善見律毘婆沙卷第十三

是。
第
二
僧
伽
婆
尸
沙
廣
說
竟。

是。
觸
缽
句
者，
易
可
解
耳；
禮
拜
句
者
亦
如

動
突
吉
羅；
或
共
捉
杖
竹
木，
一
切
犯
不
犯
亦
如

人
捉
繩
尾，
比
丘
以
欲
心
牽
繩
動
偷
蘭
遮，
不

羅；
船
句
亦
如
是。
繩
句
者，
若
比
丘
捉
繩
頭，
女

人
上
樹
或
大
小
樹，
比
丘
以
欲
心
動
樹
突
吉

欲
心
動
橋，
橋
動
不
動
突
吉
羅。
樹
句
者，
若
女

或
木
一
切
橋，
比
丘
與
女
人
共
度
橋，
比
丘
以

不
得
捉，
捉
者
突
吉
羅。
度
橋
句
者，
或
板
或
竹

　
畜
生
女
句
者，
龍
女、
迦
留
羅
女、
一
切
畜
生
女，
悉

　
　
　
　
蕭
齊
外
國
三
藏
僧
伽
跋
陀
羅
譯

善
見
律
毘
婆
沙
卷
第
十
三

▼

善見律毘婆沙卷第十三

何
時
當
得
汝，
作
如
是
語，
悉
得
罪。
問
句
者，

罪，
或
言
願
汝
父
母
何
時
持
汝
與
我，
或
言
我

言
偏，
如
是
為
初，
悉
得
罪，
或
乞
或
求
亦
得

呰
言
二
道，
或
言
二
道
合，
或
言
長
或
言
短
或

道
如
此，
真
是
著
女
想，
作
是
說
已
得
罪。
若
毀

者，
汝
有
好
相
或
言
汝
無
相
未
犯，
若
言
穀
道
水

道，
得
僧
伽
婆
尸
沙。
二
道
者，
穀
道
水
道。
讚
歎

麤
惡
者，
非
法
語
也。
如
年
少
男
女
者，
讚
歎
二

者，
比
丘
以
欲
心，
不
思
慮
好
惡，
便
說
麤
惡
語。

或
言
恐
是
黃
門，
女
人
作
如
是
戲
笑
語，
不
顧
戒

令
比
丘
生
欲
心，
便
語
或
言：
大
德
非
是
男
子。

便
笑
其
所
作。
答
言：
善
哉
大
德！
作
種
種
方
便，

　
後
當
說。
無
慚
愧
者，
女
人
無
慚
愧
心，
心
樂
者

陀
夷，
麤
惡
語
教
授，
若
讚
歎
亦
如
是。
　
法
師
曰：

　
爾
時
佛
住
舍
衛
國
祇
樹
給
孤
獨
園
精
舍，
時
優

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

腳
膝
至
頸，
從
膝
以
下
突
吉
羅，
若
讚
歎
衣
服

沙
已
說
竟。
頸
以
下
者，
從
頸
下
至
膝，
上
者，
從

輕
重
汝
自
當
知。
女
作
女
想，
於
第
一
僧
伽
婆
尸

餘
無
形
若
以
婬
法
相
對
得
罪。
　
法
師
曰：
餘
文
句

道
水
道
與
婬
法，
為
初
六
句，
得
僧
伽
婆
尸
沙，

崛、
共
合、
兩
根，
此
三
句
得
僧
伽
婆
尸
沙，
初
句
穀

肉
長
出
有
毛，
兩
道
合
汝
二
根。
此
十
一
句
中，
長

血
出。
長
崛
句
者，
汝
根
長
崛。
出
兩
邊
者，
女
根
中

血
恒
自
流
出。
塞
句
者，
恒
以
衣
塞
水
道，
不
令

血
句
者，
汝
水
道
燥
無
血。
恒
出
者，
是
女
人
水
道

句
者，
汝
根
相
惡
有
孔
無
形，
或
言
有
形
無
孔。
無

汝
作
婬
事，
得
罪。
教
授
句
者，
亦
如
是。
毀
呰

當
念
我。
比
丘
答
言：
如
是
如
是
眠，
不
犯。
若
言

得
罪。
答
問
句
者，
我
當
與
我
夫
眠，
云
何
好
夫

汝
與
汝
夫
云
何
作？
自
答
言：
汝
當
如
是
作。
亦

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

血
出。
唾
者，
便
唾
女
根，
作
是
言：
誰
用
此
不

飲
食、
衣
服、
湯
藥、
房
舍。
惡
者，
最
惡
恒
流
出
外

諸
知
識
者，
恒
往
至
知
識
家，
為
四
供
養
故，

　
爾
時
佛
住
舍
衛
國，
時
優
陀
夷，
於
舍
衛
國
多

麤
惡
語
竟。

法
師
曰：
次
第
文
句
易
可
解
耳，
不
須
廣
說。

切
因
事
而
言，
若
女
人
解
突
吉
羅，
若
不
解
無
罪。

羅
毛
長，
或
言
短
或
言
赤
或
言
黑
突
吉
羅。
一

說
傍
事，
若
女
人
解
此
語
突
吉
羅。
若
言
欽
婆

身
心
業。
若
比
丘
以
欲
心
方
便，
欲
樂
此
事
假

　
今
次
隨
結
此
麤
惡
語，
因
身
心
口
起
婬
性
罪

心
亂、
痛
惱
所
纏
不
犯。
律
文
句
廣
說
竟。

語
僧
伽
婆
尸
沙。
不
犯
者，
最
初
未
制
戒、
癡
狂、

比
丘
尼
說
法，
因
說
法
中
便
生
欲
心，
作
麤
惡

鐶
釧
瓔
珞
說
法
論
義，
為
講
無
罪，
若
比
丘
為

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

慧
聰
明，
了
了
能
療
理
家
事，
不
懈
怠
有
慚
愧

　
爾
時
佛
住
舍
衛
國，
行
媒
戒，
智
慧
者，
大
有
智

第
四
僧
伽
婆
尸
沙
竟。

所
纏
不
犯。
今
次
隨
結，
文
句
次
第
易
可
解
耳。

如
前
說
無
異，
最
初
未
制
戒、
癡
狂、
心
亂、
痛
惱

通，
作
如
是
語，
僧
伽
婆
尸
沙。
　
法
師
曰：
餘
文
句

無
罪，
若
言
我
亦
剎
利，
汝
可
以
欲
事
與
我
共

剎
利，
若
共
和
合，
正
好
無
過
此
也。
若
如
是
語

一
供
養。
得
僧
伽
婆
尸
沙。
又
言：
我
亦
剎
利
汝
亦

供
養
易
可
得
耳，
此
婬
欲
供
養
難
得
故，
名
第

其
所
須
婬
事，
此
第
一
供
養。
如
我
等
出
家，
餘

歎
供
養
者，
以
婬
欲
法
讚
歎
供
養
己
身，
或
讚

律
本
中
說，
已
至
女
邊
倚
看
竟，
然
後
而
唾。
讚

衣
裳
不
淨，
為
顏
貌
醜
陋，
有
何
物
不
如
餘
人？

淨
臭
處？
女
言：
我
有
何
處
不
淨？
何
處
不
好？
為

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

取
水
苦
者，
是
貧
窮
也。
於
是
優
陀
夷
語
檀
越：

月
悉
付
囑
家
事，
過
一
月
已
種
種
驅
使。
作
田

依
兒
婦
無
異，
後
便
增
薄
猶
如
婢
使，
初
至
一

進
止，
悉
是
其
知
養。
看
兒
婦
者，
初
至
看
視

論，
知
優
陀
夷
先
後
貫
練
嫁
娶
婚
姻，
善
解

眾。
村
後
者，
是
村
外
村
後
邊
住
也，
諸
人
共
相
推

生
時，
是
村
眾
主，
其
夫
死
已，
故
號
為
故
二

好
惡
悉
委
大
德，
自
知
