1
行
相
非
散
亂。
七
有
三
摩
地。
多
所
緣
是
散
所
緣
一
行
相
是
散
亂。
六
有
三
摩
地。
一
所
緣
有
三
摩
地。
一
行
相
非
散
亂。
五
有
三
摩
地。
緣
非
散
亂。
三
有
三
摩
地。
一
行
相
是
散
亂。
有
三
摩
地。
一
所
緣
是
散
亂。
二
有
三
摩
地。
一
三
摩
地。
不
名
散
亂。
故
三
摩
地
有
十
二
句。
染
污
者。
名
三
摩
地。
亦
名
散
亂。
不
染
污
者。
知
此
中
有
二
種
三
摩
地。
一
染
污。
二
不
染
蘊
第
一
中
思
納
息
第
八
之
二
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
2
地
一
行
相
是
散
亂
者。
如
有
一
類。
思
惟
非
一。
由
此
因
緣
前
定
不
失
能
進
後
定
有
三
至
或
觀
骨
鎖。
心
不
散
亂。
不
流
不
蕩。
安
住
淨。
修
已
純
熟。
復
即
於
此
或
觀
青
瘀
廣
說
非
散
亂
者。
如
有
一
類。
隨
於
一
物
思
惟
緣
前
定
退
失。
後
定
不
進。
有
三
摩
地
一
所
其
心
散
亂
流
蕩
不
住。
不
專
一
境。
由
此
或
觀
被
食。
或
觀
分
離。
或
觀
白
骨。
或
觀
骨
或
觀
脹。
或
觀
膿
爛。
或
觀
破
壞。
或
觀
異
思
惟
不
淨。
修
未
純
熟。
復
即
於
此
或
觀
青
摩
地
一
所
緣
是
散
亂
者。
如
有
一
類。
隨
於
一
二
有
三
摩
地。
多
所
緣
多
行
相
非
散
亂。
有
亂。
十
一
有
三
摩
地。
多
所
緣
多
行
相
是
散
亂。
多
行
相
是
散
亂。
十
有
三
摩
地。
多
行
相
非
八
有
三
摩
地。
多
所
緣
非
散
亂。
九
有
三
摩
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
3
或
觀
增
減。
廣
說
乃
至
或
觀
磨
滅。
心
不
散
類。
思
惟
色
非
常。
修
已
純
熟。
復
即
於
此
由
三
摩
地
一
所
緣
一
行
相
非
散
亂
者。
如
有
後
定
不
進。
流
蕩
不
住。
不
專
一
境。
由
此
因
緣
前
定
退
或
觀
增
減。
廣
說
乃
至
或
觀
磨
滅。
其
心
散
類。
思
惟
色
非
常。
修
未
純
熟。
復
即
於
此
由
三
摩
地
一
所
緣
一
行
相
是
散
亂
者。
如
有
住
守
一。
由
此
因
緣
前
定
不
失
能
進
後
定
說
乃
至
或
觀
磨
滅。
心
不
散
亂
不
流
不
蕩
惟
非
常。
修
已
純
熟。
復
即
由
此
或
觀
增
減。
有
三
摩
地
一
行
相
非
散
亂
者。
如
有
一
類
不
專
一
境。
由
此
因
緣
前
定
退
失
後
定
不
或
觀
轉
變。
或
觀
磨
滅。
其
心
散
亂
流
蕩
不
修
未
純
熟。
復
即
由
此。
或
觀
增
減。
或
觀
暫
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
4
前
定
退
失
後
定
不
進。
其
心
散
亂
流
蕩
不
住。
不
專
一
境。
由
此
因
常。
修
未
純
熟。
復
或
觀
苦。
或
觀
空。
或
觀
非
三
摩
地
多
行
相
是
散
亂
者。
如
有
一
類。
思
惟
能
進
後
定。
不
流
不
蕩
安
住
守
一。
由
此
因
緣
前
定
不
住
循
受
觀。
乃
至
於
法
住
循
法
觀。
心
不
散
一
類。
於
身
住
循
身
觀。
修
已
純
熟。
復
於
定
不
進
有
三
摩
地
多
所
緣
非
散
亂
者。
如
蕩
不
住。
不
專
一
境。
由
此
因
緣
前
定
退
失
心
住
循
心
觀。
於
法
住
循
法
觀。
其
心
散
亂
住
循
身
觀。
修
未
純
熟。
復
於
受
住
循
受
觀。
三
摩
地
多
所
緣
是
散
亂
者。
如
有
一
類。
於
失
能
進
後
定。
不
流
不
蕩
安
住
守
一。
由
此
因
緣
前
定
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
5
了
知
故。
名
為
無
明。
不
正
知
亦
以
不
了
知
疑
者
得
決
定
故。
謂
契
經
說
不
達
不
解
何
無
明
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
守
一。
由
此
因
緣
前
定
不
失
能
進
後
定。
是
空。
法
是
非
我。
心
不
散
亂。
不
流
不
蕩
安
類。
思
惟
身
是
非
常。
修
已
純
熟。
復
觀
受
是
苦。
