楞伽阿跋多羅寶經卷第一

既
遠，
人
始
溺
於
文
字，
有
入
海
算
沙
之
困，
而
於

者，
蓋
不
可
為
量
數。
至
於
像
法、
末
法
之
後，
去
聖

正
法
流
行
之
時，
人
有
聞
半
偈、
得
一
句
而
悟
入

所
說
經
總
十
二
部，
而
其
多
至
於
五
千
卷。
方
其

印
大
師
了
元
持
以
見
寄，
之
奇
為
之
言
曰：
佛
之

為
書
而
刻
之
板，
以
為
金
山
常
住。
金
山
長
老
佛

太
子
太
保
致
政
張
公
施
此
經，
而
眉
山
蘇
子
瞻

之
奇
嘗
苦
楞
伽
經
難
讀
又
難
得
善
本，
會
南
都

　
　
　
　
賜
紫
金
魚
袋
蔣
之
奇
撰

　
　
　
　
等
路
制
置
鹽
礬
兼
發
運
副
使
上
護
軍

　
　
　
　
朝
議
大
夫
直
龍
圖
閣
權
江
淮
荊
淛

　
　
楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
序

▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

救
之；
學
禪
之
敝
至
於
馳
空
言、
玩
琦
辯
而
人
不

至
於
溺
經
文、
惑
句
義
而
人
不
體
玄，
則
言
禪
以

故
退
之。
說
豈
有
常
哉？
救
其
偏
而
已。
學
佛
之
敝

之
何？
其
聞
斯
行
之，
求
也
退
故
進
之，
由
也
兼
人

　
聞
斯
行
之。
子
路
問：
　
聞
斯
行
諸？
曰：
　
有
父
兄
在。
如

義，
則
其
近
之
矣。
冉
求
問：
聞
斯
行
諸？
孔
子
曰：

出
於
佛，
而
玄
出
於
義，
不
以
佛
廢
禪，
不
以
玄
廢

者
六
度
之
一
也，
顧
豈
異
於
佛
哉？
　
之
奇
以
為，
禪

二
家
之
徒
更
相
非
而
不
知
其
相
為
用
也。
且
禪

玄，
故
學
佛
者
必
詆
禪
而
諱
義
者，
亦
必
宗
玄

皆
此
意
也。
由
是
去
佛
而
謂
之
禪，
離
義
而
謂
之

故
雲
門
至
於
罵
佛，
而
藥
山
至
戒
人
不
得
讀
經，

語
之
頃，
而
上
根
利
器
之
人
已
目
擊
而
得
之
矣。

指
人
心
見
性
成
佛，
以
為
教
外
別
傳，
於
動
容
發

一
真
之
體
乃
漫
不
省
解，
於
是
有
祖
師
出
焉，
直

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

其
殆
神
先
受
之
甚
明
也。
之
奇
聞：
羊
叔
子
五
歲

楞
伽
經
也。
恍
然
覺
其
前
生
之
所
書，
筆
畫
宛
然，

一
日
入
琅
琊
僧
舍，
見
一
經
函
發
而
視
之，
乃

伽
因
緣。
始
張
公
自
三
司
使
翰
林
學
士
出
守
滁，

公
倡
之。
之
奇
過
南
都
謁
張
公，
親
聞
公
說
楞

於
世，
而
楞
伽
遂
無
傳
焉。
　
今
之
傳
者，
寔
自
張

是
持
金
剛
經
者
始
於
五
祖。
故
金
剛
以
是
盛
行

勸
僧
俗，
但
持
金
剛
經
即
自
見
性
成
佛
矣。
則

　
我
從
蘄
州
黃
梅
縣
東
五
祖
山
來。
五
祖
大
師
常

故
六
祖
聞
客
讀
金
剛
經
而
問
其
所
從
來。
客
云：

玄
與
義
俱
付
也。
至
五
祖
始
易
以
金
剛
經
傳
授，

門，
令
諸
眾
生
開
示
悟
入。
此
亦
佛
與
禪
並
傳
而

有
楞
伽
經
四
卷，
亦
用
付
汝。
即
是
如
來
心
地
要

矣。
　
昔
達
磨
西
來，
既
已
傳
心
印
於
二
祖，
且
云：
吾

了
義，
則
言
佛
以
救
之。
二
者
更
相
救，
而
佛
法
完

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

無
足
疑
者。
其
能
記
憶
前
世
之
事，
豈
不
謂
信
然

烈
事
業
播
人
耳
目，
則
其
前
身
嘗
為
大
善
知
識，

制
舉
登
侍
從，
秉
鈞
軸
出
入
朝
廷
逾
四
十
年，
風

不
昧
之
人
知
焉。
有
如
張
公
以
高
文
大
冊
再
中

然
以
淪
於
死
生，
神
識
疲
耗
不
能
復
記，
惟
圓
明

數，
雖
折
天
下
之
草
木
以
為
籌
箸，
不
能
算
之
矣。

不
滅
之
性，
而
死
生
去
來
於
天
地
之
間。
其
為
世

一
真

而
樂
天
固
自
以
為
宿
習
之
緣
矣。
　
人
之
以
是

歲
諳
識
聲
律，
史
氏
以
為
篤
於
才
章
蓋
天
稟，
然

始
生
七
月，
姆
指
之
無
兩
字，
雖
試
百
數
不
差；
九

母
具
言
之，
知
祜
之
前
身
為
李
氏
子
也。
白
樂
天

主
人
驚
曰：
此
吾
亡
兒
所
失
物
也。
云
何
持
去？
乳

物。
祜
即
自
詣
鄰
人
李
氏
東
垣
桑
木
中
探
得
之。

時，
令
乳
母
取
所
弄
金
鐶。
乳
母
謂
之：
汝
初
無
是

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

學
以
為
無
用，
非
愚
無
知，
則
狂
而
已。
近
歲
學

珠、
如
珠
走
盤，
無
不
可
者。
若
出
新
意，
而
棄
舊

皆
理、
字
字
皆
法。
後
世
達
者
神
而
明
之，
如
盤
走

印
心。
祖
祖
相
授，
以
為
心
法。
如
醫
之
難
經，
句
句

祖
曰：
吾
觀
震
旦
所
有
經
教，
惟
楞
伽
四
卷
可
以

實
了
義，
故
謂
之
佛
語
心
品。
祖
師
達
磨
以
付
二

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經：
先
佛
所
說
微
妙
第
一
真

　
　
　
　
農
事
騎
都
尉
借
緋
蘇
軾
書

　
　
　
　
朝
奉
郎
新
差
知
登
州
軍
州
兼
管
內
勸

　
　
楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
序

云。

哉。
故
因
讀
楞
伽
新
經，
而
記
其
因
緣
於
經
之
端

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

細
視
筆
畫，
手
跡
宛
然。
悲
喜
太
息，
從
是
悟
入，

經，
入
手
恍
然
如
獲
舊
物。
開
卷
未
終，
夙
障
冰
解，

清
淨
覺。
慶
曆
中
嘗
為
滁
州，
至
一
僧
舍，
偶
見
此

太
子
太
保
樂
全
先
生
張
公
安
道，
以
廣
大
心，
得

心
者
乎？
此
其
所
以
寂
寥
於
世，
幾
廢
而
僅
存
也。

讀
者
或
不
能
句，
而
況
遺
文
以
得
義，
忘
義
以
了

古。

學
而
可，
豈
不
誤
哉！
　
楞
伽
義
輒
幽
，
文
字
簡

見
其
有
一
至
之
功，
或
捷
於
古
人，
因
謂
難
經
不

生，
則
與
知
經
學
古
者
不
可
同
日
語
矣。
世
人
徒

以
之
療
病，
非
不
或
中；
至
於
遇
病，
輒
應
懸
斷
死

法
微
矣。
譬
如
俚
俗
醫
師，
不
由
經
論
直
授
方
藥

者
為
名，
下
者
為
利，
餘
波
末
流
無
所
不
至，
而
佛

子
證，
至
使
婦
人
孺
子
抵
掌
嬉
笑
爭
談
禪
悅。
高

者
各
宗
其
師，
務
從
簡
便，
得
一
句
一
偈，
自
謂

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
　
　
一
切
佛
語
心
品
第
一
之
一

　
　
　
　
宋
天
竺
三
藏
求
那
跋
陀
羅
譯

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
一

元
豐
八
年
九
月
九
日

塘，
求
善
工
刻
之
板，
遂
以
為
金
山
常
住。

無
盡。
軾
乃
為
書
之，
而
元
使
其
侍
者
曉
機
走
錢

佛
印
大
師
了
元
曰：
印
施
有
盡，
若
書
而
刻
之
則

以
錢
三
十
萬
使
印
施
於
江
淮
間。
而
金
山
長
老

憂
患
百
念
灰
冷。
公
以
為
可
教
者，
乃
授
此
經，
且

年
七
十
九，
幻
滅
都
盡，
惠
光
渾
圜，
而
軾
亦
老
於

十
年
矣，
今
年
二
月
過
南
都，
見
公
於
私
第。
公
時

常
以
經
首
四
偈
發
明
心
要。
軾
遊
於
公
之
門
三

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
遠
離
於
斷
常，
　
　
世
間
恒
如
夢，

　
智
不
得
有
無，
　
　
而
興
大
悲
心。

　
一
切
法
如
幻，
　
　
遠
離
於
心
識，

　
智
不
得
有
無，
　
　
而
興
大
悲
心。

　
世
間
離
生
滅，
　
　
猶
如
虛
空
華，

右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬，
以
偈
讚
曰：

諸
佛
剎
土，
承
佛
神
力，
從
坐
而
起
偏
袒
右
肩，

通
達。
　
爾
時
大
慧
菩
薩
與
摩
帝
菩
薩，
俱
遊
一
切

門，
隨
類
普
現。
於
五
法
自
性、
識、
二
種
無
我，
究
竟

境
界，
善
解
其
義。
種
種
眾
生、
種
種
心
色，
無
量
度

訶
薩
而
為
上
首。
一
切
諸
佛
手
灌
其
頂，
自
心
現

無
量
三
昧
自
在
之
力，
神
通
遊
戲，
大
慧
菩
薩
摩

俱，
從
彼
種
種
異
佛
剎
來。
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩，

寶
華
以
為
莊
嚴，
與
大
比
丘
僧
及
大
菩
薩
眾

如
是
我
聞：
　
一
時
佛
住
南
海
濱
楞
