三慧經

死
想；
不
出
想，
謂
無
道
想，
不
出
十
二
門；
還
就
者，

不
離
想
者，
謂
不
離
經
行
想；
當
離
想
者，
當
離
生

還
就。
當
有
想
者，
謂
道
想；
當
無
想
者，
謂
無
色
想；

想：
當
有
想、
當
無
想、
不
離
想、
當
離
想、
不
出
想，

滅，
識
亦
滅。
心
有
所
念，
是
為
四
所
有
對，
是
為

當
滅
思
想
乃
得
道，
要
在
不
念。
已
滅
思
想，
色
亦

一
者、
不
布
施；
二
者、
不
行
戒；
三
者、
不
定
意。

人
但
信
不
喜，
已
作
為
信，
不
欲
行
為。
　
喜
有
三
亡：

佛
常
欲
得
三
人，
一
者、
信；
二
者、
問；
三
者、
行。
或
有

　
　
　
　
失
譯
人
名
今
附
涼
錄

三
慧
經

▼

三慧經

有
人
得
樂
能
行
道，
意
不
苦，
如
是
不
可
與
苦。

與
樂。

有
人
行
道
得
苦，
便
畏
生
死，
能
行
道
如
是，
不
可

苦，
便
行
道。

苦；
四
者、
不
可
禁
樂。
能
樂
得
樂，
便
行
道；
能
苦
得

行
道，
第
一、
可
禁
苦；
第
二、
可
禁
樂；
三
者、
不
可
禁

諸
惡
物，
是
為
不
學
無
有
苦。

不
學
者
無
有
苦
者，
譬
如
地
不
犁
續，
自
生
蒺
藜

人
種，
當
先
犁
去
草
穢，
便
多
得
收，
是
為
先
苦。

學
者，
有
苦；
不
學
者，
無
有
苦。
學
者
有
苦，
譬
如

念
如
雲
覆
日
時，
不
見
己
惡
意
起，
不
見
道。

為
地
生
蒺
藜。
善
意
如
電，
來
即
明，
去
便
復
冥；
邪

實
不
成。
人
不
去
惡
意，
亦
不
得
道。
人
有
瞋
恚，
是

身
譬
如
地，
善
意
如
禾，
惡
意
如
草。
不
去
草
穢，
禾

謂
人
生
死，
便
不
得
脫。

▲
▼

三慧經

可
念。
有
過
自
悔，
是
可
念；
意
起
墮
惡，
是
不
可

念
者，
謂
以
得
道
意，
當
轉
增
上。
惡
亦
可
念，
亦
不

善
亦
可
念，
亦
不
可
念。
謂
得
道
意，
是
可
念；
不
可

念，
意
墮
五
樂
是
不
可
念。

命。
身
亦
可
念，
亦
不
可
念；
計
身
諸
惡
露
是
為
可

人
有
三
不
可
保：
一
者、
喜
意；
二
者、
財
寶；
三
者、
人

安
隱
得
道，
是
為
行
求。

祀、
鎮
壓，
欲
從
得
福，
是
為
癡
求；
所
行
非
法，
欲
家

是
為
身
求；
欲
得
豪
貴、
妻
子、
珍
寶，
是
為
願
求；
祠

者、
用
癡
故
求；
四
者、
用
行
故
求。
人
欲
保
身、
長
壽，

都
有
四
求：
一
者、
用
身
故
求；
二
者、
用
願
故
求；
三

當
與
苦，
不
可
與
樂。

有
人
得
苦
不
能
行
道，
得
樂
亦
不
能
行
道，
如
是

樂，
不
可
與
苦。

有
人
得
樂
能
行
道，
得
苦
亦
能
行
道，
如
是
可
與

▲
▼

三慧經

今
見
在
當
斷。
非
人
所
有，
莫
得
憂；
一
切
有
意，
皆

為
辱
己。
過
去
莫
復
念，
未
來
亦
莫
待，

