1
慮
中
間。
及
根
本
四
靜
慮。
此
則
總
說。
若
別
當
廣
說。
地
者
此
行
相
在
七
地
謂
欲
界
未
至
色
界
中。
亦
有
此
行
相
而
不
能
緣
一
切
法。
切
法
非
我
行
相。
界
者
此
行
相。
唯
欲
色
界
答
此
慧
行
一
切
法
起
非
我
相
故。
名
緣
以
今
當
說。
問
何
故
名
為
緣
一
切
法
非
我
行
如
自
體
我
物
相
分。
自
性
亦
爾。
已
說
自
體。
緣
一
切
法
非
我
行
相。
自
體
是
何。
答
慧
為
自
蘊
第
一
中
智
納
息
第
二
之
二
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
十
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
2
空
無
為。
或
欲
令
是
一
物。
或
欲
令
是
多
色
非
擇
滅。
一
切
類
智
品
道
非
擇
滅。
及
一
切
二
無
色。
彼
因
彼
滅。
一
切
類
智
品
道。
及
上
二
此
行
相
盡
能
緣。
無
所
有
處
非
我
行
相。
緣
虛
空
無
為。
或
欲
令
是
一
物。
或
欲
令
是
多
無
色
非
擇
滅。
一
切
類
智
品
道。
非
擇
滅
并
一
上
三
無
色。
彼
因
彼
滅。
一
切
類
智
品
道。
及
上
物。
此
行
相
盡
能
緣。
識
無
邊
處
非
我
行
相。
虛
空
無
為。
或
欲
令
是
一
物。
或
欲
令
是
無
色
非
擇
滅。
一
切
類
智
品
道。
非
擇
滅
并
一
緣
四
無
色。
彼
因
彼
滅。
一
切
類
智
品
道。
及
而
不
能
緣
一
切
法。
謂
空
無
邊
處。
非
我
行
前
說
七
地
中
除
欲
界。
四
無
色
地。
亦
有
此
行
所
成
慧
唯
在
欲
界。
修
所
成
慧
唯
在
六
地。
者。
聞
所
成
慧。
唯
在
五
地。
謂
欲
界
四
靜
慮。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
3
地
中
有
現
觀
邊
世
俗
智。
彼
地
可
有
如
是
彼
地
可
有
如
是
行
相。
無
色
不
爾。
有
說。
不
爾
故
彼
地
無。
有
說。
若
地
中
有
行
諦
善
根。
彼
地
可
有
緣
一
切
法。
非
我
行
相。
無
耶。
答
若
地
中
有
順
決
擇
分。
及
彼
加
行
相
似
問
何
故
無
色
地。
無
緣
一
切
法。
非
我
行
處。
餘
如
前
說。
評
曰。
應
知
此
中
前
說
者
非
我
行
相。
緣
二
地
非
擇
滅。
謂
彼
自
地
無
所
色
第
四
靜
慮。
餘
如
前
說。
乃
至
非
想
非
非
想
無
邊
處
非
我
行
相。
緣
五
地
非
擇
滅。
謂
四
欲
令
是
多
物。
此
行
相
盡
能
緣。
有
餘
師
說。
擇
滅
并
一
切
虛
空
無
為
或
欲
令
是
一
物。
及
非
想
非
非
想
處
非
擇
滅。
一
切
類
智
品
道。
非
想
非
非
想
處。
彼
因
彼
滅。
一
切
類
智
品
此
行
相
盡
能
緣
非
想
非
非
想
處。
非
我
行
相。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
4
斷
者
是
修
所
斷
緣
三
種。
緣
名
緣
義
者。
名
是
非
學
非
無
學。
緣
三
種
見
所
斷
修
所
斷。
繫。
緣
三
界
繫
及
不
繫。
學
無
學。
非
學
非
無
學
無
記
者。
是
善
緣
三
種
三
界。
繫
不
繫
者。
欲
色
者
此
行
相
墮
三
世。
緣
三
世
及
離
世。
善
不
謂
此
歡
行
相
轉。
彼
慼
行
相
轉。
故
不
相
應。
切
法。
何
故
此
行
相
非
彼
相
應。
答
互
相
違
根
相
應。
謂
樂
喜
捨。
問
亦
有
善
憂
根
能
緣
智。
三
摩
地
俱
者
非
三
摩
地
俱。
根
相
應
者
切
法。
念
住
者。
是
雜
緣
法
念
住。
智
者
是
世
欲
界
身。
行
相
者。
作
非
我
行
相。
所
緣
者。
緣
所
依
者。
此
非
我
行
相。
依
欲
色
界
身。
初
起
若
地
觀
勝
有
此
行
相
無
色
止
勝
故
彼
地
加
行。
彼
地
中
有
如
是
行
相。
無
色
不
爾。
有
相。
無
色
不
爾。
有
說。
若
地
中
有
見
道
及
見
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
