阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

還
果
攝
種
性
諸
根。
見
至
已
得
見
至
不
還
果

所
斷
法
斷。
已
得
者。
謂
信
勝
解
已
得
信
勝
解
不

為
不
還
果
者。
謂
三
界
見
所
斷
法
斷。
及
欲
界
修

智
等。
或
離
欲
染
第
九
解
脫
道
等
及
彼
眷
屬。
無

為
不
還
果
已
得
不
失。
有
為
不
還
果
者。
謂
道
類

答
或
攝
或
不
攝。
義
不
定
故。
云
何
攝。
答
有
為
無

諸
不
還
者
所
成
就
無
漏
法。
此
法
不
還
果
攝
耶。

結
蘊
第
二
中
有
情
納
息
第
三
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

七

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

非
擇
滅
者。
謂
不
還
者
於
三
界
及
無
漏
法
得
非

故。
如
勝
果
道
非
此
果
攝。
并
不
還
者
所
成
就

想
處
前
八
品
修
所
斷
法
斷。
是
勝
果
道
所
證
斷

無
所
有
處。
各
九
品
修
所
斷
法
斷。
及
非
想
非
非

果
攝
故。
及
彼
所
證
諸
結
盡
者。
謂
初
靜
慮
乃
至

者
雖
成
就。
而
非
不
還
果
所
攝。
以
勝
果
道
非

道。
及
有
學
解
脫
道
勝
進
道。
如
是
無
漏
法。
不
還

靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
諸
加
行
道
無
間

還
者
所
得
勝
進
無
漏
根
等
有
為
法
者。
謂
離
初

所
證
諸
結
盡。
并
不
還
者
所
成
就
非
擇
滅。
諸
不

諸
不
還
者
所
得
勝
進
無
漏
根
等
有
為
法。
及
彼

不
退
失
此
及
欲
界
修
所
斷。
法
斷。
云
何
不
攝。
答

見
至
故。
不
失
信
勝
解
不
還
果
攝
種
性
諸
根。
或

界
修
所
斷
法
斷。
不
失
者。
謂
信
勝
解
不
轉
根
作

攝
種
性
諸
根。
及
已
得
三
界
見
所
斷
法
斷。
并
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

法
斷。
云
何
不
攝。
答
阿
羅
漢
所
成
就
非
擇
滅。

果
攝
種
性
諸
根。
或
不
退
失
此
及
三
界
修
所
斷

不
轉
根
作
不
時
解
脫
故。
不
失
時
解
脫
阿
羅
漢

已
得
三
界
見
修
所
斷
法
斷。
不
失
者。
謂
時
解
脫

脫
已
得
不
時
解
脫
阿
羅
漢
果
攝
種
性
諸
根。
及

已
得
時
解
脫
阿
羅
漢
果
攝
種
性
諸
根。
不
時
解

者。
謂
三
界
見
修
所
斷
法
斷。
已
得
者。
謂
時
解
脫

無
生
智
無
學
正
見
及
彼
眷
屬。
無
為
阿
羅
漢
果

羅
漢
果
已
得
不
失。
有
為
阿
羅
漢
果
者。
謂
盡
智

攝
或
不
攝。
義
不
定
故。
云
何
攝。
答
有
為
無
為
阿

漢
所
成
就
無
漏
法。
此
法
阿
羅
漢
果
攝
耶。
答
或

是。
謂
有
為
無
為
不
還
果。
俱
是
無
漏
故。
諸
阿
羅

是
善
故。
設
法
不
還
果
攝。
此
是
無
漏
法
耶。
答
如

不
還
果
攝。
所
以
者
何。
非
擇
滅
是
無
記。
不
還
果

擇
滅。
彼
雖
成
就
此
非
擇
滅。
而
此
非
擇
滅
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

