佛說罵意經

從
入
地
獄、
餓
鬼
中
耳！
道
人
除
鬚
髮，
行
乞
食，
忍

人
從
色
飲
食
得
身，
作
人
無
所
畏，
但
恐
得
畜
生，

己
命
盡
墮
惡
地
獄
中。

二
者，
墮
驚
怖；
三
者，
畏
縣
官；
四
者，
得
怨
禍；
五
者，

習
種
畜
生
業。
犯
婬
劮
有
五
罪：
一
者，
亡
錢
財；

作
愧？
在
生
死
大
久
不
可
數，
當
種
習
道，
不
當

為
作
婦，
我
亦
一
切
取
十
方
蟲
蟻
作
婦：
何
不
能

一
切
亦
噉
我：
何
不
知
慚？
十
方
蟲
蟻
一
切
我

佛
說
罵
意。
十
方
蟲
蟻
一
切
皆
噉
已，
十
方
蟲
蟻

　
　
　
　
後
漢
安
息
國
三
藏
安
世
高
譯

佛
說
罵
意
經

▼

佛說罵意經

上。

會
當
復
滅
不
得
久！
意
念
如
是，
則
便
解
脫
生
天

人
墮
地
獄
中，
鬼
欲
持
棒
擊
之。
其
人
意
便
念：
鬼

父，
法
為
母。
隨
佛
語，
案
法
行，
是
為
父
母
行。

經
為
善
父，
六
波
羅
蜜
為
善
母。
復
有
父
母：
佛
為

癡
為
惡
父，
愛
為
惡
母。
善
亦
有
父
母：
三
十
七
品

過
去
罪
為
衰，
現
在
為
罪
未
為
殃。
　
惡
有
父
母：

共
地
獄
中。

罪
但
當
行
多，
所
見
皆
為
罪，
當
覺
是
意，
前
世
為

中
蟲
物。
若
禽
獸，
通
世
作
禽
獸，
今
世
得
因
緣
故，

人
坐
行
道，
若
見
海
水
蟲、
若
所
有
物，
皆
前
世
水

意
有
知，
恐
不
啻
耳！

譬
如
種
穀
百
倍
萬
倍，
穀
無
所
知，
常
得
萬
倍。
人

避
惡
因
緣，
為
欲
脫
苦。
又
起
一
意
有
百
劫
殃，

於
飢
渴；
去
家，
棄
財
產；
目
不
妄
視，
守
護
六
根；

▲
▼

佛說罵意經

施
與
善
人
物，
是
為
福
相
從。
亦
不
當
受
惡
人

施
與
惡
人
物，
後
當
與
惡
人
為
因
緣，
是
為
受
惱。

得
好
意，
其
福
難
量。

如
活
一
人。
活
十
方
天
下
人，
不
如
守
意
一
日。
人

蠅。
如
是
上
至
人，
殺
大
得
罪
益
大。
作
百
佛
寺，
不

殺
有
九
輩，
罪
有
輕
重。
寧
殺
千
頭
蟻，
不
殺
一
頭

為
福
中
作
罪。

福
中
作
罪，
燒
香、
散
花、
乘
車，
訶
作
是
取
是
候，
是

官、
水
火、
亡
錢
財
不
憂，
是
為
罪
中
作
福。
不
當
於

不
行
道、
誦
經，
是
為
於
福
中
作
罪；
人
得
病
瘦、
縣

不
當
於
福
中
作
罪，
寧
於
罪
中
作
福。
人
在
學
處

法。

人
精
進
行
道；
六
者，
論
議
賢
者。
卻
是
六
事
為
增

不
事
戒
比
丘
僧；
四
者，
不
事
黠
人；
五
者，
不
多
教

有
六
事
沒
法：
一
者，
不
事
佛；
二
者，
不
事
法；
三
者，

▲
▼

佛說罵意經

人
所
有
所
念，
意
亦
滅，
身
亦
滅，
所
見
因
緣
亦
滅。

計
善
相
隨。

惡
計
惡
相
隨。
三
者
有
善
計
惡
相
隨。
四
者
有
惡

人
在
生
有
四
事：
一
者，
有
善
計
善
相
隨。
二
者
有

者。

壞；
四
者，
命
當
老；
五
者，
命
當
死。
是
事
無
能
制

者，
宿
命
當
忘；
二
者，
命
應
當
上
生；
三
者，
命
當
盡

道，
當
覺
是
五
魔。
　
有
五
事，
十
方
佛
無
能
制
者：
一

魔；
三
者，
行
魔；
四
者，
惱
魔；
五
者，
死
魔。
道
人
行

魔
生
亂
人
意，
令
人
不
得
道：
一
者，
天
魔；
二
者，
罪

畜
生、
餓
鬼；
善
意
者，
天
上、
人
中：
一
切
當
斷。
　
有
五

人
得
惡
意
當
斷，
得
善
亦
當
斷。
惡
意
者，
地
獄、

人
物，
不
受
善
人
物；
寧
受
善
人
物，
不
受
惡
人