故。
二
眾
者，
此
女
其
夫

如
此
婚
姻
事
大，
時
剋
吉
凶
發
遣
進
止，
後
日

教
我
與，
我
當
遣
嫁，
若
不
教
與
不
敢
專
輒。

定
是
何
姓
何
名，
那
得
輒
以
女
相
與？
若
大
德

不
甚
體
悉
此
人，
未
知
好
惡，
是
誰
家
兒
子，

邪
心，
汝
可
取
為
婦。
檀
越
答：
大
德！
我
等

男
子
言：
此
童
女
極
好
作，
又
忠
信
真
實
無
虛

心。
語
童
女
者，
此
男
子
好，
汝
可
取
為
夫。
復
向

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

處
言：
如
是
如
是
此
男
子
念
汝。
女
語
比
丘

傳
言：
此
女
人
念
汝。
男
子
答
餉，
比
丘
復
往
女

驅
使
行
媒
法
故。
男
女
者，
女
餉
男
子。
比
丘

頃，
是
名
暫
時。
得
行
媒
法
則。
何
以
故？
隨
人

不
得
戲
賭。
暫
時
者，
乃
至
一
剎
那，
漢
言
彈
指

若
不
能
得
者，
我
即
償
汝。
如
律
中
所
說，
比
丘

供
養。
共
賭
者，
若
我
等
能
得
此
女，
汝
當
償
我，

味，
如
是
一
切
妙
物
悉
持
供
養
其
夫，
是
名
能

欲
人
也。
能
供
養
者，
若
女
人
以
音
聲
色
觸
香

　
裝
嚴
者，
一
切
金
銀
珍
寶。
頭
多
者，
漢
言
多
色

優
陀
夷
便
即
遣
出：
汝
去
汝
去，
汝
莫
住
此
處。

白
衣
家
者，
此
人
非
沙
門。
作
如
是
語
已
仍
息。

事，
大
德
是
出
家
知
出
家
法，
各
不
相
關。
若
知

等
不
與
大
德
共
論
此
事，
我
是
白
衣
知
白
衣

　
莫
苦
人
女，
如
此
猥
使
甚
不
可。
檀
越
答
言：
　
我

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

來
住
我
屋，
常
作
我
婦。
是
名
鐶
得。
婢
取
者，
自

者，
以
鐶
安
置
頭
上，
恒
以
戴
物，
取
鐶
擲
去
汝

相
灌，
共
作
要
誓
為
夫
婦，
是
名
水
得。
鐶
得

婦，
此
是
貧
窮
女
也。
水
得
者，
因
共
洗
浴
以
水

家
事
悉
以
委
付。
衣
物
住
者，
因
得
衣
裳
承
住
為

也。
樂
住
者，
是
樂
同
住
也。
雇
住
者，
以
物
雇
之，

官，
故
名
罰
護。
　
物
買
者，
持
物
贖
取，
是
名
為
買

便
通，
若
不
許
者
不
得
專
輒，
犯
者
罰
金
輸

若
寡
女
欲
與
餘
人
私
通，
先
向
官
說，
若
許
者

護、
法
護、
罰
護，
法
護
者，
是
同
法
人
護
也。
罰
護
者，

遊
戲，
亦
不
聽
行
來
出
入。
兄
護、
姊
護、
宗
親
護、
姓

事，
母
護
亦
如
是，
父
母
護
檢
看
視，
不
與
餘
處

有
十
護，
父
護
者，
父
禁
制
不
聽
出
入，
恐
慮
他

說，
還
來
報
女，
乃
至
一
交
會，
僧
伽
婆
尸
沙。
　
女

言：
我
欲
共
某
男
子
私
通。
比
丘
受
語
向
男
子

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

僧
伽
婆
尸
沙。
不
犯
者，
最
初
未
制
戒。
若
僧
使，

語
眾
多
男
子，
比
丘
受
語
往
說
還
報
女，
眾
多

無
異，
故
不
更
說。
若
眾
多
女
遣
一
比
丘
傳
語，

妹，
亦
得
僧
伽
婆
尸
沙。
　
法
師
曰：
後
文
句
如
前

佛，
於
戒
亦
不
失。
比
丘
雖
語
父
母
兄
弟
姊

意
欲
捨
佛，
誤
言
捨
僧，
意
欲
捨
僧，
誤
言
捨

蘭
遮。
　
又
法
師
言：
不
然。
何
以
故？
如
律
本
中
說，

語
比
丘，
比
丘
仍
語
父
母
兄
弟
姊
妹，
如
此
使，
偷

報
男
子
信，
僧
伽
婆
尸
沙。
若
男
子
語
比
丘
教

事，
女
意
善，
或
應
或
不
應。
比
丘
受
如
是
使，
還

婦。
比
丘
答
言
善，
即
往
至
女
所，
向
女
說
如
是

衣
遣
比
丘
往
他
處：
某
方
護
女，
求
此
女
為
我

旗
立
軍
往
破
他
國，
得
他
女
取
為
己
婦。
　
若
白

執
作，
取
以
為
己
婦，
是
名
執
作。
舉
旗
婦
者，
豎

己
婢
還
取
為
婦。
執
作
者，
以
直
雇
賃
充
家
中

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

毘
迦
聚
落
中
生，
故
名
阿
羅
毘
迦
比
丘。
自
乞
求

戒。
阿
羅
毘
迦
者，
是
聚
落
名
也，
此
比
丘
阿
羅

　
爾
時
佛
住
王
舍
城
竹
林
迦
蘭
陀
林
中，
此
房
舍

不
須
廣
說。
五
僧
伽
婆
尸
沙
竟。

非
性
罪
具
三
受。
今
次
隨
結
文
句，
易
可
解
耳，

受
語
往
說
還
報，
悉
僧
伽
婆
尸
沙。
此
是
制
罪，

父，
悉
僧
伽
婆
尸
沙。
此
戒
不
問
知
已
不
知，
但

汝
母
語，
還
看
我。
比
丘
受
如
是
使，
語
母
還
報

語
比
丘
言：
我
年
老，
旦
夕
無
人
侍
養，
汝
可
向

若
父
母
鬥
諍，
父
遣
母
還
本
家，
父
後
生
悔
心，

身，
五
者
受
書，
六
者
具
此
五
事，
是
名
為
六
事。

沙，
一
者
搖
頭，
二
者
手
印，
三
者
口
受，
四
者
搖

狂、
心
亂、
痛
惱
所
纏
不
犯。
具
六
事
僧
伽
婆
尸

為
己
婦。
不
犯。
何
以
故？
由
不
受
說
語
故。
癡

若
因
此
使
往
語
女
言：
某
甲
男
子
意
欲
索
汝

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

若
檀
越
自
為
豎
善，
若
檀
越
更
與
餘
柱
亦
得。
若

得
石
柱，
比
丘
問
檀
越
言：
此
柱
云
何
得
豎？

往
至
鑿
石
家，
借
作
石
手
為
作
殿，
若
得
善，
若

種
戲
笑，
如
是
人
驅
使
無
罪。
若
比
丘
欲
作
殿，

無
罪。
若
寺
中
有
拾
取
殘
食
人，
食
竟
共
聚
種

所
以
斷。
若
立
房
得
作
田，
借
犁
牛
及
餘
耕
具

舍
既
大，
魚
肉
難
得，
恐
其
因
借
倩
承
遣
捕
獵，

悉
斷，
餘
借
一
切
皆
淨。
此
比
丘
所
營
造
作
房

借，
除
借
乞
得
罪，
不
得
借
獵
肉
捕
魚，
二
師

人，
或
乞
作
器
或
借
作
器，
如
是
種
種
或
乞
或

