解
脫。
餘
有
為
善
是
解
脫。

答
離
無
所
有
處
染
諸
加
行
道。
九
無
間
道
八
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

地
者。
初
三
及
後
二
解
脫
非
三
摩
地
俱。
前
三
無

脫
世
俗
智
俱。
想
受
滅
解
脫
不
與
智
俱。
三
摩

謂
苦
集
滅
道
智
類
智
世
俗
智。
非
想
非
非
想
解

三
解
脫
世
俗
智
俱。
前
三
無
色
處
解
脫
六
智
俱。

俱。
若
依
所
緣
念
住
應
言
是
法
念
住。
智
者
初

受
滅
解
脫
若
依
自
性
相
雜
念
住。
應
言
非
念
住

解
脫
身
念
住
俱。
四
無
色
處
解
脫
四
念
住
俱。
想

所
有
處
非
擇
滅。
餘
所
緣
如
前
說。
念
住
者。
初
三

緣
如
前
說。
乃
至
非
想
非
非
想
處
解
脫。
亦
緣
無

空
無
邊
處
解
脫
亦
緣
第
四
靜
慮
非
擇
滅。
餘
所

一
切
皆
緣
想
受
滅
解
脫
無
所
緣。
有
作
是
說。

智
品。
非
擇
滅
并
虛
空。
若
謂
一
物。
若
謂
多
物。

因
彼
滅
一
切
類
智
品。
若
非
想
非
非
想
處
及
類

一
切
皆
緣。
第
七
解
脫
緣
非
想
非
非
想
處。
及
彼

智
品。
非
擇
滅
并
虛
空。
若
謂
一
物。
若
謂
多
物。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

脫
無
所
緣。
學
無
學
非
學
非
無
學
者。
初
三
及
後

無
色
處
解
脫
緣
無
色
界
繫
及
不
繫。
想
受
滅
解

界
繫
及
不
繫
者。
初
三
解
脫
唯
緣
欲
界
繫。
四

脫。
有
漏
者。
無
色
界
繫。
無
漏
者。
是
不
繫。
緣
三

繫。
後
二
解
脫
唯
無
色
界
繫。
前
三
無
色
處
解

所
緣。
三
界
繫
及
不
繫
者。
初
三
解
脫
唯
色
界

無
色
處
解
脫
唯
緣
善
無
記。
想
受
滅
解
脫
無

善。
緣
善
不
善
無
記
者。
初
三
解
脫
緣
三
種。
四

受
滅
解
脫
無
所
緣。
善
不
善
無
記
者。
皆
唯
是

緣
三
世。
四
無
色
處
解
脫。
緣
三
世
及
離
世。
想

在
緣
現
在。
未
來
若
生
法
緣
未
來。
若
不
生
法

三
世
緣。
三
世
者。
初
三
解
脫
過
去
緣
過
去。
現

根
相
應。
餘
五
解
脫
皆
捨
根
相
應。
三
世
者。
皆
通

應
者。
初
二
解
脫
喜
捨
根
相
應
想
受
滅
解
脫
非

色
處
解
脫
三
三
摩
地
俱。
或
非
三
摩
地
俱。
根
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