5
生
第
四
靜
慮
亦
爾。
問
若
欲
界
沒。
生
無
色
不。
答
若
先
善
修
習
者
得。
不
爾
者
不
得。
乃
二
靜
慮
沒
生
初
靜
慮。
彼
得
初
靜
慮
非
我
行
可
言
是
生
得。
問
若
欲
界
沒。
生
第
二
靜
慮。
界
修
所
成
非
我
行
相。
是
加
行
得
及
離
染
得。
我
行
相。
必
依
此
間
所
修
加
行。
生
彼
得
故。
未
生
彼
終
不
能
得。
生
彼
方
得。
彼
聞
所
成
云
何
可
言
生
得。
謂
雖
此
間
善
修
習
已。
善。
修
習
者
生
彼
便
得。
若
不
爾
者
生
彼
不
得。
云
何
可
言
加
行
得。
謂
若
此
間
於
自
共
界
聞
所
成
非
我
行
相。
可
言
加
行
得
可
言
欲
界
聞
思
所
成
非
我
行
相。
唯
加
行
得。
生
得
者。
可
言
通
三
種。
此
則
總
說。
若
別
說
緣。
聞
思
修
所
成
者。
通
三
種。
加
行
得。
離
染
俱
緣。
緣
自
相
續
他
相
續。
非
相
續
者。
三
種
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
6
法
異
生。
唯
生
得
而
不
在
身
成
就。
不
現
得
亦
生
得。
亦
得
亦
在
身
亦
成
就。
亦
現
在
前。
亦
得
此
行
相。
然
與
內
別。
謂
內
法
者。
亦
加
不
能
修
習
空
無
我
見。
如
是
說
者。
外
法
異
作
是
說。
內
法
者
得。
非
外
法
者。
彼
著
我
二
種。
謂
內
法
外
法。
何
等
異
生
得
此
行
相。
非
諸
異
生。
如
是
說
者。
異
生
亦
得。
問
異
生
但
聖
者。
為
通
異
生。
有
作
是
說。
唯
聖
者
餘
地
亦
爾。
問
何
等
補
特
伽
羅
得
此
行
相。
不。
答
若
先
善
修
習
者
得。
不
爾
者
不
得。
二
靜
慮
沒。
生
初
靜
慮。
彼
得
初
靜
慮
非
我
行
靜
慮
亦
爾。
問
若
初
靜
慮
沒。
生
第
二
靜
慮。
先
善
修
習
者
得。
不
爾
者
不
得。
乃
至
生
第
相
不。
有
說。
不
得。
以
極
遠
故。
如
是
說
者。
無
色
界
沒。
生
初
靜
慮。
彼
得
初
靜
慮
非
我
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
7
於
欲
界。
謂
不
能
緣
自
隨
轉
色。
欲
界
非
我
定
者。
所
緣
法
與
欲
界
等。
若
定
者
則
所
緣
法
行
相。
何
者
緣
法
多
耶。
答
色
界
非
我
行
相。
若
行
相。
緣
法
分
齊
如
前
已
說。
問
欲
色
二
界
非
應
說。
若
生
欲
界
色
無
色
界。
起
無
色
界
非
靜
慮
乃
至
有
頂。
若
生
第
三
第
四
靜
慮。
如
三
第
四
靜
慮
非
我
行
相。
亦
唯
能
緣
從
第
定
者
唯
緣
從
第
二
靜
慮
乃
至
有
頂。
起
第
二
靜
慮
非
我
行
相。
不
定
者
能
緣
一
切
緣
從
初
靜
慮
乃
至
有
頂。
若
生
第
二
靜
慮。
乃
至
有
頂。
起
上
三
靜
慮
非
我
行
相。
亦
唯
定
者
亦
能
緣
一
切
法。
定
者
唯
緣
從
初
靜
切
法。
若
生
初
靜
慮。
起
初
靜
慮
非
我
行
相。
若
生
欲
界。
起
欲
色
界
非
我
行
相。
俱
能
緣
前。
以
著
我
故。
問
云
何
起
非
我
行
相
耶。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
8
若
欣
作
意
俱
者。
云
何
緣
可
厭
法。
若
厭
作
意
為
欣
作
意
俱。
為
厭
作
意
俱
耶。
設
爾
何
功
德
故。
四
為
受
用
聖
財
故。
問
此
非
我
行
現
法
樂
住
故。
二
為
觀
本
所
作
故。
三
為
遊
入
聖
道
故。
復
次
由
四
緣
故
聖
者
起
之。
一
能
斷。
問
若
爾
聖
者
何
故
起
耶。
答
令
根
轉
亦
爾。
問
有
漏
非
我
行
相。
能
斷
煩
惱
不。
答
時
緣
二
諦
者。
況
緣
多
耶。
如
所
對
治
能
對
耶。
以
此
行
相
別
諦
緣
故。
如
諸
邪
見
尚
無
順
決
擇
分。
何
況
無
漏
非
我
行
相。
能
緣
一
切
何。
有
世
俗
非
我
行
相。
尚
不
能
緣
一
切
法。
有
漏
為
無
漏
耶。
答
是
有
漏
非
無
漏。
所
以
一
