佛說須真天子經卷第四

　
悉
已
淨
諸
空
寂，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
一
切
人
亦
無
人，
　
　
智
慧
者
曉
了
是，

　
心
於
道
無
所
捨，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
令
一
切
皆
發
意，
　
　
常
使
願
於
此
道，

　
意
所
習
眼
悉
見，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
心
於
欲
無
所
著，
　
　
常
志
求
無
上
道，

便
為
天
子
歌
頌
偈
言：

持
權
慧
自
在
所
入
隨
俗
教
化？
　
爾
時
文
殊
師
利

須
真
天
子
復
問
文
殊
師
利
童
子：
云
何
菩
薩
得

　
　
頌
偈
品
第
九

　
　
　
　
西
晉
月
氏
三
藏
竺
法
護
譯

佛
說
須
真
天
子
經
卷
第
四

▼

佛說須真天子經卷第四

　
常
忍
於
一
切
人，
　
　
若
罵
詈
加
捶
杖，

　
一
切
法
皆
寂
淨，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
亦
不
身
口
所
說，
　
　
心
於
是
不
起
亂，

　
身
口
意
無
缺
漏，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
無
吾
我
而
得
忍，
　
　
一
切
大
亦
皆
空，

　
佛
亦
皆
從
戒
成，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
自
身
戒
悉
已
備，
　
　
亦
勸
讚
持
戒
者，

　
身
口
意
悉
俱
寂，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
樂
清
淨
於
寂
默，
　
　
不
於
戒
自
貢
高，

　
為
一
切
立
所
願，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
諸
所
有
悉
惠
施，
　
　
頭
目
身
及
珍
寶，

　
猗
三
場
為
已
淨，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
身
本
空
亦
如
是，
　
　
於
本
無
無
所
見，

　
以
道
德
成
熟
之，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
悉
合
聚
一
切
人，
　
　
諸
受
身
有
著
者，

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

　
悉
已
得
佛
相
好，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
已
供
養
萬
億
佛，
　
　
為
一
切
供
養
雄，

　
於
色
像
無
所
住，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
無
相
法
乃
見
佛，
　
　
等
視
之
如
虛
空，

　
便
哀
護
一
切
人，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
常
於
空
無
厭
足，
　
　
如
是
者
為
曉
空，

　
所
不
可
見
便
離，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
不
在
此
不
在
彼，
　
　
已
正
住
於
中
間，

　
欲
愍
導
一
切
故，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
所
樂
禪
皆
棄
捐，
　
　
於
城
郭
而
現
行，

　
於
習
著
而
不
為，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
常
等
行
於
三
昧，
　
　
皆
悉
滅
於
愛
欲，

　
常
審
行
於
道
軌，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
悉
了
信
一
切
福，
　
　
皆
勸
勉
一
切
人，

　
愍
一
切
護
不
捨，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

　
於
三
世
無
恐
懼，
　
　
於
苦
樂
無
所
住，

　
所
說
法
無
厭
極，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
於
丘
聚
及
城
郭，
　
　
柔
軟
音
以
教
授，

　
常
奉
修
禪
三
昧，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
常
習
在
於
空
閑，
　
　
無
我
法
不
造
立，

　
常
悉
護
於
一
切，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
所
在
生
常
安
隱，
　
　
於
五
陰
無
色
欲，

　
亦
不
去
無
從
來，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
無
所
生
亦
不
滅，
　
　
悉
曉
知
一
切
法，

　
察
視
之
本
端
空，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
一
切
人
無
能
知，
　
　
其
法
義
亦
皆
如，

　
於
是
而
不
動
搖，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
於
法
界
為
已
住，
　
　
所
造
立
常
究
竟，

　
如
此
法
無
所
持，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
法
淨
無
婬
欲
塵，
　
　
平
等
視
如
虛
空，

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

　
於
其
中
度
一
切，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
於
諸
魔
而
示
現，
　
　
示
現
已
便
捨
離，

　
便
得
滅
諸
魔
眾，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
視
陰
蓋
譬
如
幻，
　
　
於
愛
欲
無
色
著，

　
悉
供
養
巨
億
佛，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
神
通
具
飛
變
化，
　
　
便
去
到
億
剎
土，

　
自
處
中
不
高
卑，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
於
神
通
行
功
德，
　
　
常
調
心
寂
三
昧，

