阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

二
亦
得
沙
門
果
名。
尊
者
僧
伽
筏
蘇
說
曰。
以
世

離
欲
界
染。
若
倍
若
全
亦
立
一
來
及
不
還
果。
故

若
倍
若
全
立
果
分
齊。
如
是
聖
者
以
世
俗
道

果。
云
何
名
沙
門
果。
答
如
無
漏
道
離
欲
界
染

立
此
名。
世
俗
道
力
所
證
得
者
如
一
來
不
還

是
此
果
故
名
沙
門
果。
無
漏
道
力
所
證
得
者
可

問
前
說
聖
道
是
沙
門
性
有
為
無
漏。
及
諸
擇
滅

結
蘊
第
二
中
有
情
納
息
第
三
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

六

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

二
果
時。
三
界
一
切
見
所
斷
斷。
皆
是
聖
道
力
所

從
多
立
名
多
是
聖
道
所
得
果
故。
謂
世
俗
道
得

失
彼
果
名。
如
何
彼
二
名
沙
門
果。
應
作
是
說。

所
以
者
何。
得
二
果
時
未
得
此
定。
若
得
此
定

此
定
是
真
沙
門
性
故。
彼
亦
不
應
作
如
是
說。

斷
一
味
斷
得。
前
所
得
斷
是
此
果
故
名
沙
門
果。

果
者。
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
總
證
三
界
見
修
所

於
彼
此
得
果
名。
復
有
說
者。
以
世
俗
道
得
二

說。
所
以
者
何。
得
無
斷
結
證
斷
作
用。
如
何

彼
果
故。
亦
得
建
立
沙
門
果
名。
彼
不
應
作
是

離
欲
染
時
無
漏
道
得
恒
相
續
轉。
所
得
二
果
是

如
何
於
彼
此
得
果
名。
有
餘
師
說。
以
世
俗
道

應
作
是
說。
所
以
者
何。
未
來
聖
道
未
有
作
用。

二
果
是
彼
果
故。
亦
得
建
立
沙
門
果
名。
彼
不

俗
道
離
欲
染
時
亦
修
未
來。
諸
無
漏
道
所
得

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

道
假
設
名
言
而
證
得
故。
名
假
名
果。
謂
彼
二
道

如
獨
有
者
名
實
義
物。
復
次
中
間
二
果
世
俗
聖

漏
道
力
所
得
名
實
義
果。
實
義
即
是
獨
所
得
義。

得
義。
如
共
有
者
名
假
名
物。
初
後
二
果
唯
是
無

漏
無
漏
二
道
共
得
名
假
名
果。
假
名
即
是
共
所

所
得。
故
初
後
果
名
實
義
果。
復
次
中
間
二
果
有

假
名
果。
諸
無
漏
道
是
實
義
道。
初
後
二
果
全
彼

假
名
道。
中
間
二
果
少
彼
所
得。
以
多
從
少
名

預
流
阿
羅
漢
果
名
實
義
果
耶。
答
諸
世
俗
道
是

流
阿
羅
漢
果。
問
何
故
一
來
不
還
果
名
假
名
果。

答
二
是
假
名。
謂
一
來
不
還
果。
二
是
實
義。
謂
預

問
如
是
所
說
四
沙
門
果
幾
是
假
名。
幾
是
實
義。

名
一
無
漏
得
總
所
得
故。

斷
非
聖
道
得。
然
從
多
分
亦
得
建
立
沙
門
果

得
故
名
沙
門
果。
雖
有
欲
界
六
品
九
品
修
所
斷

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

得
加
行
證
故
亦
名
為
果。
謂
瑜
伽
師
住
高
山
頂

非
因
所
生
云
何
名
果。
答
斷
雖
不
生
而
是
所

隨
因
力
生
可
名
為
果。
斷
是
無
為
無
下
中
上

二
果
名
假
名
沙
門
果。
問
道
是
有
為
有
下
中
上

非
沙
門
性。
成
就
彼
者
名
假
沙
門。
故
彼
所
得

門。
故
彼
所
得
二
果
名
實
義
沙
門
果。
諸
世
俗
道

得。
唯
無
漏
道
是
沙
門
性。
成
就
彼
者
名
真
沙

善。
所
以
者
何。
沙
門
果
者。
是
沙
門
性
力
所
引

說。
少
多
非
表
假
實
義
故。
此
中
前
說
於
理
為

故。
多
是
實
義
少
是
假
名。
評
曰。
彼
不
應
作
是

果
者。
謂
後
二
果
一
切
聲
聞
獨
覺
大
覺
皆
證
得

名
果
者。
謂
初
二
果
唯
聲
聞
乘
所
證
得
故。
實
義

設
名
言
而
證
得
故。
名
實
義
果。
有
餘
師
說。
假

應
隨
喜。
初
後
二
果
唯
聖
道
得。
非
由
二
道
假

在
未
來
時
假
作
義
言。
既
同
一
事
誓
一
所
作
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