伽
山
頂，
種
種

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
我
當
為
汝
說，
　
　
自
覺
之
境
界。

　
汝
等
諸
佛
子，
　
　
今
皆
恣
所
問，

　
觀
察
一
切
眾，
　
　
告
諸
佛
子
言：

　
世
間
解
之
士，
　
　
聞
彼
所
說
偈，

　
今
以
百
八
義，
　
　
仰
諮
尊
中
上。

　
我
名
為
大
慧，
　
　
通
達
於
大
乘，

爾
時
大
慧
菩
薩
偈
讚
佛
已，
自
說
姓
名：

　
是
名
為
不
取，
　
　
今
世
後
世
淨。

　
牟
尼
寂
靜
觀，
　
　
是
則
遠
離
生，

　
若
有
若
無
有，
　
　
是
二
悉
俱
離，

　
無
有
佛
涅
槃，
　
　
遠
離
覺
所
覺。

　
一
切
無
涅
槃，
　
　
無
有
涅
槃
佛，

　
常
清
淨
無
相，
　
　
而
興
大
悲
心。

　
知
人
法
無
我，
　
　
煩
惱
及
爾
炎，

　
智
不
得
有
無，
　
　
而
興
大
悲
心。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
云
何
現
分
別？
　
　
云
何
生
諸
地？

　
云
何
所
作
生，
　
　
進
去
及
持
身？

　
云
何
為
想
滅？
　
　
何
因
從
定
覺？

　
云
何
無
色
定，
　
　
及
以
滅
正
受？

　
云
何
俱
異
說？
　
　
云
何
為
增
長？

　
緣
起
何
所
生？
　
　
云
何
作
所
作？

　
云
何
有
三
乘？
　
　
唯
願
為
解
說。

　
誰
縛
誰
解
脫？
　
　
何
等
禪
境
界？

　
何
故
名
佛
子？
　
　
解
脫
至
何
所？

　
云
何
無
受
欲？
　
　
何
故
名
無
受？

　
何
故
剎
土
化，
　
　
相
及
諸
外
道？

　
云
何
見
癡
惑？
　
　
云
何
惑
增
長？

　
云
何
淨
其
念？
　
　
云
何
念
增
長？

合
掌
恭
敬
以
偈
問
曰：

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩，
承
佛
所
聽，
頂
禮
佛
足，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
何
因
如
幻
夢，
　
　
及
揵
闥
婆
城，

　
云
何
胎
藏
生？
　
　
云
何
世
不
動？

　
云
何
空
何
因？
　
　
云
何
剎
那
壞？

　
云
何
當
來
世，
　
　
種
種
諸
異
部？

　
云
何
佛
外
道，
　
　
其
相
不
相
違？

　
云
何
為
斷
見，
　
　
及
常
見
不
生？

　
云
何
無
眾
生？
　
　
云
何
世
俗
說？

　
云
何
建
立
相，
　
　
及
與
非
我
義？

　
云
何
為
種
姓，
　
　
非
種
及
心
量？

　
云
何
生
與
滅？
　
　
云
何
見
已
還？

　
云
何
名
為
藏？
　
　
云
何
意
及
識？

　
云
何
三
昧
心？
　
　
最
勝
為
我
說。

　
何
因
得
神
通，
　
　
及
自
在
三
昧？

　
往
生
何
所
至？
　
　
云
何
最
勝
子？

　
破
三
有
者
誰？
　
　
何
處
身
云
何？

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
成
為
有
幾
種？
　
　
云
何
名
為
論？

　
伽
陀
有
幾
種，
　
　
長
頌
及
短
頌？

　
明
處
及
伎
術，
　
　
誰
之
所
顯
示？

　
誰
生
諸
語
言，
　
　
眾
生
種
種
性？

　
誰
生
諸
寶
性，
　
　
摩
尼
真
珠
等？

　
諸
智
有
幾
種？
　
　
幾
戒
眾
生
性？

　
何
等
二
無
我？
　
　
云
何
爾
炎
淨？

　
何
因
度
諸
地？
　
　
誰
至
無
所
受？

　
如
實
有
幾
種？
　
　
幾
波
羅
蜜
心？

　
離
妄
想
者
誰？
　
　
云
何
虛
空
譬？

　
云
何
覺
世
間？
　
　
云
何
說
離
字？

　
云
何
不
生
滅，
　
　
世
如
虛
空
華？

　
云
何
國
土
亂？
　
　
云
何
作
有
見？

　
何
因
說
覺
支，
　
　
及
與
菩
提
分？

　
世
間
熱
時
炎，
　
　
及
與
水
月
光？

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
云
何
六
師
攝？
　
　
云
何
一
闡
提？

　
云
何
為
卑
陋？
　
　
何
因
而
卑
陋？

　
云
何
象
馬
鹿？
　
　
云
何
而
捕
取？

　
云
何
為
林
樹？
　
　
云
何
為
蔓
草？

　
云
何
空
風
雲？
　
　
云
何
念
聰
明？

　
云
何
施
設
量？
　
　
唯
願
最
勝
說。

　
自
性
及
與
心，
　
　
彼
復
各
幾
種？

　
魔
及
諸
異
學，
　
　
彼
各
有
幾
種？

　
佛
復
有
幾
種？
　
　
復
有
幾
種
生？

　
弟
子
有
幾
種？
　
　
云
何
阿
闍
梨？

　
解
脫
修
行
者，
　
　
是
各
有
幾
種？

　
云
何
名
為
地，
　
　
星
宿
及
日
月？

　
云
何
守
護
國？
　
　
諸
天
有
幾
種？

　
云
何
名
為
王，
　
　
轉
輪
及
小
王？

　
云
何
生
飲
食，
　
　
及
生
諸
愛
欲？

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
如
因
陀
羅
網，
　
　
或
悉
諸
珍
寶，

　
師
子
勝
相
剎，
　
　
側
住
覆
世
界，

　
云
何
日
月
形，
　
　
須
彌
及
蓮
華，

　
食
肉
諸
種
類，
　
　
何
因
故
食
肉？

　
云
何
不
食
肉？
　
　
云
何
制
斷
肉？

　
種
種
名
色
類，
　
　
最
勝
子
圍
遶？

　
如
來
云
何
於，
　
　
一
切
時
剎
現，

　
云
何
長
苦
仙？
　
　
彼
云
何
教
授？

　
云
何
甘
蔗
種？
　
　
無
上
尊
願
說。

　
云
何
為
釋
種？
　
　
何
因
有
釋
種？

　
云
何
為
財
富？
　
　
何
因
致
財
富？

　
眾
生
生
諸
趣，
　
　
何
相
何
像
類？

　
禪
師
以
何
法，
　
　
建
立
何
等
人？

　
云
何
修
行
退？
　
　
云
何
修
行
生？

　
男
女
及
不
男，
　
　
斯
皆
云
何
生？

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
僧
伽
有
幾
種？
　
　
云
何
為
壞
僧？

　
云
何
為
七
地？
　
　
唯
願
為
演
說。

　
云
何
世
俗
通？
　
　
云
何
出
世
間？

　
何
因
百
變
易？
　
　
云
何
百
無
受？

　
彼
諸
最
勝
子，
　
　
緣
覺
及
聲
聞，

　
毘
尼
比
丘
分，
　
　
云
何
何
因
緣？

　
悉
檀
及
與
見，
　
　
各
復
有
幾
種？

　
天
師
住
久
如，
　
　
正
法
幾
時
住？

　
善
逝
般
涅
槃，
　
　
誰
當
持
正
法？

　
何
故
色
究
竟，
　
　
離
欲
得
菩
提？

　
云
何
於
欲
界，
　
　
不
成
等
正
覺？

　
云
何
如
如
佛？
　
　
云
何
智
慧
佛？

　
云
何
為
化
佛？
　
　
云
何
報
生
佛？

　
或
離
日
月
光，
　
　
如
是
等
無
量？

　
箜
篌
細
腰
鼓，
　
　
狀
種
種
諸
華，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
如
汝
所
問
說。
　
　
生
及
與
不
生，

　
大
慧
善
諦
聽，
　
　
我
今
當
次
第，

　
善
哉
善
哉
問！

　
︵
此
心
如
樹
木
堅
實
心，
非
念
慮
心
也
︶
　

　
大
乘
諸
度
門，
　
　
諸
佛
心
第
一。

　
無
上
世
間
解，
　
　
聞
彼
所
說
偈，

　
無
量
寶
莊
嚴，
　
　
仙
闥
婆
充
滿？

　
雞
羅
及
鐵
圍，
　
　
金
剛
等
諸
山，

　
何
因
男
女
林，
　
　
訶
梨
阿
摩
勒，

　
而
復
為
眾
生，
　
　
分
別
說
心
量？

　
何
不
一
切
時，
　
　
演
說
真
實
義，

　
何
故
說
斷
常，
　
　
及
與
我
無
我？

　
迦
葉、
拘
留
孫、
　
　
拘
那
含
是
我？

　
何
故
大
牟
尼，
　
　
唱
說
如
是
言：

　
云
何
醫
方
論，
　
　
是
復
何
因
緣？

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
眾
生
有
無
有，
　
　
象
馬
諸
禽
獸，

　
荒
亂
及
一
佛，
　
　
智
爾
焰
得
向。

　
金
銀
摩
尼
等，
　
　
一
闡
提
大
種，

　
及
與
現
二
見，
　
　
乘
及
諸
種
性，

　
無
我
法
有
五，
　
　
自
性
想
所
想，

　
三
昧
起
心
說，
　
　
心
意
及
與
識，

　
諸
陰
身
往
來，
　
　
正
受
滅
盡
定。

　
覺
支
及
道
品，
　
　
諸
禪
定
無
量。

　
力
禪
三
摩
提，
　
　
滅
及
如
意
足，

　
外
道
天
修
羅，
　
　
解
脫
自
在
通，

　
洲
渚
剎
土
地，
　
　
星
宿
及
日
月，

　
如
是
種
種
事。
　
　
須
彌
巨
海
山，

　
緣
覺
諸
外
道，
　
　
及
與
無
色
行，

　
佛
諸
波
羅
蜜。
　
　
佛
子
與
聲
聞，

　
涅
槃
空
剎
那，
　
　
趣
至
無
自
性，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
名
為
一
賴
提。
　
　
幾
賴
提
摩
沙，

