|
1 |
等
時
捨
味
勢
等
非
捨
顯
色。
如
是
諸
法
從
未
|
形
雖
有
異
而
顯
色
無
異。
又
如
乳
等
變
成
酪
|
有
異
非
體
有
異。
如
破
金
器
等
作
餘
物
時
|
有
異。
說
類
異
者。
彼
謂
諸
法
於
世
轉
時。
由
類
|
有
異。
尊
者
世
友
說
位
有
異。
尊
者
覺
天
說
待
|
異。
謂
尊
者
法
救
說
類
有
異。
尊
者
妙
音
說
相
|
說
一
切
有
部
有
四
大
論
師。
各
別
建
立
二
世
有
|
結
蘊
第
二
中
十
門
納
息
第
四
之
七
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
七
|
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
七
十
| |
|
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
2 |
是
諸
法
經
三
世
位。
雖
得
三
名
而
體
無
別。
此
|
百
位
名
百。
雖
歷
位
有
異
而
籌
體
無
異。
如
|
如
運
一
籌。
置
一
位
名
一。
置
十
位
名
十。
置
|
彼
謂
諸
法
於
世
轉
時。
由
位
有
異
非
體
有
異。
|
相
合。
於
餘
二
世
相
不
名
為
離。
說
位
異
者。
|
世
相
不
名
為
離。
住
現
在
世
時。
正
與
現
在
|
離。
住
未
來
世
時。
正
與
未
來
相
合。
於
餘
二
|
世
時。
正
與
過
去
相
合。
於
餘
二
世
相
不
名
為
|
時。
於
餘
女
色
不
名
離
染。
如
是
諸
法
住
過
去
|
相。
一
相
正
合
二
相
非
離。
如
人
正
染
一
女
色
|
時。
由
相
有
異
非
體
有
異。
一
一
世
法
有
三
世
|
亦
無
得
無
捨。
說
相
異
者。
彼
謂
諸
法
於
世
轉
|
去
世
時。
雖
捨
現
在
類
得
過
去
類。
而
彼
法
體
|
類。
而
彼
法
體
無
得
無
捨。
復
從
現
在
世
至
過
|
來
世
至
現
在
世
時。
雖
捨
未
來
類
得
現
在
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
3 |
來
世
至
現
在
時
前
類
應
滅。
從
現
在
世
至
過
|
自
性
說
何
為
類
故
亦
非
理。
諸
有
為
法
從
未
|
世
法
彼
皆
許
有
三
世
相
故。
說
類
異
者。
離
法
|
正
理。
說
相
異
者。
所
立
三
世
亦
有
雜
亂。
一
一
|
那
待
後
待
前
及
俱
待
故
應
成
三
世。
豈
應
|
現
在
未
來。
三
世
類
亦
應
然。
現
在
世
法
雖
一
剎
|
故。
謂
過
去
世
前
後
剎
那
名
過
去
未
來。
中
間
名
|
雜
亂。
所
以
者
何。
前
後
相
待
一
一
世
中
有
三
世
|
待
前
名
未
來。
俱
待
名
現
在。
彼
師
所
立
世
有
|
待
有
異
得
女
母
名。
如
是
諸
法
待
後
名
過
去。
|
一
女
人
待
母
名
女
待
女
名
母
體
雖
無
別
由
|
謂
諸
法
於
世
轉
時
前
後
相
待
立
名
有
異。
如
|
現
在
世。
作
用
已
滅
名
過
去
世。
說
待
異
者。
彼
|
有
為
法
未
有
作
用
名
未
來
世。
正
有
作
用
名
|
師
所
立
世
無
雜
亂。
以
依
作
用
立
三
世
別。
謂
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
4 |
學
等
三
法
其
義
云
何。
答
以
無
貪
瞋
癡
道
學
斷
|
學
非
無
學
法
云
何。
答
有
漏
五
蘊
及
三
無
為。
問
|
答
學
五
蘊。
問
無
學
法
云
何。
答
無
學
五
蘊。
問
非
|
三
法。
謂
學
無
學
非
學
非
無
學
法。
問
學
法
云
何。
|
界
繫
四
蘊。
餘
義
廣
說
亦
如
前
不
善
納
息。
復
有
|
答
色
界
繫
五
蘊。
問
無
色
界
繫
法
云
何。
答
無
色
|
繫
法
云
何。
答
欲
界
繫
五
蘊。
問
色
界
繫
法
云
何。
|
復
有
三
法。
謂
欲
界
色
界
無
色
界
繫
法。
問
欲
界
|
餘
義
廣
說
如
前
不
善
納
息。
|
問
無
記
法
云
何。
答
無
記
五
蘊
及
虛
空
非
擇
滅。
|
善
五
蘊
及
擇
滅。
問
不
善
法
云
何。
答
不
善
五
蘊。
|
復
有
三
法。
謂
善
不
善
無
記
法。
問
善
法
云
何。
答
|
時
故。
|
正
理。
故
唯
第
三
立
世
為
善。
諸
行
容
有
作
用
|
去
時
後
類
應
生。
過
去
有
生
未
來
有
滅
豈
應
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
5 |
無
學
