阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

人
中
入
聖
道
已
後
生
天
上
為
有
退
不。
答
彼

果
者
皆
是
利
根
諸
利
根
者
皆
不
退
故。
問
鈍
根

故
說
為
無。
復
次
六
欲
天
中
初
入
聖
道
得
聖

說
為
無。
答
諸
契
經
中
說
五
退
具
天
中
非
有

具
故。
問
豈
不
彼
天
有
五
妙
欲
勝
於
人
趣
寧

退
非
餘
趣。
問
欲
界
天
中
何
故
無
退。
答
無
退

問
何
處
有
退。
答
欲
界
有
退
非
餘
界。
人
趣
有

結
蘊
第
二
中
一
行
納
息
第
二
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

二

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

為
先
而
入
聖
道。
初
人
可
退。
後
人
不
可
退。

人
不
可
退。
復
次
有
信
為
先
而
入
聖
道。
有
慧

不
廣
大。
有
人
三
力
悉
皆
廣
大。
初
人
可
退
後

不
可
退。
復
次
有
人
因
力
加
行
力
不
放
逸
力
皆

思
量
觀
察
得
失
而
入
聖
道。
初
人
可
退。
後
人

次
有
不
思
量
觀
察
得
失
而
入
聖
道。
有
極

意
欲
而
入
聖
道。
初
人
可
退。
後
人
不
可
退。
復

信
他
隨
他
意
欲
而
入
聖
道。
有
人
自
信
隨
自

問
何
等
人
可
退。
何
等
人
不
可
退
耶。
答
有
人

無
退。
答
彼
無
退
具
功
德
堅
牢。
是
故
不
退

德。
於
何
說
退。
問
色
無
色
界
既
有
勝
德
何
故

何
故
不
退。
答
彼
無
離
染
入
聖
道
義。
既
無
勝

續
中
住
既
經
多
時
極
堅
牢
故。
問
三
惡
趣
中

不
轉
根。
亦
不
得
生
色
無
色
界。
聖
道
於
彼
相

亦
不
退。
所
以
者
何。
經
生
聖
者
決
定
不
退。
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