　
名
舍
梨
沙
婆。
　
　
幾
舍
梨
沙
婆，

　
是
各
有
幾
數。
　
　
為
有
幾
阿
，

　
勒
叉
及
舉
利，
　
　
乃
至
頻
婆
羅，

　
阿
羅

麥
幾，
　
　
獨
籠
那
佉
梨，

　
羊
毛

麥
塵，
　
　
缽
他
幾

麥，

　
半
由
延
由
延。
　
　
兔
毫
窗
塵
蟻，

　
弓
弓
數
有
幾，
　
　
肘
步
拘
樓
舍，

　
身
各
幾
微
塵，
　
　
一
一
剎
幾
塵，

　
巨
海
日
月
量。
　
　
下
中
上
眾
生，

　
伎
術
諸
明
處，
　
　
諸
山
須
彌
地，

　
百
變
百
無
受。
　
　
醫
方
工
巧
論，

　
心
量
不
現
有，
　
　
諸
地
不
相
至，

　
及
與
作
所
作，
　
　
鬱
林
迷
惑
通。

　
云
何
而
捕
取？
　
　
譬
因
成
悉
檀，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
金
剛
堅
固
山？
　
　
云
何
如
幻
夢，

　
種
種
諸
飲
食，
　
　
云
何
男
女
林，

　
如
汝
之
所
問。
　
　
眾
生
種
種
欲，

　
云
何
為
解
脫？
　
　
廣
說
及
句
說，

　
轉
輪
聖
帝
王，
　
　
云
何
王
守
護？

　
毛
孔
眉
毛
幾？
　
　
護
財
自
在
王，

　
風
阿

復
幾，
　
　
根
根
幾
阿
，

　
何
故
不
問
此？
　
　
火
焰
幾
阿
，

　
佛
及
最
勝
子，
　
　
身
各
有
幾
數。

　
何
須
問
餘
事？
　
　
聲
聞
辟
支
佛，

　
幾
波
羅
彌
樓。
　
　
是
等
所
應
請，

　
為
成
一
波
羅。
　
　
此
等
積
聚
相，

　
為
迦
梨
沙
那。
　
　
幾
迦
梨
沙
那，

　
名
為
陀
那
羅。
　
　
復
幾
陀
那
羅，

　
為
摩
沙
陀
那。
　
　
幾
摩
沙
陀
那，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
云
何
心
得
定？
　
　
言
說
及
諸
智，

　
及
種
種
異
身？
　
　
云
何
斷
常
見？

　
及
所
問
非
我？
　
　
云
何
為
胎
藏，

　
唯
願
廣
分
別。
　
　
所
問
相
云
何，

　
而
說
有
吾
我？
　
　
云
何
世
俗
說，

　
何
處
為
何
身？
　
　
云
何
無
眾
生，

　
云
何
三
昧
起？
　
　
破
三
有
者
誰？

　
及
轉
諸
所
作？
　
　
云
何
斷
諸
想？

　
云
何
淨
諸
覺？
　
　
云
何
諸
覺
轉，

　
及
非
有
無
因？
　
　
云
何
現
已
滅？

　
云
何
有
因
作？
　
　
有
因
無
因
作，

　
變
化
及
外
道？
　
　
云
何
無
因
作？

　
誰
縛
誰
解
脫？
　
　
云
何
禪
境
界，

　
揵
闥
婆
莊
嚴，
　
　
解
脫
至
何
所，

　
野
鹿
渴
愛
譬？
　
　
云
何
山
天
仙，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
所
問
皆
如
實，
　
　
此
及
餘
眾
多，

　
剎
土
離
光
明，
　
　
心
地
者
有
七。

　
佛
子
如
是
問，
　
　
箜
篌
腰
鼓
花，

　
平
等
智
慧
佛？
　
　
云
何
為
眾
僧？

　
云
何
為
報
佛？
　
　
云
何
為
如
如，

　
云
何
為
比
丘？
　
　
云
何
為
化
佛？

　
阿
迦
膩
吒
成？
　
　
云
何
俗
神
通？

　
云
何
人
修
行？
　
　
欲
界
何
不
覺、

　
從
何
師
受
學？
　
　
云
何
為
醜
陋？

　
仙
人
長
苦
行？
　
　
云
何
為
族
姓，

　
最
勝
子
所
問。
　
　
云
何
種
種
剎，

　
聰
明
廣
施
設？
　
　
云
何
樹
葛
縢？

　
斯
等
復
云
何？
　
　
云
何
為
飲
食，

　
云
何
師
弟
子，
　
　
種
種
諸
眾
生，

　
戒
種
性
佛
子，
　
　
云
何
成
及
論？

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

三
乘
句，
非
三
乘
句。
所
有
句，
無
所
有
句。
願
句，
非

句，
非
弟
子
句。
師
句，
非
師
句。
種
性
句，
非
種
性
句。

淨
句，
非
淨
句。
成
句，
非
成
句。
譬
句，
非
譬
句。
弟
子

愛
句，
非
愛
句。
方
便
句，
非
方
便
句。
巧
句，
非
巧
句。

緣
句，
非
緣
句。
因
句，
非
因
句。
煩
惱
句，
非
煩
惱
句。

梵
音
與
上
常
音
異
也
︶

中
句，
非
中
句。
常
句，
非
常
句
︵
凡
有
三
常，
此
常

性
句。
空
句，
不
空
句。
斷
句，
不
斷
句。
邊
句，
非
邊
句。

句，
非
住
異
句。
剎
那
句，
非
剎
那
句。
自
性
句，
離
自

　
不
生
句，
生
句。
常
句，
無
常
句。
相
句，
無
相
句。
住
異

　
如
諸
佛
所
說。

　
佛
子
善
諦
聽，
　
　
此
上
百
八
句，

　
我
今
當
顯
示，
　
　
次
第
建
立
句。

　
遠
離
諸
見
過，
　
　
悉
檀
離
言
說，

　
佛
子
所
應
問，
　
　
一
一
相
相
應。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

句。
天
句，
非
天
句。
飲
食
句，
非
飲
食
句。
婬
欲
句，
非

句，
非
像
句。
輪
句，
非
輪
句。
揵
闥
婆
句，
非
揵
闥
婆

句。
幻
句，
非
幻
句。
夢
句，
非
夢
句。
焰
句，
非
焰
句。
像

非
爾
焰
句。
外
道
句，
非
外
道
句。
荒
亂
句，
非
荒
亂

生
句。
慧
句，
非
慧
句。
涅
槃
句，
非
涅
槃
句。
爾
焰
句，

自
性
句，
非
自
性
句。
陰
句，
非
陰
句。
眾
生
句，
非
眾

地
句，
非
地
句。
心
句，
非
心
句。
施
設
句，
非
施
設
句。

工
巧
伎
術
明
處
句，
非
明
處
句。
風
句，
非
風
句。

明
句，
非
明
句。
虛
空
句，
非
虛
空
句。
雲
句，
非
雲
句。

︵
此
數，
霜
縷
反
︶

數
句，
非
數
句
︵
此
物
之
數
也
︶
數
句，
非
數
句

句。
水
句，
非
水
句。
弓
句，
非
弓
句。
實
句，
非
實
句。

非
現
法
樂
句。
剎
土
句，
非
剎
土
句。
阿

句，
非
阿

非
有
品
句。
俱
句，
非
俱
句。
緣
自
聖
智
現
法
樂
句，

願
句。
三
輪
句，
非
三
輪
句。
相
句，
非
相
句。
有
品
句，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

非
毘
尼
句。
比
丘
句，
非
比
丘
句。
處
句，
非
處
句。
字

樹
藤
句。
雜
句，
非
雜
句。
說
句，
非
說
句。
毘
尼
句，

非
色
究
竟
句。
節
句，
非
節
句。
鬱
樹
藤
句，
非
鬱

為
句，
非
無
為
句。
因
果
句，
非
因
果
句。
色
究
竟
句，

非
動
句。
根
句，
非
根
句。
有
為
句，
非
有
為
句。
無

事
句，
非
事
句。
身
句，
非
身
句。
覺
句，
非
覺
句。
動
句，

句。
女
男
不
男
句，
非
女
男
不
男
句。
味
句，
非
味
句。

非
實
句。
記
句，
非
記
句。
一
闡
提
句，
非
一
闡
提

仙
句。
王
句，
非
王
句。
攝
受
句，
非
攝
受
句。
實
句，

句，
非
現
句。
護
句，
非
護
句。
族
句，
非
族
句。
仙
句，
非

句，
非
巧
明
處
句。
禪
句，
非
禪
句。
迷
句，
非
迷
句。
現

句，
非
治
句。
相
句，
非
相
句。
支
句，
非
支
句。
巧
明
處

句，
非
諦
句。
果
句，
非
果
句。
滅
起
句，
非
滅
起
句。
治

戒
句，
非
戒
句。
日
月
星
宿
句，
非
日
月
星
宿
句。
諦

婬
欲
句。
見
句，
非
見
句。
波
羅
蜜
句，
非
波
羅
蜜
句。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

