1
物
必
不
受
之。
是
名
菩
薩
捨
離
不
淨
利
養。
云
若
僧
共
有
之
物，
或
他
不
與
亦
不
許
可，
雖
得
淨
利
養？
謂
此
菩
薩
所
得
利
養，
若
窣
堵
波、
若
是
名
菩
薩
捨
離
非
法
利
養。
云
何
菩
薩
捨
離
而
行
欺
誑，
他
所
委
信，
終
不
侵
損，
不
行
矯
養？
謂
此
菩
薩
不
行
矯
詐，
取
於
利
養，
不
以
斗
菩
薩
捨
離
惡
求
利
養。
云
何
菩
薩
捨
離
非
法
餘
人
所
得
利
養
及
同
梵
行
者，
興
心
損
壞。
是
走
來
往
而
犯
尸
羅。
心
行
惡
者，
悕
求
利
養，
若
為
利
養
故，
身
心
行
惡。
身
行
惡
者，
為
利
養
故，
云
何
菩
薩
善
能
捨
離
惡
求
利
養？
善
男
子！
菩
薩
唐
天
竺
三
藏
達
摩
流
支
譯
說
寶
雨
經
卷
第
十
佛說寶雨經卷第十
2
事
常
為
有
情
而
無
厭
倦；
五
者、
能
令
有
情
作
三
者、
於
利
益
有
情
中
而
無
厭
倦；
四
者、
諸
所
厭
倦；
二
者、
為
諸
有
情
故，
於
生
死
苦
而
無
厭
等
為
十？
一
者、
為
諸
有
情
故，
雖
久
住
生
死
而
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
心
無
厭
倦。
成
就
此
十
種
法，
能
得
淨
命。
有
譏
嫌，
於
此
利
益
常
能
知
足。
善
男
子！
菩
諸
菩
薩
等
無
有
呵
責，
諸
天
讚
歎，
同
梵
行
者
得
如
法
利
養
及
隨
僧
次，
一
切
如
來
皆
同
許
及
助
施
者
雖
不
惠
施，
菩
薩
於
彼
不
起
瞋
心。
得
利
養
之
時，
心
不
生
苦
亦
無
熱
惱，
若
彼
施
眷
屬，
時
時
自
用。
雖
自
受
用，
亦
無
染
著。
菩
薩
門、
婆
羅
門
等，
若
施
與
父
母
及
輔
翼
左
右、
親
為
己
物，
不
自
稱
富
者，
亦
無
積
聚。
時
時
施
與
菩
薩
不
耽
著
利
養？
謂
此
菩
薩
得
利
養
時，
不
佛說寶雨經卷第十
3
非
法；
八
者、
能
得
捨
離
譏
嫌
之
業，
於
清
淨
業
者、
能
說
正
理，
離
諸
非
理；
七
者、
能
善
說
法，
訶
惡
故；
五
者、
怖
畏
他
世，
能
盡
捨
離
諸
不
善
法；
律
儀，
語
不
行
惡
故；
四
者、
得
意
善
律
儀，
意
不
二
者、
得
身
善
律
儀，
身
不
行
惡
故；
三
者、
得
語
教
敕。
何
等
為
十？
一
者、
修
不
放
逸，
捨
諸
放
逸
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
行
一
切
如
法，
得
心
無
厭
倦。
故、
親
近
大
菩
提
故。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
樂。
由
此
菩
薩
能
隨
順
大
菩
提
故、
趣
向
大
菩
十
者、
於
涅
槃
界
不
求
現
證，
亦
無
趣
向
涅
槃
法
而
無
厭
倦；
九
者、
圓
滿
菩
提
資
糧
而
無
厭
羅
前
現
不
信
彼
聲
聞
乘
法；
八
者、
攝
受
菩
提
說
道
法
而
無
厭
倦；
七
者、
不
於
聲
聞
乘
補
特
事
業
而
無
厭
倦；
六
者、
為
聲
聞
乘
補
特
伽
羅
佛說寶雨經卷第十
4
如
汝
所
說！
諸
煩
惱
故，
得
無
顰
蹙。
佛
言：
善
男
子！
如
是，
如
諸
根
清
淨
故，
諸
菩
薩
得
面
門
微
笑；
復
由
永
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所
說
義
趣，
此
十
種
法，
得
面
門
微
笑，
永
離
顰
蹙。
離
結
恨；
十
者、
得
永
離
忿
怒。
善
男
子！
菩
薩
成
者、
得
永
離
睡
眠；
八
者、
得
永
離
纏
縛；
九
者、
得
離
垢；
五
