阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

云
何
通。
如
說
由
五
因
緣
令
時
解
脫
阿
羅
漢

說
乃
至。
起
疑
隨
眠
應
知
亦
爾。
契
經
所
說
復

欲
貪
纏
法
現
在
前。
三
於
彼
有
非
理
作
意。
廣

起
欲
貪
隨
眠。
一
欲
貪
隨
眠
未
斷
未
遍
知。
二
順

前
故
退
者。
品
類
足
說
當
云
何
通。
如
說
三
緣
故

設
爾
何
失。
二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若
煩
惱
現
在

問
為
煩
惱
現
在
前
故
退。
為
退
已
煩
惱
現
在
前。

結
蘊
第
二
中
一
行
納
息
第
二
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

一

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

難。
所
以
者
何。
品
類
足
說
三
緣
故
起
諸
隨
眠

後
諸
違
難。
前
諸
違
難
當
云
何
通。
答
皆
非
違

應
作
是
說。
煩
惱
現
在
前
故
退。
問
此
已
善
通

善
及
有
覆
無
記。
住
何
等
心
後
煩
惱
現
在
前。
答

品
類
足
說
復
云
何
通
如
說
云
何
順
退
法。
謂
不

無
學
善
根
學
善
根
相
續。
退
無
學
心
住
學
心。

說
一
類
補
特
伽
羅
無
色
染
污
心
現
在
前
故。
捨

色
貪
盡。
住
色
貪
盡
中。
識
身
論
說
復
云
何
通。
如

多
起
慢。
彼
三
纏
內
隨
一
現
前。
應
說
彼
退
無

剛
強
起
無
色
界
三
纏
現
在
前。
謂
貪
慢
無
明。
而

前
者。
施
設
論
說
當
云
何
通。
如
說
若
時
心
遠
心

等
心
無
間
起
煩
惱
現
在
前。
若
退
已
煩
惱
現
在

得。
云
何
彼
是
阿
羅
漢
而
起
煩
惱
現
在
前。
又
何

云
何
通。
如
說
由
非
學
非
無
學
心
退
起
學
法

退。
謂
多
營
事
業。
乃
至
身
恒
多
病。
定
蘊
所
說
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

故
作
是
說。
由
三
緣
故
起
諸
隨
眠。
謂
外
道
說

意
者
說
加
行
力。
復
次
為
遮
外
道
所
說
意
趣

纏
法
現
在
前
者
說
境
界
力。
於
彼
有
非
理
作

力。
欲
貪
隨
眠
未
斷
未
遍
知
者
說
因
力。
順
欲
貪

具
因
緣。
一
由
因
力。
二
由
境
界
力。
三
由
加
行

前
者
說。
謂
諸
有
情
三
因
緣
故
起
諸
煩
惱
名

不
具
因
緣。
彼
依
具
因
緣
而
起
煩
惱
現
在

前
者
說。
又
起
煩
惱
現
在
前
者。
有
具
因
緣
有

污
心
無
間。
彼
依
染
污
心
無
間
而
起
煩
惱
現
在

又
起
煩
惱
現
在
前
者。
或
染
污
心
無
間。
或
不
染

或
不
退。
彼
依
不
退
而
起
煩
惱
現
在
前
者
說。

惱
現
在
前
者
說。
又
起
煩
惱
現
在
前
者。
或
退

自
地
煩
惱。
彼
依
未
斷
盡
自
地
煩
惱
而
起
煩

前
者。
或
有
已
斷
盡
自
地
煩
惱。
或
有
未
斷
盡

者。
依
未
斷
盡
煩
惱
者
說。
謂
起
煩
惱
現
在

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

離
非
想
非
非
想
處
染。
起
彼
地
纏
現
在
前
故。

違。
何
等
心
無
間
起
煩
惱
現
在
前
者。
若
畢
竟

起
無
學
法
已
便
非
學
者。
此
亦
如
是
於
理
何

聖
道
已
便
非
異
生。
如
先
學
者
後
起
無
學
法。

在
前
便
非
阿
羅
漢。
如
先
異
生
後
入
聖
道。
入

先
是
阿
羅
漢
後
起
煩
惱
現
在
前。
若
起
煩
惱
現

理。
云
何
彼
是
阿
羅
漢
而
起
煩
惱
現
在
前
者。

應
心
亦
名
非
學
非
無
學
故。
說
果
退
亦
不
違

法
得
者。
彼
說
根
退
不
說
果
退。
復
次
煩
惱
相

名
彼
定
蘊
所
說。
由
非
學
非
無
學
心
退
起
學

退
者。
彼
於
退
具
說
退
因
緣。
如
餘
經
說。
彼
具

契
經
中
說。
由
五
種
因
緣
令
時
解
脫
阿
羅
漢

亦
因
未
斷
自
類
隨
眠。
亦
由
彼
有
非
理
作
意。

若
境
界
壞
煩
惱
不
起。
為
遮
彼
意。
說
諸
纏
起

專
由
境
界
起
諸
煩
惱。
若
有
境
界
煩
惱
便
生。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