非
預
流
果
攝。
果
唯
無
漏。
此
有
漏
故。
有
法
預
流

儀
路
工
巧
處
異
熟
生。
如
是
諸
法
預
流
者
成
就

善。
染
污
謂
三
界
修
所
斷
染
法。
無
覆
無
記
謂
威

染
污
無
覆
無
記。
善
復
有
二。
謂
加
行
善
及
生
得

如
前
說。
彼
所
成
就
有
漏
法
者
總
有
三
種。
謂
善

所
成
就
非
擇
滅
有
漏
法。
此
中
有
四
法。
前
三

漏
根
等
有
為
法。
及
彼
所
證
諸
結
盡。
并
預
流
者

者
成
就
非
預
流
果
攝。
謂
預
流
者
所
得
勝
進
無

四
句。
此
成
就
果
攝
互
有
寬
狹
故。
有
法
預
流

諸
法
預
流
者
成
就。
此
法
預
流
果
攝
耶。
答
應
作

是。
謂
有
為
無
為
阿
羅
漢
果
俱
是
無
漏
故。

故。
設
法
阿
羅
漢
果
攝。
此
是
無
漏
法
耶。
答
如

攝。
所
以
者
何。
非
擇
滅
是
無
記。
阿
羅
漢
果
是
善

成
就
此
非
擇
滅。
而
此
非
擇
滅
非
阿
羅
漢
果

謂
阿
羅
漢
於
三
界
及
無
漏
法
得
非
擇
滅。
彼
雖

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

上
位
擇
滅。
染
污
者。
謂
三
界
見
所
斷
染
法。
及

所
不
成
就
下
位
上
位
一
切
聖
道。
及
所
未
得

就
加
行
離
染
生
得
善。
無
漏
善
者。
謂
預
流
者

謂
有
漏
及
無
漏。
有
漏
善
者。
謂
預
流
者
所
不
成

句。
此
復
云
何。
謂
善
染
污
無
覆
無
記。
善
有
二
種。

此
中
除
之
若
法
未
稱
未
說
名
所
表
者
作
第
四

表。
謂
若
法
已
稱
已
說
名
所
表
者
作
前
三
句。

亦
非
預
流
果
攝。
謂
除
前
相。
此
中
相
聲
即
名
所

應
知
此
中
義
如
前
說。
有
法
非
預
流
者
成
就

流
者
成
就
亦
預
流
果
攝。
謂
預
流
果
已
得
不
失。

解
預
流
果
攝
種
性
諸
根。
或
有
退
失。
有
法
預

已
失
者。
謂
信
勝
解
轉
根
作
見
至
故。
失
信
勝

根。
及
見
至
不
得
信
勝
解
預
流
果
攝
種
性
諸
根。

得
者。
謂
信
勝
解
未
得
見
至
預
流
果
攝
種
性
諸

果
攝
非
預
流
者
成
就。
謂
預
流
果
未
得
已
失。
未

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

者
成
就。
謂
一
來
果
未
得
已
失。
未
得
者。
謂
信
勝

果
唯
無
漏。
此
有
漏
故。
有
法
一
來
果
攝
非
一
來

熟
生。
如
是
諸
法。
一
來
者
成
就。
非
一
來
果
攝。

修
所
斷
染
法。
無
覆
無
記
謂
威
儀
路
工
巧
處
異

污
謂
欲
界
後
三
品
修
所
斷
染
法。
及
色
無
色
界

覆
無
記。
善
復
有
二。
謂
加
行
善
及
生
得
善。
染

彼
所
成
就
有
漏
法
者
總
有
三
種。
謂
善
染
污
無

非
擇
滅
有
漏
法。
此
中
有
四
法。
前
三
如
前
說。

有
為
法。
及
彼
所
證
諸
結
盡。
并
一
來
者
所
成
就

非
一
來
果
攝。
謂
一
來
者
所
得
勝
進
無
漏
根
等

此
成
就
果
攝
互
有
寬
狹
故。
有
法
一
來
者
成
就

一
來
者
成
就
此
法
一
來
果
攝
耶。
答
應
作
四
句。

及
一
切
變
化
心
等。
如
是
諸
法
是
第
四
句。
諸
法

謂
預
流
者
所
不
成
就
威
儀
路
工
巧
處
異
熟
生。

預
流
者
已
斷
欲
界
修
所
斷
染
法。
無
覆
無
記
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

修
所
斷
染
法。
無
覆
無
記
者。
謂
一
來
者
所
不
成

者。
謂
三
界
見
所
斷
染
法。
及
一
來
者
已
斷
欲
界

上
位
一
切
聖
道。
及
所
未
得
上
位
擇
滅。
染
污

得
善。
無
漏
善
者。
謂
一
來
者
所
不
成
就
下
位

有
漏
善
者。
謂
一
來
者
所
不
成
就
加
行
離
染
生

善
染
污
無
覆
無
記。
善
有
二
種。
謂
有
漏
及
無
漏。

未
稱
未
說
名
所
表
者
作
第
四
句。
此
復
云
何。
謂

已
說
名
所
表
者
作
前
三
句。
此
中
除
之。
若
法

謂
除
前
相。
此
中
相
聲
即
名
所
表。
謂
若
法
已
稱

前
說。
有
法
非
一
來
者
成
就
亦
非
一
來
果
攝。

果
攝。
謂
一
來
果
已
得
不
失。
應
知
此
中
義
如

性
諸
根。
或
有
退
失。
有
法
一
來
者
成
就
亦
一
來

勝
解
轉
根
作
見
至
故。
失
信
勝
解
一
來
果
攝
種

得
信
勝
解
一
來
果
攝
種
性
諸
根。
已
失
者。
謂
信

解
未
得
見
至
一
來
果
攝
種
性
諸
根。
及
見
至
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