者、
得
諸
根
白
淨；
六
者、
得
永
離
損
害；
得
諸
根
遍
淨；
三
者、
得
諸
根
不
缺；
四
者、
得
諸
離
顰
蹙。
何
等
為
十？
一
者、
得
諸
根
明
淨；
二
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
面
門
微
笑，
種
法，
能
行
一
切
如
來
教
敕。
防
禦
一
切
惡
不
善
法。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
離
諸
煩
惱
毒；
十
者、
於
如
來
法
性
能
隨
順
守
順
修
行；
九
者、
於
如
來
教
中
不
說
過
患，
能
盡
佛說寶雨經卷第十
5
為
十？
一
者、
於
後
時、
後
分、
後
五
十
歲，
正
法
將
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
攝
受
正
法。
何
種
法，
能
得
多
聞。
為
諸
有
情
發
起
精
進。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
慧，
方
於
此
義
如
實
了
知。
如
是
知
已，
悲
心
堅
寂
靜。
如
是
之
義，
非
但
言
說，
要
以
聞、
思、
修
所
知，
一
切
諸
法
因
緣
所
生；
十
者、
如
實
了
知，
涅
如
實
了
知，
如
是
愛
著，
皆
名
戲
論；
九
者、
如
實
空；
七
者、
如
實
了
知，
如
是
一
切
諸
行
無
我；
八
一
切
皆
苦；
六
者、
如
實
了
知，
如
是
世
間
并
皆
為
之
法
悉
皆
無
常；
五
者、
如
實
了
知，
如
是
諸
了
知，
如
是
癡
火
惛
亂
增
長；
四
者、
如
實
了
知，
者、
如
實
了
知，
如
是
瞋
火
熾
然
增
盛；
三
者、
如
為
十？
一
者、
如
實
了
知，
如
是
貪
火
熾
然
生
滅；
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
得
多
聞。
何
佛說寶雨經卷第十
6
者、
諸
根
具
足，
皆
悉
圓
滿；
四
者、
於
一
切
如
來
等
為
十？
一
者、
具
諸
相
莊
嚴；
二
者、
身
得
隨
好；
復
次，
善
男
子！
有
十
種
法，
菩
薩
成
就
為
法
王
子。
正
法。
修
行
想。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
能
攝
九
者、
專
求
正
法，
不
顧
身
命。
十
者、
悕
求
正
法，
於
正
法
起
仙
藥
想。
八
者、
於
其
正
法
起
良
藥
起
導
師
想。
六
者、
能
於
正
法
起
甘
露
想。
七
者、
彼。
四
者、
聽
聞
正
法，
無
所
悕
望。
五
者、
於
此
法
典
補
特
伽
羅
所，
生
於
淨
信，
歡
喜
踊
躍，
攝
受
為
他
宣
說
開
示。
三
者、
能
於
修
學
如
是
廣
大
母，
受
持
讀
誦，
種
種
承
事，
恭
敬
供
養。
二
者、
展
纜
中，
有
大
利
益，
有
大
威
德，
生
諸
善
法
如
有
燈
已
滅，
無
能
說
者。
此
時
若
有
能
於
廣
大
素
時
分
轉
減，
諸
有
情
類
不
能
修
持，
住
非
道
中，
佛說寶雨經卷第十
7
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
釋、
梵、
護
世
之
所
承
超
過
彼
一
切
世
間；
十
者、
證
無
生
法
忍。
善
男
八
者、
成
就
不
共
一
切
聲
聞、
辟
支
佛
法；
九
者、
法
之
中，
不
藉
他
緣
而
能
信
解；
七
者、
得
善
證
通
達
一
切
諸
法
悉
皆
平
等；
六
者、
能
於
一
切
無
退
失；
四
者、
隨
順
能
入
諸
真
實
相；
五
者、
隨
二
者、
一
切
諸
魔
所
不
能
動；
三
者、
於
佛
法
中
所
承
奉。
何
等
為
十？
一
