大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

見
法
若
貴
若
賤。
　
不
好
說
賊
事，
何
以
故？
諸
法

說
官
事，
何
以
故？
是
菩
薩
諸
法
空
相
中
住，
不

十
二
入、
十
八
界
空
相
故。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
好

事，
不
說
十
八
界
事。
　
何
以
故？
常
念
觀
五
眾
空
相，

三
藐
三
菩
提
心
故，
不
說
五
眾
事，
不
說
十
二
入

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
常
不
離
阿
耨
多
羅

摩
訶
薩
行、
類、
相
貌，
一
心
諦
聽！
　
佛
告
須
菩
提：
菩

︻
經
︼
　
復
次，
須
菩
提！
今
當
更
說
阿
鞞
跋
致
菩
薩

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
聖
者
龍
樹
造

之
餘
︵
卷
七
十
四
︶

大
智
度
論
釋
轉
不
轉
品
第
五
十
六

▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

不
為
懈
怠
事；
行
禪
波
羅
蜜
時，
不
為
散
亂
事；
行

波
羅
蜜
時，
不
為
瞋
諍
事；
行
毘
梨
耶
波
羅
蜜
時，

貪
事；
行
尸
波
羅
蜜
時，
不
為
破
戒
事；
行
羼
提

不
遠
離
薩
婆
若
心。
　
若
行
檀
波
羅
蜜
時，
不
為
慳

是
等，
不
說
種
種
世
間
事，
但
好
說
般
若
波
羅
蜜，

不
見
法
是
我
是
無
我，
乃
至
不
見
知
者、
見
者。
　
如

所
屬
有
不
屬。
　
不
好
說
我
事，
何
以
故？
法
性
中
住，

負。
　
不
好
說
國
事，
何
以
故？
住
實
際
中，
不
見
法
有

邑
事，
何
以
故？
住
諸
法
實
相
中，
不
見
有
勝
有

諸
法
自
相
空
故，
不
見
法
若
合
若
散。
　
不
好
說
城

空
中，
不
見
好
醜
故。
　
不
好
說
聚
落
事，
何
以
故？

法
若
憎
若
愛。
　
不
好
說
婦
女
事，
何
以
故？
住
諸
法

事，
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
諸
法
如
中，
不
見

故？
諸
法
自
相
空
故，
不
見
若
多
若
少。
　
不
好
說
鬥

自
相
空
故，
不
見
若
得
若
失。
　
不
好
說
軍
事，
何
以

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

了
了，
不
疑
我
是
阿
鞞
跋
致、
非
阿
鞞
跋
致。
何

四
念
處，
乃
至
空、
無
相、
無
作
解
脫
門；
於
自
地
中

波
羅
蜜
時，
住
內
空、
外
空，
乃
至
無
法
有
法
空，
住

　
復
次，
須
菩
提！
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶
薩，
行
般
若

知
是
為
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶
薩。

者，
及
現
在
有
佛
處
在
中
生。
　
如
是
行、
類、
相
貌，
當

以
方
便
力
故，
起
欲
界
心，
若
眾
生
能
行
十
善
道

菩
薩
摩
訶
薩，
行
初
禪，
乃
至
非
有
想
非
無
想
處，

夜
行，
所
謂
念
佛
心。
如
是
須
菩
提！
阿
鞞
跋
致

處
國
土
中
有
現
在
佛，
隨
願
往
生；
如
是
心
常
晝

藐
三
菩
提
者。
　
是
人
常
願
欲
見
諸
佛，
聞
在
所

聲
聞、
辟
支
佛，
諸
能
教
化
令
樂
住
阿
耨
多
羅
三

讚
不
壞
法，
而
愛
樂
善
知
識，
所
謂
諸
佛
及
菩
薩、

切
法
空，
而
樂
法
愛
法。
　
是
菩
薩
雖
行
法
性，
常

般
若
波
羅
蜜
時，
不
為
愚
癡
事。
　
是
菩
薩
雖
行
一

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

親
近、
諮
問
諸
佛。
　
是
菩
薩
如
是
住，
種
種
魔
事
起，

從
一
佛
界
至
一
佛
界，
於
十
方
佛
所，
殖
諸
善
根，

　
具
足
諸
菩
薩
神
通，
能
淨
佛
世
界、
成
就
眾
生，

間
天、
人、
阿
修
羅
上，
入
正
法
位
中，
自
證
地
中
住。

不
能
動
轉。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
出
一
切
世

自
住
其
地，
心
常
不
動，
一
切
世
間
天、
人、
阿
修
羅

隔。
　
須
菩
提！
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶
薩
亦
如
是，

罪
心
乃
至
死
時
常
逐
不
捨，
雖
有
異
心
不
能
障

壞
魔
事。
　
須
菩
提！
譬
如
有
人
作
五
逆
罪，
五
逆

生；
種
種
魔
事
起，
即
時
覺
知，
亦
不
隨
魔
事，
破

致
地
中，
終
不
疑。
　
住
是
地
中，
淨
佛
世
界
成
就
眾

悔；
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶
薩
亦
如
是，
住
阿
鞞
跋

陀
洹
果，
住
須
陀
洹
地
中，
自
了
知，
終
不
疑
不

菩
提
中，
若
轉、
若
不
轉。
　
須
菩
提！
譬
如
人
得
須

以
故？
乃
至
不
見
少
許
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

汝
亦
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記，
汝
亦
未
得

佛
身
來，
語
菩
薩
言：
汝
今
於
是
間
取
阿
羅
漢
道！

薩。
　
復
次，
須
菩
提！
是
菩
薩
摩
訶
薩
若
惡
魔
作

行、
類、
相
貌，
當
知
是
名
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
成
就
不
動
智
慧
故。
　
須
菩
提！
以
是

