|
1 |
羅
漢
果
攝。
或
無
處
者
謂
無
異
生
非
果
攝
義。
|
果
時
即
預
流
果
攝。
乃
至
證
阿
羅
漢
果
時
即
阿
|
果
攝。
或
無
處。
四
沙
門
果
攝
者。
謂
彼
盡
證
預
流
|
說
之
故
作
斯
論。
答
三
結
中
有
身
見
盡
四
沙
門
|
攝。
而
未
說
十
六
章
煩
惱
盡
諸
果
所
攝。
今
欲
|
故
作
此
論。
答
先
雖
說
十
五
部
結
盡
諸
果
所
|
三
結
乃
至
九
十
八
隨
眠
一
一
盡
何
果
攝。
問
何
|
結
蘊
第
二
中
有
情
納
息
第
三
之
三
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
| |
五
|
阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十
| |
|
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
2 |
疑。
五
見
中
邪
見
見
取
戒
禁
取。
七
隨
眠
中
見
|
戒
禁
取
此
實
執
身
繫。
五
順
下
分
結
中
戒
禁
取
|
中
見
瀑
流
軛。
四
取
中
見
取
戒
禁
取。
四
身
繫
中
|
故。
如
三
結
中
戒
禁
取
疑
盡。
應
知
四
瀑
流
軛
|
所
應
證
前
三
果。
戒
禁
取
疑
盡
即
前
三
果
攝
|
道
類
智
忍
滅
時
方
斷
彼
盡。
道
類
智
生
時
隨
其
|
疑
故。
亦
無
次
第
者
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
|
者
何。
無
異
生
者
能
離
非
想
非
非
想
處
戒
禁
取
|
攝
義
如
前
應
知。
此
無
異
生
非
果
攝
義。
所
以
|
故
同
對
治
故。
戒
禁
取
疑
盡
四
沙
門
果
攝。
四
果
|
身
見。
五
見
中
有
身
見
邊
執
見
盡
亦
爾。
自
性
等
|
如
三
結
中
有
身
見
盡。
應
知
五
順
下
分
結
中
有
|
各
四
心
頃。
道
現
觀
三
心
頃。
有
身
見
盡
非
果
攝。
|
有
身
見
故。
次
第
者
苦
現
觀
一
心
頃。
集
滅
現
觀
|
所
以
者
何。
無
異
生
者
能
離
非
想
非
非
想
處
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
3 |
中
恚
嫉
慳
結
盡
亦
爾。
自
性
等
故。
同
對
治
故。
有
|
鼻
舌
觸
所
生
愛
身。
七
隨
眠
中
貪
欲
瞋
恚。
九
結
|
嫉
慳
結。
五
順
下
分
結
中
貪
欲
瞋
恚。
六
愛
身
中
|
身
繫
中
貪
欲
瞋
恚。
五
蓋
中
前
四
蓋。
五
結
中
瞋
|
欲
漏。
四
瀑
流
軛
中
欲
瀑
流
軛。
四
取
中
欲
取。
四
|
即
不
還
果
攝
故。
如
三
不
善
根
盡。
應
知
三
漏
中
|
滅
時
方
斷
彼
盡。
第
九
解
脫
道
生
時
證
不
還
果
|
非
果
攝
義。
所
以
者
何。
離
欲
染
第
九
無
間
道
|
者。
見
道
十
五
心
頃
彼
盡
非
果
攝。
無
次
第
者
|
欲
染
彼
盡
非
果
攝。
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
|
時
即
阿
羅
漢
果
攝。
或
無
處
者。
謂
諸
異
生
已
離
|
還
果
攝。
阿
羅
漢
果
攝
者。
謂
彼
盡
證
阿
羅
漢
果
|
無
處。
不
還
果
攝
者。
謂
彼
盡
證
不
還
果
時
即
不
|
同
對
治
故。
三
不
善
根
盡
不
還
阿
羅
漢
果
攝。
或
|
疑
隨
眠。
九
結
中
見
取
疑
結
盡
亦
爾。
自
性
等
故。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
4 |
疑
蓋
盡
非
果
攝。
次
第
者
道
現
觀
二
心
頃
疑
蓋
|
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心
頃
|
處
者。
謂
諸
異
生
已
離
欲
染
疑
蓋
盡
非
果
攝。
|
門
果
攝。
或
無
處。
四
沙
門
果
攝
者
如
前
說。
或
無
|
結
盡
亦
爾。
自
性
等
故。
同
對
治
故。
疑
蓋
盡
四
沙
|
身。
七
隨
眠
中
有
貪
無
明
慢。
九
結
中
愛
慢
無
明
|
分
結
中
除
色
貪
餘
四。
六
愛
身
中
意
觸
所
生
愛
|
流
軛。
四
取
中
我
語
取。
五
結
中
貪
慢
結。
五
順
上
|
有
漏
無
明
漏
盡。
應
知
四
瀑
流
軛
中
有
無
明
瀑
|
生
時
證
阿
羅
漢
果
彼
盡
即
阿
羅
漢
果
攝
故。
如
|
者
何。
金
剛
喻
定
現
在
前
時
方
斷
彼
盡。
初
盡
智
|
漏
無
明
漏
故。
亦
無
次
第
者
非
果
攝
義。
所
以
|
所
以
者
何。
無
異
生
者
能
離
非
想
非
非
想
處
有
|
果
時
即
阿
羅
漢
果
攝。
無
有
異
生
非
果
攝
義。
|
漏
無
明
漏
盡
阿
羅
漢
果
攝。
謂
彼
盡
證
阿
羅
漢
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
5 |
八
隨
眠
中