者、
能
於
菩
提
而
不
退
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
釋、
梵、
護
世
薩
成
就
此
十
種
法，
為
法
王
子。
住
一
切
智
城，
是
諸
如
來
所
住
之
處。
善
男
子！
一
切
聖
者
所
行；
九
者、
得
善
修
習
梵
行；
十
者、
順
悟
之；
七
者、
能
得
除
滅
世
間
苦
惱；
八
者、
善
道，
隨
順
得
之；
六
者、
於
一
切
如
來
所
有
覺
悟，
行
之
處，
隨
順
修
行；
五
者、
於
一
切
如
來
所
得
佛說寶雨經卷第十
8
相
而
得
度
者，
即
現
如
來
色
相；
二
者、
應
以
菩
善
巧。
何
等
為
十？
一
者、
若
諸
有
情
應
以
如
來
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
得
成
熟
有
此
十
種
法，
能
知
有
情
意
樂、
隨
眠。
了
知
一
切
有
情
暴
惡
隨
眠。
善
男
子！
菩
薩
成
者、
如
實
了
知
一
切
有
情
常
起
隨
眠；
十
者、
如
意
樂；
八
者、
如
實
了
知
一
切
有
情
堅
固
意
樂；
情
下
品
意
樂；
七
者、
如
實
了
知
一
切
有
情
諸
一
切
有
情
中
品
意
樂；
六
者、
如
實
了
知
一
切
實
了
知
一
切
有
情
上
品
意
樂；
五
者、
如
實
了
三
者、
如
實
了
知
一
切
有
情
癡
心
意
樂；
四
者、
心
意
樂；
二
者、
如
實
了
知
一
切
有
情
瞋
心
意
隨
眠。
何
等
為
十？
一
者、
如
實
了
知
一
切
有
情
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
知
有
情
意
佛說寶雨經卷第十
9
為
十？
一
者、
質
直
心；
二
者、
柔
軟
心；
三
者、
不
邪
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
隨
順
住。
何
種
法，
能
得
成
熟
有
情
善
巧。
色
相
方
便
而
調
伏
之。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
是
色
相
方
便
得
調
伏
者，
菩
薩
為
彼
示
現
種
者，
即
現
居
士
色
相。
善
男
子！
若
諸
有
情
應
以
現
剎
帝
利
色
相；
十
者、
應
以
居
士
色
相
而
得
門
色
相；
九
者、
應
以
剎
帝
利
色
相
而
得
度
者，
八
者、
應
以
婆
羅
門
色
相
而
得
度
者，
即
現
婆
者、
應
以
梵
天
色
相
而
得
度
者，
即
現
梵
天
色
應
以
魔
王
色
相
而
得
度
者，
即
現
魔
王
色
相；
以
帝
釋
色
相
而
得
度
者，
即
現
帝
釋
色
相；
六
聲
聞
色
相
而
得
度
者，
即
現
聲
聞
色
相；
五
者、
覺
色
相
而
得
度
者，
即
現
緣
覺
色
相；
四
者、
應
色
相
而
得
度
者，
即
現
菩
薩
色
相；
三
者、
應
以
佛說寶雨經卷第十
10
說
義；
六
者、
為
攝
有
情，
修
言
說
法；
七
者、
為
攝
者、
為
攝
有
情，
言
說
利
益；
五
者、
為
攝
有
情，
修
有
情，
修
安
樂
施；
三
者、
為
攝
有
情，
修
無
盡
施；
等
為
十？
一
者、
為
攝
有
情，
修
利
益
施；
二
者、
為
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
攝
事
善
巧。
師。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
安
樂
住。
者、
能
得
同
類；
九
者、
能
發
起
一
乘；
十
者、
不
事
所
染
著；
六
者、
成
就
悲
愍；
七
者、
能
常
憂
念；
足；
三
者、
軌
則
清
淨；
四
者、
得
順
所
行