義。
復
次
若
相
續
中
有
煩
惱
得。
亦
有
無
漏
|
求。
已
學
滿
故
是
無
學
義。
與
二
相
違
是
非
學
非
|
是
學
義。
不
學
斷
二
求
已
學
斷
故。
不
學
滿
一
|
斷
二
求
謂
欲
求
有
求。
學
滿
一
求。
謂
梵
行
求。
|
學
義。
與
二
相
違
是
非
學
非
無
學
義。
復
次
學
|
斷
故。
亦
不
學
諦
現
觀
已
學
諦
現
觀
故
是
無
|
煩
惱
學
諦
現
觀
是
學
義。
不
學
斷
煩
惱
已
學
|
俗
道。
與
二
相
違
是
非
學
非
無
學
義。
復
次
學
斷
|
道
不
學
斷
愛
者。
遮
學
道。
非
愛
事
者。
遮
世
|
愛
已
學
斷
故。
亦
非
愛
事
是
無
學
義。
以
無
愛
|
非
愛
事
者。
遮
世
俗
道。
以
無
愛
道
不
學
斷
|
是
學
義。
以
無
愛
道
學
斷
愛
者。
遮
無
學
道。
|
非
無
學
義。
復
次
以
無
愛
道。
學
斷
愛
非
愛
事
|
瞋
癡。
已
學
斷
故
是
無
學
義。
與
二
相
違
是
非
學
|
貪
瞋
癡
是
學
義。
以
無
貪
瞋
癡
道
不
學
斷
貪
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
6 |
身
中
諸
無
漏
道
是
無
學
義。
與
二
相
違
是
非
學
|
中
諸
無
漏
道
是
學
義。
慧
解
脫
俱
解
脫。
二
聖
者
|
隨
信
行
隨
法
行
信
勝
解
見
至
身
證。
五
聖
者
身
|
是
無
學
義。
與
二
相
違
是
非
學
非
無
學
義。
復
次
|
復
次
未
知
當
知
已
知
根
攝
是
學
義。
具
知
根
攝
|
地
攝
是
無
學
義。
與
二
相
違
是
非
學
非
無
學
義。
|
非
學
非
無
學
義。
復
次
見
修
地
攝
是
學
義。
無
學
|
攝
是
學
義。
無
學
道
攝
是
無
學
義
與
二
相
違
是
|
義。
與
二
相
違
是
非
學
非
無
學
義。
復
次
見
修
道
|
無
漏
道
得。
不
學
斷
貪
愛
已
學
斷
故
是
無
學
|
斷
貪
愛
是
學
義。
若
相
續
中
已
離
貪
愛
而
有
|
次
若
相
續
中
未
離
貪
愛。
有
無
漏
道
得
而
學
|
故
是
無
學
義。
與
二
相
違
是
非
學
非
無
學
義。
復
|
惱
得。
而
有
無
漏
道
得。
不
學
斷
煩
惱
已
學
斷
|
道
得。
而
學
斷
煩
惱
是
學
義。
若
相
續
中
無
煩
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
7 |
語
二
業。
彼
所
等
起
不
相
應
行。
并
不
染
污
諸
有
|
何。
謂
修
所
斷
十
隨
眠。
及
彼
相
應
彼
所
等
起
身
|
問
修
所
斷
法
云
何。
答
學
見
跡
修
所
斷。
此
復
云
|
心
所
法。
彼
所
等
起
不
相
應
行。
是
名
見
所
斷
法。
|
復
云
何。
謂
見
所
斷
八
十
八
隨
眠
及
彼
相
應
心
|
斷
法
云
何。
答
隨
信
隨
法
行
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
|
復
有
三
法。
謂
見
所
斷
修
所
斷
無
斷
法。
問
見
所
|
世
耶
猶
未
息
故。
彼
無
漏
道
亦
得
名
學。
|
起
勝
果
道
時。
諸
無
漏
道
云
何
名
學。
答
學
阿
|
違
是
非
學
非
無
學
義。
問
住
學
果
者
乃
至
未
|
無
學
聖
者
身
中
諸
無
漏
道
是
無
學
義。
與
二
相
|
復
次
十
八
學
聖
者
身
中
諸
無
漏
道
是
學
義。
九
|
漏
道
是
無
學
義。
與
二
相
違
是
非
學
非
無
學
義。
|
諸
無
漏
道
是
學
義。
第
四
果
一
聖
者
身
中
諸
無
|
非
無
學
義。
復
次
四
向
及
前
三
果。
七
聖
者
身
中
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
8 |
及
餘
有
漏
因
盡
是
滅
非
滅
諦。
學
八
支
聖
道
是
|
非
集
諦。
招
後
有
愛
盡
是
滅
是
滅
諦。
餘
愛
盡
|
後
有
愛
是
集
是
集
諦。
餘
愛
及
餘
有
漏
因
是
集
|
相
是
苦
是
苦
諦。
餘
有
漏
法
是
苦
非
苦
諦。
招
|
那
是
道
諦。
分
別
論
者
作
如
是
說。
若
有
八
苦
|
惱
是
集
諦。
業
煩
惱
盡
是
滅
諦。
奢
摩
他
毘
缽
舍
|
學
法
是
道
諦。
譬
喻
者
說。
諸
名
色
是
苦
諦。
業
煩
|
是
苦
諦。
有
漏
因
是
集
諦。
彼
擇
滅
是
滅
諦
學
無
|
四
諦
自
性
云
何。
阿
毘
達
磨
諸
論
師
言。
五
取
蘊
|
本。
彼
未
說
者
今
欲
說
之。
故
作
斯
論。
問
如
是
|
諦。
