1
天
下，
若
有
柔
軟
氍
氀、
敷
具、
芻
摩、
劫
貝、
憍
奢
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
聖
王，
王
四
天
下，
於
人
相，
身
黃
金
色，
於
諸
金
色
最
上
最
勝。
以
此
世
中，
積
功
高
大，
常
受
天
樂；
下
生
人
間，
得
奢
耶
衣
如
是
等
衣，
恒
以
施
人。
如
是
展
轉
無
常
自
剋
責；
復
行
布
施，
柔
軟
氍
氀、
芻
摩、
劫
貝、
恨；
恒
自
慚
愧，
生
大
悲
想：
皆
是
過
去
先
業
所
不
恚，
若
有
眾
生
惡
罵、
捶
打，
悉
皆
能
忍，
不
生
如
金
山？
如
來
往
昔
無
量
劫
中，
常
樂
修
善，
不
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
身
黃
金
色，
光
明
照
耀，
學
品
第
二
之
餘
僧
祐
錄
云
安
公
涼
土
異
經
附
北
涼
錄
婆
夷
淨
行
法
門
經
卷
下
優婆夷淨行法門經卷下
2
化
天
人
龍
神，
衣
服
亦
如
是。
一
衣
直
千
萬；
若
學
道
成
佛，
善
護
四
天
下，
大
得
柔
軟
觸，
猶
如
金
山
王，
在
家
轉
輪
王，
而
得
大
人
相，
身
體
黃
金
色，
生
天
受
快
樂，
從
此
生
人
間，
出
物
大
歡
喜。
積
業
無
有
量，
踊
躍
無
吝
惜。
譬
如
人
失
火，
恒
施
與
眾
生，
施
已
心
歡
喜，
布
施
細
妙
衣，
上
無
價
物，
不
生
瞋
恚
心，
恒
慚
愧
剋
責，
世
尊
重
說
偈
言：
貝、
芻
摩、
欽
婆
羅
衣
如
是
等
物，
如
來
悉
得。
爾
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
人
中
細
軟
衣
服、
臥
具、
衣、
欽
婆
羅
衣，
一
切
世
間
柔
軟
之
物，
王
悉
得
優婆夷淨行法門經卷下
3
親
戚
諸
眷
屬，
善
友
知
識
等，
若
父
母
男
女，
兄
弟
及
姊
妹，
常
為
和
合
眾，
令
得
安
樂
住。
我
於
無
量
世，
本
作
凡
人
時，
萬，
勇
猛
多
力，
能
卻
魔
怨。
爾
時
世
尊
而
說
偈
怨
敵；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
從
法
生
子
過
於
成
千
子
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
千
子
勇
健，
能
無
邊，
至
一
生
補
處，
得
陰
馬
藏。
以
此
相
故，
生
天
上，
受
天
福
樂；
下
生
人
間，
如
是
展
轉
無
善
能
和
合，
令
其
歡
喜。
以
此
業
故，
所
積
高
廣，
乃
至
畜
生，
若
有
別
離
樂
和
合
者，
悉
隨
所
與
父
母、
男
女、
兄
弟、
姊
妹、
親
戚、
眷
屬、
善
友、
知
無
量
劫
中，
作
凡
人
時，
常
樂
修
行，
善
和
合
眾，
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
陰
馬
藏
相？
如
來
於
過
優婆夷淨行法門經卷下
4
補
處；
下
生
人
間
得
二
大
人
相：
一
者，
梵
身
圓
以
此
業
故，
展
轉
無
量，
天
上、
人
中
乃
至
一
恚、
此
是
忍
辱，
如
是
分
別，
隨
其
等
類
而
教
導
智
慧、
此
是
愚
癡，
此
是
精
進、
此
是
懈
怠，
此
是
修
弘
慈，
善
能
觀
察
善
惡
麤
細、
等
不
等
法，
此
立
身
正
直，
手
得
摩
膝？
如
來
往
昔
作
凡
人
時，
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
梵
身
圓
滿，
如
尼
俱
律
戒
定
神
通
力，
能
摧
伏
魔
怨。
若
出
家
作
佛，
法
子
有
千
萬，
恒
供
養
父
母，
令
得
歡
喜
樂；
勇
健
無
有
比，
能
降
伏
怨
敵，
得
陰
馬
藏
相。
現
成
得
千
子，
受
天
上
快
樂，
下
生
於
人
間，
以
此
行
業
故，
常
生
天
人
中，
若
離
別
苦
者，
善
和
合
安
樂。
優婆夷淨行法門經卷下
5
二
相
現
財
富，
令
天
下
太
平。
從
無
量
劫
來，
行
業
地
所
生，
從
地
生
方
圓，
佛
身
亦
如
是。
兩
手
得
摩
膝，
猶
如
尼
俱
樹，
下
生
於
人
間，
立
身
直
不
曲，
以
此
行
業
故，
常
生
天
人
中。
能
常
別
眾
生，
隨
類
應
施
與，
選
擇
分
別
已，
觀
察
悉
平
等。
我
於
過
去
世，
善
稱
量
眾
生，
等
物，
無
量
無
邊。
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
具
足
七
財：
信、
戒、
施、
聞、
慧、
慚、
愧，
如
來
亦
有
如
寶，
五
穀
豐
熟，
