楞伽阿跋多羅寶經卷第三

自
心
寂
靜，
安
住
心
海，
起
浪
識
相
不
生，
知
自

身？
謂：
第
三
第
四
第
五
地，
三
昧
樂
正
受
故，
種
種

相，
得
三
種
身。
大
慧！
云
何
三
昧
樂
正
受
意
生

行
作
意
生
身。
修
行
者
了
知
初
地
上
增
進

意
生
身、
覺
法
自
性
性
意
生
身、
種
類
俱
生
無

　
有
三
種
意
生
身。
云
何
為
三？
所
謂：
三
昧
樂
正
受

慧
白
佛
言：
善
哉，
世
尊！
唯
然
受
教。
　
佛
告
大
慧：

別
通
相，
我
今
當
說。
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念
之。
　
大

爾
時，
世
尊
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
言：
意
生
身
分

一
切
佛
語
心
品
之
三

　
　
　
　
宋
天
竺
三
藏
求
那
跋
陀
羅
譯

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
三

▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
然
乘
摩
訶
衍，
　
　
三
摩
提
自
在，

　
非
諦
非
解
脫，
　
　
非
無
有
境
界。

　
非
我
乘
大
乘，
　
　
非
說
亦
非
字，

爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

大
慧！
於
彼
三
種
身
相
觀
察
覺
了，
應
當
修
學。

緣
自
得
樂
相，
是
名
種
類
俱
生
無
行
作
意
生
身。

種
類
俱
生
無
行
作
意
生
身？
所
謂：
覺
一
切
佛
法，

法
故，
是
名
覺
法
自
性
性
意
生
身。
大
慧！
云
何

分
具
足
莊
嚴，
隨
入
一
切
佛
剎
大
眾，
通
達
自
性

像，
非
造
非
所
造，
如
造
所
造，
一
切
色
種
種
支

如
妙
華
莊
嚴，
迅
疾
如
意，
猶
如
幻
夢
水
月
鏡

得
如
幻
三
昧
及
餘
三
昧
門，
無
量
相
力
自
在
明，

觀
察
覺
了
如
幻
等
法
悉
無
所
有，
身
心
轉
變，

大
慧！
云
何
覺
法
自
性
性
意
生
身？
謂：
第
八
地，

心
現
境
界
性
非
性，
是
名
三
昧
樂
正
受
意
生
身。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

想，
究
竟
斷
彼
七
種
識
佛，
名
為
惡
心
出
佛
身

自
共
相，
自
心
現
量
七
識
身，
以
三
解
脫
無
漏
惡

合
積
聚，
究
竟
斷
彼，
名
為
破
僧。
大
慧！
不
覺
外

斷
彼，
名
害
羅
漢。
云
何
破
僧？
謂：
異
相
諸
陰
和

害
父
母。
彼
諸
使
不
現，
如
鼠
毒
發，
諸
法
究
竟

母
立，
無
明
為
父，
生
入
處
聚
落，
斷
二
根
本，
名

慧！
云
何
眾
生
母？
謂：
愛
更
受
生
貪
喜
俱。
如
緣

母
及
害
羅
漢、
破
壞
眾
僧、
惡
心
出
佛
身
血。
大

受
教。
　
佛
告
大
慧：
云
何
五
無
間
業？
所
謂：
殺
父

之，
當
為
汝
說。
　
大
慧
白
佛
言：
善
哉，
世
尊！
唯
然

入
無
擇
地
獄？
　
佛
告
大
慧：
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念

地
獄。
世
尊！
云
何
男
子
女
人
行
五
無
間
業，
不

尊
說，
若
男
子
女
人
行
五
無
間
業，
不
入
無
擇

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言：
世
尊！
如
世

　
種
種
意
生
身，
　
　
自
在
華
莊
嚴。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
覺
境
識
為
佛，
　
　
諸
使
為
羅
漢，

