佛說寶雨經卷第三

善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
菩
薩
以
非

有
花
果，
晝
夜
六
時
奉
獻
諸
佛
及
諸
菩
薩，
以
此

薩
得
迴
向
方
便
善
巧？
謂
諸
菩
薩
以
非
他
攝
所

方
便
善
巧；
十
者、
供
養
承
事
方
便
善
巧。
　
云
何
菩

於
是
處
方
便
善
巧；
九
者、
示
現、
教
導、
勸
勵、
慶
喜

巧；
七
者、
得
受
取
方
便
善
巧；
八
者、
捨
離
非
處、
住

有
情
方
便
善
巧；
六
者、
施
與
有
情
活
命
方
便
善

便
善
巧；
四
者、
除
遣
惡
作
方
便
善
巧；
五
者、
救
護

令
諸
外
道
歸
向
方
便
善
巧；
三
者、
轉
捨
境
界
方

圓
滿。
何
等
為
十？
一
者、
得
迴
向
方
便
善
巧；
二
者、

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
方
便
善
巧

　
　
　
　
唐
天
竺
三
藏
達
摩
流
支
譯

佛
說
寶
雨
經
卷
第
三

▼

佛說寶雨經卷第三

出
生
死
獄；
若
開
房
門，
願
令
有
情
開
諸
善
趣
出

心，
令
有
情
等
入
涅
槃
城；
出
伽
藍
時，
願
令
有
情

有
情
捨
離
熱
惱。
又
彼
菩
薩
入
僧
伽
藍
發
如
是

整
圓
滿；
又
諸
菩
薩
奉
獻
花
蓋，
以
此
迴
向，
令
諸

持
此
迴
向，
令
諸
有
情
離
惡
威
儀，
修
善
法
式，
齊

情
離
破
戒
垢，
得
佛
戒
香；
菩
薩
又
常
灑
掃、
塗
地，

奉
獻
如
來
制
多
及
佛
形
像，
以
此
迴
向，
令
諸
有

迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
若
以
香
花

糧
皆
得
圓
滿，
發
淨
意
樂，
深
心
慶
喜，
以
此
善
根

方
諸
菩
薩
所
及
餘
有
情
所
造
善
業，
令
菩
提
資

供
養
一
切
諸
佛
及
諸
菩
薩。
又
復
菩
薩
能
於
十

有
廣
大
承
事
供
養，
聞
已
起
於
淨
信
樂
心，
迴
此

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
又
於
素
怛
纜
中
所

六
時
供
養
諸
佛
及
眾
菩
薩，
以
此
善
根
迴
向
阿

他
攝
所
有
香
樹，
若
諸
寶
樹、
若
劫
波
樹，
於
晝
夜

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

誦。
菩
薩
為
欲
成
熟
有
情，
如
是
思
惟：
我
若
先
作

縛
羅
社
迦、
昵
健
陀
弗
多
羅，
於
彼
法
中
受
持
讀

道
眾
中，
能
變
化
作
諸
外
道
形，
謂
遮
洛
迦
波
利、

外
道
歸
向
方
便
善
巧？
謂
此
菩
薩
於
彼
彼
類
外

禮。
是
名
菩
薩
迴
向
方
便
善
巧。
　
云
何
菩
薩
令
諸

禮
拜
如
來
制
多，
願
令
有
情
常
得
諸
天
及
世
間

作
諸
業，
持
此
迴
向，
利
益
安
樂
一
切
有
情；
菩
薩

嚼
楊
枝
時，
願
令
有
情
捨
離
垢
穢。
菩
薩
自
身
所

情
離
穢
濁
業；
若
洗
足
時，
願
令
有
情
離
障
塵
垢；

有
情
洗
煩
惱
垢
一
切
過
患；
若
洗
手
時，
願
令
有

便
利
時，
願
令
有
情
拔
諸
毒
箭；
若
洗
淨
時，
願
令

離
纏
障
起；
若
往
便
利，
願
令
有
情
向
大
覺
路；
正

時，
願
令
有
情
安
住
涅
槃；
從
臥
起
時，
願
令
有
情

坐
時，
願
令
有
情
皆
得
坐
於
妙
菩
提
樹；
右
脅
臥

世
智
門；
若
閉
房
門，
願
令
有
情
閉
惡
趣
門。
菩
薩

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

學
之
法
復
非
正
教，
以
彼
不
說
厭
離
貪
欲
對
除

說
彼
靜
慮、
諸
三
摩
地、
三
摩
缽
底
種
種
過
失，
所

彼
為
作
師
範。
菩
薩
了
知
所
化
外
道
皆
成
熟
已，

摩
地、
三
摩
缽
底，
勝
諸
外
道
所
得
五
通，
聰
慧
超

行
精
進，
證
五
神
通。
又
復
修
習
成
就
靜
慮、
諸
三

菩
薩
又
於
一
切
外
道
修
習
五
通
梵
行
之
中，
勤

故。
由
是
外
道
受
菩
薩
化，
捨
離
邪
