楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
我
說
如
來
藏，
不
同
外
道
所
說
之
我。
大
慧！
有

那，
周
遍
不
滅。
世
尊！
彼
說
有
我。
　
佛
告
大
慧：

來
藏
耶？
世
尊！
外
道
亦
說
有
常、
作
者
離
於
求

之
所
演
說。
云
何
世
尊
同
外
道
說
我，
言
有
如

纏，
貪
欲
恚
癡
不
實
妄
想
塵
勞
所
污，
一
切
諸
佛

之
藏
常
住
不
變，
亦
復
如
是，
而
陰．
界．
入
垢
衣
所

於
一
切
眾
生
身
中，
如
大
價
寶，
垢
衣
所
纏。
如
來

多
羅
說，
如
來
藏
自
性
清
淨，
轉
三
十
二
相，
入

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言：
世
尊！
世
尊
修

一
切
佛
語
心
品
之
二

　
　
　
　
宋
天
竺
三
藏
求
那
跋
陀
羅
譯

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
二

▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

道
所
說
之
我。
是
故，
大
慧！
為
離
外
道
見
故，
當

覺
作
如
是
說
如
來
之
藏。
若
不
如
是，
則
同
外

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
故
如
來．
應
供．
等
正

不
實
我
見
妄
想，
入
三
解
脫
門
境
界，
悕
望
疾
得

來
藏。
開
引
計
我
諸
外
道
故，
說
如
來
藏，
令
離

說
如
來
藏，
不
同
外
道
所
說
之
我。
是
名
說
如

方
便，
或
說
如
來
藏，
或
說
無
我。
以
是
因
緣
故，

法
無
我
離
一
切
妄
想
相，
以
種
種
智
慧
善
巧

木
輪
繩
方
便，
作
種
種
器。
如
來
亦
復
如
是，
於

我
見
計
著。
譬
如
陶
家，
於
一
泥
聚，
以
人
工
水

藏
門。
大
慧！
未
來
現
在
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
作

夫
畏
無
我
句
故，
說
離
妄
想
無
所
有
境
界
如
來

句，
說
如
來
藏
已。
如
來．
應
供．
等
正
覺，
為
斷
愚

自
性、
不
生
不
滅、
本
來
寂
靜、
自
性
涅
槃，
如
是
等

時
說
空、
無
相、
無
願、
如、
實
際、
法
性、
法
身、
涅
槃、
離

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

名
菩
薩
摩
訶
薩
善
分
別
自
心
現。
云
何
菩
薩
摩

界
種
種
色
行
繫
縛，
身
財
建
立，
妄
想
隨
入
現。
是

所，
無
動
搖、
離
去
來，
無
始
虛
偽
習
氣
所
熏，
三

自
心
現？
謂：
如
是
觀
三
界
唯
心
分
齊，
離
我
我

得
修
行
者
大
方
便。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
善
分
別

覺
聖
智
善
樂，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
四
法，

別
自
心
現、
觀
外
性
非
性、
離
生
住
滅
見、
得
自

四
法，
得
修
行
者
大
方
便。
云
何
為
四？
謂：
善
分

修
行
者
大
方
便。
　
佛
告
大
慧：
菩
薩
摩
訶
薩
成
就

尊：
唯
願
為
說
修
行
無
間，
如
諸
菩
薩
摩
訶
薩

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩，
觀
未
來
眾
生，
復
請
世

　
心
量
妄
想。

　
人
相
續
陰，
　
　
緣
與
微
塵，
　
　
勝
自
在
作，

而
說
偈
言：

依
無
我
如
來
之
藏。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

去，
迅
疾
無
礙，
故
名
意
生。
譬
如
意
去，
石
壁
無

生
身
者，
何
因
緣？
　
佛
告
大
慧：
意
生
者，
譬
如
意

意
識、
五
法、
自
性、
二
無
我
相，
得
意
生
身。
　
世
尊！
意

謂：
得
無
生
法
忍，
住
第
八
菩
薩
地。
得
離
心．
意．

住
滅
見。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
得
自
覺
聖
智
善
樂？

生
住
滅
見，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
善
分
別
離
生

諸
法
自
性，
得
無
生
法
忍。
得
無
生
法
忍
已，
離

法
不
可
得。
見
離
自
性，
生
見
悉
滅，
知
如
幻
等

緣
不
積
聚，
見
妄
想
緣
生，
於
三
界
內
外
一
切

入
自
心
分
齊
故。
見
外
性
非
性，
見
識
不
生
及

滅
見？
謂：
如
幻、
夢
一
切
性，
自
他
俱
性
不
生，
隨

善
觀
外
性
非
性。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
善
離
生
住

作
如
是
善
觀
外
性
非
性，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩

虛
偽
妄
想
習
因，
觀
一
切
性
自
性。
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
善
觀
外
性
非
性？
謂：
炎、
夢
等
一
切
性，
無
始

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

次
俱
生。
　
佛
告
大
慧：
一
切
法
二
種
緣
相，
謂
外
及

及
諸
菩
薩
離
一
切
性，
有
無
妄
見；
無
妄
想
見，
漸

說
一
切
諸
法
緣
因
之
相，
以
覺
緣
因
相
故，
我

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
請
世
尊：
唯
願
為

是
學。

摩
訶
薩
成
就
四
法，
得
修
行
者
大
方
便。
當
如

及
得
意
生
身，
得
自
覺
聖
智
善
樂。
是
名
菩
薩

薩
地，
轉
捨
心．
意．
意
識、
五
法、
自
性、
二
無
我
相
身，

如
是
菩
薩
摩
訶
薩，
得
無
生
法
忍，
住
第
八
菩

本
願
境
界，
為
成
熟
眾
生，
得
自
覺
聖
智
善
樂。

一
時
俱
生。
猶
如
意
生，
無
有
障
礙，
隨
所
憶
念

如
幻
三
昧
力
自
在
神
通，
妙
相
莊
嚴，
聖
種
類
身，

如
是
意
生
身，
得
一
時
俱。
菩
薩
摩
訶
薩
意
生
身，

忘，
自
心
流
注
不
絕，
於
身
無
障
礙
生。
大
慧！

礙，
於
彼
異
方
無
量
由
延，
因
先
所
見，
憶
念
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