　
貪
愛
名
為
母，
　
　
無
明
則
為
父，

宣
此
義
而
說
偈
言：

善
知
識，
解
脫
餘
趣
相
續
妄
想。
　
爾
時，
世
尊
欲
重

現
量，
離
身
財
妄
想，
離
我
我
所
攝
受。
或
時
遇

向
作
無
間
事，
不
得
無
間
等
法。
除
覺
自
心

過，
為
勸
發
故，
神
力
變
化，
現
無
間
等。
無
有
一

力、
如
來
化
神
力，
為
餘
作
無
間
罪
者，
除
疑
悔

化
神
力
現
無
間
等，
謂：
聲
聞
化
神
力、
菩
薩
化
神

三
解
脫，
一
一
不
得
無
間
等
法。
除
此
法
已，
餘

云
何
五
無
間？
謂：
先
所
說
無
間。
若
行
此
者，
於

薩
摩
訶
薩，
聞
是
義
已，
於
未
來
世，
不
墮
愚
癡。

　
復
次，
大
慧！
有
外
無
間，
今
當
演
說。
汝
及
餘
菩

事，
亦
名
無
間
業。

血。
若
男
子
女
人
行
此
無
間
者，
名
五
無
間

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

千
生
經
說？
佛
告
大
慧：
以
四
等
故，
如
來．
應
供．

及
鸚
鵡
鳥、
釋
提
桓
因、
善
眼
仙
人，
如
是
等
百

受
生，
我
爾
時
作
漫
陀
轉
輪
聖
王、
六
牙
大
象，

大
眾
中
唱
如
是
言：
我
是
過
去
一
切
佛，
及
種
種

爾
時，
大
慧
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
何
故
世
尊
於

　
永
離
二
種
死，
　
　
是
名
佛
知
覺。

　
善
知
二
無
我，
　
　
二
障
煩
惱
斷，

尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

亦
名
為
佛。
以
是
因
緣
故，
我
說
一
乘。
　
爾
時，
世

煩
惱，
是
名
佛
之
知
覺。
聲
聞、
緣
覺
得
此
法
者，

慧：
覺
人
法
無
我，
了
知
二
障，
離
二
種
死，
斷
二

佛
之
知
覺。
世
尊！
何
等
是
佛
之
知
覺？
　
佛
告
大

爾
時，
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
唯
願
為
說

　
謂
是
五
無
間，
　
　
不
入
無
擇
獄。

　
陰
集
名
為
僧，
　
　
無
間
次
第
斷，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

覺，
於
大
眾
中
唱
如
是
言。
　
爾
時，
世
尊
欲
重

法
無
障
礙
智，
是
名
四
等。
是
故
如
來．
應
供．
等
正

等？
謂：
我
及
彼
佛，
得
三
十
七
菩
提
分
法。
略
說
佛

故，
示
現
種
種
差
別
色
身，
是
名
身
等。
云
何
法

無
有
差
別，
除
為
調
伏
彼
彼
諸
趣
差
別
眾
生

性。
云
何
身
等？
謂：
我
與
諸
佛
法
身
及
色
身
相
好，

生，
無
增
無
減，
無
有
差
別，
迦
陵
頻
伽
梵
音
聲

應
供．
等
正
覺，
亦
如
是
六
十
四
種
梵
音
言
語
相

等？
謂：
我
六
十
四
種
梵
音
言
語
相
生，
彼
諸
如
來．

佛，
彼
字
自
性
無
有
差
別，
是
名
字
等。
云
何
語

何
字
等？
若
字
稱
我
為
佛，
彼
字
亦
稱
一
切
諸

如
來．
應
供．
等
正
覺，
於
大
眾
中
唱
如
是
言。
云

等、
語
等、
法
等、
身
等，
是
名
四
等。
以
四
種
等
故，

留
孫、
拘
那
含
牟
尼、
迦
葉
佛。
云
何
四
等？
謂：
字

等
正
覺，
於
大
眾
中
唱
如
是
言：
我
爾
時
作
拘

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

如
趣
彼
成
道，
譬
如
士
夫
行
曠
野
中，
見
向

法
界
常
住，
若
如
來
出
世、
若
不
出
世，
法
界
常
住。

二
趣。
云
何
本
住
法？
謂：
古
先
聖
道。
如
金
銀
等
性，

減。
緣
自
得
法
究
竟
境
界，
離
言
說
妄
想，
離
字

緣
自
得
法？
若
彼
如
來
所
得，
我
亦
得
之，
無
增
無

法，
是
名
二
法。
因
此
二
法
故，
我
如
是
說。
云
何

作
如
是
說。
云
何
二
法？
謂：
緣
自
得
法，
及
本
住

說
言：
不
說
是
佛
說？
　
佛
告
大
慧：
我
因
二
法
故，

大
慧
白
佛
言：
世
尊！
如
來．
應
供．
等
正
覺，
何
因

至
不
說
一
字，
亦
不
已
說、
當
說，
不
說
是
佛
說。

最
正
覺，
乃
至
某
夜
入
般
涅
槃，
於
其
中
間
乃

大
慧
復
白
佛
言：
如
世
尊
所
說：
我
從
某
夜
得

　
以
此
四
種
等，
　
　
我
為
佛
子
說。

　
迦
葉
拘
留
孫、
　
　
拘
那
含
是
我，

宣
此
義
而
說
偈
言：

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

慧：
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念
之，
當
為
汝
說。
　
大
慧
白

有
相，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
佛
告
大

法
有
無
有
相，
令
我
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩
離
有
無

爾
時，
大
慧
菩
薩
復
請
世
尊：
唯
願
為
說
一
切

　
彼
佛
及
與
我，
　
　
悉
無
有
差
別。

　
緣
自
得
法
住，
　
　
故
我
作
是
說，

　
於
此
二
中
間，
　
　
我
都
無
所
說。

　
我
某
夜
成
道，
　
　
至
某
夜
涅
槃，

宣
此
義
而
說
偈
言：

不
說
一
字，
亦
不
已
說、
當
說。
　
爾
時，
世
尊
欲
重

得
最
正
覺，
乃
至
某
夜
入
般
涅
槃，
於
其
中
間，

法
界
常
住，
亦
復
如
是。
是
故
說
言：
我
從
某
夜

耶？
　
答
言：
不
也。
　
佛
告
大
慧：
我
及
過
去
一
切
諸
佛

於
意
云
何，
彼
士
夫
作
是
道
及
城
中
種
種
樂

古
城
平
坦
正
道，
即
隨
入
城，
受
如
意
樂。
大
慧！

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

恚
癡
性
無
身
故、
無
取
故，
非
佛、
聲
聞、
緣
覺
是

異
不
異
故。
大
慧！
貪
恚
癡
若
內
若
外
不
可
得，
貪

是
壞
者。
所
以
者
何？
謂
內
外
不
可
得
故，
煩
惱
性

貪
恚
癡
性
非
性
為
壞
者，
於
聲
聞、
緣
覺
及
佛
亦

佛
告
大
慧：
善
哉，
善
哉！
汝
如
是
解。
大
慧！
非
但

白
佛
言：
世
尊！
若
彼
取
貪
恚
癡
性，
後
不
復
取。

性，
為
有
為
無。
大
慧！
此
中
何
等
為
壞
者？
　
大
慧

寂
靜。
故
謂
諸
如
來
聲
聞
緣
覺，
不
取
貪
恚
癡

貪
恚
癡
性
非
性。
大
慧！
若
不
取
有
性
者，
性
相

間
依
無？
謂：
受
貪
恚
癡
性
已，
然
後
妄
想
計
著

彼
如
是
說
者，
是
說
世
間
無
因。
大
慧！
云
何
世

間
因
緣
生，
非
不
有。
從
有
生，
非
無
有
生。
大
慧！

見，
不
離
離
相。
大
慧！
云
何
世
間
依
有？
謂：
有
世

間
依
有
二
種，
謂：
依
有、
無。
及
墮
性
非
性
欲

佛
言：
善
哉，
世
尊！
唯
然
受
教。
　
佛
告
大
慧：
此
世

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
因
緣
有
非
有，
　
　
不
住
我
教
法。

　
無
種
而
有
生，
　
　
生
已
而
復
滅，

　
有
事
悉
如
如，
　
　
如
賢
聖
境
界。

　
無
取
境
界
性，
　
　
滅
非
無
所
有，

　
淨
除
彼
境
界，
　
　
平
等
心
寂
滅。

　
有
無
是
二
邊，
　
　
乃
至
心
境
界，

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

變
滅，
離
文
字
相
妄
想。
是
名
壞
者。
　
爾
時，
世
尊

見
外
性
無
常，
剎
那
展
轉
壞。
陰
界
入
相
續
流
注

名
為
壞。
墮
自
共
相
見
悕
望，
不
知
自
心
現
量。

有
增
上
慢
空
見。
大
慧！
無
所
有
增
上
慢
者，
是

是
故，
我
說
寧
取
人
見
如
須
彌
山，
不
起
無
所

慧！
如
是
說
壞
者，
是
名
無
所
有
相。
大
慧！
因

性
故。
大
慧！
若
有
縛
者，
應
有
縛
是
縛
因
故。
大

壞
者。
佛、
聲
聞、
緣
覺
自
性
解
脫
故，
縛
與
縛
因
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

妄
想，
趣
無
漏
界
自
覺
地
自
相，
遠
離
一
切
虛

慧！
宗
通
者，
謂：
緣
自
得
勝
進
相，
遠
離
言
說
文
字

聞、
緣
覺、
菩
薩，
有
二
種
通
相，
謂：
宗
通
及
說
通。
大

大
慧
白
佛
言：
唯
然
受
教。
　
佛
告
大
慧：
一
切
聲

佛
告
大
慧：
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念
之，
當
為
汝
說。

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
隨
覺
想
及
眾
魔
外
道。

我
及
諸
菩
薩
通
達
是
相，
通
是
相
已，
速
成
阿

及
諸
菩
薩
說
宗
通
相。
若
善
分
別
宗
通
相
者，

爾
時，
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
唯
願
為
我

　
觀
此
悉
空
寂，
　
　
有
無
二
俱
離。

　
若
知
無
所
生，
　
　
亦
復
無
所
滅，

　
邪
見
論
生
法，
　
　
妄
想
計
有
無。

　
誰
集
因
緣
有，
　
　
而
復
說
言
無，

　
因
緣
所
集
起，
　
　
云
何
而
得
無？

　
非
外
道
非
佛，
　
　
非
我
亦
非
餘，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
雖
有
貪
恚
癡，
　
　
而
實
無
有
人，