外
惡
因
緣
來
向
人，
不
受
為
忍；
自
身
作
惡，
不
出

行，
謂
不
精
進；
一
法
壞
人，
謂
慳
貪。

不
犯
皆
屬
戒，
除
是
無
所
有
為
道。
一
法
復
壞
道

一
切
世
俗
事
皆
屬
身，
一
切
名
字
皆
屬
意，
一
切

念
為
識
求。

便
飽。
識
食
者，
謂
樂
法。
已
隨
痛
痒
為
栽，
求
後
復

樂
食
者，
謂
歡
喜
飽。
念
食
者，
謂
念
三
十
七
品
經

為
貪
護。

故。
護
貪
為
得
道，
貪
護
為
墮
生
死。
已
得
復
護，
故

貪
護
謂
已
得
復
貪。
念
色
為
貪，
上
為
非
一，
意
滅

福
是
為
利，
除
是
便
得
道。

有
二
事：
一
為
本，
二
為
利。
所
作
行
是
為
本，
受
行

念。
捨
正
念
邪，
是
為
惑；
不
別
是
非，
是
為
疑。
惡

▲
▼

三慧經

人
有
怨
家，
欲
殺
之；
不
是
身，
為
是
我
怨
家，
汝
為

殺。
人
報
言：
殺
道
人，
令
我
得
重
罪。
道
人
言：
如

有
五
百
人
行
道，
得
定
意，
恐
復
失
之，
因
取
人
令

念。
復
重
問
欲
知
其
意，
倒
是
少
慧。

著
意；
三
者、
已
意
當
思
惟
念；
四
者、
意
已
思
惟

有
四
相：
一
者、
聞
善
語
便
不
轉；
二
者、
已
聽
便
受

劣
瘦
極
故；
意
不
欲
行，
不
念
死
敗
苦
空
故。
　
智
慧

故。
多
福
者，
欲
十
日
坐
行
便
得。
身
不
欲
行，
用

本
意
欲
坐
行
道
十
日，
不
能
竟
十
日，
前
世
福
薄

意。
生
死
意，
生
死
無
有
數，
所
以
覺
者，
種
忘
故。

從
有
可
得
無，
有
不
可
得
有，
是
謂
三
十
七
品
經

事
不
復
忘。

者、
不
習
念；
二
者、
不
數
念；
三
者、
不
著
意
倒。
是
三

有
善
意
亦
忘，
有
惡
意
亦
忘。
復
用
三
因
緣
故：
一

為
結。

▲
▼

三慧經

因
緣，
能
得
道。
謂
六
波
羅
蜜、
安
般
守
意、
三
十
七

不
所
念，
不
得
道。
何
以
故？
不
念
道
因
緣。
有
道

喻
人
在
世
間
但
當
取
善
意
去。

取
要
要
經，
譬
喻
說
人
逢
大
水，
但
當
取
珍
寶
去。

不
能
問；
三
者、
不
能
語。

有
三
因
緣，
覺
人
無
所
知：
一
者、
問
不
如
對；
二
者、

母
腹
中
亦
爾。

　
汝
不
解
者，
誤
折
我
臂。
人
得
定
意，
柔
軟
如
綿，
在

取
解
之。
師
禪
覺，
苦
臂
痛，
問
弟
子，
白
如
是。
師
言：

臂
申
丈
餘，
弟
子
大
恐，
因
取
結
之。
意
結
不
可，
復

有
道
人
得
定
意，
弟
子
呼
之
飯，
不
覺。
因
前
牽
臂，

柔
軟
故，
不
入。

謂
是
鬼，
便
斫
之，
刀
折
不
入。
用
心
一
故，
不
燒；

有
道
人
得
定
意，
時
野
火
燒
之，
衣
不
然。
人
見
之，

我
殺。
佛
言：
當
殺
意，
勿
殺
身。

▲
▼

三慧經

若
問
意
何
等
類，
因
報
風
何
等
類；
若
問
無
為