道，
入
正
法
中。

之
法
復
非
正
教、
以
不
能
說
厭
離
貪
欲
令
斷
滅

諸
有
情
歸
向
我
已，
說
彼
外
道
邪
見
過
失、
所
學

所
有
言
說
悉
皆
信
受，
隨
順
調
伏。
菩
薩
了
知
此

道
威
儀
行
法。
由
是
菩
薩
為
諸
外
道
尊
重
師
範，

多
聞，
究
盡
彼
法，
乞
麤
穢
食，
所
作
皆
勝
彼
諸
外

家
已，
勇
猛
精
進，
隨
彼
修
習
種
種
諸
行，
博
學

是
我
往
外
道
法
中，
示
現
出
家
為
作
弟
子。
既
出

阿
遮
利
耶，
則
不
能
令
傲
慢
有
情
隨
順
調
伏。
由

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

何
失
心
憂
悔
而
住？
彼
有
情
言：
大
士！
我
造
無

業，
失
心
憂
悔。
菩
薩
往
彼
作
如
是
言：
善
男
子！
云

菩
薩
見
諸
有
情
造
無
間
罪，
及
起
一
切
諸
不
善

善
巧。
　
云
何
菩
薩
除
遣
惡
作
方
便
善
巧？
謂
此

三
種
菩
提
定
隨
證
一。
是
名
菩
薩
得
轉
捨
方
便

爾
時
菩
薩
即
於
彼
前，
隨
機
演
說
如
是
諸
法，
於

我
離
於
如
是
穢
惡
之
處！

見
已，
起
大
驚
怖，
生
苦
惱
心，
情
深
厭
捨：
誰
能
令

剎
那、
一
牟
呼
栗
多
現

爛
相，
臭
穢
可
惡。
有
情

是
染
著，
即
便
於
彼
寢
臥
之
處
示
現
命
終，
於
一

勝
餘
女
身，
有
情
見
者
心
生
染
著。
菩
薩
見
彼
如

切
多
貪
有
情，
方
便
調
伏，
化
作
女
身
端
嚴
殊
妙，

菩
薩
轉
捨
境
界
方
便
善
巧？
謂
此
菩
薩
觀
見
一

中。
是
名
菩
薩
令
諸
外
道
歸
向
方
便
善
巧。
　
云
何

道
故。
由
是
外
道
受
菩
薩
化，
捨
離
邪
道
入
佛
法

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

情
演
說
妙
法，
令
其
惡
業
漸
得
輕
微，
猶
如
蚊
翼。

此
業，
墮
捺
洛
迦，
退
於
利
樂！
爾
時
菩
薩
為
彼
有

智
之
者，
尚
殺
父
母
不
失
神
通，
況
我
無
智
而
造

菩
薩
於
彼
有
情
之
前
示
現
神
變，
彼
人
思
惟：
有

失
利
益
安
樂！
如
是
說
已，
即
便
殺
害
所
現
父
母。

悔
過
此
所
造
業，
畢
竟
不
墮
捺
洛
迦
中，
亦
不
退

如
是
言：
汝
可
觀
之，
我
即
是
汝
同
伴
丈
夫，
汝
莫

隨
順
領
受。
菩
薩
又
復
於
彼
人
前
化
作
父
母，
說

根
性
成
熟，
菩
薩
為
彼
廣
說
妙
法，
彼
人
即
能

是
於
菩
薩
所
生
信
伏
心，
歡
喜
信
樂。
生
信
樂
已，

信
伏，
為
現
神
通，
廣
說
彼
人
思
惟
之
事。
有
情
由

此
有
情
未
能
悔
過，
是
時
菩
薩
欲
令
彼
人
心
生

為
彼
有
情
廣
說
正
法，
令
深
悔
過，
受
菩
薩
戒。
若

不
安
樂
故。
以
是
因
緣，
失
心
憂
悔。
是
時
菩
薩

間
諸
不
善
業，
恐
於
長
夜
受
諸
苦
惱，
無
利
益
故、

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

於
菩
薩
身
興
損
害
意。
其
得
神
通
菩
薩，
即
為
示

語
而
為
說
法。
若
有
情
類
欲
造
彼
彼
無
間
罪
時，

等
事
而
為
說
法；
應
以
愛
語
得
調
伏
者，
即
現
愛

以
繫
縛、
殺
害、
打
罵
得
調
伏
者，
即
為
示
現
如
是

應
以
怖
畏
得
調
伏
者，
現
作
怖
畏
而
為
說
法；
應

金
剛
身
得
調
伏
者，
即
現
執
金
剛
身
而
為
說
法；

天
身
得
調
伏
者，
即
現
天
身
而
為
說
法；
應
以
執

伏
者，
即
現
婆
羅
門、
剎
帝
利
身
而
為
說
法；
應
以

王
身
而
為
說
法；
應
以
婆
羅
門、
剎
帝
利
身
得
調

身
而
為
說
法；
應
以
小
王
身
得
調
伏
者，
即
現
小

諸
有
情
類，
應
以
大
王
身
得
調
伏
者，
即
現
大
王

業，
菩
薩
為
欲
利
益
彼
人，
方
便
調
伏，
化
作
種
種

成
熟，
堪
為
說
法。
彼
之
有
情
造
作
一
切
極
不
善

護
有
情
方
便
善
巧？
謂
此
菩
薩
觀