欲
界
見
苦
集
滅
道
所
斷
隨
眠
盡
四
沙
|
乃
至
金
剛
喻
定
現
在
前
時
彼
盡
非
果
攝。
九
十
|
果
攝。
次
第
者
從
離
初
靜
慮
染
第
九
解
脫
道。
|
見
道
十
五
心
頃
及
道
類
智
等
諸
有
學
位
彼
盡
非
|
彼
盡
非
果
攝。
已
離
梵
世
染
入
正
性
離
生
者。
|
此
中
應
言
或
無
處
者。
謂
諸
異
生
已
離
梵
世
染
|
身
盡
亦
爾。
自
性
等
故。
同
對
治
故。
然
有
差
別。
|
如
色
貪
順
上
分
結
盡。
應
知
眼
耳
身
觸
所
生
愛
|
脫
道。
乃
至
金
剛
喻
定
現
在
前
時
彼
盡
非
果
攝。
|
非
果
攝。
次
第
者
從
離
第
四
靜
慮
染
第
九
解
|
見
道
十
五
心
頃
及
道
類
智
等
諸
有
學
位
彼
盡
|
染
彼
盡
非
果
攝。
已
離
色
染
入
正
性
離
生
者。
|
即
阿
羅
漢
果
攝。
或
無
處
者。
謂
諸
異
生
已
離
色
|
無
處。
阿
羅
漢
果
攝
者。
謂
彼
盡
證
阿
羅
漢
果
時
|
盡
非
果
攝。
色
貪
順
上
分
結
盡
阿
羅
漢
果
攝
或
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
6 |
盡
故。
預
流
果
中
諸
結
盡
何
果
攝。
答
預
流
果。
謂
|
無
處。
所
以
者
何。
預
流
果
前
無
沙
門
果
攝
彼
|
界
第
五
部
盡
說。
預
流
向
中
諸
結
盡
何
果
攝。
答
|
隨
眠
盡
阿
羅
漢
果
攝。
此
如
十
五
部
結
中
無
色
|
部
結
中
無
色
界
第
四
部
盡
說。
無
色
界
修
所
斷
|
界
見
道
所
斷
隨
眠
盡
四
沙
門
果
攝。
此
如
十
五
|
此
如
十
五
部
結
中
無
色
界
前
三
部
盡
說。
無
色
|
見
苦
集
滅
所
斷
隨
眠
盡
四
沙
門
果
攝
或
無
處。
|
此
如
十
五
部
結
中
色
界
第
五
部
盡
說。
無
色
界
|
說。
色
界
修
所
斷
隨
眠
盡
阿
羅
漢
果
攝
或
無
處。
|
攝
或
無
處。
此
如
十
五
部
結
中
色
界
前
四
部
盡
|
說。
色
界
見
苦
集
滅
道
所
斷
隨
眠
盡
四
沙
門
果
|
攝
或
無
處。
此
如
十
五
部
結
中。
欲
界
第
五
部
盡
|
部
盡
說。
欲
界
修
所
斷
隨
眠
盡
不
還
阿
羅
漢
果
|
門
果
攝
或
無
處。
此
如
十
五
部
結
中
欲
界
前
四
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
7 |
盡
非
果
攝。
次
第
者。
欲
界
修
所
斷
第
七
第
八
品
|
有
處
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
心
頃
諸
結
|
六
品
諸
結
盡。
或
無
處
者。
謂
已
離
欲
乃
至
無
所
|
攝
三
界
見
所
斷
諸
結
盡。
及
攝
欲
界
修
所
斷
前
|
攝。
答
一
來
果
或
無
處。
一
來
果
攝
者。
謂
此
果
中。
總
|
修
所
斷
前
六
品
諸
結
盡。
不
還
向
中
諸
結
盡
何
果
|
此
果
中
總
攝
三
界
見
所
斷
諸
結
盡。
及
攝
欲
界
|
應
爾。
一
來
果
中
諸
結
盡
何
果
攝。
答
一
來
果。
謂
|
證
得
故。
如
勝
果
道
非
果
所
攝。
所
得
結
盡
理
亦
|
所
斷
諸
結
盡
非
果
攝。
所
以
者
何。
是
勝
果
道
所
|
心
頃
諸
結
盡
非
果
攝。
次
第
者
欲
界
前
五
品
修
|
處
者。
謂
倍
離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
見
道
十
五
|
者。
謂
此
果
中
總
攝
三
界
見
所
斷
諸
結
盡。
或
無
|
諸
結
盡
何
果
攝。
答
預
流
果
或
無
處。
預
流
果
攝
|
此
果
中
總
攝
三
界
見
所
斷
諸
結
盡。
一
來
向
中
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
8 |
諸
結
盡
不
應
唯
說
自
果
攝。
如
已
離
欲
前
五
|
若
說
諸
向
果
中
所
成
就
諸
結
盡
者。
前
三
果
中
|
得
諸
結
盡。
設
爾
何
失。
二
俱
有
過。
所
以
者
何。
|
中
所
成
就
諸
結
盡。
為
說
諸
向
果
中
新
所
證
|
三
界
見
修
所
斷
諸
結
盡。
問
此
中
為
說
諸
向
果
|
諸
結
盡
何
果
攝。
答
阿
羅
漢
果。
謂
此
果
中
總
攝
|
非
果
所
攝。
所
得
結
盡
理
亦
應
爾
阿
羅
漢
果
中
|
所
以
者
何。
是
勝
果
道
所
證
得
故。
如
勝
果
道
|
乃
至
非
想
非
非
想
處
八
品
染
諸
結
盡
非
果
攝。
|
修
所
斷
諸
結
盡。
或
無
處
者。
謂
離
初
靜
慮
一
品。
|
此
果
中
總
攝
三
界
見
所
斷
諸
結
盡。
及
攝
欲
界
|
盡
何
果
攝。
答
不
還
果
或
無
處。
不
還
果
攝
者。
謂
|
及
攝
欲
界
修
所
斷
諸
結
盡。
阿
羅
漢
向
中
諸
結
|
不
還
果。
謂
此
果
中
總
攝
三
界
見