何

是
為
問
問。
若
人
來
問
道
何
類，
因
報
寒
何
等
類；

白
物
來，
言
是
黑
物，
因
持
黑
物
問
之，
見
為
何
等？

問
眼
事，
莫
持
耳
往
報，
是
為
分
別
問。
若
人
持

安
隱
已，
說
是
為
應
語，
是
為
一
切
問。
若
人
求

問
問；
四
者、
止
問。
一
切
世
間
非
常、
苦、
空，
行
道
得

有
四
因
緣
問：
一
者、
一
切
問；
二
者、
分
別
問；
三
者、

之
即
自
知。
止
語
者，
佛
所
不
說，
亦
不
說。

末
重
語
說。
問
語
者，
人
自
意
為
是，
墮
因
緣
問

說。
分
別
語
者，
為
所
以
所
受
不
諦，
當
分
別
本

四
者、
止
語。
直
語
者，
有
黠
人
墮
道
得
因
緣
直

語
有
四
法：
一
者、
直
語；
二
者、
分
別
語；
三
者、
問
語；

戒；
四
者、
信
經；
五
者、
信
善
知
識。
信
是
五
事，
得
道。

有
五
因
緣
可
信：
一
者、
信
佛；
二
者、
信
法；
三
者、
信

品
經，
是
為
道
因
緣。

▲
▼

三慧經

見。
　
有
四
貴，
亦
有
四
賤：
一
者、
道
貴，
人
賤；
二
者、
珍

視
之；
七
者、
女
小
時
從
人
抱；
八
者、
女
大
不
可
得

五
者、
月
始
生
時
拜；
六
者、
十
五
日
盛
明
時，
反
踞

人
以
為
有；
四
者、
身
非
身，
不
可
保，
人
以
為
身；

為
常；
二
者、
天
下
皆
苦，
人
持
作
樂；
三
者、
天
下
空，

人
有
四
癡，
常
著
四
顛
倒：
一
者、
萬
物
非
常，
自
以

無
身；
已
無
身，
便
墮
無
為。

中
無
所
有；
已
無
所
有，
便
墮
空；
已
墮
空，
便
為

人
意
墮
四
顛
倒
故，
計
是
為
我
身。
諦
挍
計
身

意，
便
得
道。

常，
以
苦
為
樂，
以
空
為
實，
非
身
以
作
身。
人
如
是

非
身，
貪
以
為
有
身。
人
墮
顛
倒
如
是，
非
常
計

苦，
人
謂
樂；
三
者、
萬
物
皆
空，
人
謂
為
實；
四
者、

有
四
顛
倒：
一
者、
非
常，
人
意
以
為
常；
二
者、
以

等
類，
因
報
空
何
等
類；
是
止
問。

▲
▼

三慧經

有
四
事
大
難：
一
者、
與
得
道
人
共
會
大
難，
謂
十

火、
風、
空
是
為
外
色。
意
念
為
內
識，
眼
見
為
外
識。

是
為
外
力。
痛
痒、
思
想、
生
死、
識
是
為
內
色；
地、
水、

識。
能
制
惡
意，
是
為
內
力；
能
有
所
作，
舉
重
瞋
恚，

有
內
力、
有
外
力，
有
內
色、
有
外
色，
有
內
識、
有
外

伏。

伏
意，
反
欲
伏
他
人
意；
能
自
伏
意，
他
人
意
悉
可

為
外
治
生；
守
意
念
道
是
為
內
治
生。
人
不
能
自

尊
者。
　
有
內
治
生、
外
治
生：
索
錢
財、
諸
珍
寶
是

富
家，
以
持
戒
為
事
貴
者，
守
意
念
道
為
是
事
大

者、
富
家；
二
者、
事
貴；
三
者、
大
尊
者。
以
布
施
是
為

信
為
道；