切
受
心
法。
問
此
緣
一
切
法
非
我
行
相。
有
身
念
住。
緣
一
切
色
無
有
受
心。
法
念
住
相。
無
隨
轉
色
故。
能
緣
一
切
色
故。
有
說。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
9
世
逼
令
入
現
在。
現
在
世
逼
令
入
過
去。
故
後
水
為
前
水
因。
如
是
諸
法
行
三
世
時。
未
是
說。
現
見
泉
涌。
後
逼
於
前。
令
其
涌
泒。
此
生。
或
有
外
道。
引
世
現
喻
執
後
為
前
因。
彼
眾
部。
為
止
彼
宗
明
一
補
特
伽
羅
無
二
心
或
復
有
執。
一
補
特
伽
羅。
有
二
心
俱
生。
如
因
緣
無
體。
為
止
彼
宗
欲
明
因
緣
實
有
體
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
己
義
故。
謂
或
有
有
二
心
展
轉
相
因
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
無
有
失。
一
金
錢。
便
於
此
聚
總
生
欣
樂。
此
亦
如
是。
可
欣
則
生
欣
樂。
何
況
多
耶。
如
銅
錢
聚
上
欣
法
生
欣
尚
故。
設
於
無
量
可
厭
聚
中。
有
問
若
爾
云
何
緣
可
厭
法。
答
彼
瑜
伽
師。
於
者。
云
何
緣
可
欣
法。
答
應
作
是
說。
欣
作
意
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
10
後
為
前
因。
由
此
因
緣
故
作
斯
論。
頗
有
而
便
失
壞。
是
則
應
無
解
脫
出
離。
是
故
不
六
到
彼
岸。
若
未
作
業
先
受
根
者。
應
已
作
後
造
彼
業。
先
得
無
上
正
等
菩
提。
然
後
乃
不
律
儀
戒。
先
墮
地
獄
後
造
無
間。
先
作
輪
造
善
惡
業。
先
得
律
儀
不
律
儀
果。
後
受
律
方
造
業。
其
事
云
何。
應
先
受
苦
樂
異
熟。
等
復
有
大
過。
謂
應
未
造
業
而
受
果。
受
果
者。
謂
應
種
子
因
芽。
乃
至
花
因
於
果。
如
部
曇。
乃
至
壯
因
於
老。
如
是
等
違
外
法
緣
眼
識。
乃
至
意
法
因
意
識。
又
應
羯
邏
藍
因
無
明。
乃
至
老
死
緣
生。
父
母
因
子。
眼
色
內
外
緣
起
諸
法。
違
內
法
緣
起
者。
謂
應
行
彼
宗
欲
明
後
法
非
前
法
因。
若
是
因
者。
便
來
世
為
現
在
因。
現
在
復
與
過
去
為
因。
為
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
11
一
補
特
伽
羅
等
者。
遮
相
應
俱
有
因
義。
又
六
因
應
答
言
有。
以
能
作
因
皆
遍
有
故。
義。
此
中
俱
依
五
因
作
論
故
答
言
無。
若
即
止
外
道
執
後
為
前
因。
顯
示
後
法
非
前
那
頃
皆
無
二
心。
又
非
後
心
為
前
心
因
者。
心
俱
生。
此
則
顯
示
一
補
特
伽
羅
三
世。
一
有
別
誦
言。
非
曾
非
當
非
現
一
補
特
伽
羅
顯
示
一
補
特
伽
羅
現
在
一
剎
那
頃
無
有
二
伽
羅。
非
前
者
遮
過
去。
非
後
者
遮
未
來。
此
伽
羅
有
二
心
俱
生。
一
補
特
伽
羅
者。
遮
多
補
一
補
特
伽
羅
等
者。
即
止
大
眾
部
執。
一
補
二
心
展
轉
相
因。
然
有
餘
法
互
為
因
義。
心
因。
此
中
無
者。
即
止
撥
無
因
緣
實
體。
謂
伽
羅
非
前
非
後。
二
心
俱
生。
又
非
後
心
為
心
展
轉
相
因
耶。
答
無。
所
以
者
何。
無
一
補
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
12
違
法
相。
若
先
若
後。
俱
不
應
責。
有
說。
論
為
顯
諸
法
性
相
故
說。
不
應
求
其
次
第。
但
論
者
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
有
說。
阿
毘
達
廣
說。
而
不
先
作
是
說
者。
有
何
意
耶
答
是
因
緣。
故
次
應
說。
何
故
無
一
補
特
伽
羅。
乃
非
前
非
後
二
心
俱
生。
雖