所
斷
諸
結
盡。
|
諸
結
盡
非
果
攝。
不
還
果
中
諸
結
盡
何
果
攝。
答
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
9 |
說
自
果
攝。
有
作
是
說。
此
中
果
位
說
新
所
證
|
具
縛
入
見
道
者
故。
前
三
果
所
成
就
結
盡
唯
|
通
後
三
向
難。
前
三
果
難
當
云
何
通。
答
此
說
|
中
總
說
諸
向
果
中
所
成
就
諸
結
盡。
問
若
爾
善
|
攝。
向
中
新
所
證
結
盡
定
非
前
果
所
攝
故。
答
此
|
結
盡
者。
後
三
向
中
諸
結
盡
不
應
亦
說
前
果
|
說
或
無
處
耶。
若
說
諸
向
果
中
新
所
證
得
諸
|
上
二
界
七
地
修
所
斷
結
盡
非
此
果
攝
何
故
不
|
入
正
性
離
生
者。
至
道
類
智
時
證
不
還
果。
彼
|
說
或
無
處
耶。
又
已
離
欲
乃
至
無
所
有
處
染
|
界
修
所
斷
第
七
八
品
結
盡
非
此
果
攝
何
故
不
|
正
性
離
生
者。
至
道
類
智
時
證
一
來
果。
彼
欲
|
故
不
說
或
無
處
耶。
又
已
離
欲
前
八
品
染
入
|
果。
彼
欲
界
修
所
斷
五
品
結
盡。
非
此
果
攝。
何
|
品
染
入
正
性
離
生
者。
至
道
類
智
時
證
預
流
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
10 |
他
宗
顯
己
義
故。
謂
或
有
說。
四
沙
門
果
唯
是
|
果
阿
羅
漢
果。
問
何
故
說
此
四
沙
門
果。
答
為
止
|
此
中
說
有
四
沙
門
果。
謂
預
流
果
一
來
果
不
還
|
品
染。
彼
修
所
斷
諸
結
盡
非
果
攝。
|
謂
離
空
無
邊
處
一
品
乃
至
非
想
非
非
想
處
八
|
無
色
染。
無
色
修
所
斷
諸
結
盡
何
果
攝。
答
無
處。
|
彼
修
所
斷
諸
結
盡
非
果
攝。
已
離
色
染
未
離
|
處。
謂
離
初
靜
慮
一
品
乃
至
第
四
靜
慮
八
品
染。
|
未
離
色
染。
色
界
修
所
斷
諸
結
盡
何
果
攝。
答
無
|
欲
界
修
所
斷
第
七
第
八
品
諸
結
盡。
已
離
欲
染
|
欲
界
修
所
斷
前
六
品
諸
結
盡。
或
無
處
者。
謂
|
盡
何
果
攝。
答
一
來
果
或
無
處。
一
來
果
攝
者。
謂
|
具
見
世
尊
弟
子
未
離
欲
染。
欲
界
修
所
斷
諸
結
|
故。
向
果
位
二
說
善
通。
|
所
求
滿
故。
向
位
未
滿
所
求
事
故
總
說
成
就
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
11 |
得
未
得。
為
獲
未
獲。
為
觸
未
觸。
為
證
未
證。
|
施
設
論
作
如
是
說。
彼
住
於
斷
不
求
勝
進。
為
|
可
住
故。
彼
作
是
說。
無
為
果
中
亦
可
說
住
故。
|
中
住
者
住
有
為
果
非
無
為
果。
以
無
為
果
不
|
違
契
經。
如
契
經
說。
有
行
四
向
有
住
四
果。
此
|
門
果
亦
有
為
亦
無
為。
若
沙
門
果
唯
無
為
者
便
|
經
故
說
沙
門
果
唯
是
無
為。
為
遮
彼
意
顯
沙
|
阿
羅
漢
果。
謂
永
斷
貪
瞋
癡
及
一
切
煩
惱。
依
此
|
瞋
癡。
云
何
不
還
果
謂
永
斷
五
順
下
分
結。
云
何
|
永
斷
三
結。
云
何
一
來
果
謂
永
斷
三
結
薄
貪
|
果。
謂
預
流
果
乃
至
阿
羅
漢
果。
云
何
預
流
果
謂
|
支
聖
道。
云
何
沙
門
謂
成
就
此
法
者。
云
何
沙
門
|
說
沙
門
性
及
沙
門
沙
門
果。
云
何
沙
門
性。
謂
八
|
契
經
故。
如
契
經
說。
佛
告
苾
芻。
吾
當
為
汝
|
無
為
如
分
別
論
者。
問
彼
何
故
作
是
說。
答
依
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
12 |
婆
羅
門
果
亦
是
婆
羅
門
性
故
彼
不
說。
復
次
若
|
是
婆
羅
門
果
非
婆
羅
門
性
者
彼
經
說
之
道。
是
|
是
沙
門
果
亦
是
沙
門
性
故
彼
不
說。
復
次
若
法
|
故。
若
法
是
沙
門
果
非
沙
門
性
者
彼
經
說
之
道。
|
彼
契
經
且
說
是
無
為
者。
所
以
者
何。
唯
說
果
|
彼
所
引
契
經。
答
四
沙
門
果
實
通
有
為
無
為。
而
|
非
但
是
無
為。
問
若
沙
門
果
亦
是
有
為。
云
何
通
|
等
五
根
勝
劣
差
別
名
沙
門
果
故。
知
沙
門
果。
|
一
來
果。
最
減
劣
者
名
預
流
果。
此
中。
唯
說
信
|
阿
羅
漢
果。
次
減
劣
者
名
不
還
果。
次
減
劣
者
名
|
滿。
名
俱
解
脫
阿
羅
漢
果。
次
減
劣
者
名
慧
解
脫
|
有
為
是
沙
門
果。
如
說
五
根
增
上
猛
利
迅
速
圓
|
斷
道
不
進
不
退
說
名
為
住。
有
餘
契
經。
唯
說
|
謂
住
斷
者
非
如
乘
象
馬
住
象
馬
上。
但
於
證
|
彼
論
非
