阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

執
有
為
法
行
於
世
時
物
性
相
變。
有
諸
外
道

執
有
為
法
行
於
世
時
物
性
相
隱。
有
諸
外
道

有
過
去
未
來
現
在
是
有
為
法。
復
次
有
諸
外
道

愚
惑
不
了
起
如
是
執
為
遮
彼
執
欲
顯
實

去
未
來
非
實
有
體
現
在
是
無
為。
彼
於
三
世

此
論。
答
為
止
他
宗
顯
正
義
故。
謂
或
有
執。
過

諸
心
過
去
彼
心
變
壞
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作

雜
蘊
第
一
中
無
慚
愧
納
息
第
五
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

七

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
三
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

壞。
亦
當
護
口
勿
出
惡
言。
若
心
變
壞
及
出
惡

怨
賊
鋸
解
汝
身
或
諸
支
節。
汝
等
於
彼
心
勿
變

此
義
復
引
契
經
如
世
尊
說
汝
等
苾
芻。
設
被

應
心。
彼
心
但
由
理
變
壞
故
名
變
壞
心。
為
證

有
心
變
壞
彼
心
非
過
去。
謂
未
來
現
在
貪
恚
相

名
變
壞
心。
不
染
污
心
唯
世
變
壞
故
名
變
壞
心。

過
去
彼
心
皆
變
壞。
謂
染
污
心
具
二
變
壞
故

處
略
毘
婆
沙。
諸
心
過
去
彼
心
變
壞
耶。
答
諸
心

心
唯
理
變
壞。
不
染
污
心
不
名
變
壞。
是
謂
此

二
變
壞。
不
染
污
心
唯
世
變
壞。
未
來
現
在
染
污

染
污
法。
諸
染
污
法
皆
違
理
故。
過
去
染
污
心
具

謂
過
去
世
現
在
變
壞
名
過
去
故。
理
變
壞
者。
謂

略
有
二
種。
一
世
變
壞。
二
理
變
壞。
世
變
壞
者。

顯
有
為
法
前
滅
後
生
故
作
斯
論。
諸
法
變
壞。

執
有
為
法
行
於
世
時
物
性
相
往。
為
遮
彼
執

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

用
壞。
以
現
在
法
有
作
用
故
不
名
世
變
壞。
復

用
壞
者
名
世
變
壞。
現
在
雖
有
世
變
而
無
作

故
不
說
為
世
變
壞。
復
次
若
世
具
有
世
變
及
作

復
變
壞
名
世
變
壞。
現
在
變
壞
復
當
變
壞。
是

何
故
現
在
法
不
名
世
變
壞
耶。
答
若
變
壞
已
不

過
去
說
過
去
法
名
世
變
壞
者。
未
來
至
現
在

謂
五
妙
欲。
變
壞
心
者
謂
婬
欲
心。
問
若
現
在
至

起
變
壞
之
心。
此
證
貪
心
名
為
變
壞。
妙
欲
境
者

槃。
又
世
尊
說。
汝
等
苾
芻
於
妙
欲
境
不
應
發

瞋。
況
於
輕
苦
而
當
瞋
恨。
自
所
求
者
善
趣
涅

苦。
若
以
鋸
解
入
出
皆
苦。
於
此
極
苦
尚
不
應

身
時
有
入
時
苦
出
時
不
苦
有
出
時
苦
入
時
不

支。
答
欲
顯
能
為
多
苦
因
故。
謂
刀
槊
等
傷
害

壞。
怨
謂
怨
對
賊
謂
劫
盜。
問
何
故
但
說
鋸
解
身

言
於
自
所
求
深
為
障
礙。
此
證
瞋
心
名
為
變

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

者。
若
所
愛
境
現
在
前
時。
心
心
所
法
於
彼
耽
染

者。
若
貪
現
前
身
便
柔
軟
輕
舉
怡
悅。
變
壞
所
緣

變
壞
所
依
及
所
緣
境
是
故
偏
說。
貪
變
壞
所
依

所
作
事。
故
說
此
二
非
餘
煩
惱。
復
次
佛
觀
此
二

聞
貪
瞋
相
應
之
心
名
為
變
壞
而
得
悟
解
辦

之
心
名
為
變
壞
不
說
餘
耶。
答
佛
觀
所
化
應

說。
問
置
作
論
者
世
尊
何
故
但
說
貪
瞋
相
應

說
貪
瞋
相
應
名
為
變
壞。
非
餘
煩
惱
是
故
不

問
作
論
者
意。
以
作
論
者
依
經
造
論。
經
中
但

壞。
而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。
有
說
不
應
責

有
說
此
中
亦
應
說
餘
煩
惱
相
應
心
名
為
變

名
變
壞
耶。
答
是
作
論
者
意
欲
爾
故
乃
至
廣
說

違
理
皆
應
名
理
變
壞。
何
故
但
說
貪
瞋
二
心

在。
是
故
現
在
非
世
變
壞。
問
一
切
煩
惱
無
不

次
世
間
共
許
已
謝
滅
法
名
世
變
壞
不
說
現

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

女
幼
少
中
年
老
年
差
別。
變
壞
眾
同
分
者
如
世

故
偏
說。
貪
變
壞
分
位
者。
由
貪
力
故
說
諸
男

毒
蛇。
復
次
佛
觀
此
二
變
壞
分
位
及
眾
同
分
是

法
中
種
種
過
失。
生
重
瞋
恚
由
瞋
恚
故
變
作

雖
依
佛
出
家
而
不
捨
本
見
聞。
佛
弟
子
說
彼

起。
人
形
相
滅
蛇
形
相
生。
曾
聞
有
一
離
繫
外
道。

依
身
變
成
異
色。
變
壞
形
者。
若
增
上
瞋
數
數
現

隱
沒
女
形
出
現。
瞋
變
壞
色
者。
若
瞋
現
前
令
所

成
黃
色。
變
壞
形
者。
若
增
上
貪
數
數
現
起。
男
形

故
偏
說。
貪
變
壞
色
者。
若
貪
現
前
令
所
依
身
變

中
謂
為
鄙
陋。
復
次
佛
觀
此
二
變
壞
色
形
是

法
於
彼
憎
惡。
不
欲
面
對
況
能
視
之。
於
美
妙

瘁。
變
壞
所
緣
者。
若
所
憎
境
現
在
前
時。
心
心
所

瞋
變
壞
所
依
者。
若
瞋
現
前
身
便
麤
強
沈
重
慘

時
所
依
空
如
無
情
物。
於
麤
穢
境
見
為
淨
妙。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