物。

與
善
人
物，
不
當
受
惡
人
物，
施
與
惡
人。
寧
與
惡

物，
後
與
相
逢，
是
為
惱
得
惱。
寧
受
善
人
物，
施

▲
▼

佛說罵意經

人
語
應
經
法
當
受，
不
應
莫
受，
聞
經
亦
爾。
為
人

身
行
道，
乍
食
取
足
不
得
多
受。

受
人
禮；
三
者，
居
自
有
足，
不
得
受
人
禮；
四
者，
人

無
所
食
飲，
得
受
人
禮；
二
者，
素
貧
窮
無
所
有，
得

道
人
傳
經
已，
行
道
有
四
受
福：
一
者，
行
道
一
心，

輩。
三
事
不
可
見，
譬
如
持
戒，
諸
惡
不
可
見。

有
二
輩
人
受
佛
語，
謂
已
黠
人、
亦
癡
人，
是
為
二

樂
樂
之
至
明，
復
以
五
毒
治
之。

子，
暮
歸
便
念
道，
後
壽
終
於
惡
道
中，
暮
夜
以
五

事，
是
為
行；
已
生，
是
為
受；
已
受，
為
殃。
有
五
屠
家

有
三
因
緣
固
道：
一
者，
行；
二
者，
受；
三
者，
殃。
作
惡

天
神
知
之；
三
者，
傍
人
知
之；
四
者，
自
意
知
之。

所
作
善
惡，
有
四
神
知
之：
一
者，
地
神
知
之；
二
者，

後
年
復
有
果。
罪
譬
如
樹，
意
因
緣
譬
如
果。
　
人

後
世
行
受
殃
福
者，
譬
如
種
果，
今
年
已
熟
墮
地，

▲
▼

佛說罵意經

從
是
五
得
坐，
是
五
行
墮
惡
道。

耳
當
避
之，
是
為
惡
風；
不
避，
反
為
惡
人
風
所
中。

名
好
人
得
惡
父
母，
是
為
罪。
魔
人
來
罵，
但
有
風，

人
來
說
惡
事，
迷
亂
人
意
是
魔，
所
作
當
覺；
是

因
緣，
得
好
眼
與
燈，
後
世
得
金
銀
珍
寶
器。

眼
眶；
與
麻
油
膏，
得
好
瞳
子；
與
火，
得
識
諦。
從
是

燈
得
天
眼，
亦
得
遠
見，
亦
得
光
明；
作
炷，
得
好

見
佛，
後
世
兩
目
無
所
見，
是
故
佛
經
欲
發
露。
然

佛
在
世
時
到
人
家，
主
人
便
閉
門，
不
欲
令
餘
人

意，
不
在
生
死。

使
未
受；
二
者，
得
滅
盡；
三
者，
得
四
禪；
四
者，
在
道

人
有
四
事，
火
不
能
燒，
兵
不
能
加：
一
者，
佛
所

教
服
止
毒
藥，
便
不
復
死，
佛
經
譬
如
止
毒
藥。
　
道

欲
亂
人
意，
說
經
雖
亂
人
意，
譬
如
食
毒
當
死，
因

說
經，
雖
亂
人
意，
無
有
罪。
何
以
故？
本
說
經
時，
不

▲
▼

佛說罵意經

我
受
經，
我
為
師
故；
五
者，
求
經
欲
脫
生
死
得
度

三
者，
欲
依
經
受
人
禮；
四
者，
一
切
欲
令
人
皆
從

自
貢
高
得
名
聞
故；
二
者，
欲
持
行
窮，
人
自
不
解；

貪
愛
經
有
五
輩：
一
者，
欲
使
人
知
我
有
經，
多
欲

刀，
是
不
可
近，
近
便
殺
人。

七
者，
怨
家
人；
八
者，
女
人、
縣
官、
水
火、
蛇
蚖、
利

瞋
恚
人；
四
者，
輕
薄
人；
五
者，
吏
人；
六
者，
異
心
人；

有
八
輩
人
不
可
信：
一
者，
貪
人；
二
者，
嫉
人；
三
者，

者，
不
索
淨
處；
四
者，
不
等
心。

命
當
從
受
罪；
二
者，
魔
來
壞
人，
不
欲
使
得
道；
三

人
聚
中，
蚤、
虱、
蟲、
蟻
齧
人，
有
四
因
緣：
一
者，
宿

所
問
不
如
法，
不
復
與
語，
為
牽
出。
　
聚
者
比
近
道

為
牽
出；
三
者，
見
所
為
不
是，
不
教，
為
牽
出，
四
者，

說
為
亂
人
意
到，
便
牽
出；
二
者，
見
所
語
非，
不
制，

入
眾
人
聚
會
中，
有
四
輩
事
應
牽
出：
一
者，
非
法

▲
▼

佛說罵意經

有
五
誤
堅：
一
者，
身
誤
堅；
二
者，
要
誤
堅；
三
者，
邪

有
是、
無
