大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

皆
來
至
菩
薩
所，
親
近、
諮
問、
勸
喻、
安
慰，
作
是
言：

法，
魔
不
能
壞。
　
須
菩
提！
菩
薩
如
是
行，
是
諸
天

所
作
如
所
言；
亦
為
諸
佛
所
念。
菩
薩
成
就
此
二

薩
摩
訶
薩
復
有
二
法
成
就，
魔
不
能
壞。
何
等
二？

菩
薩
成
就
此
二
法，
魔
不
能
壞。
　
復
次，
須
菩
提！
菩

何
等
二？
觀
一
切
法
空；
不
捨
一
切
眾
生。
須
菩
提！

魔
不
能
壞。

︻
經
︼
　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
二
法，

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
聖
者
龍
樹
造

餘
︵
卷
七
十
九
︶

大
智
度
論
釋
稱
揚
品
第
六
十
五
之

▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

修
梵
行，
佛
亦
歡
喜，
自
稱
揚
讚
歎
是
菩
薩；
南

方
現
在
諸
佛
說
法
時，
是
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
淨

行，
我
亦
稱
揚
是
菩
薩
名
姓。
　
須
菩
提！
亦
如
東

薩
在
阿

佛
世
界
中
行
般
若
波
羅
蜜，
淨
修
梵

稱
揚
寶
相
菩
薩、
尸
棄
菩
薩；
復
有
諸
菩
薩
摩
訶

若
波
羅
蜜
功
德。
須
菩
提！
如
我
今
說
法
時，
自

揚
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
姓，
言：
某
甲
菩
薩
成
就
般

量
阿
僧
祇
諸
佛
在
大
眾
中
說
法
時，
自
讚
歎
稱

是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
十
方
現
在
無

為
作
洲，
冥
者
為
作
明，
盲
者
為
作
眼。
　
何
以
故？

生
為
作
究
竟
道，
無
歸
眾
生
為
作
歸，
無
洲
眾
生

眾
生
為
作
依，
無
救
眾
生
為
作
救，
無
究
竟
道
眾

善
男
子！
汝
行
是
行，
無
護
眾
生
汝
為
作
護，
無
依

善
男
子！
汝
常
當
行
是
空、
無
相、
無
作
行。
何
以
故？

　
善
男
子！
汝
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
久。

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

說
法
時，
歡
喜
自
讚
歎
稱
揚
名
姓。
　
須
菩
提！
若
諸

無
生
忍
法。
須
菩
提！
如
是
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
佛

生
忍
法；
信
解
一
切
法
虛
誑，
不
實
不
堅
固，
未
得

無
生，
未
得
無
生
忍
法；
信
解
一
切
法
空，
未
得
無

須
菩
提！
有
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
信
解
一
切
法

阿
鞞
跋
致
菩
薩，
諸
佛
說
法
時，
歡
喜
讚
歎。
　
復
次，

為
菩
薩
時
所
行
所
學，
諸
菩
薩
亦
如
是
學；
是
諸

阿
鞞
跋
致
菩
薩
為
佛
所
讚？
　
佛
言：
如
阿

佛

諸
佛
說
法
時，
自
讚
歎
稱
揚。
　
須
菩
提
言：
何
等

時，
自
讚
歎
稱
揚？
　
佛
告
須
菩
提：
阿
鞞
跋
致
菩
薩，

白
佛
言：
世
尊！
何
等
菩
薩
摩
訶
薩，
諸
佛
說
法

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
甚
難，
不
斷
佛
種
行。
　
須
菩
提

時，
亦
歡
喜
自
稱
揚
讚
歎
是
菩
薩。
　
何
以
故？
是
諸

意
欲
具
足
佛
道，
乃
至
得
一
切
種
智，
諸
佛
說
法

西
北
方、
四
維、
上
下，
亦
如
是。
　
復
有
菩
薩
從
初
發

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

若？
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
住
諸
法
如
中，
住

若；
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
得
法，
云
何
住
薩
婆

說
菩
薩
摩
訶
薩
如
所
說
住、
如
所
說
行，
住
薩
婆

已，
住
一
切
種
智
中。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
佛

況
信
解！
信
解
已，
如
說
住、
如
說
行；
如
說
住、
行

　
如
是，
須
菩
提！
但
聞
般
若
波
羅
蜜，
得
大
利
益，
何

亦
信
解；
信
解
已，
如
佛
所
說，
當
住
阿
鞞
跋
致
地。

於
阿

佛
及
諸
菩
薩
所
廣
聞
是
般
若
波
羅
蜜，

疑
不
悔；
作
是
念：
是
事
如
佛
所
說。
是
菩
薩
亦
當

薩
摩
訶
薩
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
其
心
明
利，
不

住
是
地
已，
當
得
薩
婆
若。
　
復
次，
須
菩
提！
若
菩

時，
歡
喜
自
讚
歎
者，
是
菩
薩
當
住
阿
鞞
跋
致
地；

三
菩
提
記。
　
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩，
諸
佛
說
法

菩
薩
滅
聲
聞、
辟
支
佛
地，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐

菩
薩
摩
訶
薩，
諸
佛
說
法
時，
歡
喜
自
讚
歎
者，
是

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

滅、
住
異
不
可
得，
是
中
誰
當
住
如？
誰
當
住
如
已，

如
生
不
可
得、
滅
不
可
得，
住
異
不
可
得；
若
法
生、

三
藐
三
菩
提！
誰
住
如
中
而
說
法？
何
以
故？
是

說
法？
如
尚
不
可
得，
何
況
住
如
中
得
阿
耨
多
羅

已，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
誰
住
如
中
當

提！
除
如
更
無
有
法
可
得，
誰
住
如
中？
住
如
中

中
而
說
法？
無
有
是
處！
　
佛
言：
如
是！
如
是！
須
菩

何
況
住
如
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提！
誰
住
如

三
藐
三
菩
提？
誰
住
如
中
當
說
法？
如
尚
不
可
得，

更
無
法，
誰
住
如
中？
住
如
中
已，
當
得
阿
耨
多
羅

法？
無
有
是
處！
　
佛
告
須
菩
提：
如
汝
所
言：
除
如

如
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提！
誰
住
如
中
而
說

菩
提？
誰
住
如
中
當
說
法？
如
尚
不
可
得，
何
況
住

誰
住
如
中？
住
如
中
已，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

薩
婆
若。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
除
如
更
無
法
可
得，

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
故
得
如
是
力，
魔
不
能
壞？
　
佛
答：
有
二
因
緣

礙
亦
如
是。
　
︻
論
︼
　
釋
曰：
　
眾
會
疑：
菩
薩
何
因
緣

礙。
譬
如
仰
射
空
中，
箭
去
無
礙；
須
菩
提
說
法
無

語
須
菩
提：
須
菩
提
所
說，
但
為
空
事，
無
所
罣

驚、
誰
沒？
誰
怖、
誰
畏？
誰
疑、
誰
悔？
　
是
時，
釋
提
桓
因

不
怖、
不
畏，
不
疑、
不
悔。
憍
尸
迦！
諸
法
空
中
誰

摩
訶
薩
所
為
甚
難，
是
甚
深
法
中
心
不
驚、
不
沒，

爾
時，
須
菩
提
語
釋
提
桓
因：
如
憍
尸
迦
說
菩
薩

不
怖、
不
畏，
不
疑、
不
悔。

無
說
法
者。
菩
薩
摩
訶
薩
於
是
處
心
不
驚、
不
沒、

住
者，
亦
無
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者，
亦

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
世
尊！
無
有
如
中

摩
訶
薩
所
為
甚
難，
深
般
若
波
羅
蜜
中
欲
得
阿

無
有
是
處！
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
誰
當
住
如
而
說
法？

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
故，
不
妨
憐
愍
心；
如
日、
月
相
須。
　
諸
神
天
輕
賤