證。
所
以
者
何。
彼
論
意
說。
住
於
道
故。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
13 |
結
斷
已
正
當
得。
已
得
者
謂
過
去。
正
得
者
謂
現
|
來。
云
何
無
為
預
流
果。
謂
證
預
流
果
者。
於
諸
|
已
得
者
謂
過
去。
正
得
者
謂
現
在。
當
得
者
謂
未
|
流
果。
謂
證
預
流
果
者
於
諸
學
法
已
正
當
得。
|
預
流
果
有
二
種。
謂
有
為
及
無
為。
云
何
有
為
預
|
四
沙
門
果
自
性
是
何。
答
品
類
足
論
作
如
是
說。
|
為
開
發
法
相
正
理
令
他
了
知
故
說
四
果。
問
|
宗
故
說
四
果。
復
次
勿
為
止
他
顯
示
己
義。
但
|
故
彼
不
說。
為
止
如
是
他
宗
所
說
欲
顯
自
|
求
非
所
厭
者
彼
經
說
之
道。
是
所
求
亦
是
所
厭
|
道。
是
離
亦
是
有
離
故
彼
不
說。
復
次
若
法
是
所
|
不
說。
復
次
若
法
是
離
非
有
離
者
彼
經
說
之
|
非
有
果
者
彼
經
說
之
道。
是
果
亦
是
有
果
故
彼
|
行
果
亦
是
梵
行
性
故
彼
不
說。
復
次
若
法
是
果
|
法
是
梵
行
果
非
梵
行
性
者
彼
經
說
之
道。
是
梵
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
14 |
學
法
已
正
當
得
餘
如
前
說。
云
何
無
為
不
還
果。
|
為。
云
何
有
為
不
還
果。
謂
證
不
還
果
者。
於
諸
|
當
得
餘
如
前
說。
不
還
果
有
二
種。
謂
有
為
及
無
|
為
一
來
果。
謂
證
一
來
果
者。
於
諸
結
斷
已
正
|
者。
於
諸
學
法
已
正
當
得。
餘
如
前
說。
云
何
無
|
有
為
及
無
為。
云
何
有
為
一
來
果。
謂
證
一
來
果
|
未
來
名
當
得。
又
彼
論
說
一
來
果
有
二
種。
謂
|
相
續。
在
過
去
名
已
得。
在
現
在
名
正
得。
在
|
在
名
正
得。
在
未
來
名
當
得。
相
續
者
謂
證
斷
|
相
續
得
者。
謂
彼
斷
得
在
過
去
名
已
得。
在
現
|
當
得。
作
是
說
者
有
別
意
趣。
欲
顯
彼
斷
得
及
|
是
說。
於
諸
結
斷
得
獲
觸
證
不
應
說
言
已
正
|
何
說
於
彼
已
正
當
得
耶。
答
品
類
足
論
應
作
|
說
於
彼
已
正
當
得。
斷
是
無
為
不
墮
三
世
云
|
在。
當
得
者
謂
未
來。
問
道
是
有
為
墮
在
三
世
可
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
15 |
預
流
果。
一
來
果
有
二
種。
謂
有
為
及
無
為。
云
何
|
隨
眠
永
斷。
及
此
種
類
隨
眠
法
永
斷。
是
名
無
為
|
謂
三
結
永
斷。
及
此
種
類
諸
結
法
永
斷。
八
十
八
|
諸
學
法。
是
名
有
為
預
流
果。
云
何
無
為
預
流
果。
|
諸
學
根
學
力
學
戒
學
善
根
八
學
法。
及
此
種
類
|
成
就
預
流
果。
由
此
得
得
故
成
就
此
果
得。
若
|
果
得。
此
得
得
者。
謂
此
果
得
之
得
由
此
果
得
故
|
果
得
及
此
得
得。
此
果
得
者。
謂
有
為
無
為
預
流
|
二
種。
謂
有
為
及
無
為。
云
何
有
為
預
流
果。
謂
此
|
餘
如
前
說。
施
設
論
中
亦
作
是
說。
預
流
果
有
|
果。
謂
證
阿
羅
漢
果
者。
於
諸
結
斷
已
正
當
得。
|
學
法
已
正
當
得。
餘
如
前
說。
云
何
無
為
阿
羅
漢
|
有
為
阿
羅
漢
果。
謂
證
阿
羅
漢
果
者。
於
諸
無
|
前
說。
阿
羅
漢
果
有
二
種。
謂
有
為
及
無
為。
云
何
|
謂
證
不
還
果
者。
於
諸
結
斷
已
正
當
得。
餘
如
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
16 |
如
前
說。
若
諸
無
學
根
無
學
力
無
學
戒
無
學
善
|
云
何
有
為
阿
羅
漢
果。
謂
此
果
得
及
此
得
得。
餘
|
為
不
還
果。
阿
羅
漢
果
有
二
種。
謂
有
為
及
無
為。
|
二
隨
眠
永
斷。
及
此
種
類
隨
眠
法
永
斷。
是
名
無
|
順
下
分
結
永
斷。
及
此
種
類
諸
結
法
永
斷。
九
十
|
法。
是
名
有
為
不
還
果。
云
何
無
為
不
還
果。
謂
五
|
學
根
學
力
學
戒
學
善
根
八
學
法。
及
此
種
類
諸
學
|
不
還
果。
謂
此
果
得
及
此
得
得。
餘
如
前
說。
若
諸
|
果。
不
還
果
有
二
種。
謂
有
為
及
無
為。
云
何
有
為
|
倍
斷。
及
此
種
類
煩
惱
法
倍
斷。
是
名
無
為
一
來
|
八
隨
眠
永
斷。
及
此
種
類
隨
眠
法
永
斷
貪
瞋
癡
|
果。
謂
三
結
永
斷。
及
此
種
類
諸
結
法
永
斷。
八
十
|
類
諸
學
法。
是
名
有
為
一
來
果。
云
何
無
為
一
來
|