不
隨
他
語，
無
能
壞
者。
何
以
故？
是
阿
鞞
跋
致
菩

菩
提。
　
須
菩
提！
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
自
證
地
中，

須
菩
提！
諸
法
自
相
空，
即
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三

當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提、
若
不
得。
何
以
故？

菩
提！
是
菩
薩
摩
訶
薩
乃
至
轉
身
亦
不
疑
我

法
自
相
空
中，
不
見
法
若
生
若
滅、
若
垢
若
淨。
　
須

身
終
不
向
聲
聞、
辟
支
佛
地。
是
菩
薩
摩
訶
薩
諸

是
實
際
非
一
非
二。
　
以
是
因
緣
故，
是
人
乃
至
轉

地
中，
不
疑、
不
悔。
何
以
故？
實
際
中
無
疑
相
故，
知

覺
而
不
隨；
以
方
便
力，
處
魔
事
著
實
際
中；
自
證

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

訶
薩
當
作
是
知：
是
惡
魔，
若
魔
所
使，
教
我
遠
離

非
聲
聞
說，
是
魔
所
說。
　
須
菩
提！
是
菩
薩
摩

到
菩
薩
所，
作
是
言：
汝
所
學
經
書，
非
佛
所
說，
亦

阿
鞞
跋
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
惡
魔
作
佛
身
來

辟
支
佛
道。
　
須
菩
提！
以
是
行、
類、
相
貌，
當
知
是
名

菩
薩
遠
離
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
教
住
聲
聞、

魔
若
為
魔
所
使，
作
佛
形
像
來
語，
佛
不
應
教

聞、
辟
支
佛
記。
　
須
菩
提！
是
菩
薩
作
是
念：
是
惡

魔，
若
為
魔
所
使，
作
佛
形
像
來，
與
菩
薩
受
聲

法
受
記，
我
亦
有
是
法
得
受
記。
　
須
菩
提！
若
惡

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
何
以
故？
諸
菩
薩
以
是

驚
不
畏；
是
菩
薩
應
自
知：
我
必
從
諸
佛
受
阿

菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
語，
心
不
異、
不
沒、
不

亦
無
是
相
得
受
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
須

無
生
法
忍，
汝
亦
無
是
阿
鞞
跋
致
行、
類、
相
貌，

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

惜
身
命。
須
菩
提！
菩
薩
見
是
利
益
故，
護
持
是

是
數
中、
在
中
受
記，
是
法
亦
是
我
法。
以
是
故
不

身
命。
菩
薩
亦
應
作
是
念：
未
來
世
諸
佛，
我
亦
在

世
尊
教！
須
菩
提！
菩
薩
護
持
如
是
法
故，
不
惜

有
愚
癡
人
破
壞
不
受，
作
是
言：
是
非
法，
非
善，
非

身
命？
須
菩
提！
如
佛
說
一
切
諸
法
真
空。
是
時，

菩
提！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
護
持
佛
法
故
不
惜

佛
法
故，
我
為
護
持
三
世
十
方
諸
佛
法
故。
須

物！
是
菩
薩
護
持
法
故，
作
是
念：
我
不
為
護
持
一

羅
蜜
時，
為
護
持
諸
法
故，
不
惜
身
命，
何
況
餘

次，
須
菩
提！
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

有
是
行、
類、
相
貌，
是
名
阿
鞞
跋
致
菩
薩
相。
　
復

諸
菩
薩
所
有
阿
鞞
跋
致
行、
類、
相
貌，
是
菩
薩
亦

已
為
過
去
佛
所
受
記，
住
阿
鞞
跋
致
地。
何
以
故？

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
須
菩
提！
當
知
是
菩
薩

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
更
欲
細
說
阿
鞞
跋
致
相
故，
告
須
菩
提：
一
心

　
釋
曰：
　
佛

當
知
是
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
︻
論
︼

失，
不
疑、
不
悔。
　
須
菩
提！
如
是
行、
類、
相
貌
成
就
故，

提：
所
有
言
說
眾
事，
得
陀
羅
尼
菩
薩，
皆
不
忘、
不

說，
亦
復
不
忘、
不
失，
不
疑、
不
悔
耶？
　
佛
告
須
菩

支
佛
說，
天
龍、
鬼
神、
阿
修
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽

但
聞
佛
說
法
不
忘、
不
失，
不
疑、
不
悔；
聲
聞、
辟

不
忘、
不
失，
不
疑、
不
悔。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！

菩
提：
菩
薩
得
聞
持
等
陀
羅
尼
故，
聞
佛
說
諸
經，

等
陀
羅
尼，
聞
佛
所
說
諸
經
而
不
忘
失？
　
佛
告
須

何
以
故？
得
陀
羅
尼
故。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
得
何

薩
聞
佛
說
法，
不
疑、
不
悔，
聞
已
受
持，
終
不
忘
失。

鞞
跋
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶

法，
不
惜
身
命。
須
菩
提！
以
是
行、
類、
相
貌，
知
是
阿

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
法
空；
此
空
不
可
但
口
說
而
心
著，
是
故
先
行

一
切

　
故。
　
又
我
行
次
第
法，
禪
定、
智
慧
等，
然
後
得

　
法、
愛
法。
何
以
故？
　
是
菩
薩
不
著
是
一
切
法
空

　
不
說
六
弊。
　
菩
薩
雖
安
住
一
切
法
空
中，
而
樂

　
是。
畢
竟
空，
即
是
如、
法
性、
實
際。
　
行
六
波
羅
蜜，

　
法
畢
竟
空
故，
大
小
相
不
可
得。
賊
等
事
亦
如

　
我
但
應
說
度
眾
生
法，
不
應
說
餘
事。
一
切

　
間
常
為
無
常
火
燒，
眾
生
可
愍，
我
未
得
佛
道，

　
勢
等
樂；
阿
鞞
跋
致
菩
薩
不
說
是
事；
見
一
切
世

　
懈
怠
故，
說
諸
國
事，
分
別
過
去
世
諸
王
力

　
外
道，
受
他
供
養，
無
正
道
故，
虛
妄
深
著，
心

　
十
八
界
決
定
相。
　
又
不
喜
說
國
王
等
事。
如
餘

　
樂
行
畢
竟
空
故，
不
喜
說
分
別
五
眾、
十
二
入、

　
諦
聽！
　
是
菩
薩
常
不
離
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
阿
鞞
跋
致。
　
自
心
中
深
入
智
慧
故，
是
名
自
地

　
達。
　
心
無
所
著，
故
不
生
疑：
我
是
阿
鞞
跋
致、
非

　
是
菩
薩
安
住
內
空
等
諸
空
中。
　
安
住
者，
深
入
通

　
色
界；
但
以
禪
定
柔
和
其
心，
不
受
其
報。
　
復
次，

　
眾
生
留
愛、
慢
分，
不
以
此
禪
定
果
報
生
色、
無

　
生
生
欲
界
有
現
在
佛
處。
　
生
欲
界
者，
故
為

　
薩
雖
離
欲
得
諸
禪
定，
以
方
便
力
故，
為
眾

　
所
往，
若
欲
至
諸
佛
世
界，
隨
意
得
生。
　
是
菩

　
相
法
者
為
親
善。
　
是
人
功
德、
智
慧
大
故，
隨
意

　
無
親
善，
但
以
諸
佛
及
大
菩
薩：
諸
能
讚
歎
實

　
生
令
入
法
性
中
故。
　
復
次，
阿
鞞
跋
致
菩
薩
更

　
為
眾
生
如
是
說，
亦
常
讚
歎
不
壞
法，
引
導
眾

　
種
種
分
別
善、
不
善
法
等，
令
眾
生
得
解；
雖

　
非
破
壞
相。
　
是
菩
薩
不
著
法
性，
憐
愍
眾
生，
為

　
次
第
法。
　
復
次，
法
性
中
不
分
別
諸
法
故，
法
性

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
種
魔
事。
　
是
阿
鞞
跋
致
法
常
隨
逐
菩
薩，
乃

　
化
眾
生、
淨
佛
世
界；
亦
能
以
方
便
力
故，
破
種

　
是
究
竟
道，
不
可
論、
不
可
破。
住
是
地
中，
教

　
是
不
如
所
聞
法，
疑
無
住
處
故
無
疑；
自
知
此

　
所
聞
故。
　
是
菩
薩
於
一
切
法
畢
竟
空
故，
不
得

　
時
亦
不
生
疑。
　
諸
生
疑
者，
見
違
失
事，
不
如
本

　
始
世
來，
未
得
諸
法
實
相，
所
謂
阿
鞞
跋
致
地，
得

　
心
不
疑，
若
苦、
若
樂。
　
阿
鞞
跋
致
亦
如
是；
從
無

　
三
結
斷
故，
即
自
知
得
無
漏
法，
於
四
諦
中
定

　
如
須
陀
洹
從
無
始
世
來，
未
得
是
無
漏
智
慧；

　
中
不
取
相，
則
無
生
疑
處。
　
此
中
佛
說
譬
喻：

　
相
故
名
疑。
　
菩
薩
行
無
相
三
昧
故，
於
一
切
法

　
尋
復
生
念：
人
形
亦
爾，
便
生
疑
心；
若
取
此
二

　
不
生
疑。
　
疑，
名
取
相
有
所
得。
如
人
夜
見
樹
杌，

　
證。
　
又
是
人
不
見
一
切
法
若
轉、
若
不
轉，
是
故

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
故。
　
是
人
轉
身，
亦
不
向
聲
聞、
辟
支
佛
地。
何
以