三
摩
地
多
所
緣
多
行
相
非
散
亂
者。
如
有
一
境。
由
此
因
緣
前
定
退
失
後
定
不
進。
是
空。
法
是
非
我。
其
心
散
亂
流
蕩
不
住。
不
思
惟
身
是
非
常。
修
未
純
熟
復
觀
受
是
苦。
三
摩
地
多
所
緣
多
行
相
是
散
亂
者。
如
有
一
因
緣
前
定
不
失
能
進
後
定。
非
我。
心
不
散
亂。
不
流
不
蕩
安
住
守
一。
由
惟
非
常。
修
已
純
熟。
復
或
觀
苦。
或
觀
空
或
三
摩
地
多
行
相
非
散
亂
者。
如
有
一
類。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
6
二
者
勝
義。
今
說
勝
義
非
理
所
引。
故
知
唯
慧。
所
以
者
何。
非
理
所
引
略
有
二
種。
一
者
世
答
此
中
非
理
所
引
慧
者。
應
知
唯
攝
諸
染
覆
無
記
意
業。
故
知
非
理
所
引
慧
名
通
染
不
非
意
惡
行。
謂
一
切
有
覆
無
記
意
業。
及
一
分
行
皆
是
非
理
所
引
意
業。
有
是
非
理
所
引
意
通
染
及
不
染
云
何
知
然。
如
業
蘊
說。
諸
意
少
答
多。
謂
不
正
知
唯
染
污
慧。
非
理
所
引
云
何
不
正
知。
答
非
理
所
引
慧。
問
此
中
何
故
不
攝
緣
滅
道
諦
二
種
無
明。
彼
不
緣
三
界
故。
若
作
是
說
不
知
三
界
名
無
明
者。
則
智。
此
說
應
理。
謂
三
界
繫
無
智
具
攝
諸
無
種
其
體
各
別
故
作
斯
論。
云
何
無
明。
答
三
界
種
體
無
差
別。
欲
令
彼
疑
得
決
定
故。
顯
此
相。
或
有
生
疑
無
明
即
是
不
正
知
性。
是
則
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
7
問
顯
理
無
違。
謂
雖
不
正
知
是
非
理
所
引
顯
違
正
理。
答
不
爾
者
是
應
理
論
者。
遮
彼
語
耶
者。
是
分
別
論
者
將
欲
設
難
反
定
所
所
宗
故
言
如
是。
又
何
所
欲
無
有
正
知
而
答
如
是
者
亦
是
應
理
論
者
答。
謂
彼
所
說
稱
者。
亦
是
分
別
論
者
問。
舉
有
妄
語
復
審
所
知
而
妄
語
者。
彼
皆
失
念
不
正
知
故
而
妄
語
立
理
無
顛
倒
故
言
如
是。
汝
何
所
欲
諸
有
不
應
理
答
如
是
者
是
應
理
論
者
答。
謂
前
者
問。
重
定
前
宗。
若
不
定
他
宗
說
他
過
失
汝
說
不
正
知
是
非
理
所
引
慧
耶
者。
是
分
別
雖
是
非
理
所
引
慧
攝。
然
有
正
知
而
妄
語
論
者
與
分
別
論
者。
相
對
問
答
難
通
顯
不
正
無
覆
無
記
但
由
世
俗
得
彼
名
故
此
後
應
諸
染
污
慧。
唯
染
污
法
名
為
勝
義
非
理
所
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
8
推
徵
二
俱
有
難。
應
理
論
者
後
通
意
言。
諸
虛
皆
從
不
正
知
起
故。
前
違
理
後
復
違
宗。
進
妄
語。
若
說
非
無
正
知
妄
語。
則
不
應
說
此
發
此
語
即
從
不
正
知
起。
應
說
無
有
正
非
理
所
引
慧
者。
諸
虛
誑
語
皆
是
非
理
所
引
是
說
俱
不
應
理。
彼
難
意
言。
若
不
正
知
即
後
關
顯
順
理
違
宗。
二
俱
不
可
故
總
結
言
作
論
者
前
後
兩
關
翻
覆
設
難。
前
關
顯
順
宗
違
故
而
妄
語。
作
如
是
說
俱
不
應
理
者。
是
分
所
引
慧。
諸
有
正
知
而
妄
語。
彼
皆
失
念
不
正
正
知
而
妄
語
者。
則
不
應
言
不
正
知
是
非
者
則
應
說
無
有
正
知
而
妄
語。
若
不
說
無
有
正
知
而
妄
語。
彼
皆
失
念
不
正
知
故
而
妄
應
聽
我
說。
若
言
不
正
知
是
非
理
所
引
慧。
然
有
正
知
而
妄
語
義
非
無
此
義
故
言
不
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
9
破
分
別
論
者
以
通
前
難。
三
種
破
中
是
等
彼
名
受
等
妄
語
非
正
知
妄
語。
應
理
論
者
此
後
知
妄
語
者。
此
語
亦
從
十
大
地
法
等
起。
亦
語
從
不
正
知
起
則
但
名
不
正
知
妄
語
非
皆
從
不
正
知
起
而
可
說
為
正