境；
五
者、
為
十？
一
者、
能
得
正
見
具
足
清
淨；
二
者、
得
戒
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
安
樂
住。
何
種
法，
得
隨
順
住。
忍
辱；
十
者、
具
足
隨
順。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
七
者、
無
堅
心；
八
者、
無
麤
惡
言；
九
者、
能
心；
四
者、
無
損
害
心；
五
者、
無
垢
心；
六
者、
清
淨
佛說寶雨經卷第十
11
為
十？
一、
能
得
寂
靜
威
儀；
二、
能
得
無
矯
詐
威
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
得
端
嚴。
何
攝
事
善
巧。
乘
如
是
等
事。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
銀、
末
尼、
真
珠、
璧
玉、
吠
琉
璃
寶、
螺
貝、
珊
瑚、
象
馬
同
於
活
命
資
具
等
事，
饒
益
彼
者，
謂
同
受
用
等，
饒
益
彼
者，
謂
同
受
用
種
種
飲
食、
衣
服
等
益
者，
謂
令
眾
生
除
滅
不
善，
置
於
善
處；
同
飲
來
教
演
說
之
法；
言
說
理
者，
謂
不
壞
實
義；
善
善
根；
言
說
義
者，
謂
說
真
實；
言
說
法
者，
謂
順
施
者，
謂
常
宣
說
道
路
示
人；
言
說
利
益
者，
謂
利
益
者，
所
謂
法
施；
安
樂
施
者，
所
謂
財
施；
無
情，
同
於
活
命
資
具
等
事，
饒
益
彼
故。
善
男
子！
為
攝
有
情，
同
飲
食
等，
饒
益
彼
故；
十
者、
為
攝
情，
示
言
說
理；
八
者、
為
攝
有
情，
以
善
利
益；
九
佛說寶雨經卷第十
12
能
為
智
燈，
以
諸
有
情
住
無
明
故；
十
者、
能
作
故；
八
者、
能
作
歸
依，
以
諸
有
情
無
依
託
故；
九
無
依
恃
故；
七
者、
能
作
依
止，
以
諸
有
情
無
依
能
對
除
煩
惱
病
故；
六
者、
能
作
依
怙，
以
諸
有
眷
屬，
以
諸
有
情
多
惸
獨
故；
五
者、
為
大
醫
師，
善
能
拔
濟，
謂
令
有
情
出
生
死
海
故；
四
者、
能
二
者、
能
得
出
離，
以
生
死
曠
野
多
飢
渴
故；
三
為
十？
一
者、
能
守
護
他，
以
諸
有
情
怖
煩
惱
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
為
所
依
止。
何
能
得
端
嚴。
見
者
心
生
淨
信。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
者
心
無
罣
礙；
九、
能
令
見
者
所
願
滿
足；
十、
能
無
有
厭
足；
七、
能
令
見
者
心
意
悅
樂；
八、
能
令
能
令
見
者
諸
惡
止
息，
心
意
寂
靜；
六、
能
令
見
三、
能
得
清
淨
威
儀；
四、
能
令
見
者
之
所
愛
樂；
佛說寶雨經卷第十
13
身
而
得
勝
利、
或
聞
菩
薩
名
而
得
勝
利、
或
味
蜜
多、
或
受
用
菩
薩
般
若
波
羅
蜜
多、
或
見
菩
菩
薩
精
進
波
羅
蜜
多、
或
受
用
菩
薩
靜
慮
波
波
羅
蜜
多、
或
受
用
菩
薩
忍
波
羅
蜜
多、
或
受
用，
或
受
用
菩
薩
施
波
羅
蜜
多、
或
受
用
菩
薩
施
彼
彼
一
切
有
情
諸
煩
惱
病
種
種
法
藥，
令
得
觸。
善
男
子！
菩
薩
如
是
從
初
發
心
乃
至
成
佛，
香；
九
者、
嘗
時
受
用
其
味；
十
者、
摩
時
受
用
其
果；
七
者、
見
時
受
用
其
色；
八
者、
嗅
時
受
用
枝；
四
者、
受
用
其
葉；
五
者、
受
用
其
花；
六
者、
受
一
者、
受
用
其
根；
二
者、