　
所
以
者
何？
一
切
法
及
實
際
同
一
相，
所
謂
無
相

　
觀
是
魔
事
如
佛
法，
觀
諸
魔
身
如
佛
無
異。

　
門。
　
十
方
種
種
魔
事
起
而
不
隨
逐，
以
方
便
力，

　
從
一
佛
諮
問
諸
佛
諸
深
法
要
及
種
種
度
眾
生

　
化
眾
生，
淨
佛
世
界，
從
諸
佛
所
新
種
善
根，

　
種
說
阿
鞞
跋
致
相
貌；
今
說
其
行
事，
所
謂
教

　
因
緣，
不
能
令
捨
實
相
心
及
慈
悲
心。
　
上
來
種

　
轉
者，
種
種
苦
事
逼
迫
不
能
動；
種
種
供
養
利
樂

　
跋
致
心，
復
過
於
是。
　
阿
鞞
跋
致
心，
一
切
無
能
動

　
五
逆
心，
罪
畢
乃
除：
如
人
著
衰，
鬼
常
隨
逐。
阿
鞞

　
是
二
心
厚
重
故
不
可
卻：
須
陀
洹
心，
常
不
卻；

五
逆。

　
佛。
　
此
中
佛
說
二
譬
喻：
一
者、
須
陀
洹，
二
者、

至
成

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
佛
與
菩
薩
受
聲
聞、
辟
支
佛
記，
終
無
是
處！
所

　
言
非。
如
試
金
錢，
彈
之
聲
出，
則
知
其
真
偽。
若

　
佛
身
語，
覺
知
是
魔、
若
魔
所
使。
何
以
故？
身
是
而

　
漢，
後
世
得
辟
支
佛
道。
　
若
菩
薩
不
隨
此
變
化

　
喜，
與
授
聲
聞、
辟
支
佛
道
記：
若
今
世
得
阿
羅

　
是
魔
事，
心
不
怖
畏
故。
　
復
次，
惡
魔
知
菩
薩
歡

　
從
諸
佛
受
記。
何
以
故？
我
有
無
生
法
忍，
聞

　
忍？
若
菩
薩
聞
是，
心
不
退
沒，
是
菩
薩
自
知
必

　
生
忍
法
即
是
無
一
切
法，
是
中
云
何
可
得

　
取
阿
羅
漢，
汝
無
阿
鞞
跋
致
相
可
得
佛
道；
無

　
作
佛
身
來
欲
誑，
試
是
菩
薩，
語
言：
汝
可
今
世

　
伏
破
壞
者。
　
佛
為
驗
是
菩
薩
故
作
譬
喻：
若
魔

　
得
無
上
道，
若
不
得。
　
是
菩
薩
世
世
無
人
能
降

　
相
空；
轉
身，
心
亦
不
向
二
地。
心
不
自
疑
若

　
故？
是
菩
薩
初
得
阿
鞞
跋
致
地
時，
知
一
切
法
實

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
深
愛
法
故，
能
捨
身
命
為
法。
　
若
佛、
若
佛
弟
子，

　
不
入
心，
則
無
異
相，
如
死
人
無
異。
　
是
菩
薩

　
佛
法，
身
中
相
現：
衣
毛
為
豎，
顏
色
相
異；
餘
人
聞

　
是，
皆
是
肉
身，
何
以
故
知
必
能
成
佛？
若
聞
說

　
鞭
之，
若
癮
疹
起
者，
則
知
必
活。
菩
薩
亦
如

　
悶，
臥
地
似
死；
親
族
見
之，
欲
知
活
不，
以
杖

懅
迷

　
當
知
是
阿
鞞
跋
致。
　
譬
如
大
軍，
退
敗
則
怖

　
悲，
則
歡
喜
悲
泣；
或
於
甚
深
法
中
生
大
歡
喜，

　
深
愛
樂
法
故，
聞
即
心
深，
衣
毛
皆
豎；
念
佛
大

　
記，
安
住
阿
鞞
跋
致
中。
　
復
次，
阿
鞞
跋
致
菩
薩

　
是
菩
薩
覺
知
是
魔
事，
當
知
是
菩
薩
已
得
受

　
佛
身，
語
菩
薩
言：
汝
所
行
經
書，
盡
是
魔
所
說。

　
佛
道，
云
何
引
菩
薩
與
聲
聞
記？
　
復
次，
魔
作

　
以
者
何？
諸
佛
種
種
方
便，
欲
令
一
切
人
盡
入

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
煩
惱
邪
見
故，
喪
身
無
數，
今
為
十
方
三
世
諸
佛

　
身
命
而
守
護
之。
作
是
思
惟：
我
無
量
世
中，
為

　
在
是
數
中，
是
法
亦
是
我
法；
是
我
法
故，
不
惜

　
此
中
佛
說
因
緣，
菩
薩
作
是
念：
未
來
世
佛，
我
亦

　
事
至，
為
佐
法
故，
不
以
怖
畏
而
壞
諸
法
性。

　
瞋
恨
故，
或
自
殺，
或
使
弟
子
殺。
爾
時，
菩
薩
若
死

　
亦
多
化
眾
人
令
墮
邪
見，
壞
滅
佛
法。
深
懷

　
命
佐
助
言：
是
狂
人
言！
是
邪
見
人
自
沒
邪
見，

　
言
取
相，
破
是
畢
竟
空。
爾
時，
阿
鞞
跋
致
則
沒

　
有
無
著
心，
隨
佛
語
憐
愍
故
說；
知
狂
人
著
語

　
量
過
罪。
阿
鞞
跋
致
菩
薩
觀
察
籌
量，
知
說
法

　
緣，
亦
無
修
行
精
進，
得
道
果
報！
如
是
等
出
無

　
若
諸
法
盡
畢
竟
空，
則
無
佛、
無
法，
無
罪
福
業
因

　
人，
取
音
聲
名
字
相，
著
是
畢
竟
空，
出
其
過
罪：

　
於
大
會
種
種
因
緣，
說
諸
法
畢
竟
空；
有
一
狂

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
阿
鞞
跋
致？
　
答
曰：
　
阿
毘
曇
毘
婆
沙
中
說：

來，
名

　
相
貌，
是
阿
鞞
跋
致
菩
薩。
　
問
曰：
　
得
何
事

　
佛，
於
諸
法
實
相
中
都
無
有
疑。
　
如
是
等
行、
類、

　
相，
聞
則
能
持，
無
疑、
無
悔。
是
菩
薩
雖
未
作

　
諸
天、
龍、
二
乘
所
說
皆
是
佛
法。
　
是
阿
鞞
跋
致

　
有
人
言：
信
是
邪
法，
不
疑
不
善、
是
善。
　
有
人
言：

　
不
疑；
無
道
理
者，
持
之
無
疑
而
不
信。
　
復
次，

　
能
持，
若
二
乘、
天、
龍
等，
所
說
有
道
理，
能
信、
持、

　
不
疑，
聞
餘
語
亦
爾？
　
佛
言：
一
切
有
所
說
者
皆

　
尼
力
故
不
疑。
　
須
菩
提
問：
但
聞
佛
語
能
信
持

　
故
能
受；
聞
持
陀
羅
尼
力
故
不
失；
斷
疑
陀
羅

　
佛
道，
從
佛
聞
甚
深
法，
能
盡
受、
不
失。
　
信
力

　
是
等
為
法
故，
不
惜
身
命。
　
復
次，
是
菩
薩
未
成

　
法，
佐
助
發
起，
若
有
益
而
死，
勝
無
益
而
生。
如

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
有
中；
亦
知
是
不
生
不
滅
相，
不
得
不
著
故，
亦