知
妄
語。
若
倒
說。
是
故
說
為
正
知
妄
語。
故
虛
誑
語
雖
說
故。
謂
彼
對
他
王
臣
等
眾
應
正
知
說
而
為
正
知
妄
語。
復
次
虛
誑
語
者
應
正
知
說
而
說
故。
謂
彼
正
知
見
等
自
見
而
顛
倒
說。
是
故
為
正
知
妄
語。
復
次
虛
誑
語
者
正
知
自
見
而
說
故。
謂
彼
正
知
見
等
自
想
而
顛
倒
說。
是
故
為
正
知
妄
語。
復
次
虛
誑
語
者
正
知
自
想
而
說
故。
謂
彼
正
知
所
見
等
事
而
顛
倒
說。
是
故
妄
語。
所
以
者
何。
虛
誑
語
者
正
知
彼
事
而
語
雖
許
皆
從
不
正
知
起。
而
可
說
為
正
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
10
應
聽
我
說
若
言
一
切
無
明
皆
不
正
知
相
然
有
正
知
而
妄
語
義
非
無
此
義
故
言
不
所
問
顯
理
無
違。
謂
諸
無
明
雖
皆
不
正
知
相
宗
顯
違
正
理。
答
不
爾
者。
是
分
別
論
者
遮
而
妄
語
耶
者
是
應
理
論
者
將
欲
設
難
反
定
稱
可
彼
宗
故
言
如
是。
又
何
所
欲
無
有
正
彼
宗。
答
如
是
者
亦
是
分
別
論
者
答。
謂
此
所
妄
語
耶
者
亦
是
應
理
論
者
問。
舉
有
妄
語
重
語
者
皆
無
明
趣
無
明
所
纏。
失
念
不
正
知
故
問
理
定
故
言
如
是。
汝
何
所
欲
諸
有
正
知
而
失
則
不
應
理。
答
如
是
者
是
分
別
論
者
答。
理
論
者
問。
審
定
他
宗
若
不
定
他
宗
說
他
應
詰
彼
言。
諸
無
明
皆
不
正
知
相
應
耶
者
是
略
去
初
後
但
舉
中
間
無
明。
詰
彼
以
通
前
三
種
破
義
如
前
已
說。
然
於
受
等
大
地
等
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
11
許
皆
從
無
明
而
起。
然
可
說
為
正
知
妄
語。
二
俱
有
難
分
別
論
者
理
應
通
言。
諸
虛
誑
語
無
明
而
起。
故
前
違
理
後
復
違
宗。
進
退
推
若
說
非
無
正
知
妄
語
則
不
應
說
此
語
皆
語
即
從
無
明
而
起。
應
說
無
有
正
知
妄
知
相
應
者。
諸
虛
誑
語
皆
是
失
念。
不
正
知
發
亦
俱
不
應
理。
此
難
意
言。
若
諸
無
明
皆
不
順
理
違
宗。
二
俱
不
可
故
總
結
言。
作
如
是
後
兩
關
翻
覆
設
難。
前
關
顯
順
宗
違
理。
後
關
作
如
是
說
亦
俱
不
應
理
者。
是
相
應
論
者
語
皆
無
明
趣
無
明
所
纏
失
念
不
正
知
故
而
妄
言
一
切
無
明
皆
不
正
知
相
應。
諸
有
正
知
而
妄
語。
若
不
說
無
有
正
知
而
妄
語
者
則
不
不
正
知
故
而
妄
語
者。
則
應
說
無
有
正
知
諸
有
正
知
而
妄
語。
皆
無
明
趣
無
明
所
纏
失
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
12
多
慢。
見
多
慢
者。
世
人
共
言
此
是
多
憍。
為
令
此
二
法
展
轉
相
似。
見
多
憍
者
世
人
共
言
此
何
故
復
作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
無
別。
皆
為
顯
了
慢
自
性
故。
憍
慢
何
差
別。
恃
心
自
取
是
謂
慢。
此
中
慢
等
名
雖
有
異
而
了
憍
自
性
故。
云
何
慢。
答
諸
慢
已
慢
當
慢
心
憍。
此
中
憍
等
名
雖
有
異
而
體
無
別。
皆
為
答
諸
憍
醉
極
醉
悶
極
悶
心
傲
逸
心
自
取
是
本。
彼
不
說
者
今
應
說
之
故
作
斯
論。
云
何
作
是
說
而
不
分
別
其
義。
經
是
此
論
所
依
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說。
心
憍
心
慢
契
經
何
憍。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲
說
為
正
知
妄
語
非
不
正
知。
故
彼
非
難
宗
亦
爾
諸
虛
誑
語
雖
許
皆
從
不
正
知
起
而
說
彼
為
無
明
妄
語。
應
理
論
者
應
告
彼
言。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
