阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

自
有
智
見。
為
因
他
故
知
舉
聲
遍
告。
經
是
此

雖
作
是
說。
而
不
分
別
其
義。
不
說
地
神
為

經
說。
佛
轉
法
輪。
地
神
藥
叉
舉
聲
遍
告。
契
經

何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。
謂
契

人
鹿
苑。
三
轉
法
輪
具
十
二
相。
乃
至
廣
說。
問

地
神
藥
叉
舉
聲
遍
告。
世
尊
今
在
婆
羅

斯
仙

如
契
經
說。
佛
轉
法
輪
憍
陳
那
等
苾
芻
見
法。

雜
蘊
第
一
中
無
義
納
息
第
七
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

一

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

舍
利
子
等
入
邊
際
第
四
靜
慮。
起
妙
願
智
亦
不

奴
等
亦
能
了
知。
若
欲
令
利
根
者
亦
不
知。
則

起
此
世
俗
心
時。
若
欲
令
鈍
根
者
亦
知。
則
蛇

曾
得
世
俗
心
時。
諸
有
情
類
有
能
知
者。
謂
佛

或
未
曾
得
世
俗
心。
一
切
有
情
無
能
知
者。
若
起

輪
苾
芻
見
法。
由
是
彼
知。
謂
佛
若
起
無
漏
心

故。
一
者
信
世
尊
故。
謂
佛
起
世
俗
心
我
轉
法

此
事
甚
深
非
彼
境
故。
彼
云
何
知。
答
由
五
緣

有
正
智
見
知
佛
轉
法
輪
苾
芻
見
法
不。
答
無。

非
現
境
故。
由
是
因
緣
故
作
斯
論。
為
彼
地
神

顯
彼
但
有
比
量
知
見
生
處
得
智。
於
轉
法
輪

量
智
見
知
如
是
事。
欲
令
此
疑
得
決
定
故。

在
鹿
苑
三
轉
法
輪。
或
有
生
疑。
地
神
自
有
現

令
疑
者
得
決
定
故。
經
說。
地
神
舉
聲
遍
告。
佛

論
所
依
根
本。
彼
不
說
者
今
應
說
之。
復
次
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