作
是
說。
而
未
說
羅。
乃
至
廣
說。
所
以
者
何。
先
說
無
一
補
特
伽
先
作
此
論。
應
先
作
此
論。
何
故
無
一
補
特
有
二
心。
展
轉
相
緣
耶。
乃
至
廣
說。
問
此
中
不
相
應
行
法
同
類。
皆
無
互
為
因
義。
至
二
身
等
諸
色
法。
二
命
根
二
眾
同
分
等。
心
解。
二
欲
二
念。
二
定
二
慧
等。
諸
心
所
法
二
眼。
義。
如
是
二
受
二
想。
二
思
二
觸。
二
作
意
二
皆
不
遮
者。
謂
能
作
因。
如
說
二
心
無
互
為
後
心
為
前
心
因
者。
遮
同
類
遍
行
異
熟
因
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
13
彼
法。
有
時
非
所
緣
耶。
答
無。
時
非
所
緣
故。
以
者
何。
如
說
若
法
與
彼
法
為
所
緣。
此
法
中
但
應
總
答
言。
有
不
應
更
說。
如
有
等
言。
來。
心
即
思
惟。
此
起
第
二
心。
乃
至
廣
說。
問
有
二
心
展
轉
相
緣
耶。
答
有。
如
有
心
起
無
有。
故
作
斯
論。
止
撥
無
所
緣
緣
體
者。
意
顯
所
緣
緣
體
性
除
此
疑。
顯
有
二
心
展
轉
相
緣。
復
有
說
者。
展
轉
相
因。
勿
謂
亦
無
二
心
展
轉
相
緣。
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
前
說
無
二
有
二
心
展
轉
相
緣
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
先
說。
一
傍
生
論
理
應
後
說。
故
此
先
說。
補
特
伽
羅
等
者。
是
傍
生
論。
二
根
本
論。
理
展
轉
相
因
相
緣
等
者。
是
根
本
論。
何
故
無
二
種。
一
根
本
論。
二
傍
生
論。
此
中
頗
有
二
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
14
應
心
與
諸
有
漏
心。
展
轉
相
緣。
如
邪
見
心
彼
起
非
如
理。
非
不
如
理
行
相。
是
名
邪
見。
有
起。
有
處
有
事
行
相。
或
生
無
覆
無
記
心。
非
我。
因
集
生
緣。
是
有
是
實
是
性
是
分。
有
了。
又
邪
見
後
或
生
正
見。
於
彼
起
非
常
苦
執
能
淨
疑
猶
豫
貪
染。
恚
憎
慢
自
舉
無
明
我
我
所。
邊
執
見
計。
斷
常
見
取
執。
第
一
戒
禁
於
彼
謗
無。
如
是
邪
見
後
生
有
身
見。
於
彼
邪
見。
相
應
心
展
轉
相
緣。
如
邪
見
後
生
邪
唯
謗
過
去
邪
見
聚。
或
總
謗
過
去
諸
蘊。
彼
謗
未
來
有
漏
諸
蘊。
後
起
第
二
剎
那
邪
見。
起
一
剎
那
邪
見。
或
唯
謗
未
來
邪
見
聚。
或
起
無
未
來。
心
即
思
惟。
此
起
第
二
心
者。
謂
令
得
明
了
故
復
重
說。
如
有
等
言。
如
有
雖
總
言
有
於
義
已
足。
而
為
饒
益
諸
弟
子
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
15
知
亦
爾。
同
不
染
故。
如
有
心
起
無
未
來
道。
有
漏
心。
展
轉
相
緣。
如
正
見
心。
無
覆
無
記
心
如
理
非
不
如
理
行
相。
是
名
正
見。
相
應
心
與
了。
又
正
見
後
或
生
無
覆
無
記
心。
於
彼
起
謗
無
有
身
見。
執
我
我
所。
廣
說
乃
至
無
明
非
常
等
行
相。
如
是
正
見
後
或
生
邪
見。
於
起
非
常
等
行
相。
如
正
見
後
生
正
見。
於
彼
唯
於
過
去
正
見
聚。
或
總
於
過
去
有
漏
諸
漏
諸
蘊。
起
有
行
相。
後
起
第
二
剎
那
正
見。
正
見
或
唯
於
未
來
正
見
聚。
或
總
於
未
來
漏
心
展
轉
相
緣。
故
作
此
論。
謂
先
起
一
剎
與
有
漏
心
展
轉
相
緣。
今
欲
說
正
見
心。
與
第
二
心。
問
何
故
復
作
此
論。
答
前
說
邪
見
染
污
故。
如
有
心
起
有
未
來。
心
即
思
惟
此
染
污
心
應
知
亦
爾。
此
中
且
說
邪
見
為
門。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