見
有
情
根
器

是
名
菩
薩
除
遣
惡
作
方
便
善
巧。
　
云
何
菩
薩
救

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

但
起
慈
心
平
等
教
誡，
示
為
科
罰。
是
名
菩
薩
救

心，
思
惟
有
情
各
隨
自
業
無
異
方
便
而
能
救
濟，

有
情
由
不
善
業
生
阿
鼻
獄！
菩
薩
以
是
發
起
悲

彼
不
信、
壽
命
短
促、
諸
惡
有
情
置
於
他
方，
恐
彼

捺
洛
迦
中，
由
我
未
得
神
通
自
在，
無
有
方
便
移

便
而
能
遮
止。
此
諸
有
情
造
惡
業
已，
將
欲
生
彼

有
情
乃
至
未
住
無
餘
涅
槃，
常
能
如
是
無
別
方

為
利
益
一
有
情
故，
能
於
阿
鼻
受
大
苦
惱，
即
此

菩
薩
觀
彼
猶
如
掌
中
置
菴
羅
果，
作
是
思
惟：
我

惟：
此
諸
有
情
將
起
重
罪。
而
發
大
悲
心
生
憂
惱。

有
情
壽
命
長
短，
見
彼
有
情
欲
造
無
間，
作
是
思

不
現
前。
其
有
未
得
神
通
菩
薩，
善
能
觀
察
彼
諸

或
復
示
現
捺
洛
迦
相，
制
彼
所
造
無
間
罪
業
令

方；
於
彼
人
前，
又
復
示
現
似
彼
所
造
無
間
業
事，

現
種
種
方
便，
或
時
遮
止，
或
復
禁
制，
或
移
向
他

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

施
主
由
是
歡
喜
踊
躍。
是
名
菩
薩
得
受
取
方
便

僧，
令
諸
有
情
同
獲
勝
利，
及
為
饒
益
貧
苦
有
情：

彼
物
不
起
貪
愛，
無
屬
己
心，
但
為
供
養
諸
佛、
法、

夜
中
得
具
足
利
益
及
安
樂
故，
而
便
為
受：
雖
受

生
死
海，
常
被
漂
沒。
菩
薩
欲
令
彼
有
情
等，
於
長

惜
自
他
物，
不
令
自
他
而
得
受
用，
由
此
因
緣
處

薩
如
是
思
惟：
此
諸
有
情
慳
吝、
嫉
妒、
貪
愛
所
蔽，

得
下
劣
資
生
雜
物
而
即
受
之。
何
以
故？
謂
此
菩

謂
此
菩
薩
得
珍
寶
聚
如
妙
高
山
而
不
受
取，
若

活
命
方
便
善
巧。
　
云
何
菩
薩
得
受
取
方
便
善
巧？

業，
為
成
於
善，
不
成
惡
法。
是
名
菩
薩
施
與
有
情

教
示
此
諸
有
情
算
數、
伎
術、
文
字、
注
記
如
是
事

求
衣
食
以
為
自
足，
不
能
了
知
聖
法
調
伏。
菩
薩

方
便
善
巧？
謂
諸
菩
薩
觀
見
有
情
不
堪
受
法，
但

護
有
情
方
便
善
巧。
　
云
何
菩
薩
施
與
有
情
活
命

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

　
云
何
菩
薩
得
承
事
供
養
方
便
善
巧？
謂
諸
菩
薩

樂。
是
名
菩
薩
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜
方
便
善
巧。

演
說
種
種
妙
法，
令
彼
有
情
心
生
淨
信，
歡
喜
悅

無
喜
樂，
為
破
戒
垢
覆
心
而
住。
菩
薩
為
彼
有
情

雖
少
持
戒，
多
有
毀
犯，
由
是
因
緣
信
不
清
淨，
常

進
而
多
懈
怠，
菩
薩
教
令
常
修
精
進。
若
諸
有
情

已
發
菩
提
心
者，
雖
復
持
戒，
心
易
知
足，
若
少
精

薩
能
令
有
情
未
發
菩
提
心
者，
令
發
菩
提
心；

菩
薩
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜
方
便
善
巧？
謂
諸
菩

名
菩
薩
捨
離
非
處、
住
於
是
處
方
便
善
巧。
　
云
何

令
彼
有
情
捨
離
二
乘，
引
導
迴
向
大
乘
法
中。
是

聞、
辟
支
佛
乘，
發
起
方
便，
常
勤
修
習。
菩
薩
說
法

羅
三
藐
三
菩
提
應
現
等
覺，
然
彼
有
情
為
得
聲

巧？
謂
諸
菩
薩
觀
見
有
情
堪
能
受
法，
於
阿
耨
多

善
巧。
　
云
何
菩
薩
捨
離
非
處、
住
於
是
處
方
便
善

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

是
名
菩
薩
承
事
供
養
方
便
善
巧。
　
善
男
子！
菩
薩

能
種
種
差
別
觀
察，
此