是
也。

者，
諍
戒；
四
者，
諍
經；
五，
諍
賢
者。
道
人
莫
諍

道
人
莫
墮
五
諍：
一
者，
諍
佛；
二
者，
諍
法；
三

得
道。

端
正，
自
念
我
獨
不
如，
是
為
色
嫉。
犯
是
五
嫉
不

之，
不
欲
令
餘
人
得
之，
是
為
經
嫉；
五
者，
見
他
人

願
欲
與
等，
是
為
財
嫉；
四
者，
佛
有
深
經
獨
欲
得

獨
生
小
姓
家，
是
為
生
嫉；
三
者，
見
他
人
富
有，

令
復
愛
餘
人，
是
為
居
嫉；
二
者，
自
念
我
但
作
人，

五
嫉
者：
一
者，
如
人
共
事
師，
欲
令
獨
愛
我，
不
欲

生
死。

福；
三
者，
欲
解
經；
四
者，
為
他
人
說
經；
五
者，
欲
斷

學
經
有
五
輩：
一
者，
意
欲
多
聞
經；
二
者，
欲
多
行

世
道，
可
與
經
道。

▲
▼

佛說罵意經

還
之。
佛
言：
不
應，
爾
已
為
盜！
人
言：
我
欲
作
金

人
有
直
取
他
人
犁
軛
用，
不
報
其
主，
犁
已
欲

所
牽
如
是。

可
入！
弟
言：
是
中
多
所
有。
便
走
入
獄
中。
人
為
罪

言：
汝
為
我
止
之。
其
弟
欲
入，
婦
言：
是
獄
門
不

入
地
獄
中，
婦
白
王
言：
莫
令
我
弟
入
是
獄
中！
王

分
說
惡
事
得
地
獄：
四
分
地
獄。
王
有
婦，
弟
死
當

得
天
氣，
四
分
臥
出
得
死，
四
分
說
善
言
得
天，
四

驚
怖
人。
勞
忘，
謂
意
念
勞。
　
飲
酒
得
毒，
四
分
飲
水

四
者，
見
著；
五
者，
本
宿
命
者，
謂
故
世
惱
人、
斷
語

有
五
因
緣：
一
者，
身
忘；
二
者，
多
念
忘；
三
者，
著
愛；

婦
禮；
七
者，
意
思
想
犯。
是
七
婬
不
得
道。
　
人
喜
忘

四
者，
心
意
念
談
女
人；
五
者，
眼
視；
六
者，
念
夫

見
衣
被
色；
二
者，
聞
珠
環
聲；
三
者，
聞
婦
人
語
聲；

誤
堅；
四
者，
貪
誤
堅；
五
者，
誡
誤
堅。
　
有
七
婬：
一
者，

▲
▼

佛說罵意經

道
人
有
五
因
緣，
請
不
可
行：
一
者，
請
甲
不
如
乙，

有
罪。

道
人，
不
應
問
經，
後
乃
得
問。
受
物
亦
不
應
說
經，

道
人
亦
應
說
經，
人
有
問
經
者，
無
違。
人
持
物
上

數
身。

中
燒
一
身
耳。
不
持
戒、
不
行
道，
在
佛
寺
中，
燒
無

不
持
戒、
不
行
道，
居
佛
寺
中
不
如
自
投
釜
中，
釜

罪。
道
人
食，
乃
得
問
經
道。

人
請
道
人，
道
人
未
食，
不
應
問
經；
道
人
為
說，
有

被
中，
皆
為
犯
戒。

佛
寺
中
齋
宿，
不
得
臥
沙
門
繩
床、
榻
橙、
机
上
及

信，
不
飲
酒
皆
淨，
父
母
有
時
墮
是
中
便
安
隱。
於

萬
物
得
長
生，
不
盜
物
皆
富，
不
婬、
不
亂、
不
欺
皆

人
持
戒
乃
孝
順，
報
父
母
恩
耳。
何
以
故？
不
殺

軛
償
之。
佛
言：
盜
不
解。

▲
▼

佛說罵意經

定
意
故，
得
念
餘
事
已
自
解。

解
當
念
諸
善
事，
意
已
轉，
當
自
還
物。
欲
得
福
道

者，
誦
經；
六
者，
視
星；
七
者，
洗
面；
八
者，
觀
骨。
不

眠：
一
者，
小
食；
二
者，
坐；
三
者，
立；
四
者
經
行；
五

凡
三
萬
六
千
五
百
息
小
完
等
耳。
有
八
行
除
睡

人
臥
出
有
意、
有
識、
有
壽、
有
命、
有
喘、
有
息，
晝
日

臥
出
更
受
意；
三
者，
留
受
故。

者，
憂。
復
有
三
因
緣：
一
者，
身
休
息；
二
者，
餘
意
極

眠
人
喜
睡
眠，
有
三
因
緣：
一
者，
多
食；
二
者，
飲；
三

二
者，
道
行
意
不
至，
生
死
因
緣
意
中
止
故。