無
色
果。
答
一。
謂
阿
羅
漢
果。
問
幾
是
無
色
近
分

近
分
非
餘
靜
慮。
中
間
如
根
本
說。
問
幾
是
根
本

羅
漢
果。
問
幾
是
靜
慮
近
分
果。
答
四
謂
初
靜
慮

漢
果。
問
幾
是
根
本
靜
慮
果。
答
二。
謂
不
還
果
阿

靜
慮
及
眷
屬
果。
問
幾
是
無
色
果。
答
一。
謂
阿
羅

如
是
所
說
四
沙
門
果。
問
幾
是
靜
慮
果。
答
四
是

多
設
劬
勞
今
得
此
果。
故
道
與
斷
俱
得
果
名。

舊
務
農
者
讚
慰
彼
曰。
善
哉
善
哉。
汝
於
六
月

修
治
畦
壟
耘

稼
穡
後
收
子
實
積
置
場
中。

修
正
加
行
今
得
此
果
如
務
農
者
於
六
月
中

時
示
導
者
讚
慰
彼
言。
善
哉
善
哉。
汝
能
精
進

展
轉
引
生
無
漏
聖
道。
由
斯
證
得
四
沙
門
果。

從
今
日
沒
至
明
日
出。
發
起
殊
勝
勇
猛
精
進。

受
持
小
七
大
七
日
法
頂
安
定
鎮
行
鞠
法
杖。

或
居
靜
室。
節
量
飲
食
減
省
睡
眠
及
資
身
具。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

既
見
已
作
是
念
言。
我
亦
是
人
如
何
不
爾。
然
王

高
臺
殿
設
五
伎
樂
與
諸
眷
屬
歡
娛
嬉
戲。
彼

王
給
侍
或
諸
僮
僕
不
自
在
者。
有
時
見
王
昇

問
云
何。
世
尊
告
曰。
我
今
問
王。
應
隨
意
答。
若

白
佛
言。
為
有
現
見
沙
門
果
不。
佛
言
亦
有。
王

詣
佛
所
到
已
頂
禮
世
尊
雙
足
退
坐
一
面
而

如
契
經
說。
摩
揭
陀
主
吠
提
呬
子
未
生
怨
王。
來

果
及
不
還
果。
問
幾
是
無
漏
道
果。
答
四。

智
品
果。
答
四。
問
幾
是
世
俗
道
果。
答
二。
謂
一
來

幾
是
法
智
品
果。
答
三。
謂
除
預
流
果。
問
幾
是
類

預
流
果。
問
幾
是
類
智
果。
答
一。
謂
阿
羅
漢
果
問

答
三
謂
除
預
流
果。
問
幾
是
法
智
果。
答
三。
謂
除

是
忍
果。
答
三。
謂
除
阿
羅
漢
果。
問
幾
是
智
果。

果。
問
幾
是
修
道
果。
答
三。
謂
除
預
流
果。
問
幾

果。
答
無。
問
幾
是
見
道
果。
答
三。
謂
除
阿
羅
漢

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

說
有
沙
門
果
耶。
答
出
家
雖
非
真
沙
門
性。
而

出
家
近
士
用
果。
問
出
家
既
非
真
沙
門
性。
如
何

門
果
實
唯
有
四。
此
說
現
見
沙
門
果
者。
但
是

果
實
唯
有
四。
何
故
此
經
復
說
第
五。
答
真
沙

沙
門
果
耶。
王
白
佛
言。
誠
如
聖
教。
問
諸
沙
門

令
無
匱
乏。
佛
告
王
曰。
如
此
之
事
豈
非
現
見

壽。
施
與
衣
服
飲
食
醫
藥
房
舍
臥
具。
及
諸
資
緣

時
供
事
於
我。
我
於
今
者
而
供
事
之
盡
其
形

也。
若
有
此
人
我
應
往
見
禮
敬
供
養。
如
彼
本

取
如
本
驅
策。
王
聞
其
言
如
所
請
不。
王
言
不

人
於
外
見
已。
尋
還
啟
白
具
陳
上
事。
請
王
追

三
歸
及
清
淨
戒。
於
十
業
道
能
斷
能
修。
王
餘
使

念
已
便
捨
家
法。
剃
除
鬚
髮
被
服
袈
裟。
受
持

今
者
應
修
勝
業
亦
當
如
王
眾
所
欽
羨。
作
是

宿
世
多
修
福
業。
故
於
今
生
受
斯
勝
報。
我
於

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

向
名
四
沙
門。
初
沙
門
者
謂
預
流
向。
第
二
沙
門

沙
門。
謂
初
沙
門
乃
至
第
四。
此
中
有
說。
趣
四
果

是
說。
若
此
處
有
八
支
聖
道
當
知
是
處
有
四

一
來。
第
四
沙
門
者
謂
諸
預
流
善
賢
經
中
復
作

漢。
第
二
沙
門
者
謂
諸
不
還。
第
三
沙
門
者
謂
諸

佛
隨
勝
者
於
先
而
說
初
沙
門
者
謂
諸
阿
羅

四
沙
門
者
謂
諸
阿
羅
漢。
脅
尊
者
曰。
應
知
此
中

沙
門
者
謂
諸
一
來。
第
三
沙
門
者
謂
諸
不
還。
第

無
所
畏。
應
知
此
中
初
沙
門
者
謂
諸
預
流。
第
二

有
空
號。
於
如
是
事
處
大
眾
中
正
師
子
吼
都

乃
至
第
四。
外
道
法
內
無
真
沙
門
及
婆
羅
門。
唯

經
復
作
是
說。
唯
我
法
內
有
四
沙
門。
謂
初
沙
門

假
立
沙
門
果
名。
此
現
見
名
表
非
實
義。
師
子
吼

我
見
如
是
沙
門。
是
故
出
家
近
士
用
果。
亦
得

世
假
立
沙
門
性
名。
故
諸
世
間
見
出
家
者。
便
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