庫
藏
盈
溢；
若
出
家
者，
得
成
為
無
量，
金
銀、
琉
璃、
車
磲、
馬
瑙、
珊
瑚、
琥
珀、
真
珠
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
財
如
尼
俱
律
樹；
二
者，
立
身
正
直，
手
得
摩
膝。
以
優婆夷淨行法門經卷下
6
信
心
持
戒，
多
聞
慧
施，
奴
婢
象
馬，
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
者，
得
成
為
佛，
七
財
具
足，
四
部
眷
屬
亦
無
減
侍
從、
善
友、
知
識，
一
切
具
足
無
有
減
少；
若
出
常
增
長，
財
物、
田
宅、
五
穀
豐
熟，
妻
子、
眷
屬、
奴
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
者、
師
子
臆；
二
者、
項
出
日
光；
三
者、
肩
頸
團
圓。
業
故，
常
生
天
上；
下
生
人
間，
得
三
大
人
相：
妾、
男
女
侍
從、
左
右
眷
屬、
親
戚，
令
得
增
長。
以
多
聞
慧
施，
財
穀、
田
宅、
奴
婢、
牛、
羊、
象、
馬、
車
乘、
作
凡
人
時，
恒
利
益
眾
生，
樂
安
樂
住，
信
心
持
二
者、
項
出
日
光；
三
者、
肩
頸
團
圓。
如
來
過
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
三
大
人
相？
一
者、
師
子
捨
五
欲
出
家，
得
成
無
上
尊。
在
家
受
五
欲，
得
成
轉
輪
王；
優婆夷淨行法門經卷下
7
利，
堪
入
三
昧。
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
為
佛，
亦
無
諸
病，
常
得
調
和，
不
冷
不
熱，
身
體
疾
病，
四
時
調
適，
不
寒
不
熱；
若
出
家
者，
得
大
人
相，
胸
有
卍
字。
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
無
此
業
故，
積
行
高
廣，
常
生
天
上；
下
生
人
間，
作
凡
人
時，
不
惱
眾
生，
不
行
杖
楚，
亦
不
籠
繫。
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
胸
有
卍
字？
如
來
於
往
眷
屬
增
長，
得
無
減
法。
悉
皆
興
盛；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
若
在
家
者，
眷
屬
妻
子，
奴
婢
象
馬，
項
出
日
光，
肩
頸
圓
直，
三
相
記
成。
下
生
人
間，
得
大
人
相。
半
師
子
臆，
得
大
增
長？
以
此
業
故，
常
生
天
上，
恒
作
善
念，
云
何
令
其，
色
力
安
樂，
牛
羊
田
宅，
妻
子
眷
屬，
善
友
知
識，
優婆夷淨行法門經卷下
8
癡
直
視
眾
生。
以
此
業
故，
常
生
天
上，
受
天
快
生，
不
以
欲
心
眄
睞
看
之，
恒
以
喜
心、
離
瞋
人
時，
恒
修
善
行，
不
以
惡
心
張
眼
低
目
棄
視
睫
捲
起，
紺
色
光
明？
佛
於
過
去
無
量
劫
中
作
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行，
眼
下
紺
色
如
青
蓮
華，
得
成
無
上
尊，
純
受
上
妙
樂。
得
王
四
天
下；
若
出
家
學
道，
常
得
受
快
樂。
若
獲
剎
利
種，
無
有
諸
疾
病，
若
在
家
出
家，
胸
字
有
萬
數。
以
此
相
好
故，
下
生
於
人
間，
而
得
大
人
相，
受
天
上
快
樂，
至
一
生
補
處。
以
此
行
業
故，
常
生
天
人
中，
不
以
諸
刀
杖，
加
害
於
眾
生。
不
籠
繫
眾
生，
亦
不
行
杖
楚，
優婆夷淨行法門經卷下
9
常
生
天
人
中，
至
一
生
補
處，
歡
喜
心
直
視。
以
此
行
業
故，
欲
心
看
眾
生。
眼
淨
離
垢
濁，
張
眼
低
棄
視，
亦
不
以
愛
染，
恒
修
諸
善
行，
不
以
瞋
恚
心，
佛
於
過
去
世，
本
作
凡
人
時，
如
來
無
有
厭
足。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
羅
伽、
乾
闥
婆
等
一
切
眾
生
善
心
歡
喜，
瞻
修
羅、
眾
︵
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
︶
天、
人、
侍
人
觀
視
無
厭；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
為
諸
切
人
民、
沙
門、
婆
羅
門、
剎
利
居
士、
妻
子、
眷
屬、
群
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
