阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

習。
貪
愛
習
者
如
尊
者
阿
難。
憐
諸
釋
種
瞋
恚

故。
非
如
獨
覺
及
諸
聲
聞。
雖
斷
煩
惱
而
有
餘

無
遺。
無
相
似
愛
及
恚
慢
等。
諸
煩
惱
習
已
永
斷

慢
本。
視
諸
珍
寶
猶
如
瓦
礫。
於
一
切
法
覺
照

佛
世
尊
愛
恚
永
斷
違
順
平
等。
拔
諍
論
根
滅
憍

問
何
故
作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂

如
佛
世
尊
訶
諸
弟
子。
稱
言
癡
人
乃
至
廣
說。

雜
蘊
第
一
中
智
納
息
第
二
之
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
十
六

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

言
彼
亦
爾
故。
問
何
故
佛
說
似
愛
等
言。
答
護
所

疑
得
決
定
解
故
作
斯
論。
釋
其
因
緣
如
此
癡

習。
云
何
復
有
如
是
等
類
似
煩
惱
言。
欲
令
彼

故
高
聲
大
聲。
或
有
生
疑
世
尊
已
斷
諸
煩
惱

者
從
何
處
來。
告
阿
難
言
看
天
雨
不。
園
中
何

力
得
四
無
畏。
似
癡
言
者
如
世
尊
說。
大
王
今

言
者
如
世
尊
說。
我
是
如
來
應
正
等
覺。
成
就
十

尊
說。
汝
是
釋
種
婢
子
釋
種
是
汝
大
家。
似
慢

苾
芻。
能
善
出
家
猶
具
禁
戒。
似
恚
言
者
如
世

或
時
有
似
愛
等
言。
似
愛
言
者
如
世
尊
說
善
來

是
等
事
其
類
甚
多。
世
尊
雖
無
煩
惱
餘
習。
而

前
咳
氣
知
食
未
銷
不
知
後
苦。
而
復
更
食。
如

子
棄
擲
醫
藥。
愚
癡
習
者
如
尊
者
笈
房
缽
底。
食

婢
止
流
吾
今
欲
渡。
憍
慢
習
者
如
尊
者
舍
利

習
者
如
尊
者
畢
陵
伽
筏
蹉。
語
殑
伽
神
言
小

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

修
勝
行
故。
又
世
尊
說
似
癡
言
者。
為
開
彼
王

似
慢
言
者。
為
令
不
知
佛
功
德
者
知
已
歸
依

娑
利
梵
志。
得
入
佛
法
逮
殊
勝
果。
又
世
尊
說

生
天
上
見
四
聖
諦。
又
由
訶
彼
補
色
羯
羅

墮
惡
趣。
由
佛
訶
彼
傲
佷
心
摧。
次
第
二
身
得

瑟
吒。
不
量
母
卑
而
懷
憍
傲。
障
他
出
家
當

言
者。
摧
彼
梵
志
憍
慢
幢
故。
謂
彼
梵
志
菴
婆

此
語。
彼
懷
愧
惱
吐
血
命
終。
又
世
尊
說
似
恚

禁
戒。
戰
掉
疑
惑
二
事
皆
除。
若
佛
爾
時
不
作

戒
耶。
聞
世
尊
說
善
來
苾
芻
能
善
出
家
猶
具

恥。
身
心
戰
掉
復
生
疑
惑。
我
隨
天
授
不
失

及
大
目
乾
連
化
使
還
來。
彼
諸
苾
芻
深
生
羞

婆
達
多
貪
名
利
故
破
壞
僧
已。
尊
者
舍
利
子

令
天
授
所
破
苾
芻
身
心
安
隱
及
除
疑
故。
謂
提

化
田
饒
益
彼
故。
謂
世
尊
說
似
愛
言
者。
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

總
有
二
分。
一
者
釋
佛
訶
弟
子
義。
二
者
釋
佛

世
尊
亦
爾。
訶
諸
弟
子
稱
言
癡
人。
此
中
論
文

起
諸
過
失
便
訶
責
言。
汝
為
愚
癡
不
明
不
善

人。
如
今
親
教
及
軌
範
師。
若
有
近
住
依
止
弟
子。

答
是
訶
責
語。
謂
佛
世
尊
訶
責
弟
子
稱
言
癡

如
佛
世
尊
訶
諸
弟
子。
稱
言
癡
人
此
有
何
義。

由
前
所
說
種
種
因
緣
故
作
斯
論。

無
餘
習。
如
劫
盡
火
隨
所
燒
物
無
餘
灰
燼。

有
所
燒
而
餘
灰
燼。
佛
慧
猛
利
斷
諸
煩
惱
令

不
猛
利。
雖
斷
煩
惱
而
有
餘
習。
如
世
常
火
雖

煩
惱
而
有
餘
習
佛
不
爾
耶。
答
聲
聞
獨
覺
慧

生
如
後
當
說。
問
何
緣
獨
覺
及
諸
聲
聞。
雖
斷

獲
利
樂
故。
今
訶
弟
子
稱
言
癡
人。
亦
為
利

樂
靜
心
故。
佛
說
此
等
似
煩
惱
言。
皆
為
有
情

談
論
道
故。
為
解
阿
難
睡
悶
心
故。
又
欲
生
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