制
身、
口、
意
為
德。
　
人
當
有
三
知
識：
一

知
識，
為
得
佛
道。
善
知
識
難
得！
　
何
謂
為
道
德？

阿
難
言：
人
得
善
知
識，
為
得
佛
半！
佛
言：
人
得
善

寶
貴，
人
賤；
三
者、
官
位
貴，
人
賤；
四
者、
黠
貴，
癡
賤。

▲
▼

三慧經

能
教
人
者
難；
五
者、
自
安
隱，
亦
令
人
安
隱
難；
六

三
者、
與
多
智
人
對
語，
能
自
解
難；
四
者、
自
教，
復

有
七
難：
一
者、
受
經，
能
問
難；
二
者、
聞
經，
解
意
難；

害
者
難。

女
人
同
床，
意
不
亂
者
難；
五
者、
制
人
命，
不
得
傷

者
難；
三
者、
有
事
對
吏，
不
欺
者
難；
四
者、
與
端
正

有
五
難：
一
者、
貧，
能
布
施
難；
二
者、
豪
貴，
能
忍
辱

得
善
師
難；
四
者、
得
善
人
難；
五
者、
得
作
人
難。

有
五
事
難：
一
者、
值
佛
世
難；
二
者、
聞
經
難；
三
者、

難。

縣
官；
四
者、
盜
賊；
五
者、
飢
渴。
是
為
五
事，
求
道
大

有
五
事，
求
道
大
難：
一
者、
年
老；
二
者、
疾
病；
三
者、

不
能
持
戒。

如
本
觀
難，
謂
墮
四
顛
倒；
四
者、
如
法
行
難，
謂

二
賢
者；
二
者、
聞
經
入
心
難，
謂
在
八
難
處；
三
者、

▲
▼

三慧經

十
七
者、
正
使
得
解
智
慧，
能
受
深
經
難；
十
八
者、

聽
問，
說
忠
政
難；
十
六
者、
正
使
忠
政，
解
智
慧
難；

十
四
者、
正
使
得
宜
適，
聽
問
難；
十
五
者、
正
使
受

至
其
所
難；
十
三
者、
正
使
往
至
其
所，
得
宜
適
難；

善
有
德
人
難；
十
二
者、
正
使
得
賢
善
有
德
人，
往

謹
慎
心，
能
布
施
難；
十
一、
正
使
能
布
施，
欲
得
賢

智
慧
難；
九
者、
正
使
智
慧，
謹
慎
心
難；
十
者、
正
使

使
得
財
產，
得
善
知
識
難；
八
者、
正
使
得
善
知
識，

六
者、
正
使
四
支、
六
情
完
具，
有
財
產
難；
七
者、
正

家
難；
五
者、
正
使
在
種
姓
家，
四
支、
六
情
完
具
難；

得
為
人，
在
中
國
生
難；
四
者、
正
使
在
中
國，
種
姓

二
者、
正
使
值
佛，
成
就
得
為
人
難；
三
者、
正
使
成

有
十
八
事，
人
於
世
間
甚
大
難：
一
者、
值
佛
世
難；

至
得
佛
道
難。

者、
己
自
定
意，
亦
令
人
定
意
難；
七
者、
常
不
離
法，

▲
▼

三慧經

聞；
三
者、
但
信；
四
者、
但
持
戒；
五
者、
但
欲
行；
六
者、

道
有
七
事：
一
者、
意
喜
布
施
不
欲
餘；
二
者、
但
欲

故，
我
止
住
百
劫，
乃
得
佛
道。

人
復
言：
人
有
心，
當
恣
之。
佛
言：
坐
天
下
人
恣
心

惱，
我
故
教
之
耳！

有
人
問
佛：
佛
教
人
作
善，
何
等
益？
佛
言：
天
下
人

敢
隨
者，
言
善
人
至