說
沙
門
有
何
差
別。
有
作
是
說。
師
子
吼
經
說

盜
他
財
物
等
是。
問
如
上
所
引
三
種
經
中
所

應
知
亦
然。
污
道
沙
門
者。
謂
莫
暍
落
迦
苾
芻
喜

位
而
同
無
學
多
聞
聞
持
具
淨
戒
禁。
一
切
有
學

亦
爾。
命
道
沙
門
者。
謂
尊
者
阿
難
陀。
雖
居
學

故。
常
能
隨
佛
轉
法
輪
故。
一
切
無
學
聲
聞
應
知

沙
門
者。
謂
尊
者
舍
利
子。
無
等

故。
大
法
將

佛
世
尊
自
能
覺
故。
一
切
獨
覺
應
知
亦
然。
示
道

沙
門。
四
污
道
沙
門。
應
知
此
中
勝
道
沙
門
者。
謂

四
沙
門
者。
一
勝
道
沙
門。
二
示
道
沙
門。
三
命
道

准
陀
經
中
亦
作
是
說。
沙
門
有
四
無
有
第
五。

說
四
向。
當
知
是
處
有
四
沙
門
者
即
說
四
果。

種
向
及
說
四
果。
若
此
處
有
八
支
聖
道
者
即

門
者
謂
阿
羅
漢
向。
脅
尊
者
曰。
此
契
經
中
說
四

者
謂
一
來
向。
第
三
沙
門
者
謂
不
還
向。
第
四
沙

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

中
所
說
沙
門
義
無
差
別。
問
前
二
經
說
有
四
沙

門
者
謂
持
戒
者
及
犯
戒
者。
或
復
有
說。
此
三
經

善
賢
經
說
沙
門
者
謂
持
戒
者。
准
陀
經
中
說
沙

謂
諸
聖
者
及
諸
異
生。
復
有
說
言。
師
子
吼
經
及

經
說
沙
門
者
謂
諸
聖
者。
准
陀
經
中
說
沙
門
者

及
非
學
非
無
學。
有
作
是
言。
師
子
吼
經
及
善
賢

者
謂
學
無
學。
准
陀
經
中
說
沙
門
者。
謂
學
無
學

沙
門。
復
有
說
者。
師
子
吼
經
及
善
賢
經
說
沙
門

住
四
果
准
陀
經
中
說
沙
門
者。
謂
住
果
向
一
切

或
有
說
者。
師
子
吼
經
及
善
賢
經
說
沙
門
者
謂

果。
准
陀
經
中
說
沙
門
者
謂
具
足
攝
一
切
沙
門。

果。
善
賢
經
中
說
沙
門
者
謂
行
四
向
及
住
四

向。
有
餘
師
說。
師
子
吼
經
說
沙
門
者
謂
住
四

四
向
准
陀
經
中
說
沙
門
者
謂
住
四
果
及
行
諸

沙
門
者
謂
住
四
果。
善
賢
經
中
說
沙
門
者
謂
行

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

有
毀
犯
戒
而
師
子
吼。
答
說
亦
無
失。
所
以
者

佛
於
眾
中
正
師
子
吼。
世
尊
豈
說
唯
我
法
內。

問
初
經
所
說
當
云
何
通。
唯
我
法
內
有
四
沙
門。

說
勝
道
等
四
非
預
流
等。
故
此
三
經
所
說
無
異。

說
者。
前
二
經
說
四
種
沙
門
即
是
第
三。
契
經
所

成
就
有
漏
正
見。
故
彼
亦
是
初
沙
門
攝。
復
有

見
等
八。
假
謂
有
漏
正
見
等
八。
污
道
沙
門
亦
得

此
所
攝。
以
聖
道
支
有
實
有
假。
實
謂
無
漏
正

知
是
處
有
四
沙
門。
污
道
沙
門
豈
此
所
攝。
答
亦

差
別。
問
善
賢
經
說。
若
此
處
有
八
支
聖
道
當

聞
正
法。
如
理
作
意。
法
隨
法
行
支
因。
向
名
義
無

如
契
經
說。
有
四
種
預
流
支。
謂
親
近
善
士。
聽

前
順
決
擇
分
順
解
脫
分
乃
至
正
信
而
出
家
者。

向。
然
預
流
向
有
近
有
遠。
近
謂
見
道。
遠
謂
此

門。
污
道
沙
門
豈
四
所
攝。
答
亦
四
所
攝。
謂
預
流

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

而
供
養
之。
亦
不
能
報。
云
何
為
三。
一
者
有
人

以
諸
上
妙
衣
服
飲
食
臥
具
醫
藥。
及
餘
資
緣

於
諸
有
情
多
有
所
作
其
恩
難
報。
假
使
盡
形

如
契
經
說。
佛
告
苾
芻。
我
實
知
見
有
三
種
人。

故
佛
眾
中
正
師
子
吼。
依
彼
而
說
亦
無
有
過

不
愚
因
果。
如
是
正
見。
九
十
六
種
外
道
所
無。

是
我
之
過。
彼
有
如
是
有
漏
正
見。
信
有
因
果。

是
教
過
為
是
自
過。
彼
言
非
師
過。
亦
非
教
過

身
受。
為
他
身
受。
彼
言
自
身
受。
為
是
師
過
為

果。
為
惡
趣
受
為
善