及
見
至
不
得
信
勝
解
不
還
果
攝
種
性
諸
根。
已

者。
謂
信
勝
解
未
得
見
至
不
還
果
攝
種
性
諸
根。

攝。
非
不
還
者
成
就。
謂
不
還
果
未
得
已
失。
未
得

不
還
果
攝。
果
唯
無
漏。
此
有
漏
故。
有
法
不
還
果

熟
生
及
變
化
心
等。
如
是
諸
法。
不
還
者
成
就。
非

修
所
斷
染
法。
無
覆
無
記。
謂
威
儀
路
工
巧
處
異

有
三。
謂
加
行
離
染
生
得
善。
染
污。
謂
色
無
色
界

漏
法
者
總
有
三
種。
謂
善
染
污
無
覆
無
記。
善
復

法。
此
中
有
四
法。
前
三
如
前
說。
彼
所
成
就
有

所
證
諸
結
盡。
并
不
還
者
所
成
就
非
擇
滅
有
漏

謂
不
還
者
所
得
勝
進
無
漏
根
等
有
為
法。
及
彼

有
寬
狹
故。
有
法
不
還
者
成
就
非
不
還
果
攝。

不
還
果
攝
耶。
答
應
作
四
句。
此
成
就
果
攝
互

如
是
諸
法
是
第
四
句。
諸
法
不
還
者
成
就。
此
法

就
威
儀
路
工
巧
處
異
熟
生。
及
一
切
變
化
心
等。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

諸
法
是
第
四
句。
諸
法
阿
羅
漢
成
就。
此
法
阿
羅

就
威
儀
路
工
巧
處
異
熟
生
及
變
化
心
等。
如
是

修
所
斷
染
法。
無
覆
無
記
者。
謂
不
還
者
所
不
成

位
擇
滅。
染
污
者。
謂
三
界
見
所
斷
染
法。
及
欲
界

不
成
就
下
位
上
位
一
切
聖
道。
及
所
未
得
上

就
加
行
離
染
生
得
善。
無
漏
善
者。
謂
不
還
者
所

有
漏
及
無
漏。
有
漏
善
者。
謂
不
還
果
所
不
成

此
復
云
何。
謂
善
染
污
無
覆
無
記。
善
有
二
種。
謂

除
之。
若
法
未
稱
未
說
名
所
表
者
作
第
四
句。

謂
若
法
已
稱
已
說
名
所
表
者
作
前
三
句。
此
中

不
還
果
攝。
謂
除
前
相。
此
中
相
聲
即
名
所
表。

此
中
義
如
前
說。
有
法
非
不
還
者
成
就
亦
非

成
就
亦
不
還
果
攝。
謂
不
還
果
已
得
不
失。
應
知

還
果
攝
種
性
諸
根。
或
有
退
失。
有
法
不
還
者

失
者。
謂
信
勝
解
轉
根
作
見
至
故。
失
信
勝
解
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

羅
漢
果
攝。
謂
阿
羅
漢
果
已
得
不
失。
應
知
此
中

種
性
諸
根。
或
有
退
失。
有
法
阿
羅
漢
成
就
亦
阿

轉
根
作
不
時
解
脫
故。
失
時
解
脫
阿
羅
漢
果
攝

脫
阿
羅
漢
果
攝
種
性
諸
根。
已
失
者。
謂
時
解
脫

羅
漢
果
攝
種
性
諸
根。
及
不
時
解
脫
不
得
時
解

得
已
失。
未
得
者。
謂
時
解
脫
未
得
不
時
解
脫
阿

阿
羅
漢
果
攝
非
阿
羅
漢
成
就。
謂
阿
羅
漢
果
未

非
阿
羅
漢
果
攝。
果
唯
無
漏。
此
有
漏
故。
有
法

異
熟
生
及
變
化
心
等。
如
是
諸
法。
阿
羅
漢
成
就。

行
離
染
生
得
善。
無
覆
無
記。
謂
威
儀
路
工
巧
處

有
二
種。
謂
善
及
無
覆
無
記。
善
有
三
種。
謂
加

非
擇
滅
者。
如
前
廣
說。
彼
所
成
就
有
漏
法
者
總

謂
阿
羅
漢
所
成
就
非
擇
滅
有
漏
法。
彼
所
成
就

寬
狹
故。
有
法
阿
羅
漢
成
就
非
阿
羅
漢
果
攝。

漢
果
攝
耶。
答
應
作
四
句。
此
成
就
果
攝
互
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