　
觀
等，
於
不
生
不
滅
亦
不
著，
亦
不
墮
空
無
所

　
故
破
常
等
倒，
今
亦
捨
無
生
無
滅
等，
捨
無
常

　
慧
觀，
破
一
切
生
滅
等
無
常
相。
　
先
因
無
常
等

　
非
有
非
無；
如
是
等
無
量
相
待
二
法，
因
是
智

不
斷、

　
不
減、
不
垢
不
淨、
不
來
不
去、
不
一
不
異、
不
常

　
是
畢
竟
空
波
羅
蜜；
觀
一
切
法
不
生
不
滅、
不
增

　
具
足
行
六
波
羅
蜜，
得
智
慧
方
便
力，
不
著

　
來，
名
阿
鞞
跋
致。
　
此
般
若
波
羅
蜜
中，
若
菩
薩

　
鞞
跋
致
記，
騰
身
虛
空，
以
偈
讚
佛。
從
是
已

　
佛，
以
五
莖
花
散
佛，
以
髮
布
地，
佛
為
授
阿

　
阿
鞞
跋
致。
　
毘
泥
阿
波
陀
那
中
說：
從
見
然
燈

　
僧
祇
劫
後，
種
三
十
二
相
因
緣。
從
是
以
來
名

　
過
三
阿

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

說、
正

　
於
佛
前
授
記。
　
問
曰：
　
若
爾
者，
有
人
讀、
誦、

　
前
授
記：
若
佛
不
在
世
時，
得
無
生
法
忍，
是
不

　
亦
有
二
種：
有
於
佛
前
得
授
記；
有
不
於
佛

　
惱；
捨
是
身
後，
得
法
性
生
身。
　
肉
身
阿
鞞
跋
致

　
肉
身，
二
者、
法
性
生
身。
　
得
無
生
忍
法，
斷
諸
煩

　
故
佛
未
與
授
記。
　
是
菩
薩
有
二
種：
一
者、
生
死

　
是
人
於
佛
道
因
緣
中
未
住，
云
何
與
授
記？
是

　
等，
作
此
念：
佛
見
是
人
有
何
等
事
而
與
授
記？

　
故，
不
與
授
記。
何
以
故？
外
道
聖
人、
諸
天、
小
菩
薩

　
心
以
來
名
阿
鞞
跋
致；
阿
鞞
跋
致
相
未
具
足

　
入
菩
薩
位，
名
阿
鞞
跋
致。
　
是
菩
薩
雖
從
初
發

　
中，
信
力
故
通
達
無
礙，
是
名
菩
薩
得
無
生
忍
法，

智
慧

　
信
用
是
不
生
不
滅
法。
　
三
世
十
方
諸
佛
真

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

摩
訶
薩
大
功
德
成
就！
世
尊！
是
阿
鞞
跋
致
菩

︻
經
︼
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
阿
鞞
跋
致
菩
薩

　
　
大
智
度
論
釋
燈
炷
品
第
五
十
七

　
菩
薩
位。
　
略
說
阿
鞞
跋
致
相
義。

　
順
忍，
柔
順
忍
增
長
故
斷
法
愛，
得
無
生
忍，
入

　
故，
或
生
著
心，
或
還
退
沒。
是
人
若
常
修
習
此
柔

　
少
者，
若
得
禪
定，
即
時
得
柔
順
忍，
未
斷
法
愛

　
多。
　
疑
多
信
少
者，
於
讀
誦
經
人
小
勝；
信
多
疑

　
致
者，
有
二
種：
一
者、
信
少
疑
多，
二
者、
疑
少
信

　
無
疑，
何
況
無
生
忍
初
法
門！
　
是
未
得
阿
鞞
跋

　
阿
鞞
跋
致。
阿
鞞
跋
致
菩
薩，
於
甚
深
佛
法
中
尚

名
為

　
菩
薩？
為
是
阿
鞞
跋
致
不？
　
答
曰：
　
是
人
不

　
生
疑
心，
或
為
著
心
所
牽，
如
是
人
比，
是
何
等

　
憶
念，
隨
順
無
生
法
忍
義，
是
人
未
得
禪
定，
或

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

其
義，
無
相、
無
作、
無
起、
無
生、
無
染、
離、
寂
滅、
如、
法

摩
訶
薩
問
是
深
奧
處。
須
菩
提！
深
奧
處
者，
空
是

　
善
哉！
善
哉！
須
菩
提！
汝
能
為
阿
鞞
跋
致
菩
薩

四
念
處，
乃
至
具
足
一
切
種
智？
　
佛
讚
須
菩
提：

致
菩
薩
摩
訶
薩
住
是
中，
行
六
波
羅
蜜
時，
具
足

貌。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
何
等
是
深
奧
處，
阿
鞞
跋

沙
等
劫
歎
說
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶
薩
行、
類、
相

窮
盡。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
佛
能
以
如
恒
河

智；
得
是
無
礙
智
故，
一
切
世
間
天
及
人
無
能

共
故。
阿
鞞
跋
致
菩
薩
住
是
智
慧
中，
生
四
無
礙

薩
得
無
量
無
邊
智
慧，
不
與
一
切
聲
聞、
辟
支
佛

無
量、
無
邊
功
德
成
就。
　
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶

薩
大
功
德
成
就；
是
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶
薩

告
須
菩
提：
如
是！
如
是！
是
阿
鞞
跋
致
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
無
量
功
德
成
就！
無
邊
功
德
成
就！
　
佛

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

羅
三
藐
三
菩
提，
非
離
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
如，
非
是
阿
耨
多

如，
非
是
色，
非
離
色；
乃
至
識
如，
非
是
識，
非
離
識；

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
如
深
奧？
　
須
菩
提！
是
色

藐
三
菩
提
深
奧。
　
世
尊！
云
何
色
如
深
奧，
乃
至

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
如
深
奧
故，
阿
耨
多
羅
三

如
深
奧
故，
色
深
奧；
受、
想、
行、
識
如，
乃
至
阿

乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
亦
深
奧？
　
佛
言：
色

多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
深
奧。
　
世
尊！
云
何
色
深
奧，

波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜，
四
念
處
乃
至
阿
耨

深
奧
乃
至
意，
色
乃
至
法，
眼
界
乃
至
意
識
界，
檀

須
菩
提！
色
亦
深
奧，
受、
想、
行、
識
亦
深
奧；
眼
亦

非
一
切
法
深
奧
耶？
　
佛
言：
一
切
法
亦
是
深
奧
義。

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
但
空
乃
至
涅
槃
是
深
奧，

性、
實
際、
涅
槃。
須
菩
提！
如
是
等
法，
是
為
深
奧
義。

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

般
若
波
羅
蜜，
應
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
念！

無
量
劫，
近
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
何
況
常
行

無
量
無
邊
阿
僧
祇
福
德，
是
菩
薩
摩
訶
薩
超
越

若
波
羅
蜜
中
觀，
具
足
勤
精
進，
一
念
生
時，
當
得

提！
若
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
說
行，
如
說
學，
如
般

教；
我
應
如
是
學，
如
般
若
波
羅
蜜
中
說。
　
須
菩

惟，
作
是
念：
我
應
如
是
行，
如
般
若
波
羅
蜜
中

是
甚
深
法
與
般
若
波
羅
蜜
相
應，
觀
察、
籌
量、
思

漏、
無
漏
法
處
涅
槃。
　
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

故，
令
阿
鞞
跋
致
菩
薩
離
色
處
涅
槃，
乃
至
離
有

佛
言：
如
是！
如
是！
須
菩
提！
佛
以
微
妙
方
便
力

間，
若
有
諍、
若
無
諍，
若
有
漏、
若
無
漏
法
處
涅
槃。

行、
識
處
涅
槃；
亦
令
離
一
切
法：
若
世
間、
若
出
世

令
阿
鞞
跋
致
菩
薩
離
色
處
涅
槃，
亦
令
離
受、
想、

須
菩
提
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
微
妙
方
便
力
故，

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

算
數
譬
喻
所
不
能
及。
　
︻
論
︼
　
釋
曰：
　

功
德，
百
分
不
及
一
分，
千
分
千
億
萬
分，
乃
至

三
千
大
千
世
界
中
餘
功
德，
猶
亦
不
減；
於
餘
殘

蜜，
一
日
所
得
善
根
功
德，
假
令
滿
如
恒
河
沙
等

三
藐
三
菩
提
罪。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

行
般
若
波
羅
蜜，
遠
離
眾
罪，
所
謂
離
阿
耨
多
羅

如
彼
人
一
日
一
夜
心
念
之
數。
是
菩
薩
摩
訶
薩

若
波
羅
蜜
中
說，
行
是
道，
一
念
頃
超
越
劫
數，
亦

告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
念
般
若
波
羅
蜜，
如
般

須
菩
提
言。
世
尊！
是
人
一
日
一
夜
其
念
甚
多！
　
佛

樂。
　
須
菩
提！
是
人
一
日
一
夜
為
有
幾
念
生？

女
人
所，
恒
作
是
念，
憶
想
當
來
與
共
坐
臥
歡

是
人
所
念，
為
在
何
處？
　
世
尊！
是
人
念
念
常
在
彼

期，
此
女
人
限
礙，
不
得
時
往。
於
須
菩
提
意
云
何？

　
須
菩
提！
譬
如
多
婬
欲
人，
與
端
正
淨
潔
女
人
共

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
說
諸
法
實
義，
是
名
樂
說
無
礙。
　
是
菩
薩
安
住