此
房
極
大
無
有
齊
限，
乞
求
絕
多，
或
乞
人
或
借

乞
求。
自
為
者，
自
為
己
身
不
為
眾
僧。
大
房
者，

經
恒
修
下
業。
無
主
者，
無
檀
越
主，
但
自
東
西

作
者，
教
餘
人
作
或
自
作，
此
比
丘
捨
坐
禪
誦

者，
是
自
乞
求
種
種
材
具，
欲
營
造
作
大
房。
教

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

如
牛
句
無
異。
若
比
丘
病
乞
藥
善，
白
衣
見
比

人
付
之，
若
借
車
及
房
舍
所
須
種
種
雜
物，
亦

受，
若
布
施
寺
得
受。
比
丘
不
得
自
取，
喚
淨

悉
應
還
直。
若
檀
越
承
迴
施
比
丘，
比
丘
不
得

知
寺
事
人。
若
比
丘
為
折
或
傷
或
失
或
死，
比
丘

油
充
與
作
人。
食
米
亦
如
是
說，
若
得
油
還
付

問
比
丘：
欲
何
所
須？
比
丘
答
言：
為
房
舍
作
乞

聚
落
乞
油，
以
手
覆
缽。
若
到
檀
越
家，
檀
越

乞
來
與
善，
不
得
與
錢
直。
　
為
房
舍
非
時
入

食
人
作
息
正，
得
與
食，
若
無
食
可
入
聚
落

若
有
餘
直
可
作
床
席
衣
服
房
舍
所
須。
若
拾
殘

瓦，
往
至
瓦
師
所，
若
須
刻
畫，
往
至
刻
畫
師
所，

直
與
直
亦
好，
若
得
直
將
至
木
師
所，
若
須
塼

借。
比
丘
復
言：
我
無
餘
知
識。
若
檀
越
無
人，
有

檀
越
答
言：
無
人。
或
言：
自
有
事。
比
丘
教
餘
處

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

梁
棟
桁
火
煙
孔
處，
此
是
非
泥
處。
比
丘
應
將
比

二
種，
一
者
土
泥，
二
者
石
灰
泥。
處
者，
窗
牖
柱

蘭
遮，
第
二
摶
得
竟，
僧
伽
婆
尸
沙。
泥
者，
有

二
摶
泥
已
還，
悉
突
吉
羅，
最
後
第
一
摶
泥
偷

為
後
作
犯，
為
房
成
畢
犯？
　
答
曰：
初
作
乃
至

草
房
不
犯。
　
法
師
曰：
定
何
時
犯？
為
初
作
犯，

故？
以
非
房
故。
若
瓦
房，
內
外
上
下
悉
泥
犯，
若

廣
四
磔
手，
作
如
是
房
者
無
主
亦
不
犯。
何
以

量，
未
竟
乃
至
一
摶
泥
亦
犯。
若
房
長
六
磔
手

不
得，
若
減
廣
益
長
亦
不
得，
何
況
長
廣
俱
過

手。
若
長
中
減
一
磔
手，
廣
中
益
一
磔
手，
亦

手，
作
房
內
量，
長
十
二
佛
磔
手，
內
廣
七
佛
磔

何
應
量
作？
應
量
中
人
三
磔
手，
當
佛
一
磔

避，
或
見
比
丘
乞
食，
各
自
閉
戶。
　
應
量
作
者，
云

丘
來，
即
共
念
言：
此
比
丘
已
復
來
乞。
各
走
隱

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

量，
隨
作
房
有
所
造
作
營
理，
一
一
悉
突
吉
羅，

說。
若
比
丘
自
起
作
大
房，
無
主
為
身
不
處
分
過

拳
肘
若
迴
草
車，
餘
文
句
已
在
律
本，
不
須
復

作。
遶
屋
四
周
使
得
迴
十
二
桄
梯，
桄
間
一

林
處，
或
是
王
誌
護
處，
如
是
一
切
妨
處，
悉
不
得

道
路
處，
或
是
怨
家
處，
或
是
賊
處，
或
是
尸
陀

愍
眾
生
及
比
丘
故。
妨
處
者，
或
人
田
園，
或
是

子
遊
行
覓
食
驅
逐
得
作。
何
以
故？
為
如
來
慈

極
蟻
子，
若
蟻
有
窟
是
中
住
不
得
作，
若
蟻

好，
如
房
主
所
治
地
善。
　
難
處
者，
虎
狼
師
子
下

比
丘
往
看
無
難
處
非
妨
處，
此
比
丘
往
看
已

請。
若
僧
往
指
示
善，
若
僧
不
得
往，
僧
差
智
慧

至
僧
所，
請
僧
安
處
房
處，
第
二
第
三
亦
如
是

處，
房
主
先
當
治
地
平
正，
猶
如
鼓
面，
然
後
往

丘
指
示
作
房
處，
房
主
應
將
比
丘
為
示
作
房

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

至
過
量
不
處
分，
亦
不
犯。
有
房
有
難
處
妨
處，

沙。
若
壘
塼
作
窟，
壘
石
壘
土
壘
木，
若
草
屋
乃

一
屋
分
故。
若
段
段
分，
人
得
一
屋
分，
僧
伽
婆
尸

作
屋，
若
一
比
丘
一
沙
彌
悉
不
犯。
何
以
故？
人
無

教
他
作
教
他
成，
悉
僧
伽
婆
尸
沙。
若
二
三
人
共

人，
若
打
壞
若
擲
置，
不
犯。
若
自
作
自
成
教
他
成，

二
僧
伽
婆
尸
沙。
若
作
屋
未
成，
若
施
僧
乃
至
一

無
罪。
若
難
處、
妨
處，
二
突
吉
羅。
僧
不
處
分、
過
量，

行
不
作，
有
客
比
丘
來
住，
見
不
成
為
成，
彼
此

犯。
若
作
屋，
留
一
摶
泥
處
後
當
成，
有
緣
事

婆
尸
沙。
若
周
匝
壘
壁
上
不
至
屋
留
取
明，
不

泥
留
置，
我
後
當
成，
偷
蘭
遮。
若
決
定
罷
心，
僧
伽

屋
成
泥
治
竟
已
結
罪，
污
灑
不
犯。
　
若
作
屋
餘
塼

二
塼
第
一
塼
偷
蘭
遮，
第
二
塼
僧
伽
婆
尸
沙，

若
以
塼
壘
壁，
隨
塼
多
少，
一
一
突
吉
羅，
最
後

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

大
房，
此
房
有
主，
為
身
得
過
量
作，
有
主
為
身

者，
作
眾
生
想
也。
摩
呵
羅
者，
有
主
為
身
作

此
是
國
邑
人
民
朝
夕
供
養，
是
鬼
神
住
處。
生
樹

大
德
示
我
作
房
處，
我
為
大
德
作。
神
廟
樹
者，

大
德
示
房
處
者，
有
檀
越
語
孱
那
比
丘
言：
願

者
子
名
也。
孱
那
者，
此
是
供
養
菩
薩
人
也。
令

俱
參
毘
者，
此
是
園
名
也。
瞿
私
多
園
者，
此
是
長

　
爾
時
佛
住
俱
參
毘
瞿
私
多
園
中，
此
房
戒
中，

妨
處，
此
戒
具
三
業
三
受。
房
舍
廣
說
竟。

作，
三
者
不
指
示，
四
者
過
量，
五
者
難
處，
六
者

迦
比
丘
無
罪。
具
六
事，
一
者
自
作，
二
者
教
人

住，
僧
伽
婆
尸
沙。
無
罪
者，
最
初
未
制
戒
阿
羅
毘

堂，
如