彼
能
起
三
界
纏
現
在
前
故
退。
有
餘
師
說。
退
已

前
故
退。
若
得
根
本
善
靜
慮
無
色
定
現
在
前
者。

色
界
纏
現
在
前
故
退。
但
能
起
欲
色
界
纏
現
在

善
靜
慮
現
在
前
非
無
色
定
者。
彼
不
能
起
無

退。
但
能
起
欲
界
纏
現
在
前
故
退。
若
得
根
本

在
前
者。
彼
不
能
起
色
無
色
界
纏
現
在
前
故

現
在
前。
此
中
若
未
得
根
本
善
靜
慮
無
色
定
現

善
心
或
染
污
心
或
無
覆
無
記
心
無
間
起
煩
惱

竟
離
欲
界
染
起
欲
界
纏
故。
退
者
即
欲
界
或

或
無
覆
無
記
心
無
間
起
煩
惱
現
在
前。
若
未
畢

離
欲
界
染
起
欲
界
纏
故。
退
者
即
欲
界
或
善
心

惱
現
在
前。
乃
至
初
靜
慮
應
知
亦
爾。
若
畢
竟

故。
退
者
即
彼
地
或
善
心
或
染
污
心
無
間
起
煩

畢
竟
離
非
想
非
非
想
處
染。
起
彼
地
纏
現
在
前

退
者
即
彼
地
善
心
無
間
起
煩
惱
現
在
前。
若
未

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

劣
彌
順
於
退。
答
若
於
淨
品
其
性
雖
劣
而
於

路
及
工
巧
處
非
異
熟
生
性
羸
劣
故。
問
豈
不
羸

住
欲
界
無
覆
無
記
心
後
煩
惱
現
在
前。
謂
威
儀

善
法
先
已
退
故。
住
何
等
心
後
煩
惱
現
在
前
者。

善
品
故
說
順
退。
非
謂
煩
惱
現
在
前
時
方
退。

作
是
說。
如
如
煩
惱
現
在
前
時。
如
是
如
是
損
遠

無
記
名
順
退
法
者。
依
損
善
品
轉
遠
善
品
故

知
時
說
故
不
違
理。
品
類
足
說。
不
善
及
有
覆

雖
先
忘
而
今
始
覺。
此
亦
如
是
先
退
後
知。
依

至
未
誦
猶
不
覺
知。
後
若
誦
時
方
知
忘
失。
彼

有
先
誦
四
阿
笈
摩。
餘
務
所
纏
遂
便
忘
失。
乃

雖
退
而
未
覺
知。
煩
惱
現
在
前
乃
覺
知
故。
如

識
身
二
論
所
說。
依
覺
知
位
不
說
退
時。
謂
先

難
當
云
何
通。
答
皆
非
違
難。
所
以
者
何。
施
設

煩
惱
現
在
前。
問
此
已
善
通
前
諸
違
難。
後
諸
違

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

性
者
不
必
要
起
煩
惱
現
前
不
退
無
學
位

時
乃
成
退
失
勝
功
德
故
此
說
退
位。
若
退

曰。
此
二
說
中
前
說
為
善。
要
起
煩
惱
現
在
前

相
違
者。
住
此
心
時
皆
容
退
起
三
界
煩
惱。
評

容
退
起
色
無
色
界
煩
惱。
有
與
三
界
纏
皆
不

違
者。
住
此
心
時
雖
不
退
起
欲
界
煩
惱。
而

惱。
有
與
欲
界
纏
相
違
不
與
色
無
色
界
纏
相

不
退
起
欲
色
界
煩
惱。
而
容
退
起
無
色
界
煩

違
不
與
無
色
界
纏
相
違
者。
住
此
心
時
雖

時
必
不
退
起
三
界
煩
惱。
有
與
欲
色
界
纏
相

無
覆
無
記
心。
有
與
三
界
纏
相
違
者。
住
此
心

種
皆
有
退
義。
此
心
無
間
煩
惱
現
前。
然
此
欲
界

時
非
進
非
退。
有
說
欲
界
三
無
記
心
隨
住
一

前。
異
熟
生
心
於
淨
染
品
性
俱
劣
故
住
彼
心

染
品
力
強
勝
者
住
彼
便
退。
退
已
煩
惱
即
現
在

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