至
果。
彼
皆
捨
無
漏
根
得
無
漏
根。
有
捨
無
漏

根。
得
無
漏
根
彼
皆
從
果
至
果
耶。
答
若
從
果

者。
後
根
蘊
中
何
故
不
說。
如
彼
說
若
捨
無
漏

俱
有
過。
所
以
者
何。
若
信
勝
解
轉
根
作
見
至

問
信
勝
解
為
轉
根
作
見
至
不。
設
爾
何
失。
二

化
心
等。
如
是
諸
法
是
第
四
句。

羅
漢
所
不
成
就
威
儀
路
工
巧
處
異
熟
生
及
變

者。
謂
三
界
見
修
所
斷
染
法。
無
覆
無
記
者。
謂
阿

加
行
離
染
生
得
善。
無
漏
善
者。
謂
諸
學
法。
染
污

漏
及
無
漏。
有
漏
善
者。
謂
阿
羅
漢
所
不
成
就

復
云
何。
謂
善
染
污
無
覆
無
記。
善
有
二
種。
謂
有

之。
若
法
未
稱
未
說
名
所
表
者
作
第
四
句。
此

若
法
已
稱
已
說
名
所
表
者
作
前
三
句。
此
中
除

漢
果
攝。
謂
除
前
相。
此
中
相
聲
即
名
所
表。
謂

義
如
前
說。
有
法
非
阿
羅
漢
成
就
亦
非
阿
羅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