色
處
解
脫
緣
三
種。
想
受
滅
解
脫
無
所
緣。
加
行

有
說。
唯
他
相
續。
有
說
通
緣
自
他
相
續。
四
無

續
者。
初
解
脫
緣
自
他
相
續。
第
二
第
三
解
脫。

想
受
滅
解
脫。
無
所
緣
緣
自
相
續
他
相
續
非
相

緣
名
義。
若
謂
無
色
界。
無
名
者
彼
說
唯
緣
義

色
處
解
脫。
若
謂
無
色
界。
亦
有
名
者
彼
說
通

所
緣。
緣
名
緣
義
者。
初
三
解
脫
唯
緣
義。
四
無

所
斷。
四
無
色
處
解
脫
緣
三
種。
想
受
滅
解
脫
無

所
斷
修
所
斷
非
所
斷
者。
初
三
解
脫
唯
緣
修

解
脫。
有
漏
者。
修
所
斷。
無
漏
者。
非
所
斷。
緣
見

者。
初
三
及
後
二
解
脫
唯
修
所
斷。
前
三
無
色
處

想
受
滅
解
脫
無
所
緣。
見
所
斷
修
所
斷
非
所
斷

唯
緣
非
學
非
無
學。
四
無
色
處
解
脫
緣
三
種。

通
三
種
緣。
學
無
學
非
學
非
無
學
者。
初
三
解
脫

二
解
脫。
唯
非
學
非
無
學。
前
三
無
色
處
解
脫

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

若
青
瘀
若
膿
爛
若

脹
若
骨
鎖。
是
初
解
脫
者。

捨
除
內
各
別
色
想。
由
勝
解
作
意
觀
外
諸
色。

別
色
想
未
離
未
捨
未
除。
觀
諸
色
者。
謂
為
離

有
色
觀
諸
色
是
初
解
脫。
有
色
者。
謂
有
內
各

如
是
已
說
解
脫
總
相。
一
一
別
相
今
應
廣
說。

曾
得
及
未
曾
得。
外
法
異
生
唯
是
曾
得

通
曾
得
未
曾
得。
謂
諸
聖
者
及
內
法
異
生
皆
通

曾
得
者。
想
受
滅
解
脫
唯
未
曾
得。
餘
七
解
脫

由
下
加
行。
佛
不
由
加
行
得
及
現
前。
曾
得
未

在
前。
聲
聞
或
由
中
加
行。
或
由
上
加
行。
獨
覺

前。
加
行
得
者
由
加
行
故
得。
亦
由
加
行
故
現

脫。
離
無
所
有
處
染
時
得。
彼
後
由
加
行
現
在

解
脫
離
欲
界
染
時
得。
乃
至
非
想
非
非
想
處
解

脫
亦
加
行
得。
亦
離
染
得。
離
染
得
者。
初
靜
慮
地

得
離
染
得
者。
想
受
滅
解
脫
唯
加
行
得。
餘
七
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