相
故。
若
漸
次
生
者，
不
得
我
相
故。
漸
次
生

者
何？
若
復
俱
生
者，
作
所
作
無
分
別，
不
得
因

彼
自
妄
想
相
愚
夫，
不
漸
次
生，
不
俱
生。
所
以

等。
待
因
者，
滅
時
作
相
續
斷，
不
妄
想
性
生。
大
慧！

因
者，
妄
想
事
生
已，
相
現
作
所
作，
如
燈
照
色

相
續
生。
作
因
者，
作
增
上
事，
如
轉
輪
王。
顯
示

緣
已，
內
外
法
生
陰
種
子
等。
相
因
者，
作
無
間
相，

有
因
者，
作
因
已，
內
外
法
生。
相
續
因
者，
作
攀

當
有
因、
相
續
因、
相
因、
作
因、
顯
示
因、
待
因。
當

妄
想。
是
名
內
緣
法。
大
慧！
彼
因
者
有
六
種，
謂：

陰．
界．
入
法，
得
緣
所
起
名。
彼
無
差
別，
而
愚
夫

何
內
緣？
謂
無
明．
愛．
業
等
法，
得
緣
名，
從
彼
生

方
便
緣
生，
亦
復
如
是。
是
名
外
緣
前
後
轉
生。
云

緣，
有
瓶
生。
如
泥
瓶、
縷
疊、
草
席、
種
芽、
酪
酥
等，

內。
外
緣
者，
謂
泥
團
柱
輪
繩
水
木
人
工
諸
方
便

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
真
實
無
生
緣，
　
　
亦
復
無
有
滅，

　
習
氣
所
迷
轉，
　
　
從
是
三
有
現。

　
有
無
緣
起
法，
　
　
是
悉
無
有
生，

　
唯
為
斷
凡
愚，
　
　
癡
惑
妄
想
緣。

　
非
遮
滅
復
生，
　
　
相
續
因
緣
起，

　
於
彼
生
滅
中，
　
　
而
起
因
緣
想。

　
一
切
都
無
生，
　
　
亦
無
因
緣
滅，

說
偈
言：

當
離
漸
次
俱
見。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而

現，
不
覺
妄
想
故
相
生。
是
故
因
緣
作
事
方
便
相，

共
相
外
性
非
性。
大
慧！
漸
次
俱
不
生，
除
自
心

計
著
相
故。
漸
次
俱
不
生，
自
心
現
受
用
故。
自
相

等
生
所
生
故。
大
慧！
漸
次
生
不
生，
妄
想
自
性

方
便
不
然，
但
妄
想
耳。
因
攀
緣
次
第、
增
上
緣

不
生，
如
不
生
子，
無
父
名。
大
慧！
漸
次
生
相
續

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

言
說
者，
從
自
妄
想
色
相
計
著
生。
夢
言
說
者，

夢
言
說、
過
妄
想
計
著
言
說、
無
始
妄
想
言
說。
相

佛
告
大
慧：
有
四
種
言
說
妄
想
相，
謂：
相
言
說、

為
汝
說。
　
大
慧
白
佛
言：
善
哉，
世
尊！
唯
然
受
教。

切
眾
生。
　
佛
告
大
慧：
諦
聽
諦
聽，
善
思
念
之，
當

多
羅
三
藐
三
菩
提，
以
言
說
所
說
二
種
趣，
淨
一

經，
則
能
通
達
言
說
所
說
二
種
義，
疾
得
阿
耨

及
餘
菩
薩
摩
訶
薩，
若
善
知
言
說
妄
想
相
心

也
︶
世
尊！
我

願
為
說
言
說
妄
想
相
心
經。
︵
此
同
上
佛
語
心

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
唯

　
一
切
無
所
有，
　
　
斯
皆
是
言
說。

　
非
已
生
當
生，
　
　
亦
復
無
因
緣。

　
攝
受
及
所
攝，
　
　
捨
離
惑
亂
見，

　
觀
一
切
有
為，
　
　
猶
如
虛
空
華。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

是
第
一
義，
亦
非
所
說
是
第
一
義。
所
以
者
何？
謂

義，
為
所
說
者
是
第
一
義？
　
佛
告
大
慧：
非
言
說

異。
　
大
慧
復
白
佛
言：
世
尊！
為
言
說
即
是
第
一

異
者，
語
不
顯
義，
而
有
顯
示。
是
故
非
異
非
不

慧！
若
言
說、
妄
想
異
者，
妄
想
不
應
是
因。
若
不

非
異
非
不
異。
所
以
者
何？
謂
彼
因
生
相
故。
大

說
妄
想
為
異
為
不
異？
　
佛
告
大
慧：
言
說、
妄
想

舌
齗
齒
和
合
出
音
聲。
　
大
慧
白
佛
言：
世
尊！
言

因，
眾
生
妄
想
言
說
生？
　
佛
告
大
慧：
頭
胸
喉
鼻
脣

言
說
妄
想
所
現
境
界。
世
尊！
何
處、
何
故、
云
何、
何

薩
摩
訶
薩，
復
以
此
義
勸
請
世
尊：
唯
願
更
說

習
氣
生。
是
名
四
種
言
說
妄
想
相。
　
爾
時
大
慧
菩

生。
無
始
妄
想
言
說
者，
無
始
虛
偽
計
著
過
自
種

生。
過
妄
想
計
著
言
說
者，
先
怨
所
作
業，
隨
憶
念

先
所
經
境
界，
隨
憶
念
生，
從
覺
已
境
界
無
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

願
為
說
離
一
異、
俱
不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
唯

　
自
覺
聖
智
子，
　
　
實
際
我
所
說。

　
一
切
性
自
性，
　
　
言
說
法
如
影，

　
甚
深
空
空
義，
　
　
愚
夫
不
能
了。

　
諸
性
無
自
性，
　
　
亦
復
無
言
說，

相。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

顯
示
第
一
義。
是
故，
大
慧！
當
離
言
說、
諸
妄
想

自
心
現
量
故，
種
種
相
外
性
非
性，
言
說、
妄
想
不

故，
言
說
相
不
顯
示
第
一
義。
復
次，
大
慧！
隨
入

起
者，
彼
不
顯
示
第
一
義。
大
慧！
自
他
相
無
性

言
說
者，
生
滅
動
搖
展
轉
因
緣
起。
若
展
轉
因
緣

想
覺
境
界。
是
故
言
說、
妄
想，
不
顯
示
第
一
義。

第
一
義。
第
一
義
者，
聖
智
自
覺
所
得，
非
言
說
妄

第
一
義
聖
樂
言
說
所
入
是
第
一
義，
非
言
說
是

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

鹿，
為
渴
所
逼，
見
春
時
炎，
而
作
水
想，
迷
亂
馳

有
非
無、
常
無
常，
自
性
習
因
計
著
妄
想。
譬
如
群

癡
凡
夫，
取
內
外
性，
依
於
一
異、
俱
不
俱、
有
無
非

哉，
世
尊！
唯
然
受
教。
　
佛
告
大
慧：
不
知
心
量
愚

念
之！
吾
當
為
汝
分
別
解
說。
　
大
慧
白
佛
言：
善

愍
一
切
諸
天
世
人。
　
佛
告
大
慧：
諦
聽，
諦
聽！
善
思

問
我
如
是
之
義，
多
所
安
樂，
多
所
饒
益，
哀

安
樂，
具
足
充
滿。
　
佛
告
大
慧：
善
哉，
善
哉！
汝
能

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
令
一
切
眾
生，
一
切

摩
訶
薩，
離
如
是
等
妄
想
自
性
自
共
相
見，
疾

自
心
現
趣
部
分
之
相
一
切
諸
法。
我
及
餘
菩
薩

無
開
發
本
願。
譬
如
眾
色
摩
尼
境
界
無
邊
相
行，

續
漸
次
上
上
增
進
清
淨
之
相，
隨
入
如
來
地
相，

妄
想
自
相
共
相，
入
於
第
一
真
實
之
義。
諸
地
相

無
常，
一
切
外
道
所
不
行，
自
覺
聖
智
所
行，
離

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

高
不
下，
而
彼
凡
愚，
作
高
下
想。
如
是
未
來
外

不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常
無
常
見。
譬
如
畫
像，
不

道
智
慧，
不
知
如
夢
自
心
現
量，
依
於
一
異、
俱

也。
世
尊！
　
佛
告
大
慧：
如
是
凡
夫，
惡
見
所
噬，
外

所
夢
憶
念
不
捨，
為
黠
慧
不？
　
大
慧
白
佛
言：
不

覺
已
憶
念。
大
慧！
於
意
云
何？
如
是
士
夫，
於
前

步，
城
邑
園
林
山
河
浴
池
種
種
莊
嚴，
自
身
入
中，

知
自
心
現
量。
譬
如
有
人，
夢
見
男
女
為
馬
車

異、
俱
不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常
無
常
見，
不
能
了

城，
如
是
外
道
無
始
虛
偽
習
氣
計
著，
依
於
一

城
想，
無
始
習
氣
計
著
想
現。
彼
非
有
城
非
無

常
想，
妄
見
攝
受。
如
乾
闥
婆
城，
凡
愚
無
智
而
起

外
性，
墮
於
一
異、
俱
不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常
無

熏，
三
毒
燒
心，
樂
色
境
界，
見
生
住
滅，
取
內

趣，
不
知
非
水。
如
是
愚
夫，
無
始
虛
偽
妄
想
所

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

不
取
故。
如
是
外
道
惡
見
妄
想
習
氣
所
熏，
於

計
著
追
逐。
而
彼
水
泡，
非
摩
尼
非
非
摩
尼，
取

譬
如
水
泡，
似
摩
尼
珠，
愚
小
無
智，
作
摩
尼
想，

俱
不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常
無
常
想，
一
切
性
生。

非
有
智
者。
如
是
外
道
惡
見
悕
望，
依
於
一
異、

正
法，
自
陷
陷
他。
譬
如
火
輪
非
輪，
愚
夫
輪
想，

一
異、
俱
不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常
無
常
見，
誹
謗

無
性，
見
不
見
故。
如
是
外
道
妄
見
悕
望，
依
於

眾
人
言：
汝
等
觀
此
而
是
垂
髮，
畢
竟
非
性
非

惡
見，
當
墮
地
獄。
譬
如
翳
目
見
有
垂
髮，
謂

自
他
俱
見、
有
無
妄
想
已，
墮
建
立
誹
謗。
以
是

清
淨
因。
勝
求
者，
當
遠
離
去，
作
如
是
說：
彼
墮

之
論，
亦
說
言
無。
謗
因
果
見，
拔
善
根
本，
壞

有
非
無、
常
無
常
見，
自
壞
壞
他。
餘
離
有
無
無
生

道
惡
見
習
氣
充
滿，
依
於
一
異、
俱
不
俱、
有
無
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