受
用
其
莖；
三
者、
受
用
為
十？
善
男
子！
如
大
藥
樹，
能
令
有
情
皆
得
受
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
如
大
藥
樹。
何
十
種
法，
得
為
所
依。
趣，
以
諸
有
情
無
趣
向
故。
善
男
子！
菩
薩
成
就
佛說寶雨經卷第十
14
德。
門
等。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
能
勤
修
時
間
能
尊
重、
供
養
持
淨
戒
者
及
諸
沙
門、
婆
婢
及
傭
力
者，
平
等
憐
愍
而
養
育
之；
十
者、
於
穀
麥
等
物
庫
藏
所
有
而
行
惠
施；
九
者、
於
其
立
伽
藍、
樹
林、
園
苑；
八
者、
於
時
時
間
能
以
資
行，
者
問
訊
起
居，
合
掌
禮
拜，
恭
敬
供
養；
七
者、
鄔
波
馱
耶，
心
常
尊
重，
恭
敬
供
養；
六
者、
於
同
熱
等
所
侵
逼
者，
能
施
衣
服；
五
者、
於
阿
遮
利
飢
渴
逼
者，
能
施
飲
食；
四
者、
於
一
切
有
情
為
有
情
病
患
之
者，
能
施
醫
藥；
三
者、
於
一
切
有
等
為
十？
一
者、
於
三
寶
中，
隨
力
供
養；
二
者、
於
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
勤
修
福
德。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
如
大
藥
樹。
薩
功
德
而
得
勝
利、
或
復
供
養
菩
薩
而
得
勝
佛說寶雨經卷第十
15
土
中
示
般
涅
槃；
十
者、
於
一
佛
剎
身
相
不
動，
輪；
九
者、
於
一
佛
剎
身
相
不
動，
能
於
無
量
佛
佛
剎
身
相
不
動，
能
於
無
量
佛
剎
土
中
轉
正
量
佛
剎
土
中
自
現
等
覺，
令
他
皆
見；
八
者、
於
示
詣
道
場；
七
者、
於
一
佛
剎
身
相
不
動，
能
於
者、
於
一
佛
剎
身
相
不
動，
能
於
無
量
佛
剎
土
見
諸
菩
薩
現
正
等
覺，
恭
敬
供
養，
尊
重
讚
歎；
者、
於
一
佛
剎
身
相
不
動，
能
於
無
量
佛
剎
土
能
於
無
量
佛
剎
土
中
修
集
菩
提
資
糧
圓
滿；
如
來
所
恭
敬
供
養；
四
者、
於
一
佛
剎
身
相
不
三
者、
於
一
佛
剎
身
相
不
動，
能
於
無
量
佛
剎
相
不
動，
能
於
無
量
佛
剎
諸
如
來
所
聽
聞
正
佛
剎
諸
如
來
所
聞
甚
深
義；
二
者、
於
一
佛
剎
等
為
十？
一
者、
於
一
佛
剎
身
相
不
動，
能
於
無
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
變
化
善
巧。
佛說寶雨經卷第十
16
變
化
之
事，
一
一
皆
是
菩
薩
善
業
得
成
熟
故。
別：
我
是
能
化、
有
情
為
所
化。
何
以
故！
如
是
種
雖
種
種
變
化
而
無
功
用，
於
能
化、
所
化
不
起
如
是
利
有
情
事。
善
男
子！
諸
菩
薩
等
亦
復
如
所
耀。
然
日、
月
天
子
由
其
往
昔
異
熟
業
成，
能
不
分
別
我
為
能
耀，
亦
不
分
別
彼
有
情
等
以
諸
有
情
等，
而
彼
日、
月
雖
能
利
益
一
切
有
情，
諦
聽。
善
男
子！
譬
如
日、
月
光
耀
四
洲，
廣
能
利
分
別？
佛
言：
善
男
子！
我
今
為
汝
當
說
譬
喻，
汝
種
變
化。
云
何
於
此
能
化
之
者
及
所
化
事
得
所
化
作。
止
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
能
作
我
能
變
化；
於
所
變
境，
亦
不
分
別
如
是
之
事
化
而
調
伏
之。
菩
薩
雖
現
如
是
