優婆夷淨行法門經卷下　　　　

四
天
下，
若
有
柔
軟
氍
氀、
敷
具、
芻
摩、
劫
貝、
憍
奢

相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
聖
王，
王
四
天
下，
於

大
人
相，
身
黃
金
色，
於
諸
金
色
最
上
最
勝。
以
此

量
世
中，
積
功
高
大，
常
受
天
樂；
下
生
人
間，
得

憍
奢
耶
衣
如
是
等
衣，
恒
以
施
人。
如
是
展
轉
無

報。
常
自
剋
責；
復
行
布
施，
柔
軟
氍
氀、
芻
摩、
劫
貝、

瞋
恨；
恒
自
慚
愧，
生
大
悲
想：
皆
是
過
去
先
業
所

瞋
不
恚，
若
有
眾
生
惡
罵、
捶
打，
悉
皆
能
忍，
不
生

猶
如
金
山？
如
來
往
昔
無
量
劫
中，
常
樂
修
善，
不

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
身
黃
金
色，
光
明
照
耀，

修
學
品
第
二
之
餘

　
　
　
　
僧
祐
錄
云
安
公
涼
土
異
經
附
北
涼
錄

優
婆
夷
淨
行
法
門
經
卷
下

▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
化
天
人
龍
神，
　
　
衣
服
亦
如
是。

　
一
衣
直
千
萬；
　
　
若
學
道
成
佛，

　
善
護
四
天
下，
　
　
大
得
柔
軟
觸，

　
猶
如
金
山
王，
　
　
在
家
轉
輪
王，

　
而
得
大
人
相，
　
　
身
體
黃
金
色，

　
生
天
受
快
樂，
　
　
從
此
生
人
間，

　
出
物
大
歡
喜。
　
　
積
業
無
有
量，

　
踊
躍
無
吝
惜。
　
　
譬
如
人
失
火，

　
恒
施
與
眾
生，
　
　
施
已
心
歡
喜，

　
布
施
細
妙
衣，
　
　
上

無
價
物，

　
不
生
瞋
恚
心，
　
　
恒
慚
愧
剋
責，

時
世
尊
重
說
偈
言：

劫
貝、
芻
摩、
欽
婆
羅
衣
如
是
等
物，
如
來
悉
得。
　
爾

之；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
人
中
細
軟
衣
服、
臥
具、

耶
衣、
欽
婆
羅
衣，
一
切
世
間
柔
軟
之
物，
王
悉
得

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
親
戚
諸
眷
屬，
　
　
善
友
知
識
等，

　
若
父
母
男
女，
　
　
兄
弟
及
姊
妹，

　
常
為
和
合
眾，
　
　
令
得
安
樂
住。

　
我
於
無
量
世，
　
　
本
作
凡
人
時，

言：

千
萬，
勇
猛
多
力，
能
卻
魔
怨。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈

伏
怨
敵；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
從
法
生
子
過
於

記
成
千
子
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
千
子
勇
健，
能

量
無
邊，
至
一
生
補
處，
得
陰
馬
藏。
以
此
相
故，

常
生
天
上，
受
天
福
樂；
下
生
人
間，
如
是
展
轉
無

樂，
善
能
和
合，
令
其
歡
喜。
以
此
業
故，
所
積
高
廣，

識
乃
至
畜
生，
若
有
別
離
樂
和
合
者，
悉
隨
所

若
與
父
母、
男
女、
兄
弟、
姊
妹、
親
戚、
眷
屬、
善
友、
知

去
無
量
劫
中，
作
凡
人
時，
常
樂
修
行，
善
和
合
眾，

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
陰
馬
藏
相？
如
來
於
過

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

生
補
處；
下
生
人
間
得
二
大
人
相：
一
者，
梵
身
圓

之。
以
此
業
故，
展
轉
無
量，
天
上、
人
中
乃
至
一

瞋
恚、
此
是
忍
辱，
如
是
分
別，
隨
其
等
類
而
教
導

是
智
慧、
此
是
愚
癡，
此
是
精
進、
此
是
懈
怠，
此
是

恒
修
弘
慈，
善
能
觀
察
善
惡
麤
細、
等
不
等
法，
此

樹，
立
身
正
直，
手
得
摩
膝？
如
來
往
昔
作
凡
人
時，

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
梵
身
圓
滿，
如
尼
俱
律

　
戒
定
神
通
力，
　
　
能
摧
伏
魔
怨。

　
若
出
家
作
佛，
　
　
法
子
有
千
萬，

　
恒
供
養
父
母，
　
　
令
得
歡
喜
樂；

　
勇
健
無
有
比，
　
　
能
降
伏
怨
敵，

　
得
陰
馬
藏
相。
　
　
現
成
得
千
子，

　
受
天
上
快
樂，
　
　
下
生
於
人
間，

　
以
此
行
業
故，
　
　
常
生
天
人
中，

　
若
離
別
苦
者，
　
　
善
和
合
安
樂。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
二
相
現
財
富，
　
　
令
天
下
太
平。