心
現
量。
譬
如
明
鏡，
隨
緣
顯
現
一
切
色
像
而

不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常
無
常
想，
而
不
能
知
自

如
是
外
道
見
習
所
熏，
妄
想
計
著，
依
於
一
異、
俱

影
現，
彼
非
影
非
非
影，
非
樹
形
非
非
樹
形。

覺
三
昧
樂
住
者，
分
別
顯
示。
譬
如
水
中
有
樹

見
生，
不
為
別
建
立
趣
自
性
法，
得
聖
智
自

所
說，
非
法
佛
說。
又
諸
言
說，
悉
由
愚
夫
悕
望

大
慧！
若
說
彼
性
自
性
共
相，
一
切
皆
是
化
佛

非
性
攝
取
想
生
者，
彼
即
取
長
養，
及
取
我
人。

彼
作
性
非
性
想。
若
復
修
行
者，
如
是
境
界，
性

妄
想
斷。
如
來
地
自
覺
聖
智
修
行
者，
不
應
於

大
慧！
心．
意．
意
識
身
心
轉
變，
自
心
現
攝
所
攝，
諸

智
自
覺。
離
二
自
性
事
而
作
有
性
妄
想
計
著。

　
復
次，
大
慧！
有
三
種
量，
五
分
論，
各
建
立
已，
得
聖

無
所
有，
說
有
生；
緣
有
者，
言
滅。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

是
故
欲
得
自
覺
聖
智
事，
當
離
生
住
滅、
一
異、

有
非
無、
常
無
常
見，
戲
論
計
著，
不
實
建
立。
大
慧！

是
外
道
惡
見
悕
望，
依
於
一
異、
俱
不
俱、
有
無
非

方
便
合
成，
動
搖
云
為。
凡
愚
妄
想，
計
著
往
來。
如

如
有
人，
咒
術
機
發。
以
非
眾
生
數，
毘
舍
闍
鬼

無
常，
緣
自
住
事
門，
亦
復
如
彼
熱
炎
波
浪。
譬

著，
依
生
住
滅、
一
異、
俱
不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常

貪
故。
如
是
愚
夫，
無
始
虛
偽
習
氣
所
熏，
妄
想
計

熱
炎
川
流，
洪
浪
雲
湧。
彼
非
性
非
非
性，
貪
無

無
非
有
非
無、
常
無
常
見。
譬
如
大
地
無
草
木
處，

性。
如
是
外
道
惡
見
妄
想，
依
於
一
異、
俱
不
俱、
有

無
常
見。
譬
如
風
水
和
合
出
聲，
彼
非
性
非
非

想
計
著，
依
於
一
異、
俱
不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常

愚
夫
而
作
像
想。
如
是
外
道
惡
見，
自
心
像
現，
妄

無
妄
想。
彼
非
像
非
非
像，
而
見
像
非
像。
妄
想

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
言
教
唯
假
名，
　
　
彼
亦
無
有
相。

　
如
是
知
諸
法，
　
　
則
為
無
所
知，

　
於
彼
無
有
作，
　
　
猶
如
炎
虛
空。

　
觀
是
得
解
脫，
　
　
永
斷
三
相
續，

　
如
幻
咒
機
發，
　
　
浮
雲
夢
電
光。

　
如
逆

出
，
　
　
捨
離
貪
攝
受，

　
於
無
始
生
死，
　
　
計
著
攝
受
性，

　
愚
夫
妄
想
生，
　
　
如
為
翳
所
翳。

　
如
是
識
種
子，
　
　
動
轉
見
境
界，

　
鹿
想
謂
為
水，
　
　
而
實
無
水
事。

　
譬
如
鹿
渴
想，
　
　
動
轉
迷
亂
心，

　
如
是
觀
三
有，
　
　
究
竟
得
解
脫。

　
幻
夢
水
樹
影，
　
　
垂
髮
熱
時
炎，

爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

俱
不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常
無
常
等
惡
見
妄
想。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

慧！
為
淨
煩
惱
爾
炎
障
故，
譬
如
商
主，
次
第
建

微
塵、
非
時、
非
自
性
相
續
而
為
說
法。
復
次，
大

說
法，
以
是
為
首。
非
性、
非
自
在、
非
無
因、
非

誹
謗
分
別。
結
集
真
諦、
緣
起、
道
滅、
解
脫。
如
來

不
俱、
有
無
非
有
非
無、
常
無
常。
離
於
有
無
建
立

　
復
次，
大
慧！
如
來
說
法，
離
如
是
四
句，
謂：
一
異、
俱

　
種
種
眾
色
現，
　
　
如
夢
無
所
有。

　
一
切
性
顯
現，
　
　
如
畫
熱
時
炎，

　
於
中
現
眾
色，
　
　
而
實
無
所
有。

　
明
鏡
水
淨
眼，
　
　
摩
尼
妙
寶
珠，

　
無
始
過
相
續，
　
　
愚
夫
癡
妄
想，

　
常
無
常
一
異，
　
　
俱
不
俱
亦
然。

　
火
輪
熱
時
炎，
　
　
無
而
現
眾
生，

　
如
畫
垂
髮
幻，
　
　
夢
乾
闥
婆
城。

　
於
彼
起
妄
想，
　
　
陰
行
如
垂
髮，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
凡
夫
所
行
禪，
　
　
觀
察
相
義
禪，

而
說
偈
言：

議
事，
是
名
如
來
禪。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義

行
自
覺
聖
智
相
三
種
樂
住，
成
辦
眾
生
不
思

是
名
攀
緣
如
禪。
云
何
如
來
禪？
謂：
入
如
來
地，

禪？
謂：
妄
想
二
無
我
妄
想，
如
實
處
不
生
妄
想，

義，
漸
次
增
進，
是
名
觀
察
義
禪。
云
何
攀
緣
如

共
相，
外
道
自
他
俱
無
性
已。
觀
法
無
我
彼
地
相

愚
夫
所
行
禪。
云
何
觀
察
義
禪？
謂：
人
無
我
自
相

如
是
相
不
異
觀，
前
後
轉
進，
想
不
除
滅，
是
名

性，
自
相
共
相
骨
鎖，
無
常、
苦、
不
淨
相，
計
著
為
首。

所
行
禪？
謂：
聲
聞、
緣
覺、
外
道
修
行
者，
觀
人
無
我

行
禪、
觀
察
義
禪、
攀
緣
如
禪、
如
來
禪。
云
何
愚
夫

　
復
次，
大
慧！
有
四
種
禪。
云
何
為
四？
謂：
愚
夫
所

立
百
八
句
無
所
有，
善
分
別
諸
乘
及
諸
地
相。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

斷？
謂
一
切
聖
去
來
現
在
得
自
覺，
故
非
斷。
大

非
常？
謂
自
相
共
相
妄
想
斷，
故
非
常。
云
何
非

者，
聖
智
自
覺
境
界，
離
斷
常
妄
想
性
非
性。
云
何

佛
及
我
涅
槃，
自
性
空
事
境
界。
　
復
次，
大
慧！
涅
槃

自
性
習
氣，
藏
意
識
見
習
轉
變，
名
為
涅
槃。
諸

槃
者，
說
何
等
法，
謂
為
涅
槃？
　
佛
告
大
慧：
一
切

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
般
涅

　
一
時
摩
其
頂，
　
　
隨
順
入
如
相。

　
一
切
剎
諸
佛，
　
　
以
不
思
議
手，

　
捨
離
彼
一
切，
　
　
則
是
無
所
有。

　
亦
復
墮
聲
聞，
　
　
及
緣
覺
境
界，

　
如
是
種
種
相，
　
　
外
道
道
通
禪，

　
如
虛
空
火
燼，
　
　
修
行
者
觀
察。

　
譬
如
日
月
形，
　
　
缽
頭
摩
深
嶮，

　
攀
緣
如
實
禪，
　
　
如
來
清
淨
禪。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

及
手
灌
頂
神
力。
大
慧！
菩
薩
摩
訶
薩
初
菩
薩
地，

立？
謂：
三
昧
正
受，
為
現
一
切
身
面
言
說
神
力，

薩
頂
禮
諸
佛，
聽
受
問
義。
云
何
二
種
神
力
建

　
復
次，
大
慧！
如
來
以
二
種
神
力
建
立，
菩
薩
摩
訶

計
著
者，
從
不
覺
自
心
現
分
齊
生。

者，
從
無
始
言
說
虛
偽
習
氣
計
著
生。
事
自
性
相

性
相
計
著；
事
自
性
相
計
著。
言
說
自
性
相
計
著

　
復
次，
大
慧！
二
種
自
性
相。
云
何
為
二？
謂：
言
說
自

生。
彼
等
於
彼，
作
涅
槃
覺。

自
相
共
相，
不
習
近
境
界，
不
顛
倒
見，
妄
想
不

是
名
涅
槃。
　
復
次，
大
慧！
聲
聞、
緣
覺
涅
槃
者，
覺

非
捨
非
得，
非
斷
非
常，
非
一
義
非
種
種
義。

死。
是
故
修
行
者
之
所
歸
依。
　
復
次，
大
慧！
涅
槃

續。
若
壞
者，
應
墮
有
為
相。
是
故
涅
槃
離
壞
離

慧！
涅
槃
不
壞
不
死。
若
涅
槃
死
者，
復
應
受
生
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