此
作
不
為
自
己
住，
無
罪。
若
兼
為
自
己

者
應
解
此
義。
　
若
自
為
身，
作
說
戒
堂
溫
室
食

僧
不
指
示
過
量，
不
得
僧
伽
婆
尸
沙。
有
智
慧

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

言？
　
此
最
後
身，
所
修
已
極，
當
取
涅
槃，
譬
如
然

布
房
舍
及
諸
飲
食。
　
法
師
曰：
大
德
何
以
作
如
是

言：
我
所
修
善
法
今
已
悉
訖，
我
當
為
眾
僧
分

靜
無
有
喧
鬧，
故
名
寂
靜
處。
從
三
昧
起
者，
自

達，
羅
漢
之
中
已
是
第
一。
入
靜
處
者，
是
處
寂

具
六
神
通、
四
無
礙
辯，
一
切
聲
聞
所
知
無
不
通

七
歲
出
家，
剃
髮
落
地
即
成
羅
漢，
得
三
達
智，

名，
此
王
子
出
家
故，
名
沓
婆
摩
羅
子。
此
大
德
年

前
說，
故
不
重
出。
沓
婆
是
比
丘
名，
摩
羅
子
是
王

故
名
竹
林
園，
亦
名
迦
蘭
陀。
迦
蘭
陀
因
緣
如

四
角
有
樓
兼
好
門
屋，
遙
望
靉
靆
猶
如
黑
雲，

摩
羅
子。
竹
林
園
者，
種
竹
圍
遶，
竹
高
十
八
肘，

　
爾
時
佛
住
王
舍
城，
於
竹
林
園
中，
時
沓
婆

沙。
餘
文
句
如
前
房
無
異。

作
大
房，
僧
不
指
示、
有
難、
有
妨
處，
僧
伽
婆
尸

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

請
佛
入
國，
有
六
萬
八
千
比
丘
圍
遶，
大
會
供
養

子
生
一
居
士
家。
是
時
國
邑
人
民，
共
作
大
會

曰：
過
去
有
佛，
號
波
頭
勿
多
羅，
此
沓
婆
摩
羅

念。
　
問
曰：
此
沓
婆
摩
羅
子，
何
時
發
此
願
也？
　
答

修
下
業？
　
答
曰：
此
是
前
身
宿
願
所
牽，
故
有
是

曰：
大
德
沓
婆
摩
羅
子，
於
三
業
之
中，
何
以
獨

不
以
飲
食
為
苦，
是
故
分
布
令
其
平
等。
　
法
師

疲
勞。
我
今
當
令
眾
僧
住
止
安
樂，
各
得
所
宜，

座
讓
不
受
前
請，
以
此
因
緣
飲
食
不
時，
遂
成

氈
褥
等
物。
又
一
日
見
諸
小
比
丘，
恭
敬
宿
德
上

處，
我
當
以
神
力
化
作
房
舍
床
席

氀
毾

從
遠
方
來
問
訊
世
尊，
房
舍
迮
狹
無
有
住

僧
分
布
房
舍
及
諸
飲
食
者，
見
善
男
子
比
丘，

當
為
眾
僧
分
布
房
舍
及
諸
飲
食，
所
以
為
眾

燈
置
於
風
處，
不
久
當
滅，
此
身
亦
復
如
是。
我

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

起，
而
作
是
念。
作
是
念
已，
往
至
佛
所
頭
面
禮

世，
從
天
上
下
生
人
間，
出
家
得
道，
從
禪
定

天
上
命
終
下
生
人
間，
如
是
展
轉
乃
至
釋
迦
出

婆
摩
羅
子
從
此
以
後，
布
施
持
戒
得
生
天
上，

名
沓
婆
摩
羅
子，
汝
具
六
神
通
必
得
此
願。
沓

尼，
汝
年
七
歲
得
出
家，
剃
髮
落
地
即
成
羅
漢，

子
言：
汝
從
此
百
千
劫
已，
有
佛
號
釋
迦
牟

願
果
得
成
遂
不？
世
尊
觀
來
世
已，
語
沓
婆
摩
羅

神
力
無
異。
是
時
世
尊
見
當
來
世，
此
善
男
子
所

諸
眾
僧
分
布
房
舍
床
席
及
諸
飲
食，
如
今
羅
漢

　
願
我
後
身
當
來
佛
時，
出
家
學
道
速
成
羅
漢，
為

往
至
佛
所，
頭
面
作
禮
卻
坐
一
面，
而
白
佛
言：

子，
見
此
羅
漢
比
丘
以
神
通
如
此，
心
大
歡
喜

神
通
力，
分
布
床
席
及
諸
飲
食，
是
時
沓
婆
摩
羅

七
日
布
施。
時
有
一
羅
漢
比
丘，
於
大
眾
中
以

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

者
坐
禪
者
共。
何
以
故？
為
避
諠
鬧
故，
無
業
無

尼
毘
尼
者
共，
若
說
法
者
說
法
者
共，
若
坐
禪

在
一
處，
若
學
阿
毘
曇
者
毘
曇
者
共，
若
學
毘

法
學。
若
比
丘
共
學
修
多
羅
者，
為
敷
床
座
同

二
羯
磨
差。
同
學
者，
同
一
法
事
也，
亦
言
同
一

婆
摩
羅
子
為
眾
僧
差
會
分
房，
請
竟
應
作
白

誹
謗。
為
止
誹
謗
故，
語
諸
比
丘：
汝
當
請
沓

慈
地
比
丘，
因
沓
婆
摩
羅
子
差
會
分
房，
必
生

子，
受
世
尊
敕
已，
還
所
住
處。
世
尊
見
未
來

曰：
為
止
未
來
諸
誹
謗
故。
於
是
沓
婆
摩
羅

婆
摩
羅
子，
何
以
故？
從
世
尊
乞
如
是
願？
　
答

事，
汝
當
為
眾
僧
分
布
床
席
及
諸
飲
食。
　
此
沓

於
是
世
尊
答
言：
善
哉！
汝
貪
瞋
既
盡，
堪
為
此

為
諸
眾
僧
分
布
房
舍，
二
者
差
會
分
布
飲
食。

足，
而
白
佛
言：
今
從
世
尊
乞
二
種
願，
一
者

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

住
處，
悉
是
化
身，
如
真
身
無
異。
安
止
諸
比

丘，
為
安
止
住
處
敷
施
床
座，
為
餘
比
丘
安
止

單
越
住。
如
是
眾
多，
沓
婆
摩
羅
子
自
隨
一
比

又
言：
我
樂
天
道
士
山
住。
又
言：
我
樂
鬱

言：
我
樂
耆
闍
崛
山
住。
又
言：
我
樂
雪
山
邊
住。

子
問
諸
大
德：
樂
何
處
住
耶？
諸
比
丘
各
各
答

老，
為
我
等
安
止
住
處
敷
施
床
座。
沓
婆
摩
羅

方
來
欲
看
神
力，
至
已
語
沓
婆
摩
羅
子
言：
長

光
明。
須
臾
名
聞
滿
閻
浮
利
地，
諸
比
丘
從
遠

四
禪
定，
從
禪
定
起
已，
放
右
手
第
二
指，
以
為

道
故，
得
生
天
上。
入
火
光
三
昧
者，
此
是
第

一
處
耶？
　
答
曰：
使
其
得
住
安
心
道
故，
因
樂

問
曰：
沓
婆
摩
羅
子，
何
以
使
無
業
好
語
者
共
在

眠
起
洗
浴、
共
論
世
間
無
記
之
語，
令
身
體
肥
壯。

記
語
者
共
無
記
語
者，
不
修
三
業、
食
已
而
眠，

