佛說寶雨經卷第七

善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
而
行
於
空。

不
見
空
性、
亦
不
依
空
性、
亦
不
入
於
無
所
有
性。

空
性。
菩
薩
雖
行
於
空
而
不
為
斷，
復
不
執
空
亦

見
蘊
空
性；
九
者、
能
知
空
空
性；
十
者、
能
知
勝
義

性；
七
者、
能
知
解
脫
蘊
空
性；
八
者、
能
知
解
脫
智

性；
五
者、
能
知
三
摩
地
空
性；
六
者、
能
知
般
若
空

性；
三
者、
能
知
不
共
法
空
性；
四
者、
能
知
戒
蘊
空

等
為
十？
一
者、
能
知
力
空
性；
二
者、
能
知
無
畏
空

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
而
得
空
性。
何

　
　
　
　
唐
天
竺
三
藏
達
摩
流
支
譯

佛
說
寶
雨
經
卷
第
七

▼

佛說寶雨經卷第七

以
是
義
故，
非
彼
虛
妄
計
者
思
惟
度
量。
　
止
蓋
菩

度
所
有
境
界，
超
過
一
切
有
所
得
者
所
有
境
界。

境
界
不
可
思
議，
甚
深
難
測，
超
過
一
切
虛
妄
計

能
睹
法
性
此
岸、
彼
岸，
但
生
劬
勞。
何
以
故？
如
來

諸
有
情
思
惟
如
來
法
性
境
界，
心
即
迷
悶，
終
不

可
思
量，
以
彼
遠
離
思
量
境
界
性
故。
善
男
子！
若

薩
應
學。
云
何
當
學？
　
佛
言：
善
男
子！
佛
所
行
處
不

爾
時
止
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
如
是
十
種
法
菩

此
十
種
法，
得
無
相
行。

十
者、
所
知
事
物
不
可
得
相。
善
男
子！
菩
薩
成
就

相；
八
者、
遠
離
所
緣
相；
九
者、
能
知
識
不
可
得
相；

所
得
相；
六
者、
遠
離
所
作
事
相；
七
者、
遠
離
所
行

遠
離
戲
論
相；
四
者、
遠
離
分
別
相；
五
者、
遠
離
有

等
為
十？
一
者、
遠
離
外
相；
二
者、
遠
離
內
相；
三
者、

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
無
相
行。
何

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

是
故
如
來
自
讚
令
知。
譬
如
醫
師
善
知
方
藥，
能

少、
智
力
下
劣，
而
不
能
知
如
來
功
德
及
以
威
力，

來
須
自
讚
耶？
　
佛
言：
善
男
子！
此
土
眾
生
信
根
薄

一
切
有
情
可
不
能
知
如
來
功
德
威
力，
今
者
如

復
能
演
說，
饒
益
有
情。
　
止
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！

故，
於
如
來
所
發
淨
信
心，
歡
喜
悅
樂，
當
成
法
器。

諛
諂，
唯
除
利
益
一
切
有
情，
獲
安
樂
故、
證
法
性

映
蔽
而
自
讚
歎。
善
男
子！
如
來
無
矯
無
詐，
言
不

慢、
貢
高
貪
著
利
養、
承
事
給
侍、
名
聞
識
知，
恐
他

子！
諦
聽，
諦
聽！
當
為
汝
說。
善
男
子！
如
來
不
為
我

讚
所
行
之
境
超
過
一
切？
　
佛
言：
善
哉，
善
哉！
善
男

佛
言：
世
尊！
夫
自
讚
者，
非
正
士
法！
云
何
如
來
自

皆
許
疑
問。
隨
汝
所
欲，
當
為
解
說！
　
止
蓋
菩
薩
白

哀
許
我
請，
為
我
解
說！
　
佛
言：
善
男
子！
一
切
諸
佛

薩
白
佛
言：
世
尊！
我
今
欲
有
少
問。
惟
願
如
來

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

謂
不
淨
觀、
慈、
緣
起
等。
善
男
子！
由
是
因
緣，
如
來

皆
得
除
愈。
何
等
名
為
大
法
藥
也？
大
法
藥
者，
所

病。
如
來
爾
時
為
大
醫
王，
施
大
法
藥，
令
煩
惱
病

威
力。
眾
生
聞
已，
深
起
敬
信，
依
止
如
來，
除
煩
惱

佛．
如
來
善
除
其
病。
爾
時
諸
佛
便
自
讚
歎
功
德

煩
惱
病
因
能
與
法
藥，
然
諸
有
情
不
能
了
知
諸

是！
諸
佛．
如
來
為
無
有
上、
為
大
醫
王，
善
知
有
情

止
蓋
菩
薩
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
言：
善
男
子！
如
是，
如

子！
於
意
云
何，
如
彼