若
諸
學
根
學
力
學
戒
學
善
根
八
學
法。
及
此
種
|
有
為
一
來
果。
謂
此
果
得
及
此
得
得。
餘
如
前
說。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
17 |
是
乃
至
離
非
想
非
非
想
處
染
時
應
知
亦
爾。
|
是
有
為
沙
門
果。
九
品
法
斷
是
無
為
沙
門
果。
如
|
離
欲
界
染
時
九
無
間
道
是
沙
門
性。
九
解
脫
道
|
品
是
有
為
沙
門
果。
八
部
法
斷
是
無
為
沙
門
果。
|
應
唯
四。
謂
見
道
中
八
忍
品
是
沙
門
性。
八
智
|
擇
滅。
是
此
果
故
名
沙
門
果。
問
若
爾。
此
果
不
|
義。
答
所
有
聖
道
是
沙
門
性。
有
為
無
為
及
諸
|
以
今
當
說。
問
何
故
名
沙
門
果。
沙
門
果
是
何
|
四
沙
門
果
自
性
我
物
相
分
本
性。
已
說
自
性。
所
|
諸
愛
盡
離
滅
涅
槃。
是
名
無
為
阿
羅
漢
果。
是
謂
|
破
阿
賴
耶。
無
上
究
竟
無
上
寂
靜
無
上
安
樂。
及
|
滅
三
種
火
渡
四
瀑
流。
摧
諸
傲
慢
離
諸
渴
愛。
|
斷。
及
一
切
煩
惱
永
斷。
越
一
切
趣
斷
一
切
路。
|
阿
羅
漢
果。
云
何
無
為
阿
羅
漢
果。
謂
貪
瞋
癡
永
|
根
十
無
學
法。
及
此
種
類
諸
無
學
法。
是
名
有
為
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
18 |
世
尊
為
開
智
者
簡
要
而
說。
故
不
應
難。
復
次
|
建
立。
故
不
應
難。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
此
是
|
堪
立
沙
門
果
者
即
便
立
之。
若
不
堪
者
便
不
|
正
智
諸
法
性
相
勢
用
分
齊。
餘
不
能
知。
若
此
|
聞
故
有
餘
略
說。
脅
尊
者
曰。
唯
佛
世
尊
能
具
|
門
果。
有
作
是
說。
此
是
世
尊
為
受
化
者
所
宜
|
分
別。
便
有
無
量
沙
門
果
體。
何
故
唯
說
四
沙
|
為。
即
有
爾
所
無
為
沙
門
果。
若
以
剎
那
在
身
|
量。
擇
滅
無
為
亦
有
爾
所。
隨
有
爾
所
擇
滅
無
|
即
有
爾
所
有
為
沙
門
果。
隨
有
漏
法
有
爾
所
|
謂
一
切
有
為
法
及
擇
滅。
隨
諸
聖
道
爾
所
剎
那。
|
九
在
未
來。
品
類
足
論
作
如
是
說。
云
何
果
法。
|
七。
謂
八
十
九
在
過
去。
八
十
九
在
現
在。
八
十
|
沙
門
果。
若
依
此
說。
此
沙
門
果
有
二
百
六
十
|
如
是
便
有
八
十
九
有
為
沙
門
果。
八
十
九
無
為
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
19 |
道
是
功
用。
是
功
用
究
竟
所
有
結
斷
是
所
作。
是
|
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
所
有
聖
|
位。
是
瑜
伽
師
最
勝
安
隱
穌
息
之
處。
餘
位
不
爾
|
位
不
爾。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
|
一
味
得。
四
頓
得
八
智。
五
一
時
修
十
六
行
相。
餘
|
緣。
一
捨
曾
得
道。
二
得
未
曾
得
道。
三
證
結
斷
|
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
具
五
因
|
未
曾
得
道。
三
證
結
斷
一
味
得。
餘
位
不
爾。
故
|
次
此
四
果
位
具
三
因
緣。
一
捨
曾
得
道。
二
得
|
大
慶
悅。
此
亦
如
是。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
|
六
月
中
修
治
稼
穡。
後
收
子
實
積
置
場
中
生
|
果
發
起
增
上
慶
悅。
餘
位
不
爾。
如
務
農
者
於
|
但
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位。
諸
瑜
伽
師
於
|
此
是
阿
羅
漢
果。
所
餘
諸
位
難
見
難
施
設。
故
佛
|
此
四
果
位
易
見
易
施
設。
謂
此
是
預
流
果
乃
至
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
20 |
先
廣
加
行
者。
謂
彼
先
求
解
脫
果
故。
精
勤
修
|
伽
師
先
廣
加
行
安
足
堅
固。
餘
位
不
爾。
預
流
果
|
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位。
諸
瑜
|
如
村
邑
中
若
被
劫
奪
有
證
知
者
非
兩
中
間。
|
此
四
果
位。
若
退
失
時
有
證
知
者。
餘
位
不
爾。
|
善
取。
此
亦
如
是。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
|
道。