　
復
睡

故？
睡
眠
用
止
意
故。
　
止
有
三
輩：
一
者，
生
死
行
止；

不
相
便
與
之
同
里
相
近。
若
坐
中，
不
當
行。
何
以

方
來，
即
時
不
請，
後
乃
請，
不
應
行；
五
者，
若
怨
家

請
甲，
甲
言
為
故
請
乙，
乙
不
當
行；
四
者，
我
從
遠

不
當
行；
二
者，
請
乙
不
如
請
甲，
不
當
行；
三
者，
若

▲
▼

佛說罵意經

對。

即
來，
與
見
無
異。
前
世
所
作，
便
自
與
今
世
意
作

人
直
取
一
物
觀
視
已，
便
藏
去
之。
雖
不
見，
意
念

夢
所
為
善
惡，
皆
意
所
作，
所
對
亦
俱
意。
譬
如
有

現
在
事。

因
緣，
或
前
世、
後
世
或
現
世。
上
夜
夢
者，
朝
暮

因
夢
好
飲
食。
意
欲
殺
人，
因
夢
人
來
殺
之。
皆
有

人
所
以
有
善
惡
夢
者，
欲
飲
食、
無
有
物，
但
有
意，

罪。

為
坐
口
罪
意；
自
作
因
為
緣，
人
所
傷
殺，
是
為
意

人
作
惡，
若
勸
人
殺
人，
後
因
緣
橫
為
人
所
捶，
是

罪
者，
夢
人
來
殺
人，
若
侵
人，
是
為
空
得
罪。
口
教

夢
得
金
銀、
珍
寶、
豪
貴、
富
樂，
是
為
空
得
福。
空
得

罪，
亦
有
口
意
得
罪，
亦
有
空
得
罪。
空
得
福
者，
謂

有
身
得
福，
有
口
意
得
福，
有
空
得
福；
亦
有
身
得

▲
▼

佛說罵意經

若
人
畜
生
視
見，
有
喜
者、
有
瞋
恚
者，
為
前
世
相

畜
生
口
故，
今
世
得
罪
如
是。

人
及
畜
生
身
體
多
瘡
者，
前
世
以
木
竹
刺
生
魚、

喜，
今
因
得
之。

人
喜
著
長
裙，
後
世
墮
雉
鸐
中
長
尾，
皆
過
世
所

鸚
鵡
有
赤
脣
嘴、
赤
足
者，
前
世
喜
彩
衣、
朱
脣。
女

衣，
有
惡
意，
貪
以
為
好，
故
得
是
罪。

為
好，
得
角
罪，
畜
生
身。
或
有
異
色
者，
為
著
彩

律
經
說：
諸
畜
生
有
角
者，
為
前
世
喜
著
角，
橫
叉

龍。
上
頭
一
得
福，
後
三
事
得
龍
身。

三
者，
輕
易
人；
四
者，
自
貢
高
坐。
是
為
四
事
作

墮
龍
中
有
四
因
緣：
一
者，
多
布
施；
二
者，
多
瞋
恚；

住。

得
病
時，
語
邊
人
呼
我
覺。
以
是
故，
已
死
復
起
坐

人
死
後
復
坐
住
者，
用
生
時
喜
作
鬼
恐
人；
或
世

▲
▼

佛說罵意經

獼
猴
中。
喜
學
殺
祠
祀，
後
世
墮
羊
中。
何
以
故？
斷

諦，
亦
墮
獼
猴
中。
人
好
作
倡
伎，
後
世
墮
鳥、
蟲、

瞋
恚、
嫉
妒、
癡、
婬，
行
是
四，
墮
獼
猴
中；
作
事
不
安

水
乃
生。
所
以
多
子
者，
作
惡
人
多，
罪
同
俱
生。
好

乃
七
日
乃
生
故；
著
草
木
在
乾
處
四
五
十
歲，
得

魚
鱉
無
聲
者，
前
世
斷
人
語
頭
故。
魚
生
不
即
生，

地
中
來，
以
故
有
鬚。

能
如
人
語
耳。
　
女
人
有
鬚
者，
故
世
從
羊
中、
雞
鶩

畜
生
亦
欲
色、
聲、
香、
味、
細
滑，
亦
自
相
與
語，
但
不

使
自
然。

食，
有
三
因
緣：
一
者，
不
習；
二
者，
善
福
盡；
三
者，
罪

前
世
作
惡
已
便
喜，
故
得
是
福。
畜
生
不
得
美

作
畜
生
為
惡
福，
得
食
便
喜，
是
為
惡
喜。
謂
其
人

喜。

與
善，
今
世
相
見
便
喜；
前
世
不
可
故，
今
相
見
不

▲
▼

佛說罵意經

目
連
問
佛
何
以
笑？
佛
言：
有
六
人
為
伴，
共
在
地

人
言：
涉，
五
人
言：
姑，
六
人
言：
陀
羅。
佛
見
之
便
笑，

欲
說
本
罪：
一
人
言：
沙，
二
人
言：
那，
三
人
言：
持，
四