令
知。
答
世
尊
欲
顯
善
說
法
中
所
言
誠
諦
一
見

者。
佛
告
他
已
方
能
了
知。
問
世
尊
何
故
告
他

者
佛
起
心
已
即
能
了
知。
若
但
於
言
得
善
巧

輪
苾
芻
見
法。
故
彼
得
聞。
謂
若
於
心
得
善
巧

創
果
遂。
故
起
此
心。
二
者
或
佛
告
他
我
轉
法

果。
故
起
此
心。
復
次
所
期
勝
義。
利
樂
有
情
今

此
心。
復
次
昔
發
大
願。
為
拔
濟
他
今
始
得

復
次
昔
發
弘
誓。
為
饒
益
他
今
始
得
果。
故
起

即
昔
加
行
今
初
得
果。
深
生
歡
喜
故
起
此
心。

難
行
苦
行。
為
益
有
情。
今
轉
法
輪
苾
芻
見
法。

佛
何
故
起
此
世
俗
心。
答
三
無
數
劫
修
集
種
種

轉
法
輪
苾
芻
見
法。
地
神
知
已
舉
聲
遍
告。
問

者。
今
佛
欲
令
地
神
知
故。
起
曾
得
世
俗
心
我

知。
若
欲
令
善
趣
亦
不
知。
則
諸
人
天
無
能
知

能
知
若
欲
令
惡
趣
亦
知。
則
猿
猴
等
亦
能
了

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

五
苾
芻
見
法。
問
何
等
名
曰
大
德
天
仙。
有
作

說。
三
者
或
從
大
德
天
仙
所
聞。
謂
佛
轉
法
輪

三
種
相。
一
善
思
所
思。
二
善
作
所
作。
三
善
說
所

餘
道
故
告
他
令
知。
如
契
經
說。
諸
聰
明
者
有

故
告
他
令
知。
復
次
世
尊
自
顯
有
聰
明
相
非

他
令
知
復
次
佛
欲
顯
己
有
大
士
法
非
餘
道

自
顯
遠
離
法
慳。
於
希
有
法
無
師
拳
故
告

於
佛
聖
教
深
敬
信
故。
告
他
令
知。
復
次
世
尊

世
間
良
福
田。
故
告
他
令
知。
復
次
欲
令
天
人

復
次
佛
欲
顯
示
憍
陳
那
等
真
實
功
德。
亦
示

欲
顯
佛
法
實
能
出
離
有
大
神
變。
故
告
他
知。

法
中
最
尊
最
勝
無
能
及
者。
故
告
他
知。
復
次

喜
故
告
他
知。
復
次
世
尊
自
顯
於
九
十
六
諸
道

修
多
苦
行。
為
益
有
情
今
初
得
果。
深
生
歡

一
樂。
眾
皆
同
許
故
告
他
知。
復
次
三
無
數
劫

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

無
數
劫
修
多
苦
行。
今
初
得
果
故
告
他
知。
復

樂。
眾
皆
同
許
故
告
他
知。
復
次
欲
顯
世
尊
三

知。
答
尊
者
欲
顯
善
說
法
中
所
言
誠
諦
一
見
一

者
或
彼
告
他
地
神
得
聞。
問
何
故
尊
者
告
他
令

諸
苦
行
今
果
遂
故。
深
生
歡
喜。
故
起
此
心。
五

喜。
故
起
此
心。
復
次
昔
所
發
起
弘
誓
大
願
及

際
故。
已
見
聖
諦
故。
入
正
定
聚
故。
深
生
歡

因
故。
無
邊
生
死
今
有
邊
故。
無
際
苦
海
今
有

答
已
害
二
十
種
薩
迦
耶
見
故。
已
斷
一
切
惡
趣

等
見
法。
由
是
彼
知。
問
何
故
尊
者
起
世
俗
心。

彼
尊
者
憍
陳
那
等
起
世
俗
心。
佛
轉
法
輪
我

躍
告
他
令
知。
地
神
既
聞
舉
聲
遍
告。
四
者
或

尊
轉
法
輪
相。
今
見
世
尊
有
如
是
相。
歡
喜
踊

者。
復
有
說
者。
有
長
壽
天
曾
見
過
去
諸
佛
世

是
說。
是
淨
居
天。
有
餘
師
說
是
欲
界
天
已
見
諦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