　
名
辭
無
礙；
得
是
法
無
礙
及
辭
無
礙
故，
便
樂

　
要
由
語
言，
由
語
言
故
出
是
種
種
名
字，
是

　
諸
法
名
字，
為
說
義
故，
是
名
法
無
礙；
是
名
字

　
智
慧
無
礙
無
障；
既
知
義
無
礙
已，
分
別
種
種

　
若
波
羅
蜜
中，
能
生
四
無
礙
智：
一
切
法
實
義
中，

　
邊。
　
智
慧
者，
所
謂
般
若
波
羅
蜜。
　
菩
薩
住
是
般

　
德；
以
是
故
說
功
德
因
緣：
由
於
智
慧
無
量
無

　
支
佛
共
行
者，
要
先
知
而
後
行，
行
已
受
其
功

　
跋
致
菩
薩
得
無
量
無
邊
智
慧，
不
與
聲
聞、
辟

　
可
其
所
讚，
更
自
說
大
功
德
等
因
緣，
所
謂
阿
鞞

　
鞞
跋
致
成
就
大
功
德，
成
就
無
量、
無
邊
功
德。
　
佛

　
欲
讚
歎
阿
鞞
跋
致
功
德
故，
白
佛
言：
世
尊！
阿

　
鞞
跋
致
相
時，
具
聞
阿
鞞
跋
致
功
德，
心
大
歡
喜；

須
菩
提
聞
阿

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
口
說
名
字
故
空，
分
別
解
諸
有
相，
內
不
見
有

非
直

　
解
故
有
深，
空
無
所
有，
以
何
為
深？
　
答
曰：
　

　
是
名
深
奧。
　
問
曰：
　
諸
有
法
種
種
細
分
別，
人
不

　
薩
問
深
奧
義。
　
佛
語
須
菩
提：
空
等
乃
至
涅
槃，

　
智。
　
佛
歎
須
菩
提：
善
哉！
汝
能
為
阿
鞞
跋
致
菩

　
奧
處，
能
具
足
六
波
羅
蜜、
四
念
處
乃
至
一
切
種

　
是
阿
鞞
跋
致
深
奧
處？
阿
鞞
跋
致
菩
薩
住
是
深

　
可
盡，
阿
鞞
跋
致
相
貌，
亦
不
可
盡。
　
世
尊！
何
等

　
無
邊；
佛
若
恒
河
沙
等
劫
樂
說，
樂
說
亦
不

　
世
尊
智
慧
無
量
無
邊，
阿
鞞
跋
致
功
德
亦
無
量

　
門，
更
欲
說
阿
鞞
跋
致
相。
是
故
須
菩
提
讚
佛：

　
阿
鞞
跋
致
具
足
相；
入
此
品，
佛
方
開
四
無
礙

　
海
水，
不
可
傾
竭！
　
須
菩
提
聞
佛
上
二
品
中，
說

　
四
無
礙
中，
一
切
眾
生
問
難，
無
能
窮
盡，
如
大

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
出，
故
深。
　
問
曰：
　
此
中
說
空
等
法
深，
是
何

　
深。
　
復
次，
涅
槃
中
一
切
得
道
人
入
者
永
不
復

　
涅
槃，
諸
梵
天
等
九
十
六
種
道
所
不
能
及，
故

　
滅
故
深；
錯
誤
易，
真
實
難
故。
　
如、
法
性、
實
際
為
深。

　
不
滅
故，
名
為
深。
　
諸
煩
惱
難
除，
故
言
離
欲、
寂

　
故
言
無
生
滅。
此
中
破
生
滅，
亦
不
著
是
不
生

　
邪
見
人
謂
世
間
常
有
故
無
生
滅。
二
者、
破
生
滅

　
中
無
無
常、
無
生
滅
故。
無
生
滅
有
二
種：
一
者、

　
滅，
破
常
顛
倒；
觀
畢
竟
空，
破
生
滅。
何
以
故？
空

　
於
空
中，
亦
不
著
空
故
亦
深。
　
復
次，
觀
五
眾
生

　
不
名
深。
若
空
從
破
邪
見
有
故
出，
是
為
深；
若

　
深。
　
復
次，
空
亦
復
空；
若
著
是
空，
則
有
過
失，
是

　
生
三
界。
　
此
空
是
得
道
空，
非
但
口
說，
是
故
言

　
皆
是
虛
誑，
有
諸
過
罪。
　
若
滅
諸
相，
更
不
作
願

　
我，
外
不
見
定
實
法。
　
得
是
空
已，
觀
一
切
法
相

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
畢
竟
空
相。
　
是
空
相，
是
一
切
諸
法
實
體，
不

　
亦
非
餘
人
所
作；
諸
佛
為
可
度
眾
生
故，
說
是

　
畢
竟
空。
是
畢
竟
空，
從
本
以
來
空，
非
佛
所
作，

　
何
以
故？
因
緣
生
法
無
自
性，
無
自
性
故
即
是

　
因
緣
和
合
生，
是
和
合
法
無
有
一
定
法
故
空。

　
是
空。
　
此
中
說：
離
是
二
邊
說
中
道，
所
謂；
諸
法

　
空
相，
則
不
能
生
空
三
昧；
若
生
空
三
昧，
則
非

　
三
昧
者，
是
亦
不
然！
所
以
者
何？
若
色
等
法
實
是

　
昧
力
故
空
者，
是
虛
妄
不
實。
　
若
緣
外
空
故
生

　
等
諸
法
故
空。
　
何
以
故？
若
外
法
不
實
空，
以
三

　
佛
說：
不
以
空
三
昧
故
空，
亦
不
以
所
緣
外
色

　
等
諸
法
皆
空，
緣
外
空
故，
名
為
空
三
昧。
　
此
中

　
為
定，
定
故
能
觀
諸
法
空。
　
有
人
言：
外
所
緣
色

答
曰：
　
有
人
言：
三
三
昧：
空、
無
相、
無
作；
心
數
法
名

等
空？

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
說，
讚
歎
菩
薩
行
諸
法
實
相
果
報
福
德，
告
須