13
縛
隨
眠
及
纏
但
隨
煩
惱
慢
通
見
修
所
斷。
憍
憍
非
煩
惱。
慢
是
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
憍
非
修
所
斷。
此
憍
與
慢
多
種
差
別。
謂
慢
是
煩
心
所
愛
所
引
起
說
名
為
憍。
唯
在
意
地。
名
為
慢。
亦
名
為
憍。
評
曰。
應
作
是
說。
有
相
近
故。
然
依
他
轉
但
名
為
慢。
不
依
他
轉
自
法
故。
復
有
說
者。
慢
為
自
性。
末
陀
磨
那
相
近
故。
有
餘
師
說。
愛
為
自
性。
此
中
說
染
為
自
性。
有
作
是
說。
意
為
自
性。
末
陀
末
那
他
種
姓
色
力
財
位
智
等
自
舉
恃
相。
問
憍
以
色
力
財
位
智
等
心
傲
逸
相。
此
中
慢
者。
謂
方
差
別。
此
中
憍
者。
謂
不
方
他
但
自
染
著
種
逸
本
名
憍。
若
方
於
他
自
舉
恃
相
名
慢。
是
論。
憍
慢
何
差
別。
答
若
不
方
他
染
著
自
法
心
疑
得
決
定
故
顯
憍
與
慢
自
性
各
別
故
作
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
14
集
在
一
處
展
轉
問
答
我
我
見
相
因
斯
起
有
作
是
說。
見
所
斷
慢
亦
方
他
起。
如
我
見
慢
方
他
而
起
由
數
習
力
引
見
所
斷
慢
亦
現
不
方
他。
而
住
慢
相
故
亦
名
慢
復
次
修
所
彼
則
不
能。
我
能
久
住
彼
則
不
爾。
見
所
斷
慢
因
斯
起
慢。
謂
我
所
得
勝
於
彼
定。
我
能
速
慢。
謂
二
證
得
無
色
定
者
展
轉
問
答
所
得
定
雖
生
無
色
慢
不
現
行
而
在
下
界
亦
起
由
數
習
力
後
生
無
色
彼
慢
現
行。
有
作
是
慢
相
故
亦
名
慢。
復
次
先
在
下
界
方
他
起
慢。
答
且
無
色
界
修
所
斷
慢。
雖
不
方
他
而
界
慢
見
所
斷
慢
不
方
他
起
內
門
轉
故。
云
何
二
界
修
所
斷
慢。
可
方
他
起
外
門
轉
故。
無
法
攝。
然
慢
與
憍
俱
三
界
繫。
問
慢
方
他
起。
欲
修
所
斷。
慢
非
大
地
等
法
攝。
憍
是
小
煩
惱
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
15
苦。
或
見
集
是
集
此
何
所
緣。
答
如
有
一
類
緣
他
部。
故
作
斯
論。
若
起
增
上
慢
我
見
苦
所
緣。
不
緣
他
地。
不
緣
無
漏。
不
緣
無
為。
他
部。
為
遮
如
是
種
種
僻
執。
顯
一
切
慢
皆
無
漏。
或
復
有
執。
慢
緣
無
為。
或
復
有
執。
慢
所
緣。
或
復
有
執。
慢
緣
他
地。
或
復
有
執。
慢
答
為
止
他
宗
顯
正
義
故。
謂
或
有
執。
慢
上
慢
我
見
苦
是
苦。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
者
從
多
分
說。
多
分
方
他
而
起
慢
故
若
起
慢。
此
慢
但
依
自
相
續
起。
然
說
諸
慢
方
他
人
觀
千
世
界
不
多
用
力。
舍
利
子
言。
此
是
者
舍
利
子
所。
作
如
是
言。
我
有
天
眼
清
淨
相
續
慢
亦
現
行。
如
契
經
言。
尊
者
無
滅
往
詣
切
慢
要
方
他
起。
無
始
時
來
數
習
力
故。
依
謂
己
我
見
勝
他
我
見。
評
曰。
應
作
是
說。
非
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
16
分
善
根
中
忍。
此
忍
隨
順
四
聖
諦
理。
或
順
聖
由
前
三
為
加
行
故。
得
諦
順
忍
者。
謂
順
決
還
滅。
正
思
所
聞
趣
修
勝
行。
由
此
因
緣
者。
無
倒
聽
聞。
如
理
作
意
者。
謂
厭
惡
流
轉。
欣
讚
歎
還
滅。
引
勝
行
教
名
為
正
法。
彼
能
屬
善
法
得
利
樂
故。
聽
聞
正
法
者。
毀
此
流
者。
謂
親
近
善
友。
善
友
謂
佛
及
佛
弟
子。
令
如
有
一
類
者。
謂
修
順
決
擇
分
者。
親
近
善
自
取
名
增
上
慢。
此
即
緣
苦
或
即
緣
集。
此
集
見
是
集。
由
此
起
慢
已
慢
當
慢
心
舉
恃
設
行
不
覺。
便
作
是
念。
我
於
苦
見
是
苦。
或
忍
作
意
持
故。
或
由
中
間
不
作
意
故
見
疑
不
集