又
自
了
知。
我
生
已
盡。
梵
行
已
立。
所
作
已
辦。

心
慧
解
脫。
於
現
法
中
能
自
通
達。
證
具
足
住。

裟。
正
信
出
家
勤
修
聖
道。
諸
漏
已
盡
證
得
無
漏

處
有
某
尊
者。
或
彼
弟
子。
剃
除
鬚
髮
被
服
袈

盡。
三
十
三
天
數
數
雲
集
善
法
堂
中。
稱
說
某

示。
又
契
經
說。
有
諸
苾
芻
得
阿
羅
漢
諸
漏
已

令
知。
轉
法
輪
義
如
後
定
蘊
不
還
納
息
當
廣
顯

次
欲
顯
自
身
歸
依
佛
法
不
唐
捐
故。
告
他

顯
如
來
捨
極
苦
行
有
大
果
故。
告
他
令
知。
復

量
懈
怠
有
情
勤
精
進。
故
告
他
令
知。
復
次
欲

量
有
情
樂
法
心。
故
告
他
令
知。
復
次
欲
令
無

教
深
敬
信
故
告
他
令
知。
復
次
為
欲
引
發
無

大
神
變。
故
告
他
知。
復
次
欲
令
天
人
於
佛
聖

勝。
故
告
他
知。
復
次
欲
顯
佛
法
實
能
出
離
有

次
欲
顯
佛
法
於
九
十
六
諸
道
法
中
最
尊
最

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

諸
漏
已
盡。
由
是
彼
知。
謂
佛
若
起
無
漏
心
或
未

尊
故。
謂
佛
起
世
俗
心
是
諸
苾
芻
得
阿
羅
漢

彼
境
故。
彼
云
何
知。
答
由
五
緣
故。
一
者
信
世

苾
芻
得
阿
羅
漢
諸
漏
盡
不。
答
無。
此
事
甚
深
非

因
緣
故
作
斯
論。
為
彼
諸
天
有
正
智
見
知
諸

見
生
處
得
智
於
漏
盡
德
非
現
境
故。
由
是

事。
欲
令
此
疑
得
決
定
故。
顯
彼
但
有
比
量
智

故。
謂
有
生
疑。
彼
天
自
有
現
量
智
見
知
如
是

不
說
者
今
應
說
之。
復
次
欲
令
疑
者
得
決
定

善
法
堂
稱
說
其
事。
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼

說
三
十
三
天
為
自
有
智
見
為
因
他
故
知
集

廣
說。
契
經
雖
作
是
說。
而
不
分
別
其
義。
不

諸
苾
芻
得
阿
羅
漢
諸
漏
已
盡。
三
十
三
天
乃
至

欲
分
別
契
經
義
故。
謂
圓
生
樹
契
經
中
說。
有

不
受
後
有。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

眾
皆
同
許
故
告
他
知。
復
次
世
尊
自
顯
於
九

答
世
尊
欲
顯
善
說
法
中
所
言
誠
諦
一
見
一
樂。

告
他
已
方
能
了
知。
問
世
尊
何
故
告
他
令
知。

起
心
已
即
能
了
知。
若
但
於
言
得
善
巧
者。
佛

漏
已
盡。
故
彼
得
聞。
謂
若
於
心
得
善
巧
者。
佛

說。
二
者
或
佛
告
他。
是
諸
苾
芻
得
阿
羅
漢
諸

實
適
佛
意
故。
起
世
俗
心
令
諸
天
知
雲
集
稱

佛
意。
是
諸
苾
芻
諸
漏
已
盡
永
斷
後
有。
皆
能
真

意
故。
謂
若
苾
芻
永
斷
後
有。
乃
為
真
實
適
可

問
佛
何
故
起
此
世
俗
心。
答
以
彼
真
實
適
佛

諸
漏
已
盡。
彼
天
知
已
集
善
法
堂
稱
說
其
事。

知
故。
起
曾
得
世
俗
心
是
諸
苾
芻
得
阿
羅
漢

世
俗
心
時。
如
前
廣
說。
乃
至
今
佛
欲
令
彼
天

世
俗
心
時。
諸
有
情
類
有
能
知
者。
謂
佛
起
此

曾
得
世
俗
心。
一
切
有
情
無
能
知
者。
若
起
曾
得

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

蒸
而
得
清
涼。
捨
有
愛
味
得
無
愛
味。
捨
耽

無
始
時
來
生
死
相
續
今
得
永
斷。
既
捨
鬱

者
無
始
時
來
煩
惱
熾
盛
身
心
熱
惱
今
得
清
涼。

是
彼
知。
問
何
故
尊
者
起
世
俗
心。
答
以
彼
尊

或
彼
尊
者
起
世
俗
心
我
已
漏
盡
得
阿
羅
漢。
由

告
他
耶。
答
不
爾。
根
等
勝
者
能
知。
非
餘
四
者。

阿
羅
漢
者。
問
彼
一
切
阿
羅
漢。
皆
知
是
事
而

漏
已
盡。
問
何
等
名
曰
大
德
天
仙。
答
天
中
證
得

知。
三
者
或
從
大
德
天
仙
所
聞。
謂
彼
苾
芻
諸

次
佛
欲
勉
勵
餘
修
行
者
勇
進
心
故
告
他
令

令
天
人
於
佛
聖
教
深
敬
信
故
告
他
令
知。
復

德。
亦
示
世
間
良
福
田
故
告
他
令
知。
復
次
欲

告
他
知。
復
次
佛
欲
顯
示
彼
諸
苾
芻
真
實
功

知。
復
次
欲
顯
佛
法
實
能
出
離
有
大
神
變
故

十
六
諸
道
法
中
最
尊
最
勝
無
能
及
者
故
告
他

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

三
十
三
天
常
共
伺
察
造
善
惡
者。
見
造
善
者
便

十
五
日。
集
善
法
堂
稱
量
世
間
善
惡
多
少。
復
次

謂
彼
諸
天
於
白
黑
月。
每
常
八
日
若
十
四
日
若

以
彼
諸
天
數
數
雲
集
論
善
惡
事
故
偏
說
之。

不。
答
應
說
亦
有。
問
何
故
唯
說
三
十
三
天。
答

告
他
令
知。
問
諸
餘
天
神
亦
有
稱
說
漏
盡
者

令
知。
復
次
欲
顯
出
家
勤
修
苦
行
有
勝
果
故

復
次
欲
令
先
來
不
敬
信
者。
生
敬
信
故
告
他

諸
施
主
等
聞
生
歡
喜。
功
德
更
增。
故
告
他
知。

次
欲
令
先
來
供
給
尊
者
衣
服
飲
食
敷
具
醫
藥。

隨
所
應
如
佛
告
他
及
憍
陳
那
告
他
中
說。
復

言
誠
諦
一
見
一
樂。
眾
皆
同
許
故
告
他
知。
餘

尊
者
告
他
令
知。
答
尊
者
欲
顯
善
說
法
中
所

起
此
心。
五
者
或
彼
告
他
諸
天
得
聞。
問
何
故

嗜
得
出
離。
捨
染
污
得
清
淨。
深
生
歡
喜
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

少。
如
有
德
王
出
現
於
世。
是
故
偏
說。
復
次
若

復
次
若
阿
羅
漢
出
現
世
間。
天
人
充
滿
惡
趣
減

滿
功
德
具
足。
永
盡
一
切
生
老
病
死
故
偏
稱
說。

供
養
故。
偏
稱
說
之。
復
次
以
阿
羅
漢
解
脫
圓

清
淨
故。
無
罪
咎
故。
極
難
得
故。
無
可
嫌
故。
應

說。
復
次
以
漏
盡
者
極
可
樂
故。
離
眾
過
故。
極

樹
與
漏
盡
者
多
分
相
似。
可
以
為
喻。
是
故
偏

補
特
伽
羅
俱
勝
有
學。
是
故
偏
說。
復
次
以
圓
生

共
稱
說
阿
羅
漢
耶。
答
依
勝
說
故。
謂
無
學
法

尚
稱
說。
況
有
學
者。
問
若
爾。
何
故
契
經
說
彼
但

亦
共
稱
說。
諸
有
學
者
若
諸
有
情。
孝
養
父
母
彼

說
之。
問
三
十
三
天
亦
共
稱
說
有
學
者
不。
答

復
次
三
十
三
天
有
圓
生
樹
喻
阿
羅
漢
故
偏

次
三
十
三
天
見
人
造
善
歡
喜
讚
歎
故
偏
說
之。

擁
護
之。
見
造
惡
者
即
共
嫌
毀。
是
故
偏
說。
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

說。
復
次
若
阿
羅
漢
出
現
世
間。
能
令
諸
天
不

道
明
了
顯
現。
如
日
出
時
照
燭
安
險。
是
故
偏

是
故
偏
說。
復
次
若
阿
羅
漢
出
現
世
間。
善
惡
趣

生
死
牢
獄
多
得
解
脫。
如
王
生
子
大
赦
天
下。

噓
執
惡。
是
故
偏
說。
復
次
若
阿
羅
漢
出
現
世
間。

令
見
者
生
少
淨
心
生
天
受
樂。
如
狗
蝦
蟆
氣

果。
是
故
偏
說。
復
次
若
阿
羅
漢
出
現
世
間
能

葉
波
尊
者
無
滅
施
一
麤
食。
人
天
多
返
受
勝
妙

羅
漢
出
現
世
間。
以
少
物
施
便
獲
大
果。
如
迦

以
飯
汁
施
勝
餘
施
主。
是
故
偏
說。
復
次
若
阿

間。
後
生
天
子
壽
色
名
譽
勝
前
生
者。
如
貧
賤
人

善
勇
天
子。
是
故
偏
說。
復
次
若
阿
羅
漢
出
現
世

出
現
世
間。
則
諸
天
軍
勝。
阿
素
洛。
如
戰
時
見

月
滿
時
大
海
盈
滿。
是
故
偏
說。
復
次
若
阿
羅
漢

阿
羅
漢
出
現
世
間。
諸
天
眾
增。
非
天
眾
減。
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