醫
師
亦
得
名
為
自
讚
以
不？

生
敬
信，
依
之
將
養，
所
有
病
苦
皆
得
除
愈。
善
男

善
知
藥！
爾
時
病
人
既
已
識
知
彼
是
良
醫，
深

是
時
醫
師
於
病
者
前
而
自
讚
言：
我
能
識
病
亦

逼，
而
於
良
藥
既
不
能
知，
亦
不
知
我
能
除
其
病。

治
者。
爾
時
醫
師
作
是
念
言：
此
諸
人
等
病
苦
所

療
眾
病。
醫
所
住
處
多
有
病
疾，
更
無
餘
醫
能
療

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

者、
得
諸
法
慈；
四
者、
得
決
定
思
惟
一
緣
之
慈；
五

等
為
十：
一
者、
無
方
所
慈；
二
者、
無
差
別
慈；
三

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
而
行
於
慈。
何

法，
即
能
遠
離
一
切
依
止
願。

能
遊
行
一
切
世
間。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種

止
相
故。
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
依
止
故，
而

槃
有
所
悕
求。
何
以
故？
以
諸
菩
薩
遠
離
一
切
依

悕
求；
九
者、
不
依
正
道
有
所
悕
求；
十
者、
不
依
涅

者、
不
依
三
界
有
所
悕
求；
八
者；
不
依
菩
提
有
所

靜
慮
有
所
悕
求；
六
者、
不
依
般
若
有
所
悕
求；
七

所
悕
求；
四
者、
不
依
精
進
有
所
悕
求；
五
者、
不
依

二
者、
不
依
持
戒
有
所
悕
求；
三
者、
不
依
忍
辱
有

止
願。
何
等
為
十？
一
者、
不
依
布
施
有
所
悕
求；

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
遠
離
一
切
依

遍
觀
而
自
讚
歎。

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

是
名
修
悲
自
性。

菩
提
終
不
退
轉。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，

為
有
情
受
諸
苦
惱，
志
必
拔
濟，
無
有
疲
厭，
於
大

其
靜
慮；
九
者、
為
惡
慧
有
情
令
其
智
慧；
十
者、
雖

為
懈
怠
有
情
令
其
精
進；
八
者、
為
散
亂
有
情
令

令
其
持
戒；
六
者、
為
瞋
害
有
情
令
其
忍
辱；
七
者、

者、
為
慳
吝
有
情
令
其
布
施；
五
者、
為
毀
禁
有
情

精
進，
速
入
法
性；
三
者、
入
法
性
已，
饒
益
有
情；
四

即
起
哀
愍，
發
菩
提
心；
二
者、
發
菩
提
心
已，
勇
猛

等
為
十？
一
者、
見
諸
有
情
無
歸、
無
護、
受
苦
惱
者，

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
而
行
於
悲。
何

是
名
修
慈
自
性。

十
者、
出
世
間
慈。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，

情
心
平
等
慈；
八
者、
無
損
害
慈；
九
者、
遍
一
切
慈；

者、
無
滯
礙
慈；
六
者、
恒
利
益
慈；
七
者、
於
一
切
有

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

復
能
示
道，
如
是
生
喜；
十
者、
我
今
能
向
一
切
智

伴，
流
轉
無
窮，
不
識
正
道，
不
知
方
所，
既
能
識
道，

九
者、
我
於
長
夜
生
死
曠
遠，
困
乏
飢
渴，
獨
行
無

趣
既
得
解
脫，
亦
能
令
他
而
得
解
脫，
如
是
生
喜；

有
情
皆
令
覺
寤，
如
是
生
喜；
八
者、
我
於
一
切
惡

能
令
他
於
長
夜
中
為
愛
繩
所
縛、
癡
蓋
所
覆
盲
冥

生
喜；
七
者、
我
於
長
夜
睡
眠
之
中
而
得
覺
寤，
亦

者、
我
今
自
既
安
隱，
亦
復
能
令
他
得
安
隱，
如
是

破
煩
惱
山，
乃
至
無
有
如
微
塵
許，
如
是
生
喜；
六

慢
久
遠
之
幢，
如
是
生
喜；
五
者、
我
能
以
金
剛
智

雜
亂
生
死
大
海，
如
是
生
喜；
四
者、
我
能
傾
折
憍

縛，
如
是
生
喜；
三
者、
我
已
能
度
種
種
尋
伺
邪
執、

如
是
生
喜；
二
者、
我
能
斷
除
久
遠
相
續
生
死
之

等
為
十？
一