　
從
無
量
劫
來，
　
　
行
業
地
所
生，

　
從
地
生
方
圓，
　
　
佛
身
亦
如
是。

　
兩
手
得
摩
膝，
　
　
猶
如
尼
俱
樹，

　
下
生
於
人
間，
　
　
立
身
直
不
曲，

　
以
此
行
業
故，
　
　
常
生
天
人
中。

　
能
常
別
眾
生，
　
　
隨
類
應
施
與，

　
選
擇
分
別
已，
　
　
觀
察
悉
平
等。

　
我
於
過
去
世，
　
　
善
稱
量
眾
生，

是
等
物，
無
量
無
邊。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：

佛，
具
足
七
財：
信、
戒、
施、
聞、
慧、
慚、
愧，
如
來
亦
有
如

等
寶，
五
穀
豐
熟，
庫
藏
盈
溢；
若
出
家
者，
得
成
為

富
無
量，
金
銀、
琉
璃、
車
磲、
馬
瑙、
珊
瑚、
琥
珀、
真
珠

此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
財

滿，
如
尼
俱
律
樹；
二
者，
立
身
正
直，
手
得
摩
膝。
以

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
信
心
持
戒，
　
　
多
聞
慧
施，
　
　
奴
婢
象
馬，

少。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：

家
者，
得
成
為
佛，
七
財
具
足，
四
部
眷
屬
亦
無
減

婢、
侍
從、
善
友、
知
識，
一
切
具
足
無
有
減
少；
若
出

法
常
增
長，
財
物、
田
宅、
五
穀
豐
熟，
妻
子、
眷
屬、
奴

以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，

一
者、
師
子
臆；
二
者、
項
出
日
光；
三
者、
肩
頸
團
圓。

此
業
故，
常
生
天
上；
下
生
人
間，
得
三
大
人
相：

妻
妾、
男
女
侍
從、
左
右
眷
屬、
親
戚，
令
得
增
長。
以

戒，
多
聞
慧
施，
財
穀、
田
宅、
奴
婢、
牛、
羊、
象、
馬、
車
乘、

去
作
凡
人
時，
恒
利
益
眾
生，
樂
安
樂
住，
信
心
持

臆；
二
者、
項
出
日
光；
三
者、
肩
頸
團
圓。
如
來
過

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
三
大
人
相？
一
者、
師
子

　
捨
五
欲
出
家，
　
　
得
成
無
上
尊。

　
在
家
受
五
欲，
　
　
得
成
轉
輪
王；

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

輕
利，
堪
入
三
昧。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：

成
為
佛，
亦
無
諸
病，
常
得
調
和，
不
冷
不
熱，
身
體

諸
疾
病，
四
時
調
適，
不
寒
不
熱；
若
出
家
者，
得

得
大
人
相，
胸
有
卍
字。
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
無

以
此
業
故，
積
行
高
廣，
常
生
天
上；
下
生
人
間，

昔
作
凡
人
時，
不
惱
眾
生，
不
行
杖
楚，
亦
不
籠
繫。

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
胸
有
卍
字？
如
來
於
往

　
眷
屬
增
長，
　
　
得
無
減
法。

　
悉
皆
興
盛；
　
　
若
出
家
者，
　
　
得
成
為
佛，

　
若
在
家
者，
　
　
眷
屬
妻
子，
　
　
奴
婢
象
馬，

　
項
出
日
光，
　
　
肩
頸
圓
直，
　
　
三
相
記
成。

　
下
生
人
間，
　
　
得
大
人
相。
　
　
半
師
子
臆，

　
得
大
增
長？
　
　
以
此
業
故，
　
　
常
生
天
上，

　
恒
作
善
念，
　
　
云
何
令
其，
　
　
色
力
安
樂，

　
牛
羊
田
宅，
　
　
妻
子
眷
屬，
　
　
善
友
知
識，

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

愛
癡
直
視
眾
生。
以
此
業
故，
常
生
天
上，
受
天
快

眾
生，
不
以
欲
心
眄
睞
看
之，
恒
以
喜
心、
離
瞋

凡
人
時，
恒
修
善
行，
不
以
惡
心
張
眼
低
目
棄
視

目
睫
捲
起，
紺
色
光
明？
佛
於
過
去
無
量
劫
中
作

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行，
眼
下
紺
色
如
青
蓮
華，

　
得
成
無
上
尊，
　
　
純
受
上
妙
樂。

　
得
王
四
天
下；
　
　
若
出
家
學
道，

　
常
得
受
快
樂。
　
　
若
獲
剎
利
種，

　
無
有
諸
疾
病，
　
　
若
在
家
出
家，

　
胸
字
有
萬
數。
　
　
以
此
相
好
故，

　
下
生
於
人
間，
　
　
而
得
大
人
相，

　
受
天
上
快
樂，
　
　
至
一
生
補
處。

　
以
此
行
業
故，
　
　
常
生
天
人
中，

　
不
以
諸
刀
杖，
　
　
加
害
於
眾
生。

　
不
籠
繫
眾
生，
　
　
亦
不
行
杖
楚，

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
常
生
天
人
中，
　
　
至
一
生
補
處，

　
歡
喜
心
直
視。
　
　
以
此
行
業
故，

　
欲
心
看
眾
生。
　
　
眼
淨
離
垢
濁，

　
張
眼
低
棄
視，
　
　
亦
不
以
愛
染，

　
恒
修
諸
善
行，
　
　
不
以
瞋
恚
心，

　
佛
於
過
去
世，
　
　
本
作
凡
人
時，

仰
如
來
無
有
厭
足。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

摩

羅
伽、
乾
闥
婆
等
一
切
眾
生
善
心
歡
喜，
瞻

阿
修
羅、

四
眾
︵