若
不
如
是，
則
不
能
見。
復
次，
大
慧！
菩
薩
摩
訶

若
菩
薩
摩
訶
薩
住
二
種
神
力，
面
見
諸
佛
如
來；

灌
頂
神
力。
大
慧！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
二
種
神
力。

轉
輪
聖
王，
及
天
帝
釋
太
子
灌
頂，
是
名
菩
薩
手

就
大
蓮
華
宮
殿
坐
上
而
灌
其
頂。
譬
如
自
在

黃
金
瞻
蔔
日
月
光
明。
諸
最
勝
手
從
十
方
來，

薩
摩
訶
薩
眷
屬
圍
繞，
眾
寶
瓔
珞
莊
嚴
其
身，
如

蓮
華
微
妙
宮
殿，
坐
大
蓮
華
寶
師
子
座，
同
類
菩

諸
地
對
治
所
治
相，
通
達
究
竟
至
法
雲
地，
住
大

神
力，
於
百
千
劫
積
集
善
根
之
所
成
就，
次
第

名
初
菩
薩
地。
菩
薩
摩
訶
薩
得
菩
薩
三
昧
正
受

及
餘
如
是
相
功
德
成
就
菩
薩
摩
訶
薩。
大
慧！
是

為
現
一
切
身
面
言
說，
如
金
剛
藏
菩
薩
摩
訶
薩，

是
三
昧
已，
十
方
世
界
一
切
諸
佛，
以
神
通
力，

住
佛
神
力，
所
謂
入
菩
薩
大
乘
照
明
三
昧。
入

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

者，
則
墮
外
道
惡
見
妄
想，
及
諸
聲
聞
眾
魔
悕
望，

力
建
立
諸
菩
薩
摩
訶
薩。
若
不
以
神
力
建
立

所
得
法
故，
是
故
如
來．
應
供．
等
正
覺，
咸
以
神

聲
聞
地
禪
故，
為
得
如
來
自
覺
地
故，
及
增
進

力？
　
佛
告
大
慧：
為
離
魔
業
煩
惱
故，
及
不
墮

住
三
昧
正
受
時，
及
勝
進
地
灌
頂
時，
加
其
神

尊！
以
何
因
緣，
如
來．
應
供．
等
正
覺，
菩
薩
摩
訶
薩

量
神
力，
利
安
眾
生。
　
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言：
世

啞
無
量
眾
苦，
皆
得
解
脫。
如
來
有
如
是
等
無

故，
皆
自
然
出
音
樂
之
聲，
何
況
有
心
者。
聾
盲
瘖

及
諸
樂
器
城
郭
宮
殿，
以
如
來
入
城
威
神
力

所
以
者
何？
謂
不
住
神
力
故。
大
慧！
山
石
樹
木

離
佛
神
力
能
辯
說
者，
一
切
凡
夫
亦
應
能
說。

切，
悉
住
如
來
二
種
神
力。
大
慧！
若
菩
薩
摩
訶
薩

薩
凡
所
分
別
三
昧
神
足
說
法
之
行，
是
等
一

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

有，
非
建
立
漸
生，
觀
外
道
說
勝，
非
如
來
也。

非
有
因
說。
世
尊
建
立
作
如
是
說：
此
有
故
彼

所
說：
無
明
緣
行，
乃
至
老
死，
此
是
世
尊
無
因
說，

有
無
有
生，
世
尊
亦
說
無
有
生，
生
已
滅。
如
世
尊

或
言
默
︶
世
尊！
外
道
亦
說

檀、
無
間
悉
檀
︵
悉
檀
者，
譯
義
或
言
宗、
或
言
成、

生。
然，
世
尊
所
謂
因
緣
生
諸
性，
言
說
有
間
悉

亦
說
因
緣，
謂：
勝、
自
在、
時、
微
塵
生，
如
是
諸
性

緣
起，
如
是
說
因
緣，
不
自
說
道。
世
尊！
外
道

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
佛
說

　
三
摩
提
灌
頂，
　
　
初
地
及
十
地。

　
神
力
人
中
尊，
　
　
大
願
悉
清
淨，

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

來
咸
以
神
力
攝
受
諸
菩
薩
摩
訶
薩。
　
爾
時，
世
尊

不
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
是
故，
諸
佛
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

有
佛
剎
瞻
視
顯
法，
或
有
作
相、
或
有
揚
眉、

非
一
切
剎
土
有
言
說。
言
說
者，
是
作
相
耳。
或

言
說
自
性，
有
一
切
性
者，
汝
論
則
壞。
大
慧！

說，
大
慧！
非
性
非
非
性，
但
言
說
耳。
如
汝
所
說，

　
無
性
而
作
言
說，
謂
兔
角
龜
毛
等，
世
間
現
言

世
尊！
是
故
言
說
有
性，
有
一
切
性。
　
佛
告
大
慧：

性，
有
一
切
性
耶？
世
尊！
若
無
性
者，
言
說
不
生。

非
無
因
生。
　
大
慧
復
白
佛
言：
世
尊！
非
言
說
有

非
我
說
緣
起。
我
常
說
言：
因
緣
和
合
而
生
諸
法，

覺
自
心
現
量，
外
境
界
性
非
性，
彼
有
如
是
過，

攝
非
性，
覺
自
心
現
量。
大
慧！
若
攝
所
攝
計
著，
不

無
因
說，
及
因
緣
雜
亂
說。
此
有
故
彼
有
者，
攝
所

因
緣
雜
亂，
如
是
展
轉
無
窮。
　
佛
告
大
慧：
我
非

所
生。
世
尊
說
觀
因
有
事，
觀
事
有
因。
如
是

所
以
者
何？
世
尊！
外
道
說
因，
不
從
緣
生
而
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