有
六
人
共
為
伴，
俱
墮
地
獄
中，
同
在
一
釜
中
皆

舄
以
為
好。

以
完
蹄
者，
有
二
因
緣：
一
者，
負
債；
二
者，
好
著
木

緣：
一
者，
負
債；
二
者，
好
著
木
屐
以
作
好。
馬
所

鳴。
負
債
不
償，
作
牛。
牛
所
以
破
蹄
者，
有
二
因

何
以
故？
一
卒
傳，
餘
卒
皆
作
聲；
一
驢
鳴，
餘
驢
亦

耳
者，
好
挽
人
耳。
畜
生
好
搏
人
耳，
或
故
世
征
卒。

貪
嗜
美，
後
世
作
蠅。
好
捶
人，
後
世
作
驢。
所
以
長

死。
愚
癡
喜
殺，
後
世
作
豬。
驚
怖
人，
後
世
作
鹿。
多

凍
向
火。
故
自
先
得
是
殃，
吐
絲
自
凍，
入
湯
火
中

故
得
殃。
蟲
亦
復
前
世
劫
人，
解
取
人
衣
被，
令
寒

人
頭
皮
剝
皮
解。
或
前
世
喜
劫
人，
解
取
人
衣
被，

▲
▼

佛說罵意經

八
天
為
出
關。
出
是
四
關，
為
出
要。
極
福
不
過
二

二
十
三
天
為
非
常
關，
從
二
十
五
天
上
至
二
十

第
七
天
上
至
十
八
天
為
空
關，
從
十
九
天
上
至

佛
說
四
關，
從
世
間
上
至
第
六
天
為
死
關，
從

驅
車
失
大
道，
入
邪
道
折
車
輻，
悔
無
所
復
及。

六
人
言
陀
羅
者，
是
事
上
頭
本
不
為
心
計，
譬
如

出，
便
不
復
犯
道
禁，
得
上
天
受
天
下
樂
者。
第

苦
痛。
第
五
人
言
姑
者，
誰
當
保
我
從
地
獄
中
得

者，
我
治
生
至
誠，
亦
令
我
財
產
屬
他
人，
我
為
得

制
意，
過
世
我
所
多
少
不
知
厭
足。
第
四
人
言
涉

言
持
者，
咄
咄
當
用
生
為
治
生，
如
是
不
能
得
自

那
者，
無
有
期，
亦
不
知
當
何
時
得
脫？
第
三
人

歲，
在
地
獄
中
為
一
日，
當
何
時
竟
也？
第
二
人
言

一
語
便
復
沒。
第
一
人
言
沙
者，
世
間
六
千
億
萬

獄
釜
中，
各
欲
自
說
湯
沸
踊
躍，
不
能
得
再
語，
各

▲
▼

佛說罵意經

三
處：
一
者，
從
阿
鼻
泥
犁
上
至
六
天，
為
貪
婬
處；

恚，
墮
無
思
想
界；
斷
愚
癡，
乃
到
要
出。
三
界
有

二
十
八
天，
為
無
為
界。
斷
貪
婬，
乃
到
色
界；
斷
瞋

阿
鼻
泥
犁
以
上
至
二
十
八
天
為
生
死
界；
過

十
八
天
為
無
有
色
界，
無
有
思
想，
亦
有
思
想。
從

天
上
至
十
九
天
為
色
界；
從
二
十
五
天
上
至
二

從
阿
鼻
摩
訶
泥
犁
上
至
第
六
天
為
欲
界；
從
七

要，
當
滅
思
想。

八
天，
三
毒
未
盡，
復
下
作
人，
往
來
三
界，
欲
求
出

非
身，
上
至
二
十
八
天，
復
為
一
界。
不
脫
二
十

四
等
心，
復
為
一
界；
從
二
十
五
天
行
非
常、
苦、
空、

至
六
天
同
為
一
界；
從
七
天
上
至
十
九
天
同
行

道；
無
有
三
惡
道，
人
亦
皆
得
道。
從
阿
鼻
大
泥
犁

多
少。
從
一
事
便
有
三
毒，
從
三
毒
便
有
三
惡

十
八
天，
極
惡
不
過
阿
鼻
泥
犁，
其
餘
殃
罪，
皆
有

▲
▼

佛說罵意經

外
七
事；
上
第
六
天
受
福，
斷
內
三
事。
上
十
八
天

天
何
以
故？
先
身
本
世
間
時，
不
貪
身、
散
意
故，
斷

無
有
意。
三
毒
不
斷，
不
上
脫
者，
未
盡
故。
二
十
八

有
癡；
三
者，
有
意。
故
不
得
脫。
已
出
十
二
門，
當
願

二
十
八
天，
不
得
脫
者，
有
三
因
緣：
一
者，
貪；
二
者，

本；
從
第
七
天
以
上
出
十
二
門，
是
為
道
本。
已
到

餓
鬼，
是
為
惡
本；
從
人
中
上
至
第
六
天，
是