　
行
憐
愍
而
不
妨
空。
雖
行
空
亦
不
取
空
相

　
取
眾
生
相，
但
憐
愍
眾
生，
引
導
入
空，
是
故
雖

　
憐
愍
眾
生；
觀
憐
愍
眾
生，
亦
不
著
眾
生，
不

　
觀
一
切
法
空，
空
亦
空
故
不
著
空，
是
故
不
妨

　
而
不
捨
眾
生，
雖
憐
愍
眾
生
不
捨
一
切
空：

　
斷
滅
中。
　
是
故
佛
說
二
事
兼
用，
雖
觀
一
切
空

　
倒
中；
若
但
有
空
心，
捨
憐
愍
度
眾
生
心，
則
墮

　
心，
無
智
慧，
則
心
沒
在
無
眾
生
而
有
眾
生
顛

　
願
欲
度；
空
心
來
則
滅
憐
愍
心。
若
但
有
憐
愍

　
有
二
道：
一
者、
悲，
二
者、
空。
悲
心
憐
愍
眾
生，
誓

　
燋
爛。
日、
月
和
合
故，
萬
物
成
熟。
　
菩
薩
亦
如
是，

　
而
無
日，
則
萬
物
濕
壞；
但
有
日
而
無
月，
則
萬
物

　
切
眾
生。
　
以
日
月
因
緣
故，
萬
物
潤
生：
但
有
月

　
故，
魔
不
能
壞：
一
者、
觀
諸
法
空，
二
者、
不
捨
一

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
有
果
故。
諸
天
見
是
菩
薩
行
三
解
脫
門
印，
亦

　
得
記，
今
見
菩
薩
有
如
是
行
故
說，
見
因
知

是
行

　
記？
　
答
曰：
　
諸
天
長
壽，
從
過
去
諸
佛
聞
如

問
曰：
　
諸
天
未
得
一
切
智，
云
何
能
與
菩
薩
授

　
三
藐
三
菩
提
不
久。
以
是
因
緣
故，
常
行
空
行。

　
安
慰、
勸
喻，
作
是
言：
善
男
子！
汝
疾
得
阿
耨
多
羅

　
能
壞，
功
德
智
慧
增
益，
諸
天
則
來
親
近、
諮
問

　
破
壞。
　
若
菩
薩
能
如
是，
真
行
般
若
波
羅
蜜，
魔
不

　
所
言，
亦
為
諸
佛
所
念。
得
此
二
法
故，
不
可

　
子
不
為
母
念，
則
爛
壞
不
生。
是
故
言：
所
作
如

　
菩
薩
不
為
諸
佛
所
念
者，
則
善
根
朽
壞；
如
魚

　
心，
惡
心
故
則
生
惡
業，
生
惡
業
故
則
墮
惡
道！

　
剛
神
捨
離
不
復
守
護，
惡
鬼
得
便。
是
人
喜
生
惡

　
妄
語
人，
若
菩
薩
不
如
所
說
行，
則
五
種
執
金

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
無
分
別
善
不
善
法，
視
諸
阿
羅
漢、
外
道，
亦
無

　
證，
教
化
眾
生，
諸
佛
所
稱
譽。
　
諸
佛
雖
無
著
心，

　
空，
不
惜
我
身，
破
煩
惱
賊，
有
方
便
而
不
作

　
敵，
常
為
國
王
所
稱
譽；
菩
薩
亦
如
是，
觀
畢
竟

　
國
王
有
大
將，
不
惜
身
命，
有
方
便
能
破
怨

　
如
是
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜，
功
德
希
有
故。
　
如
大

　
喻；
作
是
言：
某
方
某
世
界
菩
薩
雖
未
作
佛，
能

　
相
者，
十
方
諸
佛
說
法
時，
亦
以
是
菩
薩
為
譬

　
揚
諸
妙
行
菩
薩。
　
菩
薩
能
如
所
說
應
諸
法
實

　

佛
世
界
中
菩
薩；
又
如
十
方
佛
說
法
時，
稱

　
字
者；
如
我
今
稱
揚
寶
相
菩
薩、
尸
棄
菩
薩，
及
阿

　
十
方
現
在
無
量
諸
佛
說
法
時，
稱
揚
讚
歎
是
名

　
先
說。
　
若
菩
薩
能
如
是
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜，

　
守
護
眾
生
汝
為
作
守
護，
無
歸
與
作
歸
等
義，
如

　
兼
行
慈
悲
心
於
眾
生，
是
故
說
言
不
久
作
佛。
　
無

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

法，
而

　
二
菩
薩？
　
答
曰：
　
是
二
菩
薩
未
得
無
生
忍

　
利、
彌
勒
菩
薩
等
何
以
故
不
讚
歎，
而
但
稱
譽

　
遍
吉
菩
薩、
觀
世
音
菩
薩、
大
力
勢
菩
薩、
文
殊
尸

　
如

　
提，
行
者、
受
者
少
故，
諸
天、
龍
神
持
去。
　
問
曰：

　
通
菩
薩
難
可
得
見
故，
諸
深
經
不
盡
在
閻
浮

　
害
諸
沙
門！
五
百
歲
後，
像
法
不
淨，
諸
阿
羅
漢、
神

　
槃
後，
諸
惡
邪
見
王
出，
焚
燒
經
法，
破
壞
塔
寺，

佛
涅

　
說
二
菩
薩
佛
所
讚
歎？
　
答
曰：
　
佛
經
無
量，

經
中

　
好
人，
心
隨
善
法，
令
出
世
間
故。
　
問
曰：
　
何

　
法，
毀
訾
不
善。
所
以
者
何？
欲
使
眾
生
依
附

　
憎、
愛，
為
利
益
眾
生
故，
讚
歎
善
人，
稱
揚
善

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
問：
何
等
菩
薩，
佛
說
法
時，
稱
揚
讚
歎
說
其
名
字？

菩
提

　
是
菩
薩
所
為
甚
難，
能
不
斷
佛
種。
　
此
中
須

　
等
是？
菩
薩
從
初
發
意
乃
至
十
地，
佛
讚
歎

　
妙
菩
薩；
亦
如
釋
迦
文
尼
佛
稱
揚
二
菩
薩。
　
何

　
譽
其
德。
又
如
十
方
諸
佛
亦
稱
揚
諸
世
界
上

　
薩
皆
效
其
行，
是
故
說
阿

佛
世
界
菩
薩，
稱

　
阿

佛，
初
發
心
來，
行
清
淨
不
雜
行；
生
彼
菩

效

　
薩
人
未
知，
故
稱
揚。
　
阿

佛
世
界
菩
薩
皆

　
吉、
觀
世
音
菩
薩
等，
功
德
極
大，
人
皆
知；
是
二
菩

　
眾
生
故；
有
如
是
等
功
德，
故
佛
稱
讚。
　
復
次，
遍

　
淨
大
願
行，
深
大
慈
悲
心，
不
期
疾
作
佛，
為
度

　
不
能
壞，
是
故
佛
歎
希
有。
　
復
次，
是
二
菩
薩
清

　
能
似
無
生
忍
法
行。
必
有
此
事，
一
切
魔
民
所

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
不
堅
固
者，
皆
是
無
常、
苦、
無
我
門。
　
一
切
法
空