拔
利
劍
斷
截
五
百
仙
人
手
足。
彼
諸
仙
人
有

不
離
欲
人
如
何
觀
我
宮
人
婇
女。
極
非
所
宜。
便

答
我
等
曾
得
而
今
已
退。
時
王
瞋
忿
作
如
是
言。

得。
王
乃
至
問
汝
等
為
得
初
靜
慮
不。
仙
乃
至

非
想
非
非
想
處
根
本
定
不。
仙
人
答
言。
我
等
未

是
誰。
諸
仙
答
曰。
我
是
仙
人。
王
復
問
言。
汝
得

山
上
如
折
翼
鳥
不
復
能
飛。
王
見
問
曰
汝
等

色
有
聞
妙
聲
有
嗅
妙
香
皆
退
神
通。
墮
此

百
離
欲
仙
人
乘
神
境
通
經
此
上
過。
有
見
妙

妙
香
氣

馥。
命
諸
女
人
露
形
而
舞。
時
有
五

子
純
與
女
人
奏
五
妓
樂。
縱
意
嬉
戲
樂
音
清

塢
陀
衍
那。
將
諸
宮
室
詣
水
跡
山
除
去
男

身。
問
若
爾
云
何
通
塢
陀
衍
那
事。
昔
有
王
號

識
身
耶。
答
應
作
是
說。
住
意
地
退
非
五
識

有
退
性
者
故。
問
退
時
為
住
意
地
為
住
五

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

置
金
床
上。
仙
人
離
染
力
微
劣
故
觸
細
軟
觸

臨
至
食
時
飛
空
而
來
至
王
宮
所。
王
女
承
抱

供
養
仙
人。
然
後
乃
行
營
理
國
事。
仙
人
後
日

女
答
言
能。
王
遂
慇
懃
約
敕
少
女。
令
如
常
法

便
問
少
女。
我
行
去
後
汝
能
如
我
事
仙
人
耶。

咒
咀
我
令
失
王
位。
或
斷
我
命
或
害
國
人。

當
如
我
承
事
仙
人。
脫
不
如
法
仙
人
性
躁。
或

國
事
故
欲
詣
餘
處
作
是
念
言。
我
行
去
後
誰

器
澡
漱
咒
願
王
已
飛
空
而
去。
王
於
後
時
以

敬
禮
拜
以
妙
飲
食
而
供
養
之。
仙
人
食
訖
除

王
宮
上。
王
自
承
接
抱
置
金
床
燒
香
散
花
恭

王
請。
每
至
食
時
乘
神
通
力
如
雁
王
飛
至

何
通。
昔
有
仙
人
名
猛
喜
子。
食
時
常
受
勝
軍

退
者。
如
何
言
住
意
地
退
耶。
猛
喜
子
事
復
云

住
眼
識
退
者
有
住
耳
識
退
者
有
住
鼻
識

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

有
情。
設
我
曾
修
戒
禁
苦
行
當
感
有
翅
貓
狸

修。
遂
即
登
山
作
如
是
念。
我
退
善
品
都
由

邊。
復
聞
水
中
龍
魚
騰
躍。
心
既
喧
擾
而
不
能

聲
其
心
驚
亂
而
不
能
得。
便
捨
此
去
詣
於
河

出
去
城
不
遠
入
林
樹
間。
欲
修
舊
道
聞
諸
鳥

音
樂
莊
飾
嚴
麗
猶
如
天
城。
是
時
仙
人
步
行
而

糞
穢
掃
灑
清
淨。
嚴
列
幢
幡
燒
香
散
花
作
諸

是
王
女
即
便
依
教。
諸
人
聞
已
除
去
城
中
瓦
礫

日
仙
人
履
地
而
出。
諸
所
欲
作
皆
應
作
之。
於

仙
爾
時
便
起
矯
慧。
語
王
女
曰
汝
告
城
中。
今

若
大
仙
人
履
地
行
者
我
等
當
得
接
足
供
養。
彼

得。
時
彼
仙
人
知
室
羅
筏
城
中
士
女
恒
作
是
念。

道。
聞
象
馬
等
種
種
喧
聲
雖
極
作
意
而
不
能

欲
乘
空
去
而
不
能
飛。
入
王
苑
中
欲
修
舊

退
失
神
通。
如
常
受
供
食
訖
澡
漱
及
咒
願
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

