阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

十
八
界
者。
謂
眼
界
色
界
眼
識
界
耳
界
聲
界

具
知
根。
此
廣
分
別。
如
後
根
蘊
根
納
息
中

進
根
念
根
定
根
慧
根
未
知
當
知
根
已
知
根

根
意
根
樂
根
苦
根
喜
根
憂
根
捨
根
信
根
精

謂
眼
根
耳
根
鼻
根
舌
根
身
根
女
根
男
根
命

及
解
章
義
既
領
會
已。
應
廣
分
別。
二
十
二
根
者。

二
十
二
根。
乃
至
九
十
八
隨
眠。
如
是
四
十
二
章

　
　
結
蘊
第
二
中
十
門
納
息
第
四
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

一

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
七
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

略
說
亦
名
廣
說。
即
依
自
說
不
對
餘
經。
謂
蘊

中
廣
說
色
略
說
心
心
所
故。
彼
蘊
契
經
亦
名

說
亦
名
廣
說。
即
依
自
說
不
對
餘
經。
謂
處
經

廣
說
色
心。
略
說
心
所
故。
彼
處
契
經
亦
名
略

亦
名
廣
說。
即
依
自
說
不
對
餘
經。
謂
界
經
中

名
廣
說。
有
作
是
說。
此
界
契
經
等
亦
名
略
說

經。
彼
諸
所
有
受
皆
是
苦
等
經。
但
名
略
說
不

處
契
經。
名
廣
說
者。
對
諸
所
有
受
皆
是
苦
等

蘊
契
經
亦
名
略
說
亦
名
廣
說。
名
略
說
者
對

略
說
者
對
界
契
經
名
廣
說
者。
對
蘊
契
經。
彼

處
契
經
彼
處
契
經。
亦
名
略
說
亦
名
廣
說。
名

大
記
經
如
大
譬
喻
大
涅
槃
等。
名
廣
說
者。
對

界
契
經
亦
名
略
說
亦
名
廣
說。
名
略
說
者。
對

界
身
界
觸
界
身
識
界
意
界
法
界
意
識
界。
此

耳
識
界
鼻
界
香
界
鼻
識
界
舌
界
味
界
舌
識

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

此
略
說
為
十
二
處。
復
即
於
此
除
無
為
法
略

略
說。
謂
於
所
知
境
先
廣
說
十
八
界。
後
即
於

有
義。
然
佛
世
尊
於
所
知
境。
先
作
廣
說
後
作

契
經
如
大
譬
喻
大
涅
槃
經
等。
如
是
諸
說
雖
各

二
種。
一
者
法
施。
二
者
財
施
經
等。
更
無
廣
說

有
餘
師
說。
更
無
略
說
契
經。
如
世
尊
說
施
有

中
亦
有
攝
一
切
法
者
如
說
諸
法
空
無
我
等。

有
受
皆
是
苦
等
經
不
名
廣
說。
是
極
略
說
故。
於

不
攝
一
切
法。
但
攝
有
為
非
無
為
故。
彼
諸
所

中
說
故。
彼
蘊
契
經
不
名
廣
說。
是
略
說
故。
亦

法。
彼
處
契
經
雖
攝
一
切
法
而
非
廣
說。
是
處

譬
喻
大
涅
槃
等
經
雖
名
廣
說
而
不
攝
一
切

者。
此
界
契
經
名
為
廣
說
亦
攝
一
切
法。
彼
大

皆
是
苦
契
經
但
名
略
說
不
名
廣
說。
復
有
說

經
中
廣
說
心
所。
略
說
色
心
故。
彼
諸
所
有
受

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

去
釋
迦
牟
尼
帝
幢
寶
髻
然
燈
勝
觀。
乃
至
最
後

雨。
過
百
千
歲
我
悉
能
受。
世
尊
亦
爾。
曾
於
過

虛
懷
仰
請
海
龍
王
言。
唯
願
恣
情
降
注
大

爾
時
大
地
聞
如
是
聲
心
不
驚
疑
面
無
異
色。

若
注
雨
未
有
息
期。
我
等
皆
當
定
為
漂
沒。

作
是
念。
此
大
龍
王
處
大
海
中
久
增
威
勢。
今

一
切
藥
草
卉
木
叢
林。
聞
如
是
聲
皆
大
驚
慴
咸

電
晃
曜
震
大
雷
音。
普
告
世
間
我
當
注
雨。

長
威
勢
上
昇
虛
空。
興
布
大
雲
遍
覆
空
界。
掣

是
事
應
作
譬
喻。
如
海
龍
王
久
處
大
海。
增

如
來
廣
略
說
法
此
定
當
有
解
法
寶
者。
於
如

廣
略
說
法。
尊
者
舍
利
子
白
佛
言。
世
尊
唯
願

能
廣
略
說。
而
能
解
者
甚
為
難
得。
復
依
如
是

廣
略
說
法。
佛
告
尊
者
舍
利
子
言。
我
於
法
寶

說
為
五
蘊。
是
名
世
尊
廣
略
說
法。
即
依
如
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