人
不
可
退。
復
次
有
隨
信
行
種
性。
有
隨
法
行

利
他。
有
樂
利
他
不
樂
自
利。
初
人
可
退。
後

可
退。
後
人
不
可
退。
復
次
有
樂
自
利
不
樂

定
不
樂
多
聞。
有
樂
多
聞
不
樂
習
定。
初
人

止。
初
人
可
退。
後
人
不
可
退。
復
次
有
樂
習

增
上
慧
法
觀
有
得
增
上
慧
法
觀
不
得
內
心

退
後
人
不
可
退。
復
次
有
得
內
心
止
不
得

得
解
脫。
有
觀
熏
心
依
止
得
解
脫。
初
人
可

退。
後
人
不
可
退。
復
次
有
止
熏
心
依
觀

可
退。
復
次
有
止
增
上。
有
觀
增
上。
初
人
可

有
多
愛
樂
希
求
於
觀。
初
人
可
退。
後
人
不

後
人
不
可
退。
復
次
有
多
愛
樂
希
求
於
止。

退。
復
次
有
行
止
行。
有
行
觀
行。
初
人
可
退。

那
為
先
而
入
聖
道。
初
人
可
退。
後
人
不
可

復
次
有
奢
摩
他
為
先
而
入
聖
道。
有
毘
缽
舍

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

善
解
脫。
此
二
人
可
退。
有
心
善
解
脫
慧
善
解

有
心
善
解
脫
慧
不
善
解
脫。
有
慧
善
解
脫
心
不

解
脫。
初
人
可
退。
後
人
不
可
退。
有
作
是
說。

心
善
解
脫
慧
不
善
解
脫。
有
慧
善
解
脫
心
不
善

上
者
可
退。
後
二
法
增
上
者
不
可
退。
復
次
有

聞
正
法。
三
如
理
作
意。
四
法
隨
法
行。
初
二
法
增

說。
人
有
四
法
能
多
所
作。
一
親
近
善
士。
二
聽

增
上。
初
人
可
退。
後
人
不
可
退。
復
次
契
經
中

退
後
人
不
可
退。
復
次
有
無
貪
增
上。
有
無
癡

他
聞
法
力
入
道。
有
內
正
思
惟
力
入
道。
初
人
可

力
入
道。
初
人
可
退。
後
人
不
可
退。
復
次
有
從

人
不
可
退。
復
次
有
外
友
力
入
道。
有
內
友

次
有
緣
力
入
道。
有
因
力
入
道。
初
人
可
退。
後

根
者。
有
利
根
者。
初
人
可
退。
後
人
不
可
退。
復

種
性。
初
人
可
退。
後
人
不
可
退。
復
次
有
鈍

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

或
速
能
斷
還
復
本
位。
或
經
久
時
方
得
本
果。

有
作
是
說。
退
者
不
定。
不
自
在
故
起
諸
煩
惱

如
羸
弱
者
忽
得
重
擔
力
所
不
逮
速
即
棄
之。

次
彼
起
煩
惱
現
前
退
時
身
心
重
故
速
便
棄
捨。

樂
淨
人
有
少
糞
穢
墮
彼
身
上
速
即
除
洗。
復

起
煩
惱
現
前
退
時
嫌
臭
穢
故
速
便
除
斷。
如

者
迸
火
觸
身
不
能
堪
耐
速
即
除
滅。
復
次
彼

惱
現
前
退
時
燒
身
心
故
速
令
還
滅。
如
軟
體

我
者
不。
故
速
令
斷
還
復
本
位。
復
次
彼
起
煩

深
生
慚
愧。
勿
有
諸
佛
或
佛
弟
子
或
餘
善
人
知

勿
有
他
人
見
我
者
不。
如
是
行
者
起
煩
惱
時

斷。
如
明
眼
人
晝
日
平
地
忽
自
顛
蹶。
速
起
四
顧

次
彼
起
煩
惱
現
前
退
時
深
生
慚
愧
速
即
令

住
經
少
時。
乃
至
未
覺
彼
尋
覺
已
速
修
勝
進
復

脫。
此
人
不
可
退。
問
諸
已
退
者
住
經
幾
時。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

漢
中
退
法
必
退。
思
法
必
思
持
刀
自
害。
護
法
必

阿
羅
漢
必
練
根
至
不
動
耶。
有
作
是
說。
阿
羅

得
不
動。
問
退
法
阿
羅
漢
必
退
耶。
乃
至
堪
達
法

動
法
者
謂
彼
本
得
不
動
種
性。
或
由
練
根
而

不
昇
進。
堪
達
法
者
謂
彼
堪
能
達
至
不
動。
不

謂
彼
殷
重
守
護
解
脫。
安
住
法
者
謂
彼
不
退
亦

彼
應
退
思
法
者
謂
彼
思
已
持
刀
自
害。
護
法
者

安
住
法。
五
堪
達
法。
六
不
動
法。
此
中
退
法
者
謂

阿
羅
漢
有
六
種。
一
退
法。
二
思
法。
三
護
法。
四

果
聖
人
事
業
異
故。

所
以
者
何。
退
上
果
者
所
作
事
業
與
先
未
得
上

果。
已
為
復
作
彼
不
應
作
事
耶。
答
不
復
能
作。

故
彼
退
已
遲
速
不
定。
問
若
退
不
還
阿
羅
漢

轉
信
勝
解
成
見
至
根。
然
後
復
趣
阿
羅
漢
果。

謂
以
欲
界
聞
思
慧
力
引
起
修
慧
聖
道
現
前。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

有
九
品。
謂
下
下
下
中
下
上。
中
下
中
中
中
上。
上

立
如
是
六
種
阿
羅
漢
耶。
答
依
根
建
立。
問
根

皆
具
六
種。
六
種
種
性
遍
三
界
故。
問
云
何
建

依
六
種
性
建
立
六
種
阿
羅
漢
名。
此
說
三
界

不
動
者。
決
定
從
此
種
性
非
餘。
若
作
是
說。

達
法
者
不
必
練
根
至
不
動
法。
若
能
練
根
至

法
者
不
必
退
若
退
從
此
種
性
非
餘
乃
至
堪

退
法。
乃
至
彼
名
堪
達
法
耶。
答
阿
羅
漢
中
退

漢
不
必
練
根
至
不
動
法。
問
若
爾
何
故
彼
名

說
者。
退
法
阿
羅
漢
不
必
退。
乃
至
堪
達
法
阿
羅

色
無
色
界
唯
有
二
種。
謂
安
住
及
不
動
法。
如
是

建
立
六
種
阿
羅
漢
名。
彼
說
欲
界
具
有
六
種。

退
法。
乃
至
名
堪
達
法。
若
作
是
說。
依
六
作
用

堪
達
法
必
能
練
根
至
不
動。
以
是
事
故。
彼
名

能
守
護
解
脫。
安
住
法
必
能
不
退
亦
不
昇
進。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