至
廣
說。
問
何
故
復
作
此
論。
答
前
說
於
妙
欲

眾
苦
惱
是
故
偏
說。
諸
心
染
著
彼
心
變
壞
耶
乃

煩
惱
根
本。
又
能
生
長
依
諸
身
心
種
種
過
患
及

皆
自
力
起
是
故
偏
說。
復
次
此
二
隨
眠
是
諸
歡
慼

由
愛
憎
是
故
偏
說。
復
次
此
二
隨
眠
遍
在
六
識。

煩
惱
是
故
偏
說。
復
次
世
間
種
種
深
重
過
失。
多

惱
是
故
偏
說。
復
次
佛
觀
此
二
是
鬥
諍
本
過
餘

復
次
佛
觀
此
二
能
生
種
種
違
順
過
失。
過
餘
煩

變
壞
自
他
身
及
眾
具。
過
餘
煩
惱
是
故
偏
說。

恚
更
增。
如
是
多
時
而
便
殞
歿。
復
次
佛
觀
此
二

名
為
意
憤。
彼
憤
恚
故
角
眼
相
視
由
此
相
視
憤

差
別。
變
壞
眾
同
分
者
如
世
尊
說。
有
欲
界
天

分
位
者。
由
瞋
力
故
亦
說
男
女
幼
少
中
年
老
年

疲
勞
心
便
忘
念。
由
忘
念
故
而
便
殞
歿。
瞋
變
壞

尊
說。
有
欲
界
天
名
為
戲
忘。
彼
耽
戲
樂
身
極

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

者
由
二
變
壞
故
名
變
壞
心。
未
來
現
在
者
但

心
變
壞
耶。
答
諸
心
憎
惡
彼
心
皆
變
壞。
謂
過
去

說
染
著
理。
亦
應
說
有
憎
惡
心。
諸
心
憎
惡
彼

廣
說
乃
至
於
自
所
求
深
為
障
礙。
此
中
略
故
但

復
引
契
經。
如
世
尊
說
汝
等
苾
芻
設
被
怨
賊。

此
心
但
由
理
變
壞
故
名
變
壞
心。
為
證
此
義

世
變
壞
故
名
變
壞
心。
及
未
來
現
在
瞋
相
應
心。

者
由
二
變
壞
故
名
變
壞
心。
不
染
污
者
但
由

壞
彼
心
非
染
著。
謂
過
去
貪
不
相
應
心。
若
染
污

來
現
在
者
但
由
理
變
壞
故
名
變
壞
心。
有
心
變

謂
過
去
者
由
世
及
理
二
變
壞
故
名
變
壞
心。
未

染
著
彼
心
變
壞
耶。
答
諸
心
染
著
彼
心
皆
變
壞。

界
貪
及
五
部
貪
瞋
皆
名
變
壞
故
作
斯
論。
諸
心

謂
唯
欲
界
修
所
斷
貪
瞋
名
為
變
壞。
欲
顯
三

境。
不
應
起
貪。
於
解
身
支
不
應
起
瞋。
勿

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

於
異
名
義
得
善
巧
故
作
種
種
說。
文
雖
差
別

息
輕
躁
掉
舉。
心
躁
動
性
是
謂
掉
舉。
此
中
論
主

舉
故
作
斯
論。
云
何
掉
舉。
答
諸
心
不
寂
靜
不
止

決
定
故。
顯
離
掉
舉
有
惡
作
離
惡
作
有
掉

掉
舉
無
惡
作
離
惡
作
無
掉
舉。
欲
令
此
疑
得

世
尊
說
掉
舉
惡
作
合
立
一
蓋。
或
有
生
疑
離

問
何
故
作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂

如
前
說
故
但
說
二
種
云
何
掉
舉
乃
至
廣
說。

起
變
壞
之
心。
雖
諸
染
污
心
皆
名
變
壞
而
由

經。
如
世
尊
說
汝
等
苾
芻
於
妙
欲
境
不
應
發

理
變
壞
故
名
變
壞
心。
為
證
此
義
亦
應
引

名
變
壞
心。
及
未
來
現
在
貪
相
應
心。
此
心
但
由

壞
故
名
變
壞
心。
不
染
污
者
但
由
世
變
壞
故

憎
惡。
謂
過
去
瞋
不
相
應
心。
若
染
污
者
由
二
變

由
理
變
壞
故
名
變
壞
心。
有
心
變
壞
彼
心
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