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

所，
當
是
沓
婆
教
語
檀
越，
於
外
敷
施
床
席
及

等
今
日
應
得
好
食。
昨
日
此
檀
越
來
至
沓
婆

者，
慈
地
比
丘
與
同
伴
集
在
一
處
共
論
言：
我

於
外
敷
施
床
席
供
設
而
已，
勿
使
其
入。
昨
日

如
前
後
食。
又
語
其
婢
言：
若
慈
地
比
丘
來
至，

言：
汝
明
日
為
慈
地
比
丘
作
食，
我
不
知
事，
莫

請。
檀
越
聞
已
心
不
歡
喜，
還
至
家
中
語
其
婢

日
次
誰
受
弟
子
請？
沓
婆
答
言：
次
慈
地
比
丘
受

善
檀
越
入
寺，
至
沓
婆
摩
羅
子
所
問：
大
德！
明

越
者，
此
檀
越
恒
為
眾
僧
作
餚
膳
飲
食。
又
一
日

於
眾
中
最
小，
是
故
得
惡
房
惡
食。
善
飲
食
檀

恒
得
惡
房
惡
食？
　
坐
其
前
身
無
福
德
故，
復

食，
房
舍
臥
具
皆
悉
得
惡。
　
問
曰：
慈
地
比
丘
何
以

比
丘
中
是
第
一。
惡
食
者，
不
得
好
食，
不
但
惡

丘
已，
自
還
竹
林
寺
住。
慈
地
比
丘
者，
是
六
群

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

為
當
來
無
慚
愧
比
丘，
實
有
罪
而
言
無
罪，
佛
不

世
尊
定
非
一
切
智。
因
誹
謗
故，
死
墮
地
獄。
又

愛
沓
婆
故，
不
道
其
罪，
瞋
我
故，
今
道
我
罪，

夷
者，
必
謗
世
尊。
何
以
故？
為
世
尊
隨
瞋
愛，

亦
言
我
知
汝
犯
波
羅
夷。
若
有
比
丘
犯
波
羅

生
故。
世
尊
言
作
我
知
比
丘
犯
波
羅
夷，
世
尊

是
慈
地
比
丘
尼
妄
語？
　
答
曰：
世
尊
為
憐
愍
眾

無。
　
法
師
曰：
世
尊
何
以
不
直
言
沓
婆
無
罪，
此

事
者，
於
眾
中
言
有，
若
無
者，
於
眾
中
答
言

婆
言：
汝
不
得
作
如
此
語
也，
若
汝
有
如
此

智，
我
是
漏
盡
羅
漢，
何
須
我
言
耶？
佛
復
語
沓

是
言。
沓
婆
答
言：
唯
世
尊
知
我，
世
尊
是
一
切

沓
婆：
汝
憶
有
作
是
事
不？
今
慈
地
比
丘
有
如

火
者，
本
是
水
能
滅
火，
今
火
從
水
中
出。
佛
語

麤
飲
食。
無
風
風
起
者，
極
密
處
而
大
風
起。
水
中

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

婆
無
罪。
於
律
本
中
說，
若
比
丘
以
無
根
波
羅

沓
婆
摩
羅
子
亦
應
有
罪；
以
其
謗
故
擯
者，
沓

故
擯，
為
以
其
犯
罪
故
擯。
若
以
其
有
罪
擯
者，

何
以
世
尊，
教
滅
擯
慈
地
比
丘
尼？
　
為
以
其
謗

身
清
淨，
為
人
所
教
作
如
此
謗，
教
者
應
滅
擯。

等
滅
擯
慈
地
比
丘
尼。
　
法
師
曰：
此
慈
地
比
丘
尼

尼，
於
三
滅
中
自
得
滅
身
也。
佛
語
諸
比
丘：
汝

　
汝
但
作
罪
自
然
滅，
此
是
滅
罰
也。
此
慈
地
比
丘

不
出，
復
不
捨
邪
見，
名
滅
不
同
住。
　
云
何
滅
罰？

曰：
滅
作
者，
是
滅
身
也。
　
云
何
滅
不
同
住？
　
若
犯
罪

同
住，
三
者
滅
罰，
是
名
三
滅
擯。
　
云
何
滅
身？
　
答

比
丘
尼
者，
滅
擯
有
三，
一
者
滅
身，
二
者
滅
不

答
言：
實
不
作，
乃
至
夢
中
亦
不
為
此
事。
滅
擯

若
有
作
答
言
有
作，
若
不
作
答
言
不
作。
沓
婆

在
世，
誰
知
我
罪
者。
是
故
佛
語
沓
婆
言：
汝

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

肉
眼
見，
亦
不
自
以
天
眼
見。
不
聞
者，
不
從
人

者，
於
此
處
不
見
不
聞
不
疑。
不
見
者，
不
自
以

言
心
垢。
無
根
波
羅
夷
法
者，
此
無
實
波
羅
夷。
謗

善
心
也。
不
喜
者，
因
瞋
故
失
喜
心，
是
不
喜
亦

尼
謗，
此
是
我
罪，
莫
擯
慈
地
比
丘
尼。
瞋
者，
轉

慈
地
比
丘
尼，
語
眾
僧
言：
我
瞋
瞋
故，
教
比
丘

覓
白
衣
服
與
著，
驅
其
令
出。
慈
地
比
丘，
見
擯

起
入
房，
諸
比
丘
即
教
慈
地
比
丘
尼
脫
法
服，

比
丘
尼，
以
其
自
言
犯
罪
故。
於
是
世
尊
從
坐

犯
突
吉
羅，
亦
無
波
夜
提
罪，
所
以
擯
遣
慈
地

丘，
得
僧
伽
婆
尸
沙，
無
波
夜
提
罪。
慈
地
比
丘
尼

語
故
波
夜
提。
　
法
師
曰：
以
無
根
波
羅
夷
謗
比

丘
亦
如
是。
若
爾
慈
地
比
丘
尼
得
突
吉
羅，
妄

根
波
羅
夷
謗
比
丘
尼，
突
吉
羅。
比
丘
尼
謗
比

夷
法
謗
比
丘，
得
僧
伽
婆
尸
沙。
若
比
丘
以
無

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

言
汝
得
波
羅
夷
罪、
得
僧
伽
婆
尸
沙，
若
教
人

法
謗。
謗
者，
欲
使
彼
比
丘
於
清
淨
法
退
墮，
若

不
見
不
聞
不
疑，
而
生
誹
謗，
是
名
無
根
波
羅
夷

食，
共
作
非
法
婬
欲
也。
是
名
疑
疑。
慈
地
比
丘

氣，
更
復
疑
言：
當
是
昨
夜，
此
比
丘
與
女
人
飲

見
此
處
所
即
生
疑
心，
復
至
舊
比
丘
身
有
香

未
得
掃
除。
明
日
朝
旦
有
客
比
丘，
來
入
寺
中，

寺，
觀
看
遊
戲
去
已，
餘
殘
飲
食
處
所
狼
藉
不
淨，

名
聞
疑。
疑
疑
者，
有
男
子
女
人，
將
飲
食
入

者，
聞
比
丘
與
女
人
闇
中
語
聲，
因
此
生
疑，
是

言：
此
兩
人
豈
無
非
法
意
耶？
是
名
見
疑。
聞
疑

不
相
知。
有
傍
比
丘
見
已，
即
便
生
疑
心，
自
念

丘
先
從
草
出，
女
人
復
從
此
草
出，
比
丘
女
人
各

於
村
外
入
草
中
便
曲，
有
女
人
亦
入
草
中，
比

聞。
不
疑
者，
不
以
心
疑。
有
見
疑
者，
有
比
丘

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

得
罪。
若
被
謗
者
言：
汝
何
不
禮