俱
眴；
二
者，
目
睫
細
軟，
捲
起
纖
長，
紺
色
光
焰。
下
生
人
間
得
二
大
人
相：
一
者，
眼
下
紺
青，
上
優婆夷淨行法門經卷下
10
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
為
諸
人
民
之
者、
頂
有
肉
髻；
二
者、
頭
髮
紺
青。
以
此
相
故，
乃
至
一
生
補
處；
下
生
人
間
得
二
大
人
相：
行
不
可
稱
計。
以
此
行
故，
積
聚
無
量，
常
受
天
母、
沙
門、
婆
羅
門、
親
友、
眷
屬、
耆
舊
宿
德，
復
有
前，
身、
口、
意
業
布
施、
持
戒，
月
修
六
齋，
供
養
如
來
於
過
去
世
作
凡
人
時，
於
功
德
中
恒
在
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
頂
有
肉
髻，
頭
髮
紺
出
家
得
成
佛，
而
獲
一
切
智。
七
寶
悉
具
足，
能
伏
四
天
下；
在
家
轉
輪
王，
成
就
大
智
慧，
一
切
諸
眾
生，
樂
視
無
厭
足。
以
此
大
人
相，
記
聰
明
智
慧，
目
如
青
蓮
華，
上
下
俱
眴
明。
下
生
於
人
間，
得
眼
睫
紺
色，
優婆夷淨行法門經卷下
11
常
為
諸
天
人，
龍
神
夜
叉
等，
恒
以
戒
定
慧，
教
授
諸
眾
生，
若
出
家
學
道，
得
成
無
上
尊，
以
五
戒
十
善，
覆
護
於
人
民；
在
家
轉
輪
王，
而
王
四
天
下，
頂
上
有
肉
髻，
頭
髮
捲
紺
青。
下
生
於
人
間，
得
二
大
人
相，
命
終
生
天
上，
受
諸
天
快
樂，
恒
修
持
梵
行，
為
人
所
依
憑。
我
於
過
去
世，
修
善
中
導
首，
處。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽、
人、
非
人
等
所
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷，
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
依
憑；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
為
諸
四
眾
比
優婆夷淨行法門經卷下
12
口
初
未
曾
說，
空
誑
不
實
語，
我
於
過
去
世，
恒
修
不
妄
語，
說
偈
言：
四
部
眷
屬，
無
量
無
邊，
充
滿
世
界。
爾
時
世
尊
得
成
為
佛，
增
長
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
下，
一
切
人
民
熾
盛
增
長，
快
樂
無
極；
若
出
家
綿。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
不
受
塵
水；
二
者、
眉
間
白
毫
光
明
鮮
澤，
如
兜
一
者、
一
一
毛
孔
一
毛
生，
其
毛
細
軟，
皆
起
右
常
生
天
上，
受
天
快
樂；
下
生
人
間
得
二
大
人
語，
亦
不
綺
語，
發
言
柔
軟，
隨
順
眾
生。
以
此
業
妄
語，
捨
離
妄
語，
恒
修
實
語，
護
持
實
語，
正
心
間
白
毫
如
兜
羅
綿？
佛
於
往
昔
作
凡
人
時，
修
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
一
一
毛
孔
一
毛
生，
乾
闥
阿
修
羅，
而
作
歸
依
處。
優婆夷淨行法門經卷下
13
一
者、
口
四
十
齒；
二
者、
齒
白
齊
密。
以
此
相
以
此
業
故，
常
受
天
樂；
下
生
人
間
得
二
大
人
已
不
向
此
說，
彼
此
聞
已，
利
益
歡
喜
乃
為
說
兩
舌，
遠
離
兩
舌，
從
此
聞
已
不
向
彼
說，
從
彼
如
來
於
往
昔
無
量
劫
中，
恒
修
不
兩
舌，
棄
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
口
四
十
齒，
齒
白
整
教
授
諸
天
人，
令
正
法
增
長。
若
捨
家
學
道，
得
成
大
法
王，
普
王
四
天
下，
令
人
民
增
長；
以
此
二
相
故，
在
家
轉
輪
王，
毛
孔
無
二
生，
一
一
皆
右
旋。
眉
間
白
毫
光，
柔
軟
如
兜
羅，
下
生
於
人
間，
得
二
大
人
相，
以
此
行
業
故，
常
生
天
人
中，
隨
順
於
世
間，
發
言
無
過
失。
優婆夷淨行法門經卷下
14
當
為
諸
天
人，
所
恭
敬
尊
重。
若
出
家
作
佛，
四
部
眾
亦
爾，
剎
利
婆
羅
門，
常
不
能
動
轉；
王
有
四
兵
眾，
堅
固
難
沮
壞，
若
獲
剎
利
種，
在
家
王
四
地，
口
有
四
十
齒，
齒
白
淨
齊
密。
下
生
於
人
間，
得
二
大
人