者、
我
得
出
離
諸
有
牢
獄、
猛
火
熾
然，

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
而
行
於
喜。
何

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

脫，
行
於
捨
心。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
是

思
惟：
彼
諸
有
情
雖
已
自
度，
我
當
令
彼
而
得
度

中，
得
捨
行
故，
發
歡
喜、
淨
信、
悅
樂
之
心，
作
是

惱
壞、
不
損
害、
不
滅
盡；
十
者、
於
所
作
已
辦
有
情

捨
行
故，
作
是
行
時，
於
苦
苦、
壞
苦、
行
苦
性
中，
不

八
者、
於
壞
苦
中，
得
捨
行
故；
九
者、
於
行
苦
中，
得

壞、
不
損
害、
不
滅
盡；
七
者、
於
苦
苦
中，
得
捨
行
故；

知
法
中，
得
捨
行
故，
作
是
行
時，
於
色
等
境
不
惱

五
者、
於
身
所
受
觸
中，
得
捨
行
故；
六
者、
於
意
所

中，
得
捨
行
故；
四
者、
於
舌
所
嘗
味
中，
得
捨
行
故；

於
耳
所
聞
聲
中，
得
捨
行
故；
三
者、
於
鼻
所
嗅
香

等
為
十？
一
者、
於
眼
所
見
色
中，
得
捨
行
故；
二
者、

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
而
能
行
捨。
何

名
修
喜。

城，
如
是
生
喜。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
是

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

由
耽
嗜
諸
欲
境
界，
未
能
承
事
供
養
菩
薩，
作
是

彼
諸
有
情
未
離
放
逸，
雖
於
菩
薩
生
淨
信
心，
然

常
想，
以
彼
無
常
為
依
止
故，
得
不
放
逸。
善
男
子！

有
情
故，
示
現
隱
沒。
有
情
見
已，
捨
離
常
想，
起
無

最
勝，
超
過
一
切
世
間
諸
欲
境
界
而
無
染
著，
為

大
涅
槃？
　
佛
言：
善
男
子！
菩
薩
於
睹
史
多
天
最
尊、

菩
薩
於
睹
史
多
天
宮
示
現
滅
沒，
乃
至
示
現
入

爾
時
止
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
諸
大

轉
正
法
輪；
十
者、
示
現
大
般
涅
槃。

現
降
伏
眾
魔；
八
者、
示
現
成
等
正
覺；
九
者、
示
現

示
現
苦
行；
六
者、
示
現
往
於
菩
提
道
場；
七
者、
示

者、
示
現
少
年
遊
戲
後
宮；
四
者、
示
現
出
家；
五
者、

何
等
為
十？
一
者、
示
現
隱
沒；
二
者、
示
現
受
生；
三

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
遊
戲
神
通。

名
修
捨。

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

道
故，
示
現
苦
行。
善
男
子！
若
諸
有
情
長
夜
悕
求，

行
得
調
伏
者，
菩
薩
為
化
彼
故
及
為
降
伏
諸
外

出
家。
善
男
子！
若
天、
龍、
藥
叉、
健
闥
縛
應
以
苦

家
而
成
熟
者，
菩
薩
為
欲
令
其
得
成
熟
故，
示
現

子
宮
中
遊
戲。
善
男
子！
若
諸
有
情
應
見
菩
薩
出

熟
故，
亦
為
守
護
下
劣
有
情
少
信
根
者，
現
為
童

時
後
宮
遊
戲
而
調
伏
者，
菩
薩
令
彼
有
情
得
成

三
菩
提。
善
男
子！
若
諸
有
情
應
見
菩
薩
為
童
子

種
微
妙
之
法，
眾
生
聞
已
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐

處
母
胎
中，
現
其
功
德
威
神
希
有
之
事，
為
說
種

男
子！
若
有
眾
生
應
處
母
胎
而
調
伏
者，
菩
薩
即

已，
不
復
放
逸，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
善

慕
心，
捨
於
放
逸，
現
隱
沒
耳！
而
彼
有
情
觀
無
常

所
承
事
供
養，
而
不
晚
也！
為
令
如
是
有
情
起
戀

思
惟：
菩
薩
與
我
長
時
在
世，
我
等
於
後
往
菩
薩

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

堪
示
道
故，
菩
薩