現
觀
邊
者。
於
集
忍
樂
顯
了
是
集。
彼
由
諦
順
忍。
苦
現
觀
邊
者。
於
苦
忍
樂
顯
了
是
近
善
士。
聽
聞
正
法
如
理
作
意。
由
此
因
緣
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
17
取。
唯
除
邪
見。
得
忍
不
撥
四
聖
諦
故。
西
取。
疑
者
謂
疑。
有
說
見
者。
謂
有
身
邊
見
戒
作
意
善
根
持
故。
此
中
見
者。
謂
有
身
見
及
戒
意。
此
則
顯
後
設
行
不
覺
見
疑
不
行
者。
由
間。
非
理
作
意
名
不
作
意。
或
此
顯
無
如
理
不
作
意
故
者。
已
出
前
定
未
入
後
定
說
為
善
根
持
故。
能
令
見
疑
暫
不
現
行。
或
由
中
意
持
故
者。
彼
瑜
伽
師
由
忍
觀
諦
於
境
作
法
隨
法
行
預
流
向
果
此
為
先
故。
彼
由
此
忍
行。
此
中
具
顯
四
預
流
支。
謂
親
近
善
士
乃
道。
此
忍
近
彼
故
名
為
邊。
此
則
總
顯
法
隨
是
忍
異
名。
皆
為
顯
示
觀
察
法
忍。
現
觀
者
謂
樂
顯
了
是
集
者。
謂
緣
集
諦
順
忍。
忍
樂
顯
苦
者。
謂
緣
苦
諦
順
忍。
集
現
觀
邊
者。
於
集
故。
名
諦
順。
苦
現
觀
邊
者。
於
苦
忍
樂
顯
了
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
18
苦
所
斷
法。
乃
至
修
所
斷
者。
但
緣
自
地
修
所
上
慢
但
能
別
緣。
謂
見
苦
所
斷
者。
但
緣
自
地
所
緣
集。
彼
有
漏
忍
雖
能
總
別
觀
苦
集
諦。
而
慢。
因
見
苦
起
者。
緣
所
緣
苦。
因
見
集
起
者
集
諦。
便
謂
已
得
無
漏
真
見。
未
得
謂
得
名
增
劣
故。
便
作
是
念
乃
至
廣
說
者。
彼
有
漏
忍
觀
持
故
見
疑
不
行。
設
行
不
覺
者
煩
惱
細
故。
覺
謂
毘
缽
舍
那
作
意。
謂
奢
摩
他。
由
二
善
根
所
五
由
性
薄
煩
惱
力。
此
中
略
故
但
舉
前
二
缽
舍
那
力。
三
由
善
師
友
力。
四
由
好
居
處
未
永
斷
而
不
現
行。
一
由
奢
摩
他
力。
二
由
計
淨
不
執
為
勝
故。
然
諸
煩
惱
由
五
因
緣。
初
說
為
善。
雖
暫
執
我
不
執
斷
常
故。
雖
我
故。
評
曰。
應
作
是
說。
彼
亦
執
我。
是
故
此
師
言。
唯
戒
禁
取
此
中
名
見。
以
得
忍
者
不
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
19
忍
樂
顯
了
是
道。
彼
由
此
忍
作
意
持
故。
或
於
滅
忍
樂
顯
了
是
滅
道。
現
觀
邊
者
於
理
作
意。
由
此
因
緣
得
諦
順
忍。
滅
現
觀
邊
緣。
答
如
有
一
類
親
近
善
士。
聽
聞
正
法
起
增
上
慢
我
見
滅
是
滅
或
見
道
是
道
此
何
即
緣
滅
或
道。
故
即
緣
苦
集
不
違
理
故。
苦
集。
彼
說
非
理。
後
依
滅
道
增
上
慢
中
不
部
執。
有
餘
師
說。
緣
苦
集
者
緣
苦
集
忍
非
計
此
慢
無
所
緣
執。
亦
遮
此
慢
能
緣
他
地
及
亦
苦
集
攝。
是
故
此
中
說
緣
苦
集。
緣
苦
集
言
遍
緣
者
故
不
說
緣
忍
增
上
慢。
復
次
有
漏
忍
修
所
斷。
緣
苦
集
者
通
五
部
慢。
此
中
但
說
說
者。
應
知
此
中
是
有
餘
說。
復
次
緣
忍
品
者
法。
何
故
但
說
緣
苦
集
耶。
答
亦
應
說
彼
而
法。
問
此
增
上
慢
亦
應
能
緣
苦
集
忍
品
心
心
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
20
特
伽
羅
應
無
此
慢。
有
作
是
說。
此
慢
是
色
擇
分
忍
此
何
所
緣。
若
色
界
繫
未
離
欲
染
界
繫
耶。
設
爾
何
失。
若
欲
界
繫
欲
界
無
順
緣
無
為
及
無
漏
執。
問
此
增
上
慢
為
欲
界
繫
心
等
言。
遮
計
此
慢
無
所
緣
執。
亦
遮
此
慢
緣
忍
品
心
心
所
法。
滅
道
寂
靜
非
慢
境
故。
心
所
法。
彼
有
漏
忍
雖
緣
滅
道
而
增
上
慢
法。
因
見
道
起
者。
緣
能
緣
道
有
漏
忍
品
因
見
滅
起
者。
緣
能
緣
滅
有
漏
忍
品
心
心
便
謂
已
得
無
漏
真
見。
未
得
謂
得
名