上
中
品
根。
如
來
成
就
上
上
品
根。

本
種
性。
不
動
法
成
就
上
下
品
根。
獨
覺
成
就

從
時
解
脫
練
根
至
不
動
法。
成
就
中
上
品
根

法
成
就
中
下
品
根。
堪
達
法
成
就
中
中
品
根。

法
成
就
下
中
品
根。
護
法
成
就
下
上
品
根。
安
住

作
是
說。
阿
羅
漢
中
退
法
成
就
下
下
品
根。
思

無
具
二
品
根
者。
況
鈍
根
者
有
具
二
品
根。
應

不
應
作
是
說。
無
一
成
就
二
品
根
故。
利
根
尚

根。
謂
上
中。
佛
成
就
一
種
根。
謂
上
上。
評
曰。
彼

阿
羅
漢
成
就
一
種
根。
謂
上
下。
獨
覺
成
就
一
種

謂
中
中。
堪
達
法
成
就
一
種
根。
謂
中
上。
不
動
法

成
就
一
種
根。
謂
中
下。
安
住
法
成
就
一
種
根。

謂
下
下
下
中。
思
法
成
就
一
種
根。
謂
下
上。
護
法

耶。
有
作
是
說。
此
六
種
中
退
法
成
就
二
品
根。

下
上
中
上
上。
云
何
依
根
建
立
六
種
不
立
九

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

退
住
安
住
法
根。
六
練
根
至
不
動
法。
七
即
住

退
法
根。
三
退
住
思
法
根。
四
退
住
護
法
根。
五

涅
槃。
堪
達
法
作
七
事。
一
退
住
學
根。
二
退
住

退
住
護
法
根。
五
練
根
至
堪
達。
六
即
住
彼
般

住
學
根。
二
退
住
退
法
根。
三
退
住
思
法
根。
四

住。
五
即
住
彼
般
涅
槃。
安
住
法
作
六
事。
一
退

二
退
住
退
法
根。
三
退
住
思
法
根。
四
練
根
至
安

即
住
彼
般
涅
槃。
護
法
作
五
事。
一
退
住
學
根。

退
住
學
根。
二
退
住
退
法
根。
三
練
根
至
護。
四

根
至
思。
三
即
住
彼
般
涅
槃。
思
法
作
四
事。
一

如
是
說
者。
退
法
作
三
事。
一
退
住
學
根。
二
練

法
作
五
事。
謂
退
思
護
安
住
及
練
根
至
不
動。

護。
安
住
法
作
四
事。
謂
退
思
護
及
安
住。
堪
達

法
作
二
事。
謂
退
及
思。
護
法
作
三
事。
謂
退
思

有
說。
六
種
阿
羅
漢
中。
退
法
作
一
事。
謂
退。
思

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

害。
故
不
違
理。
若
本
性
思
至
無
學
位
決
定
無

說。
彼
從
退
法
練
根
至
思。
仍
恐
退
故
以
刀
自

害。
若
先
不
退
而
自
害
者
乃
是
思
法。
有
作
是

若
爾
何
故
以
刀
自
害。
答
彼
厭
退
故
以
刀
自

思
法
何
故
退
耶。
答
應
作
是
說。
彼
是
退
法。
問

俱
有
過。
所
以
者
何。
若
是
退
法
何
緣
自
害。
若
是

問
彼
為
是
退
法
為
是
思
法
耶。
設
爾
何
失。
二

反
還
得
阿
羅
漢
果
時。
恐
復
退
失
以
刀
自
害。

時
愛
心
解
脫
彼
六
反
退
失
阿
羅
漢
果
已。
第
七

應
正
理。
契
經
中
說。
有
阿
羅
漢
名
喬
底
迦。
是

學
根
故。
今
若
退
得
思
法
學
根。
是
進
非
退
不

性
學
根。
所
以
者
何。
彼
先
於
學
位
未
得
思
法

性
學
根。
答
彼
得
退
法
種
性
學
根。
非
思
法
種

學
根。
為
得
退
法
種
性
學
根。
為
得
思
法
種

彼
般
涅
槃。
問
思
法
阿
羅
漢
退
住
學
根
時
得
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

此
道
斷
三
界
諸
結。
退
此
道
時
還
得
彼
結
繫。

退
者。
無
用
此
道
斷
諸
結
義。
今
何
故
說
諸
用

結。
無
住
此
道
而
有
退
者。
住
解
脫
道
容
有

住
此
道
退
此
道
不
斷
結。
謂
無
間
道
能
斷
諸

無
得
用
故。
問
若
道
能
斷
結
住
此
道
不
退。
若

得
結
屬
已
是
結
得
用。
此
唯
現
在
過
去
未
來

必
有
第
二。
為
縛
不
捨
名
為
結
用
不
必
現
在。

還
得
結
得。
結
用
結
得
互
相
資
助。
但
有
一
時。

結
得
名
繫。
謂
離
染
時
斷
諸
結
得。
今
退
道
時

諸
結
繫
用。
退
時
還
得
彼
結
繫
用。
有
作
是
說。

結
繫。
此
中
有
說。
結
用
名
繫。
謂
先
離
染
時
斷

界
結。
退
此
道
時
還
得
彼
結
繫
不。
答
還
得
彼

繫
不。
答
還
得
彼
結
繫。
諸
用
此
道
斷
色
無
色

諸
用
此
道
斷
欲
界
結。
退
此
道
時
還
得
彼
結

有
退
住
學
義。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

知。
色
無
色
界
見
苦
集
所
斷
結
盡
第
二
遍
知。
欲

有
九
遍
知。
謂
欲
界
見
苦
集
所
斷
結
盡
第
一
遍

因
等。

間
道。
是
故
前
說
於
理
為
善。
謂
退
果
時
名
退。

者
何。
必
無
有
住
無
間
道
退。
亦
無
退
已
住
無

品
無
間
解
脫
道。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
所
以

前
五
品
煩
惱
起
上
上
品
纏。
退
時
名
退
前
五

間
道
及
解
脫
道
俱
有
退
義。
如
預
流
者
已
斷

通
義
故
不
相
違。
尊
者
僧
伽
筏
蘇
說
曰。
住
無

一
通
二
別。
別
唯
無
間
道。
通
通
解
脫
道。
今
依

道。
退
起
煩
惱
時
亦
說
退
彼。
復
次
斷
名
有
二。

時
亦
說
退
彼。
復
次
為
斷
煩
惱
故
立
無
間

復
次
諸
無
間
道
是
煩
惱
得
對
治。
退
起
煩
惱
得

解
脫
道
是
無
間
道
果。
退
此
果
時
亦
說
因
退。

答
此
不
違
理。
所
以
者
何。
無
間
道
是
解
脫
道
因。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