相，
行
業
生
天
上，
受
諸
天
快
樂，
不
鬥
亂
眾
生，
善
能
和
合
眾。
如
來
過
去
世，
修
行
不
兩
舌，
偈
言：
來
法
藏，
不
為
四
魔
之
所
能
破。
爾
時
世
尊
重
眾
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷，
堅
固
受
持
眷
屬
清
淨，
堅
固
無
壞；
若
出
家
作
佛，
得
四
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
無
有
盜
優婆夷淨行法門經卷下
15
常
修
慈
悲
語，
決
定
正
柔
軟，
不
瞋
亦
不
恚，
不
鬥
亂
麤
語。
佛
於
過
去
世，
恒
修
行
善
語，
皆
悉
頂
受
歡
喜
奉
行。
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷、
天、
龍、
夜
叉、
人、
非
人
不
樂
在
家，
出
家
學
道，
得
成
為
佛，
若
有
所
說，
有
所
言
說
一
切
人
民
皆
悉
樂
聞，
歡
喜
受
持；
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
面；
二
者、
梵
音
柔
軟
如
迦
陵
頻
伽
聲，
令
人
樂
下
生
人
中
得
二
大
人
相：
一
者、
廣
長
舌
出
能
人
所
愛
念。
以
此
業
故，
勤
積
高
廣，
常
受
天
入
其
心；
令
其
樂
聞
大
慈
悲
語、
不
捨
語、
弘
恩
棄
捨
麤
語，
遠
離
麤
語；
恒
修
善
語、
柔
軟
之
語，
迦
陵
頻
伽
聲？
佛
於
往
昔
作
凡
人
時，
不
行
麤
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
廣
長
舌
相，
出
梵
音
聲
優婆夷淨行法門經卷下
16
得
成
為
佛，
天、
人、
阿
修
羅、
梵、
魔、
沙
門、
婆
羅
門、
王，
王
四
天
下，
一
切
人
民
無
能
伐
者；
若
出
家
人
相
師
子
頷。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
此
業
故，
積
功
無
量，
常
受
天
樂；
下
生
人
間
得
時
而
語
義
語、
法
語、
威
儀
語、
常
住
語、
有
邊
語。
凡
人
時，
恒
修
不
綺
語，
棄
捨
綺
語，
遠
離
綺
語；
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
師
子
頷？
佛
於
過
去
世
龍
神
夜
叉
等，
聞
者
皆
奉
行。
若
所
說
妙
法，
天
人
阿
修
羅，
出
家
得
成
佛，
能
轉
無
上
輪，
若
有
所
言
說，
人
民
皆
受
行；
以
二
大
人
相，
在
家
轉
輪
王，
梵
音
清
柔
軟，
如
迦
陵
鳥
聲。
以
此
行
業
故，
得
舌
廣
長
相，
如
是
一
味
語，
然
後
乃
發
言。
優婆夷淨行法門經卷下
17
於
往
昔
作
凡
人
時，
捨
離
惡
活，
正
命
自
活，
亦
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
四
牙
齊
密，
白
淨
光
明？
內
外
諸
怨
家，
無
有
能
伐
者。
天
人
阿
修
羅，
羅
緊
那
羅，
出
家
得
成
佛，
沙
門
梵
魔
王，
以
此
大
人
相，
現
無
有
伐
者；
在
家
轉
輪
王，
威
伏
四
天
下，
下
生
於
人
間，
成
就
師
子
頷。
以
此
行
業
故，
常
受
天
人
樂，
發
言
令
喜
樂，
利
益
諸
眾
生。
斷
截
無
義
語，
常
修
應
時
語，
亦
不
自
稱
譽，
及
以
諸
雜
語，
我
於
過
去
世，
恒
修
不
綺
語，
偈
言：
外
怨
家
無
有
能
得
伐
如
來
者。
爾
時
世
尊
而
優婆夷淨行法門經卷下
18
皆
亦
清
淨。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
婆
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
︶
天、
人、
阿
修
羅、
乾
嚴
淨；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
亦
有
四
眾
︵
比
落
城
邑、
大
臣
長
者、
妃
后
婇
女
及
諸
千
子
皆
王，
王
四
天
下，
四
部
兵
眾、
婆
羅
門
眾、
剎
利
眾、
者、
牙
色
白
淨。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
已，
下
生
人
間
得
大
人
相：
一
者、
齒
無
大
小；
香；
九
者、
天
味；
十
者、
天
觸。
是
名
為
十。
受
天
聞；
五
者、
天
王；
六
者、
天
色；
七
者、
天
聲；
八
者、
一
者、
天
壽；
二
者、
天
妙
色；
三
者、
天
樂；
四
者、
天
廣，
命