為
善

要？
有
三
本：
有
惡
本，
有
善
本，
有
道
本。
地
獄、
畜
生、

在
願。
　
何
等
道

三
處。
從
泥
犁、
畜
生、
餓
鬼，
貪
婬
色
當
出
向，
三
活

見，
不
可
得
持
也。
在
貪
欲
處，
在
喜
色
處，
是
為

為
三
處，
墮
生、
死
轉
行
色
著。
譬
如
火
光
但
可

八
天，
無
有
思
想
亦
有
思
想，
名
為
行
無
有
色。
是

除
四
天
上
至
阿
那
含，
從
二
十
五
天
上
至
二
十

二
者，
從
七
天
上
至
十
九
天，
名
為
行
色
著；
三
者，

▲
▼

佛說罵意經

人
命
欲
絕
時，
當
持
意，
念
息
已，
意
者
著
喘
息
有

不
用
世
間。
不
貪
身，
亦
得
化
生
也。

者，
意
不
起；
三
者，
不
願
小
兒；
四
者，
喜
獨
坐；
五
者，

胎。
諸
天
得
化
生，
有
五
因
緣：
一
者，
不
近
女
人；
二

不
淨，
從
是
得
化
生；
有
向
意
便
當
更
女
子
胞

人
所
以
化
生
者，
本
在
世
間
時
不
向
色，
覺
惡
露

不
得
脫
也。
　
一
切
從
行
十
善
得
生
天
上
人
中，
天

泥
犁，
極
善
不
過
二
十
八
天，
不
覺
知
微
意
故，

惡
中
無
小
善，
亦
不
得
出。
極
惡
極
惡
不
過
阿
鼻

小
善，
微
不
可
見。
善
中
無
小
惡，
亦
不
復
墮
惡
中；

善
復
得
惡，
行
惡
復
得
善，
善
中
有
小
惡，
惡
中
有

有
入
畜
生、
餓
鬼
者，
作
惡
有
輕
重，
故
不
同
處。
行

作
善
有
多
少，
故
不
同
處。
行
十
惡
有
入
地
獄
者，

行
十
善
有
生
第
一
天
上
者，
有
生
第
六
天
上
者，

上，
從
二
十
一
天
為
四
處，
屬
阿
那
含。

▲
▼

佛說罵意經

自
計，
多
念
萬
端，
皆
不
為
一
已，
是
為
苦。
身
死
索

死
皆
歸
土，
萬
物
亦
爾，
皆
過
去
是
為
非
常。
人
不

地，
日
夜
消
腐，
亦
本
無
所
有，
但
意
行
故
化
成，
身

本
逢
惡
對，
魂
魄
空
去，
趣
善
惡
之
道，
身
死
墮

切
從
身
起
飲
食
貪
味，
便
墮
苦，
往
來
生
死
不
脫。

養
四
柯，
為
色
味
所
欺，
謂
身
是
我，
計
不
知
惡，
一

種，
便
守
意
一
心。
癡
人
不
可
守
護
魂
魄
神，
但

便
知
身
非
身，
念
身
不
久，
要
當
死
敗。
意
為
人

為
養
氣，
護
主
人
身。
為
本
無
故，
滅
盡
無
常。
得
道，

種，
精
氣
為
水，
兩
便
合，
生
身
故。
求
一
衣、
一
食，
是

風
出。
何
等
為
地？
人
生
從
穀
精
氣，
穀
為
地，
意
為

屬
火；
風
有
十
二
事。
是
三
十
二
物
皆
從
地、
水、
火、

膿、
血、
肪、
髓、
小
便，
七
事
屬
水；
溫
熱
注、
消
食，
二
事

計：
髮、
毛、
齒、
骨、
皮、
肉、
五
藏，
十
一
事
屬
地；
淚、
涕、
唾、

時。
從
第
一
天
上
是
意
息
觀
身
有
三
十
二
物
者，

▲
▼

佛說罵意經

內
意
止
乃
守
止。
是
意
當
先
觀，
思
惟
滅
念，
念
待

道
為
如
有，
坐
行
便
自
見
故。
經
言：
比
丘
能
如
是

想、
生
死、
識。
自
意
止
者，
外
滅
意
止，
常
行
如
有，
見

故
佛
言：
獨
坐
思
惟
自
意，
謂
思
惟
滅
色、
痛
痒、
思

言：
止
觀
俱
行，
為
得
四
諦。

外
法
止。
是
為
四
意
止。
止
便
守，
守
止
便
觀。
故
經

貪
欲
止，
意
止
內
三
事；
思
想
止、
作
意
止，
謂
識
滅

身
意
止。
止
謂
三
事，
痛
痒
止，
痛
痒
意
止，
謂
四
事：

己
自
計
身，
知
無
所
有，
便
身
意
止，
痛
痒
意
法
亦

一，
是
為
道。

止，
得
行
歡
喜。
已