難
得。

後。
人
言：
諾！
佛
便
行
入
火
中，
五
百
人
皆
止
住，
無

有
五
百
人
自
說
言：
我
善。
佛
言：
汝
當
善，
當
隨
我

八
者、
受
不
精
進
行。
是
為
八
處
人，
佛
無
那
何。

六
者、
邊
地
不
知
法
義；
七
者、
長
生
二
十
八
天
上；

者、
地
獄
中
人；
四
者、
餓
鬼
中
人；
五
者、
畜
生
中
人；

有
八
處
人，
佛
無
那
何？
一
者、
啞
人；
二
者、
聾
人；
三

間
大
難。

正
使
能
解
深
經，
復
重
難。
是
為
十
八
事，
人
於
世

▲
▼

三慧經

在
世
間
往
來
生
死，
其
日
不
可
數。
今
我
所
有
布

人
言：
卿
作
布
施
大
多！
道
人
報
言：
我
從
佛
聞，
人

有
長
壽
者
道
人，
大
富，
財
產
無
數，
好
作
布
施。
有

人
安
隱，
今
世
人
多
疾
瘦。
是
為
五
叢
殘
世。

博
達，
通
知
經
要，
今
世
人
不
能
通
知；
五
者、
上
世

上
世
人
多
得
道，
今
世
人
不
能
得；
四
者、
上
世
人

二
者、
上
世
人
端
正
桃
華
色，
今
世
人
醜
惡；
三
者、

有
五
叢
殘：
一
者、
上
世
人
長
壽，
今
世
人
短
壽；

慧
當
復
脫
去，
是
七
事
當
并
行。

戒，
不
但
持
戒
當
復
行，
不
但
行
當
復
慧，
不
但

布
施
當
復
聞，
不
但
聞
當
復
信，
不
但
信
當
復
持

轉
後
世
但
欲
聞，
復
轉
後
世
但
欲
布
施。
不
但

欲
行，
復
轉
後
世
但
持
戒，
復
轉
後
世
但
信，
復

佛
在
世
時
得
脫，
轉
後
世
但
學
慧，
復
轉
後
世
但

欲
學
慧；
七
者、
但
欲
脫
去。

▲
▼

三慧經

譬
喻
人
亦
有
四
試：
一
者、
嬈；
二
者、
共
從
事；
三
者、

金
有
四
試：
一
者、
燒；
二
者、
磨；
三
者、
鍛；
四
者、
鍊。

道。

當
浮
渡，
船
且
壞。
人
身
如
泥
船
不
可
久，
當
疾
行

罪，
受
苦
不
可
量。
人
在
世
間，
譬
乘
泥
船
渡
河，

苦
不
可
言。
已
命
盡，
他
人
得
其
財，
身
及
得
重

自
疲
極。
人
東
走
西
走，
求
是
作
是，
合
聚
財
寶，
勤

積
日。
已
成，
人
便
攻，
取
持
去，
亦
不
得
自
食，
適

貪
婬
故。
人
治
生，
譬
如
蜂
作
蜜。
採
取
眾
華，
勤
苦

一
毛
故。
人
散
意
念，
恩
愛、
財
產
不
得
脫
苦，
用

愛
之
恐
拔，
罷
為
獵
者
所
得，
身
坐
分
散
而
為

山
中
揭
鳥，
尾
有
長
毛，
毛
有
所
著，
便
不
敢
復
去，

財
產，
不
能
離
世
間
故。

一
切
天
下
珍
寶，
不
如
聞
佛
一
言。
何
以
故？
徒
多

施，
尚
不
能
日
用
一
錢，
何
以
為
多！
佛
說
人
得

▲
▼

三慧經

不
吉，
來
嚙
其
髀。
弟
便
以
手
指
之，
虫
便
長
大，
復

夜，
二
兄
居
前
臥，
小
弟
便
獨
坐。
有
一
虫，
名
為

師。
　
有
兄
弟
三
人，
各