謂
如
有
一
作
惡
事
已
心
生
追
悔。
我
所
作
者

四
有
惡
作
是
不
善
於
不
善
處
起。
第
一
句
者。

不
善
於
善
處
起。
三
有
惡
作
是
善
於
善
處
起。

一
有
惡
作
是
善
於
不
善
處
起。
二
有
惡
作
是

依
福
非
福
亦
有
此
心。
此
中
惡
作
總
有
四
句。

床
几
等
物
而
不
收
舉。
及
應
閉
門
而
不
閉
等。

即
苾
芻
等
護
學
處
者
多
有
此
心。
如
應
收
舉

惡
作
非
掉
舉
相
應。
謂
無
染
污
心
有
追
悔
性。

斷
染
污
五
識。
惡
作
不
相
應
染
污
意
識。
有
心
有

界
五
部
染
污
心。
欲
界
見
所
斷
四
部
心
及
修
所

作
相
應。
謂
無
惡
作
心
有
躁
動
性。
即
色
無
色

句。
此
二
互
有
寬
狹
義
故。
有
心
有
掉
舉
非
惡

諸
心
有
掉
舉
彼
心
惡
作
相
應
耶。
答
應
作
四

心
追
悔
性
是
謂
惡
作。
如
是
諸
名
義
如
前
說。

而
體
無
異。
云
何
惡
作。
答
諸
心
燋
灼
懊
變
惡
作

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

性。
即
前
四
句
中
第
二
第
四
句
是
此
所
說。
問
此

有
心
有
掉
舉
亦
惡
作
相
應。
謂
染
污
心
有
追
悔

句
中
第
一
第
三
名
有
惡
作
非
掉
舉
相
應
心。

事
耶。
如
屠
膾
等
作
少
惡
已
悔
不
多
作。
此
四

追
悔。
我
所
作
者
非
為
好
作
何
不
多
作
如
是

第
四
句
者。
謂
如
有
一
作
少
惡
已
心
生

我
若
知
彼
有
此
威
德
應
更
多
施
何
大
少
耶。

善
作
何
不
多
作
此
善
事
耶。
如
尊
者
無
滅
言。

有
一
作
少
善
已
心
生
追
悔。
我
所
作
者
非
為

婢
作
使
何
乃
施
彼
髡
頭
沙
門。
第
三
句
者。
謂
如

施
獨
覺
食
已
心
生
追
悔。
我
寧
以
此
食
與
奴

為
好
作
何
因
作
此
無
用
事
耶。
如
勝
家
長
者

謂
如
有
一
作
善
事
已
心
生
追
悔。
我
所
作
者
非

諸
苾
芻
等
有
所
違
越
便
生
悔
恨。
第
二
句
者。

非
為
好
作
何
因
作
此
不
善
事
耶。
如
護
學
處

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

沈
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
令
疑
者

此
所
餘
無
掉
舉
無
惡
作
心
作
第
四
句
云
何
惛

舉
有
惡
作
心。
第
三
句
取
有
掉
舉
有
惡
作
心。
除

初
句
取
無
惡
作
有
掉
舉
心。
第
二
句
取
無
掉

言
除
前
相。
此
復
云
何。
謂
識
蘊
中
作
此
四
句。

作
前
三
句。
未
立
名
未
稱
說
者
作
第
四
句。
故

此
中
所
名
以
相
聲
說。
若
法
已
立
名
已
稱
說
者

心。
有
心
無
棹
舉
亦
非
惡
作
相
應
謂
除
前
相。

則
疑
無
染
污
心。
或
有
躁
動
故。
前
但
說
無
染
污

亦
不
說
自
成。
若
說
無
躁
動
心
有
追
悔
性
者

前
第
二
句
說
無
染
污
心
有
追
悔
性。
無
躁
動
義

心
中
有
無
躁
動
者
故
但
說
染
污
心
即
由
此
故

動
不
說
自
成。
若
說
有
躁
動
心
者。
則
疑
染
污

染
污
心
有
追
悔
性
耶。
答
但
是
染
污
心
必
有
躁

中
何
故
不
說
有
躁
動
心
有
追
悔
性。
而
但
言

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

相
應。
昧
簡
諸
定
及
分
別
意。
諸
心
有
惛
沈
彼

略
性
者
顯
此
自
性
是
心
所
法。
謂
略
即
簡
五
識

識
相
應。
惛
微
轉
者
顯
異
覺
時
及
無
心
定。
心
昧

昧
略
性。
是
謂
睡
眠
心。
睡
眠
者
顯
此
但
與
意

所
法
性。
云
何
睡
眠。
答
諸
心
睡
眠
惛
微
而
轉
心

此
餘
句
應
知
亦
爾。
心
惛
重
性
者
顯
此
皆
是
心

識
相
應
惛
沈。
心
重
性
者
顯
意
識
相
應
惛
沈。
由

種
說。
文
雖
差