終
生
天，
於
天
人
中
十
處
受
樂。
何
謂
為
一
切
欺
誑
之
法，
皆
悉
斷
滅。
以
此
業
故，
積
聚
物
欺
誑
於
人，
變
形
誑、
愛
誑、
觸
誑、
精
進
誑
如
行
於
斗
秤
欺
誑，
不
以
威
勢
橫
取
人
物，
以
虛
優婆夷淨行法門經卷下
19
毘
舍
佉！
是
名
二
十
修
行
得
三
十
二
大
人
之
相。
清
淨
無
垢
濁，
悉
恭
敬
圍
遶。
天
人
阿
修
羅，
龍
神
夜
叉
等，
比
丘
比
丘
尼，
優
婆
塞
婆
夷，
若
出
家
作
佛，
常
為
諸
四
眾，
四
兵
眾
圍
遶，
清
淨
無
垢
穢；
若
獲
剎
利
種，
在
家
轉
輪
王，
齒
無
有
麤
細，
牙
色
光
白
淨。
積
業
之
所
感，
得
二
大
人
相，
娛
樂
快
樂
已，
下
生
於
人
間，
常
為
諸
天
人，
所
尊
重
讚
歎。
以
此
行
業
故，
受
天
十
種
樂，
能
除
眾
生
苦，
令
其
得
安
樂。
以
清
淨
法
利，
修
正
命
自
活，
我
於
過
去
世，
捨
離
諸
惡
活，
優婆夷淨行法門經卷下
20
皆
好；
三
十
二、
身
體
平
正；
三
十
三、
身
體
滿
足；
十
九、
佛
身
過
人；
三
十、
一
切
滿
足；
三
十
一、
佛
視；
二
十
七、
行
步
不
亂；
二
十
八、
半
身
正
直；
龍
王
行
相；
二
十
五、
牛
王
行
相；
二
十
六、
行
不
二
十
二、
師
子
王
行；
二
十
三、
鵝
王
行；
二
十
頭
圓
滿；
二
十、
膝
次
第
滿
足；
二
十
一、
行
步
齊
澤；
十
七、
掌
文
不
亂；
十
八、
踝
骨
不
現；
十
九、
者、
掌
文
端
直；
十
五
者、
掌
文
纖
長；
十
六、
手
足
十
二
者、
手
足
內
滿；
十
三
者、
掌
文
深
現；
十
手
足
肥
膩；
十
者、
手
足
裏
赤；
十
一
者、
手
足
平
者、
指
纖
直；
七
者、
指
間
密；
八
者、
指
淨
潔；
九
者、
指
甲
滑
淨；
四
者、
指
甲
滿
足；
五
者、
指
團
圓；
十
種
好？
一
者、
指
甲
紅
赤；
二
者、
指
甲
隆
起；
復
次，
毘
舍
佉！
佛
身
復
有
八
十
種
好。
云
何
名
為
此
相
故，
莊
嚴
如
來
微
妙
之
身。
優婆夷淨行法門經卷下
21
迦
陵
頻
伽
聲；
六
十
八、
齒
根
肉
滿；
六
十
九、
鼻
六
十
五、
梵
聲
深
妙；
六
十
六、
象
王
聲；
六
十
齊
密；
六
十
三、
舌
廣
柔
軟；
六
十
四、
舌
色
赤
十、
四
牙
鋒
利；
六
十
一、
四
牙
纖
長；
六
十
二、
四
牙
相；
五
十
八、
牙
不
過
脣；
五
十
九、
四
牙
團
圓；
五、
臍
口
不
短；
五
十
六、
臍
毛
下
連；
五
十
七、
得
五
十
三、
臍
孔
不
凹；
五
十
四、
臍
口
不
長；
五
十、
臍
深；
五
十
一、
臍
孔
團
圓；
五
十
二、
臍
文
右
八、
腹
無
橫
文；
四
十
九、
身
體
明
淨，
見
諸
色
像；
四
十
六、
身
毛
淨
潔；
四
十
七、
腹
相
團
圓；
四
根
方
正；
四
十
四、
身
色
不
黑；
四
十
五、
身
體
無
一、
身
體
緊
密；
四
十
二、
身
體
端
嚴；
四
十
三、
軟；
三
十
九、
身
體
寂
靜；
四
十、
身
體
緊
細；
四
次
第
大
小；
三
十
七、
身
體
淨
潔；
三
十
八、
身
體
十
四、
身
體
正
直；
三
十
五、
身
體
滑
澤；
三
十
六、
優婆夷淨行法門經卷下
22
如
來
常
光，
照
於
一
尋。
若
放
大
光，
照
無
量
界。
中
光
照
曜，
三
千
世
界，
宛
轉
旋
起，
遍
滿
虛
空，
放
大
光
明，
照
曜
無
極，
青
黃
赤
白，
更
相
入
間。
瓔
珞
其
身，
天
人
中
尊。
光
明
赫
烈，
名
大
梵
志。
三
十
二
相，
八
十
隨
好，
長
夜
受
持，
一
切
禁
戒，
無
量
苦
行，
之
好
有
八
十
種。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
次
第
纖
長，
一
切
皆
好。
毘
舍
佉！
是
名
如
來
隨
普
垂
埵，
內
外
俱
淨；
八
十、
頭
髮
細
軟，
右
旋
不
隨
次；
七
十
八、
眉
毛
純
色，
滑
淨
光
明；
七
十
九、
眉
如
半
月，
圓
廓
修
長；
七
十
七、
眉
毛
黑
澤，
長
七
十
四、
眼
睛
黑
光；
七
十
五、
目
睫
次
第；
七
十
十
二、
鼻
修
方
廣；
七
十
三、
目
好
廣
大，
表
裏
滑
下
垂；
七
十、
鼻
高
修
長；
七
十
一、
鼻
孔
淨
潔；
優婆夷淨行法門經卷下
23
見，
咸
作
是
言：
此
中
云
何
忽
生
眾
生，
一
切
世
星
光
所
不
能
照，
悉
皆
大
明，
其
中
眾
生
各
得
然
光
明
照
於
世
間，
世
界
中
間
幽
冥
之
處，
日
曾
有
奇
特
之
法。
菩
薩
捨
天
身
已
處
胎
之