　
等
相
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
佛
稱
名
讚
歎。
　
虛
誑
不
實、

　
忍，
通
一
切
法
無
生
相，
空，
虛
誑、
不
堅
固。
有
如
是

　
蜜
力
故，
常
思
惟
籌
量，
求
諸
法
實
相，
能
信
解、

　
得
無
生
法
忍，
未
入
菩
薩
位，
行
般
若
波
羅

　
如
是
等
菩
薩，
佛
所
讚
歎。
　
復
次，
有
菩
薩
未

　
行，
不
休
不
息，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

淨

　
薩，
佛
所
稱
歎？
　
如
阿

佛
初
發
心
時，
行
清

　
薩，
其
中
有
德
行
勝
者，
稱
揚
其
名
字。
　
何
等
菩

　
菩
薩，
稱
其
名
字？
　
佛
答：
佛
雖
皆
愛
念
一
切
菩

　
至
十
地。
是
故
須
菩
提
疑
問
佛：
佛
讚
歎
何
等

　
說
大
菩
薩；
後
稱
說
一
切
菩
薩，
從
初
發
意
乃

　
佛
初

問
曰：
　
佛
已
先
說，
須
菩
提
何
以
更
問？
　
答
曰：

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
羅
蜜，
何
以
更
從
阿

佛
及
諸
菩
薩
邊
聞？
　

　
是
事
如
佛
所
說。
　
問
曰：
　
是
菩
薩
已
信
解
般
若
波

　
聞
是
深
般
若，
其
心
明
利，
不
疑、
不
悔，
作
是
念：

　
歎，
何
者
是？
所
謂
復
次，
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩

　
稱
名
讚
歎。
　
今
以
信
根
力
勝
故，
佛
亦
稱
名
讚

　
相
人，
雖
未
得
無
生
法
忍，
智
慧
力
故，
為
諸
佛

　
得
受
記；
是
人
為
佛
所
稱
譽，
亦
如
是。
如
是

　
有。
如
佛
所
稱
譽
阿
鞞
跋
致
菩
薩，
能
斷
二
地、

　
聖
法，
而
能
信
受
聖
法，
似
得
聖
法
人，
是
故
希

　
柔
順
法
忍，
未
得
無
生
法
忍；
出
凡
夫
法，
未
入

是
人
出

　
即
是
無
相
解
脫
門。
　
如
是
等
三
種
差
別。
　

　
脫
門；
一
切
法
空，
即
是
空
解
脫
門；
一
切
法
無
生，

　
滅
諸
觀。
　
復
次，
虛
誑
不
實、
不
堅
固，
即
是
無
作
解

　
者，
即
是
空
門。
　
一
切
法
無
生
者，
即
是
諸
法
實
相，

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
提
所
語，
說
如
亦
空
因
緣，
所
謂
是
如，
生、
滅、
住
異

　
如
中，
乃
至
無
有
是
處，
如
經
廣
說。
　
佛
可
須
菩

　
此
中
須
菩
提
問
佛：
除
如
更
無
法
可
得，
誰
住

　
是
空；
菩
薩
住
是
畢
竟
空
中，
名
為
住
薩
婆
若。

　
云
何
菩
薩
住
薩
婆
若？
　
佛
言：
如
中
住。
：
如
者，
即

　
切
種
智
中！
　
須
菩
提
問
佛：
一
切
法
空
相
無
所
得，

　
得
如
是
利
益，
何
況
信
受、
如
所
說
行，
漸
住
一

　
如
阿
鞞
跋
致，
為
諸
佛
所
讚。
　
若
但
聞
般
若，

　
如
阿
鞞
跋
致，
為
諸
佛
所
讚；
有
信
力
故，
得

　
致
地。
　
是
人
未
得
無
生
忍
法，
以
智
慧
力
故，
得

　
是
得
信
力、
於
彼
得
智
慧
力
故，
當
住
阿
鞞
跋

於

　
人
聞
已，
欲
效
阿

佛
所
行。
是
故
佛
說
此
人，

曰：
　
是
人
聞
阿

佛
作
菩
薩
時
所
行
清
淨；
是

答

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
作
是
念：
須
菩
提
實
是
樂
說
空
法；
須
菩
提
有