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
︶
天、
人、

臣、
侍
人
觀
視
無
厭；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
為
諸

一
切
人
民、
沙
門、
婆
羅
門、
剎
利
居
士、
妻
子、
眷
屬、
群

以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，

下
俱
眴；
二
者，
目
睫
細
軟，
捲
起
纖
長，
紺
色
光
焰。

樂；
下
生
人
間
得
二
大
人
相：
一
者，
眼
下
紺
青，
上

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
為
諸
人
民
之

一
者、
頂
有
肉
髻；
二
者、
頭
髮
紺
青。
以
此
相
故，

樂，
乃
至
一
生
補
處；
下
生
人
間
得
二
大
人
相：

善
行
不
可
稱
計。
以
此
行
故，
積
聚
無
量，
常
受
天

父
母、
沙
門、
婆
羅
門、
親
友、
眷
屬、
耆
舊
宿
德，
復
有

人
前，
身、
口、
意
業
布
施、
持
戒，
月
修
六
齋，
供
養

青？
如
來
於
過
去
世
作
凡
人
時，
於
功
德
中
恒
在

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
頂
有
肉
髻，
頭
髮
紺

　
出
家
得
成
佛，
　
　
而
獲
一
切
智。

　
七
寶
悉
具
足，
　
　
能
伏
四
天
下；

　
在
家
轉
輪
王，
　
　
成
就
大
智
慧，

　
一
切
諸
眾
生，
　
　
樂
視
無
厭
足。

　
以
此
大
人
相，
　
　
記
聰
明
智
慧，

　
目
如
青
蓮
華，
　
　
上
下
俱
眴
明。

　
下
生
於
人
間，
　
　
得
眼
睫
紺
色，

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
常
為
諸
天
人，
　
　
龍
神
夜
叉
等，

　
恒
以
戒
定
慧，
　
　
教
授
諸
眾
生，

　
若
出
家
學
道，
　
　
得
成
無
上
尊，

　
以
五
戒
十
善，
　
　
覆
護
於
人
民；

　
在
家
轉
輪
王，
　
　
而
王
四
天
下，

　
頂
上
有
肉
髻，
　
　
頭
髮
捲
紺
青。

　
下
生
於
人
間，
　
　
得
二
大
人
相，

　
命
終
生
天
上，
　
　
受
諸
天
快
樂，

　
恒
修
持
梵
行，
　
　
為
人
所
依
憑。

　
我
於
過
去
世，
　
　
修
善
中
導
首，

依
處。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

歸

修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人、
非
人
等
所

丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷，
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿

所
依
憑；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
為
諸
四
眾
比

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
口
初
未
曾
說，
　
　
空
誑
不
實
語，

　
我
於
過
去
世，
　
　
恒
修
不
妄
語，

而
說
偈
言：

夷
四
部
眷
屬，
無
量
無
邊，
充
滿
世
界。
　
爾
時
世
尊

者，
得
成
為
佛，
增
長
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆

天
下，
一
切
人
民
熾
盛
增
長，
快
樂
無
極；
若
出
家

羅
綿。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四

旋，
不
受
塵
水；
二
者、
眉
間
白
毫
光
明
鮮
澤，
如
兜

相：
一
者、
一
一
毛
孔
一
毛
生，
其
毛
細
軟，
皆
起
右

故，
常
生
天
上，
受
天
快
樂；
下
生
人
間
得
二
大
人

實
語，
亦
不
綺
語，
發
言
柔
軟，
隨
順
眾
生。
以
此
業

不
妄
語，
捨
離
妄
語，
恒
修
實
語，
護
持
實
語，
正
心

眉
間
白
毫
如
兜
羅
綿？
佛
於
往
昔
作
凡
人
時，
修

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
一
一
毛
孔
一
毛
生，

　
乾
闥
阿
修
羅，
　
　
而
作
歸
依
處。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

相：
一
者、
口
四
十
齒；
二
者、
齒
白
齊
密。
以
此
相

之。
以
此
業
故，
常
受
天
樂；
下
生
人
間
得
二
大
人

聞
已
不
向
此
說，
彼
此
聞
已，
利
益
歡
喜
乃
為
說

捨
兩
舌，
遠
離
兩
舌，
從
此
聞
已
不
向
彼
說，
從
彼

密？
如
來
於
往
昔
無
量
劫
中，
恒
修
不
兩
舌，
棄

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
口
四
十
齒，
齒
白
整

　
教
授
諸
天
人，
　
　
令
正
法
增
長。

　
若
捨
家
學
道，
　
　
得
成
大
法
王，

　
普
王
四
天
下，
　
　
令
人
民
增
長；

　
以
此
二
相
故，
　
　
在
家
轉
輪
王，

　
毛
孔
無
二
生，
　
　
一
一
皆
右
旋。

　
眉
間
白
毫
光，
　
　
柔
軟
如
兜
羅，

　
下
生
於
人
間，
　
　
得
二
大
人
相，

　
以
此
行
業
故，
　
　
常
生
天
人
中，

　
隨
順
於
世
間，
　
　
發
言
無
過
失。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
當
為
諸
天
人，
　
　
所
恭
敬
尊
重。