　
常
讚
歎
於
三
寶，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
於
欲
縛
現
其
中，
　
　
法
教
授
於
人
民，

　
如
空
等
無
所
語，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
悉
已
行
無
礙
慧，
　
　
常
不
住
於
名
字，

　
悉
現
身
於
其
中，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
於
大
眾
心
等
定，
　
　
於
憂
慼
意
亦
爾，

　
自
調
身
根
已
寂，
　
　
如
是
者
善
權
相。

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

　
行
善
權
智
慧
俱，
　
　
亦
不
生
亦
不
有，

　
智
慧
及
權
方
便，
　
　
順
此
乘
得
世
雄。

　
因
八
直
而
空
寂，
　
　
是
則
為
菩
薩
慧，

　
所
作
福
無
厭
足，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
於
是
世
生
死
聚，
　
　
一
切
人
是
朋
友，

　
已
降
伏
於
三
界，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
得
平
等
若
泥
洹，
　
　
便
能
滅
於
叢
聚，

　
用
是
護
於
一
切，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
雖
現
於
貪
欲
癡，
　
　
喻
忤
之
非
黠
根，

　
悉
過
諸
波
羅
蜜，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
所
當
作
信
已
辦，
　
　
常
奉
行
於
眾
慧，

　
無
長
益
栽
不
生，
　
　
如
是
者
善
權
相。

　
於
瞋
恚
無
怒
害，
　
　
不
愚
癡
慧
之
聚，

　
願
施
於
所
當
施，
　
　
以
是
故
智
慧
相。

　
常
親
近
度
脫
門，
　
　
便
得
空
無
思
想，

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

利
答
言：
天
子！
平
等
則
道
之
本。
　
天
子
復
問：
文
殊

子
復
問：
文
殊
師
利！
何
所
是
道
之
本？
　
文
殊
師

所
立？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
道
從
諸
法
立。
　
天

空
是
則
為
道。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
道
誰
之

止
而
為
道？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
住
止
於
虛

空
是
道
相。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
道
何
所
住

利！
何
所
是
道
之
相？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
虛

答
言：
天
子！
寂
靜
是
道
處。
　
天
子
復
問：
文
殊
師

復
問：
文
殊
師
利！
何
所
處
是
道
處？
　
文
殊
師
利

文
殊
師
利
答
言：
天
子！
我
所
處
是
道
類。
　
天
子

須
真
天
子
復
問
文
殊
師
利
童
子：
道
為
何
等
類？

　
　
道
類
品
第
十

　
如
兩
牛
共
一
轢，
　
　
覺
法
田
無
有
上。

　
智
慧
及
善
權
慧，
　
　
常
相
隨
與
併
行，

　
智
慧
與
善
權
俱，
　
　
至
得
黠
無
貢
高。

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

復
問：
文
殊
師
利！
云
何
八
直
行
與
愛
欲
俱
耶？

殊
師
利
答
言：
天
子！
淨
八
直
行
是
故
道。
　
天
子

子
復
問：
文
殊
師
利！
云
何
愛
欲
而
能
出
道？
　
文

文
殊
師
利
答
言：
天
子！
道
從
一
切
愛
欲
中
求。
　
天

道
之
所
生。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
道
從
何
求？

文
殊
師
利
答
言：
天
子！
度
於
一
切
是
則
大
哀，

子
復
問：
文
殊
師
利！
云
何
大
哀
是
道
之
所
生？

文
殊
師
利
答
言：
天
子！
大
哀
則
道
所
出
生。
　
天

無
所