即
現
成
等
正
覺，
往
彼
波
羅

彼
故
及
為
善
根
成
熟
故；
復
有
眾
生
堪
為
法
器

世、
他
世
不
能
出
離，
成
等
正
覺，
菩
薩
為
欲
降
伏

若
諸
有
情
以
彼
邪
師
為
一
切
智，
受
於
邪
法，
此

提
時，
亦
如
菩
薩
坐
於
道
場，
成
等
正
覺！
善
男
子！

諸
有
情
見
斯
事
已，
咸
作
是
言：
願
我
未
來
證
菩

覺
已，
三
千
大
千
世
界
悉
皆
寂
靜，
無
復
眾
聲。
彼

勝
法
故，
示
坐
道
場，
成
等
正
覺。
是
故
菩
薩
現
正

樂
寂
靜
者，
菩
薩
為
令
畢
竟
證
得
最
勝、
最
高
殊

故、
降
諸
魔
故，
而
能
示
現
坐
於
道
場。
若
諸
有
情

貢
高、
憍
奢
縱
逸，
為
欲
令
彼
捨
離
如
是
煩
惱
事

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
善
男
子！
若
諸
有
情
我
慢

菩
提
道
場，
為
令
有
情
隨
順
供
養，
決
定
當
得
阿

修
供
養！
菩
薩
為
如
是
等
諸
有
情
故，
示
現
往
詣

發
如
是
願：
菩
薩
若
詣
菩
提
道
場，
我
當
往
彼
勤

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

菩
薩
於
如
來
學
處
不
違
越
故，
不
墮
畜
生
趣
中。

業
道
性
成
就
故，
終
不
生
於
地
獄
之
中。
善
男
子！

無
量
苦
之
所
逼
惱，
生
瞋
恚
心。
菩
薩
不
爾！
十
善

惡
業
故，
不
墮
地
獄。
諸
有
情
等
生
地
獄
中
者，
為

離
世
法；
十
者、
勤
行
精
進。
　
善
男
子！
菩
薩
以
離
眾

滿；
七
者、
得
方
便
善
巧；
八
者、
本
願
具
足；
九
者、
厭

供
養
諸
佛．
如
來；
五
者、
勤
修
福
業；
六
者、
智
慧
圓

說
學
處
終
不
違
越；
三
者、
遠
離
慳
貪；
四
者、
已
曾

何
等
為
十？
一
者、
捨
離
不
善
法；
二
者、
於
如
來
所

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
離
八
無
暇。

善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
遊
戲
神
通。

天
最
勝
宮
中
示
現
隱
沒，
乃
至
示
現
大
般
涅
槃。

而
調
伏
之。
善
男
子！
以
是
因
緣
菩
薩
於
睹
史
多

情
宜
聞
涅
槃
而
調
伏
者，
菩
薩
即
現
大
般
涅
槃

斯
城，
示
現
三
轉
十
二
行
法
輪。
善
男
子！
若
諸
有

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

中
堪
為
法
器。
善
男
子！
菩
薩
不
於
長
壽
天
生，
若

菩
薩
常
生
中
國，
利
根
智
慧，
聰
悟
明
達，
於
佛
法

不
能
了
知，
不
孝
父
母，
不
敬
沙
門、
婆
羅
門。
是
故

頑
嚚
愚
憃，
猶
如
啞
羊，
如
是
等
類
於
善
惡
言
義

男
子！
菩
薩
不
生
邊
地。
何
以
故？
邊
地
之
人

多
所
承
事
供
養
故，
得
諸
根
具
足，
堪
為
法
器。
善

法
器。
然
菩
薩
以
積
集
福
業
故，
於
佛、
法、
僧
及
制

薩
諸
根
終
無
缺
減。
若
缺
減
者，
於
佛
法
中
即
非

家，
諸
緣
具
足，
增
長
廣
大
殊
勝
善
根。
善
男
子！
菩

其
中。
遇
善
知
識，
修
行
善
法，
由
是
得
生
正
見
之

緣
不
具，
與
善
知
識
不
得
和
合，
是
故
菩
薩
不
生

佛．
如
來
故，
而
不
生
於
邪
見
之
家。
若
生
其
中，
諸

盛
飢
餓、
苦
惱。
善
男
子！
菩
薩
已
曾
承
事
供
養
諸

不
慳
貪
故，
不
生
餓
鬼
之
中。
生
其
中
者，
極
受
熾

生
其
中
者，
極
受
熾
盛
無
量
苦
惱。
善
男
子！
菩
薩

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

生
尊
重，
同
法
想
故；
九
者、
得
趣
向
大
乘，
隨
順
悟

終
不
虛
誑；
七
者、
攝
取
大
乘；
八
者、
於
大
乘
人
常

離
法
慳；
五
者、
不
作
滅
法
因
緣；
六
者、
如
說
而
行，

質
直
清
淨，
離
諸
疑
惑；
三
者、
遠
離
師
奉；
四
者、
遠

提
之
心。
何
等
為
十？
一
者、
遠
離
虛
誑
諂
曲；
二
者、

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