雖
作
是
說
而
不
廣
辯。
經
是
此
論
所
依
根
|
答
為
廣
分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說
有
四
聖
|
諦
者。
謂
苦
諦
集
諦
滅
諦
道
諦。
問
何
故
作
此
論。
|
五
蘊。
及
三
無
為。
餘
義
廣
說
如
前
不
善
納
息。
四
|
漏
法。
是
名
修
所
斷
法。
問
無
斷
法
云
何。
答
無
漏
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
9 |
觀
墮
自
相
續
五
蘊
為
苦
非
餘。
若
墮
自
相
續
五
|
無
自
身
者
他
及
非
情
何
所
逼
切。
故
現
觀
時
唯
|
及
無
情
數
蘊。
非
離
自
身
他
及
非
情
能
相
逼
切。
|
作
如
是
說。
自
相
續
蘊
極
自
逼
切。
非
他
相
續
|
無
情
數
蘊
於
自
相
續
非
逼
切
故。
彼
生
智
論
|
所
以
者
何。
逼
切
行
相
是
苦
現
觀。
墮
他
相
續
及
|
不
觀
墮
他
相
續
五
蘊。
及
無
情
數
諸
蘊
為
苦。
|
行
者
起
現
觀
時。
唯
觀
墮
自
相
續
五
蘊
為
苦。
|
無
情
數
諸
蘊。
如
是
一
切
皆
是
苦
是
苦
諦。
修
觀
|
自
相
續
五
蘊。
若
墮
他
相
續
五
蘊。
若
有
情
數
及
|
果
時
皆
已
捨
故。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
若
墮
|
阿
羅
漢
已
斷
盡
故。
學
八
支
聖
道
得
阿
羅
漢
|
不
成
就
集
道
二
諦。
所
以
者
何。
招
後
有
愛
諸
|
諦。
若
作
是
說。
諸
阿
羅
漢
但
成
就
苦
滅
二
諦。
|
道
是
道
諦。
餘
學
法
及
一
切
無
學
法
是
道
非
道
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
10 |
相
續
五
蘊。
若
有
情
數
及
無
情
數
諸
蘊。
如
是
一
|
為
道。
如
是
說
者。
若
墮
自
相
續
五
蘊。
若
墮
他
|
治
為
道。
不
觀
墮
他
相
續
及
無
情
數
諸
蘊
對
治
|
觀
行
者
起
現
觀
時。
唯
觀
墮
自
相
續
五
蘊
對
|
情
數
諸
蘊
對
治。
如
是
一
切
皆
是
道
是
道
諦。
修
|
對
治。
若
墮
他
相
續
五
蘊
對
治。
若
有
情
數
及
無
|
盡。
及
無
情
數
諸
蘊
盡
為
滅。
若
墮
自
相
續
五
蘊
|
墮
自
相
續
五
蘊
盡
為
滅。
不
觀
墮
他
相
續
五
蘊
|
是
滅
是
滅
諦。
修
觀
行
者
起
現
觀
時。
唯
觀
|
盡。
若
有
情
數
及
無
情
數
諸
蘊
盡。
如
是
一
切
皆
|
為
集。
若
墮
自
相
續
五
蘊
盡。
若
墮
他
相
續
五
蘊
|
集
不
觀
墮
他
相
續
五
蘊
因。
及
無
情
數
諸
蘊
因
|
行
者
起
現
觀
時。
唯
觀
墮
自
相
續
五
蘊
因
為
|
數
諸
蘊
因。
如
是
一
切
皆
是
集
是
集
諦。
修
觀
|
蘊
因。
若
墮
他
相
續
五
蘊
因。
若
有
情
數
及
無
情
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
11 |
蘊
因。
若
有
情
數
及
無
情
數
諸
蘊
因。
如
是
一
切
|
為
苦。
若
墮
自
相
續
五
蘊
因。
若
墮
他
相
續
五
|
非
逼
切。
既
有
逼
切
自
相
續
義。
故
現
觀
時
亦
觀
|
有
空
中
木
石
瓦
等
墮
自
身
上。
亦
生
大
苦。
豈
|
為
他
所
打
觸
者。
亦
生
大
苦。
豈
非
逼
切。
若
|
為
苦。
況
彼
於
自
亦
能
逼
切。
所
以
者
何。
若
有
|
謗。
為
對
治
彼
皆
應
起
信。
故
應
遍
觀
一
切
|
皆
應
起
決
定。
無
始
時
來
於
一
切
苦
皆
起
誹
|
無
始
時
來
於
一
切
苦
皆
起
猶
豫。
為
對
治
彼
|
一
切
苦
皆
起
無
智。
為
對
治
彼
皆
應
起
智。
|
能
逼
切
亦
觀
為
苦。
所
以
者
何。
無
始
時
來
於
|
起
現
觀
時
何
故
亦
觀
為
苦。
答
設
彼
於
自
不
|
無
情
數
蘊。
於
自
相
續
既
非
逼
切。
修
觀
行
者
|
觀
為
苦。
問
逼
切
行
相
是
苦
現
觀。
墮
他
相
續
及
|
切
皆
是
苦
是
苦
諦。
修
觀
行
者
起
現
觀
時。
皆
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
12 |
苦
是
苦
因。
是
苦
盡
是
苦
對
治
者。
世
尊
立
為
諦。
|
至
無
虛
誑
義。
何
故
世
尊
不
立
為
諦。
答
若
法
是
|
虛
誑
義
是
諦
義
者。
虛
空
非
擇
