阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

彼
事
成
就
耶。
設
事
成
就
彼
事
已
得
耶。
此
中
有

忍
諸
智
自
體
以
事
聲
說
即
彼
復
說
若
事
已
得

遍
知
耶。
設
事
能
遍
知
彼
事
能
通
達
耶
彼
於
諸

事。
自
體
事
者。
如
見
蘊
說。
若
事
能
通
達
彼
事
能

一
自
體
事。
二
所
緣
事。
三
繫
事。
四
因
事。
五
攝
受

既
領
會
已。
次
應
廣
釋。
此
中
事
者。
事
有
五
種。

結
繫
亦
有
恚
結
繫
耶。
如
是
等
章
及
解
章
義。

有
九
結。
謂
愛
結
乃
至
慳
結。
若
於
此
事
有
愛

　
　
結
蘊
第
二
中
一
行
納
息
第
二
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

六

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

　
苾
芻
心
寂
靜
　
　
能
永
斷
諸
事

說
有
因
法
無
因
法。
又
伽
他
說。

如
品
類
足
說。
云
何
有
事
法。
云
何
無
事
法。
彼
意

法。
是
五
部
煩
惱
所
繫
事
故
說
名
繫
事。
因
事
者。

中
五
部
法
以
事
聲
說。
謂
見
苦
集
滅
道
修
所
斷

事
有
愛
結
繫
亦
有
恚
結
繫
耶。
乃
至
廣
說。
此

有
支
以
事
聲
說。
繫
事
者。
如
此
中
說。
若
於
此

作
如
是
說。
彼
經
說
所
緣
事。
謂
諸
忍
智
所
緣

事。
謂
諸
忍
智
緣
有
支
者
以
事
聲
說。
尊
者
妙
音

七
智
事
者。
阿
毘
達
磨
諸
論
師
言。
彼
經
說
自
體

然
契
經
說。
當
為
汝
等
說
四
十
四
智
事
及
七
十

若
法
是
此
智
所
行
境。
彼
於
所
緣
以
事
聲
說。

一
切
法
皆
是
智
所
知
隨
其
事。
云
何
隨
其
事。
謂

有
得
者
以
事
聲
說。
所
緣
事
者。
如
品
類
足
說。

說。
一
切
法
自
體
以
事
聲
說。
有
作
是
說。
若
法

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

繫
結
亦
實。
補
特
伽
羅
亦
是
實。
譬
喻
者
說
能
繫

實。
補
特
伽
羅
是
假。
犢
子
部
說。
所
繫
事
是
實。
能

阿
毘
達
磨
諸
論
師
言。
所
繫
事
是
實
能
繫
結
亦

此
中
但
依
繫
事
作
論。
不
依
餘
九。

處
事。
三
蘊
事。
四
世
事。
五
剎
那
事。
於
此
十
事。

諸
如
是
等
名
攝
受
事。
復
有
五
事。
一
界
事。
二

又
在
家
者
作
如
是
言。
我
攝
此
事
我
持
此
事。

　
男
女
親
別
欲
　
　
是
人
名
極
貪

　
若
於
田
事
財
　
　
牛
馬
等
僮
僕

業。
又
伽
他
說。

財
事
攝
受
之
心。
應
離
田
事
宅
事
財
事
攝
受
之

有
生
攝
受
事
者。
如
契
經
說。
應
捨
田
事
宅
事

生
死。
因
斷
故
生
死
盡。
由
此
不
復
受
未
來
三

彼
頌
意
說。
一
切
生
死
皆
依
於
因。
有
因
故
有

　
彼
生
死
盡
故
　
　
不
受
於
後
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

諸
煩
惱
有
與
五
識
相
應。
有
與
意
識
相
應。
五

我
無
我
所
故。

無
染
淨
品
法。
補
特
伽
羅
定
非
實
有。
佛
說
無

何。
若
境
非
實。
應
不
作
緣
生
心
心
所。
若
爾
應

捨。
由
此
故
知
境
無
實
體。
彼
說
非
理。
所
以
者

色
相
不
久
當
為
無
常
所
滅。
諸
阿
羅
漢
見
而
生

厭。
諸
離
欲
仙
見
起
悲
愍。
作
如
是
念。
此
妙

夫
者
見
而
起
嫉。
諸
有
修
習
不
淨
觀
者
見
而
起

耽
欲
者
見
而
起
貪。
諸
怨
憎
者
見
而
起
瞋。
諸
同

起
悲。
有
見
生
捨。
應
知
此
中
子
見
起
敬。
諸

貪。
有
見
起
瞋。
有
見
起
嫉。
有
見
起
厭
有
見

人
種
種
莊
嚴
來
入
眾
會。
有
見
起
敬
有
見
起

境
不
決
定
故
知
境
非
實。
謂
如
有
一
端
正
女

故
說
所
繫
事
是
假
耶。
答
彼
說
有
染
與
無
染

結
是
實。
所
繫
事
是
假
補
特
伽
羅
亦
假。
問
彼
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