我？
答
言：
汝
非

言
汝
犯
重
罪，
非
沙
門
非
釋
種
子，
如
是
之
語

說
戒
自
恣
一
切
羯
磨
不
同，
是
名
不
共
法
事。
若

共
住
一
處，
是
名
不
同
住。
不
共
法
事
者，
布
薩

汝
得
重
罪，
是
名
現
罪。
不
同
住
者，
我
不
與
汝

者，
汝
與
女
人
共
行
婬
事，
是
名
現
處。
現
罪
者，

二
者
現
罪，
三
者
不
同
住，
四
者
不
共
法
事。
現
處

養，
是
名
惡
活
謗。
復
有
四
種
謗：
一
者
現
處，

是
名
邪
見
謗。
惡
活
謗
者，
汝
以
因
持
戒
覓
利

是
威
儀
謗。
邪
見
謗
者，
汝
言
是
身
有
吾
有
我，

謗，
是
名
戒
謗。
餘
二
不
定、
尼
薩
耆、
九
十
眾
學，
悉

曰：
四
波
羅
夷
法、
十
三
僧
伽
婆
尸
沙，
若
以
一
一

者
邪
見
謗，
四
者
惡
活
謗。
　
問
曰：
何
謂
戒
謗？
　
答

罪。
謗
者，
有
四
種：
一
者
戒
謗，
二
者
威
儀
謗，
三

謗，
語
語
悉
僧
伽
婆
尸
沙。
若
遣
書
如
此
使
書
無

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

往
餘
寺
求
判。
眾
僧
問
言：
汝
已
求
僧
未？
答
言：

言：
此
處
少
律
師，
不
得
為
汝
判
此
事，
汝
可

為
判。
雖
滿
三
請，
心
猶
剛
強
言
語
麤
強，
眾
僧
語

至
三。
如
是
滿
三
已，
心
軟
折
伏，
僧
應
取
此
事

來
僧
中
求
判
此
事，
眾
僧
答
言：
且
還
去。
如
是

且
還
所
住。
眾
僧
答
言
善，
得
穌
息
已，
明
朝
復

事。
若
遷
延
至
冥，
罪
人
語
眾
僧
言：
日
既
冥，
我

者
言：
汝
且
禮
佛
為
其
說
法，
後
當
為
汝
判
此

不
是
者
我
不
受。
若
作
如
是
語
者，
眾
僧
語
謗

僧
為
我
判
此
事
莫
停，
若
是
者
我
當
受
持，
若

我
等
亦
歡
喜
奉
行。
眾
僧
應
為
判
此
事。
若
言：
眾

前
白
僧
言：
願
諸
大
德，
為
我
等
歡
喜
判
此
事，

法
師
曰：
謗
者
被
謗
者
後
當
廣
說。
謗
者
共
至
僧

若
言
法
師
自
知，
何
假
我
言，
如
是
語
未
犯
罪。

沙
門
非
釋
種
子。
若
如
是
答
者
僧
伽
婆
尸
沙。

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

撤
僧，
僧
應
方
便
問
謗
者
言：
汝
以
何
謗？
以
戒

去。
若
有
慚
愧
者
謗
無
慚
愧
者，
謗
者
癡。
若
來

僧
應
為
治，
若
無
罪
者
僧
應
答
言：
汝
各
自
還

僧
前
能
答，
眾
僧
應
問
被
謗
者。
若
有
罪
者
眾

莫
舉
此
事。
若
謗
者
有
智
慧，
以
見
聞
疑
罪
於

　
汝
無
知
不
解，
何
以
謗
人？
汝
應
共
和
合
還
去，

應
窮
詰
此
事，
此
比
丘
癡
頑
答
對
謬
僻，
僧
語
言：

者，
被
謗
者
有
智
慧，
謗
者
無
智
慧。
若
來
僧
撤，

磨
和
合
滅
此
鬥
諍
事，
若
無
慚
愧
者
謗
有
慚
愧

問
被
謗
者
言：
汝
有
此
事
不？
眾
僧
應
作
白
羯

事，
我
等
歡
喜
奉
行。
眾
僧
應
依
法
為
判。
眾
僧

處
覓
求
僧，
無
人
判，
願
大
德
為
我
等
判
此

得，
心
軟
折
伏
還
歸
本
處，
白
眾
僧
言：
我
等
諸

亦
無
律
師，
可
餘
寺
更
覓。
如
是
次
第
求
覓
不

　
已
求
僧，
教
我
來
此。
眾
僧
言：
　
若
如
是
者，
此
處

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

名
二
根。
　
何
謂
三
處？
見、
聞、
疑，
是
名
三
處。
　
何

三
處、
五
地。
　
何
謂
二
根？
　
有
根
法
謗、
無
根
法
謗，
是

問
曰：
謗
法
有
幾
根、
有
幾
地？
　
答
曰：
謗
有
二
根、

僧，
是
為
中，
若
有
罪
無
罪
僧
為
滅，
是
為
後。

若
為
初
中
後？
　
答
曰：
先
作
求
聽，
是
為
初，
若
撤

不
肯
罷，
眾
僧
應
依
法
為
判。
　
法
師
問
曰：
謗
法

住。
若
相
謗
事，
眾
僧
乃
至
滿
三
教
化
和
合，
猶

　
汝
若
有
相
觸
犯，
更
相
懺
謝，
汝
等
各
還
和
合
共

者
俱
有
慚
愧，
眾
僧
應
懦
軟
為
說
法
教
化
言：

住
故，
是
故
僧
不
教
無
慚
愧
人。
若
謗
者
被
謗

增
長
惡
法
故，
有
慚
愧
者
無
勢
力，
不
得
安
樂

愧
者
得
安
樂
住
故；
若
教
無
慚
愧
人，
得
勢
力

　
不
然。
何
以
故？
為
欲
折
伏
無
慚
愧
人
故，
有
慚

無
慚
愧
者
不
教，
眾
僧
便
隨
愛
瞋
怖
癡？
　
答
曰：

謗？
以
威
儀
謗？
　
法
師
曰：
何
以
有
慚
愧
者
教，

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

婆
尸
沙。
狐
疑
者，
於
見
聞
狐
疑，
疑
者
二
心
也，

破
和
合
僧、
汝
出
佛
身
血。
如
是
為
初，
得
僧
伽

人，
汝
畜
生，
汝
殺
父、
汝
殺
母、
汝
殺
阿
羅
漢、
汝

汝
優
婆
塞，
汝
外
道、
汝
尼
揵
陀，
汝
黃
門、
汝
二
根

記。
　
法
師
曰：
餘
三
諍
後
當
解
說。
若
言：
汝
沙
彌、

名
不
善。
不
以
法
不
以
非
法
論
者，
是
名
無

不
善？
善
者
用
法
論，
是
名
善。
用
非
法
論
者，
是

記
耶？
　
答
曰：
亦
善
亦
不
善
亦
無
記。
云
何
善？
云
何

事，
是
名
為
諍。
　
此
相
言
諍，
為
善、
為
不
善、
為
無

四
諍，
相
言
為
初。
　
諍
有
何
義？
　
證
罪
為
諍
此

前
自
說
成
罪，
得
僧
伽
婆
尸
沙。
　
法
師
曰：
諍
有

已，
若
眾
僧
問，
若
二
三
人
乃
至
一
人，
若
於
僧

五
地。
若
問
若
不
問
者，
以
無
根
波
羅
夷
法
謗

以
憐
愍
心，
四
者
有
義，
五
者
不
隨
愛
怖，
是
名

謂
五
地？
　
一
者
時，
二
者
真
實
不
虛，
三
者
無
瞋

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

沓
婆
摩
羅
子，
與
慈
地
比
丘
尼
共
作
婬
事。
眾