來。
此
仙
人
不
欲
見
諸
女
人。
宜
速
還
宮
不
應

同
往。
臨
至
仙
所
迴
顧
見
之。
因
即
告
言
汝
何

人
所。
便
先
昇
輦
自
隱
其
形
令
天
帝
釋
不
知

是
念。
今
天
帝
釋
將
無
捨
我
欲
往
其
餘
諸
美

乘
輦
欲
往
仙
所。
阿
素
落
女
設
芝
夫
人
竊
作

洲
胤。
天
帝
數
往
諮
受
法
義。
後
於
一
時
天
帝

釋
事。
謂
釋
迦
佛
未
出
世
時
有
一
仙
人
名
為

識
退。
如
何
言
住
意
地
退
耶。
復
云
何
通
天
帝

間
獄。
受
諸
劇
苦
難
有
出
期。
如
是
仙
人
住
身

情
類
空
行
水
陸
無
得
免
者。
從
此
命
終
墮
無

及
兩
翅
各
廣
五
十
踰
繕
那
量。
以
此
大
身
害
有

業
壽
盡
已
還
生
此
間
苦
法
林
中。
作
貓
狸
獸
身

處。
有
頂
寂
止
甘
露
門
田。
八
萬
劫
中
受
閑
靜
樂。

稍
息。
須
臾
復
能
離
八
地
染
後
生
非
想
非
非
想

之
形。
水
陸
空
行
無
脫
我
者。
發
惡
願
已
毒
心

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

得
退
者
如
伽
他
說。

已
得
退
者
謂
先
已
得
諸
勝
功
德
遇
緣
而
退。
未

退
有
三
種。
一
已
得
退。
二
未
得
退。
三
受
用
退。

生
五
斷
善
根
六
續
善
根。

有
六
勝
事
不
共
五
識。
一
退
二
離
染
三
死
四

要
有
分
別
起
煩
惱
故。
由
此
故
說
若
住
意
地

作
是
說。
住
意
地
退
非
五
識
身。
對
違
順
境

治
力
極
羸
劣
者
眼
見
色
等
亦
容
退
故。
評
曰
應

於
理
何
違。
五
識
取
境
時
亦
生
煩
惱
故。
謂
對

於
理
無
違。
尊
者
僧
伽
筏
蘇
說
曰。
住
五
識
退

住
意
地
退。
由
眼
等
識
引
令
起
故
作
如
是
說

識
退。
如
何
言
住
意
地
退
耶。
答
應
知
此
等

欲
愛
退
勝
定
故
螺
髻
便
墮。
此
即
仙
人
住
耳

莖
擊
夫
人。
遂
以
諂
媚
音
謝。
仙
人
聞
之
便
生

住
此。
設
芝
推
託
不
欲
還
宮。
天
帝
既
忿
以
華

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

聲
聞
於
已
得
聲
聞
功
德
不
現
在
前。
餘
亦
應

現
在
前。
獨
覺
於
已
得
獨
覺
功
德
不
現
在
前。

功
德
不
現
在
前。
如
佛
於
已
得
諸
佛
功
德
不

是
等
名
未
得
退。
受
用
退
者。
謂
於
已
得
諸
勝

善
根
有
未
得
退。
從
此
展
轉
斷
滅
善
根。
諸
如

久
當
起
頂
善
根。
中
間
貪
著
勝
名
利
故
於
頂

此
頌
佛
依
天
授
而
說。
謂
彼
已
起
暖
善
根
不

　
於
頂
而
退
墮
　
　
斷
滅
諸
善
根

　
愚
夫
眾
所
敬
　
　
是
則
為
衰
損

有
未
得
退。
又
如
頌
言。

正
方
便。
於
四
真
諦
未
得
現
觀。
於
聖
慧
眼

聖
慧
眼。
但
由
耽
著
名
與
色
故
不
能
精
懃
修

此
頌
意
說。
一
切
有
情
若
勤
方
便
皆
應
獲
得
諸

　
由
耽
著
名
色
　
　
不
見
四
真
諦

　
我
觀
天
世
間
　
　
退
於
聖
慧
眼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

退
法
故。
無
未
得
退
者
住
諸
有
情
最
勝
根
故。

是
說。
佛
全
無
退。
無
已
得
退
者
諸
佛
皆
是
不

受
用
退
者。
有
已
得
功
德
不
現
在
前
故。
有
作

有
可
退
故。
未
得
退
者。
未
得
三
乘
不
退
根
故。

法
故。
時
解
脫
具
三
種。
已
得
退
者。
已
得
功
德

德
不
現
在
前
故。
無
已
得
退
不
時
解
脫
非
退

未
得
諸
佛
獨
覺
根
故。
受
用
退
者
有
已
得
功

解
脫
有
二
種
謂
未
得
退
及
受
用
退。
未
得
退
者

已
得
退
獨
覺
皆
是
不
退
法
故。
聲
聞
乘
中
不
時

故。
受
用
退
者
有
已
得
功
德
不
現
在
前
故。
無

退
及
受
用
退。
未
得
退
者
未
得
諸
佛
最
勝
根

退
諸
佛
皆
是
不
退
法
故。
獨
覺
有
二
種。
謂
未
得

故。
無
未
得
退。
住
諸
有
情
最
勝
根
故。
無
已
得

佛
有
一
種。
謂
受
用
退
已
得
諸
功
德
有
不
現
前

爾。
問
如
是
三
退
佛
獨
覺
聲
聞
各
有
幾
種。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