愛
結
繫
亦
有
恚
結
繫
耶。
答
若
於
此
事
有
恚

相
應
繫。
是
謂
一
行
略
毘
婆
沙。
若
於
此
事
有

十
二
處
作
所
緣
繫。
於
彼
相
應
意
處
法
處
作

相
應
意
處
法
處
作
相
應
繫
意
識
相
應
煩
惱
於

繫。
身
識
相
應
煩
惱
於
觸
處
作
所
緣
繫。
於
彼

處。
作
所
緣
繫。
於
彼
相
應
意
處
法
處
作
相
應

應
意
處
法
處
作
相
應
繫。
舌
識
相
應
煩
惱
於
味

鼻
識
相
應
煩
惱
於
香
處
作
所
緣
繫。
於
彼
相

作
所
緣
繫。
於
彼
相
應
意
處
法
處
作
相
應
繫。

處
法
處
作
相
應
繫。
耳
識
相
應
煩
惱
於
聲
處

識
相
應
煩
惱
於
色
處
作
所
緣
繫。
於
彼
相
應
意

在
未
來
若
在
現
在。
皆
容
繫
三
世
事。
復
次
眼

生
法
者
繫
三
世
事。
意
識
相
應
者。
若
在
過
去
若

繫
現
在
事。
若
在
未
來
生
法
者
繫
未
來
事。
不

識
相
應
者。
若
在
過
去
繫
過
去
事。
若
在
現
在

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

恚
結
繫。
謂
於
色
無
色
界
法
有
愛
結
未
斷。
此

謂
於
欲
界
五
部
未
斷
盡
事。
或
有
愛
結
繫。
無

後
句
答。
若
於
此
事
有
恚
結
繫
必
有
愛
結
繫。

恚
結
繫。
由
愛
結
長
恚
結
短
故。
所
問
應
作
順

繫。
無
恚
結
繫。
若
已
斷
處
無
愛
結
繫。
亦
無

繫。
於
色
無
色
界
五
部
事。
隨
未
斷
處
有
愛
結

恚
結
繫。
若
已
斷
處
無
愛
結
繫。
亦
無
恚
結

欲
界
五
部
事。
隨
未
斷
處
有
愛
結
繫。
亦
有

部
事。
有
愛
結
繫
無
恚
結
繫。
不
具
縛
者
於

若
有
恚
結
繫
亦
有
愛
結
繫。
於
色
無
色
界
五

於
欲
界
五
部
事。
若
有
愛
結
繫
亦
有
恚
結
繫。

欲
界
通
五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍
行。
諸
具
縛
者

通
三
界
五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍
行。
恚
結
唯

謂
於
色
無
色
界
法
有
愛
結
未
斷。
此
中
愛
結

結
繫
必
有
愛
結
繫。
或
有
愛
結
繫
無
恚
結
繫。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