16
即
能
入
正
性
離
生。
夜
三
分
亦
爾。
如
是
晝
離
生。
中
日
分
時。
起
邪
見
謗
聖
道。
後
日
分
時。
起
邪
見
謗
聖
道。
中
日
分
時。
即
能
入
正
即
能
入
正
性
離
生。
不
遮
時
分
者。
謂
初
日
謂
必
無
有
一
流
注
中。
先
起
邪
見
謗
聖
道。
第
二
剎
那
即
能
入
正
性
離
生
故。
遮
流
注
剎
那
者。
謂
必
無
有
前
剎
那
起
邪
見
謗
聖
遮
時
分。
不
遮
眾
同
分。
不
遮
無
始
以
來。
心
展
轉
相
緣。
應
知
此
中
遮
剎
那
遮
流
注。
起
非
常
苦
空
非
我。
因
集
生
緣
行
相。
如
是
起
苦
忍
苦
智。
或
集
忍
集
智。
於
彼
過
去
邪
見
起
一
剎
那
邪
見
謗
未
來
道。
後
入
正
性
離
見
心。
與
無
漏
心
展
轉
相
緣。
故
作
此
論。
謂
說
邪
見
心。
與
有
漏
心。
展
轉
相
緣。
今
欲
說
即
思
惟
此
起
第
二
心。
問
何
故
復
作
此
論。
答
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
17
剎
那。
如
有
二
知
他
心
者。
彼
二
心
展
轉
相
令
二
種
作
意
無
間
皆
起
聖
道
者。
彼
亦
不
有
未
來
道
心
行
相。
是
自
相
作
意
故。
諸
有
者。
彼
遮
剎
那。
不
遮
流
注
等。
遮
剎
那
者。
此
中
諸
有
欲
令
唯
共
相
作
意
無
間
起
聖
因
集
生
緣
行
相。
如
是
二
心
展
轉
相
緣。
應
聚。
或
總
於
過
去
有
漏
諸
蘊。
起
非
常
苦
空
非
蘊。
起
有
行
相。
後
起
聖
道。
或
惟
於
過
去
正
或
唯
於
未
來
無
漏
心。
或
總
於
未
來
無
漏
展
轉
相
緣。
故
造
斯
論。
謂
先
起
一
剎
那
正
漏
心
展
轉
相
緣。
今
欲
說
正
見
心。
與
無
漏
心。
問
何
故
復
造
此
論。
答
前
說
正
見
心。
與
如
有
心
起
有
未
來
道。
心
即
思
惟
此
起
第
已
來。
如
邪
見
疑
無
明
應
知
亦
爾。
同
緣
道
半
月
月
時
年
諸
位
皆
悉
不
遮。
況
眾
同
分。
無
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
18
了
不
雜
易
可
知
者。
餘
智
不
爾。
問
有
多
種
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
此
中
但
說
作
論
者。
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
有
說。
應
說
俱
心
展
轉
相
緣。
何
故
但
說
他
心
智
俱。
答
能
緣
行
相
者。
則
有
自
緣
之
過。
問
亦
有
餘
非
彼
心
所
緣
及
能
緣
行
相。
若
緣
彼
心
所
緣
學
同
無
學。
問
彼
二
心
云
何
相
緣。
答
但
緣
彼
謂
同
有
漏。
同
無
漏。
同
法
智
品。
同
類
智
品。
同
依
初
靜
慮。
乃
至
同
依
第
四
靜
慮。
道
等
根
等
者。
謂
同
利
根
中
根
軟
根。
地
等
者。
等
地
等
道
等。
二
知
他
心
者。
彼
二
心
展
轉
相
二
知
他
心
者。
彼
二
心
互
相
緣
耶。
答
此
中
說
相
續
心
展
轉
相
緣。
故
作
斯
論。
問
此
中
說
何
相
續
心
展
轉
相
緣。
今
欲
說
自
相
續
心。
與
問
何
故
復
作
此
論。
答
前
說
自
相
續
心。
與
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
19
心
亦
展
轉
相
緣。
修
所
斷
心
展
轉
相
緣。
修
所
無
漏
緣
心
與
無
漏
心。
展
轉
相
緣。
應
知
無
見
道
所
斷。
有
漏
緣
心
展
轉
相
緣。
見
道
所
展
轉
相
緣。
見
滅
所
斷。
有
漏
緣
心
展
轉
相
展
轉
相
緣。
見
集
所
斷
心。
與
見
苦
集
修
所
斷
部
者。
謂
見
苦
所
斷
心。
與
見
苦
集
修
所
斷
法
相
緣
亦
爾。
又
亦
應
說
部
界
善
等
諸
心
相
海。
如
說。
二
心
展
轉
相
緣。
應
知
受
等
諸
心
失。
餘
則
不
爾。
是
以
不
說。
今
因
此
文
動
爾
支
五
支。
勝
靜
慮
果。