別
而
體
無
異。
身
重
性
者
顯
五

惛
沈。
此
中
論
主
於
異
名
義
得
善
巧
故
作
種

瞢。
心

瞢
身
憒
悶。
心
憒
悶。
心
惛
重
性。
是
謂

諸
身
重
性。
心
重
性。
身
不
調
柔。
心
不
調
柔。
身

眠
離
睡
眠
有
惛
沈
故
作
斯
論。
云
何
惛
沈。
答

沈。
欲
令
此
疑
得
決
定
故。
顯
離
惛
沈
有
睡

或
有
生
疑
離
惛
沈
無
睡
眠。
離
睡
眠
無
惛

得
決
定
故。
如
世
尊
說。
惛
沈
睡
眠
合
立
一
蓋

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

沈
無
睡
眠
心
作
第
四
句。

第
三
句
取
有
惛
沈
有
睡
眠
心。
除
此
所
餘
無
惛

惛
沈
無
睡
眠
心。
第
二
句
取
有
睡
眠
無
惛
沈
心。

相。
此
復
云
何。
謂
識
蘊
中
作
此
四
句。
初
取
有

句。
未
立
名
未
稱
說
者
作
第
四
句。
故
言
除
前

名
以
相
聲
說。
若
法
已
立
名
已
稱
說
者
作
前
三

無
惛
沈
亦
非
睡
眠
相
應。
謂
除
前
相。
此
中
所

應
意
識。
此
中
問
答
如
前
掉
舉
惡
作
中
說。
有
心

應。
謂
染
污
心
有
睡
眠
性。
即
欲
界
染
污
睡
眠
相

無
記
睡
眠
相
應
意
識。
有
心
有
惛
沈
亦
睡
眠
相

應。
謂
無
染
污
心
有
睡
眠
性。
即
欲
界
善
無
覆

欲
界
覺
時
諸
染
污
心。
有
心
有
睡
眠
非
惛
沈
相

眠
心
有
惛
沈
性。
即
色
無
色
界
一
切
染
污
心。
及

狹
義
故。
有
心
有
惛
沈
非
睡
眠
相
應。
謂
無
睡

心
睡
眠
相
應
耶。
答
應
作
四
句。
此
二
互
有
寬

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

在
本
有
於
不
善
事
好
行
串
習
彼
於
死
有
或

不
善
事
好
行
串
習
故
睡
夢
中
亦
復
隨
轉。
如

善
心
睡
眠
惛
微
而
轉
心
昧
略
性。
由
彼
覺
時
於

行
善
以
於
文
義
亦
簡
擇
故。
云
何
不
善。
謂
不

耶。
答
唯
生
得
善
以
惛
微
故。
有
餘
師
說。
亦
加

問
此
睡
夢
中
所
起
善
法
為
加
行
善
為
生
得

彼
於
死
有
或
中
有
中
亦
復
隨
轉。
此
亦
如
是。

亦
復
隨
轉。
如
在
本
有
於
諸
善
事
好
行
串
習

由
彼
覺
時
於
諸
善
事
好
行
串
習
故
睡
夢
中

故。
云
何
善。
謂
善
心
睡
眠
惛
微
而
轉
心
昧
略
性。

或
不
善
或
無
記。
謂
睡
眠
時
心
心
所
法
有
三
種

當
言
善
耶
不
善
耶
無
記
耶。
答
睡
眠
應
言
或
善

不
善
為
無
記。
今
欲
說
之
故
作
斯
論。
睡
眠

答
前
說
睡
眠
心
昧
略
為
性。
未
說
為
是
善
為

睡
眠
當
言
善
耶
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

夢
中
當
言
福
增
長
耶
乃
至
廣
說。
問
何
故
作

不
發
身
語
故
無
威
儀
及
工
巧
性。

說。
唯
異
熟
生。
是
睡
眠
中
無
覆
無
記
以
心
惛
昧

者。
如
睡
夢
中
除
前
所
說
餘
無
記
轉。
有
餘
師

等。
工
巧
處
者。
如
睡
夢
中
自
謂
畫
等。
異
熟
生

熟
生
非
通
果。
威
儀
路
者。
如
睡
夢
中
自
謂
行

相
應
睡
眠。
無
覆
無
記
者。
謂
威
儀
路
工
巧
處
異

答
二
種
俱
有。
有
覆
無
記
者。
謂
欲
界
身
邊
二
見

此
睡
夢
中
所
起
無
記。
為
是
有
覆
為
無
覆
耶。

於
死
有
或
中
有
中
亦
復
隨
轉。
此
亦
如
是。
問

復
隨
轉。
如
在
本
有
於
無
記
事
好
行
串
習
彼

由
彼
覺
時
於
無
記
事
好
行
串
習
故
睡
夢
中
亦

何
無
記。
謂
無
記
心
睡
眠
惛
微
而
轉
心
昧
略
性。

起
不
善
為
見
所
斷
修
所
斷
耶。
答
通
二
所
斷。
云

中
有
中
亦
復
隨
轉。
此
亦
如
是。
問
此
睡
夢
中
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