諸
虛
妄
滅，
則
一
切
根
識
滅。
大
慧！
是
名
相
滅。

是
分
別
事
識
因。
大
慧！
若
覆
彼
真
識，
種
種
不
實

是
現
識
因。
大
慧！
取
種
種
塵，
及
無
始
妄
想
薰，

壞，
相
展
轉
因。
大
慧！
不
思
議
薰
及
不
思
議
變，

復
如
是。
大
慧！
現
識
及
分
別
事
識，
此
二
壞
不

識。
大
慧！
譬
如
明
鏡，
持
諸
色
像；
現
識
處
現，
亦

說
有
八
相。
何
等
為
三？
謂
真
識、
現
識，
及
分
別
事

謂
轉
相、
業
相、
真
相。
大
慧！
略
說
有
三
種
識，
廣

二
種
滅：
謂
流
注
滅，
及
相
滅。
諸
識
有
三
種
相：

生，
及
相
生。
有
二
種
住：
謂
流
注
住，
及
相
住。
有

住
滅，
非
思
量
所
知。
諸
識
有
二
種
生：
謂
流
注

有
幾
種
生
住
滅？
　
佛
告
大
慧：
諸
識
有
二
種
生

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
諸
識

菩
薩
摩
訶
薩，
應
當
修
學。

句，
非
字
句。
大
慧！
是
百
八
句
先
佛
所
說，
汝
及
諸

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

因，
非
眼
識
色
明
集
會
而
生，
更
有
異
因。
大
慧！

滅
者，
無
始
流
注
應
斷。
大
慧！
外
道
說
流
注
生

是
論，
謂：
攝
受
境
界
滅，
識
流
注
亦
滅。
若
識
流
注

不
異
外
道
斷
見
論
議。
大
慧！
彼
諸
外
道，
作
如

自
真
相
滅
者，
藏
識
則
滅。
大
慧！
藏
識
滅
者，

滅。
是
故，
大
慧！
非
自
真
相
識
滅，
但
業
相
滅。
若

異
者，
轉
識
滅
藏
識
亦
應
滅。
而
自
真
相
實
不

慧！
轉
識
藏
識
真
相
若
異
者，
藏
識
非
因；
若
不

若
不
異
者，
則
泥
團
微
塵
應
無
分
別。
如
是，
大

微
塵
異
者，
非
彼
所
成；
而
實
彼
成，
是
故
不
異。

非
不
異。
金
莊
嚴
具，
亦
復
如
是。
大
慧！
若
泥
團

見
等
識
境
妄
想。
大
慧！
譬
如
泥
團
微
塵，
非
異

所
依
故。
依
者，
謂
無
始
妄
想
薰。
緣
者，
謂
自
心

滅
及
所
緣
滅，
則
相
續
滅。
大
慧！
所
以
者
何？
是
其

大
慧！
相
續
滅
者，
相
續
所
因
滅，
則
相
續
滅，
所
從

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

云
何
外
道
論
惡
見
共？
所
謂：
自
境
界
妄
想
見，
不

建
立；
如
所
建
立，
不
與
外
道
論
惡
見
共。
大
慧！

間、
出
世
間、
出
世
間
上
上
法，
聖
慧
眼
入
自
共
相

義
心，
成
就
如
來
世

心；
念
慮
心
梵
音
云
質
多
也
︶
以
性
自
性
第
一

栗
大
宋
言
心，
謂
如
樹
木
心，
非
念
慮

覺，
性
自
性
第
一
義
心
︵
此
心
梵
音
肝
栗
大，
肝

大
慧！
此
是
過
去
未
來
現
在，
諸
如
來．
應
供．
等
正

界、
超
二
見
境
界、
超
子
地
境
界、
如
來
自
到
境
界。

一
義，
所
謂：
心
境
界、
慧
境
界、
智
境
界、
見
境

緣
性
自
性、
成
性
自
性。
　
復
次，
大
慧！
有
七
種
第

性
自
性、
相
性
自
性、
大
種
性
自
性、
因
性
自
性、

　
復
次，
大
慧！
有
七
種
性
自
性，
所
謂：
集
性
自
性、

微
塵。

彼
因
者
說
言：
若
勝
妙、
若
士
夫、
若
自
在、
若
時、
若

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

義。
大
慧！
彼
諸
外
道，
說
有
三
緣
合
生
者，
所

有
種
無
種
說
有
如
是
過，
所
作
事
業，
悉
空
無

應
生
毛，
沙
應
出
油。
汝
宗
則
壞，
違
決
定
義。

大
慧！
若
復
說
無
種
有
種
識，
三
緣
合
生
者，
龜

今
滅、
當
滅，
自
心
妄
想
見
無
因
故，
彼
無
次
第
生。

種，
不
作
牙
事。
如
是，
大
慧！
若
陰
界
入
性，
已
滅

非
分
故。
大
慧！
譬
如
破
瓶，
不
作
瓶
事；
亦
如
焦

論。
所
以
者
何？
以
此
現
前
不
可
得，
及
見
始

若
有、
若
涅
槃、
若
道、
若
業、
若
果、
若
諦，
破
壞
斷
滅

生
住，
或
言
生
已
滅。
大
慧！
彼
若
相
續、
若
事、
若
生、

令
無
種
有
種
因
果
現，
及
事
時
住，
緣
陰
界
入

境
隨
見。
今
當
說。
大
慧！
若
有
沙
門
婆
羅
門，
欲

妄
想
三
有
苦
滅，
無
知
愛
業
緣
滅，
自
心
所
現
幻

性、
無
性、
自
性、
第
一
義，
作
二
見
論。
　
復
次，
大
慧！

覺
識
自
心
所
現，
分
齊
不
通。
大
慧！
愚
癡
凡
夫，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