得
行，
心
便
安。
不
離
五
者，
其
心

視
諸
死
敗，
知
人
物
皆
空，
空
無
所
有，
意
便
守

當
為
斷。
人
不
知
四
非
常，
終
不
得
道。
己
自
計
身，

善
惡
行，
種
栽
未
知
所
趣，
是
為
非
身。
道
人
行
道，

棄，
萬
端
亦
爾，
亦
滅
是
為
已，
復
生
生
復
苦，
便
作

▲
▼

佛說罵意經

人
復
取
人
作
妻
子、
奴
婢，
亦
取
畜
生
牛、
馬、
蟲，
屠

馬、
蟲，
勤
苦
重
負
債，
亦
為
人
所
屠
剝、
膾
炙。
今
為

數
世
以
來，
亦
為
人
作
妻
子、
奴
婢，
亦
作
畜
生
牛、

作
灰
土。
地、
水、
火、
風、
空
皆
非
我
所
意！
汝
從
無

蟲，
還
自
食
肉，
革
消
腐
骨
項
正
白；
久
久
轉
黑

從
口、
鼻、
耳、
目
中
出
正
赤；
後
肌
肉
壞
敗，
腸
胃
生

四
日、
五
日
欲
臭
敗，
色
轉
正
青；
五
日、
六
日
膿
血

佛
從
一
心
至
九
道，
念
四
色
皆
當
消
滅。
謂
人
死

罪，
要
有
還
身
守
淨，
趣
泥
洹
道。

會
當
別
離，
各
自
消
腐，
念
之
但
亂
人
意、
隨
人

去，
其
餘
一
切
皆
非
我
所。
意
當
識
念
何
等
恩
愛

持
善
持
一
心，
持
諷
經
多
樂
故。
佛
言：
是
汝
物
持

非
我
所，
我
亦
非
物。
生
急
念
念
死
時，
持
何
等
去？

念
在
內，
謂
思。
識
欲
滅
念，
待
常
念
物
非
常
敗，
皆

自
意
便
守
意。
意
不
出
身，
為
道
人
待
外，
謂
萬
物；

▲
▼

佛說罵意經

恐
萬
端，
意
在
生
死
中
為
日
積
罪。
黠
人
自
約

亦
皆
無
常，
一
旦
別
離，
亦
便
不
見；
正
使
有
常，
憂

錢
財
利
時，
若
室
家
合
會
喜
樂。
譬
如
飛
鳥
聚
會，

等
貪？
人
有
妻
子、
財
產
亦
爾。
何
以
故？
人
治
生
得

間
所
有
如
是，
生
便
死、
成
便
壞，
要
皆
歸
空，
當
何

世
間
所
有
如
夢
耳，
夢
飯
食
見
好，
覺
便
不
見。
世

隱，
人
不
知
非
常，
終
不
去
貪，
亦
不
離
薜
荔
道。

念
對、
瞋
恚
念
等、
心
愚
癡
念。
本
行
不
常，
無
為
安

所
見
用
不
在
故
不
見。
意
欲、
貪
念
非
常
敗，
婬
當

急
滅
念，
侍
無
所
他
如，
便
至
物
深
固
行
拘
深
俱
在，

佛
知
九
道
皆
空
無
所
有
故，
還
就
一
心。
行
道
人

上
天
得
泥
洹
道
也。

壞
可
惡，
諦
念
便
畏
不
欲
見。
何
以
故
不
怖？
令
人

寧
見
人
死
氣
絕，
便
無
所
知，
身
挺
正
直，
便
臭

剝、
膾
炙、
刺
斫
自
在，
身
死
皆
當
復
受。
行
道
人！
汝

▲
▼

佛說罵意經

滅
念、
識、
思
想，
當
一
切
行，
不
當
斷
身
十
事。
身、
口、

自
守
四
意、
欲
止
無
邪，
念
識
思
想
走
何
道？
人
欲

行
故，
要
六
衰
為
禍，
行
種
五
道
根
本。
道
人
精
思，

念
空
想
空，
徑
向
泥
洹
門。
於
已
守
者，
意
為
識
主

念，
坐
禪
滅
意。
識
得
道
者，
五
陰
悉
滅。
知
本
無
便，

聲
止，
鼻
香
止，
口
味
止，
身
好
斷
六
衰
行，
觀
壞
心

道
求
道，
欲
斷
生
死
故，
自
守
意
止，
目
色
止，
耳

作
善
惡
行
種
成，
我
從
是
便
有
老
病
死
生。
五

心
為
念，
作
十
事
成
五
陰，
意
為
識，
合
為
六
衰，
因

口
所
欺。
目
先
視
色，
耳
聽
音，
鼻
知
香，
口
知
味，

自
善，
無
有
貪
愛、
痛
痒、
思
想、
生
死，
識，
為
目、
耳、
鼻、

有
夭。
拔
生
死
五
道
從
六
衰
起。
人
生
心
意
本

起？
　
說
曰：
天
地
性
成，
人
從
十
五
天