不
退
轉
菩

善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
遠
離
八
無
暇。

已，
勤
修
精
進，
獲
諸
善
法，
永
斷
一
切
諸
不
善
法。

聞
是
無
暇
之
處
深
生
厭
離，
隨
如
是
類
得
厭
離

所
以
者
何？
以
諸
菩
薩
具
本
願
故。
善
男
子！
菩
薩

佛、
法、
僧
而
應
供
養，
常
生
具
足
三
寶
佛
土
之
中。

方
便
故。
善
男
子！
菩
薩
不
生
無
佛
世
界，
其
中
無

承
事
供
養，
成
熟
眾
生。
所
以
者
何？
以
能
得
彼
巧

果，
無
能
利
益。
是
故
菩
薩
生
於
欲
界，
遇
佛
出
現，

生
其
中，
不
得
值
遇
無
量
諸
佛
出
現
於
世，
不
得
道

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

無
愚
癡
故，
得
憶
念
生
智。
由
是
能
隨
憶
念
多
生，

趣
清
淨
故，
恒
得
化
生；
得
化
生
故，
識
無
愚
癡；
識

多
修
行
故，
得
三
摩
地；
得
三
摩
地
故，
能
趣
清
淨；

障
礙
故，
得
歡
喜
無
量；
歡
喜
無
量
故，
得
多
修
行；

清
淨
故，
得
無
惡
作；
無
惡
作
故，
得
無
障
礙；
由
無

法，
故
得
尸
羅，
所
謂
身、
語、
意
戒
皆
得
清
淨；
由
戒

正
法
受
持
讀
誦，
為
他
廣
說；
不
顧
身
命
勤
修
正

子！
菩
薩
承
事
無
量
諸
佛
故，
得
尊
重
正
法；
於
諸

摩
呬
多；
九
者、
得
化
生；
十
者、
得
識
無
愚
癡。
善
男

礙；
六
者、
歡
喜
無
量；
七
者、
得
多
修
行；
八
者、
得
三

三
者、
持
戒
清
淨；
四
者、
無
有
惡
作；
五
者、
得
無
障

智。
何
等
為
十？
一
者、
承
事
諸
佛；
二
者、
攝
受
正
法；

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
宿
住
隨
念

成
就
此
十
種
法，
即
得
不
退
菩
提
心。

入；
十
者、
於
說
法
師
作
善
知
識
想。
善
男
子！
菩
薩

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

憒
鬧
補
特
伽
羅；
六
者、
遠
離
懈
怠
補
特
伽
羅；
七

羅；
四
者、
遠
離
邪
命
補
特
伽
羅；
五
者、
遠
離
習
近

離
破
見
補
特
伽
羅；
三
者、
遠
離
壞
威
儀
補
特
伽

何
等
為
十？
一
者、
遠
離
毀
禁
補
特
伽
羅；
二
者、
遠

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
遠
離
惡
知
識。

識。

智
性。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
親
近
善
知

三
解
脫
門；
九
者、
恒
聞
四
梵
行；
十
者、
恒
聞
一
切

聞
諸
波
羅
蜜；
七
者、
恒
聞
菩
提
分
法；
八
者、
恒
聞

起
居；
五
者、
常
近
多
聞
說
法
之
師；
六
者、
常
得
聽

法；
三
者、
承
事
眾
僧；
四
者、
不
離
諸
佛、
菩
薩，
問
訊

何
等
為
十？
一
者、
見
佛、
聞
佛、
念
佛；
二
者、
聽
聞
正

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
不
離
善
知
識。

就
此
十
種
法，
得
宿
住
隨
念
智。

一
生、
二
生
乃
至
無
量
百
千
生。
善
男
子！
菩
薩
成

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

性
身。
　
止
蓋
菩
薩
言：
世
尊！
諸
菩
薩
等
於
何
位
中，

智
身。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
如
來
法

身；
八
者、
得
寂
靜
身；
九
者、
得
等
虛
空
身；
十
者、
得

得
甚
深
難
測
不
可
計
度
身；
七
者、
得
不
可
思
議

得
無
盡
身；
四
者、
得
積
集
身；
五
者、
得
法
身；
六
者、

等
為
十？
一
者、
得
平
等
身；
二
者、
得
清
淨
身；
三
者、

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
法
性
身。
何

就
此
十
種
法，
遠
離
惡
知
識。

故
我
應
遠
離
如
是
諸
雜
亂
處。
善
男
子！
菩
薩
成

雜
亂
眾
生
而
相
染
習，
便