至。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
道
何
所
出
生？

一
切
人
心
諸
所
行
中。
所
以
者
何？
無
所
行
亦

道
去
至
何
所？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
道
去
至

所
生、
無
所
起
則
與
道
等。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！

利！
何
所
而
與
道
等？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
無

持
無
我、
無
人，
是
故
為
道。
　
天
子
復
問：
文
殊
師

師
利！
法
何
所
持
而
為
道？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

切
亦
非
不
一
切。
所
以
者
何？
護
脫
一
切
故。
如

見，
愛
欲
亦
不
可
見，
四
顛
倒
亦
不
可
見，
亦
非
一

中
生
故。
於
此
求
索，
一
切
不
可
得
見，
亦
不
見
所

諸
見、
愛
欲、
四
顛
倒
中
求。
所
以
者
何？
一
切
從
是

便，
廣
隨
所
入，
欲
救
度
一
切。
一
切
所
求，
惟
因

事
云
何？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
菩
薩
以
善
權
方

無
功
德
輩，
是
菩
薩
行。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
是

言：
天
子！
六
十
二
見、
四
顛
倒、
五
陰
蓋，
一
切

問：
文
殊
師
利！
何
所
是
菩
薩
行？
　
文
殊
師
利
答

泥
洹，
是
故
道。
道
之
所
行
得
合
於
道。
　
天
子
復

此
行
中，
亦
不
得
愛
欲，
亦
不
得
生
死，
亦
不
得

何
所
為
作
而
與
道
合？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
於

行
道
亦
爾。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
於
此
行
中，

將
讚
道
之
淨
乎？
婬
怒
癡
盡
是
故
道，
如
行
愛
欲，

文
殊
師
利
答
言：
天
子！
爾
八
道
與
愛
欲
俱，
卿

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

子
復
問：
文
殊
師
利！
空
與
寂
靜
有
何
差
特？
　
文
殊

文
殊
師
利
答
言：
天
子！
等
於
虛
空，
等
於
寂
靜。
　
天

等。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
云
何
直
見
與
邪
見
等？

便
等，
於
直
意
等、
於
邪
意
等，
於
直
定
等、
於
邪
定

等，
於
直
業
等、
於
邪
業
等，
於
直
方
便
等、
於
邪
方

等，
於
直
語
等、
於
邪
語
等，
於
直
活
等、
於
邪
活

道
等。
於
直
見
等、
於
邪
見
等，
於
直
念
等、
於
邪
念

癡
與
道
等，
道
與
愚
癡
等。
施
行
是
等，
則
名
曰

所
施
行
而
名
為
道？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
愚

識
念
動
者
乃
成
其
道。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
何

者
何？
於
是
中
無
心
意
識
念
亦
無
動
故。
有
心
意

不
可
於
無
相、
亦
不
可
於
無
願
而
成
道
也。
所
以

耶？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
不
可
從
空
而
成
道，
亦

子
復
問：
文
殊
師
利！
菩
薩
不
從
三
脫
門
而
求
道

是，
天
子！
當
作
是
知，
菩
薩
道
於
愛
欲
中
求。
　
天

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

而
不
相
知，
於
是
法
界
而
等
念
得
三
世
之
慧，
是

也。
所
以
者
何？
總
合
聚
一
切
諸
法
故。
於
法
界

也？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
法
界
不
可
得
見
知

天
子
復
問：
文
殊
師
利！
法
界
乎
寧
可
得
見
知
不

界
者
便
呼
有
異，
曉
了
法
界
者
便
見
而
無
異
也。

以
者
何？
無
有
異
故
也。
如
是，
