善見律毘婆沙序品第一

　
我
今
一
心
歸，
　
　
頭
面
稽
首
禮。

　
懃
修
功
德
者，
　
　
眾
僧
良
福
田，

　
若
戒
定
智
慧，
　
　
解
脫
具
足
行。

　
破
裂
壞
消
盡，
　
　
無
明
煩
惱
網，

　
稽
首
頭
頂
禮，
　
　
甚
深
微
妙
法。

　
由
法
難
知
故，
　
　
從
生
生
世
間，

　
正
為
世
間
故，
　
　
南
無
大
慈
悲。

　
為
一
切
眾
生，
　
　
往
至
疲
倦
處，

　
若
人
百
億
劫，
　
　
不
可
思
議
時，

南
無
諸
佛

　
　
　
　
簫
齊
外
國
三
藏
僧
伽
跋
陀
羅
譯

善
見
律
毘
婆
沙
　
　
序
品
第
一

▼

善見律毘婆沙序品第一

大
比
丘
聞
佛
已
涅
槃，
宛
轉
涕
哭
悶
絕
躄
地。

天
供
養，
我
從
彼
得
此
天
曼
陀
羅
華。
迦
葉
與

師
瞿
曇
沙
門，
命
過
已
經
七
日。
瞿
曇
涅
槃，
諸
人

一
道
士，
迦
葉
問
曰：
見
我
師
不？
道
士
答
言：
汝

五
百
比
丘
僧，
往
俱
尸
那
國，
問
訊
世
尊。
路
逢

入
無
餘
涅
槃。
七
日
後
迦
葉
從
葉
波
國
來，
與

末
羅
王
林
娑
羅
雙
樹
間，
二
月
十
五
日
平
旦
時

度
須
跋
陀
羅，
所
應
作
者
已
訖，
於
俱
尸
那

初
成
道，
於
鹿
野
苑
轉
四
諦
法
輪，
最
後
說
法

為
說
之
首，
時
集
五
百
大
比
丘
眾。
何
以
故？
如
來

說
曰：
　
律
本
初
說，
爾
時，
佛
在
毘
蘭
若，
優
波
離

　
若
樂
持
戒
者，
　
　
持
戒
離
眾
苦。

　
以
此
功
德
願，
　
　
消
除
諸
惡
患，

　
令
正
法
久
住，
　
　
利
益
饒
眾
生。

　
歸
命
三
寶
竟，
　
　
至
演
毘
尼
義，

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

羅
摩
訶
羅
言：
大
沙
門
在
時，
是
淨
是
不
淨、
是

集
比
丘
僧，
語
諸
比
丘：
我
於
一
時，
聞
須
跋
陀

葉
當
護
正
法，
是
故
如
來
施
衣
與
我。
　
迦
葉
即

其
子
使
護
其
種
姓，
如
來
當
知，
我
滅
度
後
迦

如
來
威
德
加
我。
譬
如
大
王
脫
身
上
鎧，
施
與

來
如
是
讚
嘆
我，
聖
利
滿
足
與
佛
無
異，
此
是

佛
語
比
丘：
我
入
第
一
禪
定，
迦
葉
亦
入
定。
如

來
在
世
時
以
袈
裟
納
衣
施
我。
又
念：
往
昔

汝
大
師。
是
故
我
今
當
演
此
法。
迦
葉
惟
念：
如

念：
佛
在
世
時
語
阿
難：
我
涅
槃
後，
所
說
法
戒
即

宜
集
法
藏。
若
正
法
住
世，
利
益
眾
生。
迦
葉
復

時
迦
葉
默
然
而
憶
此
語，
便
自
思
惟：
惡
法
未
興，

不
應
作。
今
適
我
等
意，
欲
作
而
作，
不
作
而
止。

足
啼
哭？
大
沙
門
在
時，
是
淨
是
不
淨、
是
應
作
是

時
有
比
丘，
名
須
跋
陀
羅
摩
訶
羅
言：
止，
止！
何

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

難
足
五
百
數，
此
是
眾
聖
意
也。
諸
大
德
比
丘

叔
之
子，
又
無
偏
黨
三
毒。
大
德
迦
葉！
應
取
阿

夜，
於
法
有
恩，
復
是
耆
老，
釋
迦
種
族
如
來
親

　
阿
難
雖
在
學
地，
而
親
從
佛
前
受
修
多
羅、
祇

為
欲
斷
諸
誹
謗
故，
不
取
阿
難。
諸
比
丘
言：

難
所
以
不
得
入
者，
正
在
學
地。
　
大
德
迦
葉，

為
長
老
阿
難
故。
若
無
阿
難，
無
人
出
法；
阿

大
德
摩
訶
迦
葉！
所
以
選
擇
五
百
而
少
一
者，

達
智，
佛
所
讚
嘆。
又
愛
盡
比
丘
五
百
少
一，
是

千，
通
知
三
藏
者
得
至
四
辯，
有
大
神
力
得
三

須
陀
洹、
斯
陀
含，
愛
盡
比
丘，
非
一
百
亦
非
一

丘，
大
德
迦
葉！
佛
法
九
關
一
切
悉
通，
一
切
學
人

藏。
諸
比
丘
白
大
德
迦
葉：
大
德！
當
選
擇
諸
比

作
而
止。
諸
長
老！
我
等
輩
宜
出
法
藏
及
毘
尼

應
作
是
不
應
作。
今
適
我
等
意，
欲
作
而
作，
不

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

涅
槃
時。
賢
者
阿
難，
以
無
常
法
教
化
諸
人，
既

在
何
所
而
獨
來
耶？
諸
人
號
哭，
猶
如
如
來
初

人
見
阿
難
已，
懊
惱
悲
泣
問
阿
難
言：
如
來
今

僧
圍
遶，
往
舍
衛
國，
至
如
來
故
住
處。
舍
衛
城

復
逐
一
路
去。
賢
者
阿
難，
取
如
來
袈
裟，
比
丘

一
路
去。
大
德
阿

樓
馱，
將
二
百
五
十
比
丘，

往
王
舍
城。
大
德
迦
葉，
將
二
百
五
十
比
丘
逐

安
居
已
近。
迦
葉
語
諸
長
老：
我
等
去
時
已
至，

舍
利，
過
半
月
已，
餘
夏
一
月
半
在，
迦
葉
已
知

從
如
來
涅
槃，
後
七
日
大
會，
復
七
日
中
供
養

迦
葉
白
二
羯
磨，
於
僧
耆
品
中
廣
明。
　
於
是

恐
餘
比
丘
不
順
從
故，
是
以
遣
出。
於
是
大
德

毘
尼
藏，
莫
令
餘
比
丘
在
此
安
居。
所
以
者
何？

事
具
足，
我
等
宜
往
王
舍
城
中，
安
居
三
月
出

作
是
思
惟：
在
何
處
集
法
藏？
唯
王
舍
城
眾

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

散
而
去，
是
故
狼
藉。
五
百
大
德
比
丘
順
佛
教

時
頹
毀，
如
來
滅
後，
諸
比
丘
衣
笐
諸
物
縱
橫
棄

一
切
比
丘
眾，
至
王
舍
城。
爾
時
見
十
八
大
寺
一

入
安
居
向
王
舍
城。
　
大
德
迦
葉，
與
阿

樓
馱

經。
於
是
阿
難，
於
祇
樹
園
中
種
種
修
護
已，
欲

義，
是
故
阿
鋡
第
十
品
中，
名
脩
婆
那
脩
多
羅

老
比
丘，
到
脩
婆
那
家。
脩
婆
那
即
問
脩
多
羅

日
服
藥
不
得
應
命，
明
日
當
赴。
至
日
將
一
長

有
修
婆
那
婆
羅
門
來
請
阿
難，
阿
難
答
曰：
今

一
日
已
至
三
日
中
服
乳，
取
利
而
於
寺
坐。
　
時

佛
涅
槃
後，
坐
倚
既
久
四
大
沈
重，
欲
自
療
治，

難
種
種
供
養，
如
佛
在
時
無
異。
於
是
阿
難，
從

花
出
外
棄
之，
還
取
床
座
復
安
如
本。
賢
者
阿

出
外
拂
拭，
入
房
掃
灑。
掃
灑
已，
取
房
中
故
供
養

教
化
已，
入
祇
樹
園，
即
開
佛
房
取
佛
床
座

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

先
底
槃
那
波
羅
山
邊
禪
室
門
邊
造，
此
中
閑
靜。

答
曰：
先
立
講
堂。
王
問：
何
處
起
戴？
答
曰：
可
於

輪。
王
白
眾
僧：
我
今
政