滅
亦
有
實
義
乃
|
無
虛
誑
義
是
諦
義。
問
若
實
義
是
諦
義。
乃
至
無
|
是
何
義。
答
實
義
是
諦
義。
真
義
如
義
不
顛
倒
義
|
已
說
諦
自
性。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
諦。
諦
|
本
性。
|
觀
為
道。
如
是
名
為
四
諦
自
性
我
物
自
體
相
分
|
切
皆
是
道
是
道
諦。
修
觀
行
者
起
現
觀
時
皆
|
對
治。
若
有
情
數
及
無
情
數
諸
蘊
對
治。
如
是
一
|
滅。
若
墮
自
相
續
五
蘊
對
治。
若
墮
他
相
續
五
蘊
|
是
滅
是
滅
諦。
修
觀
行
者
起
現
觀
時
皆
觀
為
|
盡。
若
有
情
數
及
無
情
數
諸
蘊
盡。
如
是
一
切
皆
|
為
集。
若
墮
自
相
續
五
蘊
盡。
若
墮
他
相
續
五
蘊
|
皆
是
集
是
集
諦。
修
觀
行
者
起
現
觀
時
皆
觀
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
13 |
滅
於
彼
皆
非
故
不
立
為
諦。
復
次
若
法
是
苦
是
|
岸
是
彼
岸
是
河
是
船
筏
者
立
為
諦。
虛
空
非
擇
|
擇
滅
於
彼
皆
非
故
不
立
為
諦。
復
次
若
法
是
此
|
擔
是
重
擔
盡。
是
重
擔
對
治
者
立
為
諦。
虛
空
非
|
故
不
立
為
諦。
復
次
若
法
是
重
擔。
是
能
荷
重
|
過
患
對
治
者
立
為
諦。
虛
空
非
擇
滅
於
彼
皆
非
|
害
過
患
因。
是
癰
箭
惱
害
過
患
盡。
是
癰
箭
惱
害
|
為
諦。
復
次
若
法
是
癰
箭
惱
害
過
患。
是
癰
箭
惱
|
非
疾
病
因
非
疾
病
盡
非
疾
病
對
治
故
不
立
|
是
疾
病
對
治
者
立
為
諦。
虛
空
非
擇
滅
非
疾
病
|
為
諦。
復
次
若
法
是
疾
病
是
疾
病
因
是
疾
病
盡
|
非
蘊
非
蘊
因
非
蘊
盡
非
蘊
對
治
故
不
立
|
因
是
蘊
盡
是
蘊
對
治
者
立
為
諦。
虛
空
非
擇
滅
|
治。
是
故
世
尊
不
立
為
諦。
復
次
若
法
是
蘊
是
蘊
|
虛
空
非
擇
滅
非
苦
非
苦
因
非
苦
盡
非
苦
對
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
14 |
非
擇
滅
非
雜
染
事
及
清
淨
事。
故
不
立
為
諦。
復
|
次
若
法
是
雜
染
事
及
清
淨
事
者
立
為
諦。
虛
空
|
空
非
擇
滅
非
無
明
及
明
所
緣。
故
不
立
為
諦。
復
|
諦。
復
次
若
法
是
無
明
及
明
所
緣
者
立
為
諦。
虛
|
空
非
擇
滅
非
邪
見
及
無
漏
慧
所
緣
故
不
立
為
|
次
若
法
是
邪
見
及
無
漏
慧
所
緣
者
立
為
諦。
虛
|
擇
滅
不
隨
苦
故
非
三
諦。
無
記
故
非
滅
諦。
復
|
性
故
非
三
諦。
無
記
故
非
滅
諦。
復
次
虛
空
非
|
諦。
無
記
故
非
滅
諦。
復
次
虛
空
非
擇
滅
非
蘊
自
|
非
道
諦。
復
次
虛
空
非
擇
滅
不
墮
世
故
非
三
|
滅
無
漏
故
非
苦
集
諦。
無
記
故
非
滅
諦。
無
為
故
|
無
因
性
果
性
故
不
立
為
諦。
復
次
虛
空
非
擇
|
次
若
法
有
因
性
果
性
者
立
為
諦。
虛
空
非
擇
滅
|
苦
非
苦
因。
非
道
非
道
果
故
不
立
為
諦。
復
|
苦
因。
是
道
是
道
果
者
立
為
諦。
虛
空
非
擇
滅
非
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
15 |
自
想
誑
惑
他
故。
以
餘
緣
故
是
諦
所
攝。
謂
是
|
何。
虛
誑
轉
故。
答
以
餘
緣
故
立
虛
誑
語。
謂
違
|
義
是
諦
義
者。
諸
虛
誑
語
應
非
諦
攝。
所
以
者
|
倒。
以
有
因
性
果
性
故
是
諦
攝。
問
若
無
虛
誑
|
常
苦
計
為
樂
不
淨
計
淨
無
我
計
我
故
立
為
|
是
實
實
相
相
應
故
是
諦
攝。
復
次
彼
於
無
常
計
|
顛
倒。
一
決
度
故。
二
增
益
故。
三
一
向
倒
故。
是
有
|
顛
倒。
以
餘
緣
故
是
諦
所
攝。
謂
三
緣
故
立
為
|
攝。
所
以
者
何。
顛
倒
轉
故。
答
以
餘
緣
故
立
為
|
問
若
不
顛
倒
義
是
諦
義
者。
四
種
顛
倒
應
非
諦
|
不
立
為
諦。
|
諦。
虛
空
非
擇
滅
非
欣
作
意
事
及
厭
作
意
事。
故
|
復
次
若
法
是
欣
作
意
事
及
厭
作
意
事
者
立
為
|
非
擇
滅
非
可
欣
事
及
可
厭
事。
故
不
立
為
諦。
|
次
若
法
是