　
觀
察
世
妄
想，
　
　
如
幻
夢
芭
蕉。

　
一
是
為
真
諦，
　
　
無
罪
為
涅
槃，

　
增
長
於
二
見，
　
　
顛
倒
無
所
知。

　
觀
察
諸
有
為，
　
　
生
滅
等
相
續，

　
云
何
起
欲
想，
　
　
非
性
為
解
脫？

　
非
有
真
實
性，
　
　
如
愚
夫
妄
想，

　
若
見
善
分
別，
　
　
不
隨
諸
覺
想。

　
宗
及
說
通
相，
　
　
緣
自
與
教
法，

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

相。
大
慧！
汝
及
餘
菩
薩，
應
當
修
學。
　
爾
時，
世
尊

隨
順
眾
生
如
應
說
法，
令
得
度
脫。
是
名
說
通

種
種
教
法，
離
異
不
異、
有
無
等
相，
以
巧
方
便，

暉
發。
是
名
宗
通
相。
云
何
說
通
相？
謂：
說
九
部

妄
覺
想，
降
伏
一
切
外
道
眾
魔，
緣
自
覺
趣
光
明

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

氣，
計
著
外
種
種
義。
心
心
數
妄
想，
我
我
所
計
著

自
心
現
量，
及
墮
有
無
見，
增
長
外
道
見。
妄
想
習

種
不
實
妄
想，
計
著
妄
想
生。
攝
所
攝
計
著，
不
知

我
我
所
生。
　
大
慧
白
佛
言：
世
尊！
若
種
種
義，
種

想
習
氣，
計
著
外
種
種
義。
心
心
數
妄
想，
計
著

知
自
心
現
量，
及
墮
有
無
見，
增
長
外
道
見。
妄

不
實
妄
想
計
著，
妄
想
生。
大
慧！
攝
所
攝
計
著，
不

哉，
世
尊！
唯
然
受
教。
　
佛
告
大
慧：
種
種
義，
種
種

諦
聽！
善
思
念
之，
當
為
汝
說。
　
大
慧
白
佛
言：
善

饒
益，
多
所
安
樂，
哀
愍
世
間
一
切
天
人。
諦
聽，

大
慧：
善
哉，
善
哉！
能
問
如
來
如
是
之
義，
多
所

名
不
實
妄
想？
於
何
等
法
中
不
實
妄
想？
　
佛
告

實
妄
想
相。
不
實
妄
想
云
何
而
生？
說
何
等
法

爾
時，
大
慧
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
唯
願
為
說
不

　
從
愛
生
諸
陰，
　
　
有
皆
如
幻
夢。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

妄
想。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

實
義
計
著
生。
知
如
實
義，
得
解
脫
息
種
種

見
妄
想。
以
是
因
緣
故，
我
說
妄
想
從
種
種
不

明
解
一
切
地，
如
來
自
覺
境
界，
離
五
法
自
性
事

所
作
因
緣
過，
覺
自
妄
想
心
量，
身
心
轉
變，
究
竟

著
生。
云
何
愚
夫
得
離
我
我
所
計
著
見？
離
作

種
種
妄
想
相
故，
事
業
在
前，
種
種
妄
想
性
想
計

自
心
現
量，
妄
想
不
生。
大
慧！
我
說
餘
愚
夫
自
心

以
者
何？
謂：
有
無
妄
想
不
生
故。
外
現
性
非
性，
覺

一
不
生。
　
佛
告
大
慧：
非
妄
想
一
生
一
不
生。
所

妄
想
生，
將
無
世
尊
說
邪
因
論
邪？
說
一
生

義，
種
種
性
計
著
妄
想
生，
非
計
著
第
一
義
處
相

限
分
譬
喻
因
相。
世
尊！
何
故
一
處
妄
想
不
實

性
非
性，
離
見
相。
世
尊！
第
一
義
亦
如
是，
離
量

生。
世
尊！
若
如
是
外
種
種
義
相，
墮
有
無
相，
離

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
性
究
竟
妙
淨，
　
　
我
說
名
為
量。

　
量
者
自
性
處，
　
　
緣
性
二
俱
離，

　
無
心
之
心
量，
　
　
我
說
為
心
量。

　
觀
諸
有
為
法，
　
　
離
攀
緣
所
緣，

　
無
二
事
過
故，
　
　
非
有
性
可
得。

　
事
不
自
生
事，
　
　
有
二
事
過
故。

　
一
切
緣
所
作，
　
　
所
作
非
自
有，

　
一
切
性
不
生，
　
　
以
從
緣
生
故。

　
如
是
觀
世
間，
　
　
心
轉
得
無
我，

　
非
有
亦
非
無，
　
　
亦
復
非
有
無？

　
諸
因
及
與
緣，
　
　
云
何
愚
妄
想，

　
不
從
有
無
生，
　
　
亦
非
非
有
無。

　
世
間
非
有
生，
　
　
亦
復
非
無
生，

　
妄
想
著
四
句，
　
　
不
知
我
所
通。

　
諸
因
及
與
緣，
　
　
從
此
生
世
間，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

爾
時，
大
慧
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
如
世
尊
所
說，
菩

　
種
種
意
生
身，
　
　
我
說
為
心
量。

　
如
如
與
空
際，
　
　
涅
槃
及
法
界，

　
謂
彼
心
解
脫，
　
　
我
說
為
心
量。

　
非
性
非
非
性，
　
　
性
非
性
悉
離，

　
無
得
亦
無
生，
　
　
我
說
為
心
量。

　
離
一
切
諸
見，
　
　
及
離
想
所
想，

　
建
立
於
身
財，
　
　
我
說
為
心
量。

　
外
現
而
非
有，
　
　
心
見
彼
種
種，

　
境
界
於
外
現，
　
　
是
世
俗
心
量。

　
妄
想
習
氣
轉，
　
　
有
種
種
心
生，

　
第
三
無
我
等，
　
　
第
四
修
修
者，

　
有
四
種
平
等，
　
　
相
及
因
性
生，

　
諸
陰
陰
施
設，
　
　
無
事
亦
復
然。

　
施
設
世
諦
我，
　
　
彼
則
無
實
事，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

照
色。
復
次，
大
慧！
不
生
不
滅，
自
性
涅
槃，
三
乘
一

義
者，
則
不
因
語
辯
義，
而
以
語
入
義，
如
燈

非
異
非
不
異；
觀
義
與
語，
亦
復
如
是。
若
語
異

　
復
次，
大
慧！
善
語
義
菩
薩
摩
訶
薩，
觀
語
與
義，

摩
訶
薩
善
義。

自
覺
境
界，
觀
地
地
中
間
勝
進
義
相。
是
名
菩
薩

修
慧，
緣
自
覺
了，
向
涅
槃
城，
習
氣
身
轉
變
已，

大
慧！
菩
薩
摩
訶
薩
於
如
是
義，
獨
一
靜
處，
聞
思

為
義？
謂：
離
一
切
妄
想
相、
言
說
相，
是
名
為
義。

說，
妄
想
習
氣
計
著
生。
是
名
為
語。
大
慧！
云
何

妄
想
和
合，
依
咽
喉
脣
舌
齒
齗
頰
輔，
因
彼
我
言

尊！
唯
然
受
教。
　
佛
告
大
慧：
云
何
為
語？
謂：
言
字

善
思
念
之，
當
為
汝
說。
　
大
慧
白
佛
言：
善
哉，
世

云
何
為
語？
云
何
為
義？
　
佛
告
大
慧：
諦
聽，
諦
聽！

薩
摩
訶
薩
當
善
語
義。
云
何
為
菩
薩
善
語
義？

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
大
慧！
彼
智
有
三

相
者，
汝
及
諸
菩
薩，
則
能
通
達
智
識
之
相，
疾

　
復
次，
大
慧！
智
識
相，
今
當
說。
若
善
分
別
智
識

　
不
實
如
彼
見，
　
　
亦
非
無
所
有。

　
一
切
法
無
性，
　
　
淨
穢
悉
無
有，

　
若
如
彼
所
見，
　
　
一
切
應
見
諦。

　
一
切
悉
有
性，
　
　
如
凡
愚
妄
想，

　
不
如
彼
妄
想，
　
　
亦
復
非
無
我。

　
陰
中
無
有
我，
　
　
陰
非
即
是
我，

　
以
彼
建
立
故，
　
　
死
墮
泥
犁
中。

　
彼
言
既
妄
想，
　
　
建
立
於
諸
法，

爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

如
種
種
幻，
凡
愚
眾
生
作
異
妄
想，
非
聖
賢
也。

誹
謗
見。
異
建
立，
異
妄
想，
如
幻
種
種
妄
想
現。
譬

乘，
心
自
性
等，
如
緣
言
說
義
計
著，
墮
建
立
及

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

而
說
偈
言：

不
入，
故
如
水
中
月。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義

得
相，
是
識。
不
得
相，
是
智。
自
得
聖
智
境
界，
不
出

方
便
相，
是
識。
無
事
方
便
自
性
相，
是
智。
復
次，

是
智。
境
界
種
種
礙
相，
是
識。
復
次，
三
事
和
合
生

生
滅、
知
自
共
相、
知
不
生
不
滅。
復
次，
無
礙
相，

是
識，
非
長
養
相
是
智。
復
次，
有
三
種
智，
謂：
知

種
相
因
是
識，
超
有
無
相
是
智。
復
次，
長
養
相

生
不
滅
者
是
智。
復
次，
墮
相
無
相，
及
墮
有
無
種

人
法
無
我，
緣
自
得
生。
大
慧！
彼
生
滅
者
是
識，
不

有
法，
見
不
生
不
滅，
離
有
無
品，
入
如
來
地，

著。
云
何
出
世
間
上
上
智？
謂：
諸
佛、
菩
薩，
觀
無
所

間
智？
謂：
一
切
聲
聞、
緣
覺，
墮
自
共
相
悕
望
計

間
智？
謂：
一
切
外
道
凡
夫，
計
著
有
無。
云
何
出
世

種，
謂：
世
間、
出
世
間、
出
世
間
上
上
智。
云
何
世

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
復
次，
大
慧！
外
道
有
九
種
轉
變
論。
外
道
轉
變
見

　
超
度
諸
心
量，
　
　
如
來
智
清
淨。

　
計
著
於
自
性，
　
　
從
諸
聲
聞
生，

　
二
乘
不
相
應，
　
　
智
離
諸
所
有。

　
於
彼
想
思
惟，
　
　
悉
攝
受
諸
性，

　
我
有
三
種
智，
　
　
聖
開
發
真
實。

　
生
於
善
勝
義，
　
　
所
行
悉
遠
離，

　
寂
靜
勝
進
忍，
　
　
如
來
清
淨
智。

　
得
無
思
想
法，
　
　
佛
子
非
聲
聞，

　
心
意
及
與
識，
　
　
遠
離
思
惟
想。

　
無
所
有
及
勝，
　
　
慧
則
從
是
生，

　
縛
境
界
為
心，
　
　
覺
想
生
為
智。

　
逮
得
自
在
力，
　
　
是
則
名
為
慧，

　
觀
察
一
切
法，
　
　
通
達
無
所
有。

　
採
集
業
為
識，
　
　
不
採
集
為
智，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
中
陰
漸
次
生，
　
　
妄
想
非
明
智。