乾
闥
婆
城、
幻、
夢、
鏡
像。
世
間
顛
倒，
非
明
智
也，
然

聖
亦
現，
而
非
顛
倒。
大
慧！
如
春
時
炎、
火
輪、
垂
髮、

者，
何
事
說？
　
佛
告
大
慧：
為
惑
亂。
以
彼
惑
亂，
諸

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
常
聲

　
不
能
如
實
知，
　
　
輪
迴
三
有
宅。

　
因
緣
和
合
法，
　
　
凡
愚
起
妄
想，

　
無
而
有
言
說，
　
　
如
是
性
妄
想。

　
如
虛
空
兔
角，
　
　
及
與
槃
大
子，

說
偈
言：

言
說，
而
各
辦
事。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而

大
慧！
見
此
世
界
蚊
蚋
蟲
蟻，
是
等
眾
生，
無
有

及
殊
勝
三
昧。
是
故，
非
言
說
有
性
有
一
切
性。

來
國
土，
但
以
瞻
視
令
諸
菩
薩
得
無
生
法
忍，

或
動
搖。
大
慧！
如
瞻
視，
及
香
積
世
界，
普
賢
如

或
有
動
睛、
或
笑、
或
欠、
或
謦
咳、
或
念
剎
土、

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

共
相
計
著，
起
聲
聞
乘
種
性，
是
名
妄
想
起
聲

乘、
佛
乘。
云
何
愚
夫
妄
想，
起
聲
聞
乘
種
性？
謂：
自

夫
種
性。
聖
種
性
者，
三
種
分
別。
謂：
聲
聞
乘、
緣
覺

者，
倒
不
倒
妄
想，
起
二
種
種
性，
謂：
聖
種
性，
及
愚

　
大
慧！
凡
有
者，
愚
夫
妄
說，
非
聖
言
說。
彼
惑
亂

此
惑
亂
有
少
分
想，
非
聖
智
事
想。

起
顛
倒
覺、
非
不
顛
倒
覺。
大
慧！
除
諸
聖，
於

何
惑
亂
真
實？
若
復
因
緣，
諸
聖
於
此
惑
亂，
不

惑
亂
種
種
相
妄
想
相
壞，
是
故
惑
亂
常。
大
慧！
云

顛
倒。
是
故
惑
亂
常，
謂
相
相
不
壞
故。
大
慧！
非

餘
現
故，
非
無
性。
如
是
惑
亂，
諸
聖
離
顛
倒
不

故。
如
彼
恒
河，
餓
鬼
見
不
見
故，
無
惑
亂
性；
於

云
何
離
性
非
性
惑
亂？
謂
一
切
愚
夫
種
種
境
界

亂
作
無
常。
所
以
者
何？
謂
離
性
非
性
故。
大
慧！

非
不
現。
大
慧！
彼
惑
亂
者，
有
種
種
現，
非
惑

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

餘
惑
作
因。
　
佛
告
大
慧：
非
幻
惑
因，
不
起
過

大
慧
白
佛
言：
世
尊！
若
惑
亂
如
幻
者，
復
當
與

著
性
不
可
滅，
緣
起
應
如
外
道，
說
因
緣
生
法。

慧：
如
幻，
無
計
著
相。
若
惑
亂
有
計
著
相
者，
計

大
慧
白
佛
言：
世
尊！
惑
亂
為
有
為
無？
　
佛
告
大

顯
示
離
想，
即
說
離
一
切
想。

變
性，
是
名
為
如。
是
故
說
如
離
心。
我
說
此
句

亂
不
妄
想，
諸
聖
心．
意．
意
識
過
習
氣
自
性
法
轉

有
事，
非
無
事，
是
名
種
性
義。
大
慧！
即
彼
惑

又
種
種
事
性，
凡
夫
惑
想，
起
愚
夫
種
性。
彼
非

起
佛
乘
種
性，
是
名
即
彼
惑
亂
起
佛
乘
種
性。

乘
種
性。
謂：
覺
自
心
現
量，
外
性
非
性，
不
妄
想
相，

緣
覺
乘
種
性。
云
何
智
者？
即
彼
惑
亂
想，
起
佛

種
性。
謂：
即
彼
惑
亂
自
共
相，
不
觀
計
著，
起

聞
乘
種
性。
大
慧！
即
彼
惑
亂
妄
想，
起
緣
覺
乘

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

相
似
性
如
幻。
　
佛
告
大
慧：
非
種
種
幻
相
計
著

種
種
相
現
如
幻。
世
尊！
是
故
無
種
種
幻
相
計
著

以
者
何？
謂
色
種
種
相
非
因。
世
尊！
無
有
因
色

言
一
切
性
如
幻
者，
世
尊！
有
性
不
如
幻
者。
所

切
法
如
幻？
為
異
相
計
著？
若
種
種
幻
相
計
著，

大
慧
白
佛
言：
世
尊！
為
種
種
幻
相
計
著，
言
一

　
復
次，
大
慧！
非
幻
無
有
相
似，
見
一
切
法
如
幻。

　
是
亦
為
惑
亂，
　
　
不
淨
猶
如
翳。

　
捨
離
一
切
惑，
　
　
若
有
相
生
者，

　
中
間
若
真
實，
　
　
惑
亂
即
真
實。

　
聖
不
見
惑
亂，
　
　
中
間
亦
無
實，

也。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

不
起
過。
大
慧！
此
是
愚
夫
心
惑
計
著，
非
聖
賢

從
他
明
處
生，
非
自
妄
想
過
習
氣
處
生，
是
故

故。
大
慧！
幻
不
起
過，
無
有
妄
想。
大
慧！
幻
者

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

妄
想
種
種
計
著
緣。
大
慧！
我
非
有
無
有
生，
是
故

無
生。
大
慧！
外
道
癡
聚，
欲
令
有
無
有
生，
非
自

說
相
違
過，
然
壞
外
道
因
生，
故
我
說
一
切
性

量。
有
非
有，
外
性
非
性，
無
生
現。
大
慧！
非
我
前
後

前
後
相
違
過。
所
以
者
何？
謂
生
無
生，
覺
自
心
現

生
性
如
幻。
　
佛
告
大
慧：
非
我
說
無
生
性
如
幻

如
幻，
將
無
世
尊
前
後
所
說
自
相
違
耶？
說
無

大
慧
復
白
佛
言：
如
世
尊
所
說，
一
切
性
無
生，
及

　
不
實
速
如
電，
　
　
是
故
說
如
幻。

　
非
幻
無
有
譬，
　
　
說
法
性
如
幻；

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

共
相，
觀
察
無
性，
非
現
色
相
計
著。
　
爾
時，
世
尊

現
已
即
滅，
非
愚
夫
現。
如
是
一
切
性，
自
妄
想
自

如
電，
是
則
如
幻。
大
慧！
譬
如
電
光，
剎
那
頃
現，

相
似，
一
切
法
如
幻。
大
慧！
然
不
實
一
切
法，
速
滅

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

羅
三
藐
三
菩
提。
如
是
覺
已，
覺
一
切
眾
生。
大

身
菩
薩
摩
訶
薩，
隨
入
義
句
形
身，
疾
得
阿
耨
多

　
復
次，
大
慧！
當
說
名
句
形
身
相。
善
觀
名
句
形

　
觀
察
如
幻
等，
　
　
於
相
不
妄
想。

　
無
生
作
非
性，
　
　
有
性
攝
生
死，

說
偈
言：

謂
起
自
心
現
量。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而

處
見，
作
不
正
論。
大
慧！
如
實
處
見
一
切
法
者，

令
愚
夫
惡
見
悕
望，
計
著
自
及
他
一
切
法，
如
實

緣
自
性
相
計
著。
說
幻
夢
自
性
相
一
切
法，
不

惡
見
相
悕
望，
不
知
自
心
現
量。
壞
因
所
作
生，

說
幻
性
自
性
相，
為
離
性
自
性
相
故，
墮
愚
夫

業
受
生
處
故，
以
性
聲
說，
攝
受
生
死。
大
慧！

死
故，
壞
無
見
斷
見
故，
為
我
弟
子
攝
受
種
種

我
以
無
生
說
而
說。
大
慧！
說
性
者，
為
攝
受
生

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

非
正
問。
謂
色
等
常
無
常，
為
異
不
異？
如
是