是
等
其
類
甚
多。
是
故
世
尊
應
以
訶
責。
而
入

法。
爾
時
亦
有
六
萬
諸
天
一
時
得
道。
諸
如

亦
有
八
萬
諸
天
得
入
聖
道。
佛
為
羅
怙
羅
說

萬
二
千
人
皆
得
聖
道。
佛
為
帝
釋
說
法。
爾
時

羅
王
說
法。
爾
時
亦
有
八
萬
諸
天。
及
摩
揭
陀
九

輪。
爾
時
八
萬
諸
天
皆
得
聖
道。
佛
為
頻
毘
婆

答
汝。
宜
因
他
者。
如
佛
為
五
苾
芻
轉
正
法

波
等。
如
佛
告
彼
婆
羅
門
言。
今
非
其
時
未
可

訶
責
鄔
陀
夷
等。
宜
捨
置
者。
如
置
無
衣
迦
葉

者。
如
佛
讚
嘆
俱
胝
耳
等。
宜
訶
責
者。
如
佛

二
宜
訶
責。
三
宜
捨
置。
四
宜
因
他。
宜
讚
嘆

佛
亦
如
是。
謂
佛
所
化
略
有
四
種。
一
宜
讚
嘆。

防
子
過。
有
所
訶
責
皆
為
饒
益。
無
有
惡
心

軌
範
師。
為
遮
弟
子
所
起
過
失。
或
如
父
母
遮

訶
彼
因
緣。
前
所
舉
文
即
是
初
分。
如
今
親
教
及

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

羅
漢
亦
名
癡
人。
如
契
經
說
遠
去
癡
人
勿
我

人。
若
現
行
癡
故
名
為
癡
人。
契
經
不
應
說
阿

者。
亦
從
貪
恚
慢
見
等
生。
世
尊
何
故
唯
言
癡

說
為
癡
人。
設
爾
何
失。
若
從
癡
生
故
名
癡
人

義
耶。
為
從
癡
生
故
說
為
癡
人。
為
現
行
癡
故

利。
故
佛
為
此
稱
言
癡
人。
問
言
癡
人
者
是
何

就
未
解
脫
者
速
得
解
脫。
若
不
訶
責
失
此
善

根。
已
種
善
根
未
成
熟
者
速
能
成
熟。
若
已
成

責
諸
弟
子
者。
欲
使
未
種
善
根
者
能
種
善

息。
故
訶
弟
子
稱
言
癡
人。
有
說
世
尊
所
以
訶

人。
汝
身
穢
惡
不
淨
充
滿。
即
彼
欲
心
無
由
止

事。
又
復
數
數
觸
惱
世
尊。
若
不
毀
呰
無
比
女

癡
食
涕
唾
者。
則
引
無
量
愚
癡
眾
生
作
諸
惡

求
覓
利
他
方
便。
若
不
訶
罵
提
婆
達
多
汝
是
愚

道
者
必
訶
責
之。
有
說。
世
尊
大
悲
所
逼
故。
常

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

來
詣
佛
所。
嫌
彼
尊
者
當
佛
前
住
遮
蔽
我
等。

在
佛
前
住
以
扇
扇
佛。
時
有
無
量
長
壽
諸
天

勿
我
前
住。
世
尊
臨
欲
般
涅
槃
時。
尊
者
白
淨

前
住
者。
是
誦
者
謬
誦
應
如
是
說。
遠
去
苾
芻

漢
亦
名
癡
人。
答
且
契
經
說
遠
去
癡
人
勿
我

癡
故
名
為
癡
人。
問
若
爾
契
經
不
應
說
阿
羅

亦
爾。
阿
羅
漢
等
說
為
智
者。
有
餘
師
說。
現
行

所
覆
愛
結
所
繫。
愚
夫
感
得
有
識
之
身
智
者

訶
彼
阿
羅
漢
身
亦
癡
生
故。
如
契
經
說。
無
明

知
訶
阿
羅
漢
等
以
為
癡
人。
於
物
有
益
即
亦

生。
世
尊
何
故
唯
言
癡
人。
答
癡
遍
行
故。
若
佛

生
故
名
為
癡
人。
問
若
爾
亦
從
貪
恚
慢
見
等

行。
何
故
唯
說
癡
人
非
餘。
有
作
是
說。
從
癡

與
上
座
苾
芻
競
甚
深
義。
又
餘
煩
惱
亦
有
現

前
住。
又
世
尊
責
鄔
陀
夷
言。
癡
人
無
眼
云
何
乃

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

弟
子
不
能
正
行
故
名
不
隨
義
行。
有
說。
如
應

誡
教
授
總
顯
佛
語。
能
正
行
者
名
隨
義
行。
彼
諸

下
論
文
即
第
二
分。
釋
佛
訶
彼
癡
人
因
緣。
教

尊
教
誡
教
授。
不
隨
義
行
不
隨
順
不
相
續。
此

何
故
世
尊
訶
諸
弟
子
稱
言
癡
人。
答
彼
於
世

子
稱
言
癡
人。

前。
則
癡
人
名
依
彼
而
立。
由
此
義
故
佛
訶
弟

餘。
答
前
已
說
言
癡
遍
行
故。
隨
起
何
地
無
明
現

問
諸
餘
煩
惱
亦