知。
答
此
雖
不
能
緣
慮
決
了。
而
是
智
果
故
名

問
斷
是
無
為
不
能
緣
慮。
無
決
了
用。
何
名
遍

斷
遍
知
體
非
唯
一
故
作
斯
論。

一
種。
以
一
切
擇
滅
體
唯
一
故。
為
遮
彼
意
顯

種。
後
當
顯
說
立
九
因
緣。
有
說。
斷
遍
知
唯
有

斷
遍
知
故。
為
遮
彼
說
顯
斷
遍
知
唯
有
九

此
斷
遍
知
非
唯
有
九。
一
切
擇
滅
皆
得
名
為

法
實
有
自
性
故。
斷
遍
知
決
定
實
有。
或
復
有
說。

知
諸
無
為
法
無
自
性
故。
為
止
彼
宗
顯
無
為

為
止
他
宗
顯
正
理
故。
謂
或
有
說。
無
斷
遍

知。
一
切
結
盡
第
九
遍
知。
問
何
故
作
此
論。
答

五
順
下
分
結
盡
第
七
遍
知。
色
愛
結
盡
第
八
遍

五
遍
知。
色
無
色
界
見
道
所
斷
結
盡
第
六
遍
知。

所
斷
結
盡
第
四
遍
知。
欲
界
見
道
所
斷
結
盡
第

界
見
滅
所
斷
結
盡
第
三
遍
知。
色
無
色
界
見
滅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

又
慧
非
智
應
名
遍
慧。
何
名
遍
知
知。
是
智
故

一
智
遍
知。
二
斷
遍
知。
佛
曾
不
說
有
慧
遍
知。

應
作
是
說。
所
以
者
何。
契
經
但
說
有
二
遍
知。

二
是
慧
果。
此
中
慧
果
說
名
遍
知。
評
曰。
彼
不

彼
是
慧
果
故
名
遍
知。
斷
有
二
種。
一
是
智
果。

見
所
斷
斷
云
何
名
遍
知。
尊
者
僧
伽
筏
蘇
說
曰。

名
遍
知。
此
於
非
想
非
非
想
處
無
斷
作
用。
彼

若
世
俗
道
有
作
用
處。
見
所
斷
斷
是
智
果
故
可

地
中
見
所
斷
斷
是
世
俗
智
果
故
亦
名
遍
知。
問

果。
謂
世
俗
道
離
欲
界
乃
至
無
所
有
處
染。
彼
八

斷
乃
是
忍
果
何
名
遍
知。
答
彼
斷
亦
是
世
俗
智

知
問
修
所
斷
斷
是
智
果
故
可
名
遍
知。
見
所
斷

果
故
亦
名
為
通。
此
斷
亦
爾。
是
智
果
故
亦
名
遍

觸
處
是
業
果
故
亦
名
舊
業。
如
天
眼
耳
是
通

遍
知。
如
阿
羅
漢
是
解
果
故
亦
名
為
解。
如
六

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

說
斷
遍
知
名。
故
三
說
中
初
說
為
善。

死
而
證
得
故。
如
是
二
說
雖
不
違
理
而
經
但

立
捨
遍
知
名。
謂
遍
了
知
生
死
過
失。
永
捨
生

理
究
竟
諦
理
而
證
得
故。
脅
尊
者
言。
此
斷
應

說。
此
斷
應
立
理
遍
知
名。
謂
遍
了
知
勝
義
諦

不
捨
眼
相
故
亦
名
為
眼。
尊
者
妙
音
作
如
是

為
智
所
證
故。
如
過
去
未
來
眼
雖
不
見
色
而

次
此
斷
既
有
遍
知
相
故
亦
名
遍
知。
由
此
亦

名
遍
知。
如
瞿
答
摩
種
族
所
出
名
喬
答
摩。
復

得
滅
亦
名
遍
知。
復
次
此
斷
既
由
智
種
族
得
故

名
遍
知。
復
次
忍
是
智
眷
屬
故
亦
名
智。
此
忍
所

果
時
總
證
得
三
界
見
修
所
斷
斷。
是
故
此
斷
亦

彼
所
證
滅
名
沙
門
果。
由
此
定
證
得
阿
羅
漢

能
證
故
亦
名
智
果。
謂
金
剛
喻
定
是
勝
義。
沙
門

應
作
是
說。
忍
所
得
斷
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

名
離
名
滅
名
諦
名
遍
知。
謂
色
無
色
見
苦
集

界。
集
類
智
忍
滅
集
類
智
生
時。
彼
所
得
斷。
名
斷

果。
未
名
有
餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃

知。
謂
欲
界
見
苦
集
所
斷
結
盡
遍
知。
未
名
沙
門

生
時。
彼
所
得
斷。
名
斷
名
離
名
滅
名
諦
名
遍

界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
集
法
智
忍
滅
集
法
智

名
遍
知。
未
名
沙
門
果。
未
名
有
餘
依
涅
槃

生
時。
彼
所
得
斷。
名
斷
名
離
名
滅
名
諦。
未

界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
苦
類
智
忍
滅
苦
類
智

名
遍
知。
未
名
沙
門
果。
未
名
有
餘
依
涅
槃

生
時。
彼
所
得
斷。
名
斷
名
離
名
滅
名
諦。
未

於
諸
位
中
有
具
不
具。
謂
苦
法
智
忍
滅
苦
法
智

餘
依
涅
槃
界。
亦
名
無
餘
依
涅
槃
界。
如
是
八
種

亦
名
為
諦。
亦
名
遍
知。
亦
名
沙
門
果。
亦
名
有

然
斷
自
性
亦
名
為
斷。
亦
名
為
離。
亦
名
為
滅。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