切。
所
以
者
何。
有
阿
羅
漢
若
百
若
千。
依
山
谷

甚
為
希
有。
故
皆
稱
說。
復
有
說
者。
不
稱
說
一

切。
以
彼
諸
天
好
讚
他
德。
諸
阿
羅
漢
所
作
已
辦

切
阿
羅
漢。
為
少
分
耶。
有
作
是
說。
稱
說
一

是
故
諸
天
唯
說
無
學。
問
三
十
三
天
為
稱
說
一

稼
穡
豐
稔。
是
故
偏
說。
由
如
是
等
種
種
因
緣。

出
現
世
間。
一
切
有
情
悉
皆
受
樂。
如
降
甘
雨

海
寶
船
隨
所
至
處。
是
故
偏
說。
復
次
若
阿
羅
漢

令
世
間
聽
聞
正
法。
菩
提
分
寶
悉
皆
豐
饒。
如

捨。
是
故
偏
說。
復
次
若
阿
羅
漢
出
現
世
間。
能

樂。
如
天
帝
釋
琰
摩
輪
王。
妙
欲
現
前
能
生
厭

復
次
若
阿
羅
漢
出
現
世
間。
能
令
諸
天
厭
五
欲

如
為
善
友
之
所
攝
持
功
德
充
滿。
是
故
偏
說。

次
若
阿
羅
漢
出
現
世
間。
令
天
宮
中
天
仙
充
滿。

失
天
位。
如
天
帝
釋
衰
相
蠲
除。
是
故
偏
說。
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

勝
功
德
起
增
上
慢
者。
諸
天
不
知
若
依
下
劣

者。
諸
天
知
不。
有
作
是
說。
有
知
不
知。
謂
依
殊

者
彼
稱
說
之。
餘
阿
羅
漢
彼
不
稱
說。
問
增
上
慢

家
精
勤
苦
行。
能
作
難
作
護
持
佛
法。
利
天
人

動
天
地
現
光
明
者。
彼
稱
說
之。
復
次
若
有
出

者。
彼
稱
說
之。
如
飲
光
等。
復
次
若
有
生
時
震

利
子
等。
復
次
若
能
護
持
佛
法
眾
所
共
歸
依

次
若
有
大
智
利
他
無
惓
者。
彼
稱
說
之。
如
舍

有
巨
富
大
功
德
者。
彼
稱
說
之。
如
無
滅
等。
復

貴
而
出
家
者。
彼
稱
說
之。
如
釋
王
等。
復
次
若

復
造
作
而
不
增
長。
彼
不
稱
說。
復
次
若
有
豪

譽
業
者。
彼
稱
說
之。
若
不
造
作
名
譽
業
者。
設

此
經
中
所
稱
說
者。
謂
阿
羅
漢
造
作
增
長
名

人
遠
共
稱
說。
問
稱
說
何
等
阿
羅
漢
耶。
答
如

中
而
入
寂
滅。
諸
共
住
者
尚
不
了
知。
況
餘
天

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

陀
國
有
八
萬
四
千
諸
輔
佐
臣。
一
時
命
過。
有
說。

是
說。
一
時
佛
在
那
地
迦
邑
郡
氏
迦
林。
時
摩
揭

論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。
謂
勝
威
經
作
如

伏。
或
是
法
隨
法
行。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此

如
契
經
說。
摩
揭
陀
國
諸
輔
佐
臣。
或
是
化
法
調

知。
若
犯
微
細
戒。
諸
天
不
知。

天
知
不。
答
有
知
不
知。
謂
犯
麤
重
戒。
諸
天
則

是
如
來。
帝
釋
尚
然。
況
餘
天
眾。
問
諸
犯
戒
者。
諸

見
外
道
獨
處
閑
居。
便
往
其
所
觀
察
禮
敬
謂

上
慢
者。
諸
天
不
知。
如
天
帝
釋
世
無
佛
時
若

功
德
起
增
上
慢
者。
諸
天
則
知。
有
餘
師
說。
增

界
功
德
起
增
上
慢
者
諸
天
不
知。
若
依
欲
界

功
德
起
增
上
慢
者。
諸
天
則
知。
復
次
若
依
上

妙
功
德
起
增
上
慢
者。
諸
天
不
知。
若
依
麤
淺

功
德
起
增
上
慢
者。
諸
天
則
知。
復
次
若
依
微

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

寶
供
養
恭
敬
未
嘗
暫
闕。
是
故
世
尊
必
應
為

成
等
正
覺。
其
地
有
恩。
又
影
堅
王。
深
信
三

願
世
尊
哀
愍
為
記。
又
佛
在
此
摩
揭
陀
國。

佛
不
記
彼
生
處
者。
恐
彼
眷
屬
起
嫌
恨
心。
唯

已
命
終
如
來
不
記。
彼
諸
眷
屬
心
生
愁
惱。
若

揭
陀
國
影
堅
王
臣
八
萬
四
千
亦
皆
信
佛。
今

彼
國
邑
有
信
佛
者。
身
壞
命
終
佛
記
生
處。
摩

住
一
面。
恭
敬
合
掌
現
親
愛
相
方
便
請
言。
彼

許
之。
於
日
初
分
往
如
來
所。
頂
禮
雙
足
卻

命
過。
未
蒙
世
尊
記
所
生
處。
唯
願
為
請。
阿
難

揭
陀
國
先
王
侍
臣
八
萬
四
千
亦
皆
信
佛。
今
已

信
佛
者。
身
壞
命
終
如
來
皆
記
生
彼
彼
處。
摩

諸
眷
屬
詣
阿
難
所
作
如
是
言。
彼
彼
國
邑
有

未
生
怨
殺
父
王
已。
亦
殺
輔
佐
八
萬
四
千。
彼

疾
疫
故
彼
命
終。
有
說。
彼
為
未
生
怨
殺。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