　
無
所
有，
疑
從
何
生？
何
有
難
事？
　
帝
釋
心
歡
喜，

　
息，
是
為
難。
　
須
菩
提
語
帝
釋：
若
諸
法
畢
竟
空、

　
欲
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
精
進
不
休
不

　
不
疑
悔，
是
事
為
難！
雖
信
一
切
法
畢
竟
空，
而

　
處
涅
槃，
諸
法
常
住
如
相
故。
菩
薩
聞
是
事，
心

　
佛，
說
法
者
所
度
眾
生
亦
不
離
如，
亦
無
拔
出

　
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
無
定
法
名
為

　
故？
是
如
畢
竟
空，
除
如
更
無
菩
薩
住
是
如
中

　
為
甚
難，
欲
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
何
以

　
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
是
般
若
甚
深，
是
菩
薩
所

　
相，
聞
佛
共
須
菩
提
說
無
相
亦
不
可
得，
是
故

　
說
法，
無
有
是
處！
　
釋
提
桓
因
欲
取
般
若
一
定

　
住？
若
住
此
中
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
而

　
不
可
得，
若
法
無
三
相，
即
是
畢
竟
空，
云
何
可

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

無
相、
無
作，
為
四
念
處，
乃
至
為
阿
耨
多
羅
三
藐

因
言：
希
有！
世
尊！
須
菩
提
所
樂
說，
皆
為
空、
為

因
言：
憍
尸
迦！
汝
所
說、
所
答，
實
皆
隨
順。
　
釋
提
桓

如
是
答，
為
隨
順
法
不？
為
正
答
不？
　
佛
告
釋
提
桓

︻
經
︼
　
爾
時，
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
我
如
是
說，

　
　
大
智
度
論
釋
囑
累
品
第
六
十
六

　
能
通。
　
是
故
須
菩
提
說
無
障
無
礙
法。

　
能
過；
人
雖
有
利
智
慧，
邪
見
著
有，
則
礙
而
不

　
止，
非
為
法
盡。
　
若
有
人
雖
有
利
箭，
射
壁
不

　
自
墮，
非
為
空
盡；
須
菩
提
說
法
因
緣
事
辦
故
便

　
是
須
菩
提
智
慧。
　
所
說
如
箭
於
空
無
礙，
勢
盡

　
所
礙；
譬
如
仰
射
空
中。
　
虛
空
即
是
畢
竟
空，
箭

　
人
難
空，
須
菩
提
先
已
破
空，
於
有
無
中
都
無

　
趣
向
空；
若
有
難
問，
不
能
作
礙，
空
亦
空
故。
　
若

　
所
解
說，
皆
說
空
事。
雖
說
色
等
餘
事，
其
義
皆

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

生
法
作
證
者！
三
十
二
相
不
可
得，
何
況
得
三
十

何
況
當
作
如
來
者！
無
生
法
不
可
得，
何
況
無

切
智
不
可
得，
何
況
得
一
切
智
者！
如
來
不
可
得，

不
可
得，
何
況
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者！
一

況
生
十
八
不
共
法
者！
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

何
況
行
大
慈、
大
悲
者！
十
八
不
共
法
不
可
得，
何

得，
何
況
能
生
四
無
礙
智
者，
大
慈、
大
悲
不
可
得，

可
得，
何
況
能
生
四
無
所
畏
者！
四
無
礙
智
不
可

十
力
不
可
得，
何
況
修
佛
十
力
者！
四
無
所
畏
不

昧、
定
不
可
得，
何
況
修
禪、
解
脫、
三
昧、
定
者！
佛

道
分
不
可
得，
何
況
修
八
聖
道
分
者！
禪、
解
脫、
三

四
念
處
不
可
得，
何
況
修
四
念
處
者！
乃
至
八
聖

般
若
波
羅
蜜
不
可
得，
何
況
行
般
若
波
羅
蜜
者！

檀
波
羅
蜜
不
可
得，
何
況
行
檀
波
羅
蜜
者！
乃
至

三
菩
提。
　
佛
告
釋
提
桓
因：
須
菩
提
比
丘
行
空
時，

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

八
百
比
丘
從
坐
起，
以
華
散
佛，
偏
袒
右
肩，
合
掌，

三
十
三
天，
以
天
文
陀
羅
花
散
佛
及
僧。
是
時，

得
一
切
種
智，
斷
一
切
煩
惱
習，
作
佛。
　
是
會
中
諸

時，
過
聲
聞、
辟
支
佛
地，
入
菩
薩
位，
能
具
足
佛
法，

以
故？
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

一
切
眾
生
中
最
上，
當
行
是
般
若
波
羅
蜜
行。
何

最
尊、
最
妙、
最
上。
以
是
故，
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
於

薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
聲
聞、
辟
支
佛
諸
行
中，

譬
喻
所
不
能
及。
何
以
故？
除
佛
行，
是
菩
薩
摩
訶

行，
百
分
不
及
一，
千
分、
千
萬
億
分，
乃
至
算
數

提
比
丘
所
行，
欲
比
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

法
無
相
行，
一
切
法
無
作
行。
　
憍
尸
迦！
是
為
須
菩

法
離
行，
一
切
法
無
所
得
行，
一
切
法
空
行，
一
切

形
好
者！
　
何
以
故？
憍
尸
迦！
須
菩
提
比
丘，
一
切

二
相
者！
八
十
隨
形
好
不
可
得，
何
況
得
八
十
隨

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

人
中，
若
兜
率
天
上，
廣
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜。
阿

人
中
死，
此
間
生；
若
兜
率
天
上
死，
來
生
此
間；
若

善
女
人
能
行
是
深
般
若
波
羅
蜜，
當
知
是
菩
薩

當
行
般
若
波
羅
蜜！
　
佛
告
阿
難：
若
有
善
男
子、

花。
以
是
故，
阿
難！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
行
最
上
行，

十
萬
歲，
出
家
作
佛。
是
時，
諸
世
界
常
雨
五
色
天

皆
同
一
字，
比
丘
僧、
世
界
壽
命
皆
等。
各
各
過

劫
中
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
佛
名
散
華，

無
因
緣
而
笑！
　
佛
告
阿
難：
是
八
百
比
丘
於
星
宿

地，
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故
笑？
諸
佛
不
以

三
匝，
還
從
頂
入。
　
爾
時，
阿
難
偏
袒
右
肩，
右
膝
著

紅、
縹，
從
口
中
出，
遍
照
三
千
大
千
世
界，
遶
佛

行，
便
微
笑。
如
諸
佛
法，
種
種
色
光：
青、
黃、
赤、
白、

聲
聞、
辟
支
佛
所
不
能
行！
　
爾
時，
佛
知
諸
比
丘
心

右
膝
著
地，
白
佛
言：
世
尊！
我
等
當
行
是
無
上
行，

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

佛
而
得
解
脫，
應
當
深
了
了
行
六
波
羅
蜜，
乃
至

佛
福
田
種
善
根，
雖
不
虛
誑，
要
得
聲
聞、
辟
支
佛、

養
諸
佛、
種
善
根、
與
善
知
識
相
得。
　
阿
難！
於
諸

清
淨，
不
可
沮
壞，
當
知
是
善
男
子、
善
女
人
曾
供

有
善
男
子、
善
女
人
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
信
心

當
知
是
善
男
子、
善
女
人
則
為
面
見
佛。
　
阿
難！
若

是
深
般
若
波
羅
蜜，
讀、
誦、
親
近、
隨
義
隨
法
行，

若
波
羅
蜜。
阿
難！
若
有
善
男
子、
善
女
人
受
持

非
聲
聞
所
種
善
根，
亦
不
從
聲
聞
所
聞
是
深
般

所
種
善
根。
善
男
子、
善
女
人
當
作
是
念：
我
等

佛
聞
深
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
親
近，
亦
從
諸
佛

若
波
羅
蜜
教
行
菩
薩
道
者，
當
知
是
菩
薩
面
從

若
波
羅
蜜，
受
持、
讀、
誦、
親
近、
正
憶
念，
轉
復
以
般

羅
蜜。
　
阿
難！
若
有
善
男
子、
善
女
人
聞
是
深
般

難！
我
見
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
能
行
是
深
般
若
波

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

蜜，
讀、
誦、
說，
親
近，
供
養、
恭
敬、
尊
重、
讚
歎，
華
香
乃
至

珞、
擣
香、
澤
香，
衣
服、
幡
蓋，
應
當
受
持
般
若
波
羅

女
人
現
在
供
養
我，
恭
敬、
尊
重、
讚
歎，
華
香、
瓔

佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
阿
難！
若
善
男
子、
善

般
若
波
羅
蜜，
則
為
受
持
過
去、
未
來、
現
在
諸

讀
誦
令
利！
　
阿
難！
若
有
善
男
子、
善
女
人
受
持

阿
難！
囑
累
汝！
是
深
般
若
波
羅
蜜，
汝
當
善
受
持，

般
若
波
羅
蜜，
後
還
忘
失，
其
罪
甚
多！
以
是
故，

若
忘
失
一
句，
其
過
甚
大！
阿
難！
汝
若
受
持
深

小，
無
有
大
罪。
阿
難！
汝
受
持
深
般
若
波
羅
蜜，

持
一
切
法，
除
般
若
波
羅
蜜，
若
忘
若
失，
其
過
小

難！
我
以
般
若
波
羅
蜜
囑
累
汝！
阿
難！
汝
若
受

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
無
有
是
處！
　
是
故，
阿

乃
至
一
切
種
智，
是
人
若
住
聲
聞、
辟
支
佛
道，
不

一
切
種
智！
　
阿
難！
若
菩
薩
深
了
了
行
六
波
羅
蜜，

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

般
若
波