即
為
彼
之
所
破
壞。
是

賤
之
心。
菩
薩
應
發
如
是
之
心：
由
佛
說
言：
若
與

遠
離
如
是
諸
惡
知
識，
然
於
彼
處
不
起
損
害、
輕

羅；
十
者、
遠
離
一
切
煩
惱。
善
男
子！
菩
薩
雖
復

正
覺
補
特
伽
羅；
九
者、
遠
離
愛
著
家
業
補
特
伽

者、
遠
離
耽
著
生
死
補
特
伽
羅；
八
者、
遠
離
違
背

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

性
無
差
別，
功
德
威
力
而
有
差
別。
　
止
蓋
菩
薩
白

菩
薩
法
身
有
何
差
別？
　
佛
言：
善
男
子！
二
種
法
身

集
一
切
智
故。
　
止
蓋
菩
薩
言：
世
尊！
如
來
法
身
與

以
無
邊
身
充
滿
故；
十
地
菩
薩
證
得
智
身，
以
積

一
切
戲
論
及
煩
惱
故；
九
地
菩
薩
得
等
虛
空
身，

集
方
便
善
巧
故；
八
地
菩
薩
得
寂
靜
身，
以
遠
離

得
不
可
思
議
身，
以
積
集
不
思
議
佛
法，
及
能
積

以
積
集
不
可
計
度、
甚
深
難
測
法
故；
七
地
菩
薩

切
法
故；
六
地
菩
薩
得
不
可
計
度
甚
深
難
測
身，

集
佛
法
故；
五
地
菩
薩
證
得
法
身，
以
能
通
達
一

離
一
切
瞋
害
故；
四
地
菩
薩
得
善
積
集
身，
以
積

身，
以
尸
羅
清
淨
故；
三
地
菩
薩
得
無
盡
身，
以
永

入
一
切
菩
薩
平
等
法
性
故；
二
地
菩
薩
得
清
淨

得
平
等
身。
何
以
故？
以
永
離
一
切
不
平
等
故，
悟

得
證
如
來
法
性
之
身？
　
佛
言：
善
男
子！
初
地
菩
薩

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

耀，
漸
漸
圓
滿，
雖
同
是
月，
光
明
不
等，
而
菩
薩
法

男
子！
如
白
分
月，
從
初
一
日
至
十
五
日，
光
明
照

者。
是
故
如
來
法
身
與
菩
薩
法
身
如
是
差
別。
善

以
故？
以
有
餘
故，
猶
有
垢
故，
如
末
尼
珠
未
已
瑩

菩
薩
身
中
法
性
珠
寶，
未
能
普
照
一
切
世
界。
何

異。
何
以
故？
如
來
珠
寶
已
清
淨
故，
離
一
切
垢
故。

子！
如
來
珠
寶
與
菩
薩
珠
寶
體
性
雖
同，
然
亦
有

所
愛
樂；
未
已
瑩
者，
所
有
光
明
猶
不
具
足。
善
男

有
未
瑩
者，
雖
同
是
寶，
而
已
瑩
者
光
明
具
足，
人

譬
喻
以
明
斯
義。
善
男
子！
如
末
尼
珠
有
瑩
拭
者、

應
知
有
其
差
別？
　
佛
言：
善
男
子！
我
今
為
汝
廣
說

菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
佛
與
菩
薩
功
德
威
力
云
何

種
身
同
一
性
故，
但
功
德
威
力
有
差
別
耳！
　
止
蓋

男
子！
佛
與
菩
薩
法
性
無
差
別。
何
以
故？
此
二

佛
言：
世
尊！
云
何
性
無
差
別
而
有
差
別？
　
佛
言：
善

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

六
者、
善
能
積
集
道
路
資
糧；
七
者、
得
好
財
寶；
八

者、
能
作
出
離；
四
者、
能
為
所
依；
五
者、
能
作
饒
益；

等
為
十？
一
者、
得
平
等
意
樂；
二
者、
應
受
供
養；
三

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
為
大
商
主。
何

薩
成
就
此
十
種
法，
得
金
剛
堅
固
之
身。

能
沮
壞；
十
者、
諸
欲
境
界
不
能
沮
壞。
善
男
子！
菩

者、
魔
及
魔
眾
不
能
沮
壞；
九
者、
聲
聞、
辟
支
佛
不

病、
死
不
能
沮
壞；
七
者、
外
道
諸
論
不
能
沮
壞；
八

能
沮
壞；
五
者、
一
切
諸
苦
不
能
沮
壞；
六
者、
生、
老、

三
者、
世
間
八
法
不
能
沮
壞；
四
者、
惡
趣
苦
惱
不

者、
忿
恚、
結
妒、
我
慢、
貢
高、
顛
倒
之
見
不
能
沮
壞；

之
身。
何
等
為
十？
一
者、
貪、
瞋、
癡
等
不
能
沮
壞；
二

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
金
剛
堅
固

差
別。

身、
如
來
法
身
雖
同
一
性
相，
然
功
德
威
力
如
是

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