時，
捨
兜
率
天
身，
憶
念
分
明
而
處
母
胎，
是
為
一
十
六
種
奇
特
瑞
相。
何
謂
十
六
種
相？
所
謂
菩
妙
之
相
現
於
世
間？
佛
告
毘
舍
佉：
菩
薩
生
時
佛
言：
世
尊！
菩
薩
處
胎
初
生
之
時，
有
幾
奇
特、
時
世
尊
說
此
偈
已，
毘
舍
佉
母
歡
喜
踊
躍，
而
優
婆
夷
淨
行
法
門
經
瑞
應
品
第
三
無
有
厭
足。
為
諸
眾
生，
之
所
樂
見，
歡
喜
瞻
仰，
月
色
如
星。
萬
行
所
感，
得
如
是
身，
若
放
中
光，
照
於
世
界，
日
光
如
月，
日
月
隱
蔽，
猶
如
日
出，
眾
星
不
現。
優婆夷淨行法門經卷下
24
以
五
色
縷
而
以
貫
之，
明
眼
之
人
執
在
手
中，
尼
毘
琉
羅
寶，
八
楞
清
淨，
內
外
明
徹，
一
切
具
菩
薩
亦
然。
菩
薩
胎
中
母
常
見
之，
譬
如
真
胎，
母
常
安
樂，
無
諸
疾
病、
飢
渴、
寒
熱、
疲
極
之
自
然
而
至，
是
為
六
未
曾
有
奇
特
之
法。
菩
薩
菩
薩
處
胎，
常
令
其
母
大
得
利
養，
色、
香、
味、
人
見
之
亦
不
生
染，
是
為
五
未
曾
有
奇
特
之
特
之
法。
菩
薩
處
胎，
其
母
清
淨
無
有
欲
心，
持
戒，
不
殺、
盜、
婬、
妄
語、
飲
酒，
是
為
四
未
曾
有
未
曾
有
奇
特
之
法。
菩
薩
處
胎，
能
令
其
母
自
薩
母，
不
令
世
間
人、
非
人
等
之
所
惱
害，
是
為
四
天
子
執
持
威
儀，
四
方
侍
衛
守
護
菩
薩
及
不
停，
是
為
二
未
曾
有
奇
特
之
法。
菩
薩
處
胎，
三
千
大
千
世
界
六
種
震
動，
諸
須
彌
山
震
梵、
魔、
沙
門、
婆
羅
門，
所
有
光
明
無
能
及
者！
又
優婆夷淨行法門經卷下
25
二
奇
特
之
法。
菩
薩
初
生
無
有
水
血
及
以
胎
聲
言：
善
哉，
夫
人！
生
大
威
德
勇
健
之
子。
是
為
四
天
子
捧
接、
敬
受，
置
於
母
前，
心
大
歡
喜，
俱
之
所
捧
持，
是
為
十
一
奇
特
之
法。
世
人
受
已，
有
奇
特
之
法。
菩
薩
出
胎
天
人
承
接，
後
為
世
無
諸
疾
惱，
歡
喜
遊
戲，
舉
手
立
生，
是
為
十
未
臥
不
安
其
所，
然
後
乃
生。
菩
薩
生
時
其
母
安
之
法。
世
間
女
人
臨
欲
產
時，
身
體
苦
痛，
或
坐
爾，
要
滿
十
月
然
後
乃
生，
是
為
九
未
曾
有
奇
受
胎
或
九
月
日，
或
至
十
月
而
便
產
生；
菩
薩
天，
受
天
快
樂，
是
為
八
未
曾
有
奇
特
之
法。
凡
毘
舍
佉！
菩
薩
生
七
日
已，
其
母
命
終
生
兜
分，
悉
皆
無
有
障
礙，
是
為
七
未
曾
有
奇
特
之
處
胎
亦
復
如
是，
母
見
其
身、
頭、
目、
手、
足
一
切
珠
八
楞
及
五
色
縷，
青、
黃、
赤、
白
了
了
分
明。
菩
優婆夷淨行法門經卷下
26
兜
率
天
命
終，
下
生
於
人
間，
尊，
而
說
偈
言：
如
來
處
胎
初
生
有
十
六
種
奇
特
之
法。
爾
時
大
歡
喜，
是
為
十
六
奇
特
之
法。
毘
舍
佉！
是
時
於
三
千
大
千
世
界，
一
切
眾
生
蠕
動
之
類
生
盡，
無
復
後
生！
是
為
十
五
奇
特
之
法。
菩
薩
世
間，
唯
我
為
上，
天、
人
中
尊，
我
為
最
大，
從
七
步
已
遍
觀
十
方，
發
師
子
吼，
唱
如
是
言：
一
行
七
步，
爾
時
空
中
自
然
白
傘
覆
菩
薩
身，
浴
菩
薩
身，
是
為
十
四
奇
特
之
法。
菩
薩
生
已
時，
於
虛
空
中
自
然
而
有
二
飛
流
水：
一、
冷，
二、
鮮
淨
亦
如
彼
，是
為
十
三
奇
特
之
法。
菩
薩
薩
初
生
亦
復
如
是，
清
淨
無
染
如
摩
尼
珠，
其
而
以
裹
之，
不
相
染
著。
何
以
故？
彼
此
淨
故。
諸
不
淨
物，
其
身
清
淨
如
摩
尼
珠，
以
加
私
國
優婆夷淨行法門經卷下
27
意
遊
戲；
十
者、
生
狂
得
念，
憶
想
分
明；
十
一
者、
八
者、
生
聾
得
耳，
能
聞
音
聲；
九
者、
生
跛
能
行，
切
冤
家
生
慈
悲
心；
七
者、
生
盲
得
眼，
能
見
諸
自
然
除
愈；
五
者、
一
切
繫
縛
自
然
解
脫；
六
者、
器
自
然
音
樂；
三
者、
不
鼓
自
鳴；
四
者、
一
切
疾
大
震
動，
自
然
大
明
光
照
世
界；
二
者、
一
切
俱
現。
何
謂
三
十
二
瑞？
一
者、
三
千
大
千
世
界
佛
告
毘
舍
佉：
菩
薩
生
時，
有
三
十
二
瑞
相
一
增
上
問：
世
尊！
菩
薩
生
時，
有
幾
瑞
相
一
時
俱
時
世
尊
說
此
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