定。
不
求
三
乘
勝
根
性
故。
評
曰。
此
二
說
中
初

現
在
前
故。
無
未
得
退
者
於
時
解
脫
根
性
已

功
德
有
可
退
故。
二
受
用
退
有
已
得
功
德
不

脫
不
退
法
故。
時
解
脫
有
二
種。
一
已
得
退。
已
得

更
不
求
佛
獨
覺
乘
故。
無
已
得
退
者。
不
時
解

在
前
故。
無
未
得
退
者。
於
聲
聞
乘
根
性
已
定

不
時
解
脫
亦
唯
有
受
用
退。
有
已
得
功
德
不
現

無
已
得
退
者
獨
覺
皆
是
不
退
法
故。
聲
聞
乘
中

於
獨
覺
乘
根
性
已
定
更
不
求
佛
勝
根
性
故。

退。
有
已
得
功
德
不
現
在
前
故。
無
未
得
退
者

前
非
本
所
期
故
不
名
退。
獨
覺
唯
有
一
受
用

益。
是
故
諸
佛
無
受
用
退。
雖
有
功
德
不
現
在

已
晝
夜
六
時
觀
有
情
界
無
可
化
者
而
不
饒

千
難
行
苦
行
皆
為
利
樂
一
切
有
情。
得
成
佛

無
受
用
退
者
佛
於
過
去
三
無
數
劫。
修
集
百

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

何
通。
謂
不
動
心
解
脫
亦
應
有
退。
非
一
切
時

用
退。
問
此
已
善
通
前
所
設
難。
後
所
設
難
當
云

退。
非
一
切
時
現
在
前
故。
答
此
中
說
佛
有
受

故。
若
此
經
說
受
用
退
者
不
動
心
解
脫
亦
應
有

心
現
法
樂
住
亦
不
應
退。
諸
佛
皆
是
不
退
法

過。
所
以
者
何。
若
此
經
說
已
得
退
者。
四
增
上

退。
為
當
說
有
受
用
退
耶。
設
爾
何
失。
二
俱
有

由
此
知
佛
有
受
用
退。
問
此
經
為
說
有
已
得

解
脫
身
作
證
具
足
住。
我
說
於
彼
都
無
有
退。

展
轉
有
退。
如
與
弟
子
共
集
會
時。
若
不
動
心

難。
如
來
所
得
四
增
上
心
現
法
樂
住。
我
說
於
彼

有
受
用
退。
答
契
經
說
故。
如
契
經
說。
佛
告
阿

時
解
脫
如
何
說
彼
無
未
得
退。
問
云
何
知
佛

勝
根
性
有
欽
羨
故。
時
解
脫
者
有
可
轉
作
不

說
為
善。
諸
佛
定
有
受
用
退
故。
獨
覺
聲
聞
於

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

故
作
是
說。
或
有
說
者。
此
契
經
中
說
慈
悲
名

世
尊
多
起
利
益
他
事
現
在
前。
非
自
利
益
事

心
解
脫。
說
自
利
益
事
名
增
上
心
現
法
樂
住。

有
餘
師
說。
此
契
經
中
說
利
益
他
事
名
不
動

而
於
近
處
數
數
遊
從
非
於
遠
處。
故
作
是
說。

入
未
至
定。
如
勇
健
者
雖
於
諸
處
能
速
往
來。

速
疾
入。
而
於
最
近
者
數
入
非
餘。
故
佛
數
數

法
竟
并
說
法
已
入
靜
室
時。
佛
雖
於
諸
定
能

非
根
本
靜
慮。
謂
食
前
食
後
將
說
法
時。
及
說

上
心
現
法
樂
住。
世
尊
多
起
未
至
定
現
在
前。

未
至
定
名
不
動
心
解
脫。
說
根
本
靜
慮
名
增

現
前
者
便
說
為
退。
有
作
是
說。
此
契
經
中
說。

為
退。
四
增
上
心
現
法
樂
住
以
現
行
為
勝。
不

得
彼
法
更
無
所
作
故。
雖
不
現
前
而
不
說

現
在
前
故。
答
不
動
心
解
脫
以
成
就
為
勝。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

不
退。
問
若
佛
亦
有
受
用
退
者
此
受
用
退
何
者

現
前
故
說
有
退。
諸
能
得
得
恒
現
在
前
故
說

上
心
現
法
樂
住。
佛
於
一
切
所
得
功
德
有
不

能
得
得
名
不
動
心
解
脫。
說
所
得
得
名
增

勝
事
故。
尊
者
覺
天
作
如
是
說。
此
契
經
中
說

不
起
者
故
說
有
退。
有
為
功
德
以
起
現
前
為

成
就
故
說
為
不
退。
佛
於
一
切
有
為
功
德
有

名
增
上
心
現
法
樂
住。
佛
於
一
切
無
為
功
德
恒

遍
知
名
不
動
心
解
脫。
說
一
切
種
有
為
功
德

妙
音
作
如
是
說。
此
契
經
中。
說
一
切
結
永
斷

起
大
悲
現
在
前。
少
起
大
捨
故
作
是
說。
尊
者

解
脫。
說
大
捨
名
增
上
心
現
法
樂
住。
世
尊
多

說。
復
有
說
者。
此
契
經
中
說
大
悲
名
不
動
心

世
尊
多
起
慈
悲
現
在
前。
少
起
喜
捨
故
作
是

不
動
心
解
脫。
說
喜
捨
名
增
上
心
現
法
樂
住。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