有
說。
此
智
於
境
無
有
謂
加
行
得。
離
染
得
者。
是
修
所
成。
通
慧
所
攝
知
此
義
有
餘。
有
說。
此
中
但
說
名
義
勝
故。
乃
至
廣
說。
有
說。
應
說
而
不
說
者。
者。
問
何
故
不
說
餘
耶。
答
是
作
論
者
意
欲
心
智。
此
中
為
說
何
者。
答
說
加
行
得
離
染
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
20
一
切
士
夫
補
特
伽
羅
所
受
苦
樂
無
因
妙
行
惡
行
無
果
異
熟。
依
果
謗
因
者。
如
謗
果。
或
不
依
果
謗
因。
依
因
謗
果
者。
如
謂
或
依
因
謗
果。
或
依
果
謗
因。
或
不
依
此
中
所
說。
邪
見
謗
因
謗
果
者。
有
四
句
差
識
身
故。
餘
無
覆
無
記
心。
有
展
轉
相
緣
義。
展
轉
相
緣。
唯
除
不
善
異
熟。
以
彼
唯
在
近
分。
善
等
者。
謂
善
不
善
無
記
心。
各
與
三
種
色
界
心。
與
色
界
心
展
轉
相
緣
者。
謂
空
無
邊
與
無
色
界
及
不
繫
心。
展
轉
相
緣。
應
知
色
無
色
界
及
不
繫
心。
展
轉
相
緣。
無
色
界
與
欲
色
界
及
不
繫
心。
展
轉
相
緣。
色
界
心
與
無
漏
心。
展
轉
相
緣
者
唯
善。
界
者
欲
界
見
苦
集
所
斷
心
展
轉
相
緣
者。
謂
善
無
覆
無
心
與
無
漏
心
展
轉
相
緣。
應
知
修
所
斷
心。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
21
伽
羅
二
心
俱
生
為
重
遮
彼
顯
唯
一
心。
有
彼
意。
欲
顯
實
有
等
無
間
緣。
或
有
執。
一
補
義
故。
謂
或
有
執。
等
無
間
緣。
體
非
實
有。
為
廣
說。
問
何
故
復
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
展
轉
為
增
上
故。
何
故
無
一
補
特
伽
羅。
乃
增
上
緣。
如
有
二
心
展
轉
為
所
緣。
亦
有
二
展
轉
為
等
無
間
故。
若
說
所
緣
緣。
當
知
已
等
無
間
緣。
如
無
二
心
展
轉
為
因。
亦
無
二
二
亦
在
此
所
說
中。
謂
若
說
因
緣。
應
知
已
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
有
說。
二
耶。
答
是
作
論
者
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
有
緣
有
四
種。
此
中
何
故
但
說
因
及
所
緣。
非
情。
不
依
果
謗
因
者。
如
說。
無
有
妙
行
惡
緣。
不
依
因
謗
果
者。
如
說。
無
有
化
生
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
22
故。
令
未
來
心
一
一
而
起。
猶
如
多
人
經
於
合
故
生。
不
和
合
則
不
生。
現
在
但
有
一
和
相
續
而
轉。
所
以
者
何。
未
來
心
聚。
必
由
現
在
心
相
續
轉。
謂
一
一
有
情
由
法
爾
力。
但
有
一
非
前
非
後
二
心
俱
生。
今
重
答
言。
有
情
一
文
重
答
前
問
謂
先
問
言。
何
故
無
一
補
特
伽
轉。
無
二
無
多。
此
是
展
轉
更
相
答
義。
有
說。
一
心
相
續
轉
故。
謂
有
情
心。
法
爾
一
一
相
續
何
故
無
第
二
等
無
間
緣。
故
復
答
言。
有
情
一
補
特
伽
羅。
非
前
非
後
二
心
俱
生。
此
復
應
依
止
等
無
間
緣。
既
無
第
二
等
無
間
緣。
故
必
生。
答
無
第
二
等
無
間
緣
故。
謂
心
心
所
法
生
斯
論。
何
故
無
一
補
特
伽
羅。
非
前
非
後
二
心
非
後。
二
心
俱
生。
未
說
所
以。
今
欲
說
之。
故
此
文
是
傍
生
論。
前
說
無
一
補
特
伽
羅。
非
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
23
唯
一
無
二。
不
可
一
和
合
有
二
果
生
故。
依
彼
轉
故
無
有
二。
大
德
說
曰。
法
生
時
和
二。
復
次
於
一
剎
那。
唯
有
一
類
眾
同
分
次