界，
解
三
界
如
幻，
分
別
觀
察，
當
得
如
幻
三
昧。

隨
入
無
相
處，
次
第
隨
入
從
地
至
地
三
昧
境

勤
因
緣，
遠
離
內
外
境
界，
心
外
無
所
見。
次
第

發
方
便。
大
慧！
彼
一
切
眾
生
界，
皆
悉
如
幻，
不

不
久
當
得
生
死
涅
槃
平
等，
大
悲
巧
方
便，
無
開

離
生
住
滅，
自
心
起
隨
入
分
別。
大
慧！
彼
菩
薩

識
境
界，
攝
受
及
攝
受
者
不
相
應。
無
所
有
境
界，

妄
想
說
所
說、
觀
所
觀，
受
用
建
立
身
之
藏
識。
於

想
無
始
虛
偽，
不
離
自
心。
妄
想
因
緣
滅
盡，
離

揵
闥
婆
城，
無
生、
幻、
焰、
水
月
及
夢，
內
外
心
現，
妄

若
復
諸
餘
沙
門
婆
羅
門，
見
離
自
性、
浮
雲、
火
輪

所
害，
邪
曲
迷
醉，
無
智
妄
稱
一
切
智
說。
大
慧！

習
氣，
作
如
是
說。
如
是，
大
慧！
愚
癡
凡
夫，
惡
見

相。
從
本
已
來
成
事
相
承，
覺
想
地
轉，
自
見
過

作
方
便
因
果
自
相，
過
去、
未
來、
現
在，
有
種、
無
種

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

和
合
顯
示，
一
切
說
成
真
實
相，
一
切
佛
語
心，

一
切
諸
佛
菩
薩
所
行，
自
心
見
等，
所
緣
境
界
不

白
佛
言：
世
尊
所
說
心
意
意
識、
五
法、
自
性
相，

大
慧！
自
悉
檀
善，
應
當
修
學。
　
爾
時
大
慧
菩
薩
復

化
身
隨
心
量
度，
諸
地
漸
次
相
續
建
立。
是
故

如
隨
眾
色
摩
尼，
隨
入
眾
生
微
細
之
心，
而
以

無
生，
到
自
覺
聖
趣，
自
心
自
在，
到
無
開
發
行。

虛
偽
過
妄
想
習
氣，
因
三
有
思
惟
無
所
有，
佛
地

方
便，
生
住
滅
妄
想
虛
偽。
唯
心
直
進，
觀
察
無
始

來
隨
入
身
者，
當
遠
離
陰
界
入
心，
因
緣
所
作

薩
漸
次
轉
身，
得
如
來
身。
大
慧！
是
故
欲
得
如

等
入
一
切
佛
剎，
外
道
入
處，
離
心
意
意
識。
是
菩

隨
入
如
如
化，
神
通
自
在，
慈
悲
方
便，
具
足
莊
嚴。

彼
生
所
作
方
便
金
剛
喻
三
摩
提，
隨
入
如
來
身。

度
自
心
現
無
所
有，
得
住
般
若
波
羅
蜜。
捨
離

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

界，
分
段
差
別，
謂
彼
轉。
如
修
行
者
入
禪
三
昧，

現，
妄
想
計
著
轉。
而
彼
各
各
壞
相
俱
轉，
分
別
境

因
彼
身
轉。
彼
不
作
是
念：
我
展
轉
相
因，
自
心

五
識
身，
俱
因
差
別
分
段
相
知，
當
知
是
意
識

能
了
知
色
等
自
性，
故
五
識
身
轉。
大
慧！
即
彼

因
所
作
相
異
不
異，
合
業
生
相，
深
入
計
著，
不

吹
大
海
水。
外
境
界
風，
飄
蕩
心
海，
識
浪
不
斷。

如
是。
譬
如
明
鏡，
現
眾
色
像。
大
慧！
猶
如
猛
風，

一
切
諸
根
微
塵
毛
孔
俱
生，
隨
次
境
界
生，
亦
復

因
緣
水
流
處，
藏
識
轉
識
浪
生。
大
慧！
如
眼
識，

著
識
性
自
性，
欲
見
種
種
色
相。
大
慧！
是
名
四
種

謂：
自
心
現
攝
受
不
覺，
無
始
虛
偽
過
色
習
氣，
計

大
慧
菩
薩
言：
四
因
緣
故，
眼
識
轉。
何
等
為
四？

如
來
所
歎
海
浪
藏
識
境
界
法
身。
　
爾
時，
世
尊
告

為
楞
伽
國
摩
羅
耶
山
海
中
住
處
諸
大
菩
薩，
說

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
譬
如
巨
海
浪，
　
　
斯
由
猛
風
起，

尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：

大
慧！
諸
修
行
者，
應
當
親
近
最
勝
知
識。
　
爾
時
世

有
海，
業
愛
無
知，
如
是
等
因，
悉
以
超
度。
是
故，

意
意
識，
自
心
所
現
自
性
境
界
虛
妄
之
想，
生
死

自
在
力
神
通
三
昧。
諸
善
知
識
佛
子
眷
屬，
彼
心

能
見
自
心
妄
想
流
注，
無
量
剎
土
諸
佛
灌
頂，
得

離
自
心
現
妄
想
虛
偽，
宴
坐
山
林，
下
中
上
修，

慧、
巧
便
分
別、
決
斷
句
義。
最
勝
無
邊
善
根
成
熟，

昧
智
慧
之
力，
一
切
不
能
測
量
決
了
餘
地
相
智

來
及
住
地
菩
薩；
諸
聲
聞、
緣
覺、
外
道
修
行
所
得
三

滅。
大
慧！
如
是
微
細
藏
識
究
竟
邊
際，
除
諸
如

種
子
不
滅，
故
不
滅；
以
境
界
轉
攝
受
不
具，
故

後
入
禪
正
受。
實
不
識
滅
而
入
正
受，
以
習
氣

微
細
習
氣
轉
而
不
覺
知，
而
作
是
念：
識
滅
然

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
心
名
採
集
業，
　
　
意
名
廣
採
集，

　
諸
識
心
如
是，
　
　
異
亦
不
可
得。

　
譬
如
海
波
浪，
　
　
是
則
無
差
別；

　
不
壞
相
有
八，
　
　
無
相
亦
無
相。

　
謂
以
彼
意
識，
　
　
思
惟
諸
相
義，

　
謂
彼
藏
識
處，
　
　
種
種
諸
識
轉。

　
七
識
亦
如
是，
　
　
心
俱
和
合
生，

　
譬
如
海
水
變，
　
　
種
種
波
浪
轉；

　
七
識
亦
如
是，
　
　
心
俱
和
合
生。

　
非
異
非
不
異。
　
　
海
水
起
波
浪，

　
淡
味
眾
華
果，
　
　
日
月
與
光
明，

　
青
赤
種
種
色，
　
　
珂
乳
及
石
蜜，

　
種
種
諸
識
浪，
　
　
騰
躍
而
轉
生。

　
藏
識
海
常
住，
　
　
境
界
風
所
動，

　
洪
波
鼓
冥
壑，
　
　
無
有
斷
絕
時。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

爾
時，
世
尊
以
偈
答
曰：

　
藏
與
業
如
是，
　
　
何
故
不
覺
知？

　
大
海
波
浪
性，
　
　
鼓
躍
可
分
別；

爾
時，
大
慧
菩
薩
復
說
偈
言：

　
於
彼
現
諸
業，
　
　
譬
如
水
波
浪。

　
受
用
建
立
身，
　
　
是
眾
生
現
識，

　
所
攝
無
所
攝，
　
　
與
彼
波
浪
同。

　
彼
業
悉
無
有，
　
　
自
心
所
攝
離，

　
採
集
業
說
心，
　
　
開
悟
諸
凡
夫。

　
青
赤
諸
雜
色，
　
　
波
浪
悉
無
有，

爾
時，
世
尊
以
偈
答
曰：

　
如
浪
種
種
法，
　
　
云
何
唯
願
說。

　
青
赤
諸
色
像，
　
　
眾
生
發
諸
識，

爾
時，
大
慧
菩
薩
以
偈
問
曰：

　
諸
識
識
所
識，
　
　
現
等
境
說
五。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
布
彩
圖
眾
形，
　
　
我
說
亦
如
是。

　
譬
如
工
畫
師，
　
　
及
與
畫
弟
子，

　
五
則
以
顯
現，
　
　
無
有
定
次
第。

　
識
者
識
所
識，
　
　
意
者
意
謂
然，

　
境
界
不
具
故，
　
　
次
第
業
轉
生，

　
一
切
俱
時
現，
　
　
心
境
界
亦
然。

　
譬
如
海
波
浪，
　
　
鏡
中
像
及
夢，

　
若
說
真
實
者，
　
　
彼
心
無
真
實。

爾
時
世
尊
以
偈
答
曰：

　
已
分
部
諸
法，
　
　
何
故
不
說
實？

　
如
來
照
世
間，
　
　
為
愚
說
真
實，

　
日
出
光
等
照，
　
　
下
中
上
眾
生。

爾
時，
大
慧
菩
薩
復
說
偈
言：

　
業
相
猶
波
浪，
　
　
依
彼
譬
類
通。

　
凡
夫
無
智
慧，
　
　
藏
識
如
巨
海，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

攝
受
及
攝
受
者
妄
想
境
界，
當
離
群
聚
習
俗
睡

　
復
次，
大
慧！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
知
自
心
現
量、

　
哀
愍
者
所
說，
　
　
自
覺
之
境
界。

　
妄
想
非
境
界，
　
　
聲
聞
亦
非
分，

　
如
來
為
眾
生，
　
　
隨
心
應
量
說。

　
彼
彼
諸
病
人，
　
　
良
醫
隨
處
方，

　
所
說
非
所
應，
　
　
於
彼
為
非
說。

　
如
是
種
種
說，
　
　
隨
事
別
施
設，

　
種
種
皆
如
幻，
　
　
雖
現
無
真
實，

　
此
為
佛
子
說，
　
　
愚
者
廣
分
別。

　
真
實
自
悟
處，
　
　
覺
想
所
覺
離，

　
分
別
應
初
業，
　
　
修
行
示
真
實。

　
言
說
別
施
行，
　
　
真
實
離
名
字，

　
為
悅
眾
生
故，
　
　
綺
錯
繢
眾
像。

　
彩
色
本
無
文，
　
　
非
筆
亦
非
素，

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

修
學。
　
爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
知
大
菩
薩
眾
心

自
覺
聖
智
境
界。
是
故，
大
慧！
聖
智
三
相，
當
勤

名
聖
智
三
相。
若
成
就
此
聖
智
三
相
者，
能
到

得
如
幻
三
昧
身，
諸
佛
地
處
進
趣
行
生。
大
慧！
是

自
覺
聖
智
究
竟
相
者，
一
切
法
相
無
所
計
著，

慧！
自
願
處
相
者，
謂
諸
先
佛
自
願
處
修
生。
大
慧！

有
相
者，
謂
聲
聞、
緣
覺
及
外
道
相，
彼
修
習
生。
大

第
八
之
地，
則
於
彼
上
三
相
修
生。
大
慧！
無
所

行
得
此
已，
能
捨
跛
驢
心
慧
智
相，
得
最
勝
子

一
切
諸
佛
自
願
處
相、
自
覺
聖
智
究
竟
之
相。
修

等
為
聖
智
三
相
當
勤
修
學？
所
謂：
無
所
有
相、

智
慧
相
住
已，
於
上
聖
智
三
相，
當
勤
修
學。
何

心
現
妄
想
之
相。
　
復
次，
大
慧！
菩
薩
摩
訶
薩
建
立

見
經
論
言
說，
及
諸
聲
聞
緣
覺
乘
相；
當
通
達
自

眠，
初
中
後
夜
常
自
覺
悟
修
行
方
便；
當
離
惡

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

羅
驃
形
處
橫
法，
各
各
差
別。
見
已
計
著
無
兔

是。
大
慧！
復
有
餘
外
道
見
種、
求
那、
極
微、
陀

盡，
兔
無
角
想。
如
兔
無
角，
一
切
法
亦
復
如

　
有
一
種
外
道，
作
無
所
有
妄
想
計
著。
覺
知
因

究
竟
天
宮，
逮
得
如
來
常
住
法
身。
　
佛
告
大
慧：

超
幻
境
界，
昇
一
切
佛
剎、
兜
率
天
宮
乃
至
色

離
五
法
自
性。
諸
佛
如
來
法
身
智
慧，
善
自
莊
嚴，

樂，
觀
察
如
來
不
可
思
議
所
行
境
界，
畢
定
捨

諸
地，
超
越
一
切
聲
聞、
緣
覺
及
諸
外
道
諸
禪
定

善
知
周
遍
觀
察
人
法
無
我，
淨
除
妄
想，
照
明

相、
妄
想
自
性。
以
分
別
說
妄
想
自
性
故，
則
能

正
覺，
依
此
分
別
說
菩
薩
摩
訶
薩
入
自
相、
共

分
別
自
性
經，
百
八
句
分
別
所
依。
如
來．
應
供．
等

神
之
力
而
白
佛
言：
世
尊！
唯
願
為
說
聖
智
事

之
所
念，
名
聖
智
事
分
別
自
性
經，
承
一
切
佛
威

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

至
微
塵
分
析
推
求，
悉
不
可
得，
不
異
角
故。
彼

角
者，
則
不
因
角
生；
若
不
異
者，
則
因
彼
故。
乃

觀
察
不
生
妄
想
言
無
角。
大
慧！
若
復
妄
想
異

角
生
妄
想，
是
故
言
依
因，
故
離
異
不
異，
故
非

妄
想
者，
因
彼
生
故，
依
彼
角
生
妄
想。
以
依

告
大
慧：
非
觀
察
不
生
妄
想
言
無。
所
以
者
何？

想
已，
隨
比
思
量
觀
察
不
生
妄
想，
言
無
耶？
　
佛

摩
訶
薩
白
佛
言：
世
尊！
得
無
妄
想
者，
見
不
生

境
界
離，
不
應
作
牛
有
角
想。
爾
時，
大
慧
菩
薩

作
想，
乃
至
微
塵
分
別
事
性，
悉
不
可
得。
大
慧！
聖

角
想，
是
名
邪
想。
彼
因
待
觀，
故
兔
無
角，
不
應

不
應
作
想。
大
慧！
若
復
離
有
無
而
作
兔
無

想
限
量。
大
慧！
一
切
法
性
亦
復
如
是，
離
有
無，

解
心
量，
自
心
境
界
妄
想
增
長
身
受
用，
建
立
妄

角
橫
法，
作
牛
有
角
想。
大
慧！
彼
墮
二
見，
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