聽
諸
大
德
使
令。
眾
僧

今
當
轉
王
威
法
輪，
諸
大
德
當
演
無
上
法

及
毘
尼
藏。
王
答：
大
善！
所
願
成
就。
王
復
言
曰：
我

　
所
修
護
寺
今
悉
畢
竟，
我
等
今
者
便
演
出
法
藏

等
修
治，
修
治
寺
中
已，
復
往
王
所
而
白
王
曰：

之。
王
答：
善
哉！
即
給
作
人。
　
夏
初
一
月
日，
迦
葉

曰：
十
八
大
寺
頹
毀
敗
壞，
今
欲
修
護，
王
自
知

丘，
頭
面
禮
足
即
問：
大
德
何
所
須
求？
迦
葉
答

校
已，
往
至
阿
闍
世
王
所，
告
求
所
須。
王
見
比

　
佛
在
世
時
讚
歎
安
居，
先
事
修
護
房
舍。
作
計

而
去。
為
息
此
譏
嫌
故，
宜
應
料
理。
迦
葉
言：

　
瞿
曇
沙
門
在
世
時
修
治
房
舍，
既
涅
槃
後
棄
捨

故，
修
護
房
舍。
若
不
修
護，
外
道
當
作
此
言：

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

由
我
心
精
懃
太
過，
今
當
疇
量
取
其
中
適。

功
德，
若
入
禪
定
速
得
羅
漢。
佛
言
無
虛，
當

得。
阿
難
思
惟：
世
尊
往
昔
有
如
是
言：
汝
已
修

中？
阿
難
從
初
夜
觀
身
已，
過
中
夜
未
有
所

思
惟：
明
日
眾
聖
集
法，
我
云
何
以
初
學
地
入

陀
洹
道，
云
何
得
入？
汝
勿
懈
怠。
於
是
阿
難
自

僧
語
阿
難
曰：
明
日
集
眾
出
毘
尼
藏，
汝
猶
須

高
座
中
最
精
妙
者，
擬
以
說
法
高
座
東
向。
　
眾

置
床
上，
悉
北
向
坐。
又
高
座
以
眾
寶
莊
飾，
選

梵
天
宮
殿
無
異，

氀
茵
褥
薦
席
五
百，
敷

繽
紛
羅
列，
地
下
亦
復
如
是，
種
種
殊
妙
猶
如

講
堂
上，
以
珍
玩
妙
寶
而
莊
嚴
之，
懸
眾
雜
花

梁
椽
柱、
障
壁
階
道，
皆
悉
刻
鏤
種
種
異
妙。
於

忉
利
天
毘
舍
技
巧，
須
臾
之
頃
即
立，
成
辦
棟

王
答：
甚
善！
於
是
阿
闍
世
王
威
力，
猶
如
第
二

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

尼
藏
者
是
佛
法
壽，
毘
尼
藏
住
佛
法
亦
住，
是
故

初
說
法
藏？
毘
尼
藏
耶？
諸
比
丘
答
曰：
大
德！
毘

身。
於
是
眾
僧
坐
竟，
大
德
迦
葉
語
諸
長
老：
為

心
故、
現
神
足
故，
於
此
處
沒，
當
坐
處
踊
出
現

曰：
擬
阿
難。
又
問：
阿
難
今
在
何
處？
阿
難
知
眾

上
和
南，
次
及
空
處
而
問：
留
此
處
擬
誰？
答

僧
入
已
次
第
而
坐，
留
阿
難
坐
處。
下
坐
眾
僧
從

難
欲
現
證
所
得
令
大
眾
知，
不
隨
眾
僧
入。
眾

日
︶
中
食
已
竟，
料
理
衣
缽
集
入
法
堂。
賢
者
阿

︵
六
月
十
七

阿
難
是
也。
　
於
是
大
德
迦
葉
至
中
月
二
日

有
人
問，
於
佛
法
中
離
行
住
坐
臥
而
得
道
者，

已
離
地、
頭
未
至
枕，
於
此
中
間
便
得
羅
漢。
若

入
房
卻
坐
床
上，
欲
少
時
消
息
倚
身
欲
臥，
腳

於
是
阿
難
從
經
行
處
下
至
洗
腳
處，
洗
腳
已

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

罪。
迦
葉
問
優
波
離
罪、
因
緣、
人
身、
結
戒、
隨
結

須
提
那
起。
問
曰：
犯
何
罪
也？
答
曰：
犯
不
淨

說？
因
誰
起
耶？
答
曰：
毘
舍
離
結，
因
迦
蘭
陀
子

還
坐
已，
問
優
波
離
長
老：
第
一
波
羅
夷，
何
處

禮。
作
禮
已
上
高
座
而
坐，
取
象
牙
裝
扇。
　
迦
葉

白
羯
磨
已，
整
身
衣
服，
向
大
德
比
丘
頭
面
作

答
大
德
迦
葉
毘
尼
法。
白
如
是。
如
是
優
波
離

作
白
羯
磨：
大
德
僧
聽，
若
僧
時
到
僧
忍
聽。
我
今

聽。
我
問
優
波
離
毘
尼
法
中。
白
如
是。
優
波
離

羯
磨，
問
優
波
離：
長
老
僧
聽，
若
僧
時
到
僧
忍

問
優
波
離
出
毘
尼
藏。
於
是
摩
訶
迦
葉
作
白

聞
弟
子
中
持
律
第
一
優
波
離
也。
眾
曰：
今
正
應

為
法
師。
何
以
故？
佛
在
世
時
常
所
讚
歎，
我
聲

有
問
曰：
阿
難
不
得
為
法
師
耶？
答
曰：
不
得

我
等
先
出
毘
尼
藏。
誰
為
法
師？
長
老
優
波
離
眾

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

已。
　
大
德
迦
葉
一
切
問
優
波
離，
優
波
離
答
已，
是

四
羯
磨
也
︶
如
是
律
藏
作

︵
漢
言
雜
事
︶
次
問
波
利
婆
羅
︵
漢
言
三
擯

已
作
比
丘
尼
波
羅
提
木
叉
竟。
　
次
問
蹇
陀

尼，
次
問
七
十
五
眾
學，
次
問
七
滅
諍
法，
如
是

提，
次
問
六
十
六
波
夜
提，
次
問
八
波
羅
提
提
舍

問
十
七
僧
伽
婆
尸
沙，
次
問
三
十
尼
薩
耆
波
夜

　
次
問
比
丘
尼
八
波
羅
夷，
名
波
羅
夷
品。
復
次

次
問
七
滅
諍
法，
如
是
大
波
羅
提
木
叉
作
已。

次
問
四
波
羅
提
提
舍
尼，
次
問
七
十
五
眾
學，

三
十
尼
薩
耆
波
夜
提，
次
問
九
十
二
波
夜
提，

次
問
僧
伽
婆
尸
沙，
復
次
問
二
不
定，
次
問

優
波
離
隨
問
盡
答，
是
故
名
四
波
羅
夷
品。
復

如
是
第
二、
第
三、
第
四
因
緣
本
起，
大
迦
葉
悉
問，

戒，
有
罪
亦
問，
無
罪
亦
問。
如
第
一
波
羅
夷，

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

問
阿
難
梵
網
經
因
緣
本
起。
次
問：
沙
門
果
經
何

婆
闍
迦、
婆
羅
門
揵
多，
因
二
人
起。
大
德
迦
葉

菴
羅
絺
屋
中
說。
因
誰
而
起？
因
修
悲
夜
波
利

耶？
阿
難
答
曰：
王
舍
城、
那
蘭
馱
二
國
中
間
王

　
大
德
迦
葉
問
阿
難：
法
藏
中
梵
網
經，
何
處
說

已
即
登
高
座，
登
高
座
已，
手
捉
象
牙
裝
扇。

於
是
阿
難
從
坐
起，
偏
袒
右
肩
禮
大
德
僧

僧
忍
聽。
我
今
答
大
德
迦
葉
法
藏。
白
如
是。

是。
阿
難
復
作
白
羯
磨：
大
德
僧
聽，
若
僧
時
到

僧
時
到
僧
忍
聽。
我
問
長
老
阿
難
法
藏。
白
如

難。
於
是
大
德
迦
葉
作
白
羯
磨：
長
老
僧
聽，
若

藏。
誰
為
法
師，
應
出
法
藏？
諸
比
丘
言：
長
老
阿

禮
已，
還
復
本
座。
摩
訶
迦
葉
言：
毘
尼
集
竟。
問
法

離
放
扇
從
高
座
下，
向
諸
大
德
比
丘
作
禮，
作

故
名
五
百
羅
漢
集
律
藏
竟。
於
是，
長
老
優
波