於
一
剎
那
命
根
唯
一
心。
依
彼
轉
故
無
剎
那
身。
唯
有
一
心。
依
彼
轉
故
無
有
二。
非
前
非
後
二
心
俱
生。
尊
者
世
友
說
曰。
於
此
義
中
復
有
分
別。
謂
何
故
無
一
補
特
伽
此
無
一
補
特
伽
羅。
非
前
非
後。
二
心
俱
生。
修
道。
先
見
道
生
但
無
此
事
故。
先
起
見
道。
後
故。
假
使
先
有
修
道
和
合。
後
見
道
者
則
心
起。
但
無
此
事
故
一
一
生。
又
由
和
合
有
在
世
有
多
和
合。
為
開
次
者。
則
應
一
時
有
有
情
未
來
心
聚。
依
現
和
合
一
一
而
生。
設
牛
羊
圈
門
狹
小
一
一
而
出。
無
二
無
多。
如
路。
一
一
而
過
尚
無
二
並。
何
況
有
多。
又
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
24
應
一
時
六
識
俱
起
應
一
時
取
一
切
境
界。
復
次
若
一
相
續
五
心
俱
生。
何
妨
有
六。
應
一
時
受
五
趣
異
熟。
是
則
趣
壞
亦
無
解
一
相
續
四
心
俱
生。
何
妨
有
五。
若
有
五
時
受
四
生
異
熟。
是
則
生
壞
亦
無
解
脫。
復
次
續
三
心
俱
生。
何
妨
有
四。
若
有
四
者。
應
三
界
異
熟。
是
則
界
壞
亦
無
解
脫。
復
次
若
一
二
心
俱
生。
何
妨
有
三。
若
有
三
者。
應
一
時
脫
理。
又
應
一
時
生
善
惡
趣。
復
次
若
一
相
謂
一
心
雜
染。
一
心
清
淨。
如
是
則
無
得
一
相
續
二
心
俱
生。
則
有
雜
染
清
淨。
俱
時
起
脫
義。
故
一
相
續
無
二
心
俱。
或
有
說
者。
調
伏
況
二
心
耶。
若
心
不
可
調
伏。
則
無
得
則
應
不
可
調
伏。
如
今
一
心
剛
強
悷。
猶
剎
那
心
唯
有
一。
復
有
說
者。
若
有
二
心
俱
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
25
友
說
曰。
心
所
雖
多
而
與
心
同
一。
等
無
間
緣
那
有
多
心
所。
而
無
前
過
心
亦
應
爾。
尊
者
勿
有
此
過。
故
一
相
續
無
二
心
俱。
問
如
一
故
則
遍
知
壞。
遍
知
壞
故
沙
門
果
等
一
切
皆
故
則
五
部
壞。
五
部
壞
故
則
對
治
壞。
對
治
蘊。
則
有
情
壞。
有
情
壞
故
所
依
身
壞。
所
依
受
等
諸
心
所
法
亦
二
俱
生。
則
一
剎
那
應
有
俱
生。
有
餘
師
說。
若
一
相
續
二
心
俱
生。
則
則
一
切
法
皆
無。
是
為
大
過。
是
故
無
有
二
三
世
則
無
有
為。
若
無
有
為
則
無
無
為。
如
說
有
過
去。
未
來
現
在
無
故
過
去
亦
無。
若
滅。
是
則
應
無
未
來
現
在。
以
觀
未
來
現
在
法
從
未
來
世。
應
一
時
生。
於
現
在
世
一
時
者
何
妨
有
千。
乃
至
何
妨
無
數
俱
起。
若
爾
次
若
一
相
續
六
心
俱
生。
何
妨
有
百。
若
有
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
26
依
作
用
立。
若
法
與
彼
法
作
等
無
間
緣。
意
處。
彼
不
應
作
是
說。
所
以
者
何。
等
無
間
為
礙。
設
當
生
者
亦
與
作
緣。
猶
如
意
根
意
彼
後
心
心
所
法
不
生
者。
有
餘
緣
故。
非
便
無
究
竟
解
脫。
有
餘
師
說。
彼
亦
是
等
無
間
是
等
無
間
緣
者。
彼
後
應
有
心
心
所
法
生。
若
心
所
法。
非
等
無
間
緣
耶。
答
彼
心
心
所
法。
是
謂
等
無
間
緣
自
體。
問
何
故
阿
羅
漢
最
後
漢
最
後
心
心
所
法。
諸
餘
過
去
現
在
心
心
所
如
前
所
說。
等
無
間
緣
自
體
是
何。
答
除
阿
而
體
類
各
異。
故
無
有
失。
作
意
生。
如
心
是
一
受
等
亦
一。
雖
皆
名
心
等
亦
一。
故
無
有
過。
復
有
說
者。
心
與
受
等
德
說
曰。
心
與
受
等
一
和
合
生。
如
心
是
一
所
引
起。
如
心
是
一
受
等
亦
一。
故
無
有
過。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