　
若
出
家
作
佛，
　
　
四
部
眾
亦
爾，

　
剎
利
婆
羅
門，
　
　
常
不
能
動
轉；

　
王
有
四
兵
眾，
　
　
堅
固
難
沮
壞，

　
若
獲
剎
利
種，
　
　
在
家
王
四
地，

　
口
有
四
十
齒，
　
　
齒
白
淨
齊
密。

　
下
生
於
人
間，
　
　
得
二
大
人
相，

　
行
業
生
天
上，
　
　
受
諸
天
快
樂，

　
不
鬥
亂
眾
生，
　
　
善
能
和
合
眾。

　
如
來
過
去
世，
　
　
修
行
不
兩
舌，

說
偈
言：

如
來
法
藏，
不
為
四
魔
之
所
能
破。
　
爾
時
世
尊
重

部
眾
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷，
堅
固
受
持

賊，
眷
屬
清
淨，
堅
固
無
壞；
若
出
家
作
佛，
得
四

故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天
下，
無
有
盜

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
常
修
慈
悲
語，
　
　
決
定
正
柔
軟，

　
不
瞋
亦
不
恚，
　
　
不
鬥
亂
麤
語。

　
佛
於
過
去
世，
　
　
恒
修
行
善
語，

等，
皆
悉
頂
受
歡
喜
奉
行。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：

比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷、
天、
龍、
夜
叉、
人、
非
人

若
不
樂
在
家，
出
家
學
道，
得
成
為
佛，
若
有
所
說，

下，
有
所
言
說
一
切
人
民
皆
悉
樂
聞，
歡
喜
受
持；

聞。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
王，
王
四
天

覆
面；
二
者、
梵
音
柔
軟
如
迦
陵
頻
伽
聲，
令
人
樂

樂；
下
生
人
中
得
二
大
人
相：
一
者、
廣
長
舌
出
能

語，
人
所
愛
念。
以
此
業
故，
勤
積
高
廣，
常
受
天

能
入
其
心；
令
其
樂
聞
大
慈
悲
語、
不
捨
語、
弘
恩

語，
棄
捨
麤
語，
遠
離
麤
語；
恒
修
善
語、
柔
軟
之
語，

如
迦
陵
頻
伽
聲？
佛
於
往
昔
作
凡
人
時，
不
行
麤

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
廣
長
舌
相，
出
梵
音
聲

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

者，
得
成
為
佛，
天、
人、
阿
修
羅、
梵、
魔、
沙
門、
婆
羅
門、

輪
王，
王
四
天
下，
一
切
人
民
無
能
伐
者；
若
出
家

大
人
相
師
子
頷。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉

以
此
業
故，
積
功
無
量，
常
受
天
樂；
下
生
人
間
得

應
時
而
語
義
語、
法
語、
威
儀
語、
常
住
語、
有
邊
語。

作
凡
人
時，
恒
修
不
綺
語，
棄
捨
綺
語，
遠
離
綺
語；

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
師
子
頷？
佛
於
過
去
世

　
龍
神
夜
叉
等，
　
　
聞
者
皆
奉
行。

　
若
所
說
妙
法，
　
　
天
人
阿
修
羅，

　
出
家
得
成
佛，
　
　
能
轉
無
上
輪，

　
若
有
所
言
說，
　
　
人
民
皆
受
行；

　
以
二
大
人
相，
　
　
在
家
轉
輪
王，

　
梵
音
清
柔
軟，
　
　
如
迦
陵
鳥
聲。

　
以
此
行
業
故，
　
　
得
舌
廣
長
相，

　
如
是
一
味
語，
　
　
然
後
乃
發
言。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

佛
於
往
昔
作
凡
人
時，
捨
離
惡
活，
正
命
自
活，
亦

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
四
牙
齊
密，
白
淨
光
明？

　
內
外
諸
怨
家，
　
　
無
有
能
伐
者。

　
天
人
阿
修
羅，
　
　
羅

緊
那
羅，

　
出
家
得
成
佛，
　
　
沙
門
梵
魔
王，

　
以
此
大
人
相，
　
　
現
無
有
伐
者；

　
在
家
轉
輪
王，
　
　
威
伏
四
天
下，

　
下
生
於
人
間，
　
　
成
就
師
子
頷。

　
以
此
行
業
故，
　
　
常
受
天
人
樂，

　
發
言
令
喜
樂，
　
　
利
益
諸
眾
生。

　
斷
截
無
義
語，
　
　
常
修
應
時
語，

　
亦
不
自
稱
譽，
　
　
及
以
諸
雜
語，

　
我
於
過
去
世，
　
　
恒
修
不
綺
語，

說
偈
言：

內
外
怨
家
無
有
能
得
伐
如
來
者。
　
爾
時
世
尊
而

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

等，
皆
亦
清
淨。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