無
有
恚
結。
復
次
若
於
此
界
有
憂
苦
根
則
有

續。
色
無
色
界
相
續
細
滑
勝
奢
摩
他
所
滋
潤
故

故
上
二
界
無
有
恚
結。
復
次
恚
結
必
依
麤
澀
相

究
竟
滅
法
則
亦
應
撥
解
脫
出
離。
勿
有
斯
過

亦
應
無
有
究
竟
滅
法。
是
所
引
故。
若
復
撥
無

上
地
亦
有
者。
是
則
應
無
漸
次
滅
法。
此
若
無
者

瑜
伽
師
不
應
求
彼
勤
修
加
行。
若
法
下
地
有

患
恚
結
求
上
二
界。
若
上
二
界
有
恚
結
者。
諸

答
彼
於
恚
結
非
田
器
故。
復
次
諸
瑜
伽
師
厭

二
界
無
恚
結
故。
問
何
故
上
二
界
無
恚
結
耶。

何
故
色
無
色
界
五
部
法
無
恚
結
繫
耶。
答
以
上

至
或
有
下
下
品
未
斷。
此
中
總
相
說
未
斷
言。
問

修
所
斷
未
斷。
於
此
部
中
或
有
九
品
未
斷。
乃

未
斷。
於
此
地
中
或
有
五
部
未
斷。
乃
至
或
有

中
或
有
八
地
未
斷。
乃
至
或
有
非
想
非
非
想
處

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

續
起
瞋
恚
故。
色
無
色
界
無
婬
欲
愛
故
無
恚

愛
則
有
恚
結。
諸
有
情
類
依
婬
欲
愛
於
他
相

段
食
貪
故
無
恚
結。
復
次
若
於
此
界
有
婬
欲

段
食
貪
於
他
相
續
起
瞋
恚
故。
色
無
色
界
無

於
此
界
有
段
食
貪
則
有
恚
結。
諸
有
情
類
依

故。
色
無
色
界
無
女
男
根
故
無
恚
結。
復
次
若

結。
諸
有
情
類
依
女
男
根
於
他
相
續
起
瞋
恚

無
恚
結。
復
次
若
於
是
界
有
女
男
根
則
有
恚

他
相
續
起
瞋
恚
故。
色
無
色
界
無
嫉
無
慳
故

嫉
與
慳
則
有
恚
結。
諸
有
情
類
依
止
嫉
慳
於

無
無
慚
無
愧
故
無
恚
結。
復
次
若
於
是
界
有

止
無
慚
無
愧
於
他
相
續
起
瞋
恚
故。
上
二
界

若
欲
界
中
有
無
慚
無
愧
則
有
恚
結。
有
情
依

恚
故。
色
無
色
界
無
憂
苦
根
故
無
恚
結。
復
次

恚
結。
諸
有
情
類
依
憂
苦
根
於
他
相
續
起
瞋

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

繫
復
有
愛
結
繫
耶。
答
如
是。
謂
愛
慢
結
俱
通

愛
結
繫
亦
有
慢
結
繫
耶。
答
如
是。
設
有
慢
結

地
所
無
上
地
得
有
漸
次
斷
故。
若
於
此
事
有

不
得
住。
色
界
無
故
無
色
亦
無。
非
諸
煩
惱
下

無
恚
結。
如
處
若
有
吠
嵐
婆
風。
是
處
雲
煙
必

恚
結。
復
次
慈
是
恚
結
近
對
治
道。
色
界
有
慈
故

怨
憎
相
便
起
恚
結。
諸
怨
憎
相
上
二
界
無
故
無

無
恚
結。
由
此
尊
者
妙
音
說
言。
有
情
若
遇
諸

憎
相
者。
謂
九
惱
事。
色
無
色
界
無
怨
憎
相
故

結。
復
次
若
於
是
界
有
怨
憎
相
則
有
恚
結。
怨

欲
起
瞋
恚
故。
色
無
色
界
無
五
妙
欲
故
無
恚

界
有
五
妙
欲
則
有
恚
結。
諸
有
情
類
依
五
妙

無
色
界
無
五
重
蓋
故
無
恚
結。
復
次
若
於
是

有
情
類
依
五
重
蓋
於
他
相
續
起
瞋
恚
故。
色

結。
復
次
若
於
此
界
有
五
重
蓋
則
有
恚
結。
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

繫
亦
有
無
明
結
繫。
若
有
無
明
結
繫
亦
有
愛

遍
行。
諸
具
縛
者
於
三
界
五
部
事。
若
有
愛
結

行。
無
明
結
通
三
界
五
部。
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非

斷。
此
中
愛
結
通
三
界
五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍

生。
於
見
苦
所
斷
法。
有
見
集
所
斷
無
明
結
未

無
明
結
繫
無
愛
結
繫。
謂
苦
智
已
生
集
智
未

若
於
此
事
有
愛
結
繫
必
有
無
明
結
繫
或
有

若
於
此
事
有
愛
結
繫
亦
有
無
明
結
繫
耶。
答

言
如
是。

部。
於
此
部
中
或
有
九
品
乃
至
或
有
一
品。
故

有
一
地
於
此
地
中
或
有
五
部
乃
至
或
有
一

繫。
若
未
斷
處
有
二
結
繫。
或
有
九
地
乃
至
或

皆
為
二
結
繫。
不
具
縛
者。
隨
已
斷
處
無
二
結

問
應
作
如
是
句
答。
若
具
縛
者。
三
界
五
部
事

三
界
五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍
行
長
短
等
故。
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

有
見
結
繫
亦
有
愛
結
繫。
不
具
縛
者
愛
結
通

三
界
五
部
事。
若
有
愛
結
繫
亦
有
見
結
繫。
若

部
通
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行。
諸
具
縛
者
於

五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍
行。
見
結
通
三
界
唯
四

見
結
繫
耶。
答
應
作
四
句。
此
中
愛
結
通
三
界

應
繫。
是
他
聚
故。
若
於
此
事
有
愛
結
繫
亦
有

於
見
苦
所
斷
事。
非
所
緣
繫
非
遍
行
故。
非
相

於
見
苦
所
斷
事。
為
所
緣
繫。
見
集
所
斷
愛
結

斷
盡。
故
俱
不
能
繫。
見
集
所
斷
遍
行
無
明
結

智
未
生。
見
苦
所
斷
愛
無
明
結。
於
自
部
事
已

繫
無
愛
結
繫。
廣
說
如
前。
謂
苦
智
已
生
集

若
有
愛
結
繫
必
有
無
明
結
繫。
或
有
無
明
結

所
問
應
作
順
前
句
答
謂
於
三
界
五
部
事
中

明
結
繫
無
愛
結
繫。
無
明
結
長。
愛
結
短
故。

結
繫。
不
具
縛
者
於
已
斷
處。
或
有
遍
行
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