　
涅
槃，
亦
不
住
世
間，
是
微
妙
方
便。
　
佛
可
其
所

　
故，
令
菩
薩
離
色
等
諸
法，
處
於
涅
槃，
亦
不
著

　
有
底
故，
讚
言：
希
有！
世
尊！
佛
以
微
妙
方
便
力

　
無
瓶。
　
須
菩
提
知
是
因
緣
法
甚
深，
如
大
海
無

　
瓶，
泥
非
即
是
瓶，
不
離
泥
有
瓶，
亦
不
得
言

　
緣，
所
謂
如
非
是
色，
非
離
色。
譬
如
以
泥
為

　
何
色
等
如
故，
色
等
法
甚
深？
　
此
中
佛
自
說
深
因

　
如
故
甚
深；
色
等
如
即
是
正
觀。
　
須
菩
提
問：
云

　
色
等
諸
法
因
涅
槃
故
甚
深。
　
是
故
經
中
說：
色
等

　
不
甚
深
耶？
　
佛
答：
正
觀
色
等
一
切
法
得
涅
槃，

　
槃，
為
是
菩
薩
故
問
世
尊：
但
涅
槃
甚
深，
諸
法

　
滅、
離、
涅
槃
等。
　
須
菩
提
知
諸
菩
薩
利
根，
深
著
涅

　
外
有。
　
是
空，
有
種
種
名
字，
所
謂
無
相、
無
作、
寂

因
內

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
不
得
作
無
量
福
田；
須
陀
洹
雖
未
離
欲，
分

　
凡
夫
人
雖
離
欲、
行
慈
悲
心，
不
得
實
法
相
故，

　
得
十
億
萬
倍，
施
須
陀
洹
等
諸
聖
人
得
無
量
福。

　
施
惡
人
得
千
倍，
施
善
人
得
十
萬
倍，
施
離
欲
人

　
正
行
實
事
故
得
福
多。
如
施
畜
生
得
百
倍，

　
便
有
福
德。
　
復
次，
人
於
實
事
錯
謬
故
福
德
少，

　
際
證
故，
燒
盡
諸
功
德；
菩
薩
不
證，
更
有
生
故，

　
惱
未
盡
故，
應
有
福
德
果
報。
　
復
次，
二
乘
於
實

　
乘
無
漏
心
中
煩
惱
盡
故，
無
果
報
福
德；
菩
薩
煩

　
二

　
生
故
生，
如
罪
亦
由
惱
害
眾
生
故
得。
　
答
曰：

　
空，
觀
法
得
無
量
福
德！
而
福
德
從
大
慈
悲
愍
眾

　
二
乘
無
漏
法，
尚
無
果
報
福
德，
何
況
大
乘
畢
竟

　
等，
一
念
生
時，
得
無
量
無
邊
阿
僧
祇
福
德。
　
問
曰：

　
菩
提：
如
是
甚
深
法
與
般
若
相
應，
觀
察、
籌
量

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
一
日
中
正
功
德
體，
猶
故
不
減，
於
此
福
德
百

　
有
形，
取
滿
如
恒
河
沙
等
三
千
大
千
世
界
中，
於

　
佛
者。
　
復
次，
一
日
行
般
若
波
羅
蜜
功
德，
假
令

　
久
久
乃
成
佛
者；
有
行
般
若
波
羅
蜜，
疾
得
成

　
力
藥，
一
日
能
差。
菩
薩
亦
如
是，
行
五
波
羅
蜜，

　
超
一
劫。
如
人
服
軟
藥，
一
歲
乃
差
病；
服
大

　
易
覺
知
故，
以
為
譬
喻。
　
如
是
一
念
因
緣，
事

　
來？
為
人
遮
不
來？
如
是
等
多
生
覺
觀
心。
是
心

　
分
別
不
來
因
緣
事，
所
謂
彼
女
為
心
自
悔
不

　
深
著
所
欲，
不
遂
情
故，
心
生
憶
念，
取
相
種
種

　
念
念
生
滅，
但
相
續
生
故，
不
覺
隨
滅。
淫
欲
人
心

　
無
邊。
此
中
念
念
福
德
多
故，
說
譬
喻：
眾
生
心
雖

　
淺。
是
故
菩
薩
深
入
實
相
故，
一
念
中
福
德
無
量

有
深

　
別
諸
法
實
相
故，
福
田
無
量。
　
諸
法
實
相，
得

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

薩
摩
訶
薩
深
般
若
波
羅
蜜
如
說
修
行，
一
日
得
福

福
多
不？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
甚
多！
　
佛
言：
不
如
是
菩

提
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
是
因
緣
故，
得

斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
及
諸
佛，
須
菩

薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜，
如
恒
河
沙
劫
供
養
須
陀
洹、

道，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
須
菩
提！
若
菩

以
故？
般
若
波
羅
蜜，
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
乘
是

薩
深
般
若
波
羅
蜜
中，
一
日
如
說
修
行
得
福
多。
何

量
無
邊
阿
僧
祇。
　
佛
告
須
菩
提：
不
如
菩
薩
摩
訶

是
因
緣
故，
得
福
多
不？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
甚
多！
無

丘
僧
寶。
須
菩
提！
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
以

羅
蜜，
如
恒
河
沙
等
劫
布
施
三
寶：
佛
寶、
法
寶、
比

離
般
若
波

︻
經
︼
　
復
次，
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠

　
分
不
及
一，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及。

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
深
般
若
波
羅
蜜
如
說
修

是
人
得
福
多
不？
　
須
菩
提
言：
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：

如
恒
河
沙
劫
壽
行
法
施。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？

法。
　
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜，

薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中，
能
具
足
一
切
佛

故，
是
般
若
波
羅
蜜
能
生
諸
菩
薩
摩
訶
薩。
諸
菩

以
故？
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜，
是
菩
薩
摩
訶
薩
母

日
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧
得
福
多。
何

如
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
如
說
修
行，
一

故，
得
福
多
不？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
甚
多！
　
佛
言：
不

辱、
精
進、
禪
定、
智
慧，
於
意
云
何？
是
人
以
是
因
緣

離
般
若
波
羅
蜜，
如
恒
河
沙
劫，
行
布
施、
持
戒、
忍

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
遠

過
一
切
聲
聞、
辟
支
佛
地，
入
菩
薩
位，
漸
漸
得
阿

多。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
行
是
般
若
波
羅
蜜，

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

婆
若
轉，
則
有
是
處。
須
菩
提！
以
是
故，
菩
薩
摩

菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜，
於
薩

離
般
若
波
羅
蜜，
於
薩
婆
若
轉
者，
無
有
是
處！
須

得
福
多。
何
以
故？
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
遠

羅
蜜
如
說
一
日
修
行
四
念
處
乃
至
一
切
種
智

多！
　
佛
言：
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
深
般
若
波

善
男
子、
善
女
人
得
福
多
不？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
甚

空
乃
至
一
切
種
智。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
是

般
若
波
羅
蜜，
修
行
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
內

蜜。
　
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
恒
河
沙
劫
遠
離

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
當
遠
離
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜。
以
是
故，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得

離
一
切
種
智；
不
遠
離
一
切
種
智，
則
不
遠
離
般

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
遠
離
般
若
波
羅
蜜，
則
不
遠

行，
乃
至
一
日
法
施
得
福
多。
何
以
故？
須
菩
提！

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

三
菩
提。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
是
人
得
福
多
不？

及
弟
子
善
根
和
合，
隨
喜
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐

波
羅
蜜，
如
恒
河
沙
劫
壽
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛

蜜
迴
向。
　
須
菩
提！
若
善
男
子、
善
女
人
遠
離
般
若

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
應
方
便
學
般
若
波
羅

不
名
迴
向。
須
菩
提！
以
是
故，
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得

若
波
羅
蜜
迴
向；
若
遠
離
般
若
波
羅
蜜
迴
向，
是

菩
提
得
福
多。
何
以
故？
是
第
一
迴
向，
所
謂
般

財
施、
法
施、
禪
定
福
德，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三

善
女
人
深
般
若
波
羅
蜜
如
說
修
行，
乃
至
一
日

菩
提
言：
世
尊！
甚
多！
甚
多！
　
佛
言：
不
如
是
善
男
子、

藐
三
菩
提。
於
汝
意
云
何？
是
人
得
福
多
不？
　
須

壽
財
施、
法
施
及
禪
定
福
德，
迴
向
阿
耨
多
羅
三

菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜，
如
恒
河
沙
劫

訶
薩，
常
不
應
遠
離
般
若
波
羅
蜜
行。
　
須
菩
提！
若

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
何
以
故？
須
菩
提！
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
學
內
空，