是
菩
薩
般
若
波
羅
蜜
多。

菩
薩
靜
慮
波
羅
蜜
多；
謂
於
承
事
供
養
等
中，
心

羅
蜜
多；
謂
於
承
事
供
養
等
中
一
心
思
惟，
此
是

於
承
事
供
養
等
中，
心
無
厭
倦，
此
是
菩
薩
勤
波

能
安
住
歡
喜
悅
樂，
此
是
菩
薩
忍
波
羅
蜜
多；
謂

菩
薩
戒
波
羅
蜜
多；
謂
於
承
事
供
養
等
中，
心

於
承
事
供
養
等
中，
發
心
饒
益
一
切
有
情，
此
是

養
等
中
嚴
辦
資
具，
此
是
菩
薩
施
波
羅
蜜
多；
謂

云
何
修
六
波
羅
蜜
多
諸
行
圓
滿？
謂
於
承
事
供

養
一
切
如
來，
得
六
殊
勝
波
羅
蜜
多
修
行
圓
滿。

來。
謂
此
菩
薩
隨
順
思
惟
已，
而
作
種
種
承
事
供

諸
佛
及
菩
薩
行，
如
是
思
惟：
我
欲
承
事
供
養
如

非
法
者。
又
諸
菩
薩
獨
處
閑
靜，
入
定
而
住，
隨
順

既
得
出
家，
於
諸
利
養
知
量
知
足，
所
受
利
養
無

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

行
願。
　
云
何
菩
薩
為
諸
佛．
如
來
讚
所
發
願？
謂

大
圓
寂！
是
名
菩
薩
為
欲
利
益
一
切
有
情
勤
修

　
諸
有
情
界
乃
至
盡
證
無
餘
涅
槃，
我
方
於
後
證

益
一
切
有
情
勤
修
行
願？
謂
諸
菩
薩
發
如
是
願：

於
願，
是
名
菩
薩
無
怯
弱
願。
　
云
何
菩
薩
為
欲
利

謂
此
菩
薩
不
厭
三
界、
求
離
貪
欲、
住
於
寂
滅，
而
發

願，
是
名
菩
薩
無
下
劣
願。
　
云
何
菩
薩
無
怯
弱
願？

菩
薩
無
下
劣
願？
謂
此
菩
薩
不
樂
諸
有
而
發
於

驚
怖
願；
九
者、
不
疲
厭
願；
十
者、
得
圓
滿
願。
　
云
何

六
者、
成
就
不
由
他
願；
七
者、
得
無
邊
願；
八
者、
不

佛．
如
來
讚
歎
發
願；
五
者、
善
能
摧
伏
一
切
魔
願；

者、
為
欲
利
益
一
切
有
情
勤
修
行
願；
四
者、
為
諸

何
等
為
十？
一
者、
無
下
劣
願；
二
者、
無
怯
弱
願；
三

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法
故，
得
願
圓
滿。

成
就
此
十
種
法，
得
方
便
善
巧
圓
滿。

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

願？
謂
此
菩
薩
不
為
菩
提
少
分
資
糧
而
發
於
願，

菩
薩
而
能
成
就
不
由
他
願。
　
云
何
菩
薩
得
無
邊

為
欲
救
護，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
是
名

願。
然
以
般
若
觀
有
情
界
受
於
苦
惱，
既
觀
見
已，

不
由
他
故，
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
而
方
發

伏
一
切
魔
願。
　
云
何
成
就
不
由
他
願？
謂
此
菩
薩

之
眾，
亦
復
不
聞
諸
魔
名
字！
是
名
菩
薩
善
能
摧

我
當
來
現
等
覺
時，
於
佛
土
中
永
無
一
切
天
魔

善
能
摧
伏
一
切
魔
願？
謂
此
菩
薩
發
如
是
願：
若

是
名
菩
薩
為
諸
佛．
如
來
讚
所
發
願。
　
云
何
菩
薩

槃，
我
當
勸
請
久
住
世
間，
為
欲
利
益
諸
有
情
故！

者，
我
當
承
事
恭
敬
供
養，
請
轉
法
輪；
若
般
涅

行；
次
修
行
已，
坐
菩
提
樹，
於
彼
已
得
坐
道
場

心
者，
皆
願
發
心；
願
發
心
已，
次
第
修
行
菩
提
分

此
菩
薩
發
如
是
願：
諸
有
情
界
乃
至
未
發
菩
提

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

又
難
調
伏，
於
此
有
情
終
不
疲
厭。
或
有
菩
薩
見

薩
不
疲
厭
願？
謂
諸
菩
薩
雖
見
有
情
志
性
頑
愚

知
我
應
當
知。
是
名
菩
薩
得
不
驚
怖
願。
　
云
何
菩

有
情
皆
無
邊
量，
於
彼
法
中
我
不
能
知，
諸
佛
證

是
思
惟：
謂
諸
如
來
所
證
菩
提、
所
住
境
界、
成
熟

聞
於
甚
深