訶
薩，
當
思
惟
自
心
現
妄
想，
隨
入
為
一
切
剎

角
牛
角，
虛
空
形
色，
異
見
妄
想。
汝
等
諸
菩
薩
摩

爾
時
世
尊
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
言：
當
離
兔

無
耶？
若
言
觀
餘
物
者，
彼
法
亦
然。

又
分
別
微
塵，
剎
那
不
住，
彼
何
所
觀
故
而
言

有
角，
故
兔
無
角。
大
慧！
又
牛
角
者，
析
為
微
塵，

不
住
虛
空，
非
彼
無
虛
空。
如
是，
大
慧！
觀
牛

事，
分
別
當
知。
大
慧！
四
大
種
生
時，
自
相
各
別，
亦

大
慧！
色
是
虛
空
持
所
持
處
所
建
立，
性
色
空

起
分
齊
見
妄
想。
大
慧！
虛
空
是
色，
隨
入
色
種。

橫
法，
不
能
善
知
虛
空
分
齊，
言
色
離
虛
空，

成。
大
慧！
復
有
餘
外
道
見，
計
著
色
空
事
形
處

應
作
想。
大
慧！
不
正
因
故
而
說
有
無，
二
俱
不

慧！
若
無
故
無
角，
觀
有
故
言
兔
無
角
者，
不

亦
非
性，
二
俱
無
性
者，
何
法
何
故
而
言
無
耶？
大

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

現
流？
為
頓
為
漸
耶？
　
佛
告
大
慧：
漸
淨
非
頓。

來，
白
佛
言：
世
尊！
云
何
淨
除
一
切
眾
生
自
心

爾
時
大
慧
菩
薩
為
淨
自
心
現
流
故，
復
請
如

　
救
世
之
所
說，
　
　
自
覺
之
境
界。

　
覺
想
非
境
界，
　
　
聲
聞
亦
復
然，

　
心
量
安
立
處，
　
　
惡
見
所
不
樂。

　
微
塵
分
別
事，
　
　
不
起
色
妄
想，

　
以
無
故
成
有，
　
　
以
有
故
成
無。

　
長
短
有
無
等，
　
　
展
轉
互
相
生，

　
無
我
二
種
淨，
　
　
廣
說
者
所
說。

　
心
意
及
與
識，
　
　
自
性
法
有
五，

　
身
受
用
安
立，
　
　
識
藏
現
眾
生。

　
色
等
及
心
無，
　
　
色
等
長
養
心，

世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：

土
最
勝
子，
以
自
心
現
方
便
而
教
授
之。
　
爾
時

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

界；
彼
諸
依
佛，
亦
復
如
是，
︵
依
者
胡
本
云
津
膩，

如
藏
識，
頓
分
別
知
自
心
現
及
身
安
立
受
用
境

復
如
是，
頓
為
顯
示
不
思
議
智
最
勝
境
界。
譬

切
色
像；
如
來
為
離
自
心
現
習
氣
過
患
眾
生，
亦

有
所
有
清
淨
境
界。
如
日
月
輪，
頓
照
顯
示
一

切
眾
生
自
心
現
流，
亦
復
如
是，
頓
現
無
相、
無

譬
如
明
鏡，
頓
現
一
切
無
相
色
像；
如
來
淨
除
一

一
切
眾
生
自
心
現
流，
亦
復
如
是，
漸
淨
非
頓。

音
樂
書
畫
種
種
伎
術，
漸
成
非
頓；
如
來
淨
除

自
心
現
流，
亦
復
如
是，
漸
淨
非
頓。
譬
如
人
學

漸
生
萬
物，
非
頓
生
也；
如
來
淨
除
一
切
眾
生

自
心
現
流，
亦
復
如
是，
漸
淨
非
頓。
譬
如
大
地

造
作
諸
器，
漸
成
非
頓；
如
來
淨
除
一
切
眾
生

自
心
現
流，
亦
復
如
是，
漸
淨
非
頓。
譬
如
陶
家

如
菴
羅
果，
漸
熟
非
頓；
如
來
淨
除
一
切
眾
生

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

緣
境
界，
建
立
施
作。
大
慧！
化
佛
者，
說
施、
戒、
忍、
精

說
法。
大
慧！
法
佛
者，
離
心
自
性
相，
自
覺
聖
所

大
慧！
是
為
妄
想
自
性
相
生。
大
慧！
是
名
依
佛

妄
想
心，
種
種
想
行
事
妄
想
相，
計
著
習
氣
妄
想。

如
是，
大
慧！
依
緣
起
自
性，
起
妄
想
自
性。
種
種

若
干
形
色，
起
種
種
妄
想。
彼
諸
妄
想
亦
無
真
實。

幻
師，
依
草
木
瓦
石
作
種
種
幻，
起
一
切
眾
生

計
著
緣
起
自
性，
生
妄
想
自
性
相。
大
慧！
如
工

因，
種
種
無
實
幻，
種
種
計
著，
不
可
得。
　
復
次，
大
慧！

相
共
相
自
心
現
習
氣
因，
相
續
妄
想
自
性
計
著

想，
照
令
除
滅。
大
慧！
法
依
佛，
說
一
切
法，
入
自

趣，
亦
復
如
是，
彼
於
法
相
有
性
無
性
惡
見
妄

竟
天。
譬
如
法
佛
所
作
依
佛，
光
明
照
曜。
自
覺
聖

熟
眾
生
所
處
境
界，
以
修
行
者
安
處
於
彼
色
究

謂
化
佛
是
真
佛
氣
分
也
︶
頓

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

非
滅
門
樂
正
受
樂，
顧
愍
眾
生
及
本
願
不
作

聲
聞。
大
慧！
得
自
覺
聖
差
別
樂
住
菩
薩
摩
訶
薩，

得
自
覺
聖
樂
住
聲
聞；
是
名
得
自
覺
聖
差
別
相

道
果
正
受
解
脫，
不
離
習
氣、
不
思
議
變
易
死，

如
實
知，
心
得
寂
止。
心
寂
止
已，
禪
定、
解
脫
三
昧，

真
諦
離
欲
寂
滅，
息
陰
界
入
自
共
相，
外
不
壞
相

自
覺
聖
差
別
相
聲
聞？
謂
無
常、
苦、
空、
無
我
境
界。

覺
聖
差
別
相，
及
性
妄
想
自
性
計
著
相。
云
何
得

　
復
次，
大
慧！
有
二
種
聲
聞
乘
通
分
別
相，
謂：
得
自

差
別
相，
當
勤
修
學，
自
心
現
見，
應
當
除
滅。

自
覺
聖
究
竟
差
別
相
建
立。
是
故，
大
慧！
自
覺
聖

諸
凡
夫、
聲
聞、
緣
覺、
外
道
計
著
我
相
所
著
境
界，

者，
離
攀
緣，
所
緣
離，
一
切
所
作
根
量
相
滅，
非

觀
察
建
立，
超
外
道
見，
無
色
見。
大
慧！
又
法
佛

進、
禪
定，
及
心
智
慧。
離
陰
界
入，
解
脫
識
相
分
別。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