訶
薩
知
因
緣
起
法
亦
空、
無
堅
固，
虛
誑
不
實。

三
藐
三
菩
提。
　
須
菩
提！
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
摩

不
應
得
正
見、
入
法
位，
乃
至
不
應
得
阿
耨
多
羅

告
須
菩
提：
如
是！
如
是！
須
菩
提！
用
是
因
緣
起
法，

果，
乃
至
不
應
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
　
佛

緣
起
法，
不
應
得
正
見、
入
法
位，
不
應
得
須
陀
洹

云
何
善
男
子、
善
女
人
得
大
福
德？
世
尊！
用
是
因

　
世
尊！
如
佛
所
說
因
緣
起
法，
從
妄
想
生
非
實，

迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
須
菩
提
白
佛
言：

多
羅
三
藐
三
菩
提，
應
學
般
若
波
羅
蜜
中，
方
便

多。
須
菩
提！
以
是
故，
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
阿
耨

喜
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
得
福

善
女
人
深
般
若
波
羅
蜜
如
說
修
行
乃
至
一
日，
隨

須
菩
提
言：
世
尊！
甚
多！
　
佛
言：
不
如
是
善
男
子、

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

邊。
　
世
尊！
但
色
空，
受、
想、
行、
識
空，
非
一
切
法
空
耶？

無
數、
無
量、
無
邊；
受、
想、
行、
識
空
故，
無
數、
無
量、
無

行、
識
亦
無
數、
無
量、
無
邊？
　
佛
告
須
菩
提：
色
空
故，

　
世
尊！
何
等
因
緣
故，
色
亦
無
數、
無
量、
無
邊，
受、
想、

無
數、
無
量、
無
邊，
受、
想、
行、
識
亦
無
數、
無
量、
無
邊？

識
亦
無
數、
無
量、
無
邊？
　
須
菩
提！
有
因
緣，
色
亦

尊！
頗
有
色
亦
無
數、
無
量、
無
邊？
頗
有
受、
想、
行、

現
在。
無
邊
者，
諸
法
邊
不
可
得。
　
須
菩
提
言：
世

為
性
中。
無
量
者，
量
不
可
得，
若
過
去、
若
未
來、
若

菩
提！
無
數
者，
名
不
墮
數
中：
若
有
為
性
中、
若
無

白
佛
言：
世
尊！
無
數、
無
量、
無
邊，
有
何
等
異？
　
須

波
羅
蜜，
漸
漸
得
無
數
無
量
無
邊
福
德。
　
須
菩
提

羅
蜜。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
漸
漸
不
離
般
若

是
十
八
空，
種
種
觀
作
法
空，
即
不
遠
離
般
若
波

乃
至
善
學
無
法
有
法
空
故。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
住

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

可
說
義
無
增
無
減。
　
世
尊！
若
不
可
說
義
無
增
無

不
可
說
義
有
增
有
減
不？
　
佛
言：
不
也！
須
菩
提！
不

一
切
法
不
可
說
相
即
是
空，
是
空
不
可
說。
　
世
尊！

說。
　
佛
言：
如
是！
如
是！
須
菩
提！
一
切
法
不
可
說，

力
說。
世
尊！
如
我
解
佛
所
說
義，
一
切
法
亦
不
可

　
希
有！
世
尊！
諸
法
實
相
不
可
說，
而
佛
以
方
便

槃。
佛
種
種
因
緣，
以
方
便
力
說。
　
須
菩
提
白
佛
言：

無
著，
空、
無
想
無
作、
無
起，
無
生、
無
滅，
無
染、
涅

便
力
故
分
別
說，
所
謂
不
可
盡、
無
數、
無
量、
無
邊、

是
法
義
無
別
異。
須
菩
提！
是
法
不
可
說，
佛
以
方

無
量、
無
邊
義，
無
有
異。
　
佛
告
須
菩
提：
如
是！
如
是！

得、
邊
不
可
得。
以
是
故，
世
尊！
是
不
可
盡、
無
數、

有
數、
無
量、
無
邊。
世
尊！
空
中
數
不
可
得、
量
不
可

尊！
說
一
切
法
空。
　
世
尊！
諸
法
空，
即
是
不
可
盡、
無

　
須
菩
提！
我
不
說
一
切
法
空
耶？
　
須
菩
提
言：
　
世

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
相
迴
向。
　
須
菩
提
白
佛

向；
乃
至
行
般
若
波
羅
蜜
時，
是
心
及
善
根，
如

是
心
及
善
根，
如
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
相
迴

名
檀
波
羅
蜜。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
波
羅
蜜
時，

蜜，
乃
至
增
檀
波
羅
蜜。
當
作
是
念：
但
名
字
故，

蜜，
有
方
便
力
故，
不
作
是
念：
我
增
般
若
波
羅

說
義
無
增
無
減。
菩
薩
摩
訶
薩
習
行
般
若
波
羅

羅
三
藐
三
菩
提？
　
佛
言：
如
是！
如
是！
須
菩
提！
不
可

不
共
法
不
增
者，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多

尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
六
波
羅
蜜
不
增，
乃
至
十
八

畏、
四
無
礙
智、
十
八
不
共
法，
亦
當
無
增
無
減。
世

通、
八
背
捨、
八
勝
處、
九
次
第
定、
佛
十
力、
四
無
所

當
無
增
無
減；
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
五
神

蜜，
亦
當
無
增
無
減；
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
亦

減，
檀
波
羅
蜜
亦
當
無
增
無
減，
乃
至
般
若
波
羅

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
壽
如
恒
河
沙
等
劫
供
養
須
陀
洹
等，
亦
不
及

　
養
三
寶，
不
及
一
日
行
般
若。
　
又
復
有
人
住

河
沙
劫
供

行。
　
︻
論
︼
　
釋
曰：
　
離
般
若
波
羅
蜜，
恒

摩
訶
薩
以
是
不
增
不
減
法
故，
應
般
若
波
羅
蜜

乃
至
十
八
不
共
法
亦
不
增
不
減。
須
菩
提！
菩
薩

不
可
說
義
無
增
無
減，
檀
波
羅
蜜
亦
不
增
不
減，

法，
不
見
有
增
有
減。
　
以
是
因
緣
故，
須
菩
提！

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜，
常
觀
是
如

三
藐
三
菩
提。
是
如
相
亦
不
增
不
減。
　
須
菩
提！

受、
想、
行、
識
如
相，
乃
至
涅
槃
如
相，
是
阿
耨
多
羅

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
　
佛
告
須
菩
提：
色
如
相，

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
等
是
一
切
法
如
相，
是

言：
一
切
法
如
相，
是
名
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

言：
世
尊！
何
等
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
　
佛

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
劫
財
施、
法
施、
禪
定
生
福
德，
迴
向
無
上
道，
不

　
無
有
是
處。
　
復
次，
菩
薩
離
般
若，
如
恒
河
沙
等

　
說
勝
因
緣，
所
謂
不
離
般
若，
於
薩
婆
若
轉
者，

中
自

　
住
般
若
中
修
四
念
處，
乃
至
一
切
種
智。
　
此

　
四
念
處
如
恒
河
沙
等
劫，
不
如
一
日
如
所
說

　
施。
　
復
次，
遠
離
般
若，
用
聲
聞、
辟
支
佛
法
修
行

　
沙
等
劫
行
法
施，
不
及
一
日
住
般
若
中
行
法

若，
如
恒
河

　
能
具
足
諸
佛
法。
︵
財
施
章
︶
　
若
遠
離
般

　
中
說
勝
因
緣：
般
若
是
諸
佛
母；
住
是
般
若
中，

　
一
日
如
所
說
住
般
若
中，
行
布
施
等
六
法。
　
是

　
般
若，
恒
河
沙
等
劫
行
布
施
等
六
法，
亦
不
及

　
若，
過
二
地，
入
菩
薩
位，
成
無
上
道。
　
又
復
遠
離

　
一
日
行
般
若。
　
此
中
佛
自
說
因
緣：
菩
薩
行
般

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
知
涅
槃
無
上
道，
而
憐
愍
眾
生
故，
修
集
福
德；