佛
根
所
及
故
不
違
理。
復
次
知
佛
開
許
故
作

境
界。
聲
聞
所
行
非
佛
所
行。
聲
聞
根
所
及
非

請
佛
聲
聞
所
知
非
佛
所
知。
聲
聞
境
界
非
佛

界。
彼
舍
利
子
何
緣
無
畏
作
如
是
請。
答
彼
唯

解
法
寶
者。
問
亦
應
有
法
非
諸
聲
聞
獨
覺
境

而
請
佛
言。
唯
願
如
來
廣
略
說
法。
此
定
當
有

聞
佛
此
言
心
不
驚
疑。
面
無
異
色
能
無
所
畏。

六
十
劫
中。
增
長
智
見
猛
利
圓
滿
猶
如
大
地。

名
句
文
身。
為
我
等
說
恐
不
能
解。
唯
舍
利
子

生
怯
懼。
咸
作
是
念。
佛
得
如
是。
昔
所
未
得

為
難
得。
時
諸
所
化
除
舍
利
子。
聞
佛
此
言
皆

舍
利
子
等。
我
於
法
寶
能
廣
略
說。
而
能
解
者
甚

普
照
一
切。
虛
空
非
我
無
畏
雷
音。
遍
告
所
化

涅
槃
空
界。
興
大
悲
雲
遍
覆
世
間。
發
勝
慧
電

迦
葉
波
佛
所。
增
長
福
德
智
慧
資
糧。
昇
有
餘
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

處。
為
利
根
者
說
五
蘊。
復
次
世
尊
所
化
有
三

利
為
鈍
根
者
說
十
八
界。
為
中
根
者
說
十
二

為
說
五
蘊。
復
次
世
尊
所
化
有
三
種
根。
謂
鈍
中

說
十
八
界。
已
串
修
者
為
說
十
二
處。
超
作
意
者

一
初
習
業。
二
已
串
修。
三
超
作
意
初
習
業
者
為

蘊
者
為
說
五
蘊。
復
次
世
尊
所
化
略
有
三
種。

十
八
界。
若
愚
於
處
者
為
說
十
二
處。
若
愚
於

答
佛
隨
所
化
所
愚
而
說。
謂
愚
於
界
者
為
說

問
佛
為
何
等
所
化
有
情。
說
蘊
處
界
廣
略
三
法。

我
請。
是
故
尊
者
請
佛
無
畏。

爾
所
堪
受
法
器。
作
如
是
言。
故
知
世
尊
開
許

法
器。
若
非
法
器
終
不
發
言。
世
尊
既
知
我
有

法
雨。
所
雨
法
雨
終
不
唐
捐。
諸
所
發
言
必
依

說
法。
必
應
稱
量
定
有
饒
益。
要
於
田
器
而
雨

是
請。
謂
舍
利
子
作
如
是
念。
世
尊
慈
悲
諸
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

處。
於
此
處
中
廣
說
色
略
說
心
心
所
故。
愚
心

說
色
心
略
說
心
所
故。
愚
於
色
者
為
說
十
二

心
所。
愚
色
心
者
為
說
十
八
界。
於
此
界
中
廣

三
種
愚。
一
者
愚
色
心。
二
者
愚
於
色。
三
者
愚

蘊
義。
有
為
積
聚
尋
散
滅
故。
復
次
世
尊
所
化
有

散
盡
故。
恃
命
憍
逸
者
為
說
五
蘊。
謂
積
聚
義
是

說
十
二
處。
謂
生
門
義
是
處
義。
隨
有
所
生
尋

界
義。
種
類
貴
賤
無
差
別
故。
恃
財
憍
逸
者
為

憍
逸。
恃
姓
憍
逸
者
為
說
十
八
界。
謂
族
姓
義
是

有
三
憍
逸。
一
恃
姓
憍
逸。
二
恃
財
憍
逸。
三
恃
命

十
二
處。
為
樂
略
者
說
五
蘊。
復
次
世
尊
所
化

廣
中
略。
為
樂
廣
者
說
十
八
界。
為
樂
中
者
說

者
說
十
八
界。
復
次
世
尊
所
化
有
三
種
樂。
謂

智
者
說
五
蘊。
為
說
智
者
說
十
二
處。
為
引
智

種
智。
一
者
開
智。
二
者
說
智。
三
者
引
智。
為
開

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

建
立。
名
覺
體
覺。
應
知
亦
爾。
問
若
十
八
界
名

相。
名
異
性
體
異
性。
名
差
別
體
差
別。
名
建
立
體

二。
如
名
與
體。
名
施
設
體
施
設。
名
異
相
體
異

界
無
別
六
識。
故
十
八
界
名
有
十
八
實
體
十

八
實
體
十
七。
若
說
意
界
便
失
六
識。
離
此
意

界。
離
六
識
身
無
別
意
界。
故
十
八
界
名
有
十

體
或
有
十
七
或
有
十
二。
若
說
六
識
便
失
意

問
此
十
八
界
名
有
十
八。
實
體
有
幾。
答
此
界
實

情
說
蘊
處
界
廣
略
三
法。

蘊
不
應
恃
怙
起
我
慢
故。
佛
為
此
等
所
化
有

故。
為
我
慢
者
說
五
蘊。
謂
身
唯
有
生
滅
五

者
說
十
二
處。
謂
分
別
識
有
六
所
依
六
所
緣

中
有
多
界
別
無
一
我
故
為
愚
所
依
及
所
緣

色
心
故。
復
次
為
計
我
者
說
十
八
界。
謂
一
身

所
者
為
說
五
蘊。
於
此
蘊
中
廣
說
心
所
略
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