趣
受。
彼
言
惡
趣
受。
為
自

得
可
愛
果
為
得
不
可
愛
果。
彼
言
得
不
可
愛

應
作。
為
有
異
熟
為
無
異
熟。
彼
言
有
異
熟。
為

不
善。
彼
言
不
善。
為
應
作
為
不
應
作。
彼
言
不

行
不
破
意
樂。
設
有
問
言。
汝
犯
戒
惡
為
善
為

何。
污
道
沙
門
雖
復
破
戒
而
不
破
見。
雖
破
加

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

戒。
勝
義
者。
謂
從
世
第
一
法
入
苦
法
智
忍。
復

家。
剃
除
鬚
髮
被
服
袈
裟。
以
正
信
心
受
持
淨

俗。
二
者
勝
義。
世
俗
者。
謂
捨
離
家
法
趣
於
非

法
故
經
偏
說。
謂
入
聖
法
略
有
二
種。
一
者
世

儀
因
故。
復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
入
於
聖

是
果
故
經
偏
說。
謂
此
是
近
事
律
儀
果。
苾
芻
律

說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次
出
家
律
儀
是
因

恩
難
報。
此
契
經
中
何
故
不
說。
答
應
說
而
不

他
令
受
近
事
律
儀。
是
人
亦
名
多
有
所
作
其

法
中
自
能
通
達
生
已
盡
等
具
足
而
住。
問
勸

法。
令
盡
諸
漏
證
得
無
漏
心
慧
解
脫。
於
現

垢
於
諸
法
中
生
淨
法
眼。
三
者
有
人
為
他
說

人
為
他
說
法。
令
知
集
法
皆
是
滅
法。
遠
塵
離

髮
被
服
袈
裟。
以
正
信
心
受
持
淨
戒。
二
者
有

為
他
說
法。
令
捨
家
法
趣
於
非
家。
剃
除
鬚

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

勸
出
家
者。
即
是
勸
人
學
諸
佛
身
故
經
偏
說。

家
已
展
轉
修
行。
復
現
勝
義
佛
出
於
世。
復
次

淨
覺。
初
出
家
時。
已
現
世
俗
佛
出
於
世。
既
出

信
心
受
持
淨
戒。
勝
義
者。
謂
於
四
聖
諦
得
真

法
趣
於
非
家。
剃
除
鬚
髮
被
服
袈
裟。
以
正

種。
一
者
世
俗。
二
者
勝
義。
世
俗
者。
謂
捨
離
家

人
現
佛
出
世
故
經
偏
說。
現
佛
出
世
略
有
二

在
安
樂
故
經
偏
說。
復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸

是
勸
人
受
現
法
樂。
由
此
展
轉
復
得
畢
竟
自

死
憂
悲
苦
惱
生
死
法
故。
復
次
勸
出
家
者。
即

現
身
諸
苦
惱
事。
由
此
展
轉
解
脫
一
切
生
老
病

勸
人
解
脫
眾
苦
故
經
偏
說。
謂
出
家
者
解
脫

諸
出
家
人
解
脫
此
故。
復
次
勸
出
家
者。
即
是

說。
謂
在
家
者
多
為
種
種
庸
賤
惡
事
之
所
逼
切。

次
勸
出
家
者
即
是
勸
人
脫
庸
賤
事
故
經
偏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

法
海。
復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
決
定
趣
入

法
海。
若
盡
諸
漏
證
般
涅
槃。
名
究
竟
入
諸
佛

有
人
棄
捨
家
法
淨
信
出
家。
即
名
初
入
諸
佛

家
者。
即
是
勸
人
入
佛
法
海
故
經
偏
說。
謂
若

已
精
進
修
行。
復
能
隨
學
勝
義
佛
行。
復
次
勸
出

了
知。
初
出
家
時
已
能
隨
學
世
俗
佛
行。
既
出
家

信
心
受
持
淨
戒。
勝
義
者。
謂
於
四
聖
諦
能
正

家
法
趣
於
非
家。
剃
除
鬚
髮
被
服
袈
裟。
以
正

二
種。
一
者
世
俗。
二
者
勝
義。
世
俗
者。
謂
捨
離

勸
人
學
諸
佛
行
故
經
偏
說。
然
諸
佛
行
略
有

當
知
即
是
學
佛
法
身。
復
次
勸
出
家
者。
即
是

若
能
展
轉
修
習
正
行。
於
四
聖
諦
起
真
淨
覺。

以
正
信
心
受
持
淨
戒。
當
知
即
是
學
佛
生
身。

捨
家
法
趣
於
非
家。
剃
除
鬚
髮
被
服
袈
裟。

謂
諸
佛
身
略
有
二
種。
一
者
生
身。
二
者
法
身。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