可
欣
事
及
可
厭
事
者
立
為
諦。
虛
空
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
16 |
觀
色
無
色
界
苦。
先
別
觀
欲
界
諸
行
因。
後
合
|
謂
瑜
伽
師
入
現
觀
位。
先
別
觀
欲
界
苦。
後
合
|
故
有
五
諦。
若
依
現
觀
而
建
立
者。
諦
應
有
八。
|
諸
無
漏
道
亦
有
因
果
應
分
為
二。
滅
為
第
五
|
諦
應
有
五。
謂
有
漏
法
因
果
別
故
既
立
為
二。
|
道
為
第
三。
故
有
三
諦。
若
依
因
果
而
建
立
者。
|
謂
苦
集
諦。
無
別
體
故
應
合
為
一。
滅
為
第
二
|
所
以
者
何。
若
依
實
事
而
建
立
者。
諦
應
有
三。
|
為
依。
現
觀
而
建
立
耶。
設
爾
何
失。
三
皆
有
過。
|
問
此
四
聖
諦
云
何
建
立
為
依。
實
事
為
依。
因
果
|
是
故
實
義
是
諦
義。
乃
至
無
虛
誑
義
是
諦
義
|
不
知。
以
餘
緣
故
是
諦
所
攝。
謂
有
因
性
果
性
|
不
聞。
不
覺
言
覺
覺
言
不
覺。
不
知
言
知
知
言
|
語。
謂
不
見
言
見
見
言
不
見。
不
聞
言
聞
聞
言
|
有
是
實
實
相
相
應。
復
次
以
餘
緣
故
立
虛
誑
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
17 |
建
立
四
諦。
一
實
事
故。
二
因
果
故。
三
謗
信
故。
|
一
道
二
如
三
行
四
出。
有
作
是
說。
以
三
緣
故
|
四
緣。
於
無
漏
道
因
性
果
性。
總
唯
有
四
行
相。
|
我。
於
有
漏
因
性
有
四
行
相。
一
因
二
集
三
生
|
有
漏
果
性
有
四
行
相。
一
苦
二
非
常
三
空
四
非
|
行
相
有
別
有
總。
是
故
建
立
聖
諦
唯
四。
謂
於
|
死
流
轉
集
行。
亦
應
合
一。
諦
應
唯
三。
答
雖
爾
|
有
漏
因
性
果
性
皆
是
能
趣
苦
有
世
間
生
老
病
|
世
間
生
老
病
死
究
竟
滅
行
故
合
立
一。
問
若
爾。
|
四
非
五。
謂
無
漏
道
因
性
果
性
皆
是
能
趣
苦
有
|
應
有
五
諦
非
四。
答
聖
道
因
果
合
立
一
故
諦
|
答
應
作
是
說。
此
四
聖
諦
依
因
果
立。
問
若
爾。
|
治。
後
合
觀
色
無
色
界
諸
行
對
治。
故
有
八
諦。
|
合
觀
色
無
色
界
諸
行
滅。
先
別
觀
欲
界
諸
行
對
|
觀
色
無
色
界
諸
行
因。
先
別
觀
欲
界
諸
行
滅。
後
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
18 |
諦
應
八
非
四。
答
諦
行
相
同
故
四
非
八。
謂
欲
|
復
有
說
者。
依
現
觀
故
建
立
四
諦。
問
若
爾。
聖
|
總
生
一
信
謂
信
是
道。
是
故
三
緣
建
立
四
諦。
|
於
無
漏
道
因
性
果
性。
總
起
一
謗
謂
謗
非
道。
|
於
果
性
信
實
是
苦。
二
於
因
性
信
實
是
集。
|
實
非
集。
又
於
有
漏
因
性
果
性
各
別
生
信。
一
|
起
謗。
一
於
果
性
謗
實
非
苦。
二
於
因
性
謗
|
謗
信
有
別
總
故。
謂
於
有
漏
因
性
果
性
各
別
|
諦。
無
漏
道
因
性
果
性
合
立
一
諦
耶。
答
緣
彼
|
者
立
滅
諦。
問
何
故
有
漏
事
因
性
果
性
各
立
一
|
因
性
有
果
性。
者
立
道
諦。
有
果
性
無
因
性
|
一
有
因
性
有
果
性
二
有
果
性
無
因
性。
有
|
立
苦
諦。
因
性
立
集
諦。
無
漏
事
中
有
二
種
類
|
者
無
漏。
因
果
故
者。
謂
有
漏
事
有
因
果
性。
果
性
|
實
事
故
者。
謂
此
四
諦
實
事
有
二。
一
者
有
漏。
二
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
19 |
是
滅
相。
能
滅
生
依
是
道
相。
大
德
說
曰。
於
實
|
依
流
轉
是
苦
相。
能
轉
生
依
是
集
相。
生
依
止
息
|
相。
止
息
是
滅
相。
還
滅
是
道
相。
復
作
是
說。
生
|
者
世
友
作
如
是
說。
流
轉
是
苦
相。
能
轉
是
集
|
相。
生
長
是
集
相。
寂
靜
是
滅
相。
出
離
是
道
相。
尊
|
問
苦
集
滅
道
各
有
何
相。
脅
尊
者
曰。
逼
迫
是
苦
|
觀
建
立
四
諦
不
增
不
減。
|
道
諦。
又
同
道
等
行
相
所
觀
故
合
立
一。
故
依
現
|
治。
及
色
無
色
界
諸
行
對
治。
雖
別
現
觀
而
同
是
|
又
同
滅
等
行