十
八
界
依
相
而
立。
三
世
各
有
十
八
界
相。
若
未

界
故。
未
來
現
在
如
何
亦
有
十
八
界
耶。
答
此

可
有
此
十
八
界。
以
六
識
身
無
間
已
滅
名
意

等
依。
此
十
八
界
過
去
未
來
現
在
皆
具。
問
過
去

所
依。
如
有
餘
緣
不
生
芽
等。
豈
沃
壤
地
非
芽

障。
但
餘
緣
障
故
後
識
不
起。
設
後
起
者
亦
作

彼
亦
是
意
界
依
彼
不
能
生
後
識
者
非
彼
為

念
心
應
非
意
界。
依
彼
不
能
生
後
識
故。
答

六
故。
立
十
八
界
有
差
別
者。
諸
阿
羅
漢
最
後

色
界
乃
至
法
界。
問
若
以
所
依
能
依
境
界
各
有

識
界
乃
至
意
識
界。
以
境
界
故
立
六
外
界。
謂

眼
界
乃
至
意
界。
以
能
依
故
立
六
識
界。
謂
眼

以
能
依。
三
以
境
界。
以
所
依
故
立
六
內
界。
謂

界
耶。
答
以
三
事
故
建
立
十
八。
一
以
所
依。
二

有
十
八。
體
或
十
七
或
十
二
者
云
何
建
立
十
八

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

六
十
二
界。
答
為
對
外
道
身
見
為
本。
有
六
十

即
所
依
等
三
事
攝
故。
問
何
故
世
尊
為
眾
說
彼

說
界
差
別
有
六
十
二。
彼
亦
攝
在
此
十
八
界。

界。
所
依
能
依
境
界
攝
故。
又
佛
於
彼
多
界
經
中

苾
芻。
有
情
身
中
有
多
界
性。
彼
亦
攝
在
此
十
八

契
經
中
世
尊
自
說
惡
叉
聚
喻。
說
此
喻
已
告
諸

心。
雖
非
等
無
間
緣
而
是
意
界
准
此
應
知。
餘

依。
故
此
與
彼
不
可
為
例。
諸
阿
羅
漢
最
後
念

立。
未
來
雖
無
識
所
依
用。
而
已
有
識
可
立
所

緣。
設
立
於
誰
有
此
緣
用。
此
十
八
界
依
相
而

立。
未
來
未
有
等
無
間
法
故
不
可
立
等
無
間

此
既
得
立。
意
界
應
然。
答
等
無
間
緣
依
用
而

問
等
無
間
緣
未
來
未
有。
現
在
過
去
亦
應
不
立。

相
無
轉
故。

來
現
在
識
無
意
界
相
者。
過
去
識
亦
應
無
以

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

是
何
義。
答
種
族
義
是
界
義。
段
義
分
義
片
義
異

已
說
界
自
性
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
界。
界

是
名
為
諸
界
自
性。
我
物
自
體
相
分
本
性

差
別
建
立
七
心
界。
三
蘊
攝
在
一
法
界
中。
如

八
界。
謂
色
蘊
差
別
建
立
十
界
一
界
少
分。
識
蘊

建
立
眼
界
乃
至
意
界。
以
蘊
差
別
故
建
立
十

作
故
建
立
眼
識
界
乃
至
意
識
界。
以
能
作
故

別
故。
以
自
性
故
建
立
色
界
乃
至
法
界。
以
所

八
界。
一
自
性
故。
二
所
作
故。
三
能
作
故。
四
蘊
差

界
中。
尊
者
左
受
作
如
是
說。
以
四
事
故
立
十

是
說。
彼
經
諸
見
以
界
聲
說。
皆
唯
攝
在
此
法

亦
攝
在
此
十
八
界。
即
所
依
等
三
事
攝
故。
有
作

各
執
著
而
各
說
之。
各
言
此
實
餘
皆
愚
妄。
彼

當
知。
世
有
種
種
界。
隨
各
所
想。
而
各
執
著。
隨

二
見
趣
別
故。
又
世
尊
告
天
帝
釋
言。
憍
尸
迦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