別。
是
故
入
房
專
精
思
察。
復
次
應
受
化
者
猶

因
果。
障
礙
對
治
命
終
受
生。
一
一
皆
有
種
種
差

房
專
精
思
察。
復
次
佛
欲
顯
示
摩
揭
陀
臣
身
心

甚
深。
四
難
思
中
有
情
業
果
最
為
甚
深。
故
佛
入

業
智
力
最
為
甚
深。
此
八
蘊
中
第
四
業
蘊
最
為

十
二
支
中
行
有
二
種
最
為
甚
深。
佛
十
力
中
自

差
別
相
故。
諸
契
經
中
說
業
果
處
最
為
甚
深。

切
三
藏
教
中
毘
奈
耶
藏
最
為
甚
深。
多
明
業
果

難
覺
知
故。
難
顯
了
故。
難
現
見
故。
由
是
一

精
思
察。
答
欲
顯
業
果
極
深
邃
故。
最
微
細
故。

纔
舉
心
時。
無
礙
智
見
自
然
而
轉
何
故
入
房
專

念
思
惟。
觀
摩
揭
陀
諸
臣
生
處。
問
佛
於
諸
法

洗
足
已
入
所
止
房。
敷
座
而
坐。
安
身
定
意
繫

迦。
如
法
乞
食。
食
訖
還
至
郡
氏
迦
林。
收
衣
缽

記。
佛
愍
彼
故
默
然
許
之。
即
持
衣
缽
入
那
地

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

善
思
所
思
等。
故
不
問
已
輕
易
而
答。
復
次
佛
欲

欲
自
顯
善
士
法
故。
謂
諸
善
士
有
三
種
相。
即

思
惟
安
詳
而
答。
況
無
智
者
問
便
酬
對。
復
次
佛

顯
智
見
於
一
切
法
任
運
而
轉。
若
得
他
問
尚
審

觀
淺
深
率
爾
便
答。
佛
欲
斷
彼
憍
慢
心
故。
自

無
智
者
實
無
所
知。
懷
聰
明
慢。
若
他
請
問
不

室
繫
念
思
惟。
復
次
為
斷
愚
人
憍
慢
心
故。
謂

渴
仰
聞
必
受
持
如
理
思
惟
廣
為
他
說。
故
且
入

為
彼
輕
爾
說
法。
即
彼
於
法
不
深
敬
重。
欲
令

且
復
入
房。
復
次
欲
令
阿
難
敬
重
法
故。
謂
若

說
其
輔
佐
生
處
差
別。
必
來
聽
受。
為
待
彼
故

被
子
殺
已
生
多
聞
室。
名
曰
勝
威。
彼
聞
如
來

惟
繫
念。
復
次
勝
威
天
子
猶
未
至
故。
謂
影
堅
王

必
普
潤。
為
待
無
量
應
化
有
情。
故
且
入
房
思

未
集
故。
謂
佛
說
法
非
為
一
人。
如
大
龍
王
雨

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

至
廣
說。
問
輔
佐
臣
者
義
何
謂
耶。
答
彼
恒
護
持

如
是
乃
至
一
類
生
在
他
化
自
在
天
眾
同
分
中。
乃

往
來
流
轉
作
苦
邊
際。
一
類
生
在
四
大
王
眾
天。

果。
不
復
退
墮。
定
趣
菩
提
極
七
返
有。
七
返
人
天

法
調
伏。
或
是
法
隨
法
行。
皆
斷
三
結。
得
預
流

陀
國
八
萬
四
千
諸
輔
佐
臣
已
命
終
者。
或
是
化

所
說。
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之。
當
為
汝
說。
摩
揭

者。
唯
願
說
之。
佛
告
阿
難。
如
是
如
是
如
汝

容。
諸
根
寂
靜
必
遊
靜
慮
受
現
法
樂。
先
所
請

敬
而
白
佛
言。
如
來
今
者。
面
目
清
淨
進
止
從

坐。
尊
者
阿
難
前
至
佛
所。
頂
禮
雙
足
合
掌
恭

分
從
定
而
起
出
詣
眾
中。
敷
如
常
座
安
詳
而

慮。
阿
難
請
問
故
未
酬
答。
爾
時
世
尊
於
日
後

問
繫
念
思
惟。
有
作
是
說。
佛
欲
入
房
遊
戲
靜

自
顯
智
者
相
故。
謂
諸
智
者
審
思
方
說。
故
佛
得

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

云
何
彼
名
化
法
調
伏。
云
何
彼
名
法
隨
法
行。
答

所
依
根
本。
彼
不
說
者
今
應
說
之。
故
作
斯
論

契
經
雖
作
是
說
而
不
分
別
其
義。
經
是
此
論

者
今
未
生
怨
所
誅
者。
是
故
知
輔
佐
是
先
世
名。

時。
轉
輪
王
者
今
影
堅
王
是
八
萬
四
千
輔
佐
臣

與
諸
輔
佐
恭
敬
右
遶。
設
供
養
已
從
餘
道
去

不
應
在
上
乘
空
而
行。
王
聞
疾
下
頂
禮
悔
謝。

此
下
不
遠
有
菩
提
樹。
諸
佛
依
之
成
等
正
覺。

將
非
失
位。
或
命
盡
耶。
菩
提
樹
神
仰
白
王
曰。

時
輪
寶
等
忽
止
不
行。
王
遂
驚
怖
謂
諸
臣
曰。

王
四
洲
渚。
將
領
輔
佐
八
萬
四
千。
乘
空
遊
戲。

次
彼
是
先
世
曾
所
立
名。
謂
昔
有
王。
七
寶
具
足

皆
翼
助
頻
毘
娑
羅
攝
養
國
人。
故
名
輔
佐。
復

皆
是
頻
毘
娑
羅
內
供
奉
者。
故
名
輔
佐。
復
次
彼

佛
法
僧
寶
令
無
損
減。
故
名
輔
佐。
復
次
以
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