闥
婆

丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
︶
天、
人、
阿
修
羅、
乾

悉
嚴
淨；
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
亦
有
四
眾
︵
比

聚
落
城
邑、
大
臣
長
者、
妃
后
婇
女
及
諸
千
子
皆

聖
王，
王
四
天
下，
四
部
兵
眾、
婆
羅
門
眾、
剎
利
眾、

二
者、
牙
色
白
淨。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪

樂
已，
下
生
人
間
得
大
人
相：
一
者、
齒
無
大
小；

天
香；
九
者、
天
味；
十
者、
天
觸。
是
名
為
十。
受
天

名
聞；
五
者、
天
王；
六
者、
天
色；
七
者、
天
聲；
八
者、

十？
一
者、
天
壽；
二
者、
天
妙
色；
三
者、
天
樂；
四
者、
天

高
廣，
命
終
生
天，
於
天
人
中
十
處
受
樂。
何
謂
為

是
一
切
欺
誑
之
法，
皆
悉
斷
滅。
以
此
業
故，
積
聚

偽
物
欺
誑
於
人，
變
形
誑、
愛
誑、
觸
誑、
精
進
誑
如

不
行
於
斗
秤
欺
誑，
不
以
威
勢
橫
取
人
物，
以
虛

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
毘
舍
佉！
是
名
二
十
修
行
得
三
十
二
大
人
之
相。

　
清
淨
無
垢
濁，
　
　
悉
恭
敬
圍
遶。

　
天
人
阿
修
羅，
　
　
龍
神
夜
叉
等，

　
比
丘
比
丘
尼，
　
　
優
婆
塞
婆
夷，

　
若
出
家
作
佛，
　
　
常
為
諸
四
眾，

　
四
兵
眾
圍
遶，
　
　
清
淨
無
垢
穢；

　
若
獲
剎
利
種，
　
　
在
家
轉
輪
王，

　
齒
無
有
麤
細，
　
　
牙
色
光
白
淨。

　
積
業
之
所
感，
　
　
得
二
大
人
相，

　
娛
樂
快
樂
已，
　
　
下
生
於
人
間，

　
常
為
諸
天
人，
　
　
所
尊
重
讚
歎。

　
以
此
行
業
故，
　
　
受
天
十
種
樂，

　
能
除
眾
生
苦，
　
　
令
其
得
安
樂。

　
以
清
淨
法
利，
　
　
修
正
命
自
活，

　
我
於
過
去
世，
　
　
捨
離
諸
惡
活，

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

身
皆
好；
三
十
二、
身
體
平
正；
三
十
三、
身
體
滿
足；

二
十
九、
佛
身
過
人；
三
十、
一
切
滿
足；
三
十
一、
佛

顧
視；
二
十
七、
行
步
不
亂；
二
十
八、
半
身
正
直；

四、
龍
王
行
相；
二
十
五、
牛
王
行
相；
二
十
六、
行
不

正；
二
十
二、
師
子
王
行；
二
十
三、
鵝
王
行；
二
十

膝
頭
圓
滿；
二
十、
膝
次
第
滿
足；
二
十
一、
行
步
齊

潤
澤；
十
七、
掌
文
不
亂；
十
八、
踝
骨
不
現；
十
九、

四
者、
掌
文
端
直；
十
五
者、
掌
文
纖
長；
十
六、
手
足

等；
十
二
者、
手
足
內
滿；
十
三
者、
掌
文
深
現；
十

者、
手
足
肥
膩；
十
者、
手
足
裏
赤；
十
一
者、
手
足
平

六
者、
指
纖
直；
七
者、
指
間
密；
八
者、
指
淨
潔；
九

三
者、
指
甲
滑
淨；
四
者、
指
甲
滿
足；
五
者、
指
團
圓；

八
十
種
好？
一
者、
指
甲
紅
赤；
二
者、
指
甲
隆
起；

　
復
次，
毘
舍
佉！
佛
身
復
有
八
十
種
好。
云
何
名
為

以
此
相
故，
莊
嚴
如
來
微
妙
之
身。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

七、
迦
陵
頻
伽
聲；
六
十
八、
齒
根
肉
滿；
六
十
九、
鼻

好；
六
十
五、
梵
聲
深
妙；
六
十
六、
象
王
聲；
六
十

牙
齊
密；
六
十
三、
舌
廣
柔
軟；
六
十
四、
舌
色
赤

六
十、
四
牙
鋒
利；
六
十
一、
四
牙
纖
長；
六
十
二、
四

龍
牙
相；
五
十
八、
牙
不
過
脣；
五
十
九、
四
牙
團
圓；

十
五、
臍
口
不
短；
五
十
六、
臍
毛
下
連；
五
十
七、
得

旋；
五
十
三、
臍
孔
不
凹；
五
十
四、
臍
口
不
長；
五

五
十、
臍
深；
五
十
一、
臍
孔
團
圓；
五
十
二、
臍
文
右

十
八、
腹
無
橫
文；
四
十
九、
身
體
明
淨，
見
諸
色
像；

黶；
四
十
六、
身
毛
淨
潔；
四
十
七、
腹
相
團
圓；
四

諸
根
方
正；
四
十
四、
身
色
不
黑；
四
十
五、
身
體
無

十
一、
身
體
緊
密；
四
十
二、
身
體
端
嚴；
四
十
三、

柔
軟；
三
十
九、
身
體
寂
靜；
四
十、
身
體
緊
細；
四

身
次
第
大
小；
三
十
七、
身
體
淨
潔；
三
十
八、
身
體

三
十
四、
身
體
正
直；
三
十
五、
身
體
滑
澤；
三
十
六、

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
如
來
常
光，
　
　
照
於
一
尋。
　
　
若
放
大
光，