通
前
所
設
難
此
中
所
說
當
云
何
通。
答
依
觀

是
說。
若
觀
外
色
時
無
內
無
色
想。
問
若
爾。
善

謂
內
無
色
想
觀
外
色
是
第
二
解
脫。
答
應
作

色
時
無
內
無
色
想
者。
此
中
所
說
當
云
何
通

解
應
有
二。
體
一
心
二
體
與
理
相
違。
若
觀
外

無
色
想
者。
云
何
一
心
不
作
二
解。
若
作
二

失
二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若
觀
外
色
時
有
內

色
想。
為
觀
外
色
時
無
內
無
色
想
耶。
設
爾
何

及
解
脫
亦
如
前
說。
問
為
觀
外
色
時
有
內
無

作
意
觀
外
諸
色。
若
青
瘀
等
廣
說
如
前。
第
二

者。
謂
不
為
離
捨
除
內
各
別
色
想。
而
由
勝
解

想
者。
謂
內
各
別
色
想
已
離
已
捨
已
除。
觀
外
色

解
脫。
內
無
色
想
觀
外
色
是
第
二
解
脫。
內
無
色

解
脫。
謂
入
此
定
時
所
有
善
色
受
想
行
識
總
名

初
謂
名
數
次
第
在
初。
或
入
此
定
次
第
在
初

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

無
色
想
觀
外
色
者。
此
與
第
二
解
脫
有
何
差

觀
諸
色
者。
此
與
初
解
脫
有
何
差
別。
若
即
內

觀
諸
色。
為
即
內
無
色
想
觀
外
色
耶。
若
即
有
色

具
足
住
是
第
三
解
脫。
問
此
淨
解
脫
為
即
有
色

依
說
觀
外
色
者
約
所
緣
說。
淨
解
脫
身
作
證

色
者
說
究
竟
善
根。
復
次
內
無
色
想
者
約
所

行
善
根
說。
內
無
色
想
者
說
加
行
善
根。
觀
外

時
義
准
必
應
內
無
色
想。
復
次
此
中
文
句
兼
加

無
色
想
時
義
准
必
應
觀
外
諸
色。
若
觀
外
色

作
是
說。
復
次
此
中
文
句
依
義
准
說。
謂
若
內

修
行。
我
若
於
內
無
色
想
時
應
觀
外
色。
故

別
修
行
說
故。
謂
觀
行
者
先
作
如
是
分
別

說。
內
無
色
想
觀
外
色。
復
次
依
觀
行
者
先
起
分

內
無
色
想
時
應
觀
外
色。
世
尊
依
彼
故
作
是

行
者
期
心
說
故。
謂
觀
行
者
先
作
期
心。
我
若
於

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

淨
相
不
起
煩
惱。
而
未
知
善
根
為
成
滿
不。

根
滿
未
滿
故。
謂
觀
行
者
作
是
念
言。
雖
觀
不

修
觀
行
者
何
故
修
此
淨
解
脫
耶。
答
欲
試
善

所
緣。
俱
明
淨
俱
勝
妙。
是
謂
第
二
第
三
差
別。
問

不
明
淨。
自
性
勝
妙
所
緣
非
勝
妙。
淨
解
脫
自
性

行
多
功
用
得。
復
次
第
二
解
脫
自
性
明
淨
所
緣

次
第
二
解
脫
少
加
行
少
功
用
得。
淨
解
脫
多
加

第
二
解
脫
對
治
色
貪。
淨
解
脫
對
治
不
淨
觀。
復

二
解
脫
作
不
淨
行
相。
淨
解
脫
作
淨
行
相。
復
次

外
道
相
續。
淨
解
脫
唯
依
內
道
相
續。
復
次
第

慮。
復
次
相
續
亦
有
差
別。
謂
第
二
解
脫
通
依
內

亦
有
差
別。
謂
彼
在
初
二
靜
慮。
此
在
第
四
靜

名
即
差
別。
謂
彼
名
第
二。
此
名
第
三。
復
次
地

外
色。
問
若
爾。
此
與
第
二
解
脫
有
何
差
別。
答

別。
答
應
作
是
說。
此
淨
解
脫
即
內
無
色
想
觀

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

脫
非
諸
有
情
皆
能
修
起。
唯
妙
勝
解
樂
淨
天

餘
境。
故
觀
淨
相
修
淨
解
脫。
復
次
顯
淨
解

善
根
有
大
勢
力。
謂
緣
淨
境
煩
惱
不
生
況
緣

故
觀
淨
相
修
淨
解
脫。
復
次
修
觀
行
者
顯
自

堅
牢
不
退。
謂
緣
淨
境
煩
惱
不
生
況
緣
餘
境。

淨
觀
修
淨
解
脫。
復
次
修
觀
行
者
欲
顯
自
心

著
善
品
不
增。
為
令
善
品
得
增
進
故。
捨
不

觀
淨
相。
復
次
修
觀
行
者
久
觀
不
淨。
心
便