迦，
令
得
出
離
生
死，
全
其
軀
命。
善
男
子！
譬
如
商

爾！
為
法
商
主，
能
與
外
道
遮
落
迦、
波
離
婆、
羅
社

眾
生
作
大
依
止，
令
得
出
離
曠
野
飢
饉。
菩
薩
亦

皆
獲
安
樂。
善
男
子！
譬
如
商
主
能
與
一
切
貧
苦

主，
經
於
生
死
曠
野
之
中，
能
令
眾
生
免
離
逼
迫，

眾
商
令
得
安
樂，
無
有
疲
厭。
菩
薩
亦
爾！
為
法
商

善
男
子！
譬
如
商
主
經
於
曠
野
飢
饉
之
處，
導
引

商
主，
應
得
有
學、
無
學
及
餘
天、
龍
等
之
所
供
養。

羅
門
及
剎
帝
利
等
之
所
供
養。
菩
薩
亦
爾！
為
法

等
之
所
愛
樂。
善
男
子！
譬
如
商
主
應
得
聚
落
婆

愛
樂。
菩
薩
亦
爾！
為
法
商
主，
得
諸
如
來
及
聲
聞

男
子！
譬
如
商
主
得
諸
國
王
及
國
王
子
等
之
所

乃
至
云
何
得
善
巧
隨
順
往
一
切
智
性
大
城？
善

往
一
切
智
城。
　
善
男
子！
云
何
菩
薩
得
平
等
意
樂，

者、
心
無
止
足；
九
者、
常
為
導
師；
十
者、
善
巧
隨
順

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

尊
勝
故、
能
令
眾
商
信
受
語
故。
菩
薩
亦
爾！
為
法

於
眾
商
中
而
為
上
首，
積
集
資
財
能
為
主
故、
最

一
切
正
法
財
寶，
無
有
厭
足。
善
男
子！
譬
如
商
主

切
財
物
終
無
厭
足。
菩
薩
亦
爾！
為
法
商
主
悕
求

能
積
集
佛
法
珍
寶。
善
男
子！
譬
如
商
主
悕
求
一

為
法
商
主
養
育
眾
生，
欲
往
一
切
智
慧
大
城，
善

真
珠、
吠
琉
璃、
螺
貝、
璧
玉、
珊
瑚
等
寶。
菩
薩
亦
爾！

眾
人，
欲
往
他
方
積
集
珍
寶，
所
謂
金
銀、
末
尼、

得
至
諸
佛
一
切
智
城。
善
男
子！
譬
如
商
主
養
育

集
福
智
資
糧，
導
引
眾
生
超
過
生
死
曠
野
之
中，

大
城
而
獲
安
樂。
菩
薩
亦
爾！
為
法
商
主，
善
能
積

饉
之
處，
善
能
積
集
眾
多
資
糧，
越
於
險
難，
得
至

譬
如
商
主
將
多
商
人
往
於
諸
方，
經
過
曠
野
飢

商
主，
能
得
饒
益
愛
著
生
死
諸
眾
生
等。
善
男
子！

主
能
得
饒
益
王
臣
及
諸
人
民。
菩
薩
亦
爾！
為
法

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

者，
為
說
菩
薩
道
而
調
伏
之，
不
為
說
聲
聞
道；
二

何
等
為
十？
一
者、
若
諸
有
情
應
以
大
乘
而
調
伏

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
不
顛
倒
道。

即
能
於
道
善
巧。

者、
能
知
出
離
道。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法

能
知
相
道；
八
者、
能
知
正
道；
九
者、
能
知
邪
道；
十

五
者、
能
知
有
水
草
道；
六
者、
能
知
諸
方
道；
七
者、

平
等
道；
三
者、
能
知
安
隱
道；
四
者、
能
知
善
巧
道；

巧。
何
等
為
十？
一
者、
能
知
平
等
道；
二
者、
能
知
不

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
而
能
於
道
善

等
意
樂，
乃
至
善
巧
到
一
切
種
智
慧
大
城。

生
超
過
生
死，
到
智
慧
城。
善
男
子！
是
名
菩
薩
得

善
巧
超
過
險
路，
至
彼
大
城。
菩
薩
亦
爾！
將
諸
眾

集
功
德
言
不
虛
妄
故。
善
男
子！
譬
如
商
主
能
以

商
主，
於
一
切
眾
生
中
最
尊
勝
故、
能
為
主
故、
積

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

薩
成
就
此
十
種
法，
即
能
成
就
不
顛
倒
道。

無
棘
刺
道，
不
說
普
遍
煩
惱
棘
刺
道。
善
男
子！
菩

生
死；
十
者、
若
諸
有
情
著
於
邪
道，
為
說
無
結

論；
九
者、
若
諸
有
情
耽
著
生
死，
為
說
涅
槃，
不
說

有
情
著
戲
論
者，
為
說
真
如，
不
說
愚
夫
耽
著
戲

說
奢
摩
他、
毘
缽
舍
那，
不
說
散
亂
道；
八
者、
若
諸

不
說
依
止
二
邊；
七
者、