　
形
處
時
轉
變，
　
　
四
大
種
諸
根，

而
說
偈
言：

滅，
如
見
幻
夢
色
生。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義

愚
眾
生，
自
妄
想
修
習
生。
大
慧！
無
有
法
若
生
若

變，
若
有
若
無，
自
心
現，
外
性
非
性。
大
慧！
如
是
凡

乳
酪
酒
果
等
熟。
外
道
轉
變
妄
想，
彼
亦
無
有
轉

如
非
異，
妄
想
故。
如
是
一
切
性
轉
變，
當
知
如

外
道
作
如
是
妄
想，
乃
至
事
轉
變
妄
想，
彼
非

顯
現，
非
金
性
變。
一
切
性
變，
亦
復
如
是。
或
有

異
見。
譬
如
金
變
作
諸
器
物，
則
有
種
種
形
處

是
起
有
無
生
轉
變
論。
云
何
形
處
轉
變？
謂：
形
處

事
轉
變。
大
慧！
是
名
九
種
轉
變
見。
一
切
外
道，
因

見
轉
變、
性
轉
變、
緣
分
明
轉
變、
所
作
分
明
轉
變、

生，
所
謂：
形
處
轉
變、
相
轉
變、
因
轉
變、
成
轉
變、

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

勝。
　
佛
告
大
慧：
善
哉，
善
哉！
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念

等，
離
有
無
品，
及
生
滅
妄
想，
異
言
說
義，
其
身
轉

法
而
引
導
之，
悉
令
安
住
一
切
諸
法
如
幻
夢

佛
地
身，
於
一
切
眾
生
界，
隨
其
所
應
而
為
說

地，
離
自
妄
想
相
見，
見
一
切
法
如
幻
夢
等。
入

盡
句，
無
方
便
行。
猶
如
日
月
摩
尼
四
大，
於
一
切

持
之
印，
種
種
變
化，
光
明
照
曜。
覺
慧
善
入
十
無

行
一
切
諸
佛
剎
土，
無
量
大
眾，
力
自
在
神
通
總

法
相
續
不
相
續
相，
及
離
言
說
文
字
妄
想
覺，
遊

便，
不
墮
如
所
說
義，
計
著
相
續。
善
於
一
切
諸

不
相
續
相，
我
及
諸
菩
薩，
善
解
一
切
相
續
巧
方

切
法
相
續
義、
解
脫
義。
若
善
分
別
一
切
法
相
續

爾
時，
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
唯
願
為
說
一

　
然
世
間
緣
起，
　
　
如
乾
闥
婆
城。

　
最
勝
於
緣
起，
　
　
非
如
彼
妄
想，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

察
自
心
現
量，
有
無
一
切
性
無
相，
見
相
續
寂
靜

大
慧！
覺
外
性
非
性，
自
心
現
相
無
所
有。
隨
順
觀

想
不
生
故。
菩
薩
摩
訶
薩，
見
一
切
法
寂
靜。
復
次，

亦
無
相
續
及
不
相
續
相。
見
一
切
法
寂
靜，
妄

纏
纏
他，
有
無
相
續
相
計
著。
復
次，
大
慧！
彼
中

相
續
故，
凡
愚
妄
想
如
蠶
作
繭，
以
妄
想
絲
自

次，
大
慧！
此
及
餘
凡
愚
眾
生，
自
妄
想
相
續。
以
此

計
著
相
續、
三
乘
一
乘
無
間
妄
想
計
著
相
續。
復

想
無
間
妄
想
計
著
相
續、
有
無
品
外
道
依
妄
想

想
計
著
相
續、
地
地
自
相
妄
想
計
著
相
續、
自
妄

著
相
續、
乘
非
乘
妄
想
計
著
相
續、
有
為
無
為
妄

相
續、
生
不
生
妄
想
計
著
相
續、
滅
不
滅
妄
想
計

所
謂：
相
計
著
相
續、
緣
計
著
相
續、
性
非
性
計
著

大
慧：
無
量
一
切
諸
法，
如
所
說
義，
計
著
相
續。

之，
當
為
汝
說。
　
大
慧
白
佛
言：
唯
然
受
教。
　
佛
告

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
譬
如
彼
蠶
蟲，
　
　
結
網
而
自
纏，

　
於
諸
性
無
知，
　
　
隨
言
說
攝
受，

　
若
知
彼
真
實，
　
　
相
續
網
則
斷。

　
不
真
實
妄
想，
　
　
是
說
相
續
相，

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

緣
識
斷，
見
三
解
脫，
一
切
相
續
不
生。
　
爾
時，
世
尊

識
相
續
無
間
生。
方
便
計
著，
則
有
相
續。
三
和
合

相
續
相。
復
次，
大
慧！
三
和
合
緣，
作
方
便
計
著，

續
者
續
五
趣。
大
慧！
相
續
斷
者，
無
有
相
續
不

來，
有
喜
愛
俱。
以
此
相
續，
故
有
趣
相
續，
彼
相

　
復
次，
大
慧！
愚
夫
有
三
相
續，
謂：
貪
恚
癡，
及
愛
未

眾
生
可
得
故。

縛
有
解。
所
以
者
何？
謂
於
一
切
法
有
無
有，
無

彼
中
無
有
若
縛
若
解。
餘
墮
不
如
實
覺
知，
有

故，
於
一
切
法，
無
相
續
不
相
續
相。
復
次，
大
慧！

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

自
性
故，
不
見
離
有
無
相
故。
世
尊！
聖
亦
不

顛
倒，
非
不
顛
倒。
所
以
者
何？
謂：
不
覺
聖
事
性

離
是
妄
想，
不
覺
聖
性
事
故？
世
尊！
彼
亦
非

性
如
是
知，
非
如
愚
夫
妄
想。
世
尊！
云
何
愚
夫

以
聖
知、
聖
見、
聖
慧
眼，
非
天
眼，
非
肉
眼，
性
自

眼，
如
是
性
自
性
知。
　
大
慧
白
佛
言：
若
使
如
聖，

然。
大
慧！
如
聖
智
有
性
自
性，
聖
知、
聖
見、
聖
慧

性
妄
想
真
實。
此
妄
想
自
性，
非
有
性
自
性
相

　
如
是，
如
是！
如
汝
所
說。
大
慧！
非