羅
漢
退
阿
羅
漢
果
作
信
勝
解。
彼
練
根
作
見

學
心
是
已
了
非
今
了
非
當
了。
謂
時
解
脫
阿

耶。
識
身
論
說
復
云
何
通。
如
彼
說
有
過
去
無

地
已
滅
而
失。
為
簡
彼
故
說
有
已
滅
而
不
失

解
不
轉
根
作
見
至
者。
如
何
預
流
者
有
三
摩

不
失
即
成
就
現
在。
若
現
在
前
即
成
就。
若
信
勝

流
者
於
三
三
摩
地
未
來
皆
成
就
過
去。
若
已
滅

已
而
失
耶。
後
智
蘊
說
復
云
何
通。
如
彼
說。
預

勝
解
不
轉
根
作
見
至
者。
如
何
預
流
果
有
得

攝
非
預
流
者
成
就。
謂
預
流
果
未
得
已
失。
若
信

此
中
所
說
當
云
何
通。
如
此
說。
有
法
預
流
果

根
作
見
至
時。
若
信
勝
解
不
轉
根
作
見
至
者。

時。
此
本
論
師
有
何
勞
倦
而
不
說。
信
勝
解
練

智
現
在
前
時。
及
時
解
脫
阿
羅
漢
練
根
作
不
動

根
得
無
漏
根
非
從
果
至
果
謂
現
觀
邊
道
類

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

顯
中
故
說。
現
觀
邊
道
類
智
現
在
前
時
者。
即
是

作
是
說
者。
有
別
意
趣。
謂
彼
舉
始
舉
終。
影

思
法
等
時。
及
時
解
脫
練
根
作
不
動
時。
而
不

時。
信
勝
解
練
根
作
見
至
時。
退
法
等
練
根
作

漏
根
非
從
果
至
果
謂
現
觀
邊
道
類
智
現
在
前

答
後
根
蘊
中
應
作
是
說。
有
捨
無
漏
根
得
無

問
若
爾。
善
通
後
所
設
難。
後
根
蘊
中
何
故
不
說。

解
轉
根
作
見
至。

已
還
得
阿
羅
漢
果
耶。
答
應
作
是
說。
有
信
勝

羅
漢
退
阿
羅
漢
果
作
信
勝
解。
練
根
作
見
至

解
不
轉
根
作
見
至
者。
如
何
彼
說
時
解
脫
阿

者
非
今
成
就。
非
當
了
者
非
當
成
就。
若
信
勝

就
施
設
了
聲。
是
已
了
者
是
已
成
就
非
今
了

心。
是
已
成
就
非
今
成
就
非
當
成
就。
彼
於
成

至
已
還
得
阿
羅
漢
果。
彼
時
解
脫
道
所
攝
無
學

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

是
無
始
來
數
數
舊
法。
無
一
有
情
於
欲
界
染

阿
羅
漢
果
即
名
練
根。
彼
作
是
答。
出
過
欲
界

與
轉
根
時
無
差
別。
問
何
故
無
有
得
預
流
果

已
趣
不
還
果。
若
得
不
還
果
即
名
轉
根。
得
果

根
時。
無
差
別。
若
一
來
者
修
習
練
根
加
行
道

一
來
果。
若
得
一
來
果
即
名
轉
根。
得
果
與
轉

果
攝
故。
謂
預
流
者
修
習
練
根
加
行
道
已
趣

作
見
至。
即
攝
在
根
蘊
所
說
中。
即
是
從
果
至

應
知
亦
爾。
尊
者
僧
伽
筏
蘇
說
曰。
信
勝
解
練
根

等。
如
舉
始
終
如
是。
舉
初
入
已
度
加
行
究
竟

中
亦
應
爾。
故
亦
顯
有
退
法
等
轉
根
作
思
法

應
如
是。
如
學
位
中
無
救
護
無
勢
力。
無
學
位

見
至
時。
若
學
位
中
無
練
根
義
至
無
學
位
亦

終。
由
舉
始
終。
影
顯
中
間。
有
信
勝
解
練
根
作

舉
始
說
時
解
脫
練
根
作
不
動
時
者。
即
是
舉

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

作
不
動
時。
捨
無
漏
根
得
無
漏
根
非
從
果

前
五
根
得
不
動
根
故。
彼
但
說
時
解
脫
練
根

根
而
得
堪
達
根。
若
轉
堪
達
作
不
動
時
頓
捨

思
法
根。
乃
至
轉
安
住
作
堪
達
時
不
捨
前
四

何。
轉
退
法
作
思
法
時
不
捨
退
法
根
而
得

耶。
彼
作
是
答。
此
亦
攝
在
根
蘊
說
中。
所
以
者

蘊
中
何
故
不
說。
但
說
時
解
脫
練
根
作
不
動

退
法
作
思
法。
乃
至
轉
安
住
作
堪
達
時。
後
根

果
攝
故
不
別
說
者。
無
學
位
中
有
六
種
性
轉

汝
所
說
學
位
練
根
進
得
二
果。
即
是
從
果
至

全
離
有
頂
染
故。
得
二
果
時
亦
即
轉
根。
問
如

染
曾
已
離
故。
由
此
無
有
求
轉
根
者
分
離

頂。
非
無
始
來
數
數
舊
法。
無
一
有
情
於
有
頂

離
欲
界
染
故。
得
二
果
時
亦
即
轉
根。
出
過
有

未
曾
離
故。
由
此
得
有
求
轉
根
者
倍
離
全

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

得。
有
作
是
說。
有
成
就
過
去
未
來
得。
若
作
是

耶。
彼
於
此
中
有
作
是
說。
不
成
就
過
去
未
來

轉
根
作
見
至
者。
如
何
預
流
果
有
得
已
而
失

如
此
說
有
預
流
果
未
得
已
失。
若
信
勝
解
不

問
若
爾
善
通
根
蘊
所
說。
此
中
所
說
當
云
何
通。

等。
有
餘
師
說。
無
信
勝
解
轉
根
作
見
至。

練
根
作
見
至。
亦
不
說
退
法
等
練
根
作
思
法

後
根
蘊
舉
始
舉
終
影
顯
中
故。
不
說
信
勝
解

加
行
各
別。
如
何
離
染
得
二
果
時
亦
即
轉
根。
故

根。
何
緣
聖
者
離
得
果
時
無
轉
根
義。
離
染
轉
根

能
轉
作
見
至。
諸
異
生
輩
雖
不
得
果
而
有
轉

根
加
行
道
已
雖
不
能
得
阿
羅
漢
果。
何
故
不

根。
況
有
成
就
五
品
根
者。
又
不
還
者
修
習
練

應
作
是
說。
所
以
者
何。
尚
無
有
一
成
就
二

至
果。
不
說
轉
退
法
等
作
思
法
等。
評
曰。
彼
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