羅
蜜，
讀、
誦、
說、
正
憶
念，
復
為
他
人
種

化
弟
子
法。
　
阿
難！
若
善
男
子、
善
女
人
受
持
深

提
者，
慎
莫
捨
般
若
波
羅
蜜！
阿
難！
是
我
所
教

不
捨
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

眾
中
囑
累
汝！
諸
欲
不
捨
佛、
不
捨
法、
不
捨
僧，

羅
蜜。
阿
難！
今
我
於
一
切
世
間
人、
天、
阿
修
羅

尊。
　
以
是
故，
阿
難！
種
種
因
緣
囑
累
汝
般
若
波

但
略
說。
如
我
為
世
尊，
般
若
波
羅
蜜
亦
是
世

一
句，
不
應
令
失！
阿
難！
我
說
囑
累
因
緣
甚
多，
今

若
波
羅
蜜
莫
捨
離！
　
阿
難！
深
般
若
波
羅
蜜，
乃
至

諸
佛
已。
阿
難！
汝
愛
樂
佛、
不
捨
離，
當
愛
樂
般

樂，
則
為
信
心
清
淨，
恭
敬
愛
樂
過
去、
未
來、
現
在

女
人
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜，
信
心
清
淨，
恭
敬
愛

亦
供
養
過
去、
未
來、
現
在
佛
已。
　
若
有
善
男
子、
善

幢
幡。
阿
難！
供
養
般
若
波
羅
蜜，
則
為
供
養
我，

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

說
法，
皆
從
六
波
羅
蜜
法
藏
中
出；
過
去
諸
佛
亦

羅
蜜
是
諸
佛
無
盡
法
藏。
阿
難！
十
方
諸
佛
現
在

故，
我
以
六
波
羅
蜜
倍
復
囑
累
汝！
阿
難！
是
六
波

羅
蜜，
皆
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
是

菩
薩
故。
阿
難！
若
有
菩
薩
摩
訶
薩
學
是
六
波

故？
阿
難！
六
波
羅
蜜
是
菩
薩
摩
訶
薩
母，
生
諸

多
羅
三
藐
三
菩
提，
應
當
學
六
波
羅
蜜！
何
以

生。
　
以
是
故，
阿
難！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
阿
耨

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
從
般
若
波
羅
蜜
中

今
現
在
東
方、
南
方、
西
方、
北
方、
四
維、
上
下，
諸
佛
阿

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
皆
從
般
若
波
羅
蜜
中
生；

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
阿
難！
過
去、
未
來
諸
佛
阿

近
薩
婆
若。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
中
生
諸
佛
阿

男
子、
善
女
人
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
疾

種
廣
說
其
義，
開
示、
演
暢、
分
別
令
易
解，
是
善

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

若
波
羅
蜜
相
應
法
為
菩
薩
摩
訶
薩
說，
乃
至
一
日，

言：
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
阿
難！
不
如
弟
子
以
般

布
施
功
德，
持
戒、
禪
定
功
德，
是
功
德
多
不？
　
阿
難

不
後，
一
時
皆
得
阿
羅
漢
果
證。
是
諸
阿
羅
漢，
行

　
復
次，
阿
難！
是
三
千
大
千
世
界
中
眾
生，
不
前

勝
教
三
千
大
千
世
界
中
眾
生
令
得
阿
羅
漢
果。

句
教
菩
薩
摩
訶
薩，
則
為
我
弟
子
事
我
亦
歡
喜，

未
為
我
弟
子
事；
汝
若
以
般
若
波
羅
蜜
相
應
一

三
千
大
千
世
界
中
眾
生
皆
得
阿
羅
漢
果
證，
猶

得、
當
得
滅
度。
　
阿
難！
汝
為
諸
聲
聞
人
說
法，
令

弟
子
皆
從
六
波
羅
蜜
中
學
得
滅
度，
已
得
今

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛

藐
三
菩
提，
現
在
諸
佛
亦
從
六
波
羅
蜜
中
學
得

未
來
諸
佛
亦
從
六
波
羅
蜜
中
學，
得
阿
耨
多
羅
三

從
六
波
羅
蜜
中
學，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

解
脫；
一
切
心、
心
數
法
中
得
自
在；
及
諸
菩
薩
摩

象；
所
作
以
辦，
逮
得
己
利，
盡
諸
有
結，
正
智
得

脫：
心
好
解
脫，
慧
好
解
脫；
其
心
調
柔，
譬
如
大

皆
是
阿
羅
漢；
漏
盡
無
煩
惱，
皆
得
自
在；
得
好
解

佛，
比
丘
僧
圍
繞
說
法，
大
眾
譬
如
大
海
水，

於
大
眾
前
而
現
神
足
變
化：
一
切
大
眾
皆
見
阿

在
四
眾
中，
天、
人、
龍、
鬼
神、
甄
陀
羅、
摩

羅
伽
等，

菩
提，
無
有
是
處！
　
說
是
〈
般
若
波
羅
蜜
品
〉
時，
佛

切
種
智，
增
益
善
根，
若
不
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

如
是
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
行
四
念
處，
乃
至
行
一

利、
喜
他
人，
令
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
阿
難！

訶
薩
自
欲
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
示、
教、

摩
訶
薩
善
根，
勝
一
切
聲
聞、
辟
支
佛
故。
菩
薩
摩

置
一
食
頃，
但
須
臾
間
說，
其
福
多！
何
以
故？
菩
薩

其
福
多！
置
一
日，
但
半
日；
置
半
日，
但
一
食
頃；

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

是
諸
佛
所
學，
諸
佛
住
是
學
中，
能
以
右
手
舉
三

是
學，
安
樂
利
益
一
切
世
間，
無
護
者
為
作
護。

以
故？
如
是
學
名
為
第
一
學，
最
上
學，
微
妙
學。
如

羅
蜜。
　
欲
得
諸
波
羅
蜜，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
何

法。
阿
難！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
名
為
學
般
若
波

摩
訶
薩
如
是
行，
為
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
著
諸

捉，
不
可
思
議；
如
幻
人
無
受、
無
覺、
無
真
實。
菩
薩

見。
何
以
故？
一
切
法
無
知、
無
見，
無
作、
無
動，
不
可

一
切
法
不
與
眼
作
對，
法
法
不
相
知，
法
法
不
相

佛、
弟
子、
菩
薩、
世
界，
不
與
眼
作
對。
如
是，
阿
難！

法
法
不
相
見，
法
法
不
相
知。
如
是，
阿
難！
如
阿

時，
佛
告
阿
難：
如
是，
阿
難！
一
切
法
不
與
眼
作
對，

世
界，
不
與
眼
作
對。
何
以
故？
佛
攝
神
足
故。
　
爾

眾
不
復
見
阿

佛、
聲
聞
人、
菩
薩
摩
訶
薩
及
其

訶
薩
無
量
功
德
成
就。
　
爾
時，
佛
攝
神
足，
一
切
大

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

羅
蜜
故
不
盡：
已
不
盡，
今
不
盡，
當
不
盡。
阿
難！
欲

十
方
諸
佛
皆
學
是
般
若
波
羅
蜜
得
度，
般
若
波

若
波
羅
蜜
得
度，
是
般
若
波
羅
蜜
故
不
盡；
現
在

般
若
波
羅
蜜
故
不
盡；
未
來
世
諸
佛
亦
學
是
般

量。
阿
難！
過
去
諸
佛
皆
學
般
若
波
羅
蜜
得
度，

羅
蜜
無
盡
故
無
有
量，
般
若
波
羅
蜜
離
故
無
有

若
波
羅
蜜
何
以
故
無
有
量？
　
佛
告
阿
難：
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
無
有
量。
　
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
般

不
說
般
若
波
羅
蜜
量，
名
眾、
句
眾、
字
眾
是
有
量，

邊
際。
何
以
故？
阿
難！
般
若
波
羅
蜜
無
有
量，
我
初

若
有
人
欲
得
般
若
波
羅
蜜
邊
際，
為
欲
得
虛
空

羅
蜜
於
諸
學
中
最
尊
第
一，
微
妙
無
上。
　
阿
難！

來、
現
在
法
中
得
無
礙
智
見。
阿
難！
如
般
若
波

何
以
故？
阿
難！
諸
佛
學
是
般
若
波
羅
蜜，
過
去、
未

千
大
千
世
界，
還
著
本
處，
是
中
眾
生
無
覺
知
者。

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

能
持
三
世
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
阿
難！

有
人
受
持
深
般
若
波
羅
蜜，
讀、
誦、
親
近，
是
人
則

世
諸
佛
妙
法。
以
是
故，
阿
難！
我
為
汝
了
了
說：
若

薩
得
一
切
樂
說
辯
才。
　
阿
難！
般
若
波
羅
蜜
是
三

波
羅
蜜
能
入
陀
羅
尼
門；
學
是
陀
羅
尼
門，
諸
菩

深
般
若
波
羅
蜜
則
是
一
切
字
門。
行
是
深
般
若

求
佛
者，
皆
當
於
中
學！
學
已，
各
得
成
就。
　
阿
難！
是

波
羅
蜜
中
廣
說
諸
法
相。
是
中
求
聲
聞、
辟
支
佛，

若
波
羅
蜜，
當
令
分
明
易
解！
何
以
故？
是
深
般
若

告
阿
難：
從
今
日，
於
四
眾
中
廣
演、
開
示、
分
別
般

生；
若
法
無
生，
云
何
有
盡？
　
爾
時，
佛
出
覆
面
舌
相，

至
一
切
種
智
亦
如
是。
何
以
故？
是
一
切
法
皆
無

檀
波
羅
蜜
不
可
盡，
已
不
盡，
今
不
盡，
當
不
盡；
乃

可
盡，
已
不
盡，
今
不
盡，
當
不
盡；
禪
波
羅
蜜
乃
至

盡
般
若
波
羅
蜜
為
欲
盡
虛
空；
般
若
波
羅
蜜
不

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
使
聽
者
信
受，
故
佛
即
可
之。
　
問
曰：
　
佛
何