布
施
作
福
受
持
齋
戒。
或
餘
隨
一
福
相
續
轉。
其

以
此
能
取
如
應
果
故。
福
增
長
者。
如
有
夢
中

長。
此
中
說
能
取
愛
非
愛
果
等
思
名
為
增
長。

明
隨
眠
增
長
生。
五
掉
舉。
彼
處
說
生
名
為
增

隨
眠。
二
欲
貪
隨
眠
增
長
生。
三
無
明
隨
眠。
四
無

論
說。
異
生
欲
貪
隨
眠
起
時
必
起
五
法。
一
欲
貪

得
名
為
增
長。
何
處
說
生
名
為
增
長。
如
施
設

長。
世
尊
弟
子
退
時
唯
修
所
斷
結
增
長。
彼
處
說

長。
如
定
蘊
說。
何
故
異
生
退
時
見
修
所
斷
結
增

長。
有
處
說
生
名
為
增
長。
何
處
說
得
名
為
增

長。
或
非
福
非
非
福
增
長。
有
處
說
得
名
為
增

增
長
耶。
答
夢
中
應
言。
或
福
增
長。
或
非
福
增

當
言。
福
增
長
耶。
非
福
增
長
耶。
非
福
非
非
福

中
有
福
增
長
等。
今
欲
說
之
故
作
斯
論。
夢
中

此
論。
答
前
說
睡
眠
通
善
不
善
無
記。
未
說
夢

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

串
習
勝
解
力
故。
夢
中
還
似
此
所
修
轉。
由
如

淨
觀。
或
持
息
念
四
念
住
等
諸
觀
行
問。
由
斯

力
故
夢
中
還
似
此
所
作
轉。
若
於
覺
時
修
不

說
授
思
惟
簡
擇
三
藏
文
義。
由
斯
串
習
勝
解

還
似
此
所
作
轉。
若
於
覺
時
好
樂
誦
讀
聽
問

苾
芻
等
七
眾
律
儀。
由
斯
串
習
勝
解
力
故
夢
中

所
作
轉
若
於
覺
時
受
持
八
齋
及
諸
禁
戒。
謂

大
會
等
福。
由
斯
串
習
勝
解
力
故
夢
中
還
似
此

池
沼
福
舍。
或
樂
瞻
病
供
侍
有
德。
或
營
五
年

業。
或
勤
修
理
佛
法
僧
事
道
路
橋
梁
園
林
花
果

故
夢
中
還
似
此
所
作
轉。
若
於
覺
時
好
作
福

醫
藥
房
舍
等
事。
給
施
於
他。
由
斯
串
習
勝
解
力

覺
時
好
行
布
施。
或
以
飲
食
或
以
衣
服
臥
具

事
轉。
故
如
覺
時
能
取
愛
果
說
為
增
長。
謂
若

事
云
何。
彼
隨
覺
時
善
勝
解
力。
夢
中
還
似
彼
善

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

彼
事
而
轉。
故
如
覺
時
能
取
非
愛
非
非
愛
果

何。
彼
隨
覺
時
非
善
非
惡
勝
解
力
故
夢
中
還
似

者。
如
有
夢
中
非
福
非
非
福
相
續
轉
其
事
云

夢
中
諸
非
福
業
亦
得
增
長。
非
福
非
非
福
增
長

串
習
勝
解
力
故
夢
中
還
似
彼
所
作
轉。
故
於

五
欲。
增
惡
三
寶
憍
慢
邪
見
嫉
妒
等
事。
由
斯

詈
纔
搆
彼
此
俳
優
歌
詠
飲
噉
血
肉
貪
著

等。
或
飲
諸
酒
如
耽
酒
人。
或
作
其
餘
撾
打
罵

等。
或
欲
邪
行
如
姦
非
者。
或
故
妄
語
如
偽
證

時
好
害
他
命
如
屠
羊
等。
或
不
與
取
如
劫
賊

轉
故。
如
覺
時
取
非
愛
果
說
為
增
長。
謂
若
覺

何。
彼
隨
覺
時
惡
勝
解
力
夢
中
還
似
彼
惡
事

妄
語
飲
諸
酒。
或
餘
隨
一
非
福
相
續
轉。
其
事
云

長
者。
如
有
夢
中
害
生
命
不
與
取
欲
邪
行
故

是
等
勝
解
力
故
夢
中
福
業
亦
得
增
長。
非
福
增

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

惡
覺