方
便
善
巧，
菩
薩
聞
已
不
驚
不
怖，
作

法，
聞
於
諸
佛
廣
大
威
德，
聞
諸
菩
薩
遊
戲
神
通，

薩
得
不
驚
怖
願？
謂
諸
菩
薩
有
新
發
心，
聞
甚
深

三
藐
三
菩
提。
是
名
菩
薩
得
無
邊
願。
　
云
何
菩

薩
於
彼
一
一
信
解，
深
心
慶
喜，
迴
向
阿
耨
多
羅

諸
佛、
菩
薩
或
住
苦
行
或
現
等
覺
及
轉
法
輪，
菩

覺
或
轉
法
輪：
觀
見
彼
已，
發
淨
意
樂，
於
彼
十
方

菩
薩
住
於
苦
行
或
坐
道
場，
或
見
諸
佛
或
現
等

淨
信
心，
觀
十
方
界
現
住
諸
佛、
一
切
菩
薩：
或
有

然
此
菩
薩
為
發
大
願，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
起

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

現
等
覺。
是
名
菩
薩
得
不
疲
厭
願。
　
云
何
菩
薩
得

佛
土，
又
能
速
疾
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
而

佛．
如
來
之
所
稱
歎。
如
是
菩
薩
必
定
得
生
清
淨

念
念
之
中
諸
魔
宮
殿
悉
皆
震
動，
又
為
一
切
諸

三
藐
三
菩
提。
而
此
菩
薩
發
如
是
心
思
惟
之
時，

又
我
欲
令
此
諸
有
情
坐
於
道
場，
成
阿
耨
多
羅

捨。
我
今
欲
令
如
此
有
情
悉
當
集
會
我
佛
剎
中，

簡
擇，
及
遍
有
情
界
中，
無
般
涅
槃
法
者
並
皆
棄

彼
啞
羊，
如
是
有
情
為
一
切
佛
及
諸
菩
薩
觀
察

諸
有
情
中，
精
進
下
劣、
有
懈
怠
者，
頑
嚚
聾
瞽
如

於
此
義
中，
又
聰
慧
菩
薩
發
如
是
心：
於
諸
世
界

清
淨
世
界，
終
不
得
生，
以
棄
捨
有
情
不
成
熟
故。

界，
終
不
用
聞
如
是
諸
惡
有
情
之
名；
雖
復
願
生

厭
故，
棄
捨
有
情，
發
如
是
願：
我
求
生
於
清
淨
世

諸
有
情
志
性
頑
愚、
難
調
伏
者
而
生
疲
厭；
由
疲

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

者、
無
能
改
易
神
變
力
圓
滿；
十
者、
他
不
違
越
教

在
力
修
得
圓
滿；
八
者、
於
總
持
力
而
得
圓
滿；
九

圓
滿；
六
者、
於
神
通
力
修
得
圓
滿；
七
者、
於
自

者、
於
般
若
力
修
行
圓
滿；
五
者、
於
眷
屬
力
同
得

摧
伏
神
力
圓
滿；
三
者、
於
福
德
力
修
習
圓
滿；
四

等
為
十？
一
者、
他
不
映
蔽
修
力
圓
滿；
二
者、
不
被

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
修
力
圓
滿。
何

種
法，
得
大
願
圓
滿。

是
名
菩
薩
得
圓
滿
願。
　
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十

提
現
等
覺
已，
願
既
滿
足，
無
復
更
發
一
切
妙
願。

名
得
圓
滿
願。
菩
薩
如
彼
盛
蘇
油
缽，
能
於
菩

盛
已，
更
不
容
受，
如
極
微
量
一
滴
蘇
油，
是
故
說

無
復
更
發。
善
男
子！
譬
如
蘇
油
於
其
缽
中，
平
滿

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
道
而
現
等
覺。
願
既
圓
滿，

圓
滿
願？
謂
此
菩
薩
坐
道
場
已，
摧
破
魔
軍，
於
阿

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

皆
同
菩
薩
所
行，
是
名
菩
薩
於
眷
屬
力
同
得
圓

戒
及
見、
威
儀、
淨
命
皆
悉
圓
滿，
所
有
眷
屬
一
切

於
眷
屬
力
同
得
圓
滿？
謂
此
菩
薩
所
有
眷
屬，
於

知，
是
名
菩
薩
於
般
若
力
修
習
圓
滿。
　
云
何
菩
薩

之，
唯
除
如
來
一
切
種
智，
非
不
已
證，
非
不
了

滿？
謂
此
菩
薩
於
諸
佛
法
以
正
般
若
而
觀
見

德
力
修
習
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