行
於
四
方
相
未
能
善
取。
若
坐
一
處
方
能
|
伽
師
方
能
善
取
四
聖
諦
相。
餘
位
不
爾。
如
人
|
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位。
諸
瑜
|
謂
道
及
道
果。
過
失
者
謂
生
死
因
果。
餘
位
不
爾。
|
果
位。
諸
瑜
伽
師
能
善
了
知
功
德
過
失。
功
德
者
|
餘
位
不
爾。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
|
門
果。
復
次
此
四
果
位
容
修
行
者
廣
修
聖
道。
|
位
結
斷
是
所
作
非
所
作
究
竟。
故
佛
唯
說
四
沙
|
所
作
究
竟。
餘
位
聖
道
是
功
用
非
功
用
究
竟。
餘
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
21 |
不
爾。
謂
預
流
果
除
欲
界
七
生
及
色
無
色
界
一
|
四
果
位。
諸
瑜
伽
師
斷
絕
止
息
一
切
生
分。
餘
位
|
名
安
足
堅
固。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
|
剛
喻
定。
即
此
總
名
安
足
堅
固。
有
說。
不
還
果
|
前
說
及
離
初
靜
慮
一
品
染
諸
加
行
道。
乃
至
金
|
果
名
安
足
堅
固。
阿
羅
漢
果
先
廣
加
行
者。
謂
即
|
二
解
脫
道。
即
此
名
為
安
足
堅
固。
有
說。
一
來
|
謂
即
前
說
及
離
欲
染
諸
加
行
道。
三
無
間
道
|
說。
預
流
果
名
安
足
堅
固。
不
還
果
先
廣
加
行
者。
|
六
無
間
道
五
解
脫
道
即
此
名
為
安
足
堅
固。
有
|
先
廣
加
行
者。
謂
即
前
說
及
離
欲
染
諸
加
行
道。
|
名
廣
加
行。
見
道
十
五
心
名
安
足
堅
固。
一
來
果
|
此
總
名
安
足
堅
固。
有
說。
從
初
乃
至
世
第
一
法
|
及
煖
頂
忍
世
第
一
法。
并
見
道
中
十
五
心
頃。
即
|
習
惠
施
淨
戒。
不
淨
觀
持
息
念
念
住
聞
思
修
慧。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
22 |
未
還
得
必
不
命
終。
餘
位
不
爾。
故
佛
唯
說
四
|
果。
復
次
此
四
果
位。
諸
瑜
伽
師
說
有
退
者
若
|
伽
師
本
所
求
處。
餘
位
不
爾
故
佛
唯
說
四
沙
門
|
得。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位。
是
瑜
|
羅
漢
果
位
總
集
三
界
見
修
所
斷
一
切
煩
惱
斷
|
界
見
所
斷。
及
欲
界
修
所
斷
九
品
煩
惱
斷
得。
阿
|
修
所
斷
前
六
品
煩
惱
斷
得。
不
還
果
位
總
集
三
|
惱
斷
得。
一
來
果
位
總
集
三
界
見
所
斷。
及
欲
界
|
餘
位
不
爾。
謂
預
流
果
位
總
集
三
界
見
所
斷
煩
|
位。
諸
瑜
伽
師
總
集
三
界
見
修
所
斷
煩
惱
斷
得。
|
得
非
擇
滅。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
|
餘
一
切
生
得
非
擇
滅。
阿
羅
漢
果
於
一
切
生。
|
得
非
擇
滅。
不
還
果
除
色
無
色
界
一
一
處
一
生。
|
界
二
生
及
色
無
色
界
一
一
處
一
生。
餘
一
切
生
|
一
處
一
生。
餘
一
切
生
得
非
擇
滅。
一
來
果
除
欲
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
23 |
有
根
本。
餘
位
不
爾
二
有
根
本
者。
謂
欲
界
及
有
|
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
對
治
二
|
不
還
果。
對
治
有
頂
邊
故
得
預
流
阿
羅
漢
果。
|
者。
謂
欲
界
及
有
頂
對
治
欲
界
邊
故
得
一
來
|
次
此
四
果
位
對
治
二
邊。
餘
位
不
爾。
言
二
邊
|
治
化
生
得
非
擇
滅。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
|
果
對
治
胎
生
全
分
得
非
擇
滅。
阿
羅
漢
果
對
|
滅。
一
來
果
對
治
胎
生
一
分
得
非
擇
滅。
不
還
|
位
不
爾。
謂
預
流
果
對
治
卵
生
濕
生
得
非
擇
|
門
果。
復
次
此
四
果
位
對
治
四
生
得
非
擇
滅。
餘
|
漢
果
對
治
天
趣
得
非
擇
滅。
故
佛
唯
說
四
沙
|
滅。
不
還
果
對
治
人
趣
全
分
得
非
擇
滅。
阿
羅
|
得
非
擇
滅。
一
來
果
對
治
人
趣
一
分
得
非
擇
|
滅。
餘
位
不
爾。
謂
預
流
果
對
治
地
獄
傍
生
鬼
趣
|
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
對
治
五
趣
得
非
擇
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