於
無
事
起。
謂
無
處
轉
故
云
何
無
處
轉。
謂
於

煩
惱。
於
無
事
起
故
斷
已
不
退。
云
何
說
彼

果
有
退
非
預
流
果
耶。
且
彼
文
說
見
所
斷

應
當
准
此
說。
如
定
蘊
說。
以
何
等
故
上
三

於
三
種
退
有
具
不
具。
學
位
異
生
隨
其
所

捨
自
國
土
有
受
用
退。
前
來
且
說
三
乘
無
學

自
國
土
有
受
用
退。
多
餘
小
王
盡
眾
同
分

多。
如
轉
輪
王
統
四
洲
渚。
若
一
日
夜
捨

前。
若
不
現
前
有
受
用
退
故
受
用
退
佛
最
為

淨。
過
諸
世
界
極
微
塵
量
一
一
功
德
皆
應
現

者
何。
如
來
功
德
無
量
無
數
微
妙
熾
盛
最
勝
清

二
乘
盡
眾
同
分
於
諸
功
德
有
受
用
退。
所
以

一
剎
那
頃
功
德
不
現
在
前
有
受
用
退。
多
於

佛
最
為
多。
非
獨
覺
聲
聞
彼
功
德
少
故。
謂
佛

最
多
為
佛
為
獨
覺
為
聲
聞
耶。
答
此
受
用
退

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

流
果。
無
退
三
界
見
所
斷
結
永
斷
者
故。
復
次

預
流
果
者。
復
次
永
斷
三
界
見
所
斷
結
立
預

切
見
所
斷
結
聖
慧
斷
已
皆
永
不
退。
是
故
無
退

者
無
能
受
者
無
遣
受
者。
純
空
行
聚。
是
故
一

羅。
於
此
身
內
空
無
士
夫
無
能
作
者
無
遣
作

我
無
有
情
無
命
者
無
養
育
者
無
補
特
伽

可
令
觀
彼
退
無
我
觀。
如
契
經
說。
一
切
法
無

非
理
作
意
起
煩
惱
退。
無
有
少
法
有
我
我
所

淨
相
由
如
理
作
意。
先
離
煩
惱
觀
彼
淨
相。
由

色
中
有
少
淨
相。
於
中
亦
有
諸
不
淨
相
觀
不

分
淨
相。
謂
於
髮
爪
脣
齒
面
目
手
足
指
等
形
顯

有
處
轉。
謂
於
少
分
淨
相
轉
故。
云
何
名
為
少

退。
云
何
說
彼
於
有
事
起。
謂
有
處
轉
故。
云
何

已
不
退。
修
所
斷
煩
惱
於
有
事
起
故
斷
已
有

我
轉
故
於
勝
義
諦
我
畢
竟
無
故
彼
煩
惱
斷

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

所
有
見
所
斷
結。
無
退
三
界
見
所
斷
結
對
治
道

據
此
彼
兩
岸
何
況
能
出。
復
次
見
道
能
治
三
界

退。
如
人
墮
在
山
谷
瀑
流
隨
浪
漂
溺。
尚
不
能

起
有
漏
善
無
覆
無
記
心。
況
有
能
起
染
污
心

墮
大
法
流
墮
法
彼
浪
墮
法
洄
澓。
尚
無
暇
能

道
故。
復
次
諸
瑜
伽
師
入
見
道
已。
名
墮
法
河

是
極
速
疾
道
不
起
期
心
道。
無
容
退
失
如
是

因
論
生
論。
何
故
定
無
退
見
道
者。
答
以
見
道

見
道
力
得
預
流
果
定
無
退
失
見
道
者
故。
問

果。
必
無
退
忍
起
無
事
結
故
彼
不
退。
復
次
由

可
還
續。
復
次
以
忍
對
治
無
事
煩
惱
立
預
流

所
斷
結。
難
斷
難
破
難
可
越
度。
是
故
斷
已
不

何
無
退
彼
永
斷
者。
答
以
彼
非
想
非
非
想
處
見

退
非
想
非
非
想
處
見
所
斷
結
永
斷
者
故。
問
云

永
斷
非
想
非
非
想
處
見
所
斷
結
立
預
流
果。
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

墮
初
二
層
此
亦
如
是。
問
本
不
成
就
中
間
二

如
人
從
彼
第
三
層
舍
墮
至
于
地。
彼
人
亦
說

果
不。
答
亦
名
退
彼。
所
以
者
何。
住
彼
下
故

退
阿
羅
漢
果
住
預
流
果
時。
名
退
不
還
一
來

無
有
退
者
故
至
修
道
位
無
退
住
見
道。
問

退
者
故
至
無
學
位
有
退
住
修
道。
見
道
位
中

是
故
彼
此
不
可
為
例。
復
次
修
道
位
中
容
有

現
在
前
義
見。
道
位
中
無
起
煩
惱
現
在
前
義。

修
位
退
住
見
道
者。
答
修
道
位
中
有
起
煩
惱

退。
問
如
至
無
學
位
有
退
住
修
道。
寧
無
至

理
決
了
明
白。
無
於
此
理
重
迷
謬
者
故
必
不

有
退
彼
對
治
道
故。
復
次
見
道
創
見
四
聖
諦

道
故。
復
次
見
道
能
治
忍
所
對
治
無
事
煩
惱。
無

斷
結。
無
退
非
想
非
非
想
處
見
所
斷
結
對
治

故。
復
次
見
道
能
治
所
有
非
想
非
非
想
處
見
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

無
有
如
是
等
過
故
無
退
失
預
流
果
義。
復

現
觀
今
非
現
觀。
應
本
聖
者
今
成
異
生。
欲
令

位
中
無
住
義
故。
應
本
見
諦
今
還
不
見。
應
本

退
失
預
流
果
者。
應
本
得
果
今
還
不
得。
見
道

流
果
是
下
聖
位。
退
上
果
時
極
住
此
果。
若
復

阿
羅
漢
因。
退
阿
羅
漢
時
預
流
應
退。
答
此
預

羅
漢
因
故
退
果
時
因
亦
名
退。
問
預
流
果
亦
是

遠
而
更
遠
故
說
彼
退。
復
次
不
還
一
來
果
是
阿

得
二
果
者。
今
還
退
起
所
斷
煩
惱
令
彼
二
道

彼
退。
復
次
先
用
如
是
無
間
解
脫。
斷
諸
煩
惱

退。
復
次
先
斷
二
果
所
對
治
得
今
還
退
起
故
說

故
建
立
二
果。
今
還
退
起
爾
所
煩
惱
故
說
彼

彼
先
已
遠
今
更
遠
故。
復
次
先
斷
爾
所
煩
惱
盡

名
退。
問
如
何
說
彼
已
不
成
就
復
不
成
就
答

果
今
何
言
退。
答
已
不
成
就
復
不
成
就
故
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