變
化，
而
不
分
所
時
觀
諸
有
情
應
調
伏
者，
即
能
現
作
種
種
於
無
量
佛
剎
土
中，
從
初
發
心
乃
至
成
佛，
經
佛說寶雨經卷第十
17
等
覺。
世
尊
說
此
法
門
之
時，
此
三
千
大
千
世
成
就
此
十
種
法
故，
能
速
疾
於
無
上
菩
提
而
於
第
九
地，
由
菩
薩
得
智
具
足
故。
善
男
子！
菩
就
不
共
智
故，
又
能
超
過
菩
薩
初
地，
乃
至
能
成
就
智
故，
超
過
一
切
聲
聞、
辟
支
佛
地。
由
能
願；
九
者、
具
足
諸
力；
十
者、
具
足
正
智。
菩
薩
以
六
者、
具
足
般
若；
七
者、
具
足
方
便；
八
者、
具
足
者、
具
足
安
忍；
四
者、
具
足
正
勤；
五
者、
具
足
靜
無
有
缺
漏，
亦
無
雜
染，
超
過
一
切
聲
聞、
緣
覺；
善
積
集
成
就
施
故；
二
者、
得
具
足
戒，
成
就
淨
菩
提
而
現
等
覺。
何
等
為
十？
一
者、
得
具
足
施，
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
速
疾
能
於
無
法，
得
變
化
善
巧。
化、
所
化
離
於
分
別。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
昔
修
行
發
如
是
願、
作
如
是
事，
以
此
故
得
於
佛說寶雨經卷第十
18
時
方
得
聞
此
法
門，
何
況
聞
已
深
生
淨
信！
復
供
養
諸
佛，
修
行
福
業，
積
集
善
根，
如
是
有
情，
者
又
復
出
現
轉
妙
法
輪。
若
諸
有
情
曾
於
過
是
言：
過
去
諸
佛
已
出
世
間，
轉
正
法
輪。
世
尊
旋
轉，
作
百
千
種
聲，
以
諸
天
花
散
於
佛
上
而
有
無
量
百
千
天
子
於
虛
空
中，
各
執
天
衣，
舉
拜，
以
曼
陀
羅
花、
摩
訶
曼
陀
羅
花
散
於
佛
上。
無
量
百
千
俱
胝
釋、
梵、
護
世
合
掌
向
佛，
恭
敬
莊
嚴
具，
其
積
量
如
蘇
迷
盧
山，
供
養
佛
法。
復
無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
菩
薩
以
種
種
衣
服、
皆
低
屈
向
伽
耶
山，
供
養
於
佛
及
供
養
法。
復
向
伽
耶
山。
又
此
世
界
所
有
一
切
花
果
樹
等，
及
寶
山
等
一
切
諸
山，
為
供
養
佛
故，
峰
岫
低
鄰
陀
山、
摩
訶
牟
真
鄰
陀
山、
輪
圍
山、
大
輪
圍
六
種
震
動。
又
此
世
界
所
有
蘇
迷
盧
山
及
牟
佛說寶雨經卷第十
19
千
界，
而
能
破
彼
一
切
闇
障。
光
復
右
遶
伽
耶
赤、
白
及
紅
頗
胝
迦。
所
放
光
明，
其
光
右
繞
此
其
光
明
中
現
種
種
色、
種
種
形、
種
種
光，
謂
青、
養
釋
迦
牟
尼
佛
及
供
養
法
故，
各
放
眉
間
光
供
養
佛。
復
有
無
量
世
界
之
中
所
有
諸
佛，
為
鬘、
燒
香、
和
香、
塗
香、
末
香、
衣
服、
花
蓋
及
諸
幢
幡
復
有
無
量
百
千
諸
婆
羅
門
及
剎
帝
利，
以
諸
有
無
量
百
千
俱
胝
藥
叉
雨
眾
蓮
花，
而
為
供
大
千
世
界
及
伽
耶
山，
出
美
妙
音，
讚
歎
供
養。
養。
復
有
無
量
百
千
健
達
縛、
緊
捺
洛
右
遶
三
千
諸
龍
婇
女
於
世
尊
前
作
種
種
音
樂，
讚
歎
伽
耶
山
頂，
亦
不
嬈
亂
諸
有
情
類。
復
有
無
量
香
雲，
雨
諸
香
水。
其
雨
遍
此
三
千
大
千
世
界
大
音
聲，
猶
如
雷
震
其
聲
普
遍。
復
變
化
作
種
無
量
百
千
莫
呼
洛
伽
亦
為
供
養
此
法
門
故，
佛說寶雨經卷第十
20
女
經
爾
所
時，
承
事
如
來，
聞
此
法
門。
云
何