現
相
非
一
種，
佛
生
瑞
如
此。
生
時
無
迷
惑，
名
聞
最
第
一，
胎
中
及
生
時，
不
與
眾
生
共。
十
六
種
奇
特，
微
妙
未
曾
有，
處
胎
及
初
生，
清
淨
無
所
染。
優婆夷淨行法門經卷下
28
已
顧
視
十
方；
三
十
二
者、
作
師
子
吼。
毘
舍
佉！
十
者、
虛
空
白
傘
自
然
蔭
覆；
三
十
一
者、
行
七
無
有
臭
穢；
二
十
九
者、
菩
薩
生
時
即
行
七
步；
然
成
果；
二
十
八
者、
三
千
大
千
世
界
出
大
天
一
切
華
樹
即
便
生
華；
二
十
七
者、
一
切
果
樹
者、
眾
星
晝
現；
二
十
五
者、
日
盛
清
明；
二
十
六
大
雲
等
注
大
雨；
二
十
三
者、
月
光
明
曜；
二
十
切
餓
鬼
無
有
渴
乏；
二
十
二
者、
於
四
天
下
普
獄
猛
火
自
滅；
二
十
者、
飢
得
飽
滿；
二
十
一
者、
切
諸
天
還
其
宮
殿
喜
笑
快
樂；
十
九
者、
阿
鼻
者、
一
切
眾
生
相
噉
食
者
皆
生
慈
心；
十
八
者、
歡
喜
而
住；
十
六
者、
風
不
動
搖，
一
切
寂
然；
十
萬
流
停
住
不
行；
十
五
者、
一
切
飛
鳥
有
翅
之
地
及
虛
空
所
有
七
寶
自
然
光
明；
十
四
者、
眾
啞
能
言；
十
二
者、
乘
船
漂
落
還
得
本
處；
十
三
優婆夷淨行法門經卷下
29
菩
薩
為
得
聖
智
眼
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
一
切
煩
惱
病
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
盲
得
眼
舍
佉！
菩
薩
生
時，
疾
病
除
愈
者，
菩
薩
為
欲
滅
切
怨
家
生
慈
心
者，
菩
薩
為
得
四
無
量
心
故。
脫
一
切
眾
生、
老、
病、
死
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
薩
生
時，
一
切
繫
縛
自
然
解
脫
者，
菩
薩
為
欲
鼓
自
鳴
者，
菩
薩
為
欲
擊
大
法
鼓
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
為
得
八
三
昧
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
智
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
世
間
樂
器
自
然
鳴
薩
生
時，
自
然
光
明
照
世
界
者，
菩
薩
為
得
三
生
應
得
道
者，
煩
惱
將
滅，
是
故
地
動。
毘
舍
佉！
大
震
動
者，
菩
薩
現
此
生
盡，
無
復
煩
惱；
一
切
動
三
千
大
千
世
界？
佛
告
毘
舍
佉：
菩
薩
生
時，
舍
佉
母
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
生
時
以
何
因
緣
名
菩
薩
初
生
之
時
三
十
二
法
一
時
俱
現。
優婆夷淨行法門經卷下
30
諸
天
還
宮
喜
笑
住
者，
菩
薩
成
佛
時，
諸
善
男
眷
屬，
尊
卑、
貴
賤
得
和
合
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
薩
生
時，
眾
生
相
噉
生
慈
心
者，
菩
薩
為
得
四
搖
者，
菩
薩
為
得
常
樂
滅
盡
三
昧
故。
毘
舍
佉！
為
欲
破
諸
邪
見
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
風
不
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
一
切
飛
鳥
歡
喜
住
者，
菩
流
住
不
行
者，
菩
薩
為
得
煩
惱
四
流
已
停
住
為
得
四
無
礙
智
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
眾
川
舍
佉！
菩
薩
生
時，
地
及
虛
空
七
寶
光
明
者，
菩
船
還
者，
菩
薩
為
得
八
直
正
道、
開
示
眾
生
故。
得
通
達
如
來
所
知
法
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
念
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
啞
能
言
者，
菩
薩
佉！
菩
薩
生
時，
狂
得
念
者，
菩
薩
為
得
安
那
般
生
時，
跛
能
行
者，
菩
薩
為
得
四
神
足
力
故。
毘
得
耳
者，
菩
薩
為
得
聖
天
耳
故。
毘
舍
佉！
菩
優婆夷淨行法門經卷下
31
菩
薩
生
時，
日
光
赫
烈
者，
菩
薩
為
得
六
通
大
成
佛
時，
為
令
聲