自
謂
高
健
無
輩，
共
更
持

是
為
業。
遭
得
明
人
分
別
說
經，
心
即
開
解，
是
為

乃
得，
是
為
時。
若
人
宜
賈
白
珠
亦
餘
物，
從
得
利，

如
人
年
三
十，
當
富。
十
五
時，
求
不
可
得，
至
三
十

者、
業；
四
者、
師。
人
有
所
止，
得
安
隱、
如
意，
是
為
處。

今
世
四
因
緣
乃
受
福：
一
者、
有
處；
二
者、
有
時；
三

自
護。
如
是
知
為
道
人
自
護。

念；
二
者、
不
說
人
惡；
三
者、
自
不
墮
論
議；
四
者、
能

有
四
因
緣
知
為
道
人：
一
者、
聞
惡
亂
意，
即
時
轉

之。

居
當
久；
三
者、
當
共
語
言；
四
者、
共
事
可
以
知

欲
得
人
相，
有
四
因
緣：
一
者、
與
共
居；
二
者、
共

色；
四、
為
制
不
止。

▲
▼

三慧經

道。
今
同
說
佛
經，
人
不
得
道。
佛
為
持
道
法
去

昔
有
道
人
為
國
王
說
經。
王
言：
佛
在
世，
多
人
得

虫。

黠
人
見
對，
來
便
避
之，
是
得
福，
譬
如

覆
不
吉

對
便
瞋
恚，
從
得
罪。
如
弟
與
虫
鬥，
自
致
疲
極。

來，
但
以

覆
之，
不
當
指
也！
譬
喻
如
癡
人
得

鬥
極
耶？
弟
言：
然！
兄
語
弟
言：
後
儻
有
不
吉
虫

問：
何
以
不
起？
二
弟
慚
不
敢
語。
兄
言：
與
虫
共

日
二
弟
極
不
能
復
起，
兄
知
二
弟
與
虫
共
鬥，
便

兄
生
意
以

覆
之，
須
臾
極，
虫
便
出

去。
至
明

起
坐，
虫
復
嚙
之。
大
兄
便
持
手
指
摩
娑，
虫
復
起，

至
屋，
如
是
疲
極，
復
止
休。
二
夜
竟，
便
呼
大
兄

起，
虫
復
嚙
之，
兄
復
如
小
弟
與
共
鬥，
虫
更
長
大

大
不
止，
其
人
便
止
休。
一
夜
已
竟，
便
呼
仲
兄

捶
益
大。
其
人
瞋
恚，
取
虫
蹙
踏，
自
致
疲
極，
虫
益

▲
▼

三慧經

有
小
國
王
常
起
往
伐。
大
國
王
思
惟
言：
亡
身

得
近
與
相
見，
欲
令
王
上
天
故。

漢
有
五
百
人，
共
守
護，
更
為
說
經，
不
使
諸
夫
人

阿
育
王
作
八
萬
塔，
臨
命
欲
絕
時，
菩
薩、
阿
羅

奴
婢，
以
浴
佛。
王
便
不
得。

不
止。
人
言：
今
我
悉
持
所
有
財
物、
妻
子、
自
身
為

喜。
　
有
國
王
與
人
共
爭
高
價
浴
佛，
王
輒
舉
高
價

王
悉
覺
知，
持
心
正
等，
無
有
異
意，
諸
天
代
其
歡

羅
漢，
是
人
菩
薩，
是
人
得
道
跡，
是
人
不
持
戒。

有
國
王
飯
諸
比
丘，
天
來
指
示
王，
是
人
得
阿

態，
應
病
與
藥
故，
人
多
得
道。

升
酒
便
得
醉，
今
我
輩
不
知
是。
佛
說
經
知
人
意

復
醉。
佛
在
世
時
說
經，
知
人
意
態。
譬
如
人
飲
一

升
便
可
醉，
持
一
升
水
澆
一
升
酒
中，
飲
之
不
能

耶？
道
人
言：
譬
天
下
極
美
不
過