天
子！
不
曉
了
法

萬
川
四
流
各
自
有
名，
盡
歸
于
海
合
為
一
味。
所

貢
高，
解
知
是
義
相
者，
是
無
有
異
也。
譬
如，
天
子！

異
而
致
稱
譽
讚
歎。
設
使
無
思
想
因
所
作
而
自

利
答
言：
天
子！
無
思
想
因
所
作
而
自
貢
高，
便
有

所
說
等
而
復
有
稱
譽
讚
歎
之
差
特
耶？
　
文
殊
師

適
等
亦
復
無
異。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
云
何

實
無
有
異
也。
　
文
殊
師
利
言：
如
是，
天
子！
空
寂

不
也？
　
天
子
報
文
殊
師
利
言：
虛
無
等、
虛
空
等，

師
利
答
言：
天
子！
虛
無
等、
虛
空
等，
是
寧
有
異

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

文
殊
師
利
答
言：
天
子！
菩
薩
法
亦
不
住，
亦
不
不

殊
師
利！
云
何
菩
薩
得
為
導
師？

作
異，
是
故
菩
薩
得
分
別
諸
法。
　
天
子
復
問：
文

殊
師
利
答
言：
天
子！
知
空
寂，
於
有
身
無
身
而
不

天
子
復
問：
文
殊
師
利！
菩
薩
得
分
別
諸
法？
　
文

薩
得
辯
才
之
慧。
知
所
有
空，
於
一
切
皆
無
所
有。

身，
為
一
切
人
說
無
常
法
令
離
是
身，
是
為
菩

菩
薩
以
空
身
慧
而
無
所
斷，
於
諸
所
見
自
現
其

云
何
菩
薩
得
辯
才
慧？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！

法
及
於
法
界，
等
淨
如
空。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！

明
鏡
見
其
面
像，
菩
薩
悉
見
一
切
諸
法。
如
是
諸

如
是，
天
子！
於
法
界
為
甚
清
淨
而
無
瑕
穢，
如

於
無
色
像
悉
見
諸
色，
是
色
亦
無，
等
如
虛
空
也。

所。
亂
語
者
終
不
受
之，
則
知
其
處。
譬
若，
天
子！

則
法
界
之
處。
棄
捐
煩
亂
猶
豫
之
心，
是
則
知
處

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

復
次，
有
懅
者
皆
來
得
道，
菩
薩
而
往
示
現。

以
者
何？
是
為
得
閑。
菩
薩
不
於
是
中
而
示
現。

瞻
視
一
切
故。
天
子！
聲
聞
解
脫
自
為
身
故。
所

而
住
示
現，
育
養
眾
生
而
令
得
閑。
所
以
者
何？

以
正
爾，
何
故
得
入
於
懅？
　
答
言：
以
諸
懅
故

師
利
答
言：
天
子！
菩
薩
有
閑
務。
　
天
子
復
問：
何

師
利！
菩
薩
寧
有
住
於
閑、
復
住
於
懅
不？
　
文
殊

辟
支
佛
地，
於
邪
要
入
度
一
切。
　
天
子
復
問：
文
殊

言：
天
子！
菩
薩
於
正
要
入
佛
法，
於
不
要
入
聲
聞、

等
於
正
要、
入
於
不
要、
入
於
邪
要。
　
文
殊
師
利
答

師
利！
菩
薩
寧
能
有
要
現
入
三
品
不？
何
等
為
三？

故
菩
薩
得
知
一
事
了
無
數
事。
　
天
子
復
問：
文
殊

利
答
言：
天
子！
菩
薩
於
無
思
想
而
不
動
搖，
是

師
利！
云
何
菩
薩
得
知
一
事
了
無
數
事？
　
文
殊
師

住。
是
故，
天
子！
菩
薩
得
為
導
師。
　
天
子
復
問：
文
殊

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

師
利
答
言：
天
子！
無
世
為
不
冥，
是
則
法
世
之

殊
師
利！
說
是
法
言，
為
有
幾
人
得
知
法
世？
　
文
殊

轉
法
輪，
為
斷
一
切
諸
所
見
已。
　
天
子
復
問：
文

為
堅
立
法
英。
所
以
者
何？
無
冥
皆
悉
明
故。
為

道。
何
以
故
爾？
天
子。
一
切
異
道
行
不
在
其
中，

不
於
解
脫
有
所
起，
亦
不
近
於
解
脫、
降
伏
於
異

如
是
法
言
不
識
五
陰，
亦
不
於
愛
欲
有
所
棄，
亦

云，
說
是
法
言
為
降
伏
魔
場。
何
以
故
爾？
天
子！

已？
　
文
殊
師
利
答
言：
實
爾。
天
子！
如
仁
者
所

天
子
復
問：
文
殊
師
利！
說
是
法
言，
為
降
伏
魔
場

不
閑
於
閑。
亦
不
須
臾，
亦
不
一
時，
以
生
死
為
拘。

殊
師
利
答
言：
天
子！
吾
未
有
所
至，
亦
無