如
愚
夫
性
自

過
耶？
一
切
法
妄
想
自
性，
非
性
故。
　
佛
告
大
慧：

性
相
待
者，
非
為
世
尊
如
是
說
煩
惱
清
淨
無
性

大
慧
白
佛
言：
世
尊！
若
但
妄
想
自
性，
非
性
自

妄
想
彼
彼
性，
非
有
彼
自
性，
但
妄
想
自
性
耳。

大
慧
復
白
佛
言：
如
世
尊
所
說，
以
彼
彼
妄
想，

　
愚
夫
妄
想
縛，
　
　
相
續
不
觀
察。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

自
性
相，
聖
智
事
自
性
計
著
相
見，
說
空
法。
大
慧！

眾
生
離
恐
怖
句
故。
眾
生
無
始
已
來
計
著
性

非
性，
亦
不
墮
有
見
說
聖
智
自
性
事，
然
為
令

而
說
聖
智
自
性
事？
　
佛
告
大
慧：
非
我
說
空
法

聖
智
所
行
境
界
計
著
墮
有
見，
說
空
法
非
性，

有？
世
尊！
何
故
遮
眾
生
有
無
見
事
自
性
計
著，

然
為
眾
生
離
妄
想
故，
說
如
妄
想
相
不
如
實

想。
彼
云
何
各
各
不
妄
想，
愚
夫
不
如
實
知，

妄
想
異，
自
性
相
異。
世
尊！
不
相
似
因，
妄
想
自
性

相。
彼
云
何
妄
想
非
妄
想，
如
實
知
妄
想？
世
尊！

自
性
相
故。
世
尊！
亦
非
妄
想
自
性，
因
性
自
性

界，
非
如
彼
等，
如
是
無
窮
過。
世
尊！
不
覺
性

現，
不
說
因
無
因
故，
謂
墮
性
相
見
故。
異
境

界
故。
世
尊！
彼
亦
性
自
性
相，
妄
想
自
性
如
是

如
是
見，
如
是
妄
想，
不
以
自
相
境
界
為
境

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

切
法
不
生，
如
是
一
切
法
空、
如
是
一
切
法
無
自

轉
因
異
相
故，
及
為
作
故，
不
應
立
宗
分，
謂
一

性
相
不
生
故，
不
應
立
宗。
五
分
論
多
過
故，
展

一
切
性
不
生
而
立
宗，
如
是
彼
宗
壞。
以
有
無

切
性，
有
無
相
不
可
得。
大
慧！
若
使
彼
宗
不
生，

者，
彼
說
則
壞。
大
慧！
有
無
不
生
宗，
彼
宗
入
一

切
法
故，
不
壞
相
不
生
故。
立
一
切
法
不
生
宗

壞
者，
以
宗
有
待
而
生
故。
又
彼
宗
不
生，
入
一

法
不
生
宗，
彼
宗
則
壞。
彼
宗
一
切
法
不
生
彼
宗

宗
一
切
性
非
性
故，
及
彼
因
生
相
故。
說
一
切

者，
菩
薩
摩
訶
薩
不
應
立
是
宗。
所
以
者
何？
謂

察
住，
離
有
無
事
見
相。
復
次，
大
慧！
一
切
法
不
生

三
解
脫，
如
實
印
所
印。
於
性
自
性，
得
緣
自
覺
觀

空
法，
離
惑
亂
相
見，
離
自
心
現
性
非
性
見。
得

我
不
說
性
自
性
相。
大
慧！
但
我
住
自
得
如
實

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
施
設
於
三
有，
　
　
無
有
事
自
性，

　
計
著
性
亦
然，
　
　
愚
夫
邪
妄
想。

　
譬
如
翳
目
視，
　
　
妄
見
垂
髮
相，

　
彼
宗
因
生
故，
　
　
覺
者
悉
除
滅。

　
一
切
法
不
生，
　
　
慧
者
不
作
想，

　
至
竟
無
所
生，
　
　
性
緣
所
成
就。

　
一
切
法
不
生，
　
　
非
彼
外
道
宗，

　
彼
愚
夫
妄
想，
　
　
如
死
尸
惡
覺。

　
無
自
性
無
說，
　
　
無
事
無
相
續，

曰：

離
摩
訶
衍。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈

句
故。
大
慧！
愚
夫
墮
有
無
見，
莫
令
彼
恐
怖，
遠

說
一
切
法
如
幻
夢
性，
除
為
愚
夫
離
恐
怖

法
如
幻
夢，
現
不
現
相
故，
及
見
覺
過
故，
當

性，
不
應
立
宗。
大
慧！
然
菩
薩
摩
訶
薩，
說
一
切

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

受
非
性，
攝
受
亦
非
性。
以
無
攝
故，
智
則
不
生，

攀
緣
事
智
慧
不
得，
是
施
設
量，
建
立
施
設。
所
攝

爾
時，
大
慧
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
如
世
尊
說，
如

　
若
能
壞
彼
者，
　
　
心
則
平
等
見。

　
謂
彼
心
不
知，
　
　
內
外
極
漂
動；

　
云
何
性
非
性？
　
　
云
何
為
平
等？

　
性
非
性
平
等，
　
　
從
是
生
聖
果。

　
修
行
無
所
有，
　
　
亦
無
性
非
性，

　
遠
離
於
生
死，
　
　
遊
行
無
所
畏。

　
聖
人
見
清
淨，
　
　
三
脫
三
昧
生，

　
愚
夫
如
是
惑，
　
　
聖
見
則
不
然。

　
非
水
水
相
受，
　
　
斯
從
渴
愛
生，

　
佛
子
能
超
出，
　
　
遠
離
諸
妄
想。

　
相
事
設
言
教，
　
　
意
亂
極
震
掉，

　
施
設
事
自
性，
　
　
思
惟
起
妄
想。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

施
設
量
建
立。
覺
自
心
現
量，
有
無
有、
外
性
非
性，

智。
我
不
如
是
隱
覆，
說
攀
緣
事，
智
慧
不
得，
是

故。
　
佛
告
大
慧：
不
如
是，
無
智
應
是
智，
非
非

者；
此
亦
非
智，
應
是
無
智，
以
有
事
不
可
得

火
風，
極
遠
極
近，
老
小
盲
冥，
諸
根
不
具，
智
不
得

無
性
會
爾
炎，
故
名
為
智。
若
山
巖
石
壁，