涅

俱
見
相，
我
所
通
義，
問
無
智
者。
彼
即
答
言：
此

　
復
次，
大
慧！
未
來
世
智
者，
當
以
離
一
異、
俱
不

　
凡
夫
愚
計
著，
　
　
如
象
溺
深
泥。

　
名
身
與
句
身，
　
　
及
形
身
差
別，

而
說
偈
言：

相
分
齊，
應
當
修
學。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義

相
現，
故
說
形。
是
名
名
句
形
身。
說
名
句
形
身

名
及
形
者，
謂
以
名
說
無
色
四
陰，
故
說
名。
自

如
象
馬
人
獸
等
所
行
徑
跡，
得
句
身
名。
大
慧！

又
形
身
者，
謂
長
短
高
下。
又
句
身
者，
謂
徑
跡。

也
︶

形
身
者，
謂
顯
示
名
句，
是
名
形
身
︵
形
身
即
字

者，
謂
句
有
義
身，
自
性
決
定
究
竟，
是
名
句
身。

慧！
名
身
者，
謂
若
依
事
立
名，
是
名
名
身。
句
身

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

者
故，
一
切
法
不
生。
大
慧！
何
故
一
切
性
離
自

　
復
次，
大
慧！
一
切
法，
離
所
作
因
緣
不
生，
無
作

根
未
熟，
不
為
熟
者。

為
眾
生
說
法。
大
慧！
止
記
論
者，
我
時
時
說，
為

止
彼。
大
慧！
如
來．
應
供．
等
正
覺，
以
四
種
記
論

大
慧！
若
攝
所
攝
計
著
者，
不
知
自
心
現
量，
故

我
所
說
者，
離
攝
所
攝，
妄
想
不
生。
云
何
止
彼？

外
道
愚
癡，
於
因
作
無
記
論，
非
我
所
說。
大
慧！

說，
謂：
命
即
是
身。
如
是
等
無
記
論。
大
慧！
彼
諸

外
道
見
論
故，
而
不
為
說。
大
慧！
外
道
作
如
是

彼
離
恐
怖
句
故，
說
言
無
記，
不
為
記
說。
又
止

能
知，
謂
聞
慧
不
具
故。
如
來．
應
供．
等
正
覺，
令

等
問，
而
言
佛
說
無
記
止
論。
非
彼
癡
人
之
所

塵
及
微
塵、
修
與
修
者，
如
是
比
展
轉
相。
如
是

槃、
諸
行
相
所
相、
求
那
所
求
那
造
所
造、
見
所
見、

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
以
離
於
言
說，
　
　
故
說
離
自
性。

　
正
覺
所
分
別，
　
　
自
性
不
可
得，

　
一
切
悉
無
記，
　
　
彼
如
是
顯
示。

　
有
及
非
有
生，
　
　
僧
佉
毘
舍
師，

　
分
別
及
止
論，
　
　
以
制
諸
外
道。

　
記
論
有
四
種，
　
　
一
向
及
詰
問，

常。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

切
法
常？
謂
相
起
無
生
性，
無
常
常，
故
說
一
切
法

起
無
常
性，
是
故
說
一
切
法
無
常。
大
慧！
何
故
一

故
一
切
法
不
滅。
大
慧！
何
故
一
切
法
無
常？
謂
相

諸
法
不
滅？
謂
性
自
性
相
無
故，
一
切
法
不
可
得，

所
去；
是
故
一
切
法，
離
持
來
去。
大
慧！
何
故
一
切

去？
以
自
共
相，
欲
持
來，
無
所
來；
欲
持
去，
無

切
法
不
生。
何
故
一
切
法
不
可
持
來，
不
可
持

性？
以
自
覺
觀
時，
自
共
性
相
不
可
得
故，
說
一

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

上
昇
進，
得
阿
羅
漢。
大
慧！
身
見
有
二
種，
謂：
俱

上。
云
何
三
結？
謂
身
見、
疑、
戒
取。
是
三
結
差
別，
上

者
即
彼
生
而
般
涅
槃。
此
三
種
有
三
結，
下
中

下
者
極
七
有
生；
中
者
三
五
有
生
而
般
涅
槃；
上

須
陀
洹、
須
陀
洹
果
差
別。
云
何
為
三？
謂
下
中
上。

言：
善
哉，
世
尊！
唯
然
聽
受。
　
佛
告
大
慧：
有
三
種

　
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念
之。
今
為
汝
說。
　
大
慧
白
佛

切
法
境
界
無
盡
身
財，
攝
養
一
切。
　
佛
告
大
慧：

界。
如
眾
色
摩
尼，
善
能
饒
益
一
切
眾
生，
以
一

諸
地
相，
究
竟
通
達，
得
諸
如
來
不
思
議
究
竟
境

是
為
眾
生
說
法。
謂
二
無
我
相
及
二
障
淨，
度

含、
阿
那
含、
阿
羅
漢
方
便
相，
分
別
知
已，
如
是
如

薩
摩
訶
薩，
善
解
須
陀
洹
趣
差
別
通
相，
及
斯
陀

願
為
說
諸
須
陀
洹、
須
陀
洹
趣
差
別
通
相。
若
菩

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
唯

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

取
者
謂
愚
夫
決
定
受
習
苦
行，
為
眾
樂
具，
故

戒？
謂
善
見
受
生
處
苦
相
故，
是
故
不
取。
大
慧！

須
陀
洹
斷。
大
慧！
戒
取
者，
云
何
須
陀
洹
不
取

不
於
餘
處
起
大
師
見，
為
淨
不
淨。
是
名
疑
相

見
相
故，
及
先
二
種
身
見
妄
想
斷
故，
疑
法
不
生。

不
生，
是
名
身
見
相。
大
慧！
疑
相
者，
謂
得
法
善

觀
有
無
品
見，
身
見
則
斷。
如
是
身
見
斷，
貪
則

故，
展
轉
相
因
相
故，
大
種
及
色
不
集
故。
須
陀
洹

自
他
身
等
四
陰，
無
色
相
故。
色
生
造
及
所
造

除
久
遠
無
知
計
著。
大
慧！
俱
生
者，
須
陀
洹
身
見，

須
陀
洹
妄
想
身
見，
彼
以
人
無
我
攝
受
無
性，
斷

種
妄
想
自
性
相
計
著。
如
熱
時
炎，
鹿
渴
水
想。
是

非
無、
非
有
無，
無
實
妄
想
相
故。
愚
夫
妄
想，
種

緣
起
自
性，
種
種
妄
想
自
性，
計
著
生。
以
彼
非
有、

生
及
妄
想。
如
緣
起
妄
想，
自
性
妄
想。
譬
如
依

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

阿
羅
漢
者，
謂
諸
禪、
三
昧、
解
脫、
力、
明，
煩
惱
苦
妄

使
妄
想
不
生
故，
及
結
斷
故，
名
阿
那
含。
大
慧！

含？
謂
過
去
未
來
現
在
色
相
性
非
性，
生
見
過
患，

際，
得
涅
槃，
是
故
名
斯
陀
含。
大
慧！
云
何
阿
那

相
不
生。
善
見
禪
趣
相
故，
頓
來
此
世，
盡
苦

慧！
云
何
斯
陀
含
相？
謂
頓
照
色
相
妄
想
生
相，
見

昧
正
受
樂
故。
是
故
彼
斷，
非
趣
涅
槃
貪
斷。
大

在
樂，
種
未
來
苦，
彼
則
不
生。
所
以
者
何？
得
三

樂
女
人
纏
綿，
貪
著
種
種
方
便，
身
口
惡
業，
受
現

尊
說
眾
多
貪
欲，
彼
何
者
貪
斷？
　
佛
告
大
慧：
愛

墮
身
見，
及
諸
結
不
斷。
　
大
慧
白
佛
言：
世
尊！
世

洹
作
是
念：
此
諸
結
我
不
成
就
者。
應
有
二
過，

戒
相
斷。
須
陀
洹
斷
三
結，
貪
癡
不
生。
若
須
陀

無
漏
法
相
行
方
便，
受
持
戒
支，
是
名
須
陀
洹
取

求
受
生；
彼
則
不
取，
除
回
向
自
覺
勝，
離
妄
想，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
一
切
受
想
滅，
　
　
心
量
彼
無
有。