眠
時
則
無
故
作
是
說。
非
謂
夢
中
一
切

眠
勿
起
惡
覺。
答
如
人
覺
時
數
起
種
種
增
上

問
若
於
夢
中
非
福
增
長
何
故
佛
說
寧
當
睡

眠
時
所
作
福
業
果
少
故
說
無
果
非
謂
全
無。

成
故
說
眠
時
無
果
異
熟。
是
故
尊
者
世
友
說
曰。

果。
或
復
能
修
人
天
勝
業。
眠
時
於
此
皆
不
能

分。
入
正
決
定
得
預
流
果
乃
至
能
得
阿
羅
漢

文
義。
修
不
淨
觀
持
息
念
等
別
總
念
住
順
決
擇

種
種
殊
勝
善
業。
謂
能
讀
誦
聽
聞
說
授
簡
擇

種
種
田
種
等
事
眠
則
不
能。
如
是
覺
時
能
修

說
愚
人
眠
時
無
果
異
熟。
答
如
人
覺
時
能
作

業
亦
得
增
長。
問
若
於
夢
中
福
增
長
者
何
故
佛

中
還
似
彼
所
作
轉。
故
於
夢
中
非
福
非
非
福

或
作
田
種
擔
負
等
事。
由
斯
串
習
勝
解
力
故
夢

說
為
增
長。
謂
若
覺
時
作
威
儀
路
或
工
巧
處。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

遮
彼
執
顯
實
有
夢。
若
夢
非
實
便
違
契
經。
如

西
馳
走
覺
已
安
然。
由
此
應
知
夢
非
實
有。
為

覺
已
皆
無
獨
處
愁
瘁。
夢
中
自
見
四
兵
圍
繞
東

夢
中
自
見
眷
屬
圍
繞
奏
五
樂
音
歡
娛
受
樂

見
飲
食
飽
滿
諸
根
充
悅。
覺
已
飢
渴
身
力
虛
羸。

執。
夢
非
實
有。
如
譬
喻
者
彼
作
是
說。
夢
中
自

說
之。
復
次
為
破
他
宗
顯
正
義
故。
謂
或
有

論。
答
前
雖
說
夢
作
用
而
未
說
夢
自
性
今
欲

蘊
異
熟。
夢
名
何
法
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此

牽
引
業。
隨
他
力
轉
性
昧
劣
故。
然
得
欲
界
五

是
說。
如
前
說
者
好。
眠
時
但
能
造
圓
滿
業
非

眾
同
分
非
餘
勝
者。
評
曰
如
是
說
者。
不
應
作

劣
故。
有
說
亦
能。
謂
彼
能
引
蠐
螬
蚯
蚓
等
闇
劣

分
不。
答
不
能。
以
明
了
業
能
引
眾
同
分
彼
昧

非
福
皆
不
增
長。
問
夢
中
善
不
善
業
能
引
眾
同

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

如
是
如
是
事
是
謂
夢。
問
若
夢
所
見
覺
已
不

於
所
緣
轉。
彼
覺
已
隨
憶
能
為
他
說
我
已
夢
見

故
作
斯
論。
夢
名
何
法。
答
諸
睡
眠
時
心
心
所
法

若
夢
非
實
便
與
此
等
所
說
相
違。
由
是
因
緣

　
死
已
於
所
愛
　
　
不
見
亦
復
然

　
如
夢
所
會
人
　
　
覺
已
便
不
見

如
夢
之
法。
此
法
是
何。
謂
五
取
蘊。
又
伽
他
說。

還
果
人
豈
復
染
斯
欲
事。
又
契
經
說
汝
等
當
斷

一
念
隨
順
彼
心。
世
尊
告
曰
善
哉
善
哉。
汝
是
不

我
婦
可
為
昔
事。
世
尊
我
時
都
無
異
想
曾
無

終
已
於
夜
夢
中
現。
昔
時
身
來
謂
我
曰。
汝
是

契
經
說
難
地
迦
母
來
白
佛
言。
我
夫
犯
戒
既
命

奈
耶
說。
訖
栗
雞
王
於
一
夜
中
作
十
四
夢。
又

又
契
經
說
勝
軍
大
王
於
一
夜
中
作
十
大
夢。
毘

契
經
說
我
為
菩
薩
時
於
一
夜
中
作
五
大
夢。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