有
現
行。
何
故
唯
說
癡
人
非

阿
羅
漢
等
亦
現
行
癡。
不
染
無
知
猶
未
斷
故。

阿
羅
漢
果。
或
言
異
生
或
言
有
學。
有
餘
師
說。

甚
深
義
者。
亦
不
相
違
以
鄔
陀
夷
爾
時
未
得

鄔
陀
夷
言。
癡
人
無
眼
云
何
乃
與
上
座
苾
芻
競

便
作
是
言。
遠
去
苾
芻
勿
我
前
住。
又
世
尊
責

不
見
世
尊
而
使
我
等
失
最
後
利。
佛
知
彼
意

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

此
中
聖
教
意
顯
聖
道。
問
彼
云
何
於
聖
道
作

於
諸
學
處
不
能
受
學。
故
佛
訶
彼
稱
言
癡
人

空
無
有
果
無
出
無
味
無
有
勝
利。
違
越
佛
教

教
誡
教
授
差
別。
復
次
彼
於
聖
教
作
愚
癡
事。

故
名
教
誡。
令
修
出
世
善
法
故
名
教
授。
是
謂

令
得
聖
果
故
名
教
授。
復
次
令
修
世
間
善
法

舍
那
故
名
教
授。
復
次
令
修
聖
道
故
名
教
誡。

授。
復
次
令
修
奢
摩
他
故
名
教
誡。
令
修
毘
缽

令
修
有
表
故
名
教
誡。
令
修
無
表
故
名
教

正
念
故
名
教
誡。
教
住
正
知
故
名
教
授。
復
次

故
名
教
誡。
與
有
利
益
故
名
教
授。
復
次
教
住

德
故。
問
教
誡
教
授
有
何
差
別。
答
遮
無
利
益

功
德
故。
不
相
續
者
不
能
長
時
流
注
相
續
修
功

隨
義
行。
不
隨
順
者
於
佛
聖
教
不
能
隨
順
修

行
者
名
隨
義
行。
彼
諸
弟
子
不
如
應
行
故
名
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

失
故
名
無
勝
利。
譬
如
良
醫
愍
諸
有
疾
四
方

果
名
勝
利。
彼
不
得
果
故
無
勝
利。
復
次
有
二

無
聖
道
味
無
寂
滅
味
故
名
無
味。
無
勝
利
者

出。
無
味
者
彼
於
佛
法
無
出
家
味
無
寂
靜
味。

次
出
者
謂
得
彼
於
佛
法
無
所
得
故
說
名
無

無
有
等
流
及
解
脫
果。
無
出
者
無
士
用
果。
復

無
士
用
果。
虛
棄
功
用
故
名
為
空。
無
有
果
者

聞
佛
教
不
能
攝
受
聖
道
胎
故。
佛
於
彼
身

任
懷
孕。
空
無
子
故
說
名
石
女。
彼
亦
如
是。
雖

愚
癡
事。
空
者
顯
彼
無
聖
道
胎。
如
女
身
中
不

斷
愚
癡
轉
更
增
長。
是
故
說
彼
於
佛
聖
教
作

有
說。
為
斷
愚
癡
佛
說
聖
教。
彼
聞
聖
教
不

道
成
愚
癡
事。
謂
令
成
遠
不
得
自
在
不
現
行
故。

彼
相
續
增
長
愚
癡
障
礙
聖
道。
有
說
亦
令
聖

愚
癡
事
耶。
答
彼
不
能
令
聖
道
成
愚
癡
事。
但

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

事。
空
者
自
身
非
法
器
故。
無
有
果
者
令
佛
期

名
斷
聖
教
不
令
相
續。
由
此
說
名
作
愚
癡

亦
復
不
能
轉
為
他
說
自
既
無
益
復
不
利
他。

乃
名
如
來
聖
教
不
絕。
彼
聞
聖
教
不
能
正
行。

他。
復
正
行
更
為
餘
說。
如
是
展
轉
饒
益
無
窮。

謂
佛
為
彼
說
無
上
法。
若
聞
正
行
轉
為
他
說

教
作
愚
癡
事
者。
彼
斷
聖
教
不
令
相
續
故。

受
學
者。
不
能
修
行
法
隨
法
行。
復
次
彼
於
聖

教
者
違
越
世
尊
聖
教
理
趣。
於
諸
學
處
不
能

除
自
煩
惱
病。
二
者
令
佛
唐
捐
其
功。
違
越
佛

賤
不
自
服
行
用
求
名
利。
彼
有
二
失。
一
者
不

行。
為
諸
有
情
求
聖
法
藥。
得
已
為
說
彼
聞
輕

虛
棄。
世
尊
亦
爾。
三
無
數
劫
修
習
百
千
難
行
苦

二
失。
一
者
自
疾
不
得
除
愈。
二
者
良
醫
功
為

求
藥。
得
已
與
之
病
者
輕
賤
投
之
糞
壤。
彼
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