界。
異
相
義
是
界
義
者。
謂
眼
界
相
異
乃
至
意
識

義
者。
謂
男
身
中
有
十
八
片。
女
等
亦
爾。
即
十
八

中
有
十
八
分。
女
等
亦
爾。
即
十
八
界。
片
義
是
界

名
為
有
情
摩
納
婆
等。
分
義
是
界
義
者。
謂
男
身

名
男
女
等。
如
是
次
第
安
布
眼
等。
十
八
界
段

竹
篾
等
段
名
蓋
扇
等。
次
第
安
布
骨
肉
等
段

安
布
餘
甘
子
等
段
名
阿
摩
洛
迦。
次
第
安
布

安
布
材
木
等
段。
名
為
宮
殿
臺
觀
舍
等。
次
第

者。
如
有
次
第
安
布
段
物
得
種
種
名。
謂
次
第

相
續
身
中。
有
十
八
界
異
類
種
族。
段
義
是
界
義

錫
丹
青
等
石。
白
墡
土
等
異
類
種
族。
如
是
於
一

者。
如
一
山
中
有
多
種
族。
謂
金
銀
銅
鐵
白
鑞
鉛

界。
長
養
故
名
界。
應
知
此
中
種
族
義
是
界
義

界
義。
聲
論
者
說
馳
流
故
名
界。
任
持
故
名

相
義
不
相
似
義
分
齊
義
是
界
義。
種
種
因
義
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