相
所
觀
故
合
立
一。
欲
界
諸
行
對
|
及
色
無
色
界
諸
行
滅。
雖
別
現
觀
而
同
是
滅
諦。
|
及
同
因
等
行
相
所
觀
故
合
立
一。
欲
界
諸
行
滅
|
及
色
無
色
界
諸
行
因。
雖
別
現
觀
而
同
是
集
諦。
|
及
同
苦
等
行
相
所
觀
故
合
立
一。
欲
界
諸
行
因
|
界
苦
及
色
無
色
界
苦。
雖
別
現
觀
而
同
是
苦
諦。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
20 |
此
頌
意
言
唯
有
一
諦。
外
道
猶
豫
別
說
有
多。
|
別
說
種
種
諦
我
說
無
沙
門
|
一
諦
無
有
二
眾
生
於
此
疑
|
說。
|
問
若
諦
有
四。
何
故
世
尊
說
有
一
諦。
如
伽
他
|
盡。
故
能
斷
證
是
道
諦
相。
|
相。
修
淨
戒
定
正
觀
生
滅。
能
斷
有
因
能
證
有
|
故。
於
諸
趣
生
不
復
流
轉。
故
不
流
轉
是
滅
諦
|
相
續
故
能
生
轉
是
集
諦
相。
此
煩
惱
業
究
竟
離
|
苦
蘊
從
煩
惱
生。
由
業
轉
變
諸
趣
流
轉。
無
始
|
合
故
如
苦
合
成。
故
與
苦
合
是
苦
諦
相。
如
是
|
隨
逐
極
熱
如
火。
此
五
取
蘊
亦
復
如
是。
與
苦
|
而
住。
如
苦
合
成
猶
如
鐵
團。
與
火
合
故
火
勢
|
鐵
團。
三
苦
所
隨
順
苦
流
轉
沒
在
苦
海
雜
苦
|
有
事
建
立
諦
名。
謂
五
取
蘊。
如
從
爐
出
極
熱
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
21 |
菜
為
道。
或
執
露
形
為
道。
或
執
臥
刺
棘
等
|
或
執
隨
日
轉
為
道。
或
執
飲
風
飲
水
食
果
食
|
多
道
諦。
如
執
自
餓
為
道。
或
執
臥
灰
為
道。
|
一
道
諦。
為
欲
遮
遣
餘
道
諦
故。
謂
諸
外
道
說
|
者。
唯
一
滅
諦
究
竟
涅
槃。
復
次
言
一
諦
者。
謂
|
是
說。
彼
非
真
實
解
脫
出
離。
是
無
色
有
真
解
脫
|
處。
四
世
窣
堵
波
解
脫。
即
非
想
非
非
想
處。
佛
作
|
意
解
脫。
即
識
無
邊
處。
三
淨
聚
解
脫。
即
無
所
有
|
說
四
解
脫。
一
無
身
解
脫。
即
空
無
邊
處。
二
無
邊
|
謂
一
滅
諦
為
欲
遮
遣
餘
解
脫
故。
謂
諸
外
道
|
道。
故
說
一
諦。
不
違
說
四。
復
次
言
一
諦
者。
|
集。
唯
一
滅
諦
無
第
二
滅。
唯
一
道
諦
無
第
二
|
一。
唯
一
苦
諦
無
第
二
苦。
唯
一
集
諦
無
第
二
|
故。
脅
尊
者
曰。
言
一
諦
者。
謂
四
聖
諦
各
唯
有
|
佛
說
彼
法
中
無
沙
門
道
果。
沙
門
道
果
依
一
諦
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
22 |
如
前
說。
佛
說
滅
諦
如
城
如
宮
或
如
彼
岸。
諸
|
中
前
三
諦
是
世
俗
諦。
苦
集
諦
中
有
世
俗
事。
義
|
德。
皆
入
滅
道
二
諦
中
故。
復
有
說
者。
於
四
諦
|
諦
中
故。
後
二
諦
是
勝
義
諦。
諸
出
世
間
真
實
功
|
及
瓶
衣
等。
世
間
現
見
諸
世
俗
事。
皆
入
苦
集
二
|
是
說。
於
四
諦
中
前
二
諦
是
世
俗
諦。
男
女
行
住
|
諦。
二
勝
義
諦。
問
世
俗
勝
義
二
諦
云
何。
有
作
|
切
生
死
因
故。
餘
契
經
中
說
有
二
諦。
一
世
俗
|
切
生
死
苦
故。
又
一
諦
者。
謂
一
道
諦。
能
斷
一
|
支
聖
道。
復
次
言
一
諦
者。
謂
一
滅
諦。
永
捨
一
|
應
遊
履。
真
淨
道
者。
謂
一
道
諦。
即
正
見
等
八
|
是
諸
道。
非
諸
善
士
所
應
習
行。
是
諸
惡
人
所
|
彼
非
真
道。
是
邪
僻
道
是
虛
偽
道
是
矯
詐
道。
如
|
道。
或
執
服
諸
藥
物
斷
食
為
道。
佛
作
是
說。
|
為
道。
或
執
不
臥
為
道。
或
執
著
弊
故
衣
為
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
23 |
者。
謂
道
如
行
出
理。
由
說
四
諦
皆
有
世
俗
勝
|
蹬
如
臺
觀
如
花
如
水。
道
諦
中
有
勝
義
諦
|
世
俗
諦
者。
謂
佛
說
道
如
船
筏
如
石
山
如
梯
|
中
有
勝
義
諦
者。
謂
滅
靜
妙
離
理。
道
諦
中
有
|
諦
者。
佛
說
滅
諦
如
園
如
林
如
彼
岸
等。
滅
諦
|
有
勝
義
諦
者。
謂
因
集
生
緣
理。
滅
諦
中
有
世
俗
|
有
勝