彼
意
顯
諸
法
生
決
定
有
因
非
不
平
等。
有
作

諸
法
無
因
而
生。
或
復
執
有
不
平
等
因。
為
止

論。
答
為
止
無
因
惡
因
論
故。
謂
諸
外
道
或
執

有
六
因
謂
相
應
因
乃
至
能
作
因。
問
何
故
作
此

處。
由
此
因
緣
佛
訶
弟
子
稱
言
癡
人。

法
有
雖
恒
修
而
不
圓
滿。
俱
名
不
能
受
學
學

恒
修。
如
婆
柁
梨
過
雨
四
月
方
能
受
學。
一
坐
食

施
設
種
種
學
處
不
能
受
學。
有
雖
受
學
不
能

故
名
違
越。
於
諸
學
處
不
能
受
學
者。
佛
所

佛
為
眾
生
得
涅
槃
樂
說
正
法
教。
彼
不
能
證

利
者
無
無
倒
慧。
違
越
佛
教
者
謂
不
得
涅
槃。

所
求
勝
事
謂
淨
持
戒。
無
味
者
無
靜
慮
味。
無
勝

佛
期
心
無
果。
無
出
者
彼
不
能
得
本
出
家
時

苦。
彼
聞
法
已
不
能
修
行
離
苦
方
便。
是
故
令

心
無
有
果
故。
謂
佛
欲
令
眾
生
聞
法
脫
生
死

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

增
六
中
說。
時
經
久
遠
其
文
隱
沒。
尊
者
迦
多
衍

有
說
者
六
因
亦
是
契
經
所
說。
謂
增
壹
阿
笈
摩

增
上
緣。
等
無
間
緣。
及
所
緣
緣
非
因
所
攝。
復

因
非
因
攝
緣。
謂
前
五
因
是
因
緣
能
作
因。
是

因
是
因
緣
能
作
因
是
餘
三
緣。
有
作
是
說
緣
攝

攝
緣
緣
攝
因
耶。
答
互
相
攝
隨
其
事。
謂
前
五

性。
今
欲
以
因
分
別
緣
故
說
此
六
因。
問
為
因

但
說
有
四
緣。
性
謂
因
緣
性
廣
說
乃
至
增
上
緣

此
因
緣
故
作
斯
論。
然
此
六
因
非
契
經
說。
契
經

異
熟
因
顯
異
熟
果。
以
能
作
因
顯
增
上
果。
由

顯
士
用
果。
以
同
類
遍
行
二
因
顯
等
流
果。
以

如
觀
掌
內
阿
摩
洛
迦。
謂
以
相
應
俱
有
二
因

有
說
者
欲
以
六
因
顯
示
四
果。
令
其
明
了

止
彼
意
顯
示
因
緣。
若
性
若
相
皆
是
實
有。
復

是
說
有
執
因
緣
非
實
有
物
如
譬
喻
者。
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

因。
又
契
經
說。
眼
及
色
為
緣
生
眼
識
三
和
合

名
見
為
根
信
證
智
相
應。
如
是
等
經
說
相
應

第
具
說。
然
於
諸
經
處
處
散
說。
謂
契
經
說
是

經
說。
有
餘
師
說
如
是
六
因。
雖
無
一
經。
次

論
師。
滅
經
論
隨
沒
數
豈
可
知。
故
此
六
因
是
契

論
隱
沒。
況
從
彼
後
迄
至
于
今。
若
百
若
千
諸

毘
達
磨
論
隱
沒
不
現。
一
論
師
滅
尚
有
爾
所
經

槃
時。
即
於
是
日
有
七
萬
七
千
本
生
經
一
萬
阿

子。
是
大
德
時
縛
迦
親
教
授
師。
彼
阿
羅
漢
般
涅

商
諾
迦
衣
大
阿
羅
漢。
是
尊
者
阿
難
陀
同
住
弟

乃
至
十
中。
亦
多
隱
沒
在
者
極
少。
曾
聞
尊
者

今
唯
有
一
乃
至
十
在
餘
皆
隱
沒。
又
於
增
一

曾
聞
增
壹
阿
笈
摩
經。
從
一
法
增
乃
至
百
法。

撰
集
製
造
阿
毘
達
磨。
是
故
於
此
分
別
六
因。

尼
子
等。
以
願
智
力
觀
契
經
中
說
六
因
處。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