愛
未
斷
故
有
愛
結
繫。
或
有
九
地
愛
結
未
斷。

故。
自
性
與
自
性
不
相
應
故。
彼
於
修
所
斷
法

法。
非
所
緣
繫。
無
漏
緣
故。
非
相
應
繫。
是
他
聚

部
者
彼
已
斷
故。
餘
未
斷
者
於
此
見
結
不
相
應

應
繫
無
見
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行
見
結
緣
五

緣
繫
及
相
應
繫。
若
於
他
聚
為
所
緣
繫。
非
相

諸
法
愛
未
斷
故。
有
愛
結
繫。
彼
於
自
聚
為
所

貪
瞋
慢
不
共
無
明
等
聚
相
應
不
相
應
法。
於
此

相
應
法
者。
謂
彼
邪
見
自
性
及
見
取
戒
禁
取
疑

斷
法
有
愛
結
未
斷。
此
中
見
滅
道
所
斷
見
結
不

生。
於
見
滅
道
所
斷
見
結
不
相
應
法。
及
於
修
所

有
愛
結
繫
無
見
結
繫。
謂
集
智
已
生
滅
智
未

二
互
有
長
短
義
故。
所
問
應
作
四
句
而
答。
或

部
故
短。
通
有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行
故
長
此

五
部
故
長。
唯
有
漏
緣
非
遍
行
故
短。
見
結
唯
四

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

結
彼
已
斷
故。
或
有
見
結
繫
無
愛
結
繫。
謂
苦

一
品
愛
結
未
斷
無
見
結
繫。
所
以
者
何。
一
切
見

於
此
地
中
或
有
九
品
愛
結
未
斷
乃
至
或
有

九
地
愛
結
未
斷
乃
至
或
有
一
地
愛
結
未
斷。

彼
於
修
所
斷
法
愛
未
斷
故。
有
愛
結
繫
或
有

道
類
智
已
生
具
見
三
界
四
聖
諦
故
名
為
具
見。

世
尊
弟
子
於
修
所
斷
法
有
愛
結
未
斷。
此
中

有
愛
結
繫
無
見
結
繫
亦
如
前
說。
復
次
具
見

相
應
法
如
前
說。
於
此
諸
法
及
於
修
所
斷
法。

所
斷
法。
有
愛
結
未
斷。
此
中
見
道
所
斷
見
結
不

智
未
生。
於
見
道
所
斷
見
結
不
相
應
法。
及
於
修

斷
故。
修
所
斷
部
無
見
結
故。
復
次
滅
智
已
生
道

見
結
繫
所
以
者
何
遍
行
見
結
緣
五
部
者
彼
已

九
品
愛
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
品
愛
結
未
斷
無

乃
至
或
有
一
地
愛
結
未
斷。
於
此
地
中
或
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