增
上
即
緣
彼
心
心
所
法
者。
彼
有
漏
忍
觀
滅
道
即
緣
彼
心
心
所
法。
此
中
諸
句
義
如
前
說。
起
慢
已
慢
當
慢
心
舉
恃
心
自
取
名
增
上
慢。
念。
我
於
滅
見
是
滅
或
於
道
見
是
道。
由
中
間
不
作
意
故
見
疑
不
行。
設
行
不
覺
便
作
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
21
前
文
唯
說
依
見
道
生
增
上
慢。
今
欲
通
說
慢。
今
欲
通
說
未
得
果
已
得
果
者
增
上
慢。
復
有
聖
道
亦
爾。
復
次
前
文
唯
說
未
得
果
者
增
見
諦。
未
現
觀
已
現
觀。
不
定
聚
正
定
聚。
無
聖
者
所
起
增
上
慢。
如
異
生
聖
者
應
知
未
見
諦
唯
說
異
生
所
起
增
上
慢。
今
欲
通
說
異
生
生
已
盡
乃
至
廣
說。
問
何
故
復
作
此
論。
答
前
具
有
一
切
功
德
相
似
法
故。
若
起
增
上
慢
亦
有
彼
相
似
善
根。
此
增
上
慢
緣
彼
而
起。
欲
分
忍
此
何
所
緣。
答
欲
界
雖
無
順
決
擇
分。
者。
此
慢
亦
是
欲
界
繫。
問
若
爾
欲
界
無
順
決
離
下
地
染
者
必
不
起
上
地
煩
惱
故。
復
有
者
亦
起
未
至
地
增
上
慢。
彼
不
應
作
是
說。
答
此
中
略
說
離
欲
染
者。
有
說。
未
離
欲
繫。
問
若
爾
未
離
欲
染
補
特
伽
羅
應
無
此
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
22
說
者。
應
知
此
中
是
有
餘
說。
復
次
緣
道
行
行
何
故
但
說
緣
所
盡
生。
答
亦
應
說
彼
而
蘊。
問
此
增
上
慢
亦
應
能
緣
慢
者。
所
執
有
漏
蘊
作
生
想。
此
即
緣
生
者。
緣
所
盡
生
即
有
何
處
作
苦
集
滅
道
想。
我
生
已
盡
者。
隨
於
作
道
行
想
已
遍
知
苦
乃
至
已
修
道
者。
隨
此
即
緣
生。
此
中
此
是
道
此
是
行
者。
隨
於
何
此
起
慢
已
慢
當
慢
心
舉
恃
心
自
取
名
增
上
苦。
已
永
斷
集
已
證
滅。
已
修
道。
我
生
已
盡。
念
言。
此
是
道
此
是
行。
我
依
此
道
此
行。
已
遍
慢
我
生
已
盡
此
何
所
緣。
答
如
有
一
類
作
欲
通
說
三
界
增
上
慢
故
作
斯
論。
若
起
增
增
上
慢。
復
次
前
文
唯
說
欲
色
界
增
上
慢。
學
道
生
增
上
慢。
今
欲
通
說
依
學
無
學
道
見
修
無
學
道
生
增
上
慢。
復
次
前
文
唯
說
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
23
此
增
上
慢
緣
彼
所
執
有
漏
道
行。
無
漏
梵
於
無
學
道
名
今
立
此
即
緣
彼
心
心
所
法
何
處
作
梵
行
想。
諸
阿
羅
漢
於
學
道
名
已
此
中
諸
句
義
如
前
說。
我
梵
行
已
立
者。
隨
舉
恃
心
自
取
名
增
上
慢。
此
即
緣
彼
心
心
所
修
道。
我
梵
行
已
立。
由
此
起
慢
已
慢
當
慢
道
此
行。
已
遍
知
苦
已
永
斷
集。
已
證
滅。
一
類
作
是
念
言。
此
是
道
此
是
行。
我
依
起
增
上
慢
我
梵
行
已
立
此
何
所
緣。
答
如
不
違
理
故。
行
已
立
等
慢
不
說
緣
生
故。
此
慢
緣
所
盡
故。
此
慢
但
緣
能
盡
生
道。
彼
說
非
理
後
依
生。
有
餘
師
說。
所
執
道
行
說
名
為
生
能
生
能
遍
緣
者。
復
次
有
漏
道
行
亦
是
生
攝
故
說
唯
修
所
斷
緣
所
盡
生
通
五
部
慢。
此
中
但
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
24
復
作
此
論。
答
前
說
依
時
解
脫
所
起
增
上
起
增
上
慢
我
不
受
後
有。
乃
至
廣
說。
問
何
彼
所
執
有
漏
道
行。
諸
煩
惱
滅
非
彼
境
故
已
辦。
此
即
緣
彼
心
心
所
法
者。
此
增
上
慢
並
無
違。
即
煩
名
惱
滅
為
所
作。
證
之
滿
足
故
煩
惱
滅
故。
斷
害
吐
盡
於
隨
眠
等。
交
互
建
立
作
種
種
說。
文
雖
有
異
而
體
無
別。
皆
為
顯
已
盡
漏
者
此
本
論
師
於
異
名
義。
得
善
巧
法。
此
中
諸
句
義
如
前
說。
已
斷