云
何
相
應
因
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為

故
尊
者
依
經
作
論。

如
是
等
經
說
能
作
因。
故
此
六
因
是
佛
所
說。
是

因
二
緣
能
生
正
見。
謂
他
音
聲
及
內
如
理
作
意。

愛
異
熟。
如
是
等
經
說
異
熟
因。
又
契
經
說。
二

意
惡
行
受
可
愛
異
熟。
有
處
有
容
彼
受
不
可

等
經
說
遍
行
因。
又
契
經
說
無
處
無
容
身
語

是
諸
法
皆
悉
能
招
非
欣
愛
樂
不
可
意
果。
如
是

諸
有
願
求
皆
如
所
見。
所
有
諸
行
皆
是
彼
類
如

又
契
經
說。
諸
邪
見
者。
所
有
身
業
語
業
意
業。

彼
於
當
來
有
清
淨
法。
如
是
等
經
說
同
類
因。

未
斷
故。
從
此
善
根
猶
有
可
起
餘
善
根
義。

善
法
隱
沒
惡
法
出
現。
有
隨
俱
行
善
根
未
斷
以

契
經
說。
如
是
補
特
伽
羅
成
就
善
法
及
不
善
法。

故。
觸
俱
起
受
想
思
如
是
等
經
說
俱
有
因。
又

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

達
磨
諸
論
師
言。
二
事
和
合
可
說
相
應。
非
於

法
共
相
喜
樂。
猶
如
自
性
與
自
性
者。
阿
毘

性。
彼
作
是
說
相
喜
樂
義
是
相
應
義。
無
法
與

起。
或
復
有
執
諸
法
各
與
自
性
相
應
非
與
他

異。
是
故
一
切
心
心
所
法。
隨
其
所
應
俱
時
而

根
同
緣
一
境
而
得
生
故。
可
說
一
切
和
合
無

滅
和
合
而
生。
是
故
可
說
和
合
有
異。
同
依
一

眾
緣
和
合
無
異。
謂
心
心
所
各
各
別。
有
生
住
異

故。
可
說
眾
緣
和
合
有
異
有
別
因
故。
可
說

異
故。
阿
毘
達
磨
諸
論
師
言。
心
心
所
法
有
別
因

如
是。
眾
經
和
合
一
一
而
生。
所
待
眾
緣
各
有

嶮
隘
路。
一
一
而
度
無
二
並
行。
心
心
所
法
亦
復

心
所
法
依
諸
因
緣
前
後
而
生。
譬
如
商
侶
涉

後
而
生
非
一
時
起。
如
譬
喻
者。
彼
作
是
說。
心

止
他
宗
顯
正
理
故。
謂
或
有
執
心
心
所
法。
前

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

皆
展
轉
力
持
而
得
生
故。
更
互
相
應
一
身
二
心

達
磨
諸
論
師
言。
心
與
心
所
心
所
與
心。
心
所

與
心
所
法
相
應。
非
互
相
持
而
得
生
故。
阿
毘

所
法
相
應。
非
彼
力
持
而
得
生
故。
心
所
法
不

與
心
相
應。
心
力
持
彼
令
得
生
故。
心
不
與
心

故
心
與
心
相
應
心
力
持
心
令
得
生
故。
心
所
法

法
由
彼
法
力
任
持
生。
此
法
與
彼
法
相
應。
是

或
復
有
執。
力
任
持
義
是
相
應
義。
彼
作
是
說
若

自
性
義
如
前
說。

相
應。
阿
毘
達
磨
諸
論
師
言。
無
有
自
性
喜
樂

喜
樂
是
相
應
義。
自
於
自
性
深
喜
樂
故
非
不

相
應。
自
於
自
性
無
他
義
故
不
名
相
應。
互
相

相
應
非
不
相
應
彼
作
是
說
要
與
他
合
方
名

所
緣
有
差
別
故。
或
復
有
執
自
性
於
自
性
非

一
物
有
相
應
義。
亦
無
自
體
喜
樂
自
體。
能
緣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

謂
一
切
法。
有
作
是
說
設
作
是
說
亦
不
盡
理。

熟
因。
謂
一
切
不
善
及
善
有
漏
法。
云
何
能
作
因。

去
現
在
遍
行
隨
眠。
及
彼
相
應
俱
有
法。
云
何
異

謂
一
切
過
去
現
在
法。
云
何
遍
行
因。
謂
一
切
過

云
何
俱
有
因。
謂
一
切
有
為
法。
云
何
同
類
因。

應
作
是
說。
云
何
相
應
因。
謂
一
切
心
心
所
法。

說
六
因
義
皆
不
盡
故。
若
作
盡
理
無
餘
說
者。

亦
應
說
心
而
不
說
者。
應
知
此
中
是
有
餘
說。

是
作
論
者
意
欲
爾
故
乃
至
廣
說。
或
有
說
者。

因。
是
謂
相
應
因。
問
此
中
何
故
不
說
心
耶。
答

相
應
法
為
相
應
因。
慧
相
應
法
與
慧
為
相
應

應
因
想
思
觸
作
意
欲
勝
解
念
三
摩
地。
慧
與
慧

受
相
應
法
為
相
應
因。
受
相
應
法
與
受
為
相

顯
示
正
理
故
作
斯
論。
云
何
相
應
因。
答
受
與

不
並
起
故。
無
相
應
義。
為
遮
此
等
種
種
異
執。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

餘
法
不
爾
故
此
不
說。
問
大
地
法
是
何
義。
答
大

一
切
生
一
切
種
一
切
心。
可
得
者
此
中
說
之。

此
義
有
餘。
有
說
若
法
一
切
界
一
切
地
一
切
趣。

爾
故
乃
至
廣
說。
有
說
應
說
而
不
說
者
當
知

法。
為
相
應
因
非
餘
法
耶。
答
是
作
論
者
意
欲

即
已
說
心
故
不
別
說。
問
何
故
但
說
十
大
地

復
有
說
者。
以
三
摩
地。
有
說
即
心
說
三
摩
地。

　
不
染
而
有
染
　
　
染
者
謂
愚
夫

　
第
六
增
上
王
　
　
染
時
染
自
取

不
說。
如
伽
他
言。

自
相。
答
平
等
相
似
是
相
應
義。
心
勝
如
王
是
故

相
應
慧
相
應
法
亦
攝
心
故。
問
何
故
不
說
心
之

本
故。
有
餘
師
說。
心
已
說
在
此
所
說
中。
謂
受

餘
說
於
理
為
勝。
諸
作
論
者
略
標
少
法
為
根

不
知
何
位
誰
與
誰
為
因
故。
若
說
此
中
是
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

為
自
性。
答
一
切
心
心
所
法
即
攝
三
蘊
一
蘊

不
能。
餘
心
心
所
為
問
亦
爾。
問
相
應
因
以
何

事
業
義。
問
受
言
汝
若
離
想
能
納
境
耶。
答
言

渡
大
河。
有
為
諸
法
性
羸
劣
故。
展
轉
相
依
方
辦

依
而
住。
多
繩
相
合
能
牽
大
木。
多
人
連
手
能

養
故。
展
轉
相
增
故。
展
轉
相
依
故。
如
二
蘆
束
相

為
因
故。
展
轉
力
生
故。
展
轉
相
引
故。
展
轉
相

故。
問
何
故
心
心
所
法
展
轉
為
相
應
因。
答
展
轉

所
有
名
大
地
法。
問
何
故
名
心
所。
答
是
心
所
有

為
大。
心
是
彼
地
故
名
大
地。
受
等
即
是
大
地

名
大
地
法。
有
說
受
等
十
法
遍
諸
心
品
故
名

所
依
處
故。
受
等
十
法
於
諸
大
地。
遍
可
得
故

體
用
勝
故。
即
大
是
地
故
名
大
地。
是
諸
心
所

大
地。
大
地
即
法
名
大
地
法。
有
說
心
名
為
大

者
謂
心
如
是
十
法。
是
心
起
處
大
之
地
故
名
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