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

非
人
等，
是
為
一
味，
若
一
解
脫
性
復
為
一
味。

乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人

涅
槃
時，
於
一
中
間
四
十
五
年，
為
天、
龍、
夜
叉、

為
一
味？
　
世
尊
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
乃
至

部
經，
如
是
聚
集
有
八
萬
法
藏。
　
問
曰：
何
以
名

藏，
若
是
部
黨，
五
部
經
也。
若
一
二
分
別
有
九

中
後
說
其
味
有
三，
三
藏
亦
復
如
是，
戒
定
慧

難
所
出，
唯
除
律
藏。
佛
語
一
味，
分
別
有
二
用，
初

法，
悉
名
堀
陀
迦
經。
四
阿
鋡
中
一
切
雜
經，
阿

謂
屈
陀
迦
經？
　
答
曰：
除
四
阿
鋡，
餘
者
一
切
佛

述
多
經、
殃
堀
多
羅
經、
屈
陀
迦
經。
　
問
曰：
何

謂
為
五
部？
　
答
曰：
長
阿
鋡
經、
中
阿
鋡
經、
僧

門
果
經
因
緣
本
起，
以
是
方
便
問
五
部
經。
　
何

　
為
誰
說
耶？
　
為
阿
闍
世
王、
梵
棄
子
等。
如
是
沙

處
說
耶？
阿
難
答
曰：
於
王
舍
城
耆
婆
林
中
說。

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

毘
曇
藏，
是
名
三
藏。
　
問
曰：
何
謂
毘
尼
藏？
　
二
波

問
曰：
何
謂
三
藏？
　
答
曰：
毘
尼
藏、
修
多
羅
藏、
阿

莫
懈
怠。
此
是
最
後
說，
於
兩
中
間，
是
名
中
說。

　
如
來
臨
涅
槃
時
敕
諸
比
丘：
汝
於
我
法
中
慎

　
時
法
生
成
就，
　
　
蹇
陀
迦
中
說。

是
偈
言：

生
三
日
中
得
一
切
智
慧，
踊
躍
觀
看
因
緣。
說

　
復
有
法
師，
解
優
陀
那
偈，
此
是
如
來
初
說，
月

　
　
心
已
離
煩
惱，
　
　
愛
盡
至
涅
槃。

　
　
一
切
脊
肋
骨，
　
　
碎
折
不
復
生，

　
　
今
已
見
汝
屋，
　
　
不
復
更
作
屋。

　
　
正
覓
屋
住
處，
　
　
更
生
生
辛
苦，

　
流
轉
非
一
生，
　
　
走
去
無
厭
足，

中
後
說，
是
謂
為
三。
而
說
偈
言：

　
何
謂
為
二？
　
　
法
藏、
毘
尼
藏。
　
　
何
以
初
中
後
說？
　
　
佛
初

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

　
將
好
非
一
種，
　
　
調
伏
身
口
業，

阿
毘
曇
藏。
　
問
曰：
何
謂
毘
尼
義
耶？
　
說
偈
答
曰：

摩
迦、
缽
叉
逼
伽
羅
坋
那
祗
迦
他
跋
偷，
此
是

阿
毘
曇
藏？
　
答
曰：
法
僧
伽、
毘
崩
伽、
陀
兜
迦
他、
耶

悉
入
屈
陀
迦，
此
是
名
修
多
羅
藏。
　
問
曰：
何
謂

參
毘
陀、
佛
種
性
經。
若
用
藏
者，
破
作
十
四
分，

毘
摩
那、
卑
多、
涕
羅
涕
利
伽
陀、
本
生、
尼
涕
婆、
波
致

掘
多
羅，
法
句
喻、
軀
陀
那、
伊
諦
佛
多
伽、
尼
波
多、

羅
為
初，
九
千
五
百
五
十
七
脩
多
羅，
悉
入
鴦

多
羅，
悉
入
僧
述
多；
折
多
波
利
耶
陀
那
修
多

伽
多
羅
阿
婆
陀
那
為
初，
七
千
七
百
六
十
二
修

利
耶，
二
百
五
十
二
修
多
羅，
悉
入
中
阿
鋡；
烏

四
十
四
修
多
羅，
悉
入
長
阿
鋡；
初
根
牟
羅
波

藏。
　
問
曰：
何
謂
修
多
羅
藏？
　
答
曰：
梵
網
經
為
初，

羅
提
木
叉、
二
十
三
蹇
陀、
波
利
婆
羅，
是
名
毘
尼

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

　
何
謂
繩
墨？
　
答
曰：
　
如
直
繩
能
去
曲
木。
　
問
曰：

涌
泉？
　
答
曰：
如
泉
取
者
眾
多
而
無
窮
盡。
　
問
曰：

曰：
何
謂
經
緯？
　
答
曰：
以
綖
織
成。
　
問
曰：
何
謂

曰：
何
謂
秀
出？
　
答
曰：
譬
如
禾
稻
秀
出
結
實。
　
問

曰：
何
謂
善
語？
　
答
曰：
先
觀
人
心
然
後
善
語。
　
問

問
曰：
何
謂
發
義？
　
答
曰：
自
發
義
能
發
他
義。
　
問

　
是
謂
脩
多
羅，
　
　
甚
深
微
妙
義。

　
經
緯
與
涌
泉，
　
　
繩
墨
綖
貫
穿，

　
種
種
義
開
發，
　
　
善
語
如
秀
出，

偈
答
曰：

口
業，
是
故
名
毘
尼
耶。
　
問
曰：
何
謂
修
多
羅？
　
以

堅
行
寬
方
便，
隨
結
從
身
口
不
善
作，
此
是
將
身

初，
五
篇
七
聚
罪，
是
謂
為
種
種
戒
母，
將
成

問
曰：
何
謂
種
種
五
篇
波
羅
提
木
叉？
　
波
羅
夷
為

　
知
毘
尼
義
者，
　
　
說
是
毘
尼
義。

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

心
遍
觀
一
方
毘
呵
羅
︵
漢
言
意
義
︶
識
者，
色

生
色
界，
慈

多
︵
漢
言
長
也
︶
此
是
阿
毘
長
義
也。
又
曰：

阿
毘
斷
截
義
也。
　
何
謂
為
長？
　
答
曰：
阿
毘
于

讚
歎
義
也。
　
何
謂
斷
截？
　
答
曰：
足
力
阿
毘，
此
是

義
也。
　
何
謂
讚
歎？
　
答
曰：
王
阿
毘
王，
此
是
阿
毘

識？
　
答
曰：
脩
多
羅
句
畫
夜
阿
毘，
此
是
阿
毘
識

人
言
極
劇
意
云
何？
是
阿
毘
意
義
也。
　
何
謂
為

義
也。
　
問
曰：
何
謂
為
意？
　
答
曰：
修
多
羅
句
云，
有

　
此
是
阿
毘
偈
也，
意、
識、
讚
歎、
斷
截、
長，
此
入
阿
毘

　
長
法
是
故
說，
　
　
是
為
阿
毘
曇。

　
有
人
意
識
法，
　
　
讚
歎
斷
截
說，

分
散。
　
問
曰：
何
謂
阿
毘
曇？
　
以
偈
答
曰：

不
散。
修
多
羅
者
亦
復
如
是，
貫
諸
法
相
亦
不

　
何
謂
為
綖？
　
答
曰：
　
譬
如
散
花，
以
綖
貫
穿
風
吹

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

知。
復
於
三
藏
中，
種
種
因
緣
指
示
佛
法，
語
言

亦
如
是。
又
曰：
阿
毘
曇
者
則
是
藏
也。
如
是
已

也。
已
略
說
毘
尼
藏。
智
藏
亦
言
義
器，
脩
多
羅

是
器
義
也。
今
已
總
說
三
藏，
應
當
知
是
二
義

又
脩
多
羅
句
云，
如
人
執
攬
與
鋘
鈇
而
來。
此

問
曰：
何
謂
為
藏？
　
答
曰：
藏
者
學，
此
是
法
藏
也。

　
此
是
藏
義
也。

　
我
今
合
一
說，
　
　
藏
義
汝
自
知，

　
智
藏
藏
義
味，
　
　
從
義
學
器
者，

謂
為
藏？
　
以
偈
答
曰：

長
義
也。
此
義
應
當
知
之。
又
曰：
曇
者