思
議？

常
不
思
議
不
因
自
相
成
者，
何
因
顯
現
常
不

以
者
何？
諸
外
道
常
不
思
議，
不
因
自
相
成。
若

佛
告
大
慧：
非
諸
外
道
因
緣
得
常
不
思
議。
所

界。
世
尊！
非
諸
外
道
所
說
常
不
思
議
因
緣
耶？

說
常
及
不
思
議，
自
覺
聖
趣
境
界
及
第
一
義
境

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言：
世
尊！
世
尊
所

性
妄
想
自
性
計
著
相。

無
我
相
見，
漸
次
諸
地
相
續
建
立；
是
名
諸
聲
聞

薩，
於
彼
應
知
應
捨，
隨
入
法
無
我
想，
滅
人

先
勝
善
說，
見
已，
於
彼
起
自
性
妄
想。
菩
薩
摩
訶

大
種：
青
黃
赤
白，
堅
濕
煖
動，
非
作
生
自
相
共
相。

學。
大
慧！
云
何
性
妄
想
自
性
計
著
相
聲
聞？
所
謂

摩
訶
薩，
於
彼
得
自
覺
聖
差
別
相
樂，
不
應
修

證。
大
慧！
是
名
聲
聞
得
自
覺
聖
差
別
相
樂。
菩
薩

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

兔
角。
此
常
不
思
議，
但
言
說
妄
想。
諸
外
道
輩，
有

外
道，
因
相
成
常
不
思
議，
因
自
相
性
非
性，
同
於

見
已，
自
覺
聖
境
界，
說
彼
常
無
因。
大
慧！
若
復
諸

慧！
我
亦
以
如
是
因
緣
所
作
者
性
非
性
無
常，

思
議，
於
所
作
性
非
性
無
常，
見
已
思
量
計
常。
大

非
自
作
因
相
力
故
常。
　
復
次，
大
慧！
諸
外
道
常
不

　
復
次，
大
慧！
外
道
常
不
思
議，
無
常
性。
異
相
因
故，

故
常
不
思
議
自
覺
聖
智
所
得
應
得
修
學。

大
慧！
此
常
不
思
議，
諸
如
來
自
覺
聖
智
所
得，
是

常。
如
是，
大
慧！
不
同
外
道
常
不
思
議
論。
如
是，

離
性
非
性
故。
譬
如
無
作
虛
空，
涅
槃
滅
盡
故

性，
得
自
覺
相
故
有
相。
第
一
義
智
因
故，
有
因

我
第
一
義
常
不
思
議。
第
一
義
因
相
成，
離
性
非

常。
由
作
者
因
相
故，
常
不
思
議
不
成。
大
慧！

　
復
次，
大
慧！
不
思
議
若
因
自
相
成
者，
彼
則
應

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

非
有
生
故。
大
慧！
一
切
性
不
生，
一
切
法
如
兔
馬

如
來
所
說。
所
以
者
何？
謂
自
心
現
性
非
性，
離
有

　
復
次，
大
慧！
一
切
法
不
生，
是
過
去
未
來
現
在
諸

自
心
現
境
界，
計
著
外
心
現
境
界，
生
死
輪
常
轉。

有。
是
故，
大
慧！
彼
不
知
過
去
未
來
現
在
諸
如
來

識
轉。
是
故，
凡
愚
說
有
三
乘，
說
心
量
趣
無
所

諸
根
境
界
休
息，
作
涅
槃
想，
非
自
覺
聖
智
趣
藏

不
知
生
死、
涅
槃
差
別
一
切
性
妄
想
非
性。
未
來

　
復
次，
大
慧！
諸
聲
聞
畏
生
死
妄
想
苦
而
求
涅
槃，

之
相，
去
得
自
覺
聖
智
境
界
相
遠。
彼
不
應
說。

量
計
常
不
思
議
常，
而
彼
不
知
常
不
思
議
自
因

無
常，
思
量
計
常。
大
慧！
若
復
外
性
非
性
無
常，
思

得
相
故，
離
所
作
性
非
性
故。
常
非
外
性
非
性

角，
自
因
相
非
分。
大
慧！
我
常
不
思
議，
因
自
覺

如
是
過。
所
以
者
何？
謂
但
言
說
妄
想，
同
於
兔

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

吼：
我
生
已
盡，
梵
行
已
立，
不
受
後
有。
如
實
知，

斷。
不
度
不
思
議
變
易
死，
度
分
段
死。
正
師
子

聞
無
間，
見
第
八
地，
起
煩
惱
斷，
習
氣
煩
惱
不

修
緣
起
發
悟
之
相、
是
名
聲
聞
乘
無
間
種
性。
聲

知
時，
舉
身
毛
孔
熙
怡
欣
悅
及
樂
修
相
智、
不

聞
乘
無
間
種
性？
若
聞
說
得
陰、
界、
入
自
共
相
斷

無
間
種
性、
不
定
種
性、
各
別
種
性。
云
何
知
聲

聞
乘
無
間
種
性、
緣
覺
乘
無
間
種
性、
如
來
乘

　
復
次，
大
慧！
有
五
無
間
種
性。
云
何
為
五？
謂：
聲

妄
想
生，
非
賢
聖
也。
大
慧！
於
彼
應
當
修
學。

夫
墮
生
住
滅
二
見，
悕
望
一
切
性
生。
有
非
有

財
建
立
趣
自
性
相。
大
慧！
藏
識
攝、
所
攝
相
轉，
愚

自
性
相
不
生，
非
彼
愚
夫
妄
想
二
境
界。
自
性
身

慧！
一
切
法
不
生，
自
覺
聖
智
趣
境
界
者，
一
切
性

等
角，
愚
癡
凡
夫
不
實
妄
想
自
性
妄
想
故。
大

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

勝
無
間
種
性。
大
慧！
若
聞
此
四
事
一
一
說
時，

相
法
無
間
種
性、
得
自
覺
聖
無
間
種
性、
外
剎
殊

無
間
種
性，
有
四
種，
謂：
自
性
法
無
間
種
性、
離
自

乘，
是
名
緣
覺
乘
無
間
種
性
相。
大
慧！
彼
如
來
乘

知
彼
緣
覺
乘
無
間
種
性
已，
隨
順
為
說
緣
覺
之

若
離
若
合，
種
種
變
化。
聞
說
是
時，
其
心
隨
入。
若

不
相
近
緣，
所
有
不
著。
種
種
自
身，
種
種
神
通，

若
聞
說
各
別
緣
無
間，
舉
身
毛
豎
悲
泣
流
淚，

見
故，
應
當
修
學。
大
慧！
緣
覺
乘
無
間
種
性
者，

聲
聞
乘
無
間
外
道
種
性，
不
出
出
覺。
為
轉
彼
惡

是
覺，
法
無
我
見
非
分，
彼
無
解
脫。
大
慧！
此
諸

由
作
者。
見
一
切
性
已，
言：
此
是
般
涅
槃。
作
如

作
如
是
覺
求
般
涅
槃。
復
有
異
外
道
說，
悉

無
間
者，
我
人
眾
生
壽
命
長
養
士
夫，
彼
諸
眾
生

修
習
人
無
我，
乃
至
得
般
涅
槃
覺。
大
慧！
各
別

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
諸
禪
無
量
等，
　
　
無
色
三
摩
提，

　
住
於
無
所
有，
　
　
何
建
立
三
乘？

　
第
一
義
法
門，
　
　
遠
離
於
二
教，

　
愚
夫
少
智
慧，
　
　
諸
聖
遠
離
寂。

　
三
乘
與
一
乘，
　
　
非
乘
我
所
說，

　
逮
得
阿
羅
漢，
　
　
是
等
心
惑
亂。

　
須
陀
槃
那
果，
　
　
往
來
及
不
還，

義，
說
偈
言：

當
得
如
來
最
勝
之
身。
　
爾
時
世
尊，
欲
重
宣
此

自
煩
惱
習
淨，
見
法
無
我，
得
三
昧
樂
住
聲
聞，

超
入
無
所
有
地
故，
作
是
建
立。
彼
自
覺
藏
者，

而
成。
大
慧！
此
是
初
治
地
者，
謂
種
性
建
立，
為

定
種
性
者，
謂：
說
彼
三
種
時，
隨
說
而
入，
隨
彼

驚
怖
者；
是
名
如
來
乘
無
間
種
性
相。
大
慧！
不

及
說
自
心
現
身
財
建
立
不
思
議
境
界
時，
心
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