地
水

彼
亦
無
智，
非
是
智。
世
尊！
有
爾
炎
故
智
生，
非

復
種
種
自
共
相
性
自
性
相
隱
蔽
故，
智
不
得
者；

說
智，
應
說
無
智，
以
有
事
不
可
得
故。
若

尊！
若
不
覺
自
共
相
異
不
異，
智
不
得
者；
不
應

耶？
為
老
小
盲
冥，
諸
根
不
具
故，
智
不
得
耶？
世

火
風
障
故，
智
不
得
耶？
為
極
遠
極
近
故，
智
不
得

自
性
相
隱
蔽
故，
智
不
得
耶？
為
山
巖
石
壁，
地
水

相，
異
不
異
故，
智
不
得
耶？
為
自
相
共
相，
種
種
性

唯
施
設
名
耳。
云
何，
世
尊！
為
不
覺
性
自
相
共

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
復
次，
大
慧！
愚
癡
凡
夫，
無
始
虛
偽
惡
邪
妄
想
之

　
而
實
有
爾
炎，
　
　
是
亦
說
邪
智。

　
老
小
諸
根
冥，
　
　
而
智
慧
不
生，

　
障
礙
及
遠
近，
　
　
是
名
為
邪
智。

　
於
不
異
相
性，
　
　
智
慧
不
觀
察，

　
此
無
智
非
智，
　
　
是
妄
想
者
說。

　
有
諸
攀
緣
事，
　
　
智
慧
不
觀
察，

偈
言：

得，
依
於
斷
見。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說

智
爾
炎
而
起
妄
想。
妄
想
故，
外
性
非
性，
觀
察
不

說
我
我
所
相，
攝
受
計
著。
不
覺
自
心
現
量，
於

所，
相
性
作
無
性，
妄
想
不
斷。
自
心
現
量
建
立，

習
智，
作
如
是
知。
是
知
彼
不
知。
故
於
外
事
處

解
脫，
智
亦
不
得。
非
妄
想
者，
無
始
性
非
性，
虛
偽

智
而
事
不
得。
不
得
故，
智
於
爾
炎
不
生。
順
三

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

慧！
是
名
自
宗
通
及
說
通
相。
汝
及
餘
菩
薩
摩
訶

邊
者，
所
不
能
知。
我
說
是
名
自
宗
通
法。
大

境
界，
離
因
成
見
相，
一
切
外
道、
聲
聞、
緣
覺
墮
二

一
異、
俱
不
俱
品，
超
度
一
切
心．
意．
意
識。
自
覺
聖

者，
謂：
修
行
者，
離
自
心
現
種
種
妄
想。
謂：
不
墮

應，
為
說
種
種
眾
具
契
經。
是
名
說
通。
自
宗
通

謂：
說
通
及
自
宗
通。
說
通
者，
謂：
隨
眾
生
心
之
所

然
受
教。
　
佛
告
大
慧：
三
世
如
來，
有
二
種
法
通，

諦
聽！
善
思
念
之，
當
為
汝
說。
　
大
慧
白
佛
言：
唯

緣
覺
不
得
其
短。
　
佛
告
大
慧：
善
哉，
善
哉！
諦
聽，

及
餘
菩
薩
摩
訶
薩，
善
於
二
通，
來
世
凡
夫
聲
聞

尊
教。
唯
願，
世
尊！
為
我
分
別
說
通
及
宗
通。
我

句
清
淨
通
相，
不
善
分
別。
　
大
慧
白
佛
言：
誠
如

著
自
心
現
外
性
相
故，
著
方
便
說，
於
自
宗
四

所
迴
轉，
迴
轉
時，
自
宗
通
及
說
通，
不
善
了
知。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

論，
自
造
聲
論。
彼
世
論
者
有
一
弟
子，
持
龍
形

憂
悲
苦
惱，
誑
惑
迷
亂。
大
慧！
釋
提
桓
因，
廣
解
眾

著。
是
故
世
間
言
論
種
種
辯
說，
不
脫
生
老
病
死

能
覺
知
自
心
現
量，
不
離
外
性
自
性，
妄
想
計

愚
癡
惑
而
自
破
壞，
諸
趣
相
續
不
得
解
脫，
不

自
通，
不
覺
一
切
法，
妄
想
顛
倒，
墮
於
二
邊。
凡

採
習
莊
嚴，
誘
引
誑
惑
愚
癡
凡
夫。
不
入
真
實

說？
　
佛
告
大
慧：
世
間
言
論，
種
種
句
味，
因
緣
譬
喻，

攝
受
貪
欲，
不
攝
受
法。
世
尊
何
故
作
如
是

言：
世
間
諸
論
種
種
辯
說，
慎
勿
習
近。
若
習
近
者，

爾
時，
大
慧
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
如
世
尊
一
時
說

　
說
者
授
童
蒙，
　
　
宗
為
修
行
者。

　
謂
我
二
種
通，
　
　
宗
通
及
言
說，

偈
言：

薩，
應
當
修
學。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

論。
　
爾
時，
大
慧
白
佛
言：
世
尊！
若
外
道
世
論，
種
種

量
百
千
事
門，
無
有
自
通，
亦
不
自
知
愚
癡
世

慧！
彼
諸
外
道，
無
自
通
論，
於
餘
世
論，
廣
說
無

譬
莊
嚴，
說
外
道
事，
著
自
因
緣，
無
有
自
通。
大

受。
如
是，
大
慧！
世
論
破
壞
結
集，
種
種
句
味，
因

五
十
年，
當
破
壞
結
集。
惡
覺
因
見
盛
故，
惡
弟
子

已。
大
慧！
彼
世
論
者，
乃
有
百
千，
但
於
後
時
後

慎
勿
習
近。
大
慧！
世
論
者，
惟
說
身
覺
境
界
而

世
間
言
論，
應
當
遠
離，
以
能
招
致
苦
生
因
故，

及
阿
修
羅
著
生
滅
見，
而
況
於
人。
是
故，
大
慧！

莊
嚴，
乃
至
畜
生，
亦
能
以
種
種
句
味，
惑
彼
諸
天

其
輪，
還
來
人
間。
如
是，
大
慧！
世
間
言
論，
因
譬

要
已，
即
以
釋
法，
摧
伏
帝
釋。
釋
墮
負
處，
即
壞

輪。
隨
我
不
如，
斷
一
一
頭，
以
謝
所
屈。
作
是

像，
詣
釋
天
宮，
建
立
論
宗，
要
壞
帝
釋
千
輻
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