者。
謂
現
在
眼。
當
見
色
者。
謂
未
來
眼。
及
彼
同

分
是
名
眼
界。
已
見
色
者。
謂
過
去
眼。
正
見
色

問
眼
界
云
何。
答
諸
眼
於
色
已
正
當
見。
及
彼
同

已
總
說
界
立
名
所
因。
今
當
一
一
別
說
其
相。

故
名
為
界。

界
長
養
他
性。
是
故
種
族
義
是
界
義。
乃
至
長
養

此
諸
界
任
持
自
性。
長
養
故
名
界
者。
謂
此
諸

界
五
趣
四
生
輪
轉
生
死。
任
持
故
名
界
者。
謂

聲
論
者
說。
馳
流
故
名
界
者。
謂
此
諸
界
馳
流
三

因
此
故
有
意
識
界
非
即
因
此
乃
至
有
眼
界。

故
有
眼
界
非
即
因
此
乃
至
有
意
識
界。
乃
至

齊
異
餘
十
七
界。
種
種
因
義
是
界
義
者。
謂
因
此

者。
謂
眼
界
分
齊
異
餘
十
七
界。
乃
至
意
識
界
分

界。
乃
至
意
識
界
不
似
餘
界。
分
齊
義
是
界
義

界
相
異。
不
相
似
義
是
界
義
者。
謂
眼
界
不
似
餘

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

於
餘
有
情
非
同
分
亦
非
彼
同
分。
諸
不
見
色

復
有
說
者。
諸
見
色
眼
於
自
有
情
名
同
分
眼。

有
情
名
彼
同
分
眼。
於
餘
有
情
亦
名
彼
同
分。

眼。
於
餘
有
情
名
彼
同
分。
諸
不
見
色
眼
於
自

分。
有
作
是
說。
諸
見
色
眼
於
自
有
情
名
同
分

自
有
情
名
彼
同
分
眼。
於
餘
有
情
亦
名
彼
同

分
眼。
於
餘
有
情
亦
名
同
分。
諸
不
見
色
眼
於

國
師
同
外
國
說。
諸
見
色
眼
於
自
有
情
名
同

界。
二
無
識
屬
眼
界。
舊
外
國
師
同
此
國
說。
舊
此

來
畢
竟
不
生
眼
界
分
為
二
種。
一
有
識
屬
眼

生
眼
界。
外
國
諸
師
說
有
五
種
三
如
前
說。
未

眼。
為
眼
界
不
見
色
當
滅。
四
者
未
來
畢
竟
不

眼。
謂
眼
界
不
見
色
正
滅。
三
者
未
來
彼
同
分

眼。
謂
眼
界
不
見
色
已
滅。
二
者
現
在
彼
同
分

分
者。
此
國
諸
師
說
有
四
種。
一
者
過
去
彼
同
分

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

見
色
眼
亦
與
見
色
眼
為
因。
復
次
彼
此
二
眼

為
因
故。
謂
見
色
眼
與
不
見
色
眼
為
因。
不

色
眼
是
彼
見
色
眼
之
同
分
耶。
答
彼
此
二
眼
互

色。
云
何
見
色
眼
是
不
見
色
眼
之
同
分。
不
見

亦
爾。
問
同
分
眼
能
見
色。
彼
同
分
眼
不
能
見

見
色。
而
有
用
眼
恒
名
同
分。
正
滅
當
滅
應
知

於
他
此
同
分
名
恒
無
改
轉。
雖
無
能
用
他
眼

見
色。
如
眼
於
色
有
用
已
滅
說
為
同
分。
於
自

分。
答
以
有
用
眼
根
恒
定
故。
眼
界
用
者。
謂
能

色。
如
何
有
情
自
見
色
眼
於
餘
有
情
亦
名
同

說
能
用
他
眼
見
色。
問
若
無
能
用
他
眼
見

中
初
說
應
理。
問
豈
用
他
眼
能
見
色
耶。
答
誰

而
非
同
分
非
彼
同
分。
應
作
是
說。
於
三
說

分
亦
非
彼
同
分。
彼
不
應
作
是
說。
云
何
有
眼

眼
於
自
有
情
名
彼
同
分
眼。
於
餘
有
情
非
同

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

者。
謂
現
在
色。
當
所
見
者。
謂
未
來
色。
及
彼
同
分

分
是
名
色
界。
已
所
見
者。
謂
過
去
色。
正
所
見

問
色
界
云
何。
答
諸
色
為
眼
已
正
當
見
及
彼
同

分
品
類
差
別
皆
相
似
故。

之
同
分。
如
眼
界
耳
鼻
舌
身
界
亦
爾。
同
分
彼
同

見
色
眼
之
同
分。
不
見
色
眼
復
是
彼
見
色
眼

處
攝。
俱
一
根
攝。
同
一
見
性
故。
見
色
眼
是
不

復
次
見
色
眼
與
不
見
色
眼。
俱
一
界
攝。
俱
一

續
不
見
色
眼。
不
見
色
眼
復
能
續
見
色
眼。

色
眼。
復
次
彼
此
二
眼
互
相
續
故。
謂
見
色
眼
能

色
眼
能
轉
不
見
色
眼。
不
見
色
眼
復
能
轉
見

能
引
見
色
眼。
復
次
彼
此
二
眼
互
相
轉
故。
謂
見

故。
謂
見
色
眼
能
引
不
見
色
眼。
不
見
色
眼
復

色
眼
復
能
生
見
色
眼。
復
次
彼
此
二
眼
互
相
引

互
相
生
故。
謂
見
色
眼
能
生
不
見
色
眼。
不
見

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

起
眼
識
者
彼
色
界
名
同
分。
諸
有
不
緣
起
眼

昇
座
說
法。
言
辭
清
辯
形
貌
端
嚴。
諸
有
緣
之

緣
起
眼
識
者
即
彼
色
界
名
彼
同
分。
又
如
法
師

有
緣
之
起
眼
識
者
彼
色
界
名
同
分。
諸
有
不

如
眾
中
有
一
伎
女。
形
容
端
正
眾
具
莊
嚴。
諸

同
分。
於
不
緣
彼
生
眼
識
者
名
彼
同
分。
又

觀
初
月。
然
此
色
界
於
諸
緣
彼
生
眼
識
者
名

乃
至
百
千
諸
有
情
等
眼
所
見
故。
如
百
千
人
同

分。
謂
此
色
界
是
一
有
情
眼
所
見。
亦
是
二
三
四

同
分。
於
二
三
四
乃
至
百
千
諸
有
情
等
亦
是
同

來
畢
竟
不
生
色
界。
或
有
色
界
於
一
有
情
是

同
分
色。
謂
色
界
不
為
眼
所
見
當
滅。
四
者
未

色。
謂
色
界
不
為
眼
所
見
正
滅。
三
者
未
來
彼

謂
色
界
不
為
眼
所
見
已
滅。
二
者
現
在
彼
同
分

者。
謂
有
四
種
彼
同
分
色。
一
者
過
去
彼
同
分
色。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

情
亦
名
同
分。
而
所
見
色
於
見
者
名
同
分。
於

問
何
故
見
色
眼
於
自
有
情
名
同
分。
於
餘
有

色
非
佛
眼
見。

時
有
佛
出
世。
如
今
無
佛
既
無
佛
眼
故。
有
彼

眼
境
界。
而
無
用
故
佛
不
觀
之。
復
次
非
一
切

見。
問
彼
色
豈
非
佛
眼
境
界。
答
彼
色
雖
是
佛

次
非
一
切
時
天
眼
現
起。
故
有
彼
色
天
眼
不

色
雖
是
天
眼
境
界。
而
無
用
故
此
不
觀
之。
復

情
無
有
見
者。
問
彼
色
豈
非
天
眼
境
界。
答
彼

高
山
中
心
之
色。
及
大
地
中
大
海
下
色。
一
切
有

不
見。
即
彼
色
界
於
一
切
時
名
彼
同
分。
如
妙

有
情
不
能
見
故。
或
有
色
界
一
切
有
情
眼
所

等
亦
名
彼
同
分。
謂
彼
色
界
在
隱
映
處。
無
量

有
情
名
彼
同
分。
於
二
三
四
乃
至
百
千
諸
有
情

識
者
即
彼
色
界
名
彼
同
分。
或
有
色
界
於
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