故，
以
是
故
菩
薩
一
闡
提
不
般
涅
槃。

善
根
生。
所
以
者
何？
謂
如
來
不
捨
一
切
眾
生

切
善
根
一
闡
提
者，
復
以
如
來
神
力
故，
或
時

槃，
而
非
捨
一
切
善
根
一
闡
提
也。
大
慧！
捨
一

者，
知
一
切
法
本
來
般
涅
槃
已，
畢
竟
不
般
涅

云
何
畢
竟
不
般
涅
槃？
　
佛
告
大
慧：
菩
薩
一
闡
提

此
亦
到
一
闡
提
趣。
　
大
慧
白
佛
言：
世
尊！
此
中

般
涅
槃。
大
慧！
彼
般
涅
槃，
是
名
不
般
涅
槃
法
相。

薩
本
自
願
方
便
故，
非
不
般
涅
槃
一
切
眾
生
而

脫
之
說。
捨
一
切
善
根
故，
不
般
涅
槃。
二
者，
菩

薩
藏，
及
作
惡
言：
此
非
隨
順
修
多
羅、
毘
尼
解

無
始
眾
生
發
願。
云
何
捨
一
切
善
根？
謂
謗
菩

慧！
一
闡
提
有
二
種：
一
者，
捨
一
切
善
根，
及
於

　
大
慧！
彼
一
闡
提
非
一
闡
提，
世
間、
解
脫
誰
轉？
大

　
受
想
悉
寂
滅，
　
　
亦
無
有
心
量。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

　
是
則
成
相。

　
名
相
覺
想，
　
　
自
性
二
相，
　
　
正
智
如
如，

偈
言：

自
性，
如
來
藏
心。
　
爾
時
世
尊，
欲
重
宣
此
義，
而
說

聖
智
所
得，
及
自
覺
聖
智
趣
所
行
境
界，
是
名
成

名
緣
起。
云
何
成
自
性？
謂
離
名
相、
事
相
妄
想，

計
著。
是
名
二
種
妄
想
自
性
相。
若
依
若
緣
生，
是

著。
事
相
計
著
相
者，
謂
即
彼
如
是
內
外
自
共
相

及
事
相
計
著
相。
名
相
計
著
相
者，
謂
內
外
法
計

如
來．
應
供．
等
正
覺
之
所
建
立，
謂
名
相
計
著
相，

相，
行
顯
現
事
相
相，
計
著
有
二
種
妄
想
自
性。

妄
想
自
性
從
相
生？
　
佛
告
大
慧：
緣
起
自
性
事
相

妄
想
自
性
從
相
生。
　
大
慧
白
佛
言：
世
尊！
云
何

自
性？
謂
妄
想
自
性、
緣
起
自
性、
成
自
性。
大
慧！

　
復
次，
大
慧！
菩
薩
摩
訶
薩，
當
善
三
自
性。
云
何
三

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

相。
不
實
妄
想
相、
妄
想
力，
是
凡
夫
生，
非
聖
賢

繩
縛，
展
轉
相
緣，
生
無
動
搖。
諸
法
亦
爾，
離
自
共

如，
陰．
界．
入
離
我
我
所。
陰．
界．
入
積
聚，
因
業
愛

智。
云
何
法
無
我
智？
謂
覺
陰．
界．
入
妄
想
相
自
性

幻
術
神
咒，
機
發
像
起。
善
彼
相
知，
是
名
人
無
我

習
氣
因
如
汲
水
輪。
生
死
趣
有
輪，
種
種
身
色，

不
淨
處
如
飛
蠅，
無
厭
足
如
風
火，
無
始
虛
偽

燈，
如
風，
如
雲，
剎
那
展
轉
壞。
躁
動
如
猿
猴，
樂

藏，
自
妄
想
相
施
設
顯
示。
如
河
流，
如
種
子，
如

等
攝
受
計
著
生
識，
一
切
諸
根
自
心
現
器
身
等

我？
謂
離
我
我
所、
陰．
界．
入
聚。
無
知
業
愛
生，
眼
色

二
種
無
我
相？
謂
人
無
我，
及
法
無
我。
云
何
人
無

次，
大
慧！
菩
薩
摩
訶
薩
善
觀
二
種
無
我
相。
云
何

所
行
境
界。
汝
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
應
當
修
學。
　
復

　
大
慧！
是
名
觀
察
五
法
自
性
相
經，
自
覺
聖
智
趣

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

三
菩
提。
覺
已，
離
常
建
立、
斷
誹
謗
見，
不
謗
正

離
建
立
誹
謗
二
邊
惡
見，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐

誹
謗
相，
唯
願
說
之。
令
我
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩，

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
建
立

摩
訶
薩，
應
當
修
學。

見
法
無
我
故，
是
名
法
無
我
相。
汝
等
諸
菩
薩

地，
到
自
覺
聖
法
趣，
當
得
如
來
自
在
法
身。

佛
手
灌
頂，
如
轉
輪
聖
王
太
子
灌
頂。
超
佛
子

一
像
類
諸
最
勝
子
眷
屬
圍
繞，
從
一
切
佛
剎
來，

大
寶
宮
殿，
幻
自
性
境
界
修
習
生，
於
彼
而
坐。
同

雲
地。
於
彼
建
立
無
量
寶
莊
嚴
大
寶
蓮
華
王
像、

觀
察，
開
覺
歡
喜。
次
第
漸
進，
超
九
地
相，
得
法

訶
薩，
不
久
當
得
初
地
菩
薩
無
所
有
觀。
地
相

當
善
分
別
一
切
法
無
我。
善
法
無
我
菩
薩
摩

也，
心
意
識
五
法
自
性
離
故。
大
慧！
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

士
夫
見
建
立，
是
名
非
有
見
建
立
相。
大
慧！
非
有

相
者，
若
彼
如
是
陰．
界．
入，
我
人
眾
生
壽
命
長
養

虛
偽
過，
種
種
習
氣
計
著
生。
大
慧！
非
有
見
建
立

名
非
有
相
建
立
相。
此
非
有
相
建
立
妄
想，
無
始

非
有
自
共
相
而
起
計
著，
此
如
是，
此
不
異。
是

相。
　
復
次，
大
慧！
云
何
非
有
相
建
立
相？
謂：
陰．
界．
入

所
得，
觀
察
非
分
而
起
誹
謗。
是
名
建
立
誹
謗

是
名
四
種
建
立。
又
誹
謗
者，
謂
於
彼
所
立
無

建
立、
非
有
見
建
立、
非
有
因
建
立、
非
有
性
建
立。

　
有
四
種
非
有
有
建
立。
云
何
為
四？
謂：
非
有
相

爾
時，
世
尊
於
此
偈
義
復
重
顯
示，
告
大
慧
言：

　
愚
癡
無
智
慧，
　
　
建
立
及
誹
謗。

　
身
受
用
建
立，
　
　
及
心
不
能
知，

　
建
立
及
誹
謗，
　
　
無
有
彼
心
量，

法。
爾
時，
世
尊
受
大
慧
菩
薩
請
已，
而
說
偈
言：

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

法
如
幻、
如
夢、
光
影、
水
月，
於
一
切
法，
離
生
滅

大
眾
集
會，
悉
於
其
中
聽
受
經
法。
所
謂
一
切

色
如
意
寶
珠，
普
現
一
切
諸
佛
剎
土，
一
切
如
來

種
類
像，
如
妄
想
自
性
處
依
於
緣
起。
譬
如
眾

自
性、
二
無
我
相，
趣
究
竟。
為
安
眾
生
故，
作
種

　
復
次，
大
慧！
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
心．
意．
意
識、
五
法、

故
離
建
立
誹
謗
惡
見，
應
當
修
學。

現
量，
非
賢
聖
也。
是

想，
不
善
觀
察
自
心

有，
是
名
非
有
性
建
立
相。
建
立
及
誹
謗，
愚
夫
妄

性，
一
切
法
如
兔
馬
等
角，
如
垂
髮
現，
離
有
非

虛
空、
滅、
般
涅
槃、
非
作，
計
著
性
建
立。
此
離
性
非

名
非
有
因
建
立
相。
大
慧！
非
有
性
建
立
相
者，
謂：

不
生。
眼
色
眼
界
念
前
生，
生
已
實
已
還
壞，
是

因
建
立
相
者，
謂：
初
識
無
因
生，
後
不
實、
如
幻、
本

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

說。
　
大
慧
白
佛
言：
善
哉！
世
尊！
唯
然
受
教。
　
佛
告

言：
諦
聽！
諦
聽！
善
思
念
之。
今
當
為
汝
廣
分
別

三
藐
三
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩

離
自
性
相
已，
離
有
無
妄
想，
疾
得
阿
耨
多
羅

相。
我
等
及
餘
諸
菩
薩
眾，
覺
悟
是
空、
無
生、
無
二、

尊
為
我
等
說
一
切
法
空、
無
生、
無
二、
離
自
性

爾
時，
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
請
佛
言：
唯
願
世

　
離
所
作
行，
　
　
得
力
神
通，
　
　
自
在
成
就。

　
心
量
世
間，
　
　
佛
子
觀
察，
　
　
種
類
之
身，

見。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：

生，
分
別
演
說
外
性
無
性，
悉
令
遠
離
有
無
等

聲
聞、
菩
薩
大
眾
圍
繞，
以
自
心
現
量，
度
脫
眾

供
養
諸
佛。
生
諸
天
宮，
宣
揚
三
寶。
示
現
佛
身，

百
千
億
那
由
他
三
昧。
得
三
昧
已，
遊
諸
佛
剎

斷
常，
及
離
聲
聞、
緣
覺
之
法，
得
百
千
三
昧，
乃
至

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

大
空？
謂：
得
自
覺
聖
智，
一
切
見
過
習
氣
空，
是

一
切
法
離
言
說
空。
云
何
一
切
法
第
一
義
聖
智

妄
想
自
性
無
言
說，
故
一
切
法
離
言
說，
是
名

無
性，
是
名
無
行
空。
云
何
一
切
法
離
言
說
空？
謂：

行
空。
大
慧！
即
此
如
是
行
空，
展
轉
緣
起
自
性

謂：
陰
離
我
我
所，
因
所
成，
所
作
業
方
便
生。
是
名

切
法
性
自
性
空。
是
故
說
性
自
性
空。
云
何
行
空？

云
何
性
自
性
空？
謂：
自
己
性
自
性
不
生，
是
名
一

故
相
不
住，
是
故
說
一
切
性
相
空。
是
名
相
空。

聚
故；
分
別
無
性，
自
共
相
不
生。
自
他
俱
性
無
性，

空。
云
何
相
空？
謂：
一
切
性
自
共
相
空，
觀
展
轉
積

空、
一
切
法
離
言
說
空、
第
一
義
聖
智
大
空、
彼
彼

略
說
七
種
空。
謂：
相
空、
性
自
性
空、
行
空、
無
行

性
計
著
者，
說
空、
無
生、
無
二、
離
自
性
相。
大
慧！
彼

大
慧：
空
空
者，
即
是
妄
想
自
性
處。
大
慧！
妄
想
自

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

學。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

亦
如
是。
是
故
空、
無
生、
無
二、
離
自
性
相，
應
當
修

因
有
性
故，
是
名
無
二。
如
涅
槃、
生
死，
一
切
法

非
於
涅
槃
彼
生
死，
非
於
生
死
彼
涅
槃。
異
相

冷
熱、
如
長
短、
如
黑
白。
大
慧！
一
切
法
無
二，

是
故
一
切
性
離
自
性。
云
何
無
二？
謂
一
切
法，
如

性
剎
那
相
續
流
注
及
異
性
現，
一
切
性
離
自
性，

住
三
昧，
是
名
無
生。
離
自
性，
即
是
無
生。
離
自

最
麤，
汝
當
遠
離。
大
慧！
不
自
生，
非
不
生，
除

是
名
彼
彼
空。
是
名
七
種
空。
彼
彼
空
者，
是
空

處
無
象
馬，
是
名
一
切
法
自
相。
彼
於
彼
無
彼，

空。
非
舍
舍
性
空，
亦
非
比
丘
比
丘
性
空，
非
餘

母
舍，
無
象
馬
牛
羊
等，
非
無
比
丘
眾，
而
說
彼

於
彼
無
彼
空，
是
名
彼
彼
空。
大
慧！
譬
如
鹿
子

名
一
切
法
第
一
義
聖
智
大
空。
云
何
彼
彼
空？
謂：

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經卷第一

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
一

言
說。
是
故，
當
依
於
義，
莫
著
言
說。

諸
法，
為
令
愚
夫
發
歡
喜
故，
非
實
聖
智
在
於

著
水
性，
而
彼
水
無。
如
是
一
切
修
多
羅
所
說

於
言
說。
如
鹿
渴
想，
誑
惑
群
鹿。
鹿
於
彼
相，
計

望
心
故，
為
分
別
說，
顯
示
其
義，
而
非
真
實
在

凡
所
有
經，
悉
說
此
義。
諸
修
多
羅，
悉
隨
眾
生
悕

無
生、
無
二、
離
自
性
相，
普
入
諸
佛
一
切
修
多
羅。

爾
時，
世
尊
復
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
言：
大
慧！
空、

　
愚
夫
作
妄
想，
　
　
諸
聖
離
有
無。

　
虛
空
及
涅
槃，
　
　
滅
二
亦
如
是，

　
生
死
如
幻
夢，
　
　
而
彼
業
不
壞。

　
我
常
說
空
法，
　
　
遠
離
於
斷
常，

▲

楞伽阿跋多羅寶經卷第一