24 |
後
二
身
繫。
一
來
果
對
治
欲
瀑
流
軛
取
及
初
二
身
|
爾。
謂
預
流
果
對
治
見
瀑
流
軛
見
取
戒
禁
取
及
|
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
對
治
四
法。
餘
位
不
|
全
分。
阿
羅
漢
果
對
治
有
漏
無
明
漏。
故
佛
唯
說
|
及
欲
漏
一
分。
不
還
果
對
治
三
不
善
根
及
欲
漏
|
謂
預
流
果
對
治
三
結。
一
來
果
對
治
三
不
善
根
|
門
果。
復
次
此
四
果
位
對
治
三
法。
餘
位
不
爾。
|
漢
果
能
永
對
治
彼
所
依
諸
蘊。
故
佛
唯
說
四
沙
|
無
間
業
思。
不
還
果
能
永
對
治
彼
異
熟
果。
阿
羅
|
能
永
對
治
斷
善
根
思。
一
來
果
能
永
對
治
起
|
思
者。
謂
斷
善
根
思
及
起
無
間
業
思。
預
流
果
|
惡
思。
及
彼
異
熟
所
依
諸
蘊。
餘
位
不
爾。
二
種
惡
|
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
能
永
對
治
二
種
|
治
有
頂
有
根
本
故
得
預
流
阿
羅
漢
果。
故
佛
唯
|
頂。
對
治
欲
界
有
根
本
故
得
一
來
不
還
果。
對
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
25 |
七
隨
眠。
餘
位
不
爾。
謂
預
流
果
對
治
見
疑
隨
|
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
對
治
|
耳
身
觸
所
生
愛
身。
及
修
所
斷
意
觸
所
生
愛
身。
|
治
鼻
舌
觸
所
生
愛
身
全
分。
阿
羅
漢
果
對
治
眼
|
來
果
對
治
鼻
舌
觸
所
生
愛
身
一
分。
不
還
果
對
|
爾。
謂
預
流
果
對
治
見
所
斷
意
觸
所
生
愛
身。
一
|
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
對
治
六
愛
身。
餘
位
不
|
果
對
治
貪
慢
結。
及
五
順
上
分
結。
故
佛
唯
說
四
|
蓋
瞋
嫉
慳
結。
及
前
二
順
下
分
結
全
分。
阿
羅
漢
|
結。
及
前
二
順
下
分
結
一
分。
不
還
果
對
治
前
四
|
下
分
結
及
五
見。
一
來
果
對
治
前
四
蓋
瞋
嫉
慳
|
五
法。
餘
位
不
爾。
謂
預
流
果
對
治
疑
蓋
後
三
順
|
取。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
對
治
|
全
分。
阿
羅
漢
果
對
治
有
無
明
瀑
流
軛
及
我
語
|
繫
一
分。
不
還
對
治
欲
瀑
流
軛
取
及
前
二
身
繫
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
26 |
煩
惱
際。
謂
欲
界
前
六
品
煩
惱
能
等
起
五
無
間
|
斷
重
煩
惱
際。
一
來
果
出
能
等
起
五
無
間
業
重
|
一
種
重
煩
惱
際。
餘
位
不
爾。
謂
預
流
果
出
見
所
|
眠。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
位
各
出
|
眠
全
分。
阿
羅
漢
果
對
治
色
無
色
界
修
所
斷
隨
|
所
斷
隨
眠
一
分。
不
還
果
對
治
欲
界
修
所
斷
隨
|
對
治
三
界
見
所
斷
隨
眠。
一
來
果
對
治
欲
界
修
|
位
對
治
九
十
八
隨
眠。
餘
位
不
爾。
謂
預
流
果
|
慢
無
明
結。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
四
果
|
還
果
對
治
恚
嫉
慳
結
全
分。
阿
羅
漢
果
對
治
愛
|
治
見
取
疑
結。
一
來
果
對
治
恚
嫉
慳
結
一
分。
不
|
四
果
位
對
治
九
結。
餘
位
不
爾。
謂
預
流
果
對
|
貪
慢
無
明
隨
眠。
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
復
次
此
|
對
治
欲
貪
瞋
恚
隨
眠
全
分。
阿
羅
漢
果
對
治
有
|
眠。
一
來
果
對
治
欲
貪
瞋
恚
隨
眠
一
分。
不
還
果
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
27 |
界
非
修
地
非
離
染
地。
故
離
彼
染
立
二
沙
門
|
修
所
斷
染
立
阿
羅
漢
果。
復
次
以
欲
界
是
不
定
|
及
離
欲
界
修
所
斷
染
立
不
還
果。
若
離
三
界
見
|
斷
前
六
品
染
立
一
來
果。
若
離
三
界
見
所
斷
染。
|
預
流
果。
若
離
三
界
見
所
斷
染。
及
離
欲
界
修
所
|
三
界
染
而
得
建
立。
謂
離
三
界
見
所
斷
染
立
|
一。
故
不
應
難。
復
次
四
沙
門
果
無
不
皆
因
離
|
果
便
即
立
二。
若
離
此
染
堪
立
一
果
便
即
立
|
勢
用
分
齊
餘