曾
得
道。
三
證
結
斷
一
味
得。
故
退
果
時
若
未
還

根
本
果
位
具
三
因
緣。
一
捨
曾
得
道。
二
得
未

不
爾
故
退
彼
時
雖
未
還
得
有
命
終
義。
復
次

果
時
生
大
憂
惱。
若
未
還
得
終
不
捨
命。
向
中

子
實
積
置
場
中
生
大
慶
悅。
此
亦
如
是。
故
退

悅。
如
務
農
者
於
六
月
中
修
治
稼
穡
後
收

復
次
根
本
果
位
諸
瑜
伽
師
於
果
發
起
增
上
慶

難
施
設。
故
從
彼
退
已
雖
未
還
得
有
命
終
義。

是
故
退
已
若
未
還
得
必
不
命
終。
向
位
難
見

易
施
設。
謂
此
是
預
流
果
乃
至
此
是
阿
羅
漢
果。

還
得
容
可
命
終。
所
以
者
何。
根
本
果
位
易
見

果。
若
未
還
得
無
命
終
義。
若
退
彼
向
雖
未

根
性。
預
流
果
轉
根
亦
有
退
者
故
退
根
本
沙
門

義。
是
故
無
退
預
流
果
者。
此
說
位
退
不
說

次
以
預
流
果
是
見
道
證
先
說
見
道
必
無
退

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

故
退
果
時
若
未
還
得
無
命
終
理。
向
中
不
容

命
終
義。
復
次
根
本
果
位
容
諸
行
者
廣
修
聖
道

功
用
非
功
用
究
竟。
故
退
向
時
雖
未
還
得
有

向
中
結
斷
是
所
作
非
所
作
究
竟。
所
有
聖
道
是

功
用
究
竟。
故
退
果
時
若
未
還
得
無
命
終
理。

斷
是
所
作
及
所
作
究
竟。
所
有
聖
道
是
功
用
及

未
還
得
有
命
終
理。
復
次
根
本
果
位
所
有
結

未
還
得
無
命
終
義。
向
即
不
爾
故
退
彼
時
雖

是
瑜
伽
師
最
勝
安
隱
穌
息
之
處。
故
退
果
時
若

彼
時
雖
未
還
得
有
命
終
義。
復
次
根
本
果
位

果
時
若
未
還
得
無
命
終
理。
向
中
不
爾
故
退

得。
四
頓
得
八
智。
五
一
時
修
十
六
行
相。
故
退

捨
曾
得
道。
二
得
未
曾
得
道。
三
證
結
斷
一
味

得
容
可
命
終。
復
次
根
本
果
位
具
五
因
緣。
一

得
必
不
命
終。
向
即
不
爾
故
退
彼
位
雖
未
還

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

諸
瑜
伽
師
先
廣
加
行
安
足
堅
固。
由
此
退
時
若

劫
奪
無
證
知
者
難
可
還
得。
復
次
根
本
果
位

劫
奪
有
證
知
者
速
可
還
得。
兩
村
邑
間
若
被

知
者
故
未
還
得
有
命
終
義。
如
村
邑
中
若
被

知
者
故
未
還
得
必
不
命
終。
退
失
向
時
無
證

得
有
命
終
義。
復
次
根
本
果
位
若
退
失
時
有
證

時
若
未
還
得
無
命
終
理。
若
退
向
時
雖
未
還

善
取
若
坐
一
處
方
能
善
取。
果
向
亦
然
故
退
果

不
爾
事
未
成
故。
如
人
道
行
於
四
方
相
未
能

本
果
位
諸
瑜
伽
師
方
能
善
取
四
聖
諦
相。
向
中

爾
故
退
彼
時
雖
未
還
得
有
命
終
義。
復
次
根

果。
故
退
果
時
若
未
還
得
無
命
終
理。
向
中
不

失。
功
德
者
謂
道
及
道
果。
過
失
者
謂
生
死
因

復
次
根
本
果
位
諸
瑜
伽
師
能
善
了
知
功
德
過

廣
修
聖
道
故
退
向
已
雖
未
還
得
有
命
終
義。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

無
所
有
處
染。
一
一
地
各
有
諸
加
行
道
九
無
間

果
先
廣
加
行
者。
謂
即
前
說
及
離
初
靜
慮
乃
至

堅
固。
有
作
是
說。
一
來
果
名
安
足
堅
固。
阿
羅
漢

加
行
道
三
無
間
道
二
解
脫
道。
即
此
名
為
安
足

不
還
果
先
廣
加
行
者。
謂
即
前
說
及
離
欲
染
諸

安
足
堅
固。
有
作
是
說。
預
流
果
名
安
足
堅
固。

染
諸
加
行
道
六
無
間
道
五
解
脫
道
即
此
名
為

堅
固。
一
來
果
先
廣
加
行
者。
謂
即
前
說
及
離
欲

至
世
第
一
法
名
廣
加
行。
見
道
十
五
心
名
安
足

頃。
即
此
總
名
安
足
堅
固。
有
作
是
說。
從
初
乃

成
慧。
及
暖
頂
忍
世
第
一
法。
并
見
道
中
十
五
心

淨
觀
持
息
念
念
住。
聞
所
成
慧。
思
所
成
慧。
修
所

彼
先
求
解
脫
果
故。
精
勤
修
習
惠
施
淨
戒。
不

未
還
得
有
命
終
理。
預
流
果
先
廣
加
行
者。
謂

未
還
得
終
不
捨
命。
向
中
不
爾
故
退
彼
時
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