隨
眠
廣
說
乃
心
舉
恃
心
自
取
名
增
上
慢。
此
即
緣
彼
心
心
結。
已
盡
漏。
所
作
已
辦。
由
此
起
慢
已
慢
當
證
滅。
已
修
道。
我
已
斷
隨
眠。
已
害
煩
惱。
已
行。
我
依
此
道
此
行。
已
遍
知
苦。
已
永
斷
集。
所
緣。
答
如
有
一
類
作
是
念
言。
此
是
道
此
非
彼
境
故。
若
起
增
上
慢
我
所
作
已
辦
此
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
25
後
有
即
是
滅
道
故。
問
我
生
已
盡
何
故
不
然。
生
義
相
似
故。
有
本
說
緣
心
心
所
法
顯
不
所
不
受
有。
此
中
問
答
如
前
應
知。
以
有
退
墮
受
後
有
故。
此
即
緣
有
者。
此
增
上
慢
即
故
說
道
行。
不
受
後
有
者。
得
無
生
智
不
顯
無
生
智
依
盡
智
起。
如
前
盡
智
依
道
行
有
此
中
諸
句
義
如
前
說。
復
說
我
生
已
盡
等
已
慢
當
慢
心
舉
恃
心
自
取
名
增
上
慢。
此
即
梵
行
已
立。
所
作
已
辦。
不
受
後
有。
由
此
起
苦。
已
永
斷
集。
已
證
滅。
已
修
道。
我
生
已
言。
此
是
道
此
是
行。
我
依
此
道
此
行。
已
遍
不
受
後
有
此
何
所
緣。
答
如
有
一
類
作
是
智
所
起
增
上
慢
故
作
斯
論。
若
起
增
上
慢
前
說
依
盡
智
所
起
增
上
慢。
今
欲
說
依
無
今
欲
說
依
不
時
解
脫
所
起
增
上
慢。
復
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
26
漢
起
增
上
慢。
答
異
生
有
二
種。
一
愛
行
者。
者
如
前
所
起
各
復
增
一。
問
異
生
云
何
於
阿
曰。
聖
者
亦
於
勝
有
漏
善
起
增
上
慢。
故
六
漢
果
無
增
上
慢。
預
流
向
無
起
增
上
慢
義。
起
三
除
前
六。
阿
羅
漢
向
起
二
除
前
七。
阿
五
除
前
四。
不
還
向
起
四
除
前
五。
不
還
七
除
前
二。
一
來
向
起
六
除
前
三。
一
來
果
有
漏
善
根。
及
於
無
漏
四
向
四
果。
預
流
果
上
慢。
有
說
異
生
起
九
種
增
上
慢。
謂
於
勝
流
等
云
何
於
自
果
起
慢。
答
於
勝
根
性
起
還
起
二
除
前
三。
諸
阿
羅
漢
無
增
上
慢。
問
果。
預
流
起
四
除
第
一。
一
來
起
三
除
前
二。
上
慢。
謂
於
勝
品
有
漏
善
根
及
預
流
等
四
沙
誰
起
幾
種
增
上
慢
耶。
有
說
異
生
起
五
種
彼
亦
應
爾
但
綺
互
說。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
27
煩
惱
繫
屬
彼
地
根
本
定
故。
應
說
不
定
全
定
者
亦
能
起
彼
增
上
慢
耶。
有
說
不
起。
以
增
上
慢
依
無
處
起。
問
未
得
色
無
色
界
根
善。
起
增
上
慢
依
有
處
起。
於
阿
羅
漢
果
起。
廣
說
乃
至
阿
羅
漢
向
於
阿
羅
漢
向
及
有
預
流
向
乃
至
阿
羅
漢
果。
起
增
上
慢
依
無
流
果
及
有
漏
善。
起
增
上
慢
依
有
處
起。
漏
善
起
增
上
慢
依
無
處
起
預
流
果
於
異
生
於
有
漏
善
起
增
上
慢
依
有
處
起。
於
處
起。
為
亦
依
無
處
耶。
答
通
依
二
處
起。
自
謂
得
阿
羅
漢
果。
問
此
增
上
慢。
為
但
依
品
煩
惱
令
不
現
行。
彼
性
不
起
愛
品
煩
惱
得
阿
羅
漢
果。
若
見
行
者
修
持
息
念。
伏
令
不
現
行。
彼
性
不
起
見
品
煩
惱。
便
自
見
行
者。
若
愛
行
者
修
不
淨
觀。
伏
愛
品
煩
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
28
位
謂
王
侯
等。
伎
謂
巧
術
等。
藝
謂
書
數
族
謂
父
族
母
族。
類
謂
白
黑
等。
財
謂
金
銀
謂
剎
帝
利
婆
羅
門
等。
姓
謂
迦
葉
波
喬
答
摩
舉
恃
心
自
取。
是
名
自
謂
卑
而
起
慢
此
中
劣
於
他
多
百
千
倍。
由
此
起
慢
已
慢
當
慢
田
宅
等
作
是
念
言。
彼
少
勝
我
我
少
劣
彼。
有
一
類
見
他
勝
己
種
姓
族
類
財
位
伎
藝
他
故
作
斯
論。
云
何
自
謂
卑
而
起
慢
耶。
答
為