名
化
法
調
伏。
若
在
人
中
修
行
諦
善
根。
即
於

人
中
修
行
諦
善
根。
後
生
天
中
得
諦
現
觀
者

中
入
正
性
離
生
者
名
法
隨
法
行。
復
次
若
在

名
化
法
調
伏。
若
在
人
中
修
加
行
道。
即
於
人

人
中
修
加
行
道。
後
生
天
中
入
正
性
離
生
者

於
人
中
得
通
達
者
名
法
隨
法
行。
復
次
若
在

名
化
法
調
伏。
若
在
人
中
修
順
決
擇
分
善
根。
即

中
修
順
決
擇
分
善
根。
後
生
天
中
得
通
達
者

人
中
得
解
脫
者
名
法
隨
法
行。
復
次
若
在
人

調
伏。
若
在
人
中
種
諸
善
根
亦
令
成
熟。
即
於

根
亦
令
成
熟。
後
生
天
中
得
解
脫
者
名
化
法

法
者
名
法
隨
法
行。
復
次
若
在
人
中
種
諸
善

戒
而
見
法
者
名
化
法
調
伏。
若
受
持
戒
而
見

中
而
見
法
者
名
法
隨
法
行。
復
次
若
不
受
持

若
在
天
中
而
見
法
者
名
化
法
調
伏。
若
在
人

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

得
增
上
慧
學
者
名
化
法
調
伏。
若
在
人
中
得

若
在
人
中
得
增
上
戒
增
上
心
學。
後
生
天
中

即
於
人
中
得
法
爾
戒
者
名
法
隨
法
行。
復
次

爾
戒
者
名
化
法
調
伏。
若
在
人
中
受
作
意
戒。

復
次
若
在
人
中
受
作
意
戒。
後
生
天
中
得
法

儀。
即
於
人
中
得
無
漏
律
儀
者
名
法
隨
法
行。

名
化
法
調
伏。
若
在
人
中
得
別
解
脫
靜
慮
律

解
脫
靜
慮
律
儀。
後
生
天
中
得
無
漏
律
儀
者

愛
戒
者
名
法
隨
法
行。
復
次
若
在
人
中
得
別

伏。
若
在
人
中
受
假
名
戒。
即
於
人
中
得
聖
所

名
戒。
後
生
天
中
得
聖
所
愛
戒
者
名
化
法
調

清
淨
者
名
法
隨
法
行。
復
次
若
在
人
中
受
假

法
調
伏。
若
在
人
中
修
治
善
根。
即
於
人
中
見

人
中
修
治
善
根。
後
生
天
中
見
清
淨
者
名
化

人
中
得
諦
現
觀
者
名
法
隨
法
行。
復
次
若
在

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

見
法
者。
先
勤
恭
敬
供
養
師
友。
誦
素
呾
覽
學

中
得
見
法
者
修
加
行
多
故。
謂
在
人
中
得

若
於
天
中
得
見
法
者
修
加
行
少。
若
於
人

伏。
即
於
人
中
得
見
法
者
名
法
隨
法
行
耶。
答

法
隨
法
行。
問
何
故
天
中
得
見
法
者
名
化
法
調

三
十
七
菩
提
分
法。
即
於
人
中
得
具
足
者
名

天
中
得
具
足
者
名
化
法
調
伏。
若
在
人
中
修

復
次
若
在
人
中
修
三
十
七
菩
提
分
法。
後
生

世
俗
信。
即
於
人
中
得
證
淨
者
名
法
隨
法
行。

天
中
得
證
淨
者
名
化
法
調
伏。
若
在
人
中
得

法
隨
法
行。
復
次
若
在
人
中
得
世
俗
信。
後
生

人
中
修
預
流
支。
即
於
人
中
得
預
流
果
者
名

後
生
天
中
得
預
流
果
者
名
化
法
調
伏。
若
在

者
名
法
隨
法
行。
復
次
若
在
人
中
修
預
流
支。

增
上
戒
增
上
心
學。
即
於
人
中
得
增
上
慧
學

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

本
論
師
於
異
名
義
得
善
巧
故。
以
種
種
名
顯

論。
云
何
多
欲。
答
諸
欲
已
欲
當
欲
是
謂
多
欲。
此

論
所
依
根
本。
彼
不
說
者
今
應
說
之。
故
作
斯

足。
契
經
雖
作
是
說
而
不
分
別
其
義。
經
是
此

分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說
有
多
欲
有
不
喜

云
何
多
欲
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲

故
立
化
法
調
伏
別
名。

故
今
時
任
運
聖
道
現
前。
彼
受
化
生
見
法
調
伏

行。
若
於
天
中
得
見
法
者。
由
昔
人
中
聞
思
修

道。
彼
由
如
是
多
加
行
法。
是
故
名
為
法
隨
法

靜
鎮。
行
鞠
法
杖
精
進
熾
然。
繫
念
思
惟
方
入
聖

七
法。
始
從
日
沒
至
日
出
時。
結
跏
趺
坐
頂
安

閑
靜
處。
初
夜
後
夜
除
去
睡
眠
漸
復
受
持
小
大

相
共
相
思
惟
觀
察。
得
純
熟
已
往
詣
山
林
居

毘
奈
耶。
聽
受
決
擇
阿
毘
達
磨。
於
一
切
法
自

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

田
園
牛
羊
等
畜
衣
宅
穀
等
諸
資
生
具。
若
富
貴
者

於
未
得
可
愛
色
等
四