僧

敗。
歡
喜
共
去
往
到
僧
所，
而
白
僧
言：
我
等
見

哉，
我
今
以
此
法
謗
沓
婆
摩
羅
子，
無
不
為
此

子，
取
母
羊
為
慈
地
比
丘
尼。
諸
比
丘
答
言：
善

比
丘
語
諸
伴
言：
我
等
取
羖
羊
名
沓
婆
摩
羅

地
比
丘
從
耆
闍
崛
山
下，
見
一
羊
行
婬。
慈
地

　
爾
時
佛
住
王
舍
城，
於
竹
林
迦
蘭
陀
園
中，
慈

謗
戒
廣
說
竟。

身
心
中
起，
是
故
律
本
中
說，
身
業
口
意
業
性
罪。

未
制
戒、
顛
狂、
心
亂、
痛
惱
所
纏
不
犯。
此
戒
從

威
儀
法
不
現
前
謗，
突
吉
羅。
無
罪
者，
最
初

突
吉
羅。
若
以
瞋
故
不
現
前
謗，
波
夜
提。
若
以

沙；
僧
伽
婆
尸
沙
法
謗，
波
夜
提；
以
威
儀
法
謗，

解
耳。
若
比
丘
以
無
根
波
羅
夷
法
謗，
僧
伽
婆
尸

亦
言
忘
前
事
某
時
某
日。
　
法
師
曰：
餘
文
句
易
可

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

言：
餘
分
者，
沓
婆
是
人，
羊
是
非
人，
以
羊
當
沓

　
云
何
以
餘
分
事
與
沓
婆？
　
問
曰：
云
何
餘
分？
　
答

言：
如
是
實
是
方
便。
眾
僧
訶
責
慈
地
比
丘
言：

非
真
實
也。
眾
僧
如
是
三
問
已，
慈
地
比
丘
答

僧
復
問
慈
地
比
丘：
汝
語
不
相
應，
當
是
方
便

分
布
飲
食
不？
眾
僧
答
言：
實
見
為
僧
分
食。
眾

羯
磨
問
眾
僧：
某
時
某
時，
定
見
沓
婆
為
眾
僧

飲
食。
誰
知
見
汝？
答
言：
眾
僧
知
見。
問
者，
作
白

林
精
舍。
汝
何
所
作？
答
眾
僧
言：
為
眾
僧
分
布

摩
羅
子
言：
此
時
汝
在
何
處？
沓
婆
答
言：
在
竹

羅
子
與
慈
地
比
丘
尼
共
語
調
戲。
眾
僧
問
沓
婆

闍
崛
山
下，
入
聚
落
乞
食，
道
中
逢
見
沓
婆
摩

與
慈
地
比
丘
尼
共
作
婬
事？
答
言：
我
等
從
耆

僧
問
慈
地
比
丘：
汝
定
何
處，
見
沓
婆
摩
羅
子

聞
慈
地
比
丘
語
已，
即
集
眾
僧
共
判
此
事。
眾

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

和
合
僧
因
緣，
後
騫
陀
迦
中
當
說。
善
哉
大
德
者，

諸
長
老
言：
我
等
共
破
和
合
僧
及
如
來
威
德。
破

無
迦
利
騫
陀
毘
耶
子
娑
勿
陀
達
多
所，
至
已
語

中，
於
是
提
婆
達
多，
往
至
拘
迦
利
迦
一
吒

　
爾
時
佛
住
王
舍
城
竹
林
精
舍，
此
破
和
合
僧
戒

所
纏
不
犯。
第
二
謗
句
廣
說
竟。

者，
若
實
見
犯、
最
初
未
制
戒、
顛
狂、
心
亂、
痛
惱

房
舍
見
彼
而
謗
此，
犯
不
犯
如
前
所
說。
無
罪

行
婬
不？
答
言：
實
見。
語
語
僧
伽
婆
尸
沙。
相
名

言：
汝
犯
波
羅
夷。
眾
僧
問
言：
汝
實
見
此
剎
利

利
種
出
家，
見
彼
剎
利
行
婬，
謗
此
剎
利
比
丘

廣
說，
是
名
餘
分。
同
種
姓
者，
有
一
比
丘，
同
剎

說，
若
片
若
似
片，
次
第
文
句
易
可
解
耳，
不
須

名
餘
分。
何
以
故？
以
事
相
似
故。
是
故
律
本
中

婆
處，
是
名
餘
分。
以
母
羊
當
慈
地
比
丘
尼，
亦

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

越
為
比
丘
殺。
云
何
疑？
疑
為
比
丘
殺。
若
見
疑

疑。
云
何
見？
見
檀
越
為
比
丘
殺。
云
何
聞？
聞
檀

三
疑
不
食。
云
何
三
疑？
一
者
見，
二
者
聞，
三
者

捨
糞
掃
衣、
半
月
樹
下、
不
食
魚
肉。
佛
言：
除

或
在
聚
落，
隨
心
所
樂
各
不
障
道。
　
頭
陀
乞
食、

調
達，
勿
建
此
法。
若
善
男
子，
或
在
阿
蘭
若
處

持
此
法，
則
於
道
有
難。
是
故
律
本
中
說，
止
止

若
許
調
達
五
法
者，
多
有
善
男
子
出
家，
若
受

念
言：
此
人
為
利
養
故，
必
墮
地
獄。
佛
念
言：
我

大
善
心。
佛
聞
調
達
乞
五
法
欲
破
和
合
僧，
佛

自
行
此
法，
令
人
知
我
等
少
欲
知
足，
於
是
發

如
是。
我
等
令
人
知
者，
佛
不
隨
我
等
制，
我
等

犯
罪，
願
佛
為
諸
比
丘
如
是
結
戒，
餘
四
法
亦

處
住，
此
是
受
頭
陀
法。
若
比
丘
還
聚
落
中
住

此
是
乞
語
也。
願
一
切
比
丘，
盡
形
受
在
阿
蘭
若

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

比
丘
得
食
無
罪，
是
名
聞。
疑
得
食
無
罪，
疑

比
丘
自
聞
殺
聲，
不
為
比
丘，
比
丘
若
得
此
肉，

得
肉
食
無
罪，
是
名
有
見
殺
得
食
無
罪。
聞
者，

有
見
得
食？
若
見
人
屠
殺，
不
為
比
丘，
後
若

為
比
丘
殺，
如
是
食
無
罪，
有
見
得
食。
云
何

者
食
無
罪，
是
名
聞
疑。
若
不
見
不
聞
不
疑

若
檀
越
言：
我
自
為
行
獵，
不
為
比
丘。
若
如
是

設
會。
檀
越
請
比
丘
食，
比
丘
疑
心，
若
食
得
罪。

罪。
聞
疑
者，
比
丘
在
阿
蘭
若
處，
聞
聚
落
行
獵

行
獵，
不
為
比
丘，
大
德
但
食。
若
如
是
者
食
無

見
疑，
不
得
食。
若
檀
越
言：
我
本
為
王
及
自
為

諸
檀
越
行
獵，
疑
此
肉
當
是
為
獵
得
也？
是
名

大
會，
諸
比
丘
於
會
得
肉，
心
自
念
言：
昨
日
見

食，
道
逢
見
諸
白
衣
入
山
行
獵，
明
日
聚
落
作

者，
云
何
見
疑？
比
丘
從
阿
蘭
若
處
入
聚
落
乞

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

調
達
教
化
同
伴，
作
如
是
言：
汝
何
以
懊
惱？
出

拘
迦
利
聞
語
已，
心
大
懊
惱，
如
服
毒
藥
無
異。

不
與，
調
達
歡
喜
自
念
言：
我
今
定
得
破
和
合
僧。

是
故
應
問。
　
歡
喜
踊
躍
者，
調
達
乞
五
法，
世