當
得
三
種
牟
尼。
謂
身
牟
尼
語
牟
尼
意
牟
尼

故
經
偏
說。
復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
決
定

三
種
菩
提。
謂
聲
聞
菩
提
獨
覺
菩
提
無
上
菩
提。

偏
說。
復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
如
應
當
得

無
漏
根。
謂
未
知
當
知
根
已
知
根
具
知
根
故
經

爾。
復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
決
定
當
得
三

道
修
道
無
學
道
故
經
偏
說。
如
三
正
道
三
地
亦

家
者。
即
是
勸
人
決
定
當
得
三
種
正
道
謂
見

如
是
三
學
三
修
三
淨
應
知
亦
爾。
復
次
勸
出

蘊。
謂
戒
蘊
定
蘊
慧
蘊。
故
經
偏
說。
如
三
善
蘊

次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
決
定
當
得
三
種
善

解
脫
律
儀。
靜
慮
律
儀。
無
漏
律
儀。
故
經
偏
說。
復

家
者。
即
是
勸
人
決
定
當
得
三
種
律
儀
謂。
別

於
四
聖
諦
定
得
如
實
智
見
現
觀。
復
次
勸
出

真
解
脫
路
故
經
偏
說。
如
契
經
說。
諸
出
家
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

共。
復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
棄
煩
惱
業
故

時
威
儀
服
飾
所
作
事
業。
不
與
一
切
在
家
者

者。
即
是
勸
人
得
不
共
法
故
經
偏
說。
謂
出
家

竟
寂
靜
即
是
涅
槃
故
經
偏
說。
復
次
勸
出
家

嚴
復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
決
定
當
得
究

偏
說。
謂
出
家
時
身
便
端
嚴。
身
端
嚴
故
心
亦
端

復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
身
心
端
嚴
故
經

說。
謂
出
家
時
身
便
妙
好。
身
妙
好
故
心
亦
妙
好。

復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
身
心
妙
好
故
經
偏

故
心
亦
清
淨。
身
心
淨
故
煩
惱
業
垢
速
得
除
滅。

離
垢
故
經
偏
說。
謂
出
家
時
身
便
清
淨。
身
清
淨

離
煩
惱
惡
業。
復
次
勸
出
家
者
即
是
勸
人
身
心

家
時
身
便
少
事。
身
少
事
故
心
亦
少
事。
由
斯
遠

出
家
者。
即
是
勸
人
身
心
遠
離
故
經
偏
說。
謂
出

故
經
偏
說。
如
三
寂
靜
三
清
淨
亦
爾。
復
次
勸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