不
能
知。
若
離
此
染
堪
立
二
|
耶。
脅
尊
者
曰。
唯
佛
世
尊
能
具
正
知
諸
法
性
相
|
果。
離
色
無
色
界
染
立
一
沙
門
果。
謂
阿
羅
漢
果
|
問
何
故
離
欲
界
染
立
二
沙
門
果。
謂
一
來
不
還
|
故
佛
唯
說
四
沙
門
果。
|
善
重
煩
惱
際。
阿
羅
漢
果
出
諸
無
記
重
煩
惱
際。
|
業。
後
三
品
不
爾。
勢
力
劣
故。
不
還
果
出
諸
不
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
28 |
界
非
嶮
難
界。
煩
惱
作
業
設
有
增
重
而
易
越
|
難
可
越
度。
故
離
彼
染
立
二
沙
門
果。
色
無
色
|
界
是
嶮
難
界。
煩
惱
增
重
作
業
增
重。
猶
如
重
擔
|
相
違。
故
離
彼
染
唯
立
一
沙
門
果。
復
次
以
欲
|
當
知。
言
瀑
流
者
喻
五
妙
欲。
色
無
色
界
與
此
|
漂
急
數
數
止
息
乃
能
渡
之。
如
契
經
說。
邑
主
|
染
立
二
沙
門
果。
如
人
渡
河
其
水
深
廣
濤
波
|
以
欲
界
煩
惱
猶
如
瀑
流
難
可
越
度。
故
離
彼
|
與
此
相
違。
故
離
彼
染
唯
立
一
沙
門
果。
復
次
|
患
眾
多
故。
離
彼
染
立
二
沙
門
果。
色
無
色
界
|
沙
門
果。
復
次
以
欲
界
過
患
增
盛
過
患
堅
固
過
|
界
易
斷
易
破
易
可
越
度。
故
離
彼
染
唯
立
一
|
難
可
越
度。
故
離
彼
染
立
二
沙
門
果。
色
無
色
|
彼
染
唯
立
一
沙
門
果。
復
次
以
欲
界
難
斷
難
破
|
果。
色
無
色
界
是
定
界
是
修
地
是
離
染
地。
故
離
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
29 |
欲
界
有
男
身
女
身
難
可
越
度。
故
離
彼
染
立
|
染。
總
立
一
切
四
沙
門
果
猶
少
況
二。
復
次
以
|
緣
受
諸
劇
苦。
如
是
欲
界
多
諸
過
失。
若
離
彼
|
分。
或
復
遭
於
四
百
四
病。
由
如
是
等
種
種
因
|
屬
亡
失
財
位。
或
被
割
截
耳
鼻
手
足
及
諸
身
|
界
中
多
諸
過
失。
謂
喪
父
母
兄
弟
姊
妹
妻
子
眷
|
不
樂。
是
故
尊
者
僧
伽
筏
蘇
作
如
是
說。
此
欲
|
如
是。
為
居
欲
界
雜
穢
法
上。
雖
復
妙
好
賢
聖
|
宮
室。
雖
復
妙
好
人
不
樂
住。
色
無
色
界
亦
復
|
故
離
彼
染
唯
立
一
沙
門
果。
如
糞
聚
上
造
立
|
離
彼
染
立
二
沙
門
果。
色
無
色
界
與
此
相
違。
|
雜
穢
界。
猶
如
淤
泥
雜
諸
糞
穢
難
可
出
離。
故
|
擔
重
而
易
遠
涉。
此
亦
如
是。
復
次
以
欲
界
是
|
嶮
難
山
數
數
止
息
乃
能
越
度。
若
至
平
地
雖
復
|
度。
故
離
彼
染
唯
立
一
沙
門
果。
如
人
擔
重
登
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
30 |
復
次
欲
界
具
有
十
八
界
十
二
處
等
多
有
漏
法
|
色
界
與
此
相
違
故
離
彼
染
唯
立
一
沙
門
果。
|
患
難
可
出
離。
故
離
彼
染
立
二
沙
門
果。
色
無
|
段
食。
及
婬
欲
愛
五
蓋
五
欲
諸
惡
趣
等
種
種
過
|
復
次
以
欲
界
有
苦
根
憂
根
無
慚
無
愧
嫉
慳
|
一
果。
無
慚
無
愧
相
應
不
相
應
煩
惱
應
知
亦
爾。
|
記
二
種
煩
惱。
如
是
有
異
熟
無
異
熟
生
二
果
生
|
越
度。
故
離
彼
染
唯
立
一
沙
門
果
如
不
善
無
|
門
果。
色
無
色
界
唯
有
一
種
無
記
煩
惱
易
可
|
記
二
種
煩
惱
難
可
越
度。
故
離
彼
染
立
二
沙
|
染
唯
立
一
沙
門
果。
復
次
以
欲
界
有
不
善
無
|
果。
色
無
色
界
無
男
女
根
易
可
越
度。
故
離
彼
|
男
根
女
根
難
可
越
度。
故
離
彼
染
立
二
沙
門
|
故
離
彼
染
唯
立
一
沙
門
果。
復
次
以
欲
界
有
|
二
沙
門
果。
色
無
色
界
唯
有
男
身
易
可
越
度。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |
|
31 |
|
|
|
|
|
|
|
|
說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十
五
|
可
遠
離。
故
離
彼
時
立
後
三
沙
門
果。
|
遠
離。
故
離
彼
時
立
初
一
沙
門
果。
修
所
斷
染
難
|
斷
染
立
後
三
沙
門
果
耶。
答
見
所
斷
染
易
可
|
何
故
離
見
所
斷
染
立
初
一
沙
門
果。
離
修
所
|
界
有
漏
法
少。
故
離
彼
染
唯
立
一
沙
門
果。
問
|
難
可
出
離。
故
離
彼
染
立
二
沙
門
果。
色
無
色
|
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五 |