　
桓
因
自
知
所
說
諸
法
相
無
違
錯，
求
佛
印
可，

　
諸
法
邊？
釋
提
桓
因
以
是
事
故，
問
佛。
　
復
次，
釋
提

　
作
是
念：
是
釋
提
桓
因
漏
尚
未
盡，
何
能
問
難，
盡

　
釋
提
桓
因
與
佛、
須
菩
提
共
問
難，
心
不
怯
弱，

　
致
菩
薩、
漏
盡
阿
羅
漢、
及
離
欲
諸
天；
是
諸
人
見

　
謬，
不
自
覺
知。
是
故
問。
　
復
次，
眾
中
大
有
阿
鞞
跋

　
而
未
有
一
切
智；
一
切
漏
未
盡
故，
所
說
或
能
錯

　
量：
我
雖
福
德
因
緣
為
諸
天
主，
雖
得
聖
道
味，

　
人，
雖
得
初
道，
三
毒
未
盡，
猶
有
錯
謬！
而
自
籌

　
隨
順
法，
正
答
不？
　
答
曰：
　
釋
提
桓
因
非
一
切
智

言：
我
為

︻
論
︼
　
問
曰：
　
釋
提
桓
因
何
以
自
疑
所
說，

羅
蜜
陀
羅
尼
故，
則
能
持
一
切
諸
法。

我
說
般
若
波
羅
蜜
是
行
者
足，
汝
持
是
般
若
波

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
非
但
今
世。
是
人
以
空
解
脫
門
入
道，
亦
以
此

　
桓
因：
須
菩
提
是
行
畢
竟
空
人，
世
世
修
集，

　
菩
提，
是
法
中
皆
和
合
畢
竟
空
說。
　
佛
語
釋
提

　
相、
無
作，
所
謂
四
念
處
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三

　
弟
子
中
最
為
第
一。
有
所
言
說，
皆
趣
向
空、
無

　
言：
世
尊！
須
菩
提
好
樂
說
空，
善
巧
說
空，
於
諸

　
阿
羅
漢
等
論
議，
隨
法
無
違。
　
釋
提
桓
因
白
佛

　
雖
未
離
欲，
未
得
甚
深
禪
定，
而
能
與
佛、
漏
盡

　
船
隨
流，
不
自
用
力
而
疾
於
陸
行；
如
阿
難

　
慧、
思
慧
明
了
故，
能
與
修
慧
人
問
難。
譬
如
乘

　
印
可。
佛
說
有
三
種
慧：
聞
慧、
思
慧、
修
慧。
有
人
聞

　
人，
常
從
佛
聞，
誦
讀
力
強，
是
故
所
說
有
理，
佛
便

切
智

　
釋
提
桓
因
說？
　
答
曰：
　
釋
提
桓
因
雖
非
一

以
可

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
但
利
根
者
得
之
了
了。
譬
如
破
闇
故
然
燈，
更

　
分
別
利
鈍，
入
有
深
淺
故，
皆
名
得
諸
法
實
相，

　
除
佛，
諸
菩
薩
空
行
勝
於
二
乘。
　
何
以
故？
智
慧

　
一
切
聲
聞
弟
子
中，
須
菩
提
空
行
最
勝；
如
是，

　
藐
三
菩
提。
此
中
說
諸
法
實
相
名
為
空
行。
　
如

　
畢
竟
空，
或
說
般
若
波
羅
蜜，
或
名
阿
耨
多
羅
三

　
薩
者，
諸
法
實
相
有
種
種
名
字：
或
說
空，
或
說

　
此
中
自
說：
除
佛，
諸
聲
聞、
辟
支
佛
無
有
及
菩

　
空，
復
有
何
不
盡，
而
言
百
分
不
及
一？
　
答
曰：
　
佛

眾
生

　
比
菩
薩
空
行，
百
分
不
及
一。
　
問
曰：
　
法
空、

　
得
八
十
種
隨
形
好
者！
　
須
菩
提
所
行
空
行，
欲

　
何
況
行
檀
者！
乃
至
八
十
隨
形
好
不
可
得，
何
況

　
何
況
行
是
法
者！
如
經
說：
檀
波
羅
蜜
不
可
得，

　
門
教
化
眾
生。
是
人
若
入
深
空
法，
尚
不
得
法，

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
行
般
若
波
羅
蜜。
　
此
中
佛
自
說
因
緣：
菩
薩
學

　
已，
告
釋
提
桓
因：
若
欲
於
一
切
眾
生
最
上，
當

　
佛、
菩
薩，
千
萬
億
分
不
及
一。
　
佛
分
別
是
空
行

　
毛
孔
之
空，
欲
比
十
方
空，
無
有
是
理！
是
故
比

　
過
自
足，
何
得
言
俱
行
空
不
應
有
異？
　
又
如

　
有
量；
諸
佛、
菩
薩
無
分
無
量。
如
渴
者
飲
河，
不

　
以
空
行
故，
與
菩
薩
等。
　
復
次，
二
乘
得
空，
有
分

　
眾
生
心，
所
謂
菩
薩
時、
作
佛
時、
滅
度
時，
非
但

　
涅
槃
乃
至
遺
法
度
眾
生
願；
無
有
三
世
度

　
量
佛
法
願，
無
轉
法
輪
度
眾
生，
亦
無
入
無
餘

　
慈
悲
心，
無
度
眾
生
心，
無
淨
佛
世
界，
無
無

　
有
佛
智，
能
盡
諸
無
明。
　
復
次，
聲
聞、
辟
支
佛
無

　
俱
得
道，
智
慧
有
利
鈍
故，
無
明
有
盡、
不
盡；
惟

　
盡，
若
盡，
後
燈
則
無
用。
行
空
者
亦
如
是，
雖

　
有
大
燈，
明
則
轉
勝；
當
知
先
燈
雖
炤，
微
闇
不

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

所
得

　
養
佛？
　
答
曰：
　
諸
天
所
散
華，
諸
比
丘
當
分

曰：
　
華
供
養
佛
及
僧，
是
八
百
比
丘
何
以
獨
取
供

　
諸
天，
以
天
曼
陀
羅
華
散
佛
等，
如
經
中
說。
　
問

　
支
佛、
菩
薩，
餘
殘
究
盡
法
性
是
佛。
　
爾
時，
會
中

　
爾
所
分
是
須
陀
洹，
乃
至
爾
所
分
是
阿
羅
漢、
辟

　
量、
無
量
相
待
法。
於
凡
人
是
無
量，
佛
皆
能
量。

　
聞
說
大
水
喻
耶？
器
有
量，
非
水
有
量。
　
復
次，

　
言
智
慧
有
分
有
量，
不
說
諸
法
法
性
有
量；
不

　
涅
槃
是
無
量，
何
以
言
二
乘
所
得
有
量？
　
答
曰：

　
一
切
煩
惱
習
人。
是
諸
事，
空
行
為
根
本。
　
問
曰：

　
得
一
切
種
智；
得
一
切
種
智
故
名
為
佛，
斷

　
足
佛
法。
：
佛
法
是
菩
薩
道。
菩
薩
道
具
足
故，
當

　
地，
得
無
生
忍
法，
入
菩
薩
位；
入
菩
薩
位
故，
具

　
是
般
若
波
羅
蜜
空
行，
不
取
空
相
故，
過
於
二

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
若；
欲
界
天
著
淨
妙
五
欲，
心
則
狂
惑
不
能
行；