時
起。
非
前
非
後
心
心
所
法
亦
復
如
是。
一
時
趣

義
是
相
應
義。
如
秋
鴿
等
一
時
詣
場
一
時
食
一

心
所
亦
轉
共
成
一
事
故
名
相
應。
復
次
等
所
作

眾
分
皆
轉
共
辦
一
事。
如
是
心
車
於
境
轉
時。

相
應
義。
復
次
等
運
轉
義
是
相
應
義。
如
車
轉
時

復
次
等
不
相
離
是
相
應
義。
復
次
等
不
別
異
是

中
一
受
一
想
餘
亦
如
是。
故
說
等
義
是
相
應
義。

等。
若
一
心
中
二
受
一
想
可
不
名
等。
然
一
心

云
何
等
義
是
相
應
義。
答
依
體
等
義
說
名
為

色
界
心
多
無
色
界
心
少。
有
漏
心
多
無
漏
心
少。

記
心
多
無
覆
無
記
心
少。
欲
界
心
多
色
界
心
少。

不
善
心
少。
不
善
心
多
有
覆
無
記
心
少。
有
覆
無

相
應
義。
問
諸
心
所
法
或
多
或
少。
謂
善
心
多

自
性
所
以
今
當
說。
問
相
應
是
何
義。
答
等
義
是

少
分。
一
處
一
處
少
分
七
界
一
界
少
分。
已
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

取
所
緣。
復
次
如
合
索
義
是
相
應
義。
如
一
一

復
如
是。
要
多
相
依
方
能
行
世。
取
果
與
果
及

能
獨
立。
要
多
共
束
方
能
得
住。
心
心
所
法
亦

應。
復
次
如
束
蘆
義
是
相
應
義。
如
一
一
蘆
不

等。
謂
心
心
所
各
唯
一
物。
和
合
而
起
故
名
相

復
次
五
事
等
故
說
名
相
應。
即
前
四
事
及
物
體

一
行
相
而
現
行
故。

同
緣
一
境
而
現
行
故。
四
行
相
等
謂
心
心
所。
同

所
同
依
一
根
而
現
行
故。
三
所
緣
等
謂
心
心
所。

心
所
同
一
剎
那
而
現
行
故。
二
所
依
等
謂
心
心

者
曰。
四
事
等
故
說
名
相
應。
一
時
分
等
謂
心

水
乳
合
說
名
相
應。
心
心
所
法
和
合
亦
爾。
霧
尊

法
相
順
亦
爾。
復
次
等
和
合
義
是
相
應
義。
如

順
義
是
相
應
義。
如
人
相
順
即
名
相
應。
心
心
所

境
一
時
受
境
一
時
捨
境
故
名
相
應。
復
次
等
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