義
諦
者。
謂
苦
非
常
空
非
我
理。
集
諦
中
|
義
苦
集
中
有
世
俗
諦
者。
義
如
前
說。
苦
諦
中
|
施
設
故。
評
曰。
應
作
是
說。
四
諦
皆
有
世
俗
勝
|
空
非
我
理
是
勝
義
諦。
空
非
我
中
諸
世
俗
事
絕
|
佛
以
沙
門
婆
羅
門
名
說
道
諦
故。
唯
一
切
法
|
有
世
俗
事。
義
如
前
說。
道
諦
亦
有
諸
世
俗
事。
|
故。
或
有
說
者。
四
諦
皆
是
世
俗
諦
攝。
前
三
諦
中
|
世
俗。
唯
一
道
諦
是
勝
義
諦。
世
俗
施
設
此
中
無
|
如
是
等
世
俗
施
設
滅
諦
中
有。
是
故
滅
諦
亦
名
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
24 |
諦。
不
依
此
緣
立
勝
義
諦。
若
依
此
緣
立
勝
|
諦。
依
差
別
緣
建
立
二
種。
若
依
此
緣
立
世
俗
|
諦
不
依
實
事。
若
依
實
事
唯
有
一
諦。
謂
勝
義
|
若
爾。
何
故
立
有
二
諦。
答
依
差
別
緣
立
有
二
|
諦。
謂
勝
義
諦。
答
實
唯
有
一
諦。
謂
勝
義
諦。
問
|
世
俗
中
世
俗
性
勝
義
故
有。
問
若
爾。
唯
應
有
一
|
說
二
諦
言
應
非
實。
佛
說
二
諦
言
既
是
實。
故
|
性
勝
義
故
有。
若
世
俗
中
世
俗
性
勝
義
故
無。
佛
|
一
諦。
謂
勝
義
諦。
答
應
作
是
說。
世
俗
中
世
俗
|
諦。
若
世
俗
中
世
俗
性
勝
義
故
無
者。
亦
應
唯
有
|
中
世
俗
性
勝
義
故
有
者。
應
唯
有
一
諦。
謂
勝
義
|
無。
設
爾
何
失。
二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若
世
俗
|
問
世
俗
中
世
俗
性。
為
勝
義
故
有
為
勝
義
故
|
虛
空
非
擇
滅
亦
二
諦
攝
故。
|
義
諦
故。
世
俗
勝
義
俱
攝
十
八
界
十
二
處
五
蘊。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
25 |
言
說
是
勝
義
諦。
尊
者
達
羅
達
多
說
曰。
名
自
性
|
世
俗
諦。
宣
說
緣
性
緣
起
等
理。
不
虛
妄
心
所
起
|
宣
說
有
情
瓶
衣
等
事。
不
虛
妄
心
所
起
言
說
是
|
是
世
俗。
隨
順
賢
聖
所
說
名
是
勝
義。
大
德
說
曰。
|
所
顯
法
是
勝
義。
復
作
是
說。
隨
順
世
間
所
說
名
|
云
何。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
能
顯
名
是
世
俗。
|
設
各
是
一
物
不
相
雜
耶。
答
亦
可
施
設。
其
事
|
依
別
緣
立
不
依
實
事。
問
世
俗
勝
義
亦
可
施
|
性
不
依
此
緣
乃
至
立
相
應
因
性。
二
諦
亦
爾。
|
至
立
能
作
因
性。
若
依
此
緣
乃
至
立
能
作
因
|
因
性。
若
依
此
緣
立
相
應
因
性。
不
依
此
緣
乃
|
不
依
此
緣
乃
至
立
因
緣
性。
又
如
一
受
有
六
|
立
增
上
緣
性。
若
依
此
緣
乃
至
立
增
上
緣
性。
|
緣
性。
若
依
此
緣
立
因
緣
性。
不
依
此
緣
乃
至
|
義
諦。
不
依
此
緣
立
世
俗
諦。
譬
如
一
受
有
四
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
26 |
彼。
彼
不
屬
我。
諸
有
集
法
皆
有
滅
法
者。
謂
|
殺。
我
非
彼
所
有。
彼
非
我
所
有
者。
謂
我
不
屬
|
一
切
有
情
皆
不
應
害
者。
謂
諸
有
情
皆
不
應
|
名
婆
羅
門。
彼
所
說
中。
前
三
是
諦。
餘
皆
虛
妄
|
是
婆
羅
門
何
者
是
諦。
答
此
中
意
說
出
家
外
道
|
是
諦
非
虛。
是
名
第
三
婆
羅
門
諦。
問
此
中
何
者
|
作
如
是
說。
諸
有
集
法
皆
有
滅
法。
如
是
所
說
|
虛。
是
名
第
二
婆
羅
門
諦。
復
有
出
家
梵
志
|
非
彼
所
有。
彼
非
我
所
有。
如
是
所
說
是
諦
非
|
一
婆
羅
門
諦。
復
有
出
家
梵
志。
作
如
是
說。
我
|
情
皆
不
應
害。
如
是
所
說
是
諦
非
虛。
是
名
第
|
何
為
三。
謂
有
出
家
梵
志
作
如
是
說。
一
切
有
|
如
契
經
說。
出
家
梵
志
總
有
三
種
婆
羅
門
諦。
云
|
是
苦
集
諦
少
分。
及
餘
二
諦
二
無
為。
|
是
世
俗。
此
是
苦
集
諦
少
分。
義
自
性
是
勝
義。
此
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