27
次
能
引
發
心
義。
是
等
無
間
緣
相。
復
次
能
無
間
緣
相。
復
次
能
生
心
義。
是
等
無
間
緣
相。
次
第
義。
是
等
無
間
緣
相。
復
次
與
作
用
義。
是
友
說
曰。
能
開
避
義。
是
等
無
間
緣
相。
復
次
相。
相
即
是
體。
不
應
離
體
別
求
其
相。
尊
者
無
間
緣。
問
等
無
間
緣。
以
何
為
相。
答
體
即
間
相。
以
雜
亂
住
故。
是
以
最
後
心
等。
不
立
識
相。
故
最
後
心
是
意
根
等。
不
生
法
中
無
等
不
生
故。
不
說
為
緣。
復
次
不
生
法
中。
有
心
所
等。
亦
得
名
故。
等
無
間
緣。
觀
後
法
立
相
耶。
答
意
根
界
處。
不
必
觀
於
後
法。
故
立
阿
羅
漢
最
後
心
有
意
根
等
相
而
無
等
無
間
識
不
生。
而
有
根
等
相
故。
得
名
根
等
問
何
令
彼
不
生。
意
根
界
處。
依
根
相
故
立。
雖
法
無
有
情。
無
咒
術
無
藥
物
等。
能
為
障
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
28
記。
有
漏
心
所
多
非
無
漏。
如
何
可
說
此
緣
色
界。
善
心
所
多
非
不
善。
不
善
心
所
多
非
如
欲
界
心
所
多
非
色
界。
色
界
心
所
多
非
前
後
剎
那。
諸
心
所
法。
或
多
或
少。
云
何
名
等
無
間
緣。
等
無
間
緣。
答
此
緣
能
引
等
無
間
法。
是
故
名
緣
相。
已
說
體
相。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
有
餘
師
說。
令
相
似
法
無
間
生
義。
是
等
無
心
所。
及
心
自
相
各
別。
俱
時
而
生
無
容
有
是
等
無
間
緣
相。
各
別
自
相
法
者。
謂
受
想
毘
達
磨
者
說
曰。
能
令
各
別
自
相
法
無
間
生
令
未
已
生
心
續
已
生
心
義。
是
等
無
間
緣
相。
心
義。
是
等
無
間
緣
相。
尊
者
婆
末
羅
說
曰。
義。
是
等
無
間
緣
相。
大
德
說
曰。
能
引
生
無
覺
心
義。
是
等
無
間
緣
相。
復
次
能
令
心
相
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
29
應
無
緣
而
生。
應
作
是
說。
心
與
心
亦
與
生。
有
作
緣
者。
有
不
作
緣
者。
又
無
漏
心
減。
如
是
則
一
心
聚
中。
有
從
緣
生。
有
不
從
少
生
多
時。
便
應
緣
闕。
多
生
少
時。
便
應
如
是
便
無
究
竟
解
脫。
又
諸
心
所。
或
少
或
還
生
貪
心。
恚
心
還
生
恚
心。
癡
心
還
生
癡
善
心
還
生
不
善
心。
無
記
心
還
生
無
記
心。
貪
所
以
者
何。
若
必
爾
者。
應
善
心
還
生
善
心。
爾。
各
與
自
類
作
等
無
間
緣。
彼
不
應
作
是
續
沙
門
說
曰。
心
但
與
心
作
等
無
間
緣。
受
等
但
與
受
等。
作
等
無
間
緣。
為
不
爾
耶。
相
似
唯
有
一。
是
故
名
等。
問
為
心
但
與
心。
受
不
名
等。
以
一
心
中
受
等
心
所
隨
所
應
生。
故
無
有
過。
若
一
心
中。
有
一
想
二
受
等
者
引
等
無
間
法
耶。
答。
依
事
等
說。
不
依
數
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十
30
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
十
無
間
緣。
無
有
差
別。
如
豆
等
聚。
故。
應
作
是
說。
前
生
心
聚
與
後
生
心
聚。
作
開
避
義
是
等
無
間
緣
相。
開
避
義
中。
無
遠
心
等。
彼
不
應
作
是
說。
所
以
者
何。
前
已
說
非
受
等。
受
等
與
受
等。
作
近
等
無
間
緣
相
似
相
續
沙
門
說
曰。
心
與
心
作
近
等
無
間
受
等。
作
近
等
無
間
緣
非
心
等。
為
不
爾
為
心
與
心。
作
近
等
無
間
緣
非
受
等。
受
等
亦
爾。
等。
受
與
受
亦
與
心
等。
作
等
無
間
緣。
餘
心
阿毘達磨大毘婆沙論卷第十