出
家
人
行
亦
復
如
是。
在
家
不
能
修
如
是
行。

像
堅
固
難
壞。
風
吹
日
曝
及
餘
外
緣
卒
難
毀
滅。

家
即
勸
同
彼。
有
作
是
說。
如
螺
貝
上
彫
畫
文

一
軌
則
梵
行。
諸
在
家
者
皆
不
能
及。
勸
人
出

有
二
仙
人。
一
名
餉
佉。
二
名
履
企。
具
足
第

之
行
其
義
云
何。
尊
者
世
友
作
是
說。
昔
此
洲
內

行。
諸
在
家
者
不
能
如
是。
故
經
偏
說。
問
螺
畫

勸
人
一
向
修
學
螺
畫
之
行。
謂
盡
壽
修
清
白
梵

共
異
生
財。
故
經
偏
說。
復
次
勸
出
家
者。
即
是

道
業
得
不
共
外
道
財。
作
不
共
異
生
業。
得
不

得
無
罪
財。
作
無
害
業
得
無
害
財。
作
不
共
外

即
是
勸
人
作
無
盡
業
得
無
盡
財。
作
無
罪
業

器
故。
如
香
潔
人
臭
穢
不
住。
復
次
勸
出
家
者。

持
淨
戒。
煩
惱
惡
業
皆
漸
捨
離。
出
家
形
飾
非
彼

經
偏
說。
謂
出
家
時
剃
除
鬚
髮
被
服
袈
裟
受

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

具
攝
四
沙
門
果。
所
以
者
何。
遠
塵
離
垢
於
諸

應
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次
此
中

二
果
其
恩
難
報。
不
說
令
得
中
間
二
果。
答

事
故
經
不
說。
問
何
故
此
經
唯
說
令
得
初
後

家
其
恩
難
報。
勸
人
受
持
近
事
戒
等。
無
如
是

果
報
勝
琰
魔
王
輪
王
帝
釋。
故
經
偏
說。
勸
人
出

復
次
勸
出
家
者。
即
是
勸
人
修
尊
貴
業。
所
得

受
持
戒
者。
故
經
偏
說。
勸
人
出
家
其
恩
難
報。

無
有
差
別。
出
家
之
人
雖
破
禁
戒。
猶
勝
在
俗

未
甚
清
淨。
況
有
在
家
得
初
二
果
與
異
生
類

而
處
居
家。
受
畜
生
數
非
生
數
物。
所
作
事
業

而
猶
雜
穢。
現
見
在
家
得
不
還
果。
雖
離
欲
染

復
如
是。
在
家
不
能
修
如
是
行。
雖
極
受
持

彫
畫
文
像
清
潔
明
了
無
諸
垢
穢。
出
家
人
行
亦

雖
暫
受
持
而
尋
毀
壞。
有
餘
師
說。
如
螺
貝
上

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

得
故
偏
說
之。
中
間
二
果
或
是
世
俗
道
力
所
得

不
還
果
故。
復
次
初
後
二
果
定
由
無
漏
道
力
所

間
得
一
來
果。
得
阿
羅
漢
果
者
決
定
次
前
得

已
說
得
中
間
二
果
謂
得
預
流
果
者
決
定
無

竟
應
知
亦
爾。
復
次
此
經
說
得
初
後
二
果
即

羅
漢
果。
如
現
始
終
如
是
初
入
已
度
加
行
究

門
果。
現
始
終
故。
始
謂
預
流
果。
終
者
即
是
阿

復
次
此
經
說
得
初
後
二
果
即
具
說
得
四
沙

即
是
令
得
阿
羅
漢
果。
故
此
經
中
具
攝
四
果。

不
還
果。
令
盡
諸
漏
及
得
無
漏。
心
慧
解
脫
者

無
所
有
處
染
已。
入
正
性
離
生
生
淨
法
眼
得

離
生
生
淨
法
眼
得
一
來
果。
若
離
欲
界
乃
至

得
預
流
果。
若
離
欲
界
六
七
品
染
已。
入
正
性

離
欲
界
五
品
染
已。
入
正
性
離
生
生
淨
法
眼

法
中
生
淨
法
眼
者
說
前
三
果。
謂
諸
具
縛
及

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

所
斷
煩
惱
盡
故
立。
如
是
因
無
事
有
事
煩
惱

總
說
因
修
所
斷
煩
惱
盡
故
立
者。
如
因
見
修

所
斷
煩
惱
盡
故
立
者。
若
說
阿
羅
漢
果
應
知

煩
惱
盡
故
立。
若
說
預
流
果
應
知
總
說
因
見

果
有
因
見
所
斷
煩
惱
盡
故
立。
有
因
修
所
斷

知
當
知
根
已
知
根
得
應
知
亦
爾。
復
次
諸
沙
門

道
得
者。
如
見
道
修
道
得
如
是。
見
地
修
地
未

說
見
道
得
者。
若
說
阿
羅
漢
果
應
知
總
說
修

道
得。
有
因
修
道
得。
若
說
預
流
果
應
知
總

由
此
但
說
初
後
二
果。
謂
諸
沙
門
果
有
因
見

非
想
處
修
所
斷
得。
復
次
此
經
略
現
初
入
門
故。

想
非
非
想
處
見
所
斷
得。
阿
羅
漢
果
超
非
想
非

想
非
非
想
處
而
得
故
偏
說
之。
謂
預
流
果
超
非

道
力
所
得
應
知
亦
爾。
復
次
初
後
二
果
俱
超
非

故
此
不
說。
如
有
漏
無
漏
道
力
所
得。
繫
縛
解
脫

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

諸
預
流
者
所
成
就
學
法。
此
法
預
流
果
攝
耶。
乃

報。

緣。
此
經
但
說
令
他
證
得
初
後
二
果
其
恩
難

次
第
得
一
來
不
還
果
者。
由
如
是
等
種
種
因

漢
果。
應
知
總
說
因
漸
斷
煩
惱
故
得
者。
謂
及

者。
謂
及
超
越
得
一
來
不
還
果
者。
若
說
阿
羅

若
說
預
流
果。
應
知
總
說
因
頓
斷
煩
惱
故
得

或
因
頓
斷
煩
惱
故
得。
或
因
漸
斷
煩
惱
故
得。

二
箭
二
諍
根
故
立
應
知
亦
爾。
復
次
諸
沙
門
果。

因
對
治
二
種
戲
論
故
立。
如
是
因
對
治
二
邊

漢
果
應
知
總
說
因
對
治
愛