在
意
地
而
緣
色
等。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
夢

作
是
說。
是
諸
鬼
神
先
示
其
人
吉
不
吉
相
雖

在
意
地
非
五
識
身
如
何
夢
中
能
見
色
等。
有

緣
境
明
了
轉
者
說
名
為
夢
不
說
餘
故。
問
夢

法
於
所
緣
轉。
此
顯
睡
時
若
心
心
所
法
於
所

說
於
理
為
善。
以
此
中
說
諸
睡
眠
時
心
心
所

緣
事
故。
評
曰。
如
是
諸
說
雖
各
有
義
而
最
初

有
說
者。
以
一
切
法
為
夢
自
性
皆
是
夢
心
所

為
自
性
夢
時
諸
蘊
展
轉
相
資
成
夢
事
故。
復

力
覺
已
隨
憶
為
他
說
故。
或
有
說
者。
五
取
蘊

轉
取
夢
境
故。
有
餘
師
說。
念
為
自
性
由
念
勢

性。
有
作
是
說
意
為
自
性
由
意
勢
力
諸
心
所

何
為
自
性。
答
即
以
夢
時
心
心
所
法
而
為
自

是
夢
但
不
圓
滿。
若
圓
滿
者
是
此
所
說。
問
夢
以

憶
設
憶
不
能
為
他
說
者
為
是
夢
不。
答
彼
亦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

故
夢。
二
由
曾
更。
謂
先
見
聞
覺
知
是
事。
或
曾

諸
仙
神
鬼
咒
術
藥
草
親
勝
所
念
及
諸
聖
賢
所
引

應
說
五
緣
見
所
夢
事。
一
由
他
引。
謂
若
諸
天

　
當
有
及
諸
病
　
　
七
緣
夢
應
知

　
由
曾
見
聞
受
　
　
希
求
亦
分
別

如
彼
頌
言。

壽
吠
陀
書
作
如
是
說。
七
因
緣
故
夢
見
色
等。

　
亦
非
人
所
引
　
　
五
緣
夢
應
知

　
由
疑
慮
串
習
　
　
分
別
曾
更
念

彼
頌
言。

者
世
友
作
如
是
說。
由
五
因
緣
見
所
夢
事。
如

勢
衰
微
夢
見
色
等。
如
難
地
迦
母
所
見
夢
事。
尊

中
雖
無
眼
等
五
識
能
見
色
等
而
由
意
地。
眠

造
夢
書。
諸
仙
人
等
作
如
是
說。
大
德
說
曰。
夢

中
法
爾
能
見
當
來
吉
不
吉
相。
通
達
夢
事
制

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

於
一
切
顛
倒
習
氣
皆
已
斷
盡
故
無
有
夢。
如

皆
有
夢。
唯
除
世
尊。
所
以
者
何。
夢
似
顛
倒
佛

有
夢。
聖
者
中
從
預
流
果
乃
至
阿
羅
漢
獨
覺
亦

夢。
問
何
等
補
特
伽
羅
有
夢。
答
異
生
聖
者
皆
得

停
便
生
少
樂。
由
此
故
知
亦
容
有
睡
因
斯
有

或
因
獄
卒
唱
活
彼
即
還
活
骨
肉
復
生。
苦
受
暫

獄
中
雖
熱
所
逼
骨
肉
燋
爛
有
時
冷
風
所
吹。

應
說
地
獄
亦
容
有
夢。
如
施
設
論
說。
等
活
地

趣
有
夢
唯
除
地
獄。
彼
由
苦
逼
無
睡
眠
故。

色
無
色
彼
無
睡
故。
於
欲
界
中。
有
作
是
說。
四

類。
問
何
界
趣
處
有
此
夢
耶。
答
欲
界
有
夢。
非

病。
謂
若
諸
大
不
調
適
時
便
隨
所
增
夢
見
彼

分
別
謂
若
思
惟
希
求
疑
慮
即
便
夢
見。
五
由
諸

將
有
吉
不
吉
事
法
爾
夢
中
先
見
其
相。
四
由

串
習
種
種
事
業
今
便
夢
見。
三
由
當
有。
謂
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