　
照
無
量
界。
　
　
中
光
照
曜，
　
　
三
千
世
界，

　
宛
轉
旋
起，
　
　
遍
滿
虛
空，
　
　
放
大
光
明，

　
照
曜
無
極，
　
　
青
黃
赤
白，
　
　
更
相
入
間。

　
瓔
珞
其
身，
　
　
天
人
中
尊。
　
　
光
明
赫
烈，

　
名
大
梵
志。
　
　
三
十
二
相，
　
　
八
十
隨
好，

　
長
夜
受
持，
　
　
一
切
禁
戒，
　
　
無
量
苦
行，

相
之
好
有
八
十
種。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

亂，
次
第
纖
長，
一
切
皆
好。
毘
舍
佉！
是
名
如
來
隨

耳
普
垂
埵，
內
外
俱
淨；
八
十、
頭
髮
細
軟，
右
旋
不

短
隨
次；
七
十
八、
眉
毛
純
色，
滑
淨
光
明；
七
十
九、

六、
眉
如
半
月，
圓
廓
修
長；
七
十
七、
眉
毛
黑
澤，
長

淨；
七
十
四、
眼
睛
黑
光；
七
十
五、
目
睫
次
第；
七
十

七
十
二、
鼻
修
方
廣；
七
十
三、
目
好
廣
大，
表
裏
滑

不
下
垂；
七
十、
鼻
高
修
長；
七
十
一、
鼻
孔
淨
潔；

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

相
見，
咸
作
是
言：
此
中
云
何
忽
生
眾
生，
一
切
世

月
星
光
所
不
能
照，
悉
皆
大
明，
其
中
眾
生
各
得

自
然
光
明
照
於
世
間，
世
界
中
間
幽
冥
之
處，
日

未
曾
有
奇
特
之
法。
　
菩
薩
捨
天
身
已
處
胎
之
時，

薩
捨
兜
率
天
身，
憶
念
分
明
而
處
母
胎，
是
為
一

有
十
六
種
奇
特
瑞
相。
何
謂
十
六
種
相？
所
謂
菩

微
妙
之
相
現
於
世
間？
　
佛
告
毘
舍
佉：
菩
薩
生
時

白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
處
胎
初
生
之
時，
有
幾
奇
特、

爾
時
世
尊
說
此
偈
已，
毘
舍
佉
母
歡
喜
踊
躍，
而

　
　
優
婆
夷
淨
行
法
門
經
瑞
應
品
第
三

　
無
有
厭
足。

　
為
諸
眾
生，
　
　
之
所
樂
見，
　
　
歡
喜
瞻
仰，

　
月
色
如
星。
　
　
萬
行
所
感，
　
　
得
如
是
身，

　
若
放
中
光，
　
　
照
於
世
界，
　
　
日
光
如
月，

　
日
月
隱
蔽，
　
　
猶
如
日
出，
　
　
眾
星
不
現。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