戲
論
故
立
者。
如

知
總
說
因
對
治
見
戲
論
故
立
者。
若
說
阿
羅

立。
有
因
對
治
愛
戲
論
故
立。
若
說
預
流
果
應

亦
爾。
復
次
諸
沙
門
果。
有
因
對
治
見
戲
論
故

盡
故。
忍
所
對
治
智
所
對
治
煩
惱
盡
故
立。
應
知

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

攝。
以
勝
果
道
非
果
攝
故。
設
法
預
流
果
攝
此
是

道。
如
是
學
法
預
流
者
雖
成
就
而
非
預
流
果
所

品
染。
諸
加
行
道
六
無
間
道
五
解
脫
道
諸
勝
進

進
無
漏
根
等
有
為
法。
謂
離
欲
界
修
所
斷
前
六

根
或
不
退
失。
云
何
不
攝。
答
諸
預
流
者
所
得
勝

作
見
至
故。
不
失
信
勝
解
預
流
果。
攝
種
性
諸

果
攝
種
性
諸
根。
不
失
者。
謂
信
勝
解
不
轉
根

解
預
流
果
攝
種
性
諸
根。
見
至
已
得
見
至
預
流

流
果
已
得
不
失。
已
得
者。
謂
信
勝
解
已
得
信
勝

答
或
攝
或
不
攝。
義
不
定
故。
云
何
攝。
答
有
為
預

法。
諸
預
流
者
所
成
就
學
法。
此
法
預
流
果
攝
耶。

法。
次
問
所
成
就
無
漏
法。
後
問
所
成
就
一
切

此
中
所
問
先
略
後
廣。
謂
先
問
所
成
就
學
無
學

門
果。
今
欲
說
有
為
無
為
沙
門
果
故
作
斯
論。

至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
先
唯
說
無
為
沙

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

法
一
來
果
攝
此
是
學
法
耶。
答
或
學
或
非
學
非

而
非
一
來
果
所
攝。
以
勝
果
道
非
果
攝
故。
設

脫
道。
諸
勝
進
道
如
是
學
法。
一
來
者
雖
成
就。

修
所
斷
後
三
品
染。
諸
加
行
道
三
無
間
道
二
解

來
者
所
得
勝
進
無
漏
根
等
有
為
法。
謂
離
欲
界

攝
種
性
諸
根。
或
不
退
失。
云
何
不
攝。
答
諸
一

解
不
轉
根
作
見
至
故。
不
失
信
勝
解
一
來
果

見
至
一
來
果
攝
種
性
諸
根。
不
失
者。
謂
信
勝

得
信
勝
解
一
來
果
攝
種
性
諸
根。
見
至
已
得

有
為
一
來
果
已
得
不
失。
已
得
者。
謂
信
勝
解
已

果
攝
耶。
答
或
攝
或
不
攝。
義
不
定
故。
云
何
攝。
答

所
斷
法
斷。
諸
一
來
者
所
成
就
學
法。
此
法
一
來

云
何
非
學
非
無
學。
答
無
為
預
流
果。
謂
三
界
見

何
學。
答
有
為
預
流
果。
謂
道
類
智
等
及
彼
眷
屬。

學
法
耶。
答
或
學
或
非
學
非
無
學。
義
不
定
故。
云

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

所
攝。
以
勝
果
道
非
果
攝
故。
設
法
不
還
果
攝
此

道。
如
是
學
法。
不
還
者
雖
成
就。
而
非
不
還
果

處
染。
諸
加
行
道
無
間
道。
及
有
學
解
脫
道
勝
進

根
等
有
為
法。
謂
離
初
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想

退
失。
云
何
不
攝。
答
諸
不
還
者
所
得
勝
進
無
漏

故。
不
失
信
勝
解
不
還
果
攝
種
性
諸
根。
或
不

性
諸
根。
不
失
者。
謂
信
勝
解
不
轉
根
作
見
至

果
攝
種
性
諸
根。
見
至
已
得
見
至
不
還
果
攝
種

得
不
失。
已
得
者。
謂
信
勝
解
已
得
信
勝
解
不
還

或
不
攝
義
不
定
故。
云
何
攝。
答
有
為
不
還
果
已

還
者
所
成
就
學
法。
此
法
不
還
果
攝
耶。
答
或
攝

所
斷
法
斷。
及
欲
界
前
六
品
修
所
斷
法
斷。
諸
不

云
何
非
學
非
無
學。
答
無
為
一
來
果。
謂
三
界
見

類
智
等。
或
離
欲
染
第
六
解
脫
道
等
及
彼
眷
屬。

無
學。
義
不
定
故。
云
何
學。
答
有
為
一
來
果。
謂
道

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

義
不
定
故。
云
何
攝。
答
有
為
無
為
預
流
果
已
得

就
無
漏
法。
此
法
預
流
果
攝
耶。
答
或
攝
或
不
攝。

謂
三
界
一
切
見
修
所
斷
法
斷。
諸
預
流
者
所
成

彼
眷
屬。
云
何
非
學
非
無
學。
答
無
為
阿
羅
漢
果。

有
為
阿
羅
漢
果。
謂
盡
智
無
生
智
無
學
正
見
及

無
學
或
非
學
非
無
學。
義
不
定
故。
云
何
無
學。
答

求
故。
設
法
阿
羅
漢
果
攝。
此
是
無
學
法
耶。
答
或

攝。
以
彼
無
有
勝
果
道
故。
無
有
勝
果
可
趣

一
切
加
行
無
間
解
脫
勝
進
道
皆
是
阿
羅
漢
果

法
阿
羅
漢
果
攝
耶。
答
如
是。
謂
阿
羅
漢
所
成
就

界
修
所
斷
法
斷。
諸
阿
羅
漢
所
成
就
無
學
法。
此

學。
答
無
為
不
還
果。
謂
三
界
見
所
斷
法
斷。
及
欲

染
第
九
解
脫
道
等
及
彼
眷
屬
云
何
非
學
非
無

云
何
學。
答
有
為
不
還
果。
謂
道
類
智
等
或
離
欲

是
學
法
耶。
答
或
學
或
非
學
非
無
學。
義
不
定
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