不
利！
爾
時
復
有
諸
天
子
眾
作
是
思
惟：
此
長
壽
文
句。
佛
言：
天
女！
汝
今
得
聞
如
是
法
寶，
為
大
者
世
尊
還
住
此
山，
而
為
我
等
說
此
法
門
所
二
千
諸
佛，
皆
為
世
尊
說
此
法
門
文
句
義
理。
世
無
量
生
中，
常
住
在
此
伽
耶
之
山，
曾
有
七
佛
所，
恭
敬
供
養，
而
白
佛
言：
我
知
世
尊
於
過
坐
而
起。
為
供
養
佛，
往
自
宮
殿
取
供
養
具，
還
率
其
兵
眾、
將
諸
眷
屬，
來
詣
佛
所，
於
眾
會
中
心。
時
伽
耶
山
有
一
天
女，
名
曰
長
壽，
久
住
此
眼
淨；
無
量
百
千
俱
胝
有
情
未
發
心
者，
發
菩
無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
有
情，
遠
塵
離
垢，
得
眾
會
中
有
七
十
二
那
庾
多
菩
薩
得
無
生
法
所
吹
之
處，
觸
者
安
樂。
世
尊
說
此
法
門
之
時，
頂
及
如
來
身，
然
從
世
尊
頂
上
而
入。
復
有
妙
佛說寶雨經卷第十
21
流
泉、
浴
池，
八
功
德
水
充
滿
池
中，
於
其
水
上
界。
除
去
諸
惡
山
石、
草
木，
處
處
示
現
諸
劫
波
三
千
大
千
世
界
平
坦
如
掌，
吠
琉
璃
寶
以
成
當
即
現
入
一
切
色
身
三
摩
地。
入
此
定
已
時，
女
言：
天
女！
汝
應
示
現
自
身
佛
剎。
爾
時
天
等
覺，
號
長
壽
如
來．
應．
正
等
覺。
時
薄
伽
梵
告
大
威
德，
於
賢
劫
中
供
養
諸
佛，
於
此
佛
剎
當
諸
佛．
如
來
發
菩
提
心
乃
至
涅
槃
故。
此
天
女
我
知
此
天
女
於
往
昔
時，
以
能
勸
請
超
過
算
解
脫
法
門，
為
利
益
一
切
有
情
因
緣
故。
善
男
女
身？
佛
言：
善
男
子！
此
長
壽
天
女
住
不
可
思
如
來，
復
聞
此
法
門
大
威
神
力，
而
今
不
能
轉
世
尊！
有
何
因
緣，
此
長
壽
天
女
經
爾
所
時
供
時
止
蓋
菩
薩
知
諸
天
子
心
所
思
惟，
而
白
佛
轉
此
女
身？
佛說寶雨經卷第十
22
施
與
他
生
淨
信
者，
是
人
功
德
勝
前
福
德。
何
及
善
女
人
有
能
書
寫
如
此
法
門，
善
詳
校
已，
施
相
續
不
斷，
經
於
無
量
百
千
諸
劫；
若
善
男
人
能
布
施
三
千
大
千
世
界
一
切
有
情，
如
是
廣
說，
如
是
之
人
生
幾
所
福？
佛
言：
善
男
子！
若
此
法
門，
若
能
受
持、
若
讀、
若
誦、
若
復
思
惟、
為
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
若
有
善
男
子、
善
女
人
現。
而
起，
於
世
尊
前
右
遶
三
匝，
大
眾
之
中
隱
沒
薩，
前
後
圍
遶，
說
此
法
門。
爾
時
長
壽
天
女
從
法。
無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
釋、
梵、
護
世、
諸
大
身，
謂
長
壽
如
來．
應．
正
等
覺，
為
諸
菩
薩
敷
演
中
有
諸
菩
薩
結
加
趺
坐。
亦
復
示
現
薄
伽
之
名。
處
處
示
現
種
種
蓮
花，
大
如
車
輪，
於
蓮
花
彌
覆。
復
能
除
彼
下
劣
有
情，
乃
至
不
聞
女
佛說寶雨經卷第十
23
是
已
於
一
切
素
怛
纜
中，
受
持
讀
誦。
何
以
故？
男
子！
若
能
聽
聞、
受
持
讀
誦
此
法
門
者，
此
人
依
此
法
門
得
諸
菩
薩
及
出
世
間
諸
佛
之
果。
故？
善
男
子！
依
此
法
門
得
諸
聲
聞、
辟
支
佛
果，
惟
修
習、
為
他
廣
說，
是
人
功
德
勝
前
福
德。
何
聲
聞、
辟
支
佛
果；
若
有
聞
此