非
所
作
耶？
我
復
報
言：
一
切
非
所
作，
是
第
二

　
婆
羅
門！
一
切
所
作，
是
初
世
論。
彼
復
問
言：
　
一
切

閑，
便
問
我
言：
瞿
曇！
一
切
所
作
耶？
我
時
答
言：

處
住。
有
世
論
婆
羅
門，
來
詣
我
所。
不
請
空

入
三
脫
門，
名
為
解
脫。
大
慧！
我
念
一
時，
於
一

自
心
現，
妄
想
不
生。
妄
想
不
生
者，
空
無
相
無
作，

邊
妄
想
所
不
能
轉。
相
境
非
性，
覺
自
心
現，
則

以
者
何？
謂：
不
計
者
外
性
非
性，
自
心
現
處。
二

不
生
不
滅。
我
所
說，
不
墮
世
論
妄
想
數
中。
所

慧！
來
者，
趣
聚
會
生。
去
者，
散
壞。
不
來
不
去
者，
是

不
說
世
論，
亦
無
來
去，
惟
說
不
來
不
去。
大

入
一
切
外
道
智
慧
言
說
數
耶？
　
佛
告
大
慧：
我

修
羅，
廣
說
無
量
種
種
句
味。
亦
非
自
通
耶？
亦

尊
亦
說
世
論，
為
種
種
異
方
諸
來
會
眾
天
人、
阿

句
味
因
譬
莊
嚴，
無
有
自
通，
自
事
計
著
者；
世

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

不
如
是，
婆
羅
門！
我
不
說
因，
不
說
無
因。
惟

緣
外
性。
如
外
道
法，
我
諸
根
義，
三
合
智
生。
我

有
之
因，
不
能
覺
知
自
心
現
量
而
生
妄
想，
攀

論。
我
唯
說
無
始
虛
偽
妄
想
習
氣
種
種
諸
惡，
三

門！
如
是
說
者，
悉
是
世
論。
非
我
所
說，
是
汝
世

有
中
陰
耶？
無
中
陰
耶？
大
慧！
我
時
報
言：
婆
羅

空
耶？
非
數
滅
耶？
涅
槃
耶？
瞿
曇！
作
耶？
非
作
耶？

耶？
無
解
脫
耶？
一
切
剎
那
耶？
一
切
不
剎
那
耶？
虛

無
此
世
耶？
有
他
世
耶？
無
他
世
耶？
有
解
脫

一
切
有
記
耶？
有
我
耶？
無
我
耶？
有
此
世
耶？

言：
是
十
一
世
論。
大
慧！
彼
復
問
言：
一
切
無
記
耶？

一
切
不
俱
耶？
一
切
因
種
種
受
生
現
耶？
我
時
報

彼
復
問
我
言：
一
切
一
耶？
一
切
異
耶？
一
切
俱
耶？

生
耶？
一
切
不
生
耶？
我
時
報
言：
是
六
世
論。
大
慧！

世
論。
彼
復
問
言：
一
切
常
耶？
一
切
無
常
耶？
一
切

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

非
世
論，
汝
諸
外
道
所
不
能
知，
以
於
外
性
不

論，
非
非
宗，
非
非
說？
我
時
報
言：
婆
羅
門！
有

味，
非
不
因
譬
莊
嚴。
婆
羅
門
言：
何
等
為
非
世

汝
有
者。
非
為，
非
宗，
非
說，
非
不
說
種
種
句

句
味、
因
緣、
譬
喻
莊
嚴。
我
復
報
言：
婆
羅
門！
有
非

非
世
論
者
不？
我
是
一
切
外
道
之
宗，
說
種
種

　
復
次，
大
慧！
爾
時
世
論
婆
羅
門，
復
問
我
言：
頗
有

塵，
皆
是
世
論。

報
言：
此
亦
世
論。
婆
羅
門！
乃
至
意
流
妄
計
外

耳。
彼
復
問
言：
一
切
性
皆
入
自
共
相
耶？
我
復

耶？
為
無
因
耶？
我
時
報
言：
此
二
者，
亦
是
世
論

世
論
婆
羅
門，
復
問
我
言：
癡
愛
業
因
故，
有
三
有

滅，
非
有
三
種，
但
數
有
三
耳。
　
復
次，
大
慧！
爾
時

墮
受
我
相
續
者，
所
能
覺
知。
大
慧！
涅
槃、
虛
空、

說
妄
想
攝
所
攝
性，
施
設
緣
起，
非
汝
所
及
餘

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

生，
思
惟
諮
問
如
是
句
義。
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念

義？
　
佛
告
大
慧：
善
哉，
善
哉！
汝
乃
能
為
未
來
眾

大
慧
白
佛
言：
世
尊！
攝
受
貪
欲
及
法，
有
何
句

種
辯
說，
攝
受
貪
欲，
不
攝
受
法？

慧！
此
即
是
汝
向
所
問
我：
何
故
說
習
近
世
論
種

無
生
無
相
無
因，
覺
自
妄
想
現，
妄
想
不
生。
大

自
通
處，
作
是
念
言：
沙
門
釋
子，
出
於
通
外，
說

如
是
問，
我
如
是
答。
彼
即
默
然，
不
辭
而
退。
思

汝
等
世
論，
非
是
我
有。
大
慧！
世
論
婆
羅
門，
作

受，
若
因
計
著。
婆
羅
門！
如
是
等
比
者，
是

若
溺
若
見，
若
觸
若
著，
種
種
相。
若
和
合
相
續，
若

略
說
彼
識，
若
來
若
去，
若
死
若
生，
若
樂
若
苦，

是
名
非
世
論。
此
是
我
法，
非
汝
有
也。
婆
羅
門！

自
心
現
量。
妄
想
不
生，
不
受
外
塵。
妄
想
永
息，

實
妄
想
虛
偽
計
著
故。
謂
妄
想
不
生，
覺
了
有
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