聞
弟
子
現
於
世
間
故。
毘
舍
仰
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
眾
星
晝
現
者，
菩
時，
月
光
曜
者，
菩
薩
成
佛
時，
為
諸
眾
生
歡
喜
為
欲
雨
大
法
雨、
普
潤
眾
生
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
水
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
大
雲
注
雨
者，
菩
薩
生
時，
餓
鬼
渴
乏
無
渴
乏
者，
菩
薩
為
得
解
得
飽
滿
者，
菩
薩
為
得
身
念
三
昧
故。
毘
舍
佉！
生
三
毒
煩
惱
熾
然
火
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
生
時，
阿
鼻
地
獄
猛
火
滅
者，
菩
薩
為
欲
滅
除
猶
如
水
渧
在
蓮
荷
上，
無
所
染
著。
毘
舍
佉！
菩
脫
生、
老、
病、
死，
更
不
受
胎，
處
於
生
死，
清
淨
無
靜
處，
熙
怡
喜
笑，
各
相
謂
言：
我
等
今
者
已
得
絕
三
界
生
死
之
源，
棄
捨
重
擔，
無
為
無
欲，
常
及
善
女
人
出
家
學
道，
得
阿
羅
漢，
所
作
已
辦，
優婆夷淨行法門經卷下
32
舍
佉！
作
師
子
吼
者，
於
天、
人
中
最
尊
最
上，
舍
佉！
示
上
方
者，
為
諸
天、
人
之
所
歸
依
故。
佉！
示
下
方
者，
為
欲
破
魔
兵
眾，
令
其
退
散
故。
切
眾
生
我
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故。
毘
已
盡
是
最
後
身
故。
毘
舍
佉！
示
北
方
者，
於
眾
生
作
良
福
田
故。
毘
舍
佉！
示
西
方
者，
我
諸
眾
生
作
導
首
故。
毘
舍
佉！
示
南
方
者，
為
得
涅
槃
蔭
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
行
已，
示
東
方
者，
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
行
時，
白
傘
蔭
覆
者，
菩
薩
菩
薩
生
時，
蹈
地
七
步
者，
菩
薩
為
得
七
菩
提
者，
菩
薩
為
得
如
來
戒
香，
遍
滿
世
間
故。
毘
舍
門
果
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
大
千
世
界
出
天
時，
果
樹
生
果
者，
菩
薩
為
令
聲
聞
弟
子
得
四
為
令
聲
聞
弟
子
得
解
脫
華
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
聞
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
華
樹
生
華
者，
菩
優婆夷淨行法門經卷下
33
是
故
我
今
者，
歸
命
無
上
尊。
洗
除
煩
惱
垢，
令
我
得
解
脫，
願
速
得
成
佛，
當
雨
大
法
雨。
令
眾
生
毛
豎，
各
各
相
謂
言，
自
然
大
光
明，
遍
照
於
十
方。
菩
薩
從
胎
生，
地
六
種
震
動，
微
妙
奇
特
相，
悉
皆
一
時
現。
世
尊
初
生
時，
三
十
二
瑞
應，
世
間
未
曾
有，
天
人
所
歸
依。
破
魔
兵
眾
已，
應
供
大
名
聞，
於
世
間
智
慧，
如
來
最
第
一。
輪
轉
三
界
中，
此
為
最
後
生，
生
時
現
瑞
相，
眾
生
良
福
田。
世
間
之
導
首，
無
上
大
聖
尊，
切
眾
生
無
能
及
者
故。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
優婆夷淨行法門經卷下
34
婆
夷
淨
行
法
門
經
卷
下
去。
法、
僧
得
堅
固
信，
無
有
退
轉，
皆
大
歡
喜，
作
禮
佉
母
得
法
眼
淨，
所
將
眷
屬
千
五
百
人，
於
緊
那
羅、
摩
羅
伽、
人、
非
人
等，
皆
悉
奉
行。
毘
得
法
眼
淨，
餘
諸
天、
龍、
阿
修
羅、
乾
闥
婆、
迦
樓
世
令
諸
四
輩
皆
得
修
行。
說
是
法
時，
六
萬
天
得
之。
是
故
汝
今
應
當
專
心
受
持
此
法，
於
未
得
道
果；
若
於
人、
天
受
果
報
者，
隨
其
所
願
皆
普
潤
一
切
無
量
眾
生。
應
得
度
者，
聞
此
法
已
足，
及
諸
草
木
亦
得
生
長。
如
來
法
雨
亦
復
如
思
議。
譬
如
大
雨，
潤
澤
一
切
人、
非
人
等，
皆
得
人
信
佛
所
說
亦
不
可
思
議，
所
得
果
報
亦
不
思
議，
佛
所
說
法
不
可
思
議，
諸
善
男
子
及
善
時
世
尊
說
此
偈
已，
告
毘
舍
佉：
諸
佛
如
來
不
優婆夷淨行法門經卷下