不
相
應
法
有
一
部
愛
結
繫
三
部
見
結
繫。
於
見

相
應
法。
有
一
部
愛
結
繫
三
部
見
結
繫。
於
見
結

繫。
於
見
集
所
斷
法
亦
爾。
於
見
滅
所
斷
見
結

者
於
見
苦
所
斷
法
有
一
部
愛
結
繫
二
部
見
結

支
分
皆
被
縛
者。
五
部
諸
法
皆
被
繫
縛。
此
具
縛

切
支
分
皆
能
縛
者。
五
部
煩
惱
皆
能
為
縛。
一
切

能
縛
故。
一
切
支
分
皆
被
縛
故。
名
為
具
縛。
一

問
何
故
名
具
縛
者。
答
由
此
有
情
一
切
支
分
皆

俱
繫。
謂
具
縛
者
於
見
修
所
斷
法
有
二
結
繫。

繫
非
遍
行
故。
非
相
應
繫。
是
他
聚
故。
或
有
二

斷
愛
結
雖
未
斷
而
於
見
苦
所
斷
法。
非
所
緣

未
斷
故。
於
見
苦
所
斷
法
為
所
緣
繫。
見
集
所

苦
所
斷
愛
結
見
結
二
俱
已
斷。
見
集
所
斷
見
結

所
斷
見
結
未
斷。
此
中
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見

智
已
生
集
智
未
生。
於
見
苦
所
斷
法
有
見
集

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

滅
智
已
生
道
智
未
生。
於
見
道
所
斷
見
結
相
應

雖
有
愛
結
繫
而
無
見
結
繫。
故
此
不
說。
復
次

於
見
滅
道
所
斷
見
結
不
相
應
法
及
修
所
斷
法。

相
應
法。
各
有
一
部
愛
結
繫
一
部
見
結
繫。
爾
時

相
應
法
有
二
結
繫。
此
中
於
見
滅
道
所
斷
見
結

次
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
見
滅
道
所
斷
見
結

法。
雖
有
見
結
繫
而
無
愛
結
繫。
故
此
不
說。
復

一
部
愛
結
繫
一
部
見
結
繫。
爾
時
於
見
苦
所
斷

結
繫。
於
見
道
所
斷
法
亦
爾。
於
修
所
斷
法
有

繫。
於
見
結
不
相
應
法。
有
一
部
愛
結
繫
一
部
見

所
斷
見
結
相
應
法。
有
一
部
愛
結
繫
二
部
見
結

所
斷
法。
有
一
部
愛
結
繫
一
部
見
結
繫。
於
見
滅

見
集
滅
道
修
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
於
見
集

繫
二
部
見
結
繫。
復
次
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於

道
所
斷
法
亦
爾。
於
修
所
斷
法
有
一
部
愛
結

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

謂
六
品
結
斷
已
入
正
性
離
生。
集
智
已
生
滅

見
結
繫。
非
不
見
隨
眠
之
所
隨
增
耶。
答
有。

有
見
滅
道
所
斷
見
結
相
應
法。
有
愛
結
繫
無

愛
見
結
俱
離
繫
故。
此
復
應
作
頗
設
問
答。
頗

此
中
諸
法
能
繫
所
繫
俱
已
斷
故
皆
離
二
結。
謂

二
結
繫。
已
離
無
色
染
於
三
界
法
無
二
結
繫。

法
無
二
結
繫。
已
離
色
染
於
欲
色
界
法
無

於
見
所
斷
法
無
二
結
繫。
已
離
欲
染
於
欲
界

見
苦
集
滅
所
斷
法
無
二
結
繫。
具
見
世
尊
弟
子

斷
法
無
二
結
繫。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
於

不
繫。
謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
見
苦
集
所

結
繫
而
無
見
結
繫。
故
此
不
說。
或
有
二
俱

道
所
斷
見
結
不
相
應
法
及
修
所
斷
法。
雖
有
愛

法。
有
一
部
愛
結
繫
一
部
見
結
繫。
爾
時
於
見

法
有
二
結
繫。
此
中
於
見
道
所
斷
見
結
相
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

四
部
有
漏
緣。
通
遍
行
非
遍
行。
諸
具
縛
者
於
三

界
五
部
唯
有
漏
緣
非
遍
行。
取
結
通
三
界
唯

有
取
結
繫
耶。
答
應
作
四
句。
此
中
愛
結
通
三

疑
結
如
對
見
結。
若
於
此
事
有
愛
結
繫
亦

漏
緣
遍
行
非
遍
行。
疑
結
亦
爾。
是
故
愛
結
若
對

亦
爾。
謂
如
見
結
通
三
界
唯
四
部。
通
有
漏
無

見。
見
結
唯
是
前
三
見
故。
如
對
見
結。
對
疑
結

後
三
品
於
前
六
品
猶
隨
增
故。
見
隨
眠
通
五

聚
故。
而
見
隨
眠
非
不
隨
增。
見
取
戒
禁
取
自
部

應
法
非
所
緣
繫
無
漏
緣
故
非
相
應
繫。
是
他

緣
見
結
雖
未
斷
而
於
前
六
品
已
斷
見
結
相

品
無
漏
緣
見
結
亦
已
斷
故。
自
部
後
三
品
無
漏

繫
遍
行
見
結
緣
五
部
者
彼
已
斷
故。
自
部
前
六

愛
結
繫。
後
三
品
愛
結
緣
彼
未
斷
故。
無
見
結

智
未
生。
見
滅
道
所
斷
前
六
品
見
結
相
應
法
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

取
結
故。
或
有
取
結
繫
無
愛
結
繫。
謂
苦
智
已

已
斷
於
修
所
斷
法
非
能
繫
故。
修
所
斷
部
無

取
結
緣
五
部
者
彼
已
斷
故。
非
遍
行
取
結
未
斷。

斷
故
有
愛
結
繫
無
取
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行

愛
結
未
斷
乃
至
或
有
一
品
愛
結
未
斷。
由
未

或
有
一
地
愛
結
未
斷。
於
此
地
中
或
有
九
品

有
愛
結
未
斷。
此
中
或
有
九
地
愛
結
未
斷。
乃
至

有
愛
結
未
斷。
具
見
世
尊
弟
子
於
修
所
斷
法

結
未
斷。
滅
智
已
生
道
智
未
生。
於
修
所
斷
法

謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
修
所
斷
法
有
愛

問
應
作
四
句
而
答。
或
有
愛
結
繫
無
取
結
繫。

故
長。
唯
四
部
故
短。
此
二
互
有
長
短
義
故
所

部
故
長。
唯
非
遍
行
故
短
取
結
通
遍
行
非
遍
行

取
結
繫。
亦
有
愛
結
繫
不
具
縛
者
愛
結
通
五

界
五
部
事。
若
有
愛
結
繫
亦
有
取
結
繫。
若
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