法
也。
　
何

義
也。
長
者，
大
法
不
可
度
量
阿
耨
多
羅
法，
是

法，
此
是
讚
歎
義
也。
斷
截
者，
觸
法
成
學，
是
斷
截

觸，
是
識
義
也。
讚
歎
者，
學
法、
無
學
法、
世
間
無
上

聲
乃
至

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

文
句
具
足
故，
更
安
藏
字
也，
如
是
三
藏
義
亦

自
足，
何
須
復
言
藏
也？
　
答
曰：
聖
人
說
法
欲
使

為
異？
　
答
曰：
同。
　
又
問
曰：
若
同
者，
但
云
阿
毘
曇

者，
能
聚
集
眾
義
也。
　
問
曰：
藏
與
阿
毘
曇，
為
同

令
得
種
種
快
樂
也。
藏
者
器
也。
何
謂
為
器？
器

眾
生
不
令
入
三
惡
道
也。
護
者，
擁
護
眾
生

為
舉？
舉
者，
舉
置
眾
生
於
善
道
也。
承
者，
承
受

者，
諸
法
無
能
勝
也。
曇
者，
舉
義
承
義
護
義。
何
謂

諸
法
中
最
為
廣
也。
大
者
諸
法
之
最
大
也。
無
上

者，
分
別
偈
也。
出
過
者，
過
於
餘
法
也。
廣
者，
於

別
也。
讚
歎
者，
常
為
聖
人
之
所
讚
歎
也。
斷
截

廣
義、
大
義、
無
上
義。
何
謂
為
意？
憶
持
也。
識
者
分

說
曰：
阿
毘
者，
意
義、
識
義、
讚
歎
義、
斷
截
義、
出
過

次
第
文
句
至
義
自
出。
今
次
第
現
此
三
藏。
阿
毘

分
別
隨
所
薄
著，
學
除
甚
深
相
學
破
合
離
者，

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

業
自
破
其
身，
從
此
因
緣
廣
生
邪
見。
於
阿
毘

智
故
佛
教
妄
解，
妄
解
故
誹
謗
如
來，
作
諸
惡

果
者，
戒
定
慧
力
也。
隨
逐
惡
者，
皆
由
無
智，
無

之，
不
宜
在
家，
出
家
學
道
而
得
道
果。
得
道

世
間
樂
除
欲
樂。
如
脩
多
羅
說、
佛
所
說，
我
已
知

淨
戒
之
人
人
天
讚
善，
常
受
世
間
四
事
供
養，
此

若
人
隨
順
律
語
得
世
間
樂。
何
謂
為
世
間
樂？

阿
毘
曇，
能
生
實
智
慧，
實
慧
既
生
便
具
四
辯。

戒
為
行
本，
因
三
昧
故
便
具
六
通。
若
人
修
學

尼
為
行
則
得
入
定，
得
定
便
具
三
達
智，
此
是

類、
隨
教
法、
隨
覆
見
纏
名
色
差
別。
若
人
依
毘

藏，
如
是
次
第
威
德
顯
現
正
義，
隨
罪
過、
隨
比

比
丘
隨
所
至
處，
顯
現
如
是
一
切
諸
義，
此
是
三

繫
故，
為
捨
故，
為
甚
深
相
故，
為
離
合
故。
若

爾。
又
為
指
示
故，
為
教
授
故，
為
分
別
故，
為

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

多
羅
說，
佛
告
諸
比
丘：
我
於
三
界
中
不
見
一

謂
為
阿
含？
　
答
曰：
容
受
聚
集
義
名
阿
含。
如
修

為
長？
　
聚
眾
法
最
多
故
名
為
長。
　
又
問
曰：
何

入
三
品
中，
是
名
長
阿
含。
　
法
師
問：
云
何
名
之

阿
含？
　
三
品
中
梵
網
經
為
初，
四
十
四
修
多
羅
悉

多
羅
阿
含，
五
者、
屈
陀
伽
阿
含。
　
問
曰：
何
謂
為
長

含，
二
者、
中
阿
含，
三
者、
僧
育
多
阿
含，
四
者、
鴦
堀

含？
　
法
師
曰：
有
五
阿
含。
何
謂
為
五？
一
者、
長
阿

　
如
是
藏
義
知
一
切
佛
語，
應
當
知。
　
　
何
謂
為
阿

　
比
丘
樂
學
者，
　
　
當
愛
重
此
法。

　
具
足
不
具
足，
　
　
隨
行
而
得
之，

亂
心、
善
不
善
說
已。
而
說
偈
言：

而
思，
心
則
發
狂。
　
法
師
曰：
如
是
次
第
破
戒、
邪
見

思，
如
脩
多
羅，
告
諸
比
丘，
有
四
法，
不
應
思

曇
僻
學
者，
捉
心
過
急，
則
心
發
逸
所
不
應

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

曰：
何
時
說
耶？
　
答：
集
五
百
大
眾
說，
如
是
種
種

切
次
第
我
今
當
說。
爾
時
佛
在
毘
蘭
若
處。
　
問

問
大
德
自
知？
　
答
曰：
時
因
人
結
戒，
是
故
結
戒
一

處
結
耶？
　
亦
問
犯
處、
亦
問
因
緣、
亦
問
人
身：
此

　
是
時
大
眾
說，
大
德
迦
葉
問
優
波
離：
波
羅
夷
何

　
故
名
五
百
出，
　
　
諸
賢
咸
共
知。

　
世
間
中
五
百，
　
　
羅
漢
出
是
法，

集
名
也。
而
說
偈
言：

種
種
奇
異
妙
相
出
現，
此
是
五
百
大
眾
羅
漢
初

喜，
歎
言：
善
哉，
善
哉！
乃
徹
黃
泉
六
種
震
動，
又

葉，
修
理
成
就
十
力
法
已，
於
是
大
地
如
人
歡

多
羅，
是
名
中
阿
含。
　
七
月
日
出
法
竟，
大
德
迦

於
十
五
品，
根
學
修
多
羅
為
初，
一
百
五
十
二
修

義
故，
中
阿
含
亦
應
知，
不
長
不
短
故
名
為
中。

阿
含，
如
畜
生
阿
含，
純
是
眾
生
聚
集
處
也。
以
是

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

含
不
可
計
數，
愛
盡
比
丘
一
千。
大
象
拘
是
優

施
與
人。
人
知
已，
有
學
人
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那

何
以
故？
優
波
離
從
金
口
所
聞，
聚
於
心
中
開

諸
律
師，
皆
從
優
波
離
出，
此
是
連
續
優
波
離。

次
第
閻
浮
利
地
中
持
律
亦
不
斷，
乃
至
第
三
一
切

拘，
悉
伽
符，
目
揵
連
子
帝
須。
五
人
得
勝
煩
惱，

今
次
第
說
師
名
字：
優
波
離，
大
象
拘，
蘇
那

諸
律
師
次
第
持，
乃
至
第
三
大
眾
諸
大
德
持，

悲
眾
集
閻
浮
利
地
中，
誰
能
持？
優
波
離
為
初，

波
離
受。
世
尊
涅
槃
後，
大
德
迦
葉
為
初，
諸
大

持，
佛
未
涅
槃
時，
六
通
羅
漢
無
數
千
萬，
從
優

若，
此
根
本
律
藏
初
如
是
說。
長
老
優
波
離
佛
前

我
當
說
根
本。
今
說
章
句
義。
爾
時
佛
住
毘
蘭

葉
問
是
戒
本
已。
現
今
誰
持
者？
持
者
何
處
住？

義
出
已。
　
問
曰：
何
以
優
波
離
說？
　
答
曰：
為
大
德
迦

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

　
五
百
中
大
德，
　
　
迦
葉
最
為
初，

　
壽
命
住
世
間，
　
　
五
百
智
慧
明，

故。
而
說
是
讚
曰：

曰：
此
是
次
第
時
已
出
竟，
光
明
妙
法
用
智
慧

大
眾
持，
應
當
知。
　
問
曰：
何
謂
為
第
三
大
眾？
　
答

毘
尼
藏，
閻
浮
利