　
善
學
十
八
空。
　
雖
觀
空
而
能
行
諸
功
德；
雖

　
如
金
剛
雖
小，
能
摧
破
大
山。
　
此
中
佛
說：
菩
薩

　
心
不
著
是
福
德；
是
福
德
清
淨
故，
勝
餘
福
德。

　
羅
蜜
時，
所
作
福
德，
知
皆
虛
誑，
空
無
堅
固，

　
以
虛
誑
法
入
正
位、
得
聖
道。
　
菩
薩
行
般
若
波

　
佛
可
其
言：
如
是！
如
是！
有
為
法
皆
虛
誑，
不
得

　
能
生
正
見、
入
正
位，
云
何
菩
薩
一
日
福
德
勝？

　
佛：
如
佛
說
一
切
有
為
法，
虛
誑
不
實
如
幻，
不

　
如
一
日
應
般
若
隨
喜
迴
向。
　
爾
時，
須
菩
提
難

　
等，
十
方
三
世
諸
佛
功
德，
隨
喜
迴
向
無
上
道，
不

　
向
故。
　
復
次，
若
菩
薩
離
般
若，
壽
如
恒
河
沙
劫

正
迴

　
向
無
上
道。
　
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
無
雜
毒，

　
如
一
日
應
般
若
財
施、
法
施、
禪
定
生
福
德，
迴

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
佛：
五
眾
頗
有
因
緣
亦
無
數、
無
量、
無
邊
耶？
　
佛

　
無
量。
　
十
方
邊
不
可
得，
故
名
無
邊。
　
須
菩
提
問

故
名

　
有
為
性
中、
若
無
為
性
中。
　
三
世
量
不
可
得，

　
量、
無
邊
義，
佛
自
分
別
說：
　
所
謂
無
數
者，
不
墮
若

　
諸
戲
論，
是
故
得
福
德
無
數、
無
量、
無
邊。
　
無
數、
無

　
強，
般
若
力
弱；
漸
漸
得
般
若
力，
斷
諸
煩
惱，
滅

　
邊
功
德。
何
以
故？
若
菩
薩
初
學
般
若
時，
煩
惱
力

　
菩
薩
常
不
離
般
若
波
羅
蜜，
漸
得
無
數、
無
量、
無

　
而
能
起
諸
福
德，
是
名
不
離
般
若
波
羅
蜜
行。
　
若

竟
空，

　
是
取
是
捨、
是
利
是
失
等。
　
若
菩
薩
雖
觀
畢

　
為
眾
生
分
別
是
善
是
不
善、
是
可
行
是
不
可
行、

　
說
法；
雖
知
法
性
中
無
有
分
別、
一
相
無
相，
而

　
雖
知
一
切
法
相
不
可
說，
而
為
眾
生
種
種
方
便

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
中，
是
故
說
無
數。
　
量
名，
以
智
慧
稱
量
好
醜
多

　
數；
是
實
相
法
亦
不
墮
有
為、
無
為
等
諸
法
數

　
人
得
諸
法
實
相，
入
無
餘
涅
槃
時，
不
墮
六
道

　
量、
無
邊
等。
　
是
實
相
不
生、
不
作
故
說
不
盡。
　
諸
聖

　
令
眾
生
得
解：
所
謂
空，
或
說
不
可
盡、
無
數、
無

　
心
憐
愍
眾
生
故
方
便
為
說，
強
作
名
字
語
言，

　
不
可
說；
若
不
可
說，
不
名
為
空。
佛
以
大
慈
悲

　
其
言：
如
是！
　
更
自
說
因
緣：
須
菩
提！
是
空
法
相

　
邊。
四
事
名
雖
異，
義
是
一，
所
謂
畢
竟
空。
　
佛
可

　
無
數，
量
不
可
得
故
名
無
量，
邊
不
可
得
故
名
無

　
故
空
中，
盡
不
可
得
故
名
無
盡，
數
不
可
得
故
名

　
即
是
無
數，
無
數
即
是
無
量，
無
量
即
是
無
邊；
是

　
法
空。
　
須
菩
提
言：
是
空
法
即
不
可
盡，
不
可
盡
故

　
問：
世
尊！
但
五
眾
空，
非
一
切
法
空
耶？
　
佛
答：
一
切

　
答：
有，
以
五
眾
空
故，
亦
無
數、
無
量、
無
邊。
　
須
菩
提

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
上
道？
　
佛
可
其
言，
更
為
說
因
緣：
法
雖
無
增

　
無
減；
若
六
波
羅
蜜
善
法
不
增
者，
云
何
得
無

　
切
法
無
增
無
減，
六
波
羅
蜜
等
諸
善
法，
亦
無
增

　
空
故
不
可
說，
不
可
說
義
即
是
無
增
無
減。
　
若
一

　
可
其
言
而
說
因
緣：
一
切
法
終
歸
於
空，
歸
於

　
義，
非
但
實
相
不
可
說，
一
切
諸
法
亦
不
可
說。
　
佛

　
相
雖
不
可
說，
而
佛
以
方
便
力
說！
如
我
解
佛

　
法
實
相。
　
爾
時，
須
菩
提
白
佛：
希
有！
世
尊！
諸
法
實

　
槃。
　
如
是
等
有
無
量
名
字，
種
種
因
緣
說
是
諸

　
三
界
染
故
名
無
染。
　
更
不
織
煩
惱
業
故
名
涅

　
無
起。
　
是
法
常
住
不
壞
故
無
生、
無
滅。
　
是
法
能
斷

　
不
可
得
故
說
空。
　
空
故
無
相，
無
相
故
則
無
作、

　
法
寂
滅
故
說
無
著。
　
是
實
相
法
我
我
所
定
相

　
說
無
量。
　
諸
法
實
相
不
可
量
故
說
無
邊。
　
是
實
相

　
少
大
小
是
非
等；
諸
法
實
相
中，
滅
諸
相
故
是
故

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

　
不
增
不
減、
不
可
得
故。

　
謂
不
增
不
減
相；
菩
薩
如
是
疾
得
無
上
道，
以

　
令
一
切
法
皆
同
寂
滅
相，
亦
觀
不
可
說
義，
所

　
說
無
上
道
相。
　
若
菩
薩
常
念
無
上
道
寂
滅
相，

　
亦
能
令
布
施
等
如
寂
滅
相。
　
如
是
種
種
因
緣

　
無
所
障
礙。
菩
薩
以
般
若
波
羅
蜜
方
便
力
故，

　
不
減，
不
高
不
下，
滅
諸
煩
惱
戲
論，
不
動
不
壞，

　
如
即
是
寂
滅
相，
是
無
上
道
相。
　
寂
滅
者，
不
增

　
等
是
一
切
法？
　
佛
答：
色
等
法
乃
至
涅
槃。
　
是
諸
法

　
上
道？
　
佛
答：
諸
法
如，
即
是
無
上
道。
　
須
菩
提
問：
何

　
法，
如
無
上
道
相
迴
向。
　
須
菩
提
問：
何
等
是
無

　
波
羅
蜜
等
法；
不
取
內
外
諸
法
相
行，
是
謂
善

　
我
我
所、
憍
慢
斷
故，
不
作
是
念：
我
增
長
是
六

　
羅
蜜，
方
便
力
故，
雖
行
檀
波
羅
蜜
諸
助
道
法，

　
減，
而
可
得
無
上
道，
所
謂
菩
薩
習
行
般
若
波

▲
▼

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)

大
智
度
論
卷
第
七
十
四

▲

大智度論釋轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)