尊

故。
熊
豬
肉
相
似
故，
不
但
熊
豬，
更
有
相
似
者，

問
然
後
食。
何
以
故？
為
欲
分
別
淨
不
淨
得
食

食
竟
方
知，
如
此
者
無
罪。
若
比
丘
得
肉
食，
應

座
疑
俱
食
無
罪。
若
人
為
比
丘
殺，
比
丘
不
知，

我
食
無
罪。
若
如
此
者，
兩
各
自
疑
為
彼，
上
下

上
座
復
自
念
言：
此
當
為
下
座
殺，
本
不
為
我，

念
言：
此
當
為
上
座
殺，
不
為
我，
我
食
無
罪。

得
食
無
罪。
若
檀
越
請
二
人
與
食，
下
座
心
自

食。
若
檀
越
為
比
丘
殺，
若
不
見
不
聞
不
疑，

檀
越
言：
不
為
比
丘
殺。
得
食
無
罪，
是
名
疑
得

者，
比
丘
入
聚
落
乞
食，
見
新
肉
疑
不
敢
受，
若

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

善
比
丘
見
調
達
破
和
合
僧，
以
種
種
方
便
教

梵
天
福
也。
　
諸
比
丘
為
調
達
種
種
方
便
說
法，
諸

僧
破
能
令
更
和
合
者，
一
劫
在
天
上
歡
喜，
受

如
是
僧
者，
一
劫
在
阿
鼻
地
獄
受
諸
苦
痛；
若

罪
也。
若
眾
僧
和
合，
如
水
乳
合
安
樂
行，
若
破

人。
佛
語
調
達：
汝
勿
樂
此
法
破
和
合
僧，
是
重

得
衣
服
飲
食
不
以
為
勞？
此
是
多
欲
無
厭
足

伴
言：
瞿
曇
沙
門
恒
自
思
念，
我
聲
聞
弟
子
云
何

受
不
節
量，
是
名
多
欲
無
厭
足
也。
調
達
語
同

知
我
等
少
欲
知
足。
多
欲
無
厭
足
者，
衣
服
飲
食

迦
利
等
言：
我
共
汝
等，
當
行
此
五
法，
令
人

鼻
地
獄
不
覺
不
知，
歡
喜
禮
佛
而
去，
還
向
拘

伴
聞
已
歡
喜
隨
從。
　
法
師
曰：
調
達
癡
人，
已
向
阿

盡
形
壽，
我
今
盡
形
壽
受
持
此
法，
何
以
懊
惱？
同

家
求
道
宜
應
精
進，
瞿
曇
沙
門
亦
有
此
法，
不

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

羯
磨
諫。
若
初
白
羯
磨
不
捨，
犯
突
吉
羅
罪，
若

犯
突
吉
羅
罪。
若
捨
者
善，
不
捨
者，
應
作
白
四

外
軟
語
三
諫，
將
至
僧
中
軟
語
三
諫
不
捨，
悉

牽
至
僧
中
語
言：
汝
莫
破
和
合
僧。
如
是
三
諫。

僧。
若
破
僧
者
甚
重，
若
捨
者
善。
若
不
捨，
捉
手

破
和
合
僧，
往
到
其
所
諫
言：
長
老！
莫
破
和
合

諫
不
捨
僧
伽
婆
尸
沙
罪。
外
諫
者，
諸
比
丘
聞
欲

不
捨
突
吉
羅
罪，
第
二
諫
不
捨
偷
蘭
遮，
第
三

住。
諸
比
丘
應
三
諫，
捨
者
善；
若
不
捨，
第
一
諫

愧
比
丘
諫
諸
比
丘，
莫
破
和
合
僧，
令
與
僧
同

置，
是
名
堅
持
諸
比
丘。
諫
是
比
丘
者，
諸
有
慚

名
形
同
心
不
同。
堅
持
不
捨
者，
執
破
僧
事
不

布
薩。
云
何
不
同
身？
雖
共
一
處，
心
行
外
法，
是

合。
心
同
者，
心
同
法。
身
同
者，
身
同
共
一
和
合

化，
令
其
開
解，
心
同
身
同
與
僧
和
合，
如
水
乳

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

合。
餘
文
句
易
可
解
耳。
餘
文
句，
如
前
破
僧
無

僧，
當
助
和
合
僧，
僧
和
合
歡
喜
不
諍，
如
水
乳

所
說
我
等
皆
忍
皆
知。
諸
長
老，
莫
助
破
和
合

僧
不
增
長，
是
名
別
眾。
我
等
可
忍
知
者，
若
其

者，
不
同
布
薩
說
戒
自
恣，
為
助
破
和
合
僧，
令

戒
中，
助
破
僧
者，
心
樂
隨
從
受
持
其
法。
別
眾

　
爾
時
佛
住
王
舍
城
於
竹
林
精
舍，
第
二
破
和
合

身
心
口
意
業
苦
受。
破
和
合
僧
說
竟。

第
文
句
易
可
解
耳，
不
須
廣
說。
此
戒
具
三
事，

　
以
其
僧
三
諫
不
捨
故，
所
以
犯
罪。
　
法
師
曰：
　
次

問
曰：
餘
戒
最
初
不
犯，
調
達
亦
應
不
犯？
　
答
曰：

為
後
得？
　
答
曰：
最
後
得，
最
初
犯
者，
調
達
是
也。

曰：
第
三
羯
磨，
為
初
得
僧
伽
婆
尸
沙，
為
中
得，

亦
偷
蘭
遮
罪，
第
三
羯
磨
不
捨
僧
伽
婆
尸
沙。
　
問

作
第
一
羯
磨
不
捨，
犯
偷
蘭
遮
罪，
第
二
羯
磨

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

蓱，
風
吹
并
在
一
處。
諸
長
老
種
種
出
家，
入
佛

葉
落
地，
風
吹
聚
集
共
在
一
處。
又
如
水
上
浮

不
得
言
僧
是
我
家
僧。
諸
長
老，
譬
如
秋
天
樹

何
以
不
言
僧
是
我
家
僧？
為
與
眾
僧
鬥
諍
故，

長
老，
長
老
不
應
反
教
我。
　
法
師
曰：
闡
那
比
丘，

是
我
家
佛，
法
亦
是
我
家
法，
是
故
我
應
教
諸

人
侍
從
佛
者，
佛
得
道
已
而
轉
法
輪，
是
故
佛

與
揵
陟
將
佛
入
山
學
道，
不
見
諸
長
老
一

應
教
汝
等。
何
以
故？
佛
是
我
家
佛。
何
以
故？
我

不
受
諸
比
丘
教
語
言：
汝
等
不
應
教
我，
我

語
也。
　
法
師
曰：
我
今
解
釋
其
義。
此
惡
性
比
丘，

行。
長
老！
何
以
向
我
作
如
是
言？
此
是
貢
高

語
戒
中，
不
善
行
者，
種
種
身
業
口
業，
行
不
善

　
爾
時
佛
住
拘
參
毘
耶
於
瞿
私
多
園
中，
惡
性
難

異。
第
二
破
僧
竟。

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十三

善
見
律
毘
婆
沙
卷
第
十
三

易
可
解
耳。
惡
性
戒
廣
說
竟。

共
罪
中
出
故，
是
以
佛
法
中
得
增
長。
次
第
文
句

其
語。
應
可
共
語
者，
於
波
羅
提
木
叉
中，
共
說

比
丘
以
波
羅
提
木
叉
教，
以
貢
高
故，
不
受

應
教
諸
長
老。
自
身
作
不
可
共
語
者，
諸
同
學

法
中
亦
復
如
是。
是
故
諸
長
老
不
應
教
我，
我

▲

善見律毘婆沙卷第十三