　
以
者
何？
三
惡
道
中
罪
苦
多
故，
不
得
行
深
般

　
羅
蜜，
當
知
是
人
人
道
中
來，
或
兜
率
天
上
來。
　
所

　
波
羅
蜜。
　
阿
難！
若
有
善
男
子
能
行
是
深
般
若
波

　
作
是
言：
阿
難！
欲
行
最
上
菩
薩
道，
當
行
般
若

　
常
雨
五
色
天
曼
陀
羅
華。
　
佛
因
是
事
讚
般
若，

　
佛，
皆
同
一
字。
五
色
天
華
供
養
佛
故，
世
界
中

　
識，
行
同
心
等，
世
世
共
修
集
功
德
故，
一
時
作

是
善
知

　
〈
恒
伽
提
婆
品
〉
中
說。
　
是
八
百
比
丘
皆

義，
如

　
佛
所
說，
二
乘
所
不
及。
　
爾
時，
佛
微
笑。
　
笑

　
畢
竟
空，
無
相、
無
作
等，
為
度
一
切
眾
生
故，
如

　
於
佛，
白
言：
我
從
今
日，
當
行
是
無
上
行，
所
謂

　
墮
衣
上
者，
見
其
色
香
甚
妙，
因
以
發
心
供
養

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
量
諸
佛，
為
善
知
識
守
護
故
能
受
持。
　
問
曰：
　
佛

　
清
淨，
不
可
破
壞
者，
當
知
是
人
先
世
供
養
無

　
心、
種
善
根，
不
從
二
乘
發。
　
阿
難！
若
有
人
信
心

　
應
當
作
是
念：
我
等
便
是
面
從
佛
受，
從
佛
發

　
正
憶
念，
當
知
是
人，
佛
常
以
佛
眼
見
是
諸
人
等；

　
次，
阿
難！
若
有
求
佛
道
者，
能
問、
能
信、
受
持，
乃
至

　
佛
世
界
來，
若
此
間
有
般
若
波
羅
蜜
處
來。
　
復

他
方

　
欲
雖
多，
法
力
勝。
　
是
故
說
二
處
來。
　
若
從

　
一
生
補
處
菩
薩，
彼
中
諸
天
常
聞
說
般
若，
五

　
故
能
制
苦
樂
意
而
行
般
若。
　
兜
率
天
上，
常
有

　
道，
樂
不
如
諸
天，
眼
等
諸
根
濁
重，
身
多
地
種，

　
心，
故
不
能
專
行
深
般
若。
　
人
道
中，
苦
差
三
惡

　
形，
故
不
能
行；
鬼
神
道
眼
根
等
利，
諸
煩
惱
覆

　
色
界
天
深
著
禪
定
味，
故
不
能
行；
無
色
界
無

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
囑
累
阿
難，
似
如
貪
惜？
　
答
曰：
　
諸
佛
為
利

　
佛
法
猶
尚
不
貪，
何
以
故
以
般
若
波
羅
蜜
慇
懃

　
乃
至
一
切
種
智、
佛
無
礙
解
脫：
清
淨
微
妙
諸

　
功
德
利
益
故，
我
囑
累
汝。
　
問
曰：
　
佛
無
所
貪，

　
等
利
益
功
德
故，
應
當
行。
　
阿
難！
般
若
有
如
是

　
故，
疾
得
佛
道，
不
久
受
生
死
苦。
般
若
有
如
是

　
當
了
了
行
六
波
羅
蜜，
乃
至
一
切
種
智
了
了
行

　
福
田
中
雖
不
虛
誑，
要
得
三
乘
入
涅
槃，
應

　
得
空
行？
　
答
曰：
　
以
是
事
故，
佛
自
答
阿
難：
於
佛

　
時
乃
觀
空，
何
用
常
行
般
若
波
羅
蜜，
難
知
難

　
者，
有
人
作
是
念：
但
行
五
波
羅
蜜，
欲
作
佛

　
至
一
稱
南
無
佛，
如
是
等
人
皆
當
作
佛。
若
爾

　
說：
有
人
或
以
一
華，
或
以
少
香
供
養
於
佛，
乃

　
善
根，
必
以
三
乘
法
入
涅
槃
不
虛。
如
法
華
中

　
亦
名
為
寶，
亦
名
為
無
上
福
田，
若
人
從
佛
種

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
般
若
一
句，
其
過
太
多！
何
以
故？
是
深
般
若
法

　
雖
有
十
二
部
經，
盡
皆
忘
失，
其
過
尚
少；
若
失

　
累
阿
難：
汝
好
受
持
守
護，
無
令
忘
失！
　
除
般
若，

　
可
失
也！
大
富
長
者
是
佛，
以
般
若
波
羅
蜜
囑

　
難
識
故，
而
不
守
護！
若
失
餘
寶
為
可，
此
寶
不

　
汝
勿
以
此
寶
自
無
定
色，
質
如
虛
空，
微
妙

　
時，
以
眾
寶
與
兒，
偏
以
如
意
寶
珠
慇
懃
囑
累：

　
若，
是
法
必
尊
必
妙。
譬
如
大
富
長
者
命
欲
終

　
見
佛
慇
懃
囑
累，
故
言：
佛
大
事
辦，
猶
尚
尊
重
般

　
佛
以
般
若
經
卷
慇
懃
囑
累
阿
難。
　
復
次，
有
人

　
波
羅
蜜
因
語
言、
文
字、
章
句
可
得
其
義，
是
故

　
生，
無
過
般
若
波
羅
蜜，
能
盡
諸
苦
故。
是
般
若

　
量
光
明，
神
足
變
化，
皆
為
眾
生
故。
第
一
利
益
眾

　
生
故
出
世，
現
三
十
二
相，
八
十
種
隨
形
好，
無

益
眾

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
欲
廣
知
諸
法
心，
但
欲
疾
離
老、
病、
死；
大
乘
法

　
自
為
身；
大
乘
法
中
廣
為
眾
生。
　
聲
聞
法
中
無

中
皆

　
大
乘
法
中，
一
句
雖
少，
有
大
慈
悲。
　
聲
聞
法

　
意
皆
得。
　
復
次，
為
聲
聞
說
法
中，
無
大
慈
悲
心；

　
樹，
不
如
一
人
種
一
如
意
樹，
能
隨
人
所
願，
如

　
說
般
若
一
句，
聞
者
得
作
佛
故。
如
人
種
眾
果

　
雖
皆
得
阿
羅
漢，
自
度
其
身，
不
中
作
佛；
若

　
雖
答，
今
當
更
略
說：
是
三
千
大
千
世
界
中
眾
生

事
先

　
何
不
如
以
般
若
一
句
教
菩
薩？
　
答
曰：
　
是

　
法
令
三
千
大
千
世
界
眾
生
盡
得
阿
羅
漢，
云

　
聲
聞
人
說
法，
其
中
皆
是
讚
般
若
事。
　
問
曰：
　
說

　
如
經
中
說：
三
世
諸
佛
皆
從
般
若
得；
乃
至
為

　
藏，
是
十
方
三
世
諸
佛
母，
能
令
人
疾
至
佛
道。

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

故
不

　
不
實。
　
慧
眼、
法
眼、
佛
眼，
皆
是
無
相
無
為
法，

　
對
亦
如
是。
　
肉
眼、
天
眼
所
見，
皆
是
作
法，
虛
誑

　
大
眾
莊
嚴
不
與
眼
作
對，
一
切
法
不
與
眼
作

　
著
是
空
法，
但
憐
愍
眾
生
故
囑
累：
如
阿

佛

　
明
了
是
事
故
引
證；
亦
欲
證
一
切
法
空，
不

　
處
功
德，
不
得
佛
道，
無
有
是
處。
　
爾
時，
佛
欲

　
行
六
波
羅
蜜
諸
功
德，
亦
為
人
說。
菩
薩
集
二

　
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
教
人
令
得；
自

　
須
臾，
其
福
甚
多！
　
此
中
佛
自
說
因
緣：
是
人
自
欲

　
羅
漢
福
德，
比
般
若
一
句
教
菩
薩，
一
日
乃
至

　
不
得
言
少
故
不
如
多。
三
千
大
千
世
界
中
阿

　
大、
小
乘
差
別。
　
譬
如
金
剛
雖
小，
能
勝
一
切
寶，

　
大
乘
法
中
欲
盡
諸
功
德，
無
有
遺
餘。
　
如
是
等

　
中
欲
了
了
知
一
切
法。
　
聲
聞
法
功
德
有
限
量；

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
不
滅。
　
此
中
佛
自
說
因
緣：
過
去
無
量
阿
僧
祇