於
見
滅
道
所
斷
法。
各
有
一
部
愛
結
繫
二
部
取

於
見
集
所
斷
法。
有
一
部
愛
結
繫
一
部
取
結
繫。

生。
於
見
集
滅
道
修
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中

愛
結
繫
二
部
取
結
繫。
復
次
苦
智
已
生
集
智
未

於
見
道
所
斷
法
亦
爾。
於
修
所
斷
法。
有
一
部

於
見
滅
所
斷
法。
有
一
部
愛
結
繫
三
部
取
結
繫。

愛
結
繫
二
部
取
結
繫。
於
見
集
所
斷
法
亦
爾。

二
結
繫。
此
中
具
縛
者
於
見
苦
所
斷
法。
有
一
部

或
有
二
俱
繫。
謂
具
縛
者
於
見
修
所
斷
法
有

遍
行
故。
非
相
應
繫
是
他
聚
故。

結
雖
未
斷
而
於
見
苦
所
斷
法。
非
所
緣
繫
非

故。
於
見
苦
所
斷
法
為
所
緣
繫。
見
集
所
斷
愛

斷
愛
結
取
結
二
俱
已
斷。
見
集
所
斷
取
結
未
斷

取
結
未
斷。
此
中
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦
所

生
集
智
未
生。
於
見
苦
所
斷
法
有
見
集
所
斷

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

於
欲
界
法
無
二
結
繫。
已
離
色
染
於
欲
色
界

尊
弟
子。
於
見
所
斷
法
無
二
結
繫。
已
離
欲
染

生。
於
見
苦
集
滅
所
斷
法
無
二
結
繫。
具
見
世

見
苦
集
所
斷
法
無
二
結
繫。
滅
智
已
生
道
智
未

或
有
二
俱
不
繫。
謂
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於

斷
法
雖
有
愛
結
繫
而
無
取
結
繫。
故
此
不
說。

法。
有
一
部
愛
結
繫
一
部
取
結
繫。
爾
時
於
修
所

見
道
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
於
見
道
所
斷

繫。
故
此
不
說。
復
次
滅
智
已
生
道
智
未
生。
於

爾
時
於
修
所
斷
法。
雖
有
愛
結
繫
而
無
取
結

滅
道
所
斷
法。
各
有
一
部
愛
結
繫
一
部
取
結
繫。

生。
於
見
滅
道
所
斷
法
有
二
結
繫。
此
中
於
見

愛
結
繫。
故
此
不
說。
復
次
集
智
已
生
滅
智
未

繫
爾
時
於
見
苦
所
斷
法。
雖
有
取
結
繫
而
無

結
繫。
於
修
所
斷
法。
有
一
部
愛
結
繫
一
部
取
結

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

處
無
二
結
繫。
於
色
無
色
界
修
所
斷
事。
有
愛
結

事。
隨
未
斷
處
有
愛
結
繫
無
嫉
結
繫。
若
已
斷

修
所
斷
事
具
二
結
繫。
於
三
界
見
所
斷
四
部

無
嫉
結
繫。
不
具
縛
者
若
未
離
欲
染
於
欲
界

見
所
斷
四
部
事
及
色
無
色
五
部
事。
有
愛
結
繫

嫉
結
繫。
若
有
嫉
結
繫
亦
有
愛
結
繫。
於
欲
界

縛
者
於
欲
界
修
所
斷
事。
若
有
愛
結
繫
亦
有

行。
嫉
結
唯
欲
界
修
所
斷
有
漏
緣
非
遍
行。
諸
具

斷。
此
中
愛
結
通
三
界
五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍

欲
界
見
所
斷
法
及
於
色
無
色
界
法
有
愛
結
未

必
有
愛
結
繫。
或
有
愛
結
繫
無
嫉
結
繫。
謂
於

繫
亦
有
嫉
結
繫
耶。
答
若
於
此
事
有
嫉
結
繫

結。
謂
愛
取
結
俱
離
繫
故。
若
於
此
事
有
愛
結

結
繫。
此
中
諸
法
能
繫
所
繫
俱
已
斷
故
皆
離
二

法
無
二
結
繫。
已
離
無
色
染
於
三
界
法
無
二

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

故。
色
無
色
界
亦
無
嫉
結。
彼
無
嫉
慳
如
前
恚

繫
無
嫉
結
繫。
所
以
者
何。
見
所
斷
部
無
嫉
結

至
或
有
一
品
愛
結
未
斷。
由
未
斷
故
有
愛
結

結
未
斷。
於
此
部
中
或
有
九
品
愛
結
未
斷。
乃

地
中
或
有
五
部
愛
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
部
愛

地
愛
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
地
愛
結
未
斷。
於
此

於
色
無
色
界
法
有
愛
結
未
斷。
此
中
或
有
八

有
四
部
愛
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
部
愛
結
未
斷。

謂
於
欲
界
見
所
斷
法
有
愛
結
未
斷。
此
中
或

修
所
斷
未
離
繫
事。
或
有
愛
結
繫
無
嫉
結
繫。

於
此
事
有
嫉
結
繫
必
有
愛
結
繫。
謂
於
欲
界

愛
結
長
嫉
結
短
故。
所
問
應
作
順
後
句
答。
若

愛
結
繫
無
嫉
結
繫。
若
已
斷
處
無
二
結
繫。
由

二
結
繫。
於
色
無
色
界
五
部
事。
隨
未
斷
處
有

繫。
無
嫉
結
繫。
已
離
欲
染
於
欲
界
五
部
事
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