方
追
求。
謂
務
農
者
追
求

未
得
可
愛
色
聲
香
味
觸
者。
依
在
家
者
說。
彼

具。
諸
希
求
尋
索
思
慕
方
便
是
謂
多
欲。
此
中
於

愛
色
聲
香
味
觸。
衣
服
飲
食
床
座
醫
藥。
及
餘
資

故
作
斯
論。
多
欲
不
喜
足
何
差
別。
答
於
未
得
可

為
令
彼
疑
得
決
定
故。
顯
此
二
種
其
義
各
別

足
者
世
人
共
言
是
多
欲。
或
有
生
疑
此
二
是
一。

相
似
見
多
欲
者
世
人
共
言
是
不
喜
足。
見
不
喜

論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
此
二
法
展
轉

多
欲
不
喜
足
何
差
別
乃
至
廣
說。
問
何
故
復
作
此

種
種
名
顯
示
不
喜
足。
文
雖
有
異
而
體
無
別。

不
喜
足。
此
本
論
師
於
異
名
義
得
善
巧
故。
以

諸
不
喜
不
等
喜
不
遍
喜
不
已
喜
不
當
喜。
是
謂

示
多
欲。
文
雖
有
異
而
體
無
別
云
何
不
喜
足。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

諸
復
希
等
名
雖
有
異
而
體
無
別。
皆
為
顯
示

房
舍
資
具
及
弟
子
等
得
一
希
二。
乃
至
廣
說。

已
得
衣
等
不
生
喜
足。
復
更
希
求。
謂
於
衣
缽

床
座
醫
藥
及
餘
資
具
者。
依
出
家
者
說。
彼
於

等
得
一
希
二。
乃
至
廣
說。
於
已
得
衣
服
飲
食

等
得
一
希
二。
乃
至
廣
說。
若
富
貴
者
於
勝
位

等
不
生
喜
足。
復
更
希
求。
謂
務
農
者
於
田
園

聲
香
味
觸
者
依
在
家
者
說。
彼
於
已
得
可
愛
色

復
樂
復
求
是
謂
不
喜
足。
此
中
於
已
得
可
愛
色

觸
衣
服
飲
食
床
座
醫
藥
及
餘
資
具。
諸
復
希
復
欲

皆
為
顯
示
多
欲
義
故。
於
已
得
可
愛
色
聲
香
味

種
種
追
求。
諸
希
求
等
名
雖
有
異
而
體
無
別。

家
者
說。
彼
於
未
得
衣
缽
房
舍
資
具
及
弟
子
等

未
得
衣
服
飲
食
床
座
醫
藥
及
餘
資
具
者
依
出

追
求
勝
位
國
土
城
邑
象
馬
珍
玩
諸
欲
樂
具。
於

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

令
於
未
得
色
等
境
界
多
希
求
義
名
為
多
欲。

令
於
已
得
色
等
境
界
不
喜
足
義
名
不
喜
足。

是
欲
界
一
切
貪
不
善
根
俱
通
六
識。
謂
彼
一
切

六
識
身
緣
現
在
故。
評
曰。
應
作
是
說。
此
二
俱

說。
多
欲
唯
在
意
地
緣
未
來
故。
不
喜
足
通

希
求
故。
難
養
是
不
喜
足
喜
選
擇
故。
有
餘
師

欲
追
求
是
不
喜
足。
復
有
說
者。
難
滿
是
多
欲
多

果。
此
中
因
果
互
相
顯
示。
或
有
說
者。
希
欲
是
多

起
故
有
差
別。
有
作
是
說。
不
喜
足
是
因
多
欲
是

俱
以
貪
不
善
根
為
自
性。
而
依
未
得
已
得
境

者
無
復
希
等
故。
此
即
顯
示
多
欲
不
喜
足。
雖

復
樂
復
求
即
不
喜
足。
是
復
希
等
因。
若
心
無
貪

者
無
希
求
等
故。
及
顯
不
喜
足
故。
復
希
復
欲

索
思
慕
方
便。
即
多
欲
是
希
求
等
因。
若
心
無
愛

不
喜
足
故。
如
是
差
別
者。
顯
多
欲
故。
希
求
尋

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

少
欲
者
世
人
共
言
是
喜
足。
見
喜
足
者
世
人
共

令
疑
者
得
決
定
故。
謂
此
二
法
展
轉
相
似。
見

足
何
差
別
乃
至
廣
說。
問
何
故
復
作
此
論。
答
欲

名
顯
示
喜
足。
文
雖
有
異
而
體
無
別。
少
欲
喜

足。
此
本
論
師
於
異
名
義
得
善
巧
故。
以
種
種

何
喜
足。
答
諸
喜
等
喜
遍
喜
已
喜
當
喜
是
謂
喜

種
種
名
顯
示
少
欲。
文
雖
有
異
而
體
無
別。
云

謂
少
欲。
此
本
論
師
於
異
名
義
得
善
巧
故。
以

論。
云
何
少
欲。
答
諸
不
欲。
不
已
欲。
不
當
欲。
是

欲
及
不
喜
足。
今
欲
說
彼
近
對
治
法
故
作
斯

所
依
根
本
彼
不
說
者
今
應
說
之。
復
次
前
說
多

契
經
雖
作
是
說
而
不
分
別
其
義。
經
是
此
論

分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說
有
少
欲
有
知
足。

云
何
少
欲
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲

是
故
此
二
皆
通
欲
界。
六
識
俱
起
貪
不
善
根。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