若
諸
有
情
心
散
亂
者，
為

羅；
六
者、
若
諸
有
情
執
著
二
邊，
為
說
離
二
邊
道，

以
空
法，
不
說
我
與
有
情、
命
者、
養
育
者、
補
特
伽

智
道；
五
者、
若
諸
有
情
執
著
我
法，
為
說
無
我
及

緣
覺
乘
而
調
伏
者，
為
說
緣
覺
道，
不
為
說
一
切

調
伏
之，
不
為
說
緣
覺
道；
四
者、
若
諸
有
情
應
以

情
應
以
一
切
智
而
調
伏
者，
為
說
一
切
智
道
而

聞
道
而
調
伏
之，
不
為
說
菩
薩
道；
三
者、
若
諸
有

者、
若
諸
有
情
應
以
聲
聞
乘
而
調
伏
者，
為
說
聲

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

子！
菩
薩
作
是
思
惟：
所
有
諸
受
悉
皆
是
苦，
愚
夫

名
善
行
於
身
念
處。
　
云
何
菩
薩
行
受
念
處？
善
男

諸
可
惡
法，
唯
除
菩
薩
自
在
能
捨，
非
諸
有
情。
是

時，
而
不
於
中
樂
欲
貪
著。
以
是
義
故，
身
中
所
有

壞
滅；
筋
脈
纏
縛，
臭
穢
不
淨。
菩
薩
如
是
觀
察
之

察
是
身，
從
頭
至
足，
無
我、
我
所；
性
不
久
停，
終
當

以
正
般
若
簡
擇
諸
法
與
身
俱
者，
能
捨
惡
法，
觀

雜
染
念
處。
　
云
何
菩
薩
行
身
念
處？
善
男
子！
菩
薩

來
施
設
學
處
念
處；
十
者、
善
行
煩
惱
及
隨
煩
惱

八
者、
善
行
利
養、
尊
重、
名
聞
念
處；
九
者、
善
行
如

若
念
處；
七
者、
善
行
村
邑、
國
土、
王
都、
聚
落
念
處；

法
念
處；
五
者、
善
行
境
界
念
處；
六
者、
善
行
阿
蘭

者、
善
行
受
念
處；
三
者、
善
行
心
念
處；
四
者、
善
行

三
摩
呬
多
心。
何
等
為
十？
一
者、
善
行
身
念
處；
二

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
而
能
善
行
於

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

法：
貪、
瞋、
癡
等，
及
依
止
此
所
起
餘
法：
及
能
修
習

薩
行
法
念
處？
善
男
子！
菩
薩
如
實
了
知
諸
不
善

中
亦
無
罣
礙。
是
名
菩
薩
善
行
心
念
處。
　
云
何
菩

如
是
觀
察
心
時，
便
得
自
在。
得
自
在
已，
於
諸
法

火
焚
燒、
如
水
增
長，
遍
知
諸
境
如
世
彩
畫。
菩
薩

淨、
不
淨
業，
迅
速
流
轉
如
旋
火
輪，
亦
如
奔
馬、
如

與
隨
煩
惱
等
作
其
因
緣，
為
主、
為
導，
又
能
積
集

染
能
為
根
本，
壞
滅
善
道，
開
惡
趣
門，
生
長
三
毒。

為
淨；
其
心
輕
動，
無
時
暫
停。
以
不
停
故，
於
諸
雜

著
為
樂；
本
無
有
我，
執
著
為
我；
本
來
不
淨，
執
著

作
是
思
惟：
心
實
無
常，
執
著
為
常；
實
是
其
苦，
執

善
行
受
念
處。
　
云
何
行
心
念
處？
善
男
子！
菩
薩

薩
觀
察
受
時，
終
不
染
著，
亦
不
瞋
恚。
是
名
菩
薩

猛
修
行
斷
苦，
令
他
有
情
亦
如
是
學。
菩
薩
摩
訶

顛
倒
謂
之
為
樂。
一
切
智
者
知
樂
即
苦，
是
故
勇

▲
▼

佛說寶雨經卷第七

佛
說
寶
雨
經
卷
第
七

如
是
修
學。
是
名
菩
薩
善
行
境
界
念
處。

察
境
界
之
時，
不
為
境
縛，
亦
無
執
著，
復
教
化
人

聖
人
之
所
訶
責，
及
梵
行
者
之
所
譏
嫌。
菩
薩
觀

起
瞋
恚。
我
若
起
瞋，
即
不
能
忍。
是
瞋
恚
纏，
為
諸

於
惡
趣。
菩
薩
作
是
思
惟：
我
不
應
於
空
法
中
發

即
便
頑
鈍，
不
能
了
知
善、
不
善
法，
由
此
因
緣
墮

不
了
性，
為
不
善
性。
如
世
尊
言：
若
為
貪
愛
所
染

而
生
貪
染。
我
若
生
染，
即
是
愚
夫
及
愚
癡
性，
為

恚
之
心。
菩
薩
作
是
思
惟：
我
不
應
於
都
無
法
中

意
色、
聲、
香、
味、
觸、
法
中
無
染、
無
著，
亦
不
發
起
瞋

菩
薩
行
境
界
念
處？
善
男
子！
菩
薩
於
可
意
不
可

有
情
如
是
修
學。
是
名
菩
薩
善
行
法
念
處。
　
云
何

切
善
法，
於
中
安
住，
要
期
發
願，
復
能
安
立
一
切

煩
惱
對
治，
令
諸
惡
法
皆
悉
永
斷。
既
能
了
知
一

▲

佛說寶雨經卷第七