地
中
諸
法
師
次
第
乃
至
第
三

目
揵
連
子
帝
須
神
力，
第
三
大
眾
欲
現
如
是

千
不
可
度
量。
爾
時
閻
浮
利
地
無
數
比
丘
集，

律，
學
人
初
受
學
不
可
計
數，
愛
盡
比
丘
非
百

口
受
律
已，
於
一
千
阿
羅
漢
中，
最
勝
性
自
知

愛
盡
比
丘
一
千。
悉
伽
符
是
蘇
那
拘
弟
子，
從
師

律
已，
讀
誦
性
自
知
律，
學
人
初
受
不
可
計
數，

那
拘，
此
是
大
象
拘
弟
子，
蘇
那
拘
從
師
口
受
取

理，
學
人
初
受
不
可
計
數，
愛
盡
比
丘
一
千。
蘇

波
離
弟
子，
從
優
波
離
口
悉
聞，
自
解
至
深
極

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

爾
時
長
老
耶
須
拘
迦
乾
陀
子，
於
毘
舍
離
大
林

若
為
方
便
滅
此
惡
法？
即
往
至
毘
舍
離。
到
已，

現
十
非
法，
聞
已：
我
不
應
隱
住
壞
十
力
法，

彷
徉
而
行
毘
舍
離，
跋
闍
子
比
丘
毘
舍
離
中

時
長
老
耶
須
拘
迦，
是
迦
乾
陀
子，
於
跋
闍
中

子
名
阿
須，
阿
須
爾
時
作
王，
黨
跋
闍
子
等。
爾

於
毘
舍
離
現
此
十
非
法，
諸
跋
闍
子
修
那
伽

益
縷
尼
師
壇
淨，
十
者、
金
銀
淨。
此
是
十
非
法。

者、
久
住
淨，
七
者、
生
和
合
淨，
八
者、
水
淨，
九
者、
不

三
者、
聚
落
間
淨，
四
者、
住
處
淨，
五
者、
隨
意
淨，
六

非
法
起。
何
謂
為
十？
一
者、
鹽
淨，
二
者、
二
指
淨，

一
百
歲
時，
毘
舍
離
跋
闍
子
比
丘，
毘
舍
離
中
十

　
於
是
眾
聖，
日
夜
中
次
第
而
去。
世
尊
涅
槃
已

　
　
跋
闍
子
品
第
二
集
法
藏

　
譬
如
燈
油
盡，
　
　
涅
槃
無
著
處。

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

問、
依
諸
法
聚
問，
一
切
法
及
毘
尼
藏
盡
出。
此
是

垢
洗
除
已，
依
藏
更
問、
依
阿
含
問、
依
枝
葉

聚
集，
如
迦
葉
初
集
法
藏
無
異。
一
切
佛
法
中

比
丘
擇
取
已，
於
毘
舍
離
婆
利
迦
園
中，
眾
已

應
出
法
及
毘
尼，
擇
取
通
三
藏
者，
至
三
達
智

中
斷
十
非
法，
及
消
滅
諍
法。
大
德！
我
等
輩
今

老
離
婆
多
問
薩
婆
迦，
薩
婆
迦
比
丘
答：
律
藏

斯
那
比
丘
發
起
此
事，
於
跋
闍
子
比
丘
眾
中，
長

集
毘
尼
義。
於
集
眾
中，
二
萬
比
丘
集。
長
老
耶

尼
義。
七
百
比
丘
不
減
不
長，
是
名
七
百
比
丘

錢，
使
眾
僧
得
衣
服。
　
一
切
應
說，
此
是
集
毘

諸
優
婆
塞：
應
與
眾
僧
錢，
隨
意
與
半
錢
若
一

優
婆
塞
來
詣，
跋
闍
子
比
丘
作
如
是
言，
語

時，
取
水
滿
缽
置
比
丘
僧
中。
爾
時，
毘
舍
離
諸

鳩

伽
羅
沙
羅
中
住。
爾
時，
跋
闍
子
比
丘
說
戒

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

育
王
已
生
世，
生
已
一
切
閻
浮
利
地
靡
不
降

此
以
後
百
歲
又
十
八
年
中，
波

利
弗
國
阿

垢
起
有
無
耶？
大
德
即
見
當
來
世
非
法
垢
起，
從

　
諸
大
德
自
作
念
言：
當
來
世
我
等
師
法，
如
是
濁

　
　
阿
育
王
品
第
三
集
法
藏

　
　
愛
盡
比
丘
者，
　
　
是
名
第
二
集。

　
　
已
至
重
法
處，
　
　
應
作
已
作
竟，

　
第
二
好
集
眾，
　
　
大
法
一
切
出，

已
曾
見
佛，
而
說
偈
言：

摩
、
婆
娑
伽
眉，
此
二
人
是
阿

留
馱
弟
子，

耶
須、
婆
那
參
復
多，
此
是
大
德
阿
難
弟
子，
修

　
是
時，
薩
婆
迦
眉、
蘇
寐、
離
婆
多、
屈
闍
須
毘
多、

　
依
如
前
所
說，
　
　
汝
等
自
當
知。

　
世
間
中
七
百，
　
　
是
為
七
百
名，

大
眾，
於
八
月
日
得
集
竟，
說
偈
讚
曰：

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

帝
須：
從
此
百
年
後
十
八
年
中，
如
來
法
極
大
垢

德
往
至
梵
天，
梵
天
人
名
帝
須。
諸
大
德
至，
語

破
壞
外
道
判
諸
諍
法，
整
持
佛
法。
　
於
是
諸
大

家，
得
出
家
已，
一
切
佛
法
通
達
無
礙
三
達
智
已，

婆
羅
門
家
中
受
胎，
然
後
我
等
教
化
令
其
出

　
我
等
當
往
請
此
梵
天
人
下
生
世
間，
於
目
揵
連

一
天
人
短
壽，
曾
觀
法
相。
諸
大
德
作
如
是
念：

人
民
及
欲
界
中，
都
無
一
人。
復
觀
諸
梵
天，
有

復
作
是
念：
誰
為
當
來
宣
傳？
諸
大
德
觀
一
切

等
輩
及
當
來
世
見
垢
不？
各
自
觀
壽
命
不
及，

大
濁
垢，
濁
垢
欲
成。
於
是
諸
大
德
作
是
念：
我

道
如
舊，
以
外
道
法
教
化
諸
人。
如
是
佛
法
極

志
貪
供
養
故，
入
佛
法
中
而
作
沙
門，
猶
事
外

道
梵
志，
見
阿
育
王
如
此
信
佛
法，
外
道
梵

伏，
於
佛
法
中
甚
篤
信
極
大
供
養。
於
是
諸
外

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

　
第
二
七
百
眾，
　
　
和
合
滅
非
法，

涅
槃，
而
說
偈
言：

佛
法。
於
是
諸
大
德
阿
羅
漢，
隨
壽
長
短
各
入

汝
二
人
可
一
人
往
迎，
取
度
出
家，
一
人
教
學

梵
天
人
名
帝
須，
當
託
生
目
揵
連
婆
羅
門
家，

二
人
不
及
滅
諍，
眾
僧
今
依
事
罰
汝。
當
來
有

漢，
是
二
人
不
及
滅
諍。
諸
大
德
語
二
長
老：
汝

於
眾
少
年，
通
持
三
藏，
得
三
達
智、
愛
盡
阿
羅

天
下。
爾
時，
有
大
德
和
伽
婆、
栴
陀
跋
闍
二
人，

已，
與
諸
大
德
立
誓，
於
梵
天
應
作
已
罷，
從
梵

起
我
當
洗
除，
聞
已，
歡
喜
踊
躍
答
曰：
善
哉！
對

作
是
言
已，
大
梵
帝
須
聞
諸
大
德
佛
法
中
垢

汝
生
世
間，
以
十
力
法
汝
當
整
持。
諸
大
德

護
佛
法，
乃
至
梵
天
見
汝
一
人。
善
哉，
善
人！
若

起，
我
等
觀
一
切
世
間
及
欲
界，
不
見
一
人
能

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

出
家
人！
從
我
家
來
耶？
有
所
得
不？
答
曰：
得。
婆

於
是
婆
羅
門
從
餘
處
還，
於
路
見
和
伽
婆：
咄

大
德！
更
往
餘
家。
和
伽
婆
念
言：
今
得
語
已，
還。

過
七
年
已
復
往
乞
食，
其