過
彼
更
不
可
得
故
名
已
失。
由
斯
理
趣
雖
信

已
失。
謂
彼
先
時
有
可
得
義
今
至
勝
位
已
超

如
何
說
已
失
耶。
彼
作
是
答。
超
過
彼
故
說
名

未
得。
若
初
住
上
預
流
果
者
於
中
下
俱
未
得。

無
所
未
得
故。
問
若
初
住
中
預
流
果
者
於
下

已
失。
於
上
預
流
果
名
成
就。
不
應
說
未
得

就。
若
初
住
上
預
流
果
時
於
中
下
預
流
果
名

得。
於
下
預
流
果
名
已
失。
於
中
預
流
果
名
成

故。
若
初
住
中
預
流
果
時
於
上
預
流
果
名
未

預
流
果
名
成
就。
不
應
說
已
失
無
所
已
失

預
流
果
時
於
中
上
預
流
果
名
未
得。
於
下
品

彼
說
預
流
果
有
三
種。
謂
下
中
上。
若
初
住
下

名
成
就。
若
作
是
說。
有
成
就
過
去
未
來
得
者。

在
未
來
名
未
得。
在
過
去
名
已
失。
在
現
在

說。
不
成
就
過
去
未
來
得
者。
彼
說
預
流
果
得

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

應
理。
故
應
信
受
有
信
勝
解
能
轉
根
作
見
至。

論
說。
又
前
損
減
智
蘊
論
文。
雖
通
此
文
亦
不

識
身
論
文
極
明
了
故。
評
曰
既
不
能
通
識
身

至
已
還
得
阿
羅
漢
果
彼
作
是
答。
我
不
能
通

阿
羅
漢
退
阿
羅
漢
果
作
信
勝
解。
練
根
作
見

者
錯
謬。
識
身
論
說
復
云
何
通。
如
彼
說
時
解
脫

滅
即
成
就。
不
應
說
不
失
而
說
不
失
者
是
誦

說。
預
流
者
於
三
三
摩
地
未
來
皆
成
就
過
去
已

滅
而
不
失
耶。
彼
作
是
答。
後
智
蘊
中
應
作
是

有
三
三
摩
地
已
滅
而
失。
為
簡
彼
故
說
有
已

若
信
勝
解
不
轉
根
作
見
至
者。
如
何
預
流
者

若
已
滅
不
失
即
成
就
現
在。
若
現
在
前
即
成
就。

說
預
流
者
於
三
三
摩
地
未
來
皆
成
就
過
去。

有
未
得
已
失
義。
後
智
蘊
說
復
云
何
通。
如
彼

勝
解
無
有
轉
根
作
見
至
者。
而
得
說
預
流
果

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

問
彼
何
故
唯
用
法
智
不
用
類
智。
彼
作
是
答。

答。
要
猛
利
道
方
能
轉
根。
世
俗
道
鈍
故
彼
不
用。

彼
何
故
用
無
漏
道
不
用
世
俗
道
耶。
彼
作
是

無
色
定
得
學
果
者。
故
學
轉
根
不
依
無
色。
問

耶。
彼
作
是
答。
學
位
練
根
要
依
得
果
地。
無
依

有
說
者
故。
問
彼
何
故
依
靜
慮
不
依
無
色
定

彼
作
是
答。
由
說
法
力
方
能
轉
根。
唯
欲
界
中

果
道。
問
彼
何
故
在
欲
界
非
在
色
無
色
界
耶。

智。
五
者
是
已
退
非
未
退。
六
者
住
果
非
住
勝

漏
道
不
用
世
俗
道。
四
者
用
法
智
不
用
類

色
界。
二
者
依
靜
慮
不
依
無
色
定。
三
者
用
無

見
至
有
六
事
不
共。
一
者
在
欲
界
不
在
色
無

爾。
故
尊
者
佛
護
作
如
是
說。
信
勝
解
轉
根
作

如
有
學
位。
無
救
護
無
勢
力。
無
學
位
中
亦
應

若
有
學
位
不
能
轉
根。
無
學
位
中
亦
應
不
轉

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

應
理。
學
位
練
根
如
見
道
故。
然
彼
所
言
彼
用

彼
所
說
彼
用
無
漏
道
不
用
世
俗
道
者
此
亦

色
定
者
此
亦
應
理。
唯
依
靜
慮
得
學
果
故。
又

有
轉
根
義
故。
又
彼
所
說
彼
依
靜
慮
不
依
無

欲
界
非
在
色
無
色
界
者
此
事
應
理。
唯
欲
界

三
事
應
理
三
事
不
可。
謂
彼
所
說
學
位
轉
根
在

阿
毘
達
磨
諸
論
師
言。
學
轉
根
時
於
彼
六
事。

義。
以
練
根
時
唯
得
果
故。

道。
彼
應
名
退
不
名
為
進。
故
唯
住
果
有
轉
根

勝
果
道
而
練
根
者。
應
練
根
時
捨
多
道
得
少

彼
何
故
住
果
非
住
勝
果
道。
彼
作
是
答。
若
住

要
曾
退
已
而
有
厭
患。
故
未
退
者
無
轉
根
義。
問

非
未
退
者。
彼
作
是
答。
厭
患
退
者
方
求
練
根。

故
彼
不
用
類
智
轉
根。
問
彼
何
故
是
已
退
者。

要
生
欲
界
方
能
轉
根。
欲
界
唯
得
法
智
自
在。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