27 |
非
常
契
於
中
道。
復
次
此
經
意
說
三
解
脫
門
所
|
集
法
皆
有
滅
法。
集
故
非
斷
滅
故
非
常。
非
斷
|
執
斷
常
者
非
真
婆
羅
門。
真
婆
羅
門
者。
知
有
|
而
執
斷
常
乖
於
中
道。
佛
對
彼
故
作
如
是
說。
|
修
行
梵
行。
復
有
外
道
自
謂
我
是
真
婆
羅
門。
|
羅
門。
真
婆
羅
門
者
於
諸
所
有
志
無
繫
屬。
而
|
故
作
如
是
說。
為
天
欲
樂
修
梵
行
者
非
真
婆
|
門。
而
為
生
天
受
諸
欲
樂
勤
修
梵
行。
佛
對
彼
|
情
皆
不
應
害。
復
有
外
道
自
謂
我
是
真
婆
羅
|
害
他
者
非
真
婆
羅
門。
真
婆
羅
門
者。
於
諸
有
|
類
眾
生
而
斷
其
命。
佛
對
彼
故
作
如
是
說。
損
|
婆
羅
門。
而
為
祠
祀
殺
諸
牛
羊。
及
多
聚
集
雜
|
對
外
道
佛
說
此
經。
謂
有
外
道
自
謂
我
是
真
|
佛
法
者
名
婆
羅
門。
即
前
所
說
三
種
名
諦。
為
|
諸
有
生
皆
歸
於
滅。
復
有
說
者。
此
中
意
說
住
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
28 |
所
化
聞
之
即
易
悟
入。
此
經
亦
爾。
故
於
四
諦
|
如
餘
契
經。
佛
為
所
化
於
八
解
脫
說
八
方
聲。
|
說
四
聖
諦
即
易
悟
入。
故
佛
於
諦
說
四
方
聲。
|
所
化
者
宜
聞
說
故。
謂
有
所
化
聞
以
方
聲。
|
諦。
問
世
尊
何
故
於
四
聖
諦
以
方
聲
說。
答
觀
|
如
契
經
說。
佛
告
苾
芻
觀
四
方
者。
謂
觀
四
|
爾。
|
第。
如
說
三
蘊
如
是。
三
學
三
修
三
淨
應
知
亦
|
說
者。
此
經
意
說
戒
蘊
定
蘊
慧
蘊
三
種
如
其
次
|
三
摩
地。
謂
空
無
願
無
相
三
種
如
其
次
第。
復
有
|
解
脫
門
如
其
次
第。
或
有
說
者。
此
經
意
說
三
|
無
相
解
脫
門
加
行。
有
作
是
說。
此
經
意
說
三
|
願
解
脫
門
加
行。
諸
有
集
法
皆
有
滅
法
者。
說
|
門
加
行。
我
非
彼
所
有。
彼
非
我
所
有
者。
說
無
|
有
加
行。
一
切
有
情
皆
不
應
害
者。
說
空
解
脫
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
29 |
知
慧
根。
如
於
建
立
四
證
淨
時。
信
用
最
勝
故
|
聖
諦
時。
慧
用
最
勝。
故
作
是
說。
於
四
聖
諦
應
|
不
依
攝
不
依
所
緣
而
作
是
說。
然
於
建
立
四
|
一
切
法
皆
是
所
緣
何
獨
四
諦。
答
應
作
是
說。
此
|
攝。
如
何
於
四
諦
說
應
知
慧
根。
若
依
所
緣
即
|
攝
為
依
所
緣。
若
依
攝
者。
四
諦
慧
根
互
不
相
|
如
契
經
說。
於
四
聖
諦
應
知
慧
根。
問
此
為
依
|
滅
諦
北
方
俱
最
勝
故。
|
道
諦
南
方
俱
應
供
故。
佛
於
滅
諦
說
北
方
聲。
|
先
因
後
果
次
第
說
故。
佛
於
道
諦
說
南
方
聲。
|
次
觀
集
故。
有
作
是
說。
東
方
如
集
西
方
如
苦。
|
於
彼
集
諦
說
西
方
聲。
以
現
觀
時
先
觀
苦
諦
|
於
何
諦
說
何
方
聲。
答
佛
於
苦
諦
說
東
方
聲。
|
諦
說
四
方
聲。
答
四
諦
四
方
四
數
等
故。
問
佛
|
說
四
方
聲。
問
四
諦
四
方
有
何
相
似。
而
於
四
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |
|
30 |
|
|
|
|
|
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
七
十
七
|
說。
虛
空
非
擇
滅
唯
有
漏
慧
緣
故
此
不
說。
|
作
是
說
耶。
答
若
法
有
漏
無
漏
慧
緣。
此
中
偏
|
依
所
緣。
問
慧
根
既
能
緣
一
切
法。
何
獨
四
諦
|
神
足
應
知
定
根。
此
中
亦
爾。
有
作
是
說。
此
|
建
立
四
神
足
時。
定
用
最
勝
故
作
是
說。
於
四
|
最
勝
故
作
是
說。
於
四
念
住
應
知
念
根。
如
於
|
勝
應
知
精
進
根。
如
於
建
立
四
念
住
時。
念
用
|
四
正
勝
時。
精
進
用
最
勝
故
作
是
說。
於
四
正
|
作
是
說。
於
四
證
淨
應
知
信
根。
如
於
建
立
|
▲ |
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七 |