家
人
應
曰：
食
已
竟，

緣
故，
於
是
七
年
乞
飯
不
得，
乞
水
亦
不
得。

日
日
往
其
家
乞
食，
乃
至
七
年。
何
以
故？
為
度
因

須
已
入
婆
羅
門
家
受
胎。
知
受
胎
已，
和
伽
婆

生
目
揵
連
婆
羅
門
家。
於
是
和
伽
婆
觀
見
帝

　
此
第
二
僧
說：
摩
呵
梵
魔
帝
須，
從
梵
天
下，
託

　
若
欲
得
常
住，
　
　
當
懃
加
精
進。

　
如
是
生
無
常，
　
　
已
知
生
難
得，

　
我
今
說
名
字，
　
　
傳
流
於
將
來，

　
神
通
得
自
在，
　
　
猶
不
免
無
常。

　
愛
盡
得
自
在，
　
　
善
通
三
達
智，

　
當
來
法
因
緣，
　
　
已
作
令
久
住。

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

來
此
食。
和
伽
婆
默
然
受
請。
日
日
食
已
漸
示
佛

已，
復
更
請
曰：
大
德！
自
今
以
後
莫
餘
家
乞，
長

見
和
伽
婆
威
儀
具
足，
發
大
歡
喜
心，
歡
喜
心

取
食。
於
是
和
伽
婆
日
日
恒
往
取
食。
婆
羅
門

與
和
伽
婆，
而
作
是
言：
從
今
已
去，
日
日
於
此

者，
便
應
大
歡
喜。
婆
羅
門
即
迴
己
飲
食
分，
施

而
言
有
所
得。
善
哉！
是
知
足
人
也，
若
得
飲
食

故
言
得。
婆
羅
門
自
思
念
言：
此
比
丘
正
得
語，

都
無
所
得，
昨
始
得
家
人
語
我
更
往
餘
家，
是

妄
語
不？
大
德
和
伽
婆
答
曰：
我
往
汝
家
七
年，

乞
有
所
得。
定
無
所
得，
何
以
妄
語？
比
丘
法
得

大
德
和
伽
婆
明
日
來，
婆
羅
門
問
曰：
大
德！
昨
言

妄
語，
若
明
日
來
者
我
當
詰
問。
　
明
日
門
外
坐，

不
耶？
家
人
答
曰：
都
不
與
之。
婆
羅
門
言：
比
丘

羅
門
還
至
家
中，
而
問
家
人：
比
丘
乞
食，
有
與

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

子：
咄
沙
門！
我
無
所
知，
誰
應
知
也？
婆
羅
門
子

大
德
和
伽
婆
語
婆
羅
門
子：
汝
何
所
知？
婆
羅
門

坐？
大
德
和
伽
婆
食
竟，
婆
羅
門
子
瞋
心
已
息。

生
忿
怒，
即
問
家
人：
誰
持
我
先
提
與
沙
門

　
婆
羅
門
子
還，
見
和
伽
婆
坐
其
先
提，
見
已
心

得，
唯
見
其
子
所
舉
先
提，
即
取
與
和
伽
婆
坐。

時，
婆
羅
門
見
和
伽
婆
來，
遍
求
坐
床
了
不
能

座
隱
蔽
不
見，
唯
見
婆
羅
門
子
所
舉
先
提。
爾

以
何
方
便
而
化
度
之？
即
以
神
力，
令
家
中
床

　
時
今
至
矣！
來
往
多
年，
此
婆
羅
門
子
都
不
共
語。

置
屋
間
而
去。
去
後
大
德
和
伽
婆
至，
而
作
是
念：

若
欲
往
師
所，
以
床
席、
先
提，
以
白
潔
裹，
懸

天
下，
猶
好
淨
潔，
床
席、
先
提
悉
不
與
人
雜。

學
婆
羅
門
法
三
圍
陀
書。
婆
羅
門
子
初
從
梵

法，
示
已
而
去。
　
爾
時
婆
羅
門
子
年
始
十
六，
已

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

得
與
我
不？
答
曰：
得。
復
問：
云
何
可
得？
答
曰：
汝

伽
婆
答：
此
是
佛
圍
陀。
婆
羅
門
子
語：
大
德

知
所
以，
反
諮
沙
門：
咄
沙
門！
此
是
何
義？
和

於
是
婆
羅
門
子，
仰
頭
向
虛
空、
下
頭
視
地，
不

心
滅
而
不
起，
若
人
心
滅
而
滅，
若
人
心
起
而
起？

心
中，
問
婆
羅
門
子：
若
人
心
起
而
不
滅，
若
人

言：
善
哉，
沙
門！
我
當
分
別
答
耶？
和
伽
婆
於
雙

多，
我
今
次
問
汝
一
事，
汝
應
當
答。
婆
羅
門
子

中
問
問
盡
答。
和
伽
婆
語
婆
羅
門
子：
汝
問
已

者，
由
師
不
解。
婆
羅
門
子
問
和
伽
婆，
於
難
解

婆
羅
門
子，
於
狐
疑
法
不
能
通
達。
所
以
爾

一
切
分
別。

晝
︵
漢
言
一
切
物
名
︶
揩
晝、
伊
底
呵
寫、
文
字，

必
知。
大
德
和
伽
婆
於
三
圍
陀
中
通
達，
及
乾

問
和
伽
婆：
沙
門
知
圍
陀
法
不？
問
已，
此
沙
門

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

學。
我
今
遣
其
往
詣
栴
陀
跋
闍
所，
教
學
佛

其
得
羅
漢
者
恬
靜
而
住，
於
佛
法
中
不
復
更

亦
復
如
是。
和
伽
婆
復
言：
若
我
與
禪
定
深
法，

跡，
不
樂
還
家。
譬
如
燋
穀
不
復
更
生，
此
沙
彌

須
陀
洹
道。
和
伽
婆
思
念：
此
婆
羅
門
子
已
得
道

禪
定
法
教
其
思
惟，
婆
羅
門
子
須
臾
之
頃
得

伽
婆
即
取
婆
羅
門
子
度
為
沙
彌，
以
三
十
二

教
敕。
　
於
是
婆
羅
門
子
往
詣
和
伽
婆
所。
到
已，
和

母
教
敕：
汝
能
懃
學，
當
聽
汝
去。
答
曰：
無
暇

此
沙
門
學
佛
圍
陀
竟
者
當
還。
臨
欲
去
時
父

圍
陀
竟，
當
速
還
家。
婆
羅
門
子
心
念
言：
我
就

後
當
得。
父
母
作
是
念
已：
善
哉！
若
汝
出
家
學

欲
就
學，
用
白
衣
服
沙
門
不
與，
令
我
出
家
然

來
到
父
母
所
而
白
言：
此
沙
門
知
佛
圍
陀，
我

若
出
家，
然
後
可
得。
　
於
是
婆
羅
門
子
心
大
歡
喜，

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

領
虛
空
及
地
下，
各
一
由
旬，
阿
耨
達
池
諸
鬼

浮
利
地，
一
切
諸
王
無
不
降
伏，
王
之
威
神，
統

涅
槃
已
一
百
一
十
八
年。
後
阿
育
王
即
統
領
閻

過
四
年
已，
然
後
阿
育
王
自
拜
為
王，
從
此
佛

育
王
四
年
中
殺
諸
兄
弟，
唯
置
同
母
弟
一
人。

賓
頭
沙
羅
王
生
兒
一
百。
賓
頭
沙
羅
王
命
終，
阿

即
得
阿
羅
漢，
以
佛
法
教
導
一
切
人
民。
　
爾
時

壽
命
長
短
入
於
涅
槃。
爾
時，
帝
須
深
修
禪
定，

和
尚
阿
闍
梨，
以
一
切
佛
法
付
帝
須
已，
隨

未
滿
一
歲
即
通
律
藏，
於
三
藏
中
悉
具
足
知。

佛
法
及
義，
唯
除
律
藏。
教
學
已
竟
受
具
足
戒，

栴
陀
跋
闍
答：
善
哉
沙
彌！
明
日
當
教
帝
須
一
切

已，
當
作
是
言：
大
德！
我
師
遣
來
此
教
學
佛
法。

往
彼
大
德
栴
陀
跋
闍
所
學
佛
法
耶！
汝
到
彼

法
并
宣
我
意。
和
伽
婆
言：
善
來
沙
彌！
汝
可

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

又
巧
作
堂
屋，