界
見
道
所
斷
結
盡
遍
知。
名
沙
門
果。
謂
預
流
果。

斷。
名
斷
名
離
名
滅
名
諦
名
遍
知。
謂
色
無
色

依
涅
槃
界。
道
類
智
忍
滅
道
類
智
生
時。
彼
所
得

名
沙
門
果。
未
名
有
餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘

名
諦
名
遍
知。
謂
欲
界
見
道
所
斷
結
盡
遍
知。
未

滅
道
法
智
生
時。
彼
所
得
斷。
名
斷
名
離
名
滅

餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
道
法
智
忍

見
滅
所
斷
結
盡
遍
知。
未
名
沙
門
果。
未
名
有

名
斷
名
離
名
滅
名
諦
名
遍
知。
謂
色
無
色
界

涅
槃
界。
滅
類
智
忍
滅
滅
類
智
生
時。
彼
所
得
斷。

沙
門
果。
未
名
有
餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依

名
遍
知。
謂
欲
界
見
滅
所
斷
結
盡
遍
知。
未
名

法
智
生
時。
彼
所
得
斷。
名
斷
名
離
名
滅
名
諦

涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
滅
法
智
忍
滅
滅

所
斷
結
盡
遍
知。
未
名
沙
門
果。
未
名
有
餘
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

斷
爾
時
名
斷
名
離
名
滅
名
諦。
未
名
遍
知。
即

界
修
所
斷
前
五
品
結
斷。
總
證
一
味
離
繫
得。
彼

涅
槃
界。
爾
時
此
斷
及
三
界
見
所
斷
結
斷。
并
欲

一
來
果。
未
名
有
餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依

名
離
名
滅
名
諦。
未
名
遍
知。
名
沙
門
果。
謂

品
結
無
間
道
滅。
解
脫
道
生
時。
彼
所
得
斷。
名
斷

餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
斷
第
六

滅
名
諦。
未
名
遍
知。
未
名
沙
門
果。
未
名
有

一
品
乃
至
五
品
結
時。
彼
所
得
斷
名
斷
名
離
名

名
無
餘
依
涅
槃
界。
預
流
求
證
一
來
果。
斷
欲
界

沙
門
果。
謂
預
流
果。
未
名
有
餘
依
涅
槃
界。
未

名
斷
名
離
名
滅
名
諦
名
遍
知。
即
前
所
得
名

見
道
所
斷
結
斷。
總
證
一
味
離
繫
得。
彼
斷
爾
時

爾
時
此
斷
及
三
界
見
苦
集
滅
所
斷
結
斷。
并
欲
界

未
名
有
餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

各
九
品
結。
及
離
第
四
靜
慮
前
八
品
結
時。
彼
所

名
無
餘
依
涅
槃
界。
離
初
靜
慮
乃
至
第
三
靜
慮

沙
門
果。
謂
不
還
果。
未
名
有
餘
依
涅
槃
界。
未

名
滅
名
諦
名
遍
知。
謂
五
順
下
分
結
盡
遍
知
名

結
斷。
總
證
一
味
離
繫
得。
彼
斷
爾
時
名
斷
名
離

及
三
界
見
所
斷
結
斷。
并
欲
界
修
所
斷
前
八
品

餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
爾
時
此
斷

分
結
盡
遍
知。
名
沙
門
果。
謂
不
還
果。
未
名
有

斷。
名
斷
名
離
名
滅
名
諦
名
遍
知。
謂
五
順
下

斷
第
九
品
結
無
間
道
滅。
解
脫
道
生
時。
彼
所
得

未
名
有
餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。

名
離
名
滅
名
諦。
未
名
遍
知。
未
名
沙
門
果。

還
果。
斷
第
七
第
八
品
結
時。
彼
所
得
斷
名
斷

涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
一
來
求
證
不

前
所
得
名
沙
門
果。
謂
一
來
果。
未
名
有
餘
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