繫
於
色
無
色
界
五
部
事。
隨
未
斷
處
有
慢
結

有
慢
結
繫。
若
已
斷
處
無
恚
結
繫
亦
無
慢
結

者
於
欲
界
五
部
事。
隨
未
斷
處
有
恚
結
繫
亦

色
界
五
部
事。
有
慢
結
繫
無
恚
結
繫。
不
具
縛

慢
結
繫。
若
有
慢
結
繫。
亦
有
恚
結
繫。
於
色
無

具
縛
者
於
欲
界
五
部
事。
若
有
恚
結
繫
亦
有

行。
慢
結
通
三
界
五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍
行。
諸

斷。
此
中
恚
結
唯
欲
界
通
五
部
唯
有
漏
緣
非
遍

繫
無
恚
結
繫。
謂
於
色
無
色
界
法。
有
慢
結
未

於
此
事
有
恚
結
繫
必
有
慢
結
繫。
或
有
慢
結

若
於
此
事
有
恚
結
繫
亦
有
慢
結
繫
耶。
答
若

慢
俱
通
三
界
五
部。
唯
有
漏
緣
非
遍
行
故

後
作
一
行。
慢
結
對
後
作
一
行
亦
爾。
謂
愛
與

欲
界
修
所
斷。
有
漏
緣
非
遍
行
故。
如
愛
結
對

說。
如
對
嫉
結。
對
慳
結
亦
爾。
謂
嫉
與
慳
俱
唯

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

有
漏
無
漏
緣
遍
行
非
遍
行。
諸
具
縛
者
於
欲
界

五
部
唯
有
漏
緣
非
遍
行
無
明
結
通
三
界
五
部

見
集
所
斷
無
明
結
未
斷。
此
中
恚
結
唯
欲
界
通

智
已
生
集
智
未
生。
於
欲
界
見
苦
所
斷
法。
有

或
有
無
明
結
繫
無
恚
結
繫
謂
未
離
欲
染。
苦

耶。
答
若
於
此
事
有
恚
結
繫
必
有
無
明
結
繫。

未
斷。
若
於
此
事
有
恚
結
繫
亦
有
無
明
結
繫

於
此
部
中
或
有
九
品
未
斷。
乃
至
或
有
一
品

地
中
或
有
五
部
未
斷。
乃
至
或
有
一
部
未
斷。

或
有
八
地
未
斷。
乃
至
或
有
一
地
未
斷。
於
此

結
繫。
謂
於
色
無
色
界
法。
有
慢
結
未
斷
此
中

於
欲
界
五
部
未
斷
盡
事。
或
有
慢
結
繫
無
恚

句
答。
若
於
此
事
有
恚
結
繫
必
有
慢
結
繫
謂

結
繫。
由
恚
結
短
慢
結
長
故。
所
問
應
作
順
前

繫
無
恚
結
繫。
若
已
斷
處
無
慢
結
繫
亦
無
恚

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

斷
恚
結
於
見
苦
所
斷
法
非
所
緣
繫
非
遍
行

未
斷
故。
於
見
苦
所
斷
法
為
所
緣
繫。
見
集
所

恚
與
無
明
二
俱
已
斷。
見
集
所
斷
遍
行
無
明
猶

說
未
離
彼。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦
所
斷

染
者。
若
已
離
欲
染
於
欲
界
法
二
結
俱
無
故

法。
有
見
集
所
斷
無
明
結
未
斷。
此
中
未
離
欲

染
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於
欲
界
見
苦
所
斷

盡
事。
或
有
無
明
結
繫
無
恚
結
繫。
謂
未
離
欲

恚
結
繫
必
有
無
明
結
繫。
謂
於
欲
界
五
部
未
斷

長
故。
所
問
應
作
順
前
句
答。
若
於
此
事
有

於
色
無
色
界
未
斷
處
亦
爾。
由
恚
結
短
無
明

界
已
斷
處。
或
有
遍
行
無
明
結
繫
無
恚
結
繫。

事。
有
無
明
結
繫
無
恚
結
繫。
不
具
縛
者
於
欲

無
明
結
繫
亦
有
恚
結
繫。
於
色
無
色
界
五
部

五
部
事。
若
有
恚
結
繫
亦
有
無
明
結
繫。
若
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

緣
非
遍
行
故
短。
見
結
通
三
界
有
漏
無
漏
緣
遍

繫。
不
具
縛
者
恚
結
通
五
事
故
長。
唯
欲
界
有
漏

繫。
於
色
無
色
界
五
部
事。
有
見
結
繫
無
恚
結

結
繫
亦
有
見
結
繫。
若
有
見
結
繫
亦
有
恚
結

行
非
遍
行。
諸
具
縛
者
於
欲
界
五
部
事。
若
有
恚

行。
見
結
通
三
界
唯
四
部。
通
有
漏
無
漏
緣
遍

句。
此
中
恚
結
唯
欲
界
通
五
部
唯
有
漏
緣
非
遍

事
有
恚
結
繫
亦
有
見
結
繫
耶。
答
應
作
四

無
明
結
繫。
無
恚
結
繫
彼
無
恚
結
故。
若
於
此

乃
至
或
有
一
品
無
明
結
未
斷。
由
未
斷
故
有

結
未
斷。
於
此
部
中
或
有
九
品
無
明
結
未
斷。

或
有
五
部
無
明
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
部
無
明

斷。
乃
至
或
有
一
地
無
明
結
未
斷。
於
此
地
中

法
有
無
明
結
未
斷。
此
中
或
有
八
地
無
明
結
未

故。
非
相
應
繫
是
他
聚
故。
復
次
於
色
無
色
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