足，
以
五
色
縷
而
以
貫
之，
明
眼
之
人
執
在
手
中，

摩
尼
毘
琉
羅
寶，
八
楞
清
淨，
內
外
明
徹，
一
切
具

患，
菩
薩
亦
然。
菩
薩
胎
中
母
常
見
之，
譬
如
真

處
胎，
母
常
安
樂，
無
諸
疾
病、
飢
渴、
寒
熱、
疲
極
之

觸
自
然
而
至，
是
為
六
未
曾
有
奇
特
之
法。
　
菩
薩

法。
　
菩
薩
處
胎，
常
令
其
母
大
得
利
養，
色、
香、
味、

外
人
見
之
亦
不
生
染，
是
為
五
未
曾
有
奇
特
之

奇
特
之
法。
　
菩
薩
處
胎，
其
母
清
淨
無
有
欲
心，

然
持
戒，
不
殺、
盜、
婬、
妄
語、
飲
酒，
是
為
四
未
曾
有

三
未
曾
有
奇
特
之
法。
　
菩
薩
處
胎，
能
令
其
母
自

菩
薩
母，
不
令
世
間
人、
非
人
等
之
所
惱
害，
是
為

有
四
天
子
執
持
威
儀，
四
方
侍
衛
守
護
菩
薩
及

動
不
停，
是
為
二
未
曾
有
奇
特
之
法。
　
菩
薩
處
胎，

復
三
千
大
千
世
界
六
種
震
動，
諸
須
彌
山
震

間
梵、
魔、
沙
門、
婆
羅
門，
所
有
光
明
無
能
及
者！
又

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

十
二
奇
特
之
法。
　
菩
薩
初
生
無
有
水
血
及
以
胎

發
聲
言：
善
哉，
夫
人！
生
大
威
德
勇
健
之
子。
是
為

有
四
天
子
捧
接、
敬
受，
置
於
母
前，
心
大
歡
喜，
俱

人
之
所
捧
持，
是
為
十
一
奇
特
之
法。
　
世
人
受
已，

曾
有
奇
特
之
法。
　
菩
薩
出
胎
天
人
承
接，
後
為
世

樂，
無
諸
疾
惱，
歡
喜
遊
戲，
舉
手
立
生，
是
為
十
未

或
臥
不
安
其
所，
然
後
乃
生。
菩
薩
生
時
其
母
安

特
之
法。
　
世
間
女
人
臨
欲
產
時，
身
體
苦
痛，
或
坐

不
爾，
要
滿
十
月
然
後
乃
生，
是
為
九
未
曾
有
奇

人
受
胎
或
九
月
日，
或
至
十
月
而
便
產
生；
菩
薩

率
天，
受
天
快
樂，
是
為
八
未
曾
有
奇
特
之
法。
　
凡

法。
　
毘
舍
佉！
菩
薩
生
七
日
已，
其
母
命
終
生
兜

身
分，
悉
皆
無
有
障
礙，
是
為
七
未
曾
有
奇
特
之

薩
處
胎
亦
復
如
是，
母
見
其
身、
頭、
目、
手、
足
一
切

見
珠
八
楞
及
五
色
縷，
青、
黃、
赤、
白
了
了
分
明。
菩

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
兜
率
天
命
終，
　
　
下
生
於
人
間，

世
尊，
而
說
偈
言：

名
如
來
處
胎
初
生
有
十
六
種
奇
特
之
法。
　
爾
時

皆
大
歡
喜，
是
為
十
六
奇
特
之
法。
　
毘
舍
佉！
是

生
時
於
三
千
大
千
世
界，
一
切
眾
生
蠕
動
之
類

此
生
盡，
無
復
後
生！
是
為
十
五
奇
特
之
法。
　
菩
薩

切
世
間，
唯
我
為
上，
天、
人
中
尊，
我
為
最
大，
從

行
七
步
已
遍
觀
十
方，
發
師
子
吼，
唱
如
是
言：
一

北
行
七
步，
爾
時
空
中
自
然
白
傘
覆
菩
薩
身，

暖，
浴
菩
薩
身，
是
為
十
四
奇
特
之
法。
　
菩
薩
生
已

生
時，
於
虛
空
中
自
然
而
有
二
飛
流
水：
一、
冷，
二、

母
鮮
淨
亦
如
彼
，
是
為
十
三
奇
特
之
法。
　
菩
薩

菩
薩
初
生
亦
復
如
是，
清
淨
無
染
如
摩
尼
珠，
其

而
以
裹
之，
不
相
染
著。
何
以
故？
彼
此
淨
故。

膜
諸
不
淨
物，
其
身
清
淨
如
摩
尼
珠，
以
加
私
國

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

隨
意
遊
戲；
十
者、
生
狂
得
念，
憶
想
分
明；
十
一
者、

色；
八
者、
生
聾
得
耳，
能
聞
音
聲；
九
者、
生
跛
能
行，

一
切
冤
家
生
慈
悲
心；
七
者、
生
盲
得
眼，
能
見
諸

病
自
然
除
愈；
五
者、
一
切
繫
縛
自
然
解
脫；
六
者、

樂
器
自
然
音
樂；
三
者、
不
鼓
自
鳴；
四
者、
一
切
疾

地
大
震
動，
自
然
大
明
光
照
世
界；
二
者、
一
切

時
俱
現。
何
謂
三
十
二
瑞？
一
者、
三
千
大
千
世
界

現？
　
佛
告
毘
舍
佉：
菩
薩
生
時，
有
三
十
二
瑞
相
一

更
增
上
問：
世
尊！
菩
薩
生
時，
有
幾
瑞
相
一
時
俱

爾
時
世
尊
說
此
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，

　
現
相
非
一
種，
　
　
佛
生
瑞
如
此。

　
生
時
無
迷
惑，
　
　
名
聞
最
第
一，

　
胎
中
及
生
時，
　
　
不
與
眾
生
共。

　
十
六
種
奇
特，
　
　
微
妙
未
曾
有，

　
處
胎
及
初
生，
　
　
清
淨
無
所
染。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

步
已
顧
視
十
方；
三
十
二
者、
作
師
子
吼。
毘
舍
佉！

三
十
者、
虛
空
白
傘
自
然
蔭
覆；
三
十
一
者、
行
七

香，
無
有
臭
穢；
二
十
九
者、
菩
薩
生
時
即
行
七
步；

自
然
成
果；
二
十
八
者、
三
千
大
千
世
界
出
大
天

者、
一
切
華
樹
即
便
生
華；
二
十
七
者、
一
切
果
樹

四
者、
眾
星
晝
現；
二
十
五
者、
日
盛
清
明；
二
十
六

興
大
雲
等
注
大
雨；
二
十
三
者、
月
光
明
曜；
二
十

一
切
餓
鬼
無
有
渴
乏；
二
十
二
者、
於
四
天
下
普

地
獄
猛
火
自
滅；
二
十
者、
飢
得
飽
滿；
二
十
一
者、

一
切
諸
天
還
其
宮
殿
喜
笑
快
樂；
十
九
者、
阿
鼻

七
者、
一
切
眾
生
相
噉
食
者
皆
生
慈
心；
十
八
者、

屬
歡
喜
而
住；
十
六
者、
風
不
動
搖，
一
切
寂
然；
十

川
萬
流
停
住
不
行；
十
五
者、
一
切
飛
鳥
有
翅
之

者、
地
及
虛
空
所
有
七
寶
自
然
光
明；
十
四
者、
眾

瘖
啞
能
言；
十
二
者、
乘
船
漂
落
還
得
本
處；
十
三

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

者，
菩
薩
為
得
聖
智
眼