　
諸
禪
四
無
量，
　
　
無
色
三
摩
提，

重
宣
此
義
而
說
偈
言：

量
者，
不
然。
何
以
故？
有
心
量
故。
　
爾
時，
世
尊
欲

離
自
心
現
量
相。
大
慧！
受
想
正
受，
超
自
心
現

得
果。
復
次，
大
慧！
欲
超
禪
無
量
無
色
界
者，
當

悉
遠
離
故，
示
現
得
自
心
現
量，
得
果
相，
說
名

於
妄
想
處，
種
種
說
法，
謂
得
果
得
禪。
禪
者
入
禪，

眾
中
示
現
受
生，
為
莊
嚴
佛
眷
屬
故。
大
慧！

行
菩
薩
行，
及
佛
化
化，
巧
方
便
本
願
故，
於
大

佛
告
大
慧：
得
寂
靜
一
乘
道
聲
聞，
非
餘。
餘
者，

菩
薩
摩
訶
薩
方
便
示
現
阿
羅
漢？
為
佛
化
化？

說
何
等
阿
羅
漢？
世
尊！
為
得
寂
靜
一
乘
道？
為

大
慧
白
佛
言：
世
尊！
世
尊
說
三
種
阿
羅
漢，
此

想
非
性
故，
名
阿
羅
漢。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

若
菩
薩
摩
訶
薩，
成
就
此
二
覺
相，
人
法
無
我
相

名
妄
想
相
攝
受
計
著
建
立
覺。
是
名
二
種
覺
相。

種。
宗
因
想
譬
喻
計
著，
不
實
建
立
而
建
立，
是

想
相
攝
受，
計
著
堅
濕
煖
動
不
實
妄
想
相
四
大

學。
大
慧！
云
何
妄
想
相
攝
受
計
著
建
立
覺？
謂：
妄

一
切
法。
大
慧！
此
四
句
觀
察
一
切
法，
應
當
修

無、
常
無
常，
是
名
四
句。
大
慧！
此
四
句
離，
是
名

慧！
彼
四
句
者，
謂
離
一
異、
俱
不
俱、
有
無
非
有
非

性
相，
選
擇
離
四
句
不
可
得，
是
名
觀
察
覺。
大

受
計
著
建
立
覺。
大
慧！
觀
察
覺
者，
謂
若
覺
性
自

　
復
次，
大
慧！
有
二
種
覺，
謂：
觀
察
覺，
及
妄
想
相
攝

　
此
則
妄
想
量，
　
　
若
覺
得
解
脫。

　
禪
者
禪
及
緣，
　
　
斷
知
是
真
諦，

　
及
與
阿
羅
漢，
　
　
斯
等
心
惑
亂。

　
須
陀
槃
那
果，
　
　
往
來
及
不
還，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

彼
四
大
種
云
何
生
造
色？
謂
津
潤
妄
想
大
種
生

所。
如
實
相、
自
相
分
齊
住，
無
生
自
相
成。
大
慧！

三
界
觀
彼
四
大
造
色
性
離，
四
句
通
淨，
離
我
我

分
齊，
外
性
非
性，
是
名
自
心
現
妄
想
分
齊。
謂

如
是
觀
察。
觀
察
已，
覺
名
相
妄
想
分
齊，
自
心
現

學，
彼
真
諦
者，
四
大
不
生。
於
彼
四
大
不
生，
作

菩
薩
善
四
大
造
色？
大
慧！
菩
薩
摩
訶
薩
作
是

　
復
次，
大
慧！
菩
薩
摩
訶
薩，
當
善
四
大
造
色。
云
何

受
故。

生，
種
種
變
化，
光
明
莊
嚴，
得
自
覺
聖
樂
三
昧
正

得
如
來
自
覺
地，
善
繫
心
十
無
盡
句，
成
熟
眾

上
地
相，
大
願
殊
勝
神
力
自
在。
法
雲
灌
頂，
當

薩，
知
前
後
際
各
百
劫
事；
光
照
百
剎
土，
知
上

地，
入
百
三
昧，
得
差
別
三
昧，
見
百
佛
及
百
菩

究
竟，
善
知
方
便
無
所
有
覺。
觀
察
行
地，
得
初

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

慧！
如
是
陰，
過
數
相，
離
於
數，
離
性
非
性，
離

虛
空，
過
數
相，
離
於
數，
而
妄
想
言
一
虛
空。
大

各
異
相。
大
慧！
非
無
色
有
四
數，
如
虛
空。
譬
如

非
色，
謂
受
想
行
識。
大
慧！
色
者，
四
大
及
造
色，
各

相？
謂
五
陰。
云
何
五？
謂
色
受
想
行
識。
彼
四
陰

　
復
次，
大
慧！
當
說
諸
陰
自
性
相。
云
何
諸
陰
自
性

相，
外
道
妄
想。
非
我。

處
所
作
方
便
和
合
生，
非
無
形。
是
故
四
大
造
色

相
處
所
作
方
便
無
性，
大
種
不
生。
大
慧！
性
形
相

有
四
大
緣，
非
彼
四
大
緣。
所
以
者
何？
謂
性
形

界
故，
餘
趣
相
續。
大
慧！
地
等
四
大
及
造
色
等，

集
聚，
四
大
造
色
生。
大
慧！
識
者，
因
樂
種
種
跡
境

生
內
外
地
界。
色
及
虛
空
俱，
計
著
邪
諦，
五
陰

妄
想
大
種
生
內
外
風
界，
斷
截
色
妄
想
大
種

內
外
水
界，
堪
能
妄
想
大
種
生
內
外
火
界，
飄
動

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

法。
大
慧！
我
所
說
者，
妄
想
識
滅，
名
為
涅
槃。

斷
涅
槃。
是
名
諸
外
道
四
種
涅
槃。
非
我
所
說

相
自
性
非
性
覺
涅
槃、
諸
陰
自
共
相
相
續
流
注

謂：
性
自
性
非
性
涅
槃、
種
種
相
性
非
性
涅
槃、
自

　
復
次，
大
慧！
諸
外
道
有
四
種
涅
槃。
云
何
為
四？

薩
普
濟
眾
生，
亦
復
如
是。

益
一
切
眾
生。
猶
如
大
地
載
育
眾
生。
菩
薩
摩
訶

得
如
幻
三
昧，
通
達
究
竟，
力
明
自
在，
救
攝
饒

入
不
動
地
已，
無
量
三
昧
自
在，
及
得
意
生
身，

慧！
說
寂
靜
時，
法
無
我
見
淨，
及
入
不
動
地。

滅
已，
說
寂
靜
法，
斷
一
切
佛
剎
諸
外
道
見。
大

同
陰
妄
想
現。
是
名
諸
陰
自
性
相。
汝
當
除
滅，

如
夢
影
士
夫
身，
離
異
不
異
故。
大
慧！
聖
智
趣，

慧！
聖
者
如
幻
種
種
色
像，
離
異
不
異
施
設。
又

四
句。
數
相
者，
愚
夫
言
說，
所
說
非
聖
賢
也。
大

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
如
是
意
識
滅，
　
　
種
種
識
不
生。

　
如
水
大
流
盡，
　
　
波
浪
則
不
起，

　
與
因
者
是
心，
　
　
為
識
之
所
依。

　
彼
因
彼
攀
緣，
　
　
意
趣
等
成
身，

　
妄
想
爾
炎
識，
　
　
此
滅
我
涅
槃。

　
我
不
涅
槃
性，
　
　
所
作
及
與
相，

宣
此
義，
而
說
偈
言：

是。
是
故
意
識
滅，
七
識
亦
滅。
　
爾
時，
世
尊
欲
重

譬
如
海
浪，
自
心
現
境
界
風
吹，
若
生
若
滅，
亦
如

因
攀
緣
自
心
現
境
界，
計
著
心
聚
生，
展
轉
相
因。

俱。
我
我
所
計
著
思
惟
因
緣
生。
不
壞
身
相
藏
識，

意
識
者，
境
界
分
段
計
著
生
習
氣，
長
養
藏
識
意

七
識？
　
佛
告
大
慧：
彼
因
及
彼
攀
緣
故，
七
識
不
生。

立。
　
大
慧
白
佛
言：
若
建
立
者，
云
何
離
意
識，
非

大
慧
白
佛
言：
世
尊！
不
建
立
八
識
耶？
　
佛
言：
建

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

想。
是
名
相
妄
想。
大
慧！
云
何
利
妄
想？
謂：
樂
種

種
種
計
著
而
計
著。
謂：
堅、
濕、
煖、
動
相，
一
切
性
妄

慧！
云
何
相
妄
想？
謂：
即
彼
所
說
事，
如
鹿
渴
想，

依
彼
而
生
言
說
妄
想。
是
名
所
說
事
妄
想。
大

所
說
事
妄
想？
謂：
有
所
說
事
自
性，
聖
智
所
知。

詠
之
聲，
美
樂
計
著，
是
名
言
說
妄
想。
大
慧！
云
何

別
通
相。
大
慧！
云
何
言
說
妄
想？
謂：
種
種
妙
音
歌

想、
相
續
妄
想、
縛
不
縛
妄
想。
是
名
妄
想
自
性
分

想、
因
妄
想、
見
妄
想、
成
妄
想、
生
妄
想、
不
生
妄

說
妄
想、
所
說
事
妄
想、
相
妄
想、
利
妄
想、
自
性
妄

復
妄
想。
大
慧！
云
何
妄
想
自
性
分
別
通
相？
謂：
言

攝
所
攝
妄
想
斷。
緣
起
種
種
相，
妄
想
自
性
行，
不

訶
薩，
離
妄
想，
到
自
覺
聖，
外
道
通
趣
善
見，
覺

妄
想
自
性
分
別
通
相
善
分
別，
汝
及
餘
菩
薩
摩

　
復
次，
大
慧！
今
當
說
妄
想
自
性
分
別
通
相。
若

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

愚
夫
計
著
有
無。
大
慧！
計
著
緣
起
而
計
著
者，

縛
不
縛
妄
想。
於
此
妄
想
自
性
分
別
通
相，
一
切

縛
因
緣
計
著。
如
士
夫
方
便，
若
縛
若
解。
是
名

是
名
相
續
妄
想。
大
慧！
云
何
縛
不
縛
妄
想？
謂：

大
慧！
云
何
相
續
妄
想？
謂：
彼
俱
相
續，
如
金
縷。

無
生。
無
種
因
緣，
生
無
因
身。
是
名
不
生
妄
想。

名
生
妄
想。
大
慧！
云
何
不
生
妄
想？
謂：
一
切
性
本

　
大
慧！
云
何
生
妄
想？
謂：
緣
有
無
性
生
計
著。
是

我
所
想，
成
決
定
論。
是
名
成
妄
想。

妄
想。
是
名
見
妄
想。
大
慧！
云
何
成
妄
想？
謂：
我

想？
謂：
有
無
一
異
俱
不
俱
惡
見，
外
道
妄
想
計
著

無
分
別，
因
相
生。
是
名
因
妄
想。
大
慧！
云
何
見
妄

自
性
妄
想。
大
慧！
云
何
因
妄
想？
謂：
若
因
若
緣，
有

想？
謂：
自
性
持
此
如
是。
不
異
惡
見
妄
想。
是
名

種
金
銀
珍
寶。
是
名
利
妄
想。
大
慧！
云
何
自
性
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
妄
想
無
所
知，
　
　
於
緣
起
妄
想。