有
九
品
恚
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
品
恚
結
未
斷

於
欲
界
修
所
斷
法。
恚
未
斷
故
有
恚
結
繫。
或

應
繫
是
他
聚
故。
自
性
與
自
性
不
相
應
故。
彼

見
結
不
相
應
法
非
所
緣
繫
無
漏
緣
故。
非
相

見
結
緣
五
部
者
彼
已
斷
故。
餘
未
斷
者
於
此

緣
繫
非
相
應
繫
無
見
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行

自
聚
為
所
緣
繫
及
相
應
繫。
若
於
他
聚
為
所

應
法。
於
此
諸
法
恚
未
斷
故
有
恚
結
繫。
彼
於

戒
禁
取
疑
貪
瞋
慢
不
共
無
明
等
聚
相
應
不
相

所
斷
見
結
不
相
應
法
者。
謂
邪
見
自
性
及
見
取

於
欲
界
修
所
斷
法
有
恚
結
未
斷。
此
中
見
滅
道

生。
於
欲
界
見
滅
道
所
斷
見
結
不
相
應
法。
及

無
見
結
繫。
謂
未
離
欲
染
集
智
已
生
滅
智
未

義
故。
所
問
應
作
四
句
而
答。
或
有
恚
結
繫

行
非
遍
行
故
長。
唯
四
部
故
短。
此
二
互
有
長
短

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

結
未
斷
故。
於
見
苦
所
斷
法
為
所
緣
繫。
見
集

見
苦
所
斷
恚
結
見
結
二
俱
已
斷。
見
集
所
斷
見

法
有
見
結
未
斷。
此
中
苦
智
已
生
集
智
未
生。

所
斷
法。
有
見
集
所
斷
見
結
未
斷。
於
色
無
色
界

離
欲
染
苦
智
已
生
集
智
未
生。
於
欲
界
見
苦

繫
如
前
應
知。
或
有
見
結
繫
無
恚
結
繫。
謂
未

界
修
所
斷
法。
恚
未
斷
故
有
恚
結
繫
無
見
結

染
於
欲
界
修
所
斷
法
有
恚
結
未
斷。
彼
於
欲

繫
亦
如
前
說
復
次
具
見
世
尊
弟
子。
未
離
欲

法
及
於
欲
界
修
所
斷
法。
有
恚
結
繫
無
見
結

見
道
所
斷
見
結
不
相
應
法
如
前
說。
於
此
諸

法。
及
於
欲
界
修
所
斷
法
有
恚
結
未
斷。
此
中

生
道
智
未
生。
於
欲
界
見
道
所
斷
見
結
不
相
應

彼
已
斷
故。
修
所
斷
部
無
見
結
故。
復
次
滅
智
已

無
見
結
繫。
所
以
者
何。
遍
行
見
結
緣
五
部
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

已
生
集
智
未
生。
於
欲
界
見
集
滅
道
修
所
斷
法

部
恚
結
繫
二
部
見
結
繫
復
次
未
離
欲
染
苦
智

見
道
所
斷
法
亦
爾。
於
欲
界
修
所
斷
法。
有
一

相
應
法。
有
一
部
恚
結
繫
二
部
見
結
繫。
於
欲
界

法。
有
一
部
恚
結
繫
三
部
見
結
繫。
於
彼
見
結
不

集
所
斷
法
亦
爾。
於
欲
界
見
滅
所
斷
見
結
相
應

斷
法。
有
一
部
恚
結
繫
二
部
見
結
繫。
於
欲
界
見

所
斷
法
有
二
結
繫。
此
具
縛
者
於
欲
界
見
苦
所

恚
故。
或
有
二
俱
繫。
謂
具
縛
者
於
欲
界
見
修

未
斷。
由
未
斷
故
有
見
結
繫
無
恚
結
繫
彼
無

中
或
有
四
部
見
結
未
斷。
乃
至
或
有
一
部
見
結

結
未
斷。
乃
至
或
有
一
地
見
結
未
斷。
於
此
地

色
無
色
界
法。
有
見
結
未
斷
者。
或
有
八
地
見

緣
繫
非
遍
行
故。
非
相
應
繫
是
他
聚
故。
於

所
斷
恚
結
雖
未
斷。
而
於
見
苦
所
斷
法
非
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

應
法
有
二
結
繫。
此
中
未
離
欲
染
於
欲
界
見

智
已
生
道
智
未
生。
於
欲
界
見
道
所
斷
見
結
相

有
恚
結
繫
而
無
見
結
繫
故
此
不
說。
復
次
滅

見
滅
道
所
斷
見
結
不
相
應
法
及
修
所
斷
法。
雖

各
有
一
部
恚
結
繫
一
部
見
結
繫。
爾
時
於
欲
界

離
欲
染
於
欲
界
見
滅
道
所
斷
見
結
相
應
法。

見
滅
道
所
斷
見
結
相
應
法
有
二
結
繫。
此
中
未

此
不
說。
復
次
集
智
已
生
滅
智
未
生。
於
欲
界

見
苦
所
斷
法。
雖
有
見
結
繫
而
無
恚
結
繫。
故

法。
有
一
部
恚
結
繫
一
部
見
結
繫。
爾
時
於
欲
界

於
欲
界
見
道
所
斷
法
亦
爾。
於
欲
界
修
所
斷

見
結
不
相
應
法。
有
一
部
恚
結
繫
一
部
見
結
繫。

結
相
應
法。
有
一
部
恚
結
繫
二
部
見
結
繫。
於
彼

部
恚
結
繫
一
部
見
結
繫。
於
欲
界
見
滅
所
斷
見

有
二
結
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此
中
於
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界
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集
所
斷
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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六