四
洲
內
何
處
轉
根。
尊
者
窶
沙
筏
摩
說
曰。
唯
贍

上。
答
唯
在
人
中
受
教
勝
故。
又
畏
退
故。
問
人

問
於
欲
界
內
何
處
轉
根。
為
但
人
中
為
亦
天

銀
豈
名
失
利。

不
求
多
道
故
無
有
失。
如
多
銅
鐵
貿
少
金

捨
多
道
得
少
道
豈
非
退
耶。
答
彼
求
利
根

根
故
或
畏
退
故。
問
若
住
勝
果
道
而
轉
根
者

故。
謂
學
練
根
或
住
果
位
或
住
勝
果
道
求
利

住
勝
果
道
者
此
亦
不
可。
所
以
者
何。
義
不
定

退
或
求
勝
根
而
練
根
故。
又
彼
所
言
彼
住
果
非

者
何。
義
不
定
故。
謂
或
已
退
或
復
未
退
然
怖
畏

彼
所
言
是
已
退
者
非
未
退
者。
此
亦
不
可。
所
以

類
智。
或
有
於
類
智
得
自
在
非
法
智
故。
又

不
定
故。
謂
生
欲
界
或
有
於
法
智
得
自
在
非

法
智
不
用
類
智
者
此
事
不
可。
所
以
者
何。
義

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

若
已
離
欲
染
即
依
此
三
地
入
正
性
離
生
者。

三
地
不
還
果。
即
未
至
定
初
靜
慮
及
靜
慮
中
間。

謂
次
第
者
離
欲
界
染
第
九
解
脫
道
時。
彼
成
就

不
還
者
極
少
成
就
三
地
果。
極
多
成
就
六
地
果。

依
彼
地
而
後
轉
根。
或
依
餘
地
然
勝
非
劣。
諸

果
轉
根
不
依
餘
地。
若
不
還
果
依
彼
地
得
即

依
餘
地
然
勝
非
劣。
謂
初
二
果
依
未
至
定
得

彼
而
轉
根
耶。
有
說
即
依
彼
學
者
轉
根。
亦
有

勝
功
德
故。
問
隨
依
何
地
先
得
學
果
後
即
依

亦
依
男
身
亦
依
女
身。
以
依
女
身
亦
能
發
起

功
德
勝
女
人
故。
評
曰
應
作
是
說。
諸
轉
根
者

依
女。
有
作
是
說。
唯
依
男
身
有
轉
根
義。
男
身

無
勝
德
故。
問
為
依
男
身
有
轉
根
義
為
亦

作
是
說。
人
三
洲
內
皆
得
轉
根。
除
北
俱
盧

部
洲
有
轉
根
義。
贍
部
洲
人
根
猛
利
故。
評
曰
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

已
即
依
第
二
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
四
地
不
還

得
六
地
不
還
果。
若
依
第
二
靜
慮
得
不
還
果

若
依
第
四
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
三
地
不
還
果。

者。
彼
捨
三
地
不
還
果。
得
五
地
不
還
果。
即
彼

得
四
地
不
還
果。
即
彼
若
依
第
三
靜
慮
而
轉
根

依
第
二
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
三
地
不
還
果

彼
捨
三
地
不
還
果。
得
三
地
不
還
果。
即
彼
若

三
地
得
不
還
果
已。
即
依
此
三
地
而
轉
根
者。

就
六
地
不
還
果。
謂
前
五
地
及
第
四
靜
慮。
依
初

第
四
靜
慮
入
正
性
離
生
者。
彼
道
類
智
時
成

就
五
地
不
還
果。
謂
前
四
地
及
第
三
靜
慮。
若
依

第
三
靜
慮
入
正
性
離
生
者。
彼
道
類
智
時
成

就
四
地
不
還
果。
謂
前
三
地
及
第
二
靜
慮。
若
依

第
二
靜
慮
入
正
性
離
生
者。
彼
道
類
智
時
成

彼
道
類
智
時
亦
即
成
就
此
三
地
不
還
果。
若
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