相
應。
復
次
同
所
緣
義
是
相
應
義。
問
若
爾
五
識

耶。
答
彼
所
依
異。
若
同
所
依
有
所
緣
者
乃
是

義
是
相
應
義。
問
若
爾
六
識
皆
有
所
緣
彼
相
應

有
所
依
亦
不
相
離
乃
是
相
應。
復
次
有
所
緣

大
種
亦
不
相
離
彼
相
應
耶。
答
彼
無
所
依。
若

是
相
應。
復
次
不
相
離
義
是
相
應
義。
問
若
爾
四

相
應
耶。
答
彼
所
依
異
若
同
所
依
互
相
引
者
乃

義
是
相
應
義。
問
若
爾
眼
識
意
識
亦
互
相
引
彼

是
廣
說
如
前。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
相
引
生

人
共
為
伴
侶
能
過
險
路。
心
心
所
法
亦
復
如

前
說。
復
次
如
商
侶
義
是
相
應
義。
如
多
商

手
乃
能
渡
之。
心
心
所
法
亦
復
如
是。
廣
如

義
是
相
應
義。
如
河
漂
急
獨
不
能
渡。
多
人
連

所
法
亦
復
如
是。
廣
如
前
說。
復
次
如
連
手

縷
不
能
牽
材
木。
多
縷
相
合
乃
有
牽
用。
心
心

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

智
同
作
一
事
彼
相
應
耶。
答
彼
不
俱
生。
若

復
次
同
作
一
事
義
是
相
應
義。
問
若
爾
諸
忍
與

轉
義
是
相
應
義。
問
云
何
知
然。
答
寧
知
不
然。

是
相
應。
復
次
同
一
所
依
同
一
所
緣。
同
一
行
相

應
耶。
答
彼
無
所
依。
若
有
所
依
俱
生
住
滅
乃

轉
色
隨
心
轉
心。
不
相
應
行
亦
俱
生
住
滅
彼
相

相
應。
復
次
俱
生
住
滅
是
相
應
義。
問
若
爾
隨
心

耶。
答
彼
無
所
依
若
有
所
依。
恒
俱
生
者
乃
是

義
是
相
應
義。
問
若
爾
四
大
種
恒
俱
生
彼
相
應

若
有
所
依
亦
常
和
合
乃
是
相
應。
復
次
恒
俱
生

合
彼
相
應
耶。
答
不
爾
壽
煖
二
法
無
所
依
故。

和
合
義
是
相
應
義。
問
若
爾
壽
煖
識
三
亦
常
和

依
異。
若
同
所
依
同
所
緣
者。
乃
是
相
應。
復
次
常

應
說
相
應。
如
多
有
情
共
觀
初
月
等。
答
彼
所

各
與
意
識
同
一
所
緣
應
說
相
應。
又
多
眼
識

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

應
因。
同
一
果
義
是
俱
有
因。
復
次
同
一
所
依
一

名
相
應
因
名
俱
有
因。
復
次
為
伴
侶
義
是
相

別
故。
問
若
爾
二
因
有
何
差
別。
答
名
即
差
別
謂

因
是。
如
是
說
者
二
因
有
異。
雖
依
一
法
而
義

有
因。
有
俱
有
因
非
相
應
因。
謂
不
相
應
俱
有

因
故。
是
故
於
此
應
作
是
說。
若
相
應
因
即
俱

異。
有
說
無
異。
一
剎
那
受
與
想
等
法
為
二

云
何
俱
有
因
乃
至
廣
說。
問
相
應
俱
有
二
因
何

故。
此
相
應
因。
定
通
三
世
有
士
用
果。

持
方
能
起
作。
曾
不
見
有
一
大
地
法。
獨
起
作

義。
所
以
者
何。
諸
有
為
法
性
羸
劣
故。
展
轉
力

是
說。
所
依
所
緣
行
相
所
作
一
切
同
義
是
相
應

而
生。
同
取
一
境
乃
是
相
應。
尊
者
妙
音
作
如

侶
義
是
相
應
義。
識
與
心
所
互
相
容
受
俱
時

俱
時
生
同
作
一
事
乃
是
相
應。
大
德
說
曰。
同
伴

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

業
者。
謂
靜
慮
律
儀
無
漏
律
儀。
問
何
故
此
中
不

隨
心
轉
身
業
語
業
為
俱
有
因。
隨
心
轉
身
業
語

切
心
所
法。
如
其
所
應
展
轉
為
俱
有
因。
心
與

今
說
心。
此
中
心
者
即
一
切
心。
心
所
法
者
亦
一

一
事
義
是
俱
有
因
義。
心
心
所
法
辦
事
義
同
故

王
是
勝
與
心
所
法。
等
義
不
顯
故
不
說
心。
辦

因
中
即
說
心
耶。
答
平
等
義
是
相
應
因
義。
心

有
因。
問
何
故
前
相
應
因
中
不
說
心。
今
俱
有

心
與
心
所
法
為
俱
有
因。
心
所
法
與
心
為
俱

相
應
因。
不
相
離
義
是
俱
有
因。
云
何
俱
有
因。
答

手
已
渡
暴
河
義
是
俱
有
因。
復
次
相
隨
順
義
是

是
俱
有
因。
復
次
如
連
手
義
是
相
應
因。
如
連

如
執
杖
義
是
相
應
因。
如
執
杖
已
有
所
作
義

一
滅
一
果
一
等
流
一
異
熟
義
是
俱
有
因。
復
次

行
相
一
所
緣
義
是
相
應
因。
同
一
生
一
老
一
住

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

相
應
行
與
心
為
俱
有
因。
問
何
等
隨
心
轉
不
相

心
與
隨
心
轉。
不
相
應
行
為
俱
有
因。
隨
心
轉
不

故。

故。
問
若
爾
此
中
何
故
不
說。
答
由
前
說
三
因

轉
為
俱
有
因。
所
以
者
何。
同
一
果
故
辦
一
事

祿
此
亦
如
是。
評
曰。
心
與
隨
心
轉
身
語
業
展

隨
其
事
轉。
臣
於
王
隨
其
事
轉。
不
能
與
爵

為
因
以
是
劣
故。
如
王
於
臣
能
與
爵
祿
不

勝
故。
隨
心
轉
身
語
業
於
心
隨
其
事
轉。
不
能

心
轉
身
語
業
能
為
因。
不
隨
其
事
轉
以
是

說。
義
准
可
知
是
故
不
說。
有
餘
師
說
心
於
隨

因
義
皆
不
盡
故。
有
說。
此
中
初
後
廣
說
中
間
略

而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。
前
說
此
中
所
說

答
是
作
論
者
意
欲
爾
故
乃
至
廣
說。
有
說。
應
說

說
隨
心
轉
身
業
語
業
與
心
為
俱
有
因
耶。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