　
離
故，
從
本
已
來
不
生
不
集，
不
生
不
集
故
不
盡

　
波
羅
蜜
云
何
無
量？
　
佛
答：
般
若
波
羅
蜜
相
自
離。

　
有
限
有
量；
般
若
波
羅
蜜
義
無
量。
　
阿
難
問：
般
若

　
如
小
品、
放
光、
光
讚
等
般
若
波
羅
蜜
經
卷
章
句，

　
蜜
無
量
相
故；
名
眾
等
言
語
章
句、
卷
數
有
量，

　
盡，
般
若
功
德
亦
不
可
盡。
何
以
故？
般
若
波
羅

　
經
廣
說。
　
佛
以
無
量
讚
般
若：
若
佛
智
慧
不
可

　
切
諸
波
羅
蜜，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
如
是
等，
如

　
作
是
言：
阿
難！
如
是
學，
為
學
般
若；
若
欲
得
一

　
雖
是
不
可
思
議
相，
而
以
利
益
眾
生
故
讚
歎，

　
無
所
著，
但
以
大
慈
悲
故，
讚
是
般
若。
一
切
法

　
是
名
菩
薩
行
般
若，
名
無
所
著。
　
佛
所
囑
累
亦

　
所
見
阿

佛
會，
如
幻、
如
夢；
能
如
是
觀
諸
法，

　
可
見；
若
不
可
見，
亦
不
可
知。
　
無
作
等
亦
如
是。

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
者，
世
間
相
法，
舌
能
覆
鼻，
是
不
妄
語
相，
何
況
覆

　
眾
生
解
說、
顯
示、
分
別
令
易
解。
　
所
以
現
舌
相

　
難：
我
今
於
四
眾
中
囑
累
汝
般
若，
汝
當
為

　
時，
佛
為
人
信
受
般
若
故，
出
舌
相
覆
面，
告
阿

　
能
持
義，
亦
如
是，
若
失
語
言，
則
義
不
可
得。
　
爾

　
累
子
弟，
雖
不
惜
瓶，
為
受
持
香
油
故；
語
言

　
語
言
句
眾
有
盡
故
囑
累。
如
人
以
香
油
瓶
囑

　
生，
云
何
當
盡？
　
佛
知
般
若
是
真
無
盡，
為
名
字

　
盡，
是
故
說
三
世
不
可
盡。
　
何
以
故？
諸
法
本
無

　
當
不
盡。
有
人
知
過
去
不
盡，
謂
未
來、
現
在
有

　
德，
乃
至
一
切
種
智
亦
如
是，
今
不
盡，
已
不
盡，

　
盡
虛
空，
虛
空
不
可
盡，
般
若
波
羅
蜜
等
諸
功

　
故
不
盡；
未
來、
現
在
亦
如
是。
譬
如
有
人
欲

　
度
無
量
眾
生，
皆
共
入
無
餘
涅
槃，
般
若
波
羅
蜜

　
諸
佛
及
弟
子，
用
是
般
若
波
羅
蜜
照
明
十
方，

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
可
盡，
是
名
三
世
諸
佛
真
法，
更
無
異
法。
　
又
復，

　
種
種
樂
說
辯
才，
無
量
阿
僧
祇
劫，
說
一
句
義
不

　
學
般
若
波
羅
蜜
得。
　
菩
薩
得
諸
陀
羅
尼
已，
得

　
般
若
波
羅
蜜
得；
餘
聞
持
等
諸
陀
羅
尼
亦
皆
從

　
字
陀
羅
尼；
如
先
陀
羅
尼
中
說。
　
諸
文
字
法
皆
因

　
文
字
陀
羅
尼。
　
因
一
字
即
入
畢
竟
空，
是
名
文

　
復
次，
阿
難！
是
行
深
般
若
波
羅
蜜
者，
能
入
一
切

　
切
故，
以
第
一
利
般
若
波
羅
蜜，
慇
懃
囑
累
汝。

　
觸
礙，
但
以
本
願
誓
度
眾
生，
大
悲
心
憐
愍
一

　
作
虛
誑！
於
一
切
法
中，
如
鳥
飛
虛
空，
無
所

　
中
猶
尚
不
著，
何
況
世
間
八
法、
供
養
利
故
而

　
以
神
通
力
所
現。
佛
於
甚
深
妙
法，
智
慧、
禪
定

　
得
一
切
智，
不
能
遍
知，
欲
令
汝
等
信
故，
非

　
相，
欲
以
般
若
波
羅
蜜
令
汝
信
解，
以
汝
等
未

　
面！
　
是
故
佛
示
眾
生：
我
從
父
母
生
身，
有
此
舌

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

　
波
羅
蜜，
何
以
名
為
陀
羅
尼？
　
答
曰：
　
諸
法

便
是

　
法，
終
不
忘
失，
以
是
為
差
別。
　
問
曰：
　
般
若

　
得，
久
則
忘
失；
從
般
若
得
陀
羅
尼，
廣
受
持
諸

　
須
尸
摩
外
道
亦
得
聞
持
陀
羅
尼，
是
人
雖
少
時

　
持
陀
羅
尼，
能
持
有
數
有
量
法，
世
間
亦
有，
如

　
以
言
得
般
若
故，
能
持
一
切
諸
佛
法？
　
答
曰：
　
聞

　
所
說
法。
　
問
曰：
　
以
聞
持
陀
羅
尼
力
故
能
持，
何

　
得
是
般
若
波
羅
蜜
陀
羅
尼
故，
能
持
一
切
佛

　
者
何？
菩
薩
得
是
般
若，
能
行
菩
薩
道。
阿
難！
汝

　
是
般
若
波
羅
蜜
我
處
處
說，
是
行
者
足。
所
以

　
受
持
三
世
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
阿
難！

　
說：
若
有
人
受
持
般
若，
非
但
受
持
我
法，
是
人

　
城，
四
方
來
者，
無
異
門
入。
　
阿
難！
我
今
為
汝
了
了

　
阿
難！
般
若
是
十
方
三
世
諸
佛
妙
法。
　
如
一
門

▲
▼

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)

大
智
度
論
卷
第
七
十
九

　
德。

　
前
物
色
變
為
名。
　
佛
如
是
種
種
說
般
若
大
功

　
中
名
為
陀
羅
尼。
是
故
佛
說
如
意
珠
譬
喻，
隨

　
解
脫
門；
若
人
欲
得
聞
而
不
忘，
在
是
人
心

　
菩
提；
若
在
小
乘
心
中，
但
名
為
三
十
七
品、
三

　
薩
行
般
若
作
佛
已，
變
名
為
阿
耨
多
羅
三
藐
三

　
能
到
一
切
諸
智
慧
邊，
是
名
為
般
若
波
羅
蜜；
菩

　
如
佛
有
十
號
等
文
字；
般
若
波
羅
蜜
亦
如
是：

　
般
若，
能
種
種
利
益
眾
生
愛
念
故，
作
種
種
名。

實
相
是

▲

大智度論釋稱揚品第六十五之餘(卷七十九)