上
來
下，
壽
無

還
身
守
淨，
斷
求
念
空。
　
問
曰：
行
道
守
意
本
從
何

少
欲，
趣
求
一
衣
一
食；
從
定
意
行，
不
求
地
止，
常

▲
▼

佛說罵意經

故？
不
覺
近。
出
家
無
有
田，
如
是
為
是。
　
問：
有
意

家
為
無
意
不
覺
耶！
可
言
意
覺。
婬
味
亦
意。
何
以

家
不
知
為
無
意
耶！
田
家
不
覺，
汝
為
有
意
覺，
田

問
曰：
是
何
等
田？
誰
名
為
田？
意
汝
為
有
意，
田

向，
不
轉
念
為
對，
可
意
為
行。

等
為
向？
何
等
為
對？
何
等
為
行？
師
曰：
不
轉
意
為

問
曰：
何
等
為
本
生？
師
言：
謂
不
疑
為
本
根
生。
　
何

不
欲
行，
不
欲
念
死
敗
苦
空
故。

安
多
欲
是。
師
曰：
身
不
欲
行，
用
多
疲
極
故；
意

便
墮
癡。
故
行
道
要
當
斷
五
陰，
斷
五
陰
痛
痒
不

不
得
行。
不
得
行，
便
自
瞋
恚、
便
婬
念
起，
不
能
制，

意
有
四
病，
癡
多
者，
謂
五
陰
多。
五
陰
多，
意
便
走、

意
定
也。

所
知
為
口
定，
身
無
所
知
為
身
定，
意
無
所
念
為

意
三
事
者
定，
五
陰、
六
衰
乃
正。
三
定
者：
口
無

▲
▼

佛說罵意經

成
皆
當
腐
落；
腦
如
凝
米
粥，
皆
當
臭
敗；
眼
但
有

身
故。
念
身
觀
頭、
髮、
腦，
念
髮
本
無
所
來，
作
為
化

第
一
禪
上
七
天，
有
身
但
有
影。
何
以
故？
行
道
壞

覺
苦、
空、
非
身、
非
常。
得
出
者，
謂
得
出
四
要
界，
得

戶，
空
滅
乃
墮
道
故。
經
言：
行
道
覺
者
得
出，
謂

八
天
戶，
四
者，
如
空
滅
空，
是
為
得
出
二
十
八
天

上
戶；
三
者，
知
非
常
意
不
復
向，
是
為
得
出
第
十

身，
便
壞
身
不
復
愛，
是
為
從
人
得
出
門，
第
六
天

師
曰：
道
有
四
要：
一
者，
眾
持
戶；
二
者，
知
身
非

守。

所
以
守
何？
師
曰：
用
本
無
故，
可
守；
滅
本
有，
不
可

止。
人
自
計
身
非
身，
萬
物
亦
止。
　
難
曰：
本
無
有
意，

無
有
種
便
有。
如
然
火，
焰
出
為
；

去
薪
便

得
是，
譬
如
五
種
本，
亦
無
有
種
便
生，
人
生
亦
本，

佛
鄉
里
無
意
耶？
如
是
為
本
無
身
意，
但
自
作
是

▲
▼

佛說罵意經

五
藏
支
節，
一
切
還
為
灰
土。
視
萬
物
如
是，
自

口、
鼻、
耳、
眼
從
九
孔
流
出，
正
赤
肌、
骨、
肉
壞，
腸、
胃、

去，
不
復
食
為
地
去。
三
四
日
色
轉
青
黑，
膿
血
從

去
身
冷，
風
去
氣
絕，
汁
從
九
孔
流
出
便
為
水

氣
不
報，
便
以
過
世，
身
體
挺
直，
不
復
動
搖。
火

髑
髏
相
連，
血
肉
消
盡，
還
作
灰
土。
一
切
蠕
動
出

臂
手
相
連，
皮
革
亦
消
腐，
節
節
解
墮；
頸
骨
與

白，
髀
骨
如
車
輪，
尻
骨
與
脊
相
連，
髆
骨
與
肘

消
盡，
筋
脈
壞
敗；
骨
鎖
節
節
解
墮；
脛
脡
礭
正

灒，
臭
處
可
惡；
下
有
尻
肉
血
兩
脛
脡
兩
足，
肌
肉

發
便，
少
腸
皆
當

脹
壞
爛；
腸、
胃
屎
溺
相
澆

胃
中
有
味
消
食；
大
腸
有
屎，
小
腸
有
穴
有
溺

肝、
心，
心
中
惡
血；
膽、
膈、
脾
著
胃，
腎
著
脊
骨，

鼻
口
唾
涕，
皆
當
流
出，
棄
散
消
壞；
舌、
咽
喉、
肺
捲、

穴，
水
皆
當
汁
出
空；
耳
但
有
穴，
皆
垢
水
漏；

▲
▼

佛說罵意經

佛
說
罵
意
經

可
近
道。

身
亦
爾，
皆
滅
盡
為
空。
出
息、
入
息
諦
知
為
空，
便

▲

佛說罵意經