令
彼
疑
得
決
定
故
顯
有
卑
慢
自
卑
高
陵
物
可
名
為
慢。
自
卑
尊
他
應
不
名
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
有
生
疑
何
自
謂
卑
而
起
慢
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
分
地
亦
有
慢
等
諸
煩
惱
故。
前
故。
若
已
證
得
而
未
起
者
容
起
彼
慢。
彼
得
者
必
不
能
起
未
離
下
染
上
地
煩
惱
不
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
29
廣
說
如
前。
問
增
上
慢
邪
慢
俱
依
未
得
處
前。
邪
慢
者
實
自
無
德
謂
己
有
德。
由
此
起
者
於
他
多
勝
謂
己
少
劣。
由
此
起
慢
廣
說
謂
觸。
未
證
謂
證。
由
此
起
慢
廣
說
如
前。
卑
慢
者
於
勝
功
德
未
得
謂
得。
未
獲
謂
獲。
未
取
蘊
謂
我
我
所
由
此
起
慢
廣
說
如
前。
增
謂
己
勝。
由
此
起
慢
廣
說
如
前。
我
慢
者
於
己
等。
由
此
起
慢
廣
說
如
前。
慢
過
慢
者
於
舉
恃
心
自
取。
過
慢
者
於
等
謂
己
勝。
或
於
勝
勝
或
於
等
謂
己
等。
由
此
起
慢
已
慢
當
慢
五
增
上
慢。
六
卑
慢。
七
邪
慢。
慢
者
於
劣
謂
次
慢
有
七
種。
一
慢。
二
過
慢。
三
慢
過
慢。
四
我
故
成
卑
慢。
若
稱
量
者
則
不
名
慢。
聰
辯
等
事。
於
如
是
事
見
他
勝
己
多
而
謂
田
謂
稼
穡
生
處。
宅
謂
人
等
居
處。
等
謂
等
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
30
於
五
部
法
執
我
我
所
及
撥
為
無
此
後。
或
我
慢
邪
慢
云
何
通
修
所
斷。
答
有
身
見
及
邪
評
曰。
應
作
是
說。
七
慢
皆
通
見
修
所
斷。
慢。
一
唯
修
所
斷
謂
卑
慢。
餘
四
通
見
修
所
修
所
斷。
有
餘
師
說。
二
唯
見
所
斷
謂
我
慢
斷。
謂
我
慢。
一
唯
修
所
斷
謂
卑
慢。
餘
五
通
見
所
斷。
幾
修
所
斷。
有
作
是
說。
一
唯
見
慢
唯
異
生
起。
是
謂
差
別。
問
如
是
七
慢
慢
唯
外
道
起。
復
次
增
上
慢
異
生
聖
者
俱
起。
都
無
功
德
處
起。
復
次
增
上
慢
內
外
道
俱
起。
復
次
增
上
慢
於
似
功
德
或
實
功
德
處
起。
邪
等
功
德
或
勝
功
德
處
起。
邪
慢
都
無
功
德
處
處
起。
邪
慢
唯
於
未
得
處
起。
復
次
增
上
慢
唯
於
無
處
起。
復
次
增
上
慢
通
於
已
得
未
云
何
差
別。
答
增
上
慢
通
於
有
無
處
起。
邪
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
31
作
是
說。
非
卑
慢
等
要
比
度
他
勝
劣
而
起。
答
所
得
定
相。
因
斯
校
量
有
起
卑
慢。
評
曰。
界
起
彼
卑
慢。
如
二
證
得
上
界
定
者。
展
轉
有
作
是
說。
雖
生
上
界
卑
慢
不
起。
而
在
方
他
而
起。
由
數
習
力
後
生
上
界
引
起
彼
種
等
而
有
比
度
定
等
功
德。
復
次
先
在
欲
校
量
種
姓
等
義
寧
有
卑
慢。
答
彼
雖
無
有
校
種
姓
等
故。
評
曰。
色
無
色
界
亦
具
七
慢。
問
彼
界
具
七。
上
二
界
唯
有
六
除
卑
慢。
彼
無
校
所
斷
問
如
是
七
慢
幾
何
界
繫。
有
作
是
說。
多
勝
謂
己
少
劣
遂
起
卑
慢。
此
等
卑
慢
是
問
答
我
見
相
已。
有
便
知
他
我
見
勝
已。
而
斷。
問
云
何
卑
慢
見
所
斷
耶。
答
如
我
見
者。
互
所
斷
法
起
我
慢
及
邪
慢。
故
此
二
慢
通
修
見
苦
所
斷
法
起
我
慢
及
邪
慢。
或
乃
至
緣
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三
32
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
三
故
三
界
皆
具
七
慢。
始
時
來
數
習
力
故。
雖
生
上
界
亦
有
現
行。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三