證
斷
故。
如
勝
果
道。
非
此
果
攝。
并
預
流
者
所

者。
謂
欲
界
前
五
品
修
所
斷
法
斷。
是
勝
果
道
所

所
攝。
以
勝
果
道
非
果
攝
故。
及
彼
所
證
諸
結
盡

如
是
無
漏
法。
預
流
者
雖
成
就。
而
非
預
流
果

染。
諸
加
行
道
六
無
間
道
五
解
脫
道
諸
勝
進
道。

漏
根
等。
有
為
法
者。
謂
離
欲
界
修
所
斷
前
六
品

流
者
所
成
就
非
擇
滅。
諸
預
流
者
所
得
勝
進
無

進
無
漏
根
等
有
為
法。
及
彼
所
證
諸
結
盡。
并
預

根。
或
不
退
失。
云
何
不
攝。
答
諸
預
流
者
所
得
勝

作
見
至
故。
不
失
信
勝
解
預
流
果
攝
種。
性
諸

三
界
見
所
斷
法
斷。
不
失
者
謂
信
勝
解
不
轉
根

見
至
已
得
見
至
預
流
果
攝
種。
性
諸
根。
及
已
得

謂
信
勝
解
已
得
信
勝
解
預
流
果
攝
種。
性
諸
根。

無
為
預
流
果
者。
謂
三
界
見
所
斷
法
斷。
已
得
者。

不
失。
有
為
預
流
果
者。
謂
道
類
智
等
及
彼
眷
屬。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

解
不
轉
根
作
見
至
故。
不
失
信
勝
解
一
來
果
攝

并
欲
界
前
六
品
修
所
斷
法
斷。
不
失
者。
謂
信
勝

來
果
攝
種。
性
諸
根。
及
已
得
三
界
見
所
斷
法
斷。

勝
解
一
來
果
攝
種。
性
諸
根。
見
至
已
得
見
至
一

六
品
修
所
斷
法
斷。
已
得
者。
謂
信
勝
解
已
得
信

為
一
來
果
者。
謂
三
界
見
所
斷
法
斷。
及
欲
界
前

智
等。
或
離
欲
染
第
六
解
脫
道
等
及
彼
眷
屬。
無

為
一
來
果
已
得
不
失。
有
為
一
來
果
者。
謂
道
類

答
或
攝
或
不
攝。
義
不
定
故。
云
何
攝。
答
有
為
無

諸
一
來
者
所
成
就
無
漏
法。
此
法
一
來
果
攝
耶。

答
如
是。
謂
有
為
及
無
為
預
流
果
俱
是
無
漏
故。

流
果
是
善
故。
設
法
預
流
果
攝。
此
是
無
漏
法
耶。

滅
非
預
流
果
攝。
所
以
者
何。
非
擇
滅
是
無
記。
預

得
非
擇
滅。
彼
雖
成
就
此
非
擇
滅。
而
此
非
擇

成
就
非
擇
滅
者。
謂
預
流
者
於
三
界
及
無
漏
法

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

如
是。
謂
有
為
無
為
一
來
果。
俱
是
無
漏
故。

果
是
善
故。
設
法
一
來
果
攝。
此
是
無
漏
法
耶。
答

非
一
來
果
攝。
所
以
者
何。
非
擇
滅
是
無
記。
一
來

非
擇
滅。
彼
雖
成
就
此
非
擇
滅。
而
此
非
擇
滅

就
非
擇
滅
者。
謂
一
來
者
於
三
界
及
無
漏
法
得

證
斷
故。
如
勝
果
道
非
此
果
攝。
并
一
來
者
所
成

欲
界
第
七
第
八
品
修
所
斷
法
斷。
是
勝
果
道
所

以
勝
果
道
非
果
攝
故。
及
彼
所
證
諸
結
盡
者。
謂

無
漏
法。
一
來
者
雖
成
就。
而
非
一
來
果
所
攝。

加
行
道
三
無
間
道
二
解
脫
道
諸
勝
進
道。
如
是

等
有
為
法
者。
謂
離
欲
界
修
所
斷
後
三
品
染。
諸

者
所
成
就
非
擇
滅。
諸
一
來
者
所
得
勝
進
無
漏
根

無
漏
根
等
有
為
法。
及
彼
所
證
諸
結
盡。
并
一
來

所
斷
法
斷。
云
何
不
攝。
答
諸
一
來
者
所
得
勝
進

種。
性
諸
根。
或
不
退
失
此
及
欲
界
前
六
品
修

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六

六

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六