中
蜜
蜂
結
房，
作
蜜
以
供
王。

皮
取
完
全
者，
鸚
鵡
日
日
齎
九
十
擔
獻
王。

藥。
阿
耨
達
池
邊，
有
自
然
粳
米
香
美，
鼠
剝
去

漿，
又
獻
塗
香
及
闍
提
花。
海
龍
王
又
獻
名
眼

服，
悉
黃
金
色
及
手
巾，
又
日
日
獻
賢
聖
蜜

神
獻
熟
菴
羅
果。
復
有
鬼
神，
日
日
獻
五
種
衣

羅
勒，
此
果
色
如
黃
金，
香
味
希
有。
復
有
鬼

備
足。
復
有
雪
山
鬼
神
獻
藥
果，
名
阿
摩
勒
呵

恒
日
日
供
比
丘
僧，
及
王
夫
人
宮
中
妓
女，
悉
令

萬
六
千
人，
寺
中
比
丘
有
六
萬
眾，
常
以
楊
枝

羅
多，
柔
軟
香
美。
王
及
夫
人、
宮
中
妓
女，
合
一

器
自
供。
又
雪
山
鬼
神，
日
日
獻
楊
枝
木，
名

僧，
二
器
施
通
三
藏
者，
二
器
供
王
夫
人，
餘
四

　
爾
時
阿
育
王
已
信
佛
法，
以
水
八
器
施
比
丘

神，
恒
日
日
獻
水
八
擔
合
十
六
器，
以
供
王
用。

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

眾
生
視
之
無
厭，
諸
梵
天
龍
夜
叉
乾
闥
婆
等，

遶
而
去，
譬
如
金
山，
眾
寶
光
明
而
圍
遶
之，
一
切

身
一
尋
以
自
莊
嚴，
譬
如
青
虹，
亦
如
電
光
圍

亦
如
星
宿
莊
嚴
虛
空，
青
黃
赤
白
種
種
光
色，
去

十
種
好，
譬
如
蓮
花、
鬱
波
羅
花
開
敷
莊
嚴
水
上，

種
種
功
德
莊
嚴
微
妙，
有
三
十
二
大
人
之
相、
八

受
教，
即
現
神
力，
自
變
己
身
為
如
來
形
像，

好
殊
妙，
我
欲
見
之，
汝
可
現
之。
於
是
海
龍
王

圍
遶
供
養。
阿
育
王
語
海
龍
王
言：
我
聞
如
來
相

著
瓔
珞，
瓔
珞
海
龍
王
身，
以
一
萬
六
千
妓
女

白
傘
覆
上，
種
種
香
花
供
養。
阿
育
王
脫
己
所

曾
見
過
去
四
佛。
龍
王
到
已，
賜
坐
師
子
座，
以

鎖
遣
鎖
海
龍
王
將
來。
此
海
龍
王
壽
命
一
劫，

娛
樂
王。
王
有
如
是
神
力。
　
又
於
一
日，
王
作
金

迦
陵
頻
伽
之
鳥
來
至
王
所，
作
種
種
妙
音
以

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

不
同。
王
語
諸
外
道：
隨
力
所
堪，
各
各
當
座
而

漢。
是
時
阿
育
王，
即
敷
施
床
座，
高
下
精
麤
各
各

各
將
至
王
宮，
到
已
而
白
王
言：
此
是
我
等
羅

　
於
是
諸
臣
依
其
所
事
事
尼
揵
陀
等
諸
外
道，

宮
中，
我
當
供
施。
諸
臣
答
曰：
善
哉！
答
已
各
去。

　
卿
等！
若
有
事
沙
門
婆
羅
門
者，
可
請
來
我

法
則
者，
我
當
供
養。
作
是
念
已
向
諸
臣
言：

用。
王
見
如
此
而
作
是
念：
我
且
更
選
試，
必
有

於
殿
上
坐，
見
諸
婆
羅
門
左
右
顧
視
都
無
法

事
之。
有
一
日
阿
育
王
供
設
諸
婆
羅
門，
王

萬
人，
王
與
夫
人
宮
內
悉
事
外
道，
是
故
相
承

賓
頭
沙
羅
王，
本
事
外
道，
日
日
供
施
婆
羅
門
六

信
心
佛
法。
王
所
以
事
外
道
者，
時
阿
育
王
父

喜。
自
從
登
位
三
年
唯
事
外
道，
至
四
年
中

於
七
日
之
中
瞻
仰
目
不
暫
捨。
　
阿
育
王
見
之
歡

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

此
樹
神。
樹
神
見
修
摩
那
妃
語
言：
善
來！
妃
聞

陀
羅
村，
村
邊
有
樹
名
泥
瞿
陀，
有
一
天
人
作

懷
胎
滿
十
月，
仍
假
服
逃
出，
去
城
不
遠
至
栴

太
子
修
摩
那
已，
撿
挍
宮
內。
修
摩
那
妃
先
已

殺
修
摩
那
太
子，
仍
自
把
王
國
事。
阿
育
王
殺

困，
阿
育
王
從
所
封
鬱
支
國
來
還
父
王
國，
即

　
我
今
依
次
第
說
因
緣。
爾
時，
賓
頭
沙
羅
王
病

沙
彌，
是
先
王
長
子
修
摩
那
之
子
也。
　
法
師
曰：

儀
具
足。
王
問：
此
誰
沙
彌
耶？
左
右
答
曰：
泥
瞿
陀

沙
彌，
名
泥
瞿
陀，
從
殿
前
過，
行
步
平
正
威

出。
　
又
復
一
日，
王
於
殿
上，
在
窗
牖
中，
見
一

作
是
言：
外
道
如
此，
不
足
供
施。
食
訖
即
令

念
曰：
此
諸
外
道
等
定
無
法
用。
王
即
知
已
而

先
提
者，
或
坐
木
段
者。
王
觀
察
如
此，
自
作

坐。
諸
外
道
聞
王
此
言，
仍
各
自
量
而
坐，
或
坐

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

此
因
緣
已
前
說，
今
當
廣
說。
於
是
阿
育
王
而

前
過，
威
儀
具
足
視
地
七
尺
而
行，
心
中
清
淨。

在
殿
上
向
東
經
行，
王
見
泥
瞿
陀
沙
彌
於
殿

城
南
入
過
殿
前
行
出
城
東
門。
爾
時，
阿
育
王

師
所
供
養
已，
取
缽
盂
袈
裟
往
至
母
所，
從

即
得
羅
漢。
　
又
一
日，
沙
彌
料
理
裝
束
已，
往
詣

即
與
令
度。
婆
留
那
即
度
為
沙
彌，
髮
未
落
地

欲
度
為
沙
彌。
即
往
詣
妃
所，
求
度
為
沙
彌。
妃

通
觀
泥
瞿
陀，
因
緣
應
度，
作
是
念：
今
時
至
矣。

七
歲。
爾
時
有
阿
羅
漢
比
丘，
名
婆
留
那，
以
神

時
王
女
妃
住
樹
神
屋
中
七
年，
泥
瞿
陀
年
已

是
旃
陀
羅
主
敬
心
供
給，
如
奴
見
大
家
無
異。

其
夜
而
生
一
男
兒，
母
為
作
字
名
泥
瞿
陀。
於

語
妃
曰：
汝
可
住
此
屋。
妃
聞
語
已
即
便
入
屋，

樹
神
喚，
即
往
至
樹
所。
樹
神
神
力
化
作
一
屋，

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

王
已，
即
就
王
座。
王
以
己
所
食
施
與
沙
彌，
沙

念
言：
此
沙
彌
者
必
為
家
主。
沙
彌
即
以
缽
授

方
便
令
王
受
缽。
王
見
沙
彌
作
方
便
已，
心
自

無
比
丘，
沙
彌
知
已，
仍
欲
就
白
傘
高
座，
而
作

自
觀
察，
隨
意
坐
也。
於
是
沙
彌，
觀
看
眾
中
都

彌，
執
持
威
儀
安
庠
而
來。
到
已，
王
語
沙
彌：
當

臣。
三
臣
到
已，
語
沙
彌
言：
沙
彌
速
去！
於
是
沙

臣
往
喚
沙
彌。
諸
臣
極
久
未
時
得
還，
復
遣
三

　
於
是
阿
育
王，
生
慈
悲
已
不
能
自
止，
即
遣
三

　
　
譬
如
鬱
缽
花，
　
　
得
水
鮮
開
敷。

　
往
昔
因
緣
故，
　
　
今
生
復
歡
喜，

王
兄，
曾
共
修
功
德。
而
作
偈
說：

發
慈
哀
心。
何
以
故？
過
去
世
時，
此
沙
彌
是
阿
育

有