欲。
於
不
如
法
者
不
生
欲
故。
復
次
於
應
受
者

具。
總
有
二
種。
謂
如
法
不
如
法。
於
如
法
者
有

問
少
欲
而
答
不
欲
耶。
答
未
得
可
愛
色
等
資

體
無
別。
皆
為
顯
示
少
欲
義
故。
問
何
故
此
中

弟
子
等
不
生
希
求。
諸
不
希
等
名
雖
有
異
而

者。
依
出
家
者
說
彼
於
未
得
衣
缽
房
舍
資
具
及

希
求。
於
未
得
衣
服
飲
食
床
座
醫
藥
及
餘
資
具

園
等
不
生
希
求。
若
富
貴
者
於
勝
位
等
不
生

於
未
得
可
愛
色
等
不
生
希
求。
謂
務
農
者
於
田

未
得
可
愛
色
聲
香
味
觸
者。
依
在
家
者
說。
彼

不
尋
不
索
不
思
慕
不
方
便。
是
謂
少
欲。
此
中
於

觸
衣
服
飲
食
床
座
醫
藥
及
餘
資
具。
諸
不
希
不
求

少
欲
喜
足
何
差
別。
答
於
未
得
可
愛
色
聲
香
味

得
決
定
故。
顯
此
二
種
其
義
各
別
故
作
斯
論。

言
是
少
欲。
或
有
生
疑
此
二
是
一。
為
令
彼
疑

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

生
喜
足
故。
不
復
希
求。
謂
於
衣
缽
房
舍
資
具

及
餘
資
具
者
依
出
家
者
說。
彼
於
已
得
衣
等

喜
足。
不
復
希
求。
於
已
得
衣
服
飲
食
床
座
醫
藥

希
求。
若
富
貴
者
於
勝
位
等
隨
所
已
得
便
生

農
者
於
田
園
等
隨
得
充
濟
便
生
喜
足。
不
復

已
得
可
愛
色
等
生
喜
足
故
不
復
希
求。
謂
務

得
可
愛
色
聲
香
味
觸
者
依
在
家
者
說。
彼
於

復
欲。
不
復
樂。
不
復
求。
是
謂
喜
足。
此
中
於
已

衣
服
飲
食
床
座
醫
藥
及
餘
資
具。
諸
不
復
希。
不

欲。
有
欲
者。
謂
善
欲。
於
已
得
可
愛
色
聲
香
味
觸

事
不
生
欲
故。
應
知
此
中
不
生
欲
者。
謂
不
善

生
欲
故。
復
次
於
饒
益
他
事
有
欲。
於
損
害
他

於
梵
行
求
有
欲。
於
欲
求
有
求
邪
梵
行
求
不

止
苦
者
有
欲。
於
增
煩
惱
者
不
生
欲
故。
復
次

有
欲。
於
不
應
受
者
不
生
欲
故。
復
次
於
能

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

界
繫
及
不
繫。
無
貪
善
根
俱
通
六
識。
謂
彼
一
切

身
緣
現
在
故。
評
曰。
應
作
是
說。
此
二
俱
是
三

少
欲
唯
在
意
地
緣
未
來
故。
喜
足
通
六
識

希
求
故。
易
養
是
喜
足
不
選
擇
故。
有
餘
師
說。

不
追
求
是
喜
足。
復
有
說
者。
易
滿
是
少
欲
少

中
因
果
互
相
顯
示。
或
有
說
者。
不
希
欲
是
少
欲。

有
差
別。
有
作
是
說。
喜
足
是
因
少
欲
是
果。
此

無
貪
善
根
為
自
性。
而
依
未
得
已
得
境
起
故

有
復
希
等
故。
此
即
顯
示
少
欲
喜
足。
雖
俱
以

希
等
即
喜
足。
是
不
復
希
等
因
若
心
有
貪
者

心
有
愛
者
有
希
求
等
故。
及
顯
喜
足
故
不
復

不
求
乃
至
廣
說。
即
少
欲
是
不
希
不
求
等
因
若

示
喜
足
義
故
如
是
差
別
者
顯
少
欲
故。
不
希

不
復
希
等
名
雖
有
異
而
體
無
別。
皆
為
顯

及
弟
子
等
隨
所
已
得。
便
生
喜
足
不
復
希
求。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
一

千
供
身
方
足。
但
求
爾
所
不
復
多
求。

而
名
喜
足。
如
得
少
物
全
未
充
濟。
更
須
百

如
得
少
物
已
得
充
濟。
而
復
少
求
有
多
求
者

欲
爾
所
不
復
多
希。
有
少
求
者
而
名
不
喜
足。

名
少
欲。
如
須
百
千
資
生
眾
具
方
得
充
濟。
但

兩
藥
即
得
充
濟
而
希
二
兩
等。
有
多
欲
者
而

應
知
此
中
有
少
欲
者
而
名
多
欲。
如
但
須
一

貪
善
根。

是
故
此
二
皆
通
三
界
繫
及
不
繫。
六
識
俱
起
無

令
於
未
得
色
等
境
界
少
希
求
義
名
為
少
欲。

令
於
已
得
色
等
境
界
生
喜
足
義
名
為
喜
足。

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一