樂

諸
妙
事
令
心
欣
悅
能
修
勝
善。
此
亦
應
然
故

增
進
故。
觀
妙
園
林
流
泉
池
沼。
或
遊
城
邑
觀

觀
屍
穢。
心
沈
慼
故
善
品
不
增。
為
令
善
品
更

進
故。
復
觀
淨
相
修
淨
解
脫。
如
遊
塚
間
數

淨
相
心
沈
慼
故
善
品
不
增。
為
令
善
品
更
增

故
觀
淨
相
修
淨
解
脫。
復
次
修
觀
行
者
觀
不

若
觀
淨
相
煩
惱
不
生。
乃
知
善
根
已
得
成
滿

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

便
不
能
修
第
三
解
脫。
乃
至
不
得
極
果
神
通。

樂
淨
天
歿
來
生
人
中。
彼
若
不
得
淨
妙
房
舍

引
起
神
通
晨
朝
已
去。
然
彼
苾
芻
從
妙
勝
解。

彼
於
昨
夜
起
淨
解
脫
及
餘
解
脫
成
阿
羅
漢

見
床
座
尋
往
白
佛。
佛
告
阿
難
汝
勿
輕
彼。

通
而
去。
阿
難
於
後
往
詣
彼
房
不
見
苾
芻。
但

阿
羅
漢
復
修
加
行
引
起
神
通。
於
晨
朝
時
乘

淨
解
脫。
因
是
次
第
起
餘
解
脫。
諸
漏
永
盡
成

爾
時
阿
難
具
辦
授
與。
苾
芻
受
已
於
夜
初
分
起

阿
難
於
是
具
以
白
佛。
佛
言
隨
索
皆
應
與
之。

敷
軟
床
褥
安
置
好
枕。
我
乃
受
之
不
爾
不
用。

之。
彼
苾
芻
言
宜
淨
掃
灑。
懸
繒
幡
蓋
燒
香
散
花。

舍
佛
敕
阿
難
與
好
房
舍。
阿
難
受
敕
而
授
與

脫。
曾
聞
苾
芻
於
日
後
分
來
詣
佛
所
求
好
房

歿。
來
生
人
中
乃
能
修
起。
故
修
行
者
修
淨
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

上
非
下
是
故
總
立。
復
次
靜
慮
解
脫
唯
是
有

上
下
地。
故
少
善
根
立
為
解
脫。
無
色
唯
緣
自

解
脫。
無
色
不
爾
是
故
總
立。
復
次
靜
慮
遍
緣
自

立。
復
次
靜
慮
有
多
功
德
勝
利。
故
少
善
根
立
為

法。
故
少
善
根
立
為
解
脫。
無
色
不
爾
是
故
總

是
故
總
立。
復
次
靜
慮
中
有
異
相
根
受
心
心
所

相
不
相
似
法。
故
少
善
根
立
為
解
脫。
無
色
不
爾

故
根
本
地
皆
立
解
脫。
復
次
靜
慮
中
有
種
種
異

少
善
根
立
為
解
脫。
無
色
細
隱
不
明
了
不
現
見

切
皆
立
解
脫
耶。
答
靜
慮
麤
顯
明
了
見
見。
故

問
何
故
靜
慮
少
分
善
根
立
為
解
脫。
無
色
地
一

後
根
蘊
當
廣
分
別。
數
及
解
脫
准
前
應
知

說。
四
無
色
解
脫
如
四
無
色
說
想
受
滅
解
脫
如

唯
樂
淨
者
乃
能
起
之。
第
三
與
解
脫
亦
如
前

由
是
故
知
此
淨
解
脫
非
諸
有
情
皆
能
修
起。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

同
三
異。
言
三
同
者。
一
如
調
象
者
要
趣
於
方

解
脫
障。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
方
與
解
脫
三

調
龍
象。
解
脫
亦
爾。
依
八
加
行
而
現
在
前
除

方。
如
是
正
心
修
八
解
脫。
復
次
如
依
八
方
能

上
下
方
是
故
相
似。
復
次
如
人
平
面
唯
視
八

十
如
何
相
似。
答
如
調
象
法
唯
依
八
方。
非

何
相
似。
答
解
脫
與
方
俱
有
八
故。
問
方
乃
有

化
故
如
於
四
諦
說
四
方
聲。
問
解
脫
與
方
有

問
何
故
世
尊
於
八
解
脫
以
方
聲
說。
答
觀
所

與
真
實
作
意
相
應
故
不
相
似。

唯
與
勝
解
作
意
相
應
諸
無
色
中
所
有
解
脫
多

此
中
復
有
一
不
共。
答
謂
靜
慮
中
所
有
解
脫

解
脫
通
有
漏
無
漏
耶。
答
前
說
五
門
亦
通。
答
此

問
因
論
生。
論
何
故
靜
慮
解
脫
唯
有
漏。
無
色

漏
故
別
建
立。
無
色
解
脫
亦
通
無
漏
是
故
總
立。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