葡
萄
酒，
飲
一

▲
▼

三慧經

環
者
殺
汝！
王
私
呼
婦，
令
盜
取
環。
以
後
王
呼

享
之。
王
國
序
其
夫，
以
金
指
環
與
之，
語
言：
忘

王
意
欲
殺
其
夫，
取
是
女
人。
旁
臣
言：
不
當
殺，
當

誠
乃
有
道。
　
有
國
王
出
行，
見
一
女
人
端
正
無
比，

白
言：
我
至
誠
故。
佛
言：
有
地
乃
有
萬
物，
人
有
至

從
一
頭
起，
則
如
其
願。
王
問：
何
因
緣
得
是？
女
人

以
三
器
著
地，
女
人
願
令
雨
墮
中
央
器
中，
復
令

不
平
正
故。
王
以
聞
知，
便
呼
女
人
令
請
雨，

為
雨
不
時
節。
有
女
人
言：
天
雨
不
時
節，
王
治
行

有
國
王
治
行
不
平，
侵

人
民，
受
取
非
法，
天

心！

子
囑
一
言：
慎
勿
忘
也！
汝
勿
念
怨
家，
要
當
慈

言，
王
便
敕
左
右
往
捕
取，
殺
之。
臨
當
死
時，
呼
其

捨
國，
去
作
白
衣
在
他
國，
久
後
歸
故
國。
有
人
白

得
惡，
皆
從
貪
愛
故。
我
不
如
以
國
與
之！
大
國
王

▲
▼

三慧經

索。
持
象
耳
者
言：
象
如
簸
箕。
持
象
尾
者
言：
象
如

持
象
足
者
言：
象
大
如
柱。
持
象
鼻
者
言：
象
如
繩

者，
中
有
持
象
尾
者。
去
後
共
相
問：
象
何
等
類？

中
有
持
象
足
者，
中
有
持
象
鼻
者，
中
有
持
象
耳

昔
有
國
王
徵
國
中
諸
盲
人，
令
於
象
廄
中
觀
象。

不
貪
故，
得
是
珍
寶。

小
囊
去。
其
中
悉
有
白
珠，
賣
得
六
千
萬。
用
至
誠

去。
道
人
自
念
言：
我
錢
少，
不
宜
取
大
囊。
便
取

珍
寶
物
丐
與
之。
有
大
囊、
小
囊，
餘
人
各
取
大
囊

布
施，
持
餘
錢
行
賈。
途
中
為
賊
所
抄，
王
便
以

有
道
人
貧
窮，
舉
十
萬
用
治
生。
便
先
持
三
萬

至。

夫
適
欲
噉
魚，
因
於
魚
腹
中
得
環，
是
至
誠
所

令
美
飲
食。
夫
恐，
不
敢
食。
人
言：
卿
當
死，
何
不
食？

問
其
夫
環
所
在，
夫
求
不
知
處，
便
敕
臣
殺
之，

▲
▼

三慧經

取
瓶
跳
之，
我
受
汝
恩，
令
我
富
饒。
跳
踢
不
止，

大
會
宗
親
諸
家
內
外，
共
相
娛
樂。
醉
飽
已
後，
因

探
之，
轉
得
心
中
所
願，
金
銀
珍
寶
恣
意
皆
得。

人
言：
中
有
物，
在
汝
所
願。
病
人
持
歸
室
家，
相
對

所
言：
我
欲
去，
願
持
此
瓶
丐
我。
釋
即
與
之，
語
病

從
求
之。
人
言：
勿
得，
可
求
丐
瓶。
病
人
因
前
到
釋

行。
釋
將
上
天，
至
宮，
見
金
銀
好
物
甚
眾
多，
欲

我
去，
我
能
令
汝
病
愈。
人
聞
之
大
喜，
便
起
隨

天
帝
釋
化
作
一
道
人，
過
其
邊，
便
呼
病
人：
汝
隨

致，
語
家
中
言：
汝
自
行
觀，
來
還
乃
持
我
歸。
時

家
室
共
扶，
將