於
般
若
力
修
行
圓

積
集，
無
有
少
分
不
圓
滿
者，
是
名
菩
薩
於
福

習
一
切
世、
出
世
間
所
有
福
德，
菩
提
資
糧
悉
皆

　
云
何
菩
薩
於
福
德
力
修
習
圓
滿？
謂
此
菩
薩
修

無
有
能
摧
菩
薩
力，
是
名
不
被
摧
伏
神
力
圓
滿。

被
摧
伏
神
力
圓
滿？
謂
此
菩
薩，
諸
有
情
中
終

蔽，
是
名
他
不
映
蔽
修
力
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
不

圓
滿？
謂
此
菩
薩，
一
切
外
道
諸
異
論
者
不
能
映

力
圓
滿。
　
善
男
子！
云
何
菩
薩
他
不
映
蔽
修
力

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

　
云
何
菩
薩
於
總
持
力
而
得
圓
滿？
謂
此
菩
薩
乃

界
皆
得
充
滿。
是
名
菩
薩
於
自
在
力
修
得
圓
滿。

有
情，
乃
至
樂
欲
種
種
諸
寶
於
不
可
說
不
可
說

此
菩
薩
意
所
樂
欲
七
寶
充
滿
大
千
世
界，
饒
益

修
得
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
於
自
在
力
修
得
圓
滿？
謂

情
亦
無
嬈
亂
迫
迮
之
相。
是
名
菩
薩
於
神
通
力

界
於
一
微
塵
中，
各
各
安
處
不
相
障
礙，
其
中
有

於
一
極
微
塵
中。
其
微
塵
量
不
增
不
減，
彼
諸
世

乃
至
不
可
說
不
可
說
不
可
說
殑
伽
沙
界，
安
置

界
若
二、
若
三、
若
四、
若
五，
或
十、
二
十，
三、
四、
五
十，

於
一
微
塵
量
中
安
處
無
量
殑
伽
沙
界，
如
是
世

世
界、
二
千、
三
千、
大
千
世
界。
又
復
菩
薩
樂
欲

薩
樂
欲
於
一
毛
端
安
贍
部
洲
乃
至
四
洲，
若
千

神
通
勝
力，
超
諸
世
間
及
彼
二
乘
神
通
境
界，
菩

滿。
　
云
何
菩
薩
於
神
通
力
修
得
圓
滿？
謂
此
菩
薩

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

者、
於
法
無
我
智
得
圓
滿；
三
者、
於
無
限
量
智
得

等
為
十？
一
者、
於
補
特
伽
羅
無
我
智
得
圓
滿；
二

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
智
圓
滿。
何

就
此
十
種
法，
修
力
圓
滿。

名
菩
薩
得
不
違
越
教
力
圓
滿。
　
善
男
子！
菩
薩
成

有
情
信
順、
無
違
越
者，
唯
除
方
便、
善
巧、
利
樂。
是

越
教
力
圓
滿？
謂
此
菩
薩
所
有
教
敕
言
無
有
二，

得
無
改
易
神
變
威
力
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
得
不
違

覺，
一
切
有
情
終
無
有
能
改
易
菩
薩。
是
名
菩
薩

圓
滿？
謂
此
菩
薩
所
有
神
變，
唯
除
如
來．
應．
正
等

力
而
得
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
無
能
改
易
神
變
威
力

名
理
領
受
了
知
並
能
修
習。
是
名
菩
薩
於
總
持

於
一
剎
那
中，
若
一
臘
縛、
一
牟
呼
栗
多，
於
義
句

如
來
演
說
正
法，
義
句
有
異，
名
理
不
同，
菩
薩
能

至
聞
於
所
不
可
說
不
可
說
數
諸
佛
土
中，
一
切

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

滿。
　
云
何
菩
薩
於
法
無
我
智
得
圓
滿？
謂
此
菩
薩

知
諸
法，
是
名
菩
薩
於
補
特
伽
羅
無
我
智
得
圓

真
實
法
故，
生
死
流
轉
猶
如
旋
輪。
菩
薩
如
實
了

我，
我
即
非
蘊，
然
諸
蘊
中
妄
執
有
我，
不
能
了
知

伽
羅。
愚
夫
異
生
執
著
於
我。
如
是
思
惟：
蘊
即
非

無
我，
亦
無
有
情、
無
有
命
者、
無
養
育
者、
無
補
特

蘊
滅
時
體
性
破
壞。
菩
薩
如
是
思
惟：
諸
蘊
畢
竟

性
不
堅
固、
無
實
所
作，
即
是
空
性；
及
正
觀
察
諸

起，
又
於
諸
蘊