義。
謂
預
流
果
位
總
集
三
界
見
所
斷
煩
惱
斷
得。

命。
向
中
不
爾
故
退
彼
時
雖
未
還
得
有
命
終

所
斷
煩
惱
斷
得。
故
退
果
時
若
未
還
得
終
不
捨

故。
復
次
根
本
果
位
諸
瑜
伽
師
總
集
三
界
見
修

滅。
阿
羅
漢
果
於
一
切
生
得
非
擇
滅
不
復
生

除
色
無
色
界
一
一
處
一
生。
餘
一
切
生
得
非
擇

界
一
一
處
一
生。
餘
一
切
生
得
非
擇
滅。
不
還
果

生
得
非
擇
滅。
一
來
果
除
欲
界
二
生。
及
色
無
色

欲
界
七
生。
及
色
無
色
界
一
一
處
一
生。
餘
一
切

退
彼
時
雖
未
還
得
有
命
終
理。
謂
預
流
果
除

退
果
時
若
未
還
得
無
命
終
義。
向
中
不
爾
故

本
果
位
諸
瑜
伽
師。
斷
絕
止
息
一
切
生
分
故。

固。
有
作
是
說。
不
還
果
名
安
足
堅
固。
復
次
根

道
九
無
間
道
八
解
脫
道。
即
此
總
名
安
足
堅

道
九
解
脫
道。
并
離
非
想
非
非
想
處
染
諸
加
行

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

尚
不
能
動
況
能
起
行。
復
次
斷
彼
纏
後
有
忍

譬
如
有
人
從
山
墮
落
墮
後
復
有
頹
山
壓
上。

有
見
道
生
鎮
壓
其
上
故
不
能
起
下
地
纏
退。

害
故
無
有
勢
力
起
彼
而
退。
復
次
斷
彼
纏
後

以
者
何。
下
地
煩
惱
有
漏
無
漏
二
對
治
道
所
殘

定
不
起
下
地
纏
退
但
容
得
起
上
地
纏
退
所

所
有
處
染。
此
後
得
入
正
性
離
生。
後
若
退
者
決

若
離
欲
界
染
或
離
初
靜
慮
染。
或
復
乃
至
離
無

得
有
命
終
義。

得
必
不
命
終。
向
位
不
爾
故
退
彼
時
若
未
還

果
位
是
瑜
伽
師
本
所
求
處。
故
退
果
已
若
未
還

集
三
界
見
修
所
斷
一
切
煩
惱
斷
得。
復
次
根
本

欲
界
修
所
斷
九
品
煩
惱
斷
得。
阿
羅
漢
果
位
總

品
煩
惱
斷
得
不
還
果
位
總
集
三
界
見
所
斷。
及

一
來
果
位
總
集
三
界
見
所
斷。
及
欲
界
修
斷
六

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

問
如
當
得
阿
羅
漢
果
住
金
剛
喻
定
時。
猶
成

時
所
斷
煩
惱
退
義。

若
得
入
正
性
離
生
得
聖
果
已。
必
無
還
起
先

見
所
斷
結。
是
故
異
生
隨
離
何
地
何
品
染
已
後。

得
一。
若
亦
得
彼
見
所
斷
結。
如
何
得
聖
果
成

所
斷
結。
如
何
二
結
同
一
道
斷。
退
彼
道
時
但
唯

所
斷
結。
為
亦
得
彼
見
所
斷
結。
若
但
得
彼
修

聖
果
已。
設
起
下
地
煩
惱
退
者。
為
但
得
彼
修

煩
惱
總
為
一
束
作
九
品
斷。
後
入
見
道
得

界
染
乃
至
離
無
所
有
處
染
時。
地
地
見
修
所
斷

法
者。
故
不
能
起
下
地
纏
退。
復
次
異
生
離
欲

後
起
增
上
忍
世
第
一
法
無
退
增
上
忍
世
第
一

類
智
者。
故
不
能
起
下
地
纏
退。
復
次
斷
彼
纏

退。
復
次
斷
彼
纏
後
起
法
類
智
無
有
全
退
法

智
生
無
有
退
忍
智
者
故。
不
能
起
下
地
纏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

間
道
者。
有
住
解
脫
道
而
退
者。
亦
有
退
已
住

道。
無
住
無
間
道
而
退
者。
亦
有
無
退
已
住
無

不
成
就
金
剛
喻
定。
復
次
金
剛
喻
定
是
無
間

定
現
行
亦
違
成
就。
是
故
退
起
彼
品
結
時
必

想
非
非
想
處
下
下
品
結
現
在
前
時。
違
金
剛
喻

就。
是
故
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
猶
成
就
彼
結。
非

剛
喻
定
現
在
前
時。
違
彼
結
現
行
不
違
彼
成

得。
是
故
退
時
但
得
彼
結
不
得
此
定。
復
次
金

次
金
剛
喻
定
勝
進
時
得。
彼
下
下
品
結
退
墮
時

習
而
得。
是
故
退
時
但
得
彼
結
不
得
此
定。
復

習
而
得。
彼
下
下
品
結
不
由
功
力
加
行
作
意
修

所
以
者
何。
金
剛
喻
定
用
大
功
力
加
行
作
意
修

成
就
金
剛
喻
定
不。
答
不
得
成
就
金
剛
喻
定。

還
起
非
想
非
非
想
處
下
下
品
結
時。
為
亦
得

就
非
想
非
非
想
處
下
下
品
結。
若
退
阿
羅
漢
果

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
六
十
一

結
時。
必
不
還
得
金
剛
喻
定。

定
時
成
就
有
頂
下
下
品
結。
退
起
有
頂
下
下
品

者。
及
有
退
已
住
勝
進
道
者。
是
故
住
金
剛
喻

解
脫
道
者。
有
作
是
說。
亦
有
住
勝
進
道
而
退

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一