令
行，
言：
出
城
便
止。
樹
下
不
能
自

出
行
觀。
城
中
有
一
家，
其
父
有
疾
不
能
行
步，

有
國
王
於
城
外
大
作
伎
樂
戲，
舉
國
中
人
民
皆

見
少
所
經，
不
了
其
法，
自
謂
大
解，
亦
如
是。

大
杖。
皆
共
諍
之，
盲
人
各
自
信
其
意。
譬
如
人
各

▲
▼

三慧經

問
曰：
何
等
為
能
知
一
萬
事
畢？
報
曰：
一
者
謂
無

為
兵
馬
具。

尊
者
言：
我
兵
馬
以
具。
何
故？
癡
人
當
入
地
獄，
是

殺
賊
人，
被
病
死。
人
復
言：
卿
不
殺
之，
今
反
自
死！

客。
尊
者
言：
不
也！
我
兵
今
自
具
如
是，
二
十
餘
歲

尊
者
言：
我
人
客
未
具
故。
人
復
言：
我
為
卿
出
人

有
尊
者
為
賊
人
所
折
辱。
有
人
言：
何
以
不
殺
之？

　
汝
不
作
惡，
何
為
是
中？

地
獄。
閻
王
問
之，
便
對
言：
我
不
作
惡。
閻
王
復
問：

已
持
戒，
不
復
作
惡。
有
不
信
意
故，
復
犯
戒，
便
墮

佛。
後
世
人
學
當
那
得
佛
道！

守
意。
佛
言：
我
從
無
數
世
以
來
與
不
厭，
乃
得

復
行
學
不
厭，
何
況
餘
乎！
佛
已
得
道，
坐
行
安
般

世
間
有
黠
人
多
無
數，
未
有
如
彌
勒
者。
彌
勒
尚

便
墮
地
破
之，
所
求
不
復
得。

▲
▼

三慧經

從
是
不
得
道
故，
索
知。

世
間
凡
有
千
八
道，
佛
一
切
已
知，
前
世
皆
已
學，

隱
為
自
藏。
自
藏
者，
不
見
惡
態。

命
相
愛；
三
者、
名
聞；
四
者、
欲
聞
深
經。
安
為
知
是，

人
欲
相
見，
有
四
緣：
一
者、
其
人
端
正
故；
二
者、
宿

極。

　
我
已
飲，
後
水
復
來！
世
俗
如
是，
前
後
相
趣
不
可

有
人
墮
海
中，
有
人
教
食
水
盡，
可
得
步
出。
人
言：

人
說
身
事，
反
說
屋
舍，
是
為
癡。

佛
謂
人
言：
我
復
饒
汝
一
衰，
癡
為
大
衰。
何
以
故？

說
經
有
六
衰，
有
人
言
七
衰，
屋
舍
衰
獨
非
衰
耶？

乃
覺
悟，
知
為
道
人。

悔，
前
人
舉
手，
五
指
頭
出
火，
復
以
鑰
開
戶，
後
人

有
道
人
夜
行
前，
未
得
道
人
隨
其
後。
後
人
有
疑

意、
無
念，
萬
事
自
畢。
意
有
百
念，
萬
事
皆
失。

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三慧經

三
慧
經

死
棄
之
不
置。
海
神
知
其
意
大，
出
珠
還
之。

水
棄
岸
上。
海
神
言：
汝
當
何
時
盡
是
水？
人
言：
生

有
人
持
珠
度
海，
失
亡
其
珠。
人
便
持
木
斗，

以？
意
覺
聲，
聲
不
能
覺
意
故。

問
人
語
時，
聲
先
生
耶？
意
先
生
乎？
報
意
先
生。
何

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三慧經