我
等
亦
覺。
依
勝
義
理
香
味
觸
界
如
眼
界
說。

香
我
等
亦
嗅。
汝
所
嘗
味
我
等
亦
嘗。
汝
所
覺
觸

理
如
色
界
說。
謂
諸
世
間
作
如
是
語。
汝
所
嗅

中
諸
香
味
觸。
彼
作
是
說。
香
味
觸
界
依
世
俗

然
於
此
義
或
有
欲
令
唯
嗅
嘗
覺
各
自
身

觸
界
亦
爾。
同
分
彼
同
分
品
類
差
別
皆
相
似
故。

不
共。
於
一
切
時
相
恒
定
故。
如
色
界
聲
香
味

若
不
見
色。
此
眼
於
彼
亦
名
有
作
用。
眼
既
是

者
此
眼
於
彼
名
同
分。
諸
餘
有
情
眼
若
見
色

用。
況
多
有
情
是
不
共
故。
諸
用
此
眼
能
見
色

此
色
界
於
彼
名
彼
同
分。
無
一
眼
界
二
有
情

故。
諸
有
見
者
此
色
界
於
彼
名
同
分
諸
不
見
者

情
見。
容
二
三
四
乃
至
百
千
有
情
亦
見
是
共
見

見。
無
一
眼
界
二
有
情
用
故。
謂
有
色
界
一
有

不
見
者
名
彼
同
分
耶。
答
容
一
色
界
多
有
情

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

義
理
如
眼
界
說。
若
依
後
義
應
作
是
說。
香
味

是
說。
香
味
觸
界
依
世
俗
理
如
色
界
說。
依
勝

現
在。
有
多
人
等
共
得
義
故。
若
依
前
義
應
作

亦
有
共
得
如
色
界
說
義。
謂
在
未
來
當
至

餘
不
得
故。
若
未
受
用
香
味
觸
界。
依
勝
義
理

說
共
得
故。
依
勝
義
理
如
眼
界
說。
一
所
受
用

及
受
用
時。
依
世
俗
理
如
色
界
說。
謂
諸
世
間

情
諸
香
味
觸。
彼
作
是
說。
香
味
觸
界
若
已
受
用

界
准
此
應
知。
復
有
欲
令
亦
嗅
嘗
覺
他
及
非

邊
無
共
得
者。
故
勝
義
理
如
眼
界
說。
香
味
觸

界
有
多
極
微
和
集
一
處。
二
身
逼
觸
各
得
一

共
所
逼
觸。
豈
非
勝
義
如
色
界
說。
答
如
是
觸

不
能
覺。
問
若
一
觸
界
二
有
情
身
各
在
一
邊

嘗
味
界
餘
不
能
嘗。
若
一
有
情
所
覺
觸
界
餘

謂
一
有
情
所
嗅
香
界
餘
不
能
嗅。
若
一
有
情
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

共
勝
緣。
勝
眼
識
生
住
異
滅。
是
故
偏
說。
問
眼
識

共
勝
緣
者
此
中
說
之
眼。
及
色
與
眼
識
作
不

上
生
住
異
滅。
是
故
偏
說。
復
次
若
法
是
眼
識
不

說
之
眼。
及
色
與
眼
識
作
近
增
上
緣。
勝
眼
識

法
不
爾。
復
次
若
法
是
眼
識
近
增
上
緣
者
此
中

眼。
是
眼
識
所
依
色
是
眼
識
所
緣。
是
故
偏
說。
餘

緣
故。
謂
若
法
是
眼
識
所
依
所
緣
者。
此
中
說
之

作
緣。
何
故
但
眼
色
為
緣。
答
此
中
且
說
增
勝

名
眼
識
界。
問
眼
識
生
時
除
自
性
餘
一
切
法
皆

問
眼
識
界
云
何。
答
眼
及
色
為
緣
所
生
眼
識
是

共
得
故。

說。
如
色
界
聲
香
味
觸
界
亦
爾。
以
香
味
觸
可

理。
亦
可
得
言
如
色
界
說。
是
故
諸
論
皆
作
是

說。
依
勝
義
理
如
眼
界
說。
若
未
受
用
依
勝
義

觸
界
若
已
受
用
及
受
用
時。
依
世
俗
理
如
色
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