處
前
八
品
結
時。
彼
所
得
斷。
名
斷
名
離
名
滅

乃
至
無
所
有
處
各
九
品
結。
及
離
非
想
非
非
相

然
斷
下
下
品
結
時
得
遍
知
名
離
空
無
邊
處。

說。
色
界
一
切
修
所
斷
結
盡。
皆
是
色
愛
盡
遍
知。

唯
第
四
靜
慮
一
切
修
所
斷
結
盡。
評
曰。
應
作
是

唯
第
四
靜
慮
修
所
斷
下
下
品
結
盡。
有
餘
師
說。

第
四
靜
慮
修
所
斷
下
下
品
結
盡
耶。
有
作
是
說。

所
斷
結
盡。
為
第
四
靜
慮
一
切
修
所
斷
結
盡。
為

問
此
色
愛
盡
遍
知
云
何
建
立。
為
色
界
一
切
修

有
餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。

名
遍
知。
謂
色
愛
盡
遍
知。
未
名
沙
門
果。
未
名

解
脫
道
生
時。
彼
所
斷
名
斷
名
離
名
滅
名
諦

依
涅
槃
界。
離
第
四
靜
慮
第
九
品
結
無
間
道
滅。

名
沙
門
果。
未
名
有
餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘

得
斷。
名
斷
名
離
名
滅
名
諦。
未
名
遍
知。
未

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

餘
依
涅
槃
界。
而
名
無
餘
依
涅
槃
界。
問
一
切
擇

即
前
所
得
名
沙
門
果。
謂
阿
羅
漢
果。
不
名
有

已。
爾
時
彼
斷
名
斷
名
離
名
滅
名
諦
名
遍
知。

漢
蘊
界
處
滅。
後
更
不
續。
入
無
餘
依
涅
槃
界

有
餘
依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
若
阿
羅

謂
一
切
結
盡
遍
知
名
沙
門
果。
謂
阿
羅
漢
果。
名

得。
彼
斷
爾
時
名
斷
名
離
名
滅
名
諦
名
遍
知。

非
想
處
前
八
品
修
所
斷
結
斷。
總
證
一
味
離
繫

所
斷
結
斷。
及
下
八
地
修
所
斷
結
斷。
并
非
想
非

界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
爾
時
此
斷
及
三
界
見

遍
知
名
沙
門
果。
謂
阿
羅
漢
果。
名
有
餘
依
涅
槃

名
斷
名
離
名
滅
名
諦
名
遍
知。
謂
一
切
結
盡

品
結
金
剛
喻
定
滅。
初
盡
智
生
時。
彼
所
得
斷。

依
涅
槃
界。
未
名
無
餘
依
涅
槃
界。
離
彼
第
九

名
諦。
未
名
遍
知。
未
名
沙
門
果。
未
名
有
餘

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

集
所
斷
因
故。
未
離
俱
繫。
雖
離
見
苦
所
斷
繫。

時。
未
滅
雙
因。
雖
滅
見
苦
所
斷
因。
未
滅
見

彼
所
得
斷
未
名
遍
知。
苦
類
智
忍
滅
苦
類
智
生

未
缺
有
頂
諸
遍
行。
雖
有
一
緣
闕
三
緣
故。

未
離
見
集
所
斷
繫
故。
唯
得
無
漏
離
繫
得

所
斷
因
故。
未
離
俱
繫。
雖
離
見
苦
所
斷
繫。

未
滅
雙
因。
雖
滅
見
苦
所
斷
因。
未
滅
見
集

四
緣
及
永
度
界。
謂
苦
法
智
忍
滅
苦
法
智
生
時。

位
是
修
道
果。
具
五
緣
故
得
遍
知
名。
即
前

得
無
漏
離
繫
得。
四
缺
有
頂
諸
遍
行。
後
之
三

四
緣
故
得
遍
知
名。
一
滅
雙
因。
二
離
俱
繫。
三

位
不
然
故
唯
立
九。
謂
前
六
位
唯
見
道
果。
具

唯
九
位
中。
或
四
緣
具
或
五
緣
具
得
遍
知
名。
餘

故
此
名
唯
在
九
位。
餘
位
不
得
遍
知
名
耶。
答

滅
皆
名
為
斷。
斷
是
智
果
故
皆
應
名
遍
知。
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

見
苦
集
所
斷
繫。
今
離
見
滅
所
斷
繫
故。
既
得

斷
因。
今
滅
見
滅
所
斷
因
故。
亦
離
俱
繫。
先
離

忍
滅
滅
法
智
生
時
名
滅
雙
因。
先
滅
見
苦
集
所

四
緣
故。
彼
所
得
及
前
斷
名
第
二
遍
知。
滅
法
智

故。
既
得
無
漏
離
繫
得。
及
缺
有
頂
諸
遍
行。
具

俱
繫。
先
離
見
苦
所
斷
繫。
今
離
見
集
所
斷
繫

滅
見
苦
所
斷
因。
今
滅
見
集
所
斷
因
故
亦
離

知。
集
類
智
忍
滅
集
類
智
生
時
名
滅
雙
因。
先

諸
遍
行。
具
四
緣
故。
彼
所
得
及
前
斷
名
第
一
遍

集
所
斷
繫
故。
既
得
無
漏
離
繫
得。
及
缺
有
頂

因
故。
亦
離
俱
繫。
先
離
見
苦
所
斷
繫。
今
離
見

滅
雙
因。
先
滅
見
苦
所
斷
因。
今
滅
見
集
所
斷

得
斷
未
名
遍
知。
集
法
智
忍
滅
集
法
智
生
時
名

缺
有
頂
諸
遍
行。
雖
有
二
緣
闕
二
緣
故。
彼
所

未
離
見
集
所
斷
繫
故。
然
得
無
漏
離
繫
得。
及

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

今
離
見
道
所
斷
繫
故。
既
得
無
漏
離
繫
得。
及

斷
因
故。
亦
離
俱
繫。
先
離
見
苦
集
所
斷
繫。

滅
雙
因。
先
滅
見
苦
集
所
斷
因。
今
滅
見
道
所

斷
名
第
五
遍
知。
道
類
智
忍
滅
道
類
智
生
時
名

得。
及
缺
有
頂
諸
遍
行。
具
四
緣
故。
彼
所
得

斷
繫。
今
離
見
道
所
斷
繫
故。
既
得
無
漏
離
繫

見
道
所
斷
因
故。
亦
離
俱
繫。
先
離
見
苦
集
所

時
名
滅
雙
因。
先
滅
見
苦
集
所
斷
因。
今
滅

所
得
斷
名
第
四
遍
知。
道
法
智
忍
滅
道
法
智
生

離
繫
得。
及
缺
有
頂
諸
遍
行
具
四
緣
故。
彼

集
所
斷
繫。
今
離
見
滅
所
斷
繫
故。
既
得
無
漏

滅
見
滅
所
斷
因
故。
亦
離
俱
繫。
先
離
見
苦

生
時
名
滅
雙
因。
先
滅
見
苦
集
所
斷
因。
今

彼
所
得
斷
名
第
三
遍
知。
滅
類
智
忍
滅
滅
類
智

無
漏
離
繫
得。
及
缺
有
頂
諸
遍
行。
具
四
緣
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