觀
見
滅
壞。
菩
薩
正
觀
諸
蘊
生
時，

羅
無
我
智
圓
滿？
謂
此
菩
薩
隨
諸
蘊
相
觀
見
生

者、
於
出
世
智
修
得
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
於
補
特
伽

功
用
智
得
圓
滿；
九
者、
諸
法
相
智
修
得
圓
滿；
十

圓
滿；
七
者、
觀
有
情
所
行
智
得
圓
滿；
八
者、
於
無

者、
修
神
變
智
而
得
圓
滿；
六
者、
不
攝
取
智
修
得

圓
滿；
四
者、
於
三
摩
地
所
行
境
界
智
得
圓
滿；
五

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

地。
又
此
菩
薩
亦
能
了
知
二
乘
修
習
住
三
摩
地

所
得
諸
三
摩
地，
及
能
了
知
一
切
如
來
諸
三
摩

悉
了
知
二
乘
所
得
諸
三
摩
地，
能
悉
了
知
菩
薩

於
三
摩
地
所
行
境
界
智
得
圓
滿？
謂
此
菩
薩
能

故。
是
名
菩
薩
於
無
限
量
智
得
圓
滿。
　
云
何
菩
薩

智
於
一
切
剎
那、
一
切
方
所，
而
常
相
續，
恒
遍
起

起，
後
剎
那
不
起；
非
此
方
起，
餘
方
不
起。
以
無
礙

量
智
得
圓
滿？
謂
此
菩
薩
無
限
量
智，
非
初
剎
那

菩
薩
於
法
無
我
智
得
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
於
無
限

薩
如
實
了
知
一
切
待
緣
而
起，
緣
盡
而
滅。
是
名

此
依
他
緣
說
有
法
性，
待
他
眾
緣
而
得
起
故。
菩

俗
法
及
名
字
更
互
為
客，
非
無
有
體
及
以
作
用，

安
立
法
及
名
字，
俱
無
自
性，
依
想
心
量，
及
隨
世

是
思
惟：
法
之
與
名
更
互
為
客，
但
由
虛
妄
分
別

如
實
了
知
增
益
損
減
諸
法
體
性。
菩
薩
又
復
如

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

行
智
得
圓
滿？
謂
此
菩
薩
以
清
淨
智
觀
有
情
界，

薩
不
攝
取
智
修
習
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
觀
有
情
所

外
道
及
諸
惡
魔、
聲
聞、
緣
覺
不
能
攝
取，
是
名
菩

攝
取
智
修
習
圓
滿？
謂
此
菩
薩
所
成
就
智，
一
切

是
名
菩
薩
修
神
變
智
而
得
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
不

薩
神
變，
何
況
一
切
有
情
所
有
神
變
而
不
能
知！

聲
聞
神
變，
能
正
了
知
緣
覺
神
變，
能
正
了
知
菩

薩
修
神
變
智
而
得
圓
滿？
謂
此
菩
薩
能
正
了
知

菩
薩
於
三
摩
地
所
行
境
界
智
得
圓
滿。
　
云
何
菩

自
成
就
異
熟
果
智，
能
悉
了
知
餘
三
摩
地。
是
名

自
所
成
就
異
熟
果
智，
即
不
能
知
佛
三
摩
地；
以

力
加
持
菩
薩
故，
能
了
知
佛
三
摩
地。
菩
薩
若
以

所
住
諸
三
摩
地
及
三
摩
地
所
行
境
界。
以
如
來

三
摩
地
及
三
摩
地
所
行
境
界，
亦
能
了
知
如
來

及
三
摩
地
所
行
境
界，
亦
能
了
知
一
切
菩
薩
住

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

薩
出
世
間
智
修
習
圓
滿？
謂
此
菩
薩
得
無
漏
智，

別
相。
是
名
菩
薩
諸
法
相
智
修
得
圓
滿。
　
云
何
菩

同
一
相，
謂
能
了
知
一
相
無
相
及
諸
幻
相、
妄
分

諸
法
相
智
修
得
圓
滿？
謂
此
菩
薩
了
知
諸
法
皆

礙。
是
名
菩
薩
於
無
功
用
智
得
圓
滿。
　
云
何
菩
薩

菩
薩
無
功
用
智
亦
復
如
是，
於
一
切
境
智
起
無

功
用
智。
如
人
睡
眠
出
息、
入
息
而
無
功
用。
應
知

謂
此
菩
薩
行、
住、
去、
來
若
動
若
寂，
任
運
常
起
無

行
智
得
圓
滿。
　
云
何
菩
薩
於
無
功
用
智
得
圓
滿？

趣
或
生
惡
趣，
菩
薩
悉
見。
是
名
菩
薩
觀
有
情
所

般
涅
槃
時，
或
有
辟
支