眠
通
五
趣
有。
中
有
亦
有。
在
胎
卵
中
諸
根
身

在
前
況
餘
不
起。
故
知
諸
佛
亦
有
睡
眠。
是
故
睡

斷
遍
知。
不
染
污
者
為
調
身
故
乃
至
諸
佛
亦
現

二
不
染
污。
諸
染
污
者
佛
及
獨
覺
阿
羅
漢
等
已

眠
不
名
愚
癡。
然
諸
睡
眠
略
有
二
種。
一
染
污。

有
生
老
病
死
苦
果。
已
斷
已
遍
知
故。
雖
有
睡

知
而
睡
眠
者
可
名
愚
癡。
佛
於
諸
漏
雜
染
後

有
諸
漏
雜
染
後
有
生
老
病
死
苦
果。
未
斷
未
遍

是
愚
癡。
喬
答
摩
尊
將
無
是
事。
世
尊
告
曰。
若

有
一
類
沙
門
梵
志
作
如
是
言。
有
睡
眠
者
即

極
熱
時
為
解
食
悶
亦
暫
睡
眠。
彼
復
白
佛。
世

答
摩
尊
有
睡
眠
不。
世
尊
告
曰。
祠
火
當
知
我

契
經
說。
諸
離
繫
子
來
至
佛
所
作
是
問
言。
喬

亦
有
睡
眠
耶。
答
有。
云
何
知
然。
契
經
說
故。
如

於
覺
時
心
心
所
法
無
顛
倒
轉
睡
時
亦
爾。
問
佛

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

見
有
角
人
耶。
豈
曾
有
時
見
人
有
角。
答
彼
於

作
是
說。
夢
所
見
事
皆
是
曾
更。
問
若
爾
云
何
夢

所
夢
事
非
曾
更
者。
云
何
菩
薩
非
顛
倒
耶。
有

不
被
污。
菩
薩
何
處
曾
更
此
事
而
夢
見
耶。
若

皆
成
一
色。
五
者
夢
見
糞
穢
山
上
經
行
往
來
而

四
者
夢
見
有
四
色
鳥
從
四
方
來
至
菩
薩
邊

身
白
頭
黑。
緣
菩
薩
足
極
至
膝
輪
還
復
退
落。

出
漸
高
漸
大
遍
覆
虛
空。
三
者
夢
見
有
諸
蟲
鳥

海。
二
者
夢
見
有
吉
祥
草
名
曰
堅
固。
從
臍
中

手
攪
西
大
海。
左
手
攪
東
大
海。
兩
足
攪
南
大

夢。
一
者
夢
見
身
臥
大
地
頭
枕
妙
高
山
王。
右

說
復
云
何
通。
如
說
菩
薩
於
一
夜
中
作
五
大

見
有
角
人
耶。
豈
曾
有
時
見
人
有
角。
契
經
所

更
為
非
曾
更。
設
爾
何
失。
若
曾
更
者。
云
何
夢

分
已
滿
足
者
亦
有
睡
眠。
問
夢
所
見
事
為
是
曾

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

人
所
造。
彼
由
宿
住
隨
念
智
力
憶
念
本
事
而

兆
故
非
顛
倒
攝。
問
諸
占
夢
書
誰
之
所
造。
答
仙

菩
薩
非
顛
倒
耶。
答
此
是
無
上
正
等
菩
提
之
先

復
有
說
者。
夢
所
見
事
非
必
曾
更。
問
若
爾
云
何

從
彼
傳
說
菩
薩
得
聞。
由
此
今
時
復
還
夢
見。

有
作
是
說。
劫
初
時
人
亦
有
夢
見
如
是
事
者。

夢
見
斯
事
為
其
宣
說
從
彼
得
聞
故
今
夢
見。

答
曾
於
過
去
諸
佛
法
中
修
習
梵
行。
彼
佛
亦
曾

曾
聞
故
今
夢
見
之。
問
菩
薩
何
時
聞
如
是
事。

一
者
曾
見。
二
者
曾
聞。
菩
薩
昔
時
雖
未
曾
見
而

云
何
通。
菩
薩
豈
曾
更
如
是
事。
答
曾
更
有
二。

有
一
切
有
情
形
類
故
名
大
海。
問
菩
薩
五
夢
復

頭
上
有
角
彼
曾
見
之。
今
還
夢
見
以
大
海
中
遍

一
處
故
無
有
失。
復
次
於
大
海
中
有
獸
似
人

覺
時
異
處
見
人。
異
處
見
角。
夢
中
惛
亂
見
在

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

耶。
答
剎
那
性
故。
不
久
住
故。
誑
有
情
故。
滅
壞

法。
此
法
是
何。
謂
五
取
蘊。
何
故
取
蘊
說
如
夢

答
有。
謂
夢
問
如
世
尊
說
汝
等
當
斷
如
夢
之

不
起
通
慧
而
能
得
知
無
數
無
數
大
劫
事
不。

無
數
大
劫
之
事
故。
有
問
言
頗
有
不
入
靜
慮

隨
念
智
唯
能
憶
念
三
無
數
劫。
夢
則
能
知
無
數

慮
宿
住
隨
念
智
境。
所
以
者
何。
第
四
靜
慮
宿
住

住
隨
念
智
境
何
者
為
多。
答
夢
境
多。
非
第
四
靜

能
造
此
書
為
諸
有
情
避
危
難
故。
問
夢
境
宿

諸
占
夢
書。
有
說。
諸
仙
亦
有
獲
得
妙
願
智
者。

未
來
如
是
夢
者
亦
當
有
如
是
果。
故
彼
能
造

如
是
夢
者
有
如
是
果。
現
在
亦
然。
由
此
比
知

夢
書
耶。
答
彼
由
比
知
未
來
夢
事。
謂
見
過
去

乃
是
願
智。
彼
無
願
智。
云
何
能
造
占
未
來
事
諸

造
此
書。
問
彼
智
不
能
觀
未
來
境。
觀
未
來
境

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
三
十
七

法
故。
虛
為
性
故。
難
厭
足
故。
說
之
如
夢。

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七