各
一
品
乃
至
八
品
染
時
未
滅
雙
因
雖
滅
一

謂
五
順
下
分
結
為
盡
遍
知。
離
四
靜
慮
修
所
斷

界
具
五
緣
故。
彼
所
得
及
前
斷
名
第
七
遍
知。

無
漏
離
繫
得
及
缺
有
頂
諸
遍
行。
并
永
度
欲

俱
繫。
先
離
八
品
繫。
今
離
第
九
品
繫
故。
既
得

雙
因。
先
滅
八
品
因
今
滅
第
九
品
因
故。
亦
離

離
彼
第
九
品
染
無
間
道
滅
解
脫
道
生
時
名
滅

有
二
緣
闕
三
緣
故。
彼
所
得
斷
未
名
遍
知。

離
繫
得
及
缺
有
頂
諸
遍
行。
而
未
永
度
界。
雖

品
繫。
未
離
八
品
乃
至
一
品
繫
故。
雖
得
無
漏

一
品
因
故。
亦
未
離
俱
繫。
雖
離
一
品
乃
至
八

因。
雖
滅
一
品
乃
至
八
品
因。
未
滅
八
品
乃
至

離
欲
界
修
所
斷
一
品
乃
至
八
品
染
時
未
滅
雙

第
六
遍
知。
如
是
六
種
唯
見
道
果。
具
四
緣
立

缺
有
頂
諸
遍
行。
具
四
緣
故。
彼
所
得
斷
名

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

得。
及
缺
有
頂
諸
遍
行
并
永
度
色
界。
具
五
緣

八
品
繫。
今
離
第
九
品
繫
故。
既
得
無
漏
離
繫

八
品
因。
今
滅
第
九
品
因
故。
亦
離
俱
繫。
先
離

染。
無
間
道
滅
解
脫
道
生
時
名
滅
雙
因。
先
滅

斷
未
名
遍
知
離
第
四
靜
慮
修
所
斷
第
九
品

未
永
度
界。
雖
有
四
緣
闕
一
緣
故。
彼
所
得

故。
雖
得
無
漏
離
繫
得。
及
缺
有
頂
諸
遍
行
而

故。
亦
離
俱
繫。
先
離
八
品
繫。
今
離
第
九
品
繫

時
名
滅
雙
因。
先
滅
八
品
因。
今
滅
第
九
品
因

慮
修
所
斷
各
第
九
品
染。
無
間
道
滅
解
脫
道
生

闕
三
緣
故。
彼
所
得
斷
未
名
遍
知。
離
前
三
靜

缺
有
頂
諸
遍
行。
而
未
永
度
界。
雖
有
二
緣

八
品
乃
至
一
品
繫
故。
雖
得
無
漏
離
繫
得
及

未
離
俱
繫。
雖
離
一
品
乃
至
八
品
繫
未
離

品
乃
至
八
品
因。
未
滅
八
品
乃
至
一
品
因
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