爾
品
類
足
說
復
云
何
通。
如
說
或
有
苦
諦
以

定
俱
有
戒。
及
心
彼
諸
法
生
老
住
無
常。
問
若

云
何
心
俱
有
因
法。
謂
一
切
心
所
法
道
俱
有
戒

住
無
常
展
轉
為
俱
有
因。
云
何
知
然
品
類
足
說。

是
說。
心
與
心
心
所
法
及
隨
心
轉
身
語
業。
生
老

常。
與
心
為
俱
有
因
非
餘
生
等。
評
曰。
應
作

業。
生
老
住
無
常
為
俱
有
因。
唯
心
生
老
住
無

事
故。
有
說
心
與
心
心
所
法
及
隨
心
轉
身
語

老
住
無
常
與
心
為
俱
有
因。
皆
互
相
助
辦
一

有
說
心
與
自
生
老
住
無
常
為
俱
有
因。
自
生

說
名
為
因。
老
與
無
常
衰
滅
法
故
不
名
為
因。

生
住
與
心
為
俱
有
因。
非
老
無
常
以
能
增
益

有
說。
心
與
自
生
老
住
無
常
為
俱
有
因。
唯
自

轉
身
語
業
生
老
住
無
常
與
心
展
轉
為
因。
此
中

應
行。
與
心
展
轉
為
因
耶。
答
心
心
所
法
及
隨
心

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

與
地
大
種
為
俱
有
因。
乃
至
風
大
種
亦
爾。
有

是
說
地
大
種
與
三
大
種
為
俱
有
因。
三
大
種

因。
此
中
有
欲
令
四
大
種
體
無
偏
增
者。
彼
作

復
次
俱
生
四
大
種
展
轉
為
俱
有
因。
是
謂
俱
有

不
說
者。
當
知
彼
是
有
餘
之
說。

生
老
住
無
常
諸
餘
染
污
苦
諦。
應
作
是
說
而

見
相
應
苦
諦。
除
未
來
有
身
見
及
彼
相
應
法。

行
隨
眠。
及
彼
相
應
俱
有
苦
諦。
除
未
來
有
身

相
應
俱
有
等
苦
諦。
除
過
去
現
在
見
集
所
斷
遍

作
是
說。
除
過
去
現
在
見
苦
所
斷
隨
眠。
及
彼

生
老
住
無
常。
諸
餘
染
污
苦
諦。
答
品
類
足
論
應

諦。
除
未
來
有
身
見
相
應
苦
諦。
除
未
來
有
身
見

過
去
現
在
見
集
所
斷
遍
行
隨
眠。
及
彼
相
應
苦

去
現
在
見
苦
所
斷
隨
眠。
及
彼
相
應
苦
諦。
除

有
身
見
為
因。
非
與
有
身
見
為
因。
謂
除
過

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

生
法。
謂
一
切
有
為
法。
如
彼
生
言
說
生
未
生

可
生
義。
或
生
相
合
如
品
類
足
說。
云
何
因
所

未
生
四
大
種
皆
展
轉
為
俱
有
因。
此
中
生
言
說

大
種
展
轉
為
俱
有
因
故。
評
曰。
應
作
是
說。
生

相
故。
有
說
彼
非
俱
有
因。
此
中
但
說
俱
生。
四

是
俱
有
因
不。
答
亦
是
俱
有
因
墮
因
義
故。
有
因

因
故。
乃
至
風
大
種
亦
爾。
問
未
生
四
大
種
亦

造
色。
以
一
切
法
不
觀
自
性
及
同
類
體
為
他

三
為
地
俱
有
因。
所
以
者
何。
地
不
觀
地
生
所

體
若
有
偏
增
若
無
偏
增。
地
為
三
俱
有
因。

乃
至
風
大
種
亦
爾。
評
曰。
應
作
是
說。
四
大
種

中
一
與
多
為
俱
有
因。
多
與
一
為
俱
有
因
故。

種
為
俱
有
因。
所
以
者
何。
地
大
種
有
多
體。
於

大
種
與
四
大
種
為
俱
有
因。
四
大
種
與
地
大

說
令
四
大
種
體
有
偏
增
者。
彼
作
是
說。
地

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

少
根
蘊
當
說。
問
隨
轉
自
性
是
何。
答
四
蘊
五

流
果。
一
異
熟
者
謂
異
熟
果。
隨
法
別
說
此
十
多

一
世
中。
一
果
者
謂
離
繫
果。
一
等
流
者
謂
等

熟。
善
則
善
不
善
則
不
善。
無
記
則
無
記
隨

有
十
種。
謂
一
起
一
住
一
滅
一
果
一
等
流
一
異

非
一
切
心
皆
有
隨
轉
身
語
業
色。
隨
心
轉
義
總

然
一
切
心
皆
有
隨
轉。
諸
心
所
法
及
生
等
相。

何。
同
一
果
義
是
俱
有
因
義。
彼
非
同
一
果
故。

曰。
彼
不
應
作
是
說。
如
前
說
者
好。
所
以
者

眼
根
等。
有
多
極
微
俱
生
展
轉
為
俱
有
因。
評

有
對
造
色
為
俱
有
因
不。
答
無。
有
說。
亦
有
如

俱
有
因。
如
隨
心
轉
所
造
色。
問
有
對
造
色
與

問
所
造
色
與
所
造
色
為
俱
有
因
不。
答
有
為

有
一
切
有
為
法。
皆
有
生
等
相
為
俱
有
因
故。

此
亦
如
是。
問
所
造
色
為
有
俱
有
因
不。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
十
六

果
故
異
熟
故。

相
應
行。
展
轉
相
望
由
二
事
故
說
名
隨
轉。
謂

故。
行
相
故
果
故
異
熟
故。
心
與
隨
心
轉
色
心
不

相
望。
由
五
事
故
說
名
隨
轉。
謂
所
依
故
所
緣

語
心
言
汝
所
作
事。
我
亦
作
之
心
心
所
法
展
轉

是
隨
轉
義。
辦
一
事
義
是
隨
轉
義。
隨
心
轉
法
義

故
名
隨
轉。
答
相
隨
順
義
是
隨
轉
義。
相
攝
益
義

有
隨
轉
色
故。
已
說
自
性
所
以
今
當
說。
問
何

蘊。
欲
界
無
色
界
四
蘊
無
隨
轉
色
故。
色
界
五
蘊

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六