軍
大
王。
敕
捕
象
人
捕
大
野
象。
令
調
象
者
依

御。
故
於
解
脫
說
以
方
聲。
曾
聞
憍
薩
羅
主
勝

解
脫
近
由
成
就
故。
復
次
佛
欲
自
顯
是
勝
調

尊
不
爾。
令
所
化
生
起
一
解
脫
現
在
前
時
餘

調
象
者。
令
所
調
象
趣
一
方
時
去
餘
方
遠。
世

不
爾。
於
一
時
間
令
多
所
化
起
多
解
脫。
三
如

者。
於
一
時
間
唯
趣
一
方
而
調
一
象。
世
尊

端
坐
一
處
亦
令
所
化
能
起
解
脫。
二
如
調
象

如
調
象
者。
要
趣
於
方
乃
能
調
象。
世
尊
不
爾。

在
前
時
餘
解
脫
遠
不
現
行
故。
言
三
異
者。
一

餘
方
遠。
世
尊
亦
爾。
令
所
化
生
起
一
解
脫
現

所
化。
三
如
調
象
者。
令
所
調
象
趣
一
方
時
去

一
象。
世
尊
亦
爾。
一
時
唯
依
一
種
解
脫
調
一

二
如
調
象
者。
於
一
時
間
唯
趣
一
方
而
調

乃
能
調
象。
世
尊
亦
爾。
要
趣
解
脫
能
調
所
化。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

往
詣
佛
所。
見
佛
世
尊
多
百
千
眾
圍
遶
說
法。
前

身
心
諸
病。
王
聞
歡
喜
尋
與
象
師。
乘
所
調
象

有
能
調
心
者。
象
師
曰
有
謂
佛
世
尊。
能
調
眾
生

爾。
象
師
跪
白。
我
能
調
身
不
能
調
心。
王
言
頗

怪
令
去
鐵
丸。
告
象
師
曰
此
象
既
調
先
何
故

山。
時
熱
鐵
丸
燒
然
象
頂。
如
燒
樺
皮
王
見
嗟

來
調
汝
苦
事
次
第
調
汝。
象
聞
便
忍
不
動
如

後
調
伏
汝
法。
應
忍
受
之。
若
不
忍
受
必
以
先

所。
遂
於
象
頂
置
熱
鐵
丸
徐
語
之
言。
此
是
最

驗。
時
象
貪
息
便
速
還
宮。
象
師
見
之
將
詣
王

刑
罰。
時
調
象
者
白
大
王
言。
彼
象
實
調
願
王
許

傷
損。
遇
因
攀
樹
命
濟
還
宮。
王
責
象
師
付
法

奔
逐。
象
師
盡
術
制
不
能
迴。
王
與
象
師
俱
被

乘
遊
獵。
時
所
乘
象
見
雌
象
群。
欲
心
熾
盛
即
便

調
象
法
善
調
御
之。
象
既
調
已
王
與
象
師
共

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
八
十
四

聲。

脫。
故
顯
世
尊
是
勝
調
御。
於
八
解
脫
說
以
方

時
頓
依
八
方
而
調
所
化
言
八
方
者
喻
八
解

象。
調
馬
牛
等
亦
復
如
是。
無
上
調
御
調
所
化

正
調
象
時
於
八
方
內
但
趣
一
方
而
調
於

非
諸
獨
覺
聲
聞
所
知。
因
告
苾
芻
如
調
象
者。

禮
佛
足
退
坐
一
面。
佛
即
為
王
說
甚
深
法。

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四