說
名
為
法。
大
慧！
是
名
貪
欲
及
法。
汝
及
餘
菩

緣
非
性，
則
起
斷
見。
大
慧！
我
不
見
生
住
滅
故，

非
黠
慧
者。
受
無
因
論，
則
起
常
見；
外
因
壞
因

大
慧！
多
有
外
道
癡
人，
墮
於
二
邊
若
常
若
斷，

切
見、
一
切
虛
偽、
一
切
妄
想、
一
切
性、
一
切
二
邊。

切
法
無
開
發
自
在，
是
名
為
法。
所
謂
不
墮
一

諸
佛
智
慧
灌
頂，
具
足
攝
受
十
無
盡
句，
於
一

不
生。
善
知
上
下
︵
丹
上
︶
地，
離
心
意
意
識，
一
切

覺
知
自
心
現
量，
見
人
無
我
及
法
無
我
相，
妄
想

受
貪
欲，
不
攝
受
法。
大
慧！
云
何
攝
受
法？
謂：
善

論，
及
世
論
者，
我
及
諸
佛
說
名
為
貪。
是
名
攝

悲
苦
惱。
如
是
諸
患，
皆
從
愛
起，
斯
由
習
近
世

著
外
塵，
墮
二
邊
見。
復
生
苦
陰，
生
老
病
死
憂

告
大
慧：
所
謂
貪
者，
若
取、
若
捨、
若
觸、
若
味，
繫

之，
當
為
汝
說。
　
大
慧
白
佛
言：
唯
然
受
教。
　
佛

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

爾
時，
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
所
言
涅
槃

　
此
世
他
世
等，
　
　
斯
皆
世
論
通。

　
有
常
及
無
常，
　
　
所
作
無
所
作，

　
明
了
知
去
來，
　
　
妄
想
不
復
生，

　
來
者
謂
事
生，
　
　
去
者
事
不
現。

　
妄
想
不
轉
者，
　
　
是
人
見
自
心，

　
乃
至
心
流
轉，
　
　
是
則
為
世
論。

　
攝
所
攝
非
性，
　
　
斷
常
二
俱
離，

　
心
量
不
可
見，
　
　
不
觀
察
二
心，

　
為
諸
弟
子
說，
　
　
遠
離
諸
世
論。

　
惟
我
一
自
宗，
　
　
離
於
作
所
作，

　
妄
見
作
所
作，
　
　
彼
則
無
自
宗。

　
一
切
世
間
論，
　
　
外
道
虛
妄
說，

義
而
說
偈
言：

薩
摩
訶
薩，
應
當
修
學。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

不
壞，
作
涅
槃
想。
或
謂
我、
人、
眾
生、
壽
命，
一
切

有
覺
知
內
外
諸
法，
自
相
共
相，
去
來
現
在，
有
性

畏
於
相，
而
見
無
相，
深
生
愛
樂，
作
涅
槃
想。
或

苦
生
因；
思
惟
是
已，
不
善
覺
知
自
心
現
量，
怖

見
常
無
常，
作
解
脫
想。
或
見
種
種
相
想，
招
致

如
風
止。
或
復
以
覺
所
覺
見
壞，
名
為
解
脫。
或

慧！
或
以
從
方
至
方，
名
為
解
脫，
境
界
想
滅，
猶

作
涅
槃
想。
大
慧！
非
以
見
壞，
名
為
涅
槃。
大

如
燈
火
滅，
如
種
子
壞，
妄
想
不
生。
斯
等
於
此，

法
品
不
生，
不
念
去
來
現
在
境
界，
諸
受
陰
盡，

外
道，
陰
界
入
滅，
境
界
離
欲，
見
法
無
常，
心
心

槃。
　
大
慧
白
佛
言：
唯
然
受
教。
　
佛
告
大
慧：
或
有

說。
如
諸
外
道
妄
想
涅
槃，
非
彼
妄
想
隨
順
涅

想。
　
佛
告
大
慧：
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念
之，
當
為
汝

者，
為
何
等
法，
名
為
涅
槃？
而
諸
外
道
各
起
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

或
見
有
覺
與
涅
槃
差
別，
作
涅
槃
想。
有
如
是

涅
槃
想。
或
謂
性，
或
謂
非
性，
或
謂
知
性
非
性，

想。
或
見
時
是
作
者，
時
節
世
間，
如
是
覺
者，
作

十
五
真
實，
或
王
守
護
國，
受
六
德
論，
作
涅
槃

利
刺
等
性，
見
已
作
涅
槃
想。
大
慧！
或
有
覺
二

槃
想。
或
見
自
性
所
起
孔
雀
文
彩，
種
種
雜
寶，
及

或
見
功
德，
功
德
所
起
和
合，
一
異、
俱
不
俱，
作
涅

涅
槃
想。
或
有
外
道
言，
得
真
諦
道，
作
涅
槃
想。

計
著
因，
而
彼
愚
癡
不
能
覺
知。
不
知
故，
作

或
謂
展
轉
相
生，
生
死
更
無
餘
因。
如
是
即
是

慧。
或
見
自
在
是
真
實
作
生
死
者，
作
涅
槃
想。

想。
或
謂
福
非
福
盡，
或
謂
諸
煩
惱
盡，
或
謂
智

如
冥
初
比，
求
那
轉
變，
求
那
是
作
者，
作
涅
槃

性
及
士
夫，
彼
二
有
間，
士
夫
所
出，
名
為
自
性。

法
壞，
作
涅
槃
想。
或
以
外
道
惡
燒
智
慧，
見
自

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

幻
等
諸
深
三
昧，
離
心．
意．
意
識，
說
名
涅
槃。
大

淨
除
二
障，
永
離
二
死。
上
上
地
如
來
地，
如
影

捨
彼
已，
得
自
覺
聖
法。
知
二
無
我，
離
二
煩
惱，

切
度
量
不
見
所
成，
愚
於
真
實，
不
應
攝
受。
棄

不
隨
自
心
現
妄
想
二
邊，
攝
所
攝
不
可
得。
一

四
句，
見
如
實
處，

道
於
四
度
量，
悉
皆
不
成
也
︶
不
著
外
性，
離
於

二、
比
知，
三、
譬
喻，
四、
先
勝
相
傳。
彼
外

者，
謂
善
覺
知
自
心
現
量
︵
量
有
四
種：
一、
現
見，

切
無
有
得
涅
槃
者。
大
慧！
如
我
所
說
涅
槃

無
所
立。
如
彼
妄
想
心
意
來
去，
漂
馳
流
動，
一

慧！
彼
一
一
外
道
涅
槃，
彼
等
自
論。
智
慧
觀
察，
都

是
等
外
道
涅
槃
妄
想，
彼
中
都
無
若
生
若
滅。
大

棄。
大
慧！
如
是
一
切，
悉
墮
二
邊，
作
涅
槃
想。
如

比
種
種
妄
想，
外
道
所
說，
不
成
所
成，
智
者
所

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

　
於
妄
想
心
鏡，
　
　
愚
夫
見
有
二。

　
譬
如
鏡
中
像，
　
　
雖
現
而
非
有，

　
言
語
三
苦
本，
　
　
真
實
滅
苦
因。

　
凡
愚
樂
妄
想，
　
　
不
聞
真
實
慧，

　
有
無
有
品
論，
　
　
彼
悉
無
解
脫。

　
一
切
癡
外
道，
　
　
妄
見
作
所
作，

　
彼
悉
無
解
脫，
　
　
愚
癡
妄
想
故。

　
眾
智
各
異
趣，
　
　
外
道
所
見
通，

　
外
道
解
脫
想，
　
　
解
脫
終
不
生。

　
愚
於
縛
縛
者，
　
　
遠
離
善
方
便，

　
斯
從
心
想
生，
　
　
無
解
脫
方
便。

　
外
道
涅
槃
見，
　
　
各
各
起
妄
想，

此
義
而
說
偈
言：

遠
離
一
切
外
道
諸
涅
槃
見。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣

慧！
汝
等
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩，
應
當
修
學，
當
疾

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第三

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
三

　
若
離
於
言
語，
　
　
亦
無
有
所
說。

　
經
經
說
妄
想，
　
　
終
不
出
於
名，

　
妄
想
種
種
現，
　
　
凡
愚
不
能
了。

　
三
有
惟
妄
想，
　
　
外
義
悉
無
有，

　
事
現
而
無
現，
　
　
如
彼
愚
妄
想。

　
心
者
即
種
種，
　
　
遠
離
相
所
相，

　
了
心
及
境
界，
　
　
妄
想
則
不
生。

　
不
識
心
及
緣，
　
　
則
起
二
妄
想，

▲

楞伽阿跋多羅寶經卷第三