但
名
鼓
聲。
若
依
貝
起
但
名
貝
聲。
依
箜
篌
等

依
立
名。
顯
所
立
名
有
差
別
故。
如
依
鼓
起

是
意
識
所
依
根
故
但
名
意
識。
如
聲
唯
就
所

差
別
故。
眼
是
識
所
依
根
故
但
名
眼
識。
乃
至
意

識。
復
次
諸
立
名
者
皆
就
所
依
顯
所
立
名
有

次
眼
是
不
共
故
但
名
眼
識。
色
是
共
故
不
名
色

有
境
故
但
名
眼
識。
色
是
境
故
不
名
色
識。
復

名
眼
識。
色
是
根
義
故
不
名
色
識。
復
次
眼
是

識。
色
是
所
緣
故
不
名
色
識。
復
次
眼
是
根
故
但

外
故
不
名
色
識。
復
次
眼
是
所
依
故
但
名
眼

說
名
色
識
耶。
答
眼
是
內
故
但
名
眼
識。
色
是

經
作
如
是
說。
餘
一
切
經
皆
說
眼
識。
如
何
不

生
色
識。
乃
至
法
界
為
緣
生
法
識。
問
但
有
一

耶。
答
亦
有
經
說
此
名
色
識。
如
說。
色
界
為
緣

亦
以
色
為
緣
生。
何
故
名
眼
識
不
名
色
識

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

法
是
意
識
等
無
間
緣
而
非
所
依。
謂
無
間
已
滅

句
亦
爾。
若
法
是
意
識
所
依
亦
是
等
無
間
緣。
有

依
亦
非
等
無
間
緣。
謂
除
前
相。
乃
至
身
識
四

無
間
緣。
謂
無
間
已
滅
意
界。
有
法
非
眼
識
所

間
已
滅
諸
心
所
法。
有
法
是
眼
識
所
依
亦
是
等

俱
生
眼。
有
法
是
眼
識
等
無
間
緣
非
所
依。
謂
無

作
四
句。
有
法
是
眼
識
所
依
非
等
無
間
緣。
謂

前
五
識。
是
故
但
說
名
為
意
識。
以
是
因
緣
應

意
識
耶。
答
意
識
更
無
不
雜
不
共
不
亂
所
依
如

前
五
不
名
意
識。
問
若
爾。
意
識
亦
應
不
說
名

亂
所
依
故
名
身
識。
意
是
五
識
雜
共
亂
依。
是
故

故
名
眼
識。
廣
說
乃
至
身
是
身
識
不
雜
不
共
不

依
識
名
依。
彼
眼
是
眼
識
不
雜
不
共
不
亂
所
依

五
不
名
意
識。
答
若
法
是
識
不
雜
不
共
不
亂
所

應
知
亦
爾。
問
眼
等
六
識
皆
依
意
生。
何
緣
前

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

共。
色
不
定
故。
有
緣
一
界
色
生
二
界
眼
識。
無

中
上
識
隨
下
中
上。
色
不
爾
故。
復
次
眼
是
不

故
眼
識
損
益
隨
根
不
隨
於
色。
復
次
眼
有
下

無
眼
根。
雖
有
多
色
恒
現
在
轉
眼
識
不
生。
是

眼
根
者。
雖
一
色
壞
更
緣
餘
色
眼
識
可
生。
若

但
說
名
眼
識
耶。
答
此
不
應
例。
所
以
者
何。
有

益。
若
無
色
者
眼
識
不
生
亦
應
名
色
識。
何
緣

損
益。
色
不
爾
故。
問
色
若
有
損
益
識
亦
隨
損

唯
有
執
受。
色
不
定
故。
復
次
眼
有
損
益。
識
隨

色
不
定
故。
復
次
眼
是
不
共。
色
不
爾
故。
復
次
眼

次
眼
唯
在
近。
色
不
定
故。
復
次
眼
唯
在
內。

爾
故。
復
次
眼
唯
墮
自
相
續。
色
不
定
故。
復

識
所
依。
色
不
爾
故。
復
次
眼
是
眼
識
勝
緣。
色
不

色
為
緣
生。
何
緣
眼
識
不
名
色
識。
答
眼
是
眼

諸
心
所
法。
尊
者
世
友
亦
作
是
說。
眼
識
亦
以

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

眼
所
識
色
此
有
何
意。
諸
色
但
是
眼
識
所
識。
眼

名
色
識。
乃
至
身
識
應
知
亦
爾。
問
有
契
經
言。

現
在
前。
緣
彼
眼
識
皆
不
得
生。
是
故
眼
識
不

若
一
身
中
眼
根
壞
者。
設
有
無
量
那
庾
多
色
正

緣
第
三
色
眼
識
得
生
餘
壞
緣
餘
生
識
亦
爾。

雖
一
色
壞
而
緣
第
二
眼
識
得
生。
若
第
二
壞

有
眾
多。
眼
唯
有
一。
不
應
為
例。
謂
若
有
眼

識
亦
有
留
難。
無
所
緣
色
眼
識
不
生
故。
答
色

難。
故
名
眼
識
不
名
色
識。
問
若
色
有
留
難
眼

留
難
識
亦
有
留
難。
若
眼
無
留
難
識
亦
無
留

識
勝
增
上
緣。
色
不
爾
故。
大
德
說
曰。
若
眼
有

生
眼
生
二
生
眼
識。
況
有
多
故。
復
次
眼
是
眼

有
多
故。
有
緣
一
生
色
生
四
生
眼
識。
無
依
一

生
五
趣
眼
識。
無
依
一
趣
眼
生
二
趣
眼
識。
況

依
一
界
眼
生
二
界
眼
識
故。
有
緣
一
趣