智
生
時
名
滅
雙
因。
先
滅
八
品
因。
今
滅
第
九

非
想
處
修
所
斷
第
九
品
染。
金
剛
喻
定
滅
初
盡

闕
一
緣
故。
彼
所
得
斷
未
名
遍
知。
離
非
想
非

缺
有
頂
諸
遍
行。
而
未
永
度
界。
雖
有
四
緣

繫。
今
離
第
九
品
繫
故。
雖
得
無
漏
離
繫
得。
及

因。
今
滅
第
九
品
因
故。
亦
離
俱
繫。
先
離
八
品

間
道
滅
解
脫
道
生
時
名
滅
雙
因。
先
滅
八
品

遍
知。
離
前
三
無
色
修
所
斷
各
第
九
品
染。
無

度
界。
雖
有
二
緣
闕
三
緣
故。
彼
所
得
斷
未
名

得
無
漏
離
繫
得。
及
缺
有
頂
諸
遍
行
而
未
永

乃
至
八
品
繫。
未
離
八
品
乃
至
一
品
繫
故。
雖

品
乃
至
一
品
因
故。
亦
未
離
俱
繫。
雖
離
一
品

未
滅
雙
因。
雖
滅
一
品
乃
至
八
品
因。
未
滅
八

知。
離
四
無
色
修
所
斷
各
一
品
乃
至
八
品
染
時

故。
彼
所
得
及
前
斷
名
第
八
遍
知。
謂
色
愛
盡
遍

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

具
二
義。
一
者
得
果。
謂
得
阿
羅
漢
果。
二
者
越

果。
二
者
越
界。
謂
越
欲
界。
得
阿
羅
漢
果
時
亦

不
還
果
時
二
義
無
闕。
一
者
得
果。
謂
得
不
還

靜
慮
第
九
品
染
時。
雖
是
越
界
而
非
得
果。
得

果
一
來
果
時
雖
是
得
果
而
非
越
界。
離
第
四

遍
知。
二
義
者
何。
一
者
得
果
二
者
越
界。
得
預
流

斷。
而
後
二
果
時
具
二
義
故。
總
集
諸
斷
立
一

總
集
諸
斷
立
一
遍
知。
答
雖
得
四
果
位
皆
總
集

漢
果
總
集
諸
斷
立
一
遍
知。
預
流
一
來
不
說

於
諸
斷
皆
證
一
味
離
繫
得。
何
故
不
還
阿
羅

是
修
道
果
具
五
緣
立。
問
四
沙
門
果
是
穌
息
處。

斷
名
第
九
遍
知。
謂
一
切
結
盡
遍
知。
此
後
三
種

行
并
永
度
無
色
界。
具
五
緣
故。
彼
所
得
及
前

品
繫
故。
既
得
無
漏
離
繫
得。
及
缺
有
頂
諸
遍

品
因
故。
亦
離
俱
繫。
先
離
八
品
繫
今
離
第
九

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

者
於
三
界
中
隨
越
一
界。
二
者
於
不
善
無
記

總
集
遍
知。
復
次
要
具
二
義
處
方
總
集
遍
知。
一

一
越
無
色
界。
二
順
上
分
結
盡
故。
後
二
果
位
方

二
順
下
分
結
盡。
得
阿
羅
漢
果
時
亦
具
二
義。

闕
一
義。
得
不
還
果
時
二
義
無
闕。
一
越
欲
界。

闕。
離
第
四
靜
慮
第
九
品
染
時。
雖
越
色
界
而

中
隨
盡
一
種。
得
預
流
果
一
來
果
時
二
義
皆

三
界
中
隨
越
一
界。
二
者
於
順
下
順
上
分
結

知。
復
次
要
具
二
義
處
方
總
集
遍
知。
一
者
於

越
界
故。
阿
羅
漢
及
不
還
果
總
集
諸
斷
立
一
遍

得
果。
唯
於
二
處
二
義
無
闕。
謂
得
果
時
亦
即

染
故
得
不
還
果。
於
色
界
分
離
全
離
染
俱
不

羅
漢
果。
於
欲
界
分
離
染
故
得
一
來
果。
全
離

色
界
分
離
染
故
得
預
流
果。
全
離
染
故
得
阿

界。
謂
越
無
色
界。
言
總
集
者
是
合
一
義。
於
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

一
界。
二
者
於
感
二
果
一
果
煩
惱
中
隨
盡
一

二
義
處
方
總
集
遍
知。
一
者
於
三
界
中
隨
越

煩
惱
盡
故。
後
二
果
位
方
總
集
遍
知。
復
次
要
具

漢
果
時
亦
具
二
義。
一
越
無
色
界。
二
無
異
熟

無
闕。
一
越
欲
界。
二
有
異
熟
煩
惱
盡。
得
阿
羅

時。
雖
越
色
界
而
闕
一
義。
得
不
還
果
時
二
義

來
果
時
二
義
皆
闕。
離
第
四
靜
慮
第
九
品
染

異
熟
無
異
熟
煩
惱
中
隨
盡
一
種。
得
預
流
果
一

遍
知。
一
者
於
三
界
中
隨
越
一
界。
二
者
於
有

果
位
方
總
集
遍
知。
復
次
要
具
二
義
處
方
總
集

二
義。
一
越
無
色
界。
二
無
記
煩
惱
盡
故。
後
二

欲
界。
二
不
善
煩
惱
盡。
得
阿
羅
漢
果
時
亦
具

界
而
闕
一
義。
得
不
還
果
時
二
義
無
闕。
一
越

義
皆
闕。
離
第
四
靜
慮
第
九
品
染
時。
雖
越
色

煩
惱
中
隨
盡
一
種。
得
預
流
果
一
來
果
時
二

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

總
集
遍
知。
一
者
於
三
界
中
隨
越
一
界。
二
者

後
二
果
位
方
總
集
遍
知。
復
次
要
具
二
義
處
方

一
越
無
色
界。
二
無
慚
無
愧
不
相
應
煩
惱
盡
故。

愧
相
應
煩
惱
盡。
得
阿
羅
漢
果
時
亦
具
二
義。

不
還
果
時
二
義
無
闕。
一
越
欲
界。
二
無
慚
無

靜
慮
第
九
品
染
時。
雖
越
色
界
而
闕
一
義。
得

種。
得
預
流
果
一
來
果
時
二
義
皆
闕。
離
第
四

者
於
無
慚
無
愧
相
應
不
相
應
煩
惱
中
隨
盡
一

方
總
集
遍
知。
一
者
於
三
界
中
隨
越
一
界。
二

故。
後
二
果
位
方
總
集
遍
知。
復
次
要
具
二
義
處

義。
一
越
無
色
界
二
唯
感
等
流
一
果
煩
惱
盡

異
熟
二
果
煩
惱
盡。
得
阿
羅
漢
果
時
亦
具
二

不
還
果
時
二
義
無
闕。
一
越
欲
界。
二
感
等
流

靜
慮
第
九
品
染
時。
雖
越
色
界
而
闕
一
義。
得

種。
得
預
流
果
一
來
果
時
二
義
皆
闕。
離
第
四

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十
二

故。
後
二
果
位
方
總
集
遍
知。

時
亦
具
二
義。
一
越
無
色
界。
二
盡
天
趣
化
生

闕。
一
越
欲
界。
二
盡
人
趣
胎
生。
得
阿
羅
漢
果

雖
越
色
界
而
闕
一
義。
得
不
還
果
時
二
義
無

果
時
二
義
皆
闕。
離
第
四
靜
慮
第
九
品
染
時。

於
五
趣
四
生
中
隨
盡
一
種。
得
預
流
果
一
來

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二