聖
利
法
也。
王
見
沙
彌
已
信
心
歡
喜，
即

作
是
念：
彼
沙
彌
者，
屈
身
俯
仰
威
儀
庠
序，
當

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

誰？
答
言：
我
師
我
闍
梨
我
是
依
止，
故
得
具
足

彌
答：
此
八
分
與
比
丘
僧。
王
復
問
言：
比
丘
僧
是

是
我
闍
梨。
王
復
答
言：
善
哉！
我
更
與
八
分。
沙

問
言：
闍
梨
是
誰？
答：
共
於
善
法
中
教
授
令
知，

與
八
分。
沙
彌
答：
善
哉！
我
當
與
阿
闍
梨。
王
復

耶？
答
言：
無
罪
見
罪
呵
責，
是
名
我
師。
王
言：
更

答：
善
哉！
我
當
迴
與
師。
王
問：
沙
彌
師
是
誰

咒
願
已
竟，
王
向
沙
彌
言：
日
供
養
八
分。
沙
彌

　
王
聞
已，
向
沙
彌
言：
我
知
已，
但
說
令
盡。
沙
彌

　
不
懈
怠
者
是
涅
槃，
　
　
若
懈
怠
者
是
生
死。

便
說
半
偈：

沙
彌
而
作
是
念，
量
王
所
堪，
即
為
說
法
咒
願，

王
言：
善
哉！
為
我
說
之。
善
哉
大
王！
我
當
為
說。

彌：
沙
彌
師
教，
沙
彌
悉
知
不？
答
曰：
我
知
少
分。

彌
自
量
取
足
而
受。
沙
彌
食
竟，
於
是
王
問
沙

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

有
四
種
供
給，
湯
藥、
飲
食、
衣
服、
臥
具，
自
恣
與

施
已，
王
於
六
萬
比
丘
僧
中
坐，
而
作
是
言：
我

　
復
有
一
日
於
阿
育
僧
伽
藍
作
大
布
施，
布

王
敕
諸
國
造
立
塔
寺，
各
受
王
命
歡
喜
而
造。

敕
諸
國
起
八
萬
四
千
大
寺，
起
塔
八
萬
四
千，

六
萬
日
日
供
養。
王
所
統
領
八
萬
四
千
國
王，

轉。
王
為
諸
眾
僧，
起
立
大
寺
安
處
眾
僧，
乃
至

三
歸
五
戒。
是
時
王
及
諸
人
信
心
倍
增，
無
有
退

德
泥
瞿
陀
即
授
王
及
宮
內
夫
人
諸
臣，
悉
受

乃
至
六
萬。
是
時
外
道
六
萬
徒
眾
失
供
養
分。
大

言：
有。
若
有
者
更
將
三
十
二
人
來。
如
是
漸
增

已
中
食
竟。
王
問
沙
彌：
更
有
比
丘
無？
沙
彌
答

日
沙
彌
與
比
丘
僧
三
十
二
人
來
至
王
宮，
到

更
與
八
分。
沙
彌
答
言：
善
哉！
受。
受
已
而
去。
　
明

戒。
王
聞
是
已
倍
增
歡
喜，
王
語
沙
彌：
若
爾
我

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

已
成。
王
答
言：
善
哉！
王
語
一
大
臣：
可
打
鼓
宣

王
言：
八
萬
四
千
國，
起
八
萬
四
千
寺
塔，
皆
悉

日
俱
到，
白
統
臣
言：
造
塔
寺
已
成。
統
臣
入
白

漢
神
力
三
年
乃
成。
諸
國
起
寺
來
啟
答
王，
一

闕
短
處，
自
以
神
力
修
治
令
辦，
王
出
銀
錢，
羅

掘
多，
統
知
寺
事。
是
時
因
陀
掘
多
見
寺
有
所

掘
多，
有
大
神
力
漏
盡
羅
漢。
眾
僧
即
差
因
陀

育
王
欲
起
大
寺，
見
已
有
一
比
丘，
名
因
陀

寺。
阿
育
王
自
作
阿
育
王
僧
伽
藍。
　
眾
僧
見
阿

言：
我
所
領
八
萬
四
千
國，
遣
人
宣
令，
國
起
一

銀
錢
九
十
六
億，
而
喚
大
臣。
臣
到
已，
王
語
臣

八
萬
四
千
寺，
以
供
養
八
萬
四
千
法
聚。
即
日
出

四
千。
王
聞
已，
至
心
於
法。
王
作
是
念：
我
當
立

種
法
耶？
比
丘
答
言：
支
法
有
九，
法
聚
有
八
萬

僧。
語
已
而
作
是
問：
諸
大
德！
佛
所
統
領
有
幾

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

言：
佛
在
世
時
諸
人
供
養，
不
及
於
王，
唯
王
一

眾
僧，
推
目
揵
連
子
帝
須
令
答
王。
帝
須
答
王

如
來
作
大
布
施，
心
中
歡
喜
有
如
我
不？
於
是

心
中
歡
喜，
而
白
眾
僧
言：
如
我
今
者，
供
養

養
布
施
種
種
功
德，
使
王
一
時
睹
見。
王
得
見
已

縱
廣
四
萬
乃
至
海
際，
其
中
所
起
塔
寺，
一
切
供

盛。
諸
比
丘
以
神
通
力，
王
所
統
領
閻
浮
利
地，

王
得
見
己
所
造
功
德，
見
此
已
然
後
佛
法
大

萬。
諸
比
丘
僧
心
作
是
念：
我
當
以
神
通
力
令

比
丘
僧、
九
十
六
萬
比
丘
尼，
於
集
眾
中
羅
漢
一

有
厭
足，
人
民
悉
入
寺
舍。
　
爾
時
集
眾，
有
八
億

阿
育
王
國
土
亦
復
如
是，
莊
嚴
竟，
人
民
遊
觀
無

日
已，
莊
嚴
擬
赴
王
命，
如
天
帝
釋
諸
天
圍
遶，

一
切
內
外
人
民，
悉
受
八
戒
身
心
清
淨。
過
七

令，
寺
塔
已
成，
七
日
之
後
當
大
供
養
布
施，
國
中

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

作
是
念：
我
弟
帝
須
已
自
出
家。
即
立
摩
哂
陀

當
求
得
入
因
緣。
　
王
觀
看
左
右
見
摩
哂
陀，
而

已，
王
自
念：
我
如
此
布
施，
猶
未
入
佛
法，
我
今

身
自
生
子，
令
子
出
家
得
入
佛
法。
作
是
言

問
言：
云
何
得
入
法
分？
帝
須
答
言：
若
貧
若
富，

法
中
亦
未
得
入，
況
王
布
施
而
望
得
入！
王
復

從
地
積
七
寶
上
至
梵
天，
以
用
布
施，
於
佛

言：
大
王！
如
此
功
德
猶
未
入
佛
法，
譬
如
有
人

子
得
出
家
者，
佛
法
極
大
興
隆。
念
已
而
白
王

王
子，
名
摩
哂
陀，
因
緣
具
足，
便
作
念：
若
是
王

得
受
持
不？
爾
時
帝
須
聞
王
語
已，
又
見
王
邊

有
狐
疑。
於
是
大
王
問
比
丘
僧：
我
於
佛
法
中

與
我
等，
我
當
受
持
佛
法
如
子
愛
父，
則
無

斷，
而
作
念
言：
於
佛
法
中
作
大
布
施，
無

人
無
能
過
者。
　
王
聞
帝
須
此
語，
心
中
歡
喜
不

▲
▼

善見律毘婆沙序品第一

善
見
律
毘
婆
沙
卷
第
一

我
此
二
子，
眾
僧
為
度，
令
我
得
入
佛
法。

大
善。
王
知
其
心，
心
中
歡
喜
向
比
丘
言：
大
德！

多：
汝
樂
出
家
不？
答
言：
實
樂。
王
答：
若
汝
出
家

邊，
其
婿
先
已
與
帝
須
俱
出
家。
王
問
僧
伽
蜜

入
法
分。
爾
時
王
女
名
僧
伽
蜜
多，
立
近
兄

喜，
即
答：
實
樂
出
家。
若
我
出
家，
王
於
佛
法
得

帝
須
出
家
後，
心
願
出
家，
聞
王
此
言
心
大
歡

好？
即
語
摩
哂
陀：
汝
樂
出
家
不？
摩
哂
陀
見
叔

為
大
子，
王
復
籌
量
立
為
太
子
好？
令
出
家

▲

善見律毘婆沙序品第一