佛
乘
般
涅
槃
時，
或
生
善

或
於
所
化
一
切
已
辦
入
般
涅
槃，
或
有
聲
聞
乘

至
十
地，
或
已
現
等
覺，
或
正
現
等
覺
轉
法
輪
時，

未
得
菩
提
心，
或
已
得
菩
提
心，
或
住
初
地
乃

見
有
情
中
或
未
發
菩
提
心，
或
已
發
菩
提
心，
或

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

辱、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
等
種
種
資
糧，
為
諸

之
所
受
用。
菩
薩
如
是，
攝
取
彼
彼
布
施、
持
戒、
忍

之
所
受
用？
譬
如
大
地
為
種
種
資
具，
一
切
有
情

名
菩
薩
得
廣
大
無
量。
　
云
何
菩
薩
為
一
切
有
情

菩
薩
如
是，
周
遍
廣
大，
福
智
資
糧
無
有
限
量。
是

薩
廣
大
無
量？
猶
如
大
地，
周
遍
廣
大
無
有
邊
量。

者、
得
不
傾
動；
十
者、
得
不
驚
怖。
　
善
男
子！
云
何
菩

之
所
依
處；
七
者、
如
大
寶
器；
八
者、
如
大
藥
器；
九

雨；
五
者、
為
諸
有
情
之
所
依
止；
六
者、
諸
善
種
子

受
用；
三
者、
捨
離
恩
怨；
四
者、
普
能
承
受
大
法
雲

等
為
十？
一
者、
廣
大
無
量；
二
者、
一
切
有
情
之
所

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
如
大
地。
何

滿。

習
圓
滿。
　
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
智
圓

超
過
一
切
世
間
諸
智，
是
名
菩
薩
出
世
間
智
修

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

處。
是
名
菩
薩
諸
善
種
子
之
所
依
處。
　
云
何
菩
薩

依
處。
菩
薩
如
是，
能
為
有
情
一
切
善
法
種
子
依

之
所
依
處？
善
男
子！
譬
如
大
地
能
為
一
切
種
子

薩
為
諸
有
情
之
所
依
止。
　
云
何
菩
薩
為
諸
善
種

有
情
往
於
善
趣
及
向
涅
槃
之
所
依
故。
是
名
菩

諸
有
情
來
去
所
依。
菩
薩
如
是，
平
等
普
為
一
切

薩
為
諸
有
情
之
所
依
止？
善
男
子！
譬
如
大
地
為

能
持。
是
名
菩
薩
普
能
承
受
大
法
雲
雨。
　
云
何
菩

菩
薩
如
是，
承
受
如
來
發
起
廣
大
善
法
雲
雨，
能
忍

雨？
譬
如
大
地
普
能
承
受
廣
大
雲
雨，
悉
皆
含
容。

菩
薩
捨
離
恩
怨。
　
云
何
菩
薩
普
能
承
受
大
法
雲

薩
如
是，
於
有
情
中
無
有
恩
怨，
不
生
瞋
喜。
是
名

平
等
載
育，
無
恩
無
怨、
無
瞋
無
喜
種
種
之
想。
菩

受
用。
　
云
何
菩
薩
捨
離
恩
怨？
善
男
子！
譬
如
大
地

有
情
之
所
受
用。
是
名
菩
薩
為
一
切
有
情
之
所

▲
▼

佛說寶雨經卷第三

佛
說
寶
雨
經
卷
第
三

怖。
　
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
如
大
地。

外
道
哮
吼
音
聲，
不
生
怖
畏。
是
名
菩
薩
得
不
驚

吼
音
聲，
無
有
驚
怖。
菩
薩
如
是，
聞
彼
諸
魔、
一
切

怖？
善
男
子！
譬
如
大
地，
若
有
諸
龍
及
諸
獸
王
哮

傾
動。
是
名
菩
薩
得
不
傾
動。
　
云
何
菩
薩
得
不
驚

動。
菩
薩
如
是，
不
為
一
切
有
情
內、
外
苦
惱
之
所

大
地，
非
蚊、
蚋
等
力
所
虧
損，
世
間
諸
風
不
能
搖

如
大
藥
器。
　
云
何
菩
薩
得
不
傾
動？
善
男
子！
譬
如

出，
所
現
法
藥
能
滅
世
間
煩
惱
諸
病。
是
名
菩
薩

世
間
一
切
諸
病。
菩
薩
如
是，
諸
大
法
藥
依
之
而

善
男
子！
譬
如
大
地，
一
切
諸
藥
依
之
出
現，
能
除

寶。
是
名
菩
薩
如
大
寶
器。
　
云
何
菩
薩
如
大
藥
器？

種
種
諸
珍
寶
故。
菩
薩
如
是，
能
現
種
種
諸
功
德

如
大
寶
器？
善
男
子！
譬
如
大
地
為
諸
寶
器，
能
現

▲

佛說寶雨經卷第三