色

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

貯
墨
器
及
人
葉
等。
而
筆
勝
故
偏
得
其
名。
此
亦

得
其
名。
是
勝
具
故。
又
如
書
時。
非
無
水
墨
盛

衣
等
時。
非
無
水
器
染
師
助
伴。
而
彼
染
色
偏

伴。
而
伎
樂
主
偏
得
其
名。
是
勝
具
故。
又
如
染

如
作
伎
樂
時。
雖
有
樂
具
及
諸
子
女
并
餘
助

不
違
理。
如
伎
染
書
依
勝
具
說。
此
亦
如
是。

車
擇
滅
等
故。
復
次
彼
契
經
中
依
勝
具
說。
故

識
色。
略
去
中
間
故
但
說
眼
所
識
色。
如
說
牛

故
彼
但
言
眼
所
識
色。
復
次
彼
經
應
言
眼
識
所

所
見。
復
次
彼
經
應
言
眼
識
所
識
色。
誦
者
錯
謬

事
者。
如
有
處
說。
眼
識
所
受
眼
識
所
了
說
名

事
者。
如
彼
經
言
眼
所
識
色。
於
能
依
顯
所
依

事。
或
於
能
依
顯
所
依
事。
於
所
依
顯
能
依

事。
故
不
違
理。
謂
佛
世
尊
或
於
所
依
顯
能
依

根
不
能
了
別
色
故。
答
彼
於
所
依
顯
能
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

如
眼
界
等
有
見
等
用
必
是
同
分。
意
界
亦
爾。

界
若
緣
十
七
界
起
是
同
分
不。
答
亦
是
同
分。

起
故。
由
此
未
來
當
生
意
界
亦
必
是
同
分。
問
意

在
意
界
是
彼
同
分。
心
心
所
法
必
託
所
緣
方
能

同
分
者
謂
未
來
畢
竟
不
生
意
界。
無
有
過
去
現

者
謂
現
在
意
界。
當
了
法
者
謂
未
來
意
界。
及
彼

分
是
名
意
界。
已
了
法
者
謂
過
去
意
界。
正
了
法

問
意
界
云
何。
答
諸
意
於
法
已
正
當
了。
及
彼
同

識
界
亦
爾。
緣
生
立
名
釋
通
經
義
皆
相
似
故。

偏
得
其
名。
此
亦
如
是。
如
眼
識
界。
耳
鼻
舌
身

足
所
應
行
處。
彼
商
侶
等
是
彼
腳
足
所
依
止
故

道
路
是
商
侶
等
所
應
行
處。
然
彼
道
路
但
是
腳

是
識
色
所
依
止
故。
彼
契
經
言
眼
所
識
色。
如
言

勝
故
偏
得
其
名。
故
彼
經
說
眼
所
識
色。
復
次
眼

如
是。
雖
識
色
時
有
多
識
具
謂
空
明
等。
而
眼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

分
彼
同
分。
是
則
緣
餘
十
七
界
者
應
非
同
分。

問
若
爾。
意
界
及
意
識
界
唯
應
對
法
界
立
同

對。
謂
眼
對
色
色
對
眼。
乃
至
身
對
觸
觸
對
身。

意
識
立
為
同
分
及
彼
同
分。
但
依
各
別
根
境
相

分。
如
何
說
有
彼
同
分
耶。
答
餘
十
七
界
不
依

是
意
識
所
了
別
境。
應
皆
是
同
分。
便
無
彼
同

應
俱
有。
了
別
所
餘
一
切
法
故。
問
餘
十
七
界
亦

了
別
故。
有
意
識
起
一
剎
那
中。
唯
除
自
性
相

以
者
何。
以
無
有
法
非
去
來
今
無
量
意
識
所

意
界
所
了。
問
法
界
為
有
彼
同
分
不。
答
無。
所

界
所
了。
當
為
意
了
者。
謂
諸
法
界
當
為
未
來

所
了。
正
為
意
了
者。
謂
諸
法
界
正
為
現
在
意

界。
已
為
意
了
者。
謂
諸
法
界
已
為
過
去
意
界

問
法
界
云
何。
答
諸
法
為
意
已
正
當
了
是
名
法

有
了
用
者
即
名
同
分。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
七
十
一

隨
轉
色。
不
相
應
行
法
界
攝
故
恒
名
同
分。

意
界
意
識
界
等
是
彼
同
分。
彼
相
應
心
所
法
及
彼

是
同
分
有
是
彼
同
分
耶。
答
有。
謂
未
來
不
生

法
界
攝
故
恒
名
同
分。
頗
有
相
應
俱
有
法。
有

同
分
耶。
答
有。
謂
彼
同
分
十
七
界
上
生
住
異
滅。

頗
設
問
答。
頗
有
俱
有
法
有
是
同
分。
有
是
彼

法
界
別
故。
由
此
前
說
於
理
為
善。
此
中
應
作

故
無
斯
過
失。
彼
不
應
作
是
說
法
名
雖
通
而

說。
法
界
總
攝
一
切
法
盡。
以
十
七
界
亦
名
法

根
有
見
等
用。
必
不
立
為
彼
同
分
故。
有
餘
師

別
一
切
法
故。
依
自
作
用
立
為
同
分。
如
眼
等

答
理
應
如
是。
然
以
意
界
及
意
識
界
能
通
了

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一