慮
而
轉
根
者。
彼
捨
六
地
不
還
果。
得
五
地
不
還

說。
依
第
四
靜
慮
得
不
還
果
已
若
依
第
三
靜

地
得
不
還
果
後
依
下
地
而
轉
根
者。
彼
作
是

應
名
損
減
不
名
增
益。
或
有
說
者。
有
依
上

而
轉
根
者。
所
以
者
何。
勿
捨
多
道
得
少
道
故。

地
不
還
果。
無
依
上
地
得
不
還
果
後
依
下
地

四
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
六
地
不
還
果。
得
六

還
果。
若
依
第
四
靜
慮
得
不
還
果
已。
即
依
第

慮
而
轉
根
者。
彼
捨
五
地
不
還
果。
得
六
地
不

地
不
還
果。
得
五
地
不
還
果。
即
彼
若
依
第
四
靜

還
果
已。
即
依
第
三
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
五

還
果。
得
六
地
不
還
果。
若
依
第
三
靜
慮
得
不

即
彼
若
依
第
四
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
四
地
不

轉
根
者。
彼
捨
四
地
不
還
果。
得
五
地
不
還
果。

果
得
四
地
不
還
果。
即
彼
若
依
第
三
靜
慮
而

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

貿
少
貴
珍。
乃
名
增
益
不
名
損
減。
依
果
說
已

不
求
多
道
捨
多
得
少
亦
無
有
過。
如
多
賤
貨

少
道
故。
應
名
損
減
豈
是
增
益。
答
彼
求
利
根

不
還
果
後
依
下
地
而
轉
根
者。
既
捨
多
道
得

根
者
捨
得
多
少
如
前
應
知。
問
若
依
上
地
得

還
果。
此
中
但
說
與
前
異
者。
依
自
上
地
而
轉

地
而
轉
根
者。
彼
捨
四
地
不
還
果。
得
三
地
不

第
二
靜
慮
得
不
還
果
已。
若
依
初
靜
慮
等
三

根
者。
彼
捨
五
地
不
還
果。
得
三
地
不
還
果。
依

四
地
不
還
果。
即
彼
若
依
初
靜
慮
等
三
地
而
轉

第
二
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
五
地
不
還
果。
得

地
不
還
果。
依
第
三
靜
慮
得
不
還
果
已。
若
依

等
三
地
而
轉
根
者。
彼
捨
六
地
不
還
果。
得
三

地
不
還
果。
得
四
地
不
還
果。
即
彼
若
依
初
靜
慮

果。
即
彼
若
依
第
二
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
六

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

無
邊
處
染。
若
依
初
靜
慮
等
三
地
而
轉
根
者。
彼

根
者。
彼
捨
八
地
聖
道
得
三
地
聖
道。
已
離
識

離
識
無
邊
處
染。
若
依
初
靜
慮
等
三
地
而
轉

地
聖
道。
得
三
地
聖
道。
已
離
空
無
邊
處
染
未

染。
若
依
初
靜
慮
等
三
地
而
轉
根
者。
彼
捨
七

地
聖
道。
已
離
第
四
靜
慮
染
未
離
空
無
邊
處

慮
等
三
地
而
轉
根
者。
彼
捨
六
地
聖
道
得
三

第
三
靜
慮
染
未
離
第
四
靜
慮
染。
若
依
初
靜

轉
根
者。
彼
捨
五
地
聖
道
得
三
地
聖
道。
已
離

未
離
第
三
靜
慮
染。
若
依
初
靜
慮
等
三
地
而

四
地
聖
道。
得
三
地
聖
道。
已
離
第
二
靜
慮
染

慮
染。
若
依
初
靜
慮
等
三
地
而
轉
根
者。
彼
捨

得
三
地
聖
道。
已
離
初
靜
慮
染
未
離
第
二
靜

初
靜
慮
等
三
地
而
轉
根
者。
彼
捨
三
地
聖
道。

若
依
道
說
諸
不
還
者。
未
離
初
靜
慮
染
若
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

離
第
四
靜
慮
染
未
離
空
無
邊
處
染。
若
依
第

而
轉
根
者。
彼
捨
六
地
聖
道
得
六
地
聖
道。
已

地
聖
道。
未
離
第
四
靜
慮
染。
若
依
第
四
靜
慮

第
三
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
九
地
聖
道
得
五

得
五
地
聖
道。
乃
至
已
離
識
無
邊
處
染。
若
依

若
依
第
三
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
六
地
聖
道

聖
道。
已
離
第
三
靜
慮
染
未
離
第
四
靜
慮
染。

三
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
五
地
聖
道
得
五
地

道
得
四
地
聖
道。
未
離
第
三
靜
慮
染。
若
依
第

染。
若
依
第
二
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
九
地
聖

五
地
聖
道
得
四
地
聖
道。
乃
至
已
離
識
無
邊
處

三
靜
慮
染。
若
依
第
二
靜
慮
而
轉
根
者
彼
捨

道
得
四
地
聖
道。
已
離
第
二
靜
慮
染
未
離
第

染。
若
依
第
二
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
四
地
聖

捨
九
地
聖
道。
得
三
地
聖
道。
未
離
第
二
靜
慮

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

生。
彼
見
道
中
十
五
心
頃。
頗
有
不
還
者
已
離
無

謂
已
離
無
所
有
處
染。
依
未
至
定
入
正
性
離

無
所
有
處
染
而
但
成
就
一
地
聖
道
耶。
答
有。

解
依
第
四
靜
慮
而
轉
根
時。
頗
有
聖
者
已
離

不
名
退
耶。
答
有
謂
已
離
識
無
邊
處
染。
信
勝

聖
者
捨
九
地
聖
道
得
六
地
聖
道
而
名
為
進

無
有
不
還
果
故。
此
中
應
作
頗
設
問
答。
頗
有

上
地
無
漏
果
道。
然
轉
根
時
不
得
無
色
彼
定

上
地
已
得
自
在
而
依
下
地
學
轉
根
等。
亦
得

者。
學
果
不
依
無
色
定
故。
應
作
是
說。
若
於

者。
捨
得
多
少
如
理
應
思。
無
依
無
色
而
轉
根

已
離
初
靜
慮
等
染。
若
依
第
二
靜
慮
等
而
轉
根

慮
而
轉
根
者。
彼
捨
九
地
聖
道
得
六
地
聖
道。

聖
道。
乃
至
已
離
識
無
邊
處
染。
若
依
第
四
靜

四
靜
慮
而
轉
根
者。
彼
捨
七
地
聖
道
得
六
地

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十
七

至
時。

色
定
耶。
答
有。
謂
身
證
信
勝
解
轉
根
作
見

根
作
見
至
時。
頗
有
身
證
者
不
成
就
無
漏
無

自
在。
依
未
至
定
或
初
靜
慮
或
靜
慮
中
間
轉

謂
已
離
無
所
有
處
染。
信
勝
解
於
上
地
不
得

所
有
處
染。
唯
成
就
三
地
無
漏
果
道
耶。
答
有。

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七