所
得，

不
閑。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
何
故
如
是
乎？
　
文

乎？
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！
吾
亦
不
懅，
亦
復

天
子
復
問：
文
殊
師
利！
仁
者
今
得
閑
耶？
而
懅

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

是
變
化，
皆
以
華
香
及
與
衣
服，
散
於
世
尊
及
文

加
倍
僥
倖
乃
聞
是
法。
　
爾
時
眾
會
一
切
人
民
見

濡
聲
讚
歎
於
佛，
復
於
虛
空
奮
振
衣
服，
喜
踊

上，
鼓
樂
絃
歌
來
供
養
佛。
億
百
千
諸
天
以
柔

亦
復
持
衣

盛
花
香，
散
於
佛
上
及
文
殊
師
利

躍
皆
得
歡
喜。
爾
時
雨
於
天
華
及
栴
檀
香。
諸
天

故
不
厭
世
間
縛。
　
於
是
眾
會
聞
說
法
言，
莫
不
踊

　
天
子！
等
於
婬
怒
癡、
等
於
愛
欲、
等
於
解
脫，
是

師
利！
誰
復
不
厭
世
間
縛
者？
　
文
殊
師
利
答
言：

欲
求
脫，
是
則
厭
於
世
間
縛。
　
天
子
復
問：
文
殊

師
利
答
言：
遠
婬
怒
癡、
棄
於
愛
欲，
覺
知
苦
者
而

復
問：
文
殊
師
利！
厭
於
世
縛
為
何
所
是？
　
文
殊

其
不
厭
於
世
縛
者，
乃
信
是
法，
無
不
解
脫。
　
天
子

而
得
解
脫，
甚
哉
難
值！
　
文
殊
師
利
答
言：
天
子！

所
作。
　
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
世
人
聞
是
法
言

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

之。
　
說
是
經
時，
十
二
那
術
人
眾
遠
塵
離
垢，
諸
法

語
彌
勒
言：
受
持
是
法，
當
諷
誦
讀
廣
為
一
切
說

爾
時
世
尊
於
眾
會
中
讚
言：
善
哉，
善
哉！
於
是
佛

是
為
受
大
戒，
是
為
有
所
得，
是
為
有
名
字。

法
輪，
是
為
沙
門，
是
為
婆
羅
門，
是
為
除
鬚
髮，

是
為
持
戒
清
淨
而
完
具，
是
為
值
見
佛，
是
為
轉

當
解
脫，
有
受
持
諷
誦
廣
為
一
切
解
說
其
義
者，

佛
世
尊
所，
得
持
是
法
而
堅
住。
聞
是
法
因
是
皆

盡
生
死
底、
斷
絕
諸
惡
道，
於
過
去
當
來
今
現
在

有
信
菩
薩
摩
訶
薩
最
上
菩
薩
種
種
功
德
者，
為

四
德，
亦
無
名
字。
所
以
者
何？
用
恐
畏
故。
聞
是

信
樂，
亦
非
沙
門
婆
羅
門。
而
不
隨
是，
是
輩
無

者，
為
非
除
鬚
髮
及
持
大
戒
者，
亦
不
諷
誦
復
不

不
信
解
者，
為
不
值
見
佛。
云
是
法
言
非
佛
所
說

殊
師
利
童
子
上，
便
說
是
言：
世
尊！
聞
是
法
言
而

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

等，
賢
者
阿
難
及
大
眾
會，
諸
天
人
民
及
犍
沓
和，

經
已，
文
殊
師
利
童
子、
須
真
天
子、
彌
勒
菩
薩

言
時，
三
千
大
千
不
可
計
剎
土
六
反
震
動。
　
佛
說

照
明
教
授
之、
持
當
持
審
持
持
而
諦
持
”。
　
說
是
法

狐
疑
”，
是
名
“
一
切
諸
佛
法
普
入
方
便
慧、
分
別

切
諸
法

是
名
“
文
殊
師
利
童
子
所
報
”，
是
名
“
斷
一

云
何
奉
行
之？
　
佛
言：
是
經
名
“
須
真
天
子
所
問
”，

阿
難
白
佛
言：
唯
受
持
之。
　
阿
難
問
佛：
是
名
何
經？

者
阿
難：
書
持
諷
受
是
法
言
品，
廣
為
一
切
說
之。

深
經
者，
彌
勒
皆
當
授
與
其
決。
　
爾
時
世
尊
語
賢

及
諸
會
者，
皆
當
逮
得
奉
持
是
法。
其
聞
受
持
是

從
生
法
忍。
佛
語
彌
勒：
仁
者
得
佛
時，
一
切
菩
薩

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心；
五
萬
菩
薩
得
無
所

法
眼
生；
八
千
比
丘
漏
盡
意
解；
三
萬
菩
薩
發
阿

▲
▼

佛說須真天子經卷第四

佛
說
須
真
天
子
經
卷
第
四

禮
而
去。

阿
須
輪、
阿
須
輪
人
民，
皆
大
歡
喜，
前
為
佛
作

▲

佛說須真天子經卷第四