法
門，
受
持
讀
誦、
復
有
人
教
化
三
千
大
千
世
界
一
切
有
情，
皆
子！
十
善
業
道
因
此
法
門
而
出
生
故。
善
男
子！
為
他
演
說，
是
人
功
德
勝
前
福
德。
何
以
故？
善
復
有
能
於
此
殊
勝
法
門
聽
聞、
讀
誦、
思
惟、
修
大
千
世
界
中
所
有
眾
生，
皆
能
安
置
於
十
善
終
不
能
受
廣
大
法
味。
善
男
子！
若
有
能
以
三
情
染
著
財
產，
經
無
量
時
生
死
流
轉，
樂
世
間
法
施
殊
勝，
有
大
威
力。
何
以
故？
善
男
子！
以
諸
故？
善
男
子！
以
彼
財
施
是
下
劣
之
法，
有
滅
壞
佛說寶雨經卷第十
24
上
座，
恭
敬
供
養，
讚
歎
善
哉。
善
男
子！
我
若
讚
道
路
想。
若
見
法
師
應
當
歡
喜，
淨
信
悅
樂，
邀
法
師
處
起
尊
重
想、
起
善
知
識
想、
起
於
演
說
若
說
法
師
所
在
地
方，
當
於
此
處
起
制
多
想，
是
諸
如
來
故。
若
供
養
法，
即
是
供
養
一
切
如
性
即
是
大
菩
提
故，
亦
是
轉
法
輪
故，
又
法
身
等
一
切
導
師
在
中
而
住。
何
以
故？
善
男
子！
以
輪
處。
又
應
思
惟
其
地
即
是
大
制
多
處，
亦
是
方
處
說
此
法
門，
當
知
其
地
是
菩
提
道
場、
轉
時
薄
伽
梵
告
大
眾
言：
善
男
子！
若
於
如
是
諸
大
生
死！
佛
言：
諸
苾
芻！
如
是，
如
是！
如
汝
所
說！
白
佛
言：
世
尊！
我
等
聞
此
法
門，
必
定
能
出
從
坐
而
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
恭
敬
合
掌，
能
證
得
廣
大
法
性。
爾
時
諸
大
聲
聞
承
佛
威
此
法
門
是
諸
法
母。
善
男
子！
非
不
得
此
法
性
佛說寶雨經卷第十
25
事，
汝
當
守
護
如
來
法
性。
師。
佛
言：
憍
尸
迦！
善
哉，
善
哉！
汝
今
正
應
作
如
其
處，
為
欲
聽
聞
此
法
門
故
及
能
守
護
彼
說
此
法
門
之
處，
我
當
將
諸
兵
眾
及
與
眷
屬
往
時
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
地
方
有
能
自
讚
毀
他，
無
所
悕
望，
應
常
恭
敬
演
說
此
應
生
淨
信。
他
讚
歎
時，
不
應
倨
傲，
不
起
我
慢，
畏，
不
應
沈
沒，
不
現
憂
惱，
無
損
害
心，
著
新
淨
若
欲
說
此
法
門
之
時，
若
正
說、
若
已
說，
應
現
住
持
如
來
法
眼，
甚
希
有
故。
善
男
子！
諸
說
法
彼
說
法
師
少
分
恩
德。
何
以
故？
以
說
法
師
即
師
所
行
之
處，
以
自
身
血
灑
其
道
路，
亦
不
能
以
故？
若
有
善
男
子、
善
女
人
愛
樂
法
者，
於
說
法
師
功
德
乃
至
劫
盡，
亦
不
能
說
少
分
功
德。
佛說寶雨經卷第十
26
說
寶
雨
經
卷
第
十
呼
洛
伽，
聞
佛
所
說，
歡
喜
奉
行。
諸
天、
龍、
藥
叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、
揭
路
荼、
緊
捺
洛、
護
世
及
大
自
在
淨
居
諸
天、
無
量
百
千
天
子，
喜
無
量。
止
一
切
蓋
及
諸
菩
薩，
一
切
聲
聞、
釋、
所
問
法
門
”。
汝
當
受
持！
時
薄
伽
梵
說
此
經
已，
一
切
蓋
菩
名
“
寶
積
功
德
”，
亦
名
“
智
燈
”，
亦
名
“
等
云
何
受
持？
佛
言：
善
男
子！
此
名
“
寶
雨
法
門
”，
時
止
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
當
何
名
此
法
門？
佛說寶雨經卷第十