　
彼
相
則
是
過，
　
　
皆
從
心
縛
生，

　
彼
相
有
種
種，
　
　
妄
想
則
不
成。

　
種
種
支
分
生，
　
　
如
幻
則
不
成，

　
妄
想
或
攝
受，
　
　
緣
起
非
妄
想。

　
妄
想
自
性
有，
　
　
於
緣
起
則
無，

　
無
所
有
及
勝，
　
　
平
等
智
慧
生。

　
心
縛
於
境
界，
　
　
覺
想
智
隨
轉，

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

起
妄
想
自
性，
異
不
異
有
無
莫
計
著。
　
爾
時，
世
尊

不
異。
是
故，
大
慧！
汝
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩，
如
幻
緣

幻
與
種
種
無
差
別，
而
見
差
別。
是
故
非
異
非

異
非
不
異。
若
異
者，
幻
非
種
種
因；
若
不
異
者，

凡
夫
妄
想，
見
種
種
異
幻。
大
慧！
幻
與
種
種
非

種
種
妄
想
計
著
自
性。
如
幻
示
現
種
種
之
身，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
依
因
於
妄
想，
　
　
而
得
彼
緣
起，

　
無
性
而
有
性，
　
　
有
性
無
性
生。

　
妄
想
若
無
性，
　
　
而
有
緣
起
性，

　
建
立
及
誹
謗，
　
　
悉
由
妄
想
壞。

　
無
有
妄
想
性，
　
　
及
有
彼
緣
起，

　
虛
空
無
雲
翳，
　
　
妄
想
淨
亦
然。

　
譬
如
鍊
真
金，
　
　
遠
離
諸
垢
穢，

　
翳
無
色
非
色，
　
　
緣
起
不
覺
然。

　
譬
如
種
種
翳，
　
　
妄
想
眾
色
現，

　
於
彼
無
種
種，
　
　
妄
想
相
如
是。

　
譬
如
修
行
事，
　
　
於
一
種
種
現，

　
妄
想
說
世
諦，
　
　
斷
則
聖
境
界。

　
世
諦
第
一
義，
　
　
第
三
無
因
生，

　
妄
想
有
種
種，
　
　
於
緣
起
妄
想。

　
此
諸
妄
想
性，
　
　
即
是
彼
緣
起，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
若
異
妄
想
者，
　
　
即
依
外
道
論。

　
妄
想
如
畫
色，
　
　
緣
起
計
妄
想，

　
妄
想
種
種
現，
　
　
清
淨
聖
境
界。

　
彼
妄
想
自
性，
　
　
建
立
二
自
性，

　
成
已
無
有
性，
　
　
云
何
妄
想
覺？

　
覺
慧
善
觀
察，
　
　
無
緣
無
妄
想，

　
彼
諸
妄
想
相，
　
　
從
彼
緣
起
生。

　
眾
相
及
緣
起，
　
　
彼
名
起
妄
想，

　
修
行
分
別
此，
　
　
不
越
於
如
如。

　
五
法
為
真
實，
　
　
自
性
有
三
種，

　
自
覺
知
爾
炎，
　
　
彼
無
有
差
別。

　
妄
想
有
十
二，
　
　
緣
起
有
六
種，

　
然
後
知
清
淨，
　
　
是
名
第
一
義。

　
究
竟
不
成
就，
　
　
則
度
諸
妄
想，

　
相
名
常
相
隨，
　
　
而
生
諸
妄
想。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

所
能
得，
唯
除
如
來。
以
是
故，
說
名
一
乘。
　
大
慧

一
乘
覺
者，
非
餘
外
道、
聲
聞、
緣
覺、
梵
天
王
等
之

妄
想，
如
實
處
不
生
妄
想，
是
名
一
乘
覺。
大
慧！

覺，
我
說
一
乘。
云
何
得
一
乘
道
覺？
謂：
攝
所
攝

覺
聖
智
相。
大
慧！
云
何
一
乘
相？
謂：
得
一
乘
道

他，
離
見
妄
想，
上
上
昇
進，
入
如
來
地，
是
名
自

性，
菩
薩
摩
訶
薩，
獨
一
靜
處，
自
覺
觀
察，
不
由
於

教。
　
佛
告
大
慧：
前
聖
所
知，
轉
相
傳
授，
妄
想
無

善
思
念
之，
當
為
汝
說。
　
大
慧
白
佛
言：
唯
然
受

不
由
於
他，
通
達
佛
法。
　
佛
告
大
慧：
諦
聽，
諦
聽！

及
一
乘，
我
及
餘
菩
薩
善
自
覺
聖
智
相
及
一
乘，

說
自
覺
聖
智
相
及
一
乘，
若
說
自
覺
聖
智
相

大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
唯
願
為

　
離
二
妄
想
者，
　
　
如
是
則
為
成。

　
妄
想
說
所
想，
　
　
因
見
和
合
生，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

　
諸
佛
如
來
乘，
　
　
我
說
此
諸
乘，

　
諸
天
及
梵
乘，
　
　
聲
聞
緣
覺
乘，

言：

自
在
法
身。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈

上
上
無
漏
界，
滿
足
眾
具，
當
得
如
來
不
思
議

昧
樂
味
著
非
性，
無
漏
界
覺。
覺
已，
復
入
出
世
間

斷，
及
覺
法
無
我。
彼
一
切
起
煩
惱
過
習
氣
斷，
三

死，
故
說
三
乘。
大
慧！
彼
諸
一
切
起
煩
惱
過
習
氣

切
聲
聞、
緣
覺
一
乘。
不
覺
法
無
我，
不
離
分
段

　
復
次，
大
慧！
煩
惱
障
業
習
氣
不
斷，
故
不
說
一

乘。

靜
方
便，
而
得
解
脫，
非
自
己
力，
是
故
不
說
一

緣
覺
一
乘。
以
一
切
聲
聞、
緣
覺，
如
來
調
伏，
授
寂

告
大
慧：
不
自
般
涅
槃
法
故，
不
說
一
切
聲
聞、

白
佛
言：
世
尊
何
故
說
三
乘，
而
不
說
一
乘？
　
佛

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第二

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
二

　
彼
覺
法
亦
然，
　
　
得
佛
無
上
身。

　
譬
如
昏
醉
人，
　
　
酒
消
然
後
覺，

　
得
諸
三
昧
身，
　
　
乃
至
劫
不
覺。

　
無
有
究
竟
趣，
　
　
亦
復
不
退
還，

　
味
著
三
昧
樂，
　
　
安
住
無
漏
界。

　
彼
起
煩
惱
滅，
　
　
除
習
煩
惱
愚，

　
聲
聞
愚
亦
然，
　
　
相
風
所
飄
蕩。

　
譬
如
海
浮
木，
　
　
常
隨
波
浪
轉，

　
煩
惱
智
慧
等，
　
　
解
脫
則
遠
離。

　
解
脫
有
三
種，
　
　
及
與
法
無
我，

　
引
導
眾
生
故，
　
　
分
別
說
諸
乘。

　
無
有
乘
建
立，
　
　
我
說
為
一
乘，

　
若
彼
心
滅
盡，
　
　
無
乘
及
乘
者，

　
乃
至
有
心
轉，
　
　
諸
乘
非
究
竟。

▲

楞伽阿跋多羅寶經卷第二