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，

除
一
切
煩
惱
病
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
盲
得
眼

毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
疾
病
除
愈
者，
菩
薩
為
欲
滅

一
切
怨
家
生
慈
心
者，
菩
薩
為
得
四
無
量
心
故。

度
脫
一
切
眾
生、
老、
病、
死
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，

菩
薩
生
時，
一
切
繫
縛
自
然
解
脫
者，
菩
薩
為
欲

不
鼓
自
鳴
者，
菩
薩
為
欲
擊
大
法
鼓
故。
毘
舍
佉！

者，
菩
薩
為
得
八
三
昧
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，

達
智
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
世
間
樂
器
自
然
鳴

菩
薩
生
時，
自
然
光
明
照
世
界
者，
菩
薩
為
得
三

眾
生
應
得
道
者，
煩
惱
將
滅，
是
故
地
動。
毘
舍
佉！

地
大
震
動
者，
菩
薩
現
此
生
盡，
無
復
煩
惱；
一
切

震
動
三
千
大
千
世
界？
　
佛
告
毘
舍
佉：
菩
薩
生
時，

毘
舍
佉
母
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
生
時
以
何
因
緣

是
名
菩
薩
初
生
之
時
三
十
二
法
一
時
俱
現。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

時，
諸
天
還
宮
喜
笑
住
者，
菩
薩
成
佛
時，
諸
善
男

部
眷
屬，
尊
卑、
貴
賤
得
和
合
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生

菩
薩
生
時，
眾
生
相
噉
生
慈
心
者，
菩
薩
為
得
四

動
搖
者，
菩
薩
為
得
常
樂
滅
盡
三
昧
故。
毘
舍
佉！

薩
為
欲
破
諸
邪
見
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
風
不

故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
一
切
飛
鳥
歡
喜
住
者，
菩

萬
流
住
不
行
者，
菩
薩
為
得
煩
惱
四
流
已
停
住

薩
為
得
四
無
礙
智
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
眾
川

毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
地
及
虛
空
七
寶
光
明
者，
菩

漂
船
還
者，
菩
薩
為
得
八
直
正
道、
開
示
眾
生
故。

為
得
通
達
如
來
所
知
法
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，

那
念
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
啞
能
言
者，
菩
薩

舍
佉！
菩
薩
生
時，
狂
得
念
者，
菩
薩
為
得
安
那
般

薩
生
時，
跛
能
行
者，
菩
薩
為
得
四
神
足
力
故。
毘

聾
得
耳
者，
菩
薩
為
得
聖
天
耳
故。
毘
舍
佉！
菩

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

佉！
菩
薩
生
時，
日
光
赫
烈
者，
菩
薩
為
得
六
通
大

薩
成
佛
時，
為
令
聲
聞
弟
子
現
於
世
間
故。
毘
舍

瞻
仰
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
眾
星
晝
現
者，
菩

生
時，
月
光
曜
者，
菩
薩
成
佛
時，
為
諸
眾
生
歡
喜

薩
為
欲
雨
大
法
雨、
普
潤
眾
生
故。
毘
舍
佉！
菩
薩

脫
水
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
大
雲
注
雨
者，
菩

菩
薩
生
時，
餓
鬼
渴
乏
無
渴
乏
者，
菩
薩
為
得
解

飢
得
飽
滿
者，
菩
薩
為
得
身
念
三
昧
故。
毘
舍
佉！

眾
生
三
毒
煩
惱
熾
然
火
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，

薩
生
時，
阿
鼻
地
獄
猛
火
滅
者，
菩
薩
為
欲
滅
除

染，
猶
如
水
渧
在
蓮
荷
上，
無
所
染
著。
毘
舍
佉！
菩

度
脫
生、
老、
病、
死，
更
不
受
胎，
處
於
生
死，
清
淨
無

樂
靜
處，
熙
怡
喜
笑，
各
相
謂
言：
我
等
今
者
已
得

斷
絕
三
界
生
死
之
源，
棄
捨
重
擔，
無
為
無
欲，
常

子
及
善
女
人
出
家
學
道，
得
阿
羅
漢，
所
作
已
辦，

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

毘
舍
佉！
作
師
子
吼
者，
於
天、
人
中
最
尊
最
上，

毘
舍
佉！
示
上
方
者，
為
諸
天、
人
之
所
歸
依
故。

舍
佉！
示
下
方
者，
為
欲
破
魔
兵
眾，
令
其
退
散
故。

一
切
眾
生
我
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故。
毘

生
已
盡
是
最
後
身
故。
毘
舍
佉！
示
北
方
者，
於

諸
眾
生
作
良
福
田
故。
毘
舍
佉！
示
西
方
者，
我

為
諸
眾
生
作
導
首
故。
毘
舍
佉！
示
南
方
者，
為

為
得
涅
槃
蔭
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
行
已，
示
東
方
者，

道
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
行
時，
白
傘
蔭
覆
者，
菩
薩

佉！
菩
薩
生
時，
蹈
地
七
步
者，
菩
薩
為
得
七
菩
提

香
者，
菩
薩
為
得
如
來
戒
香，
遍
滿
世
間
故。
毘
舍

沙
門
果
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
大
千
世
界
出
天

生
時，
果
樹
生
果
者，
菩
薩
為
令
聲
聞
弟
子
得
四

薩
為
令
聲
聞
弟
子
得
解
脫
華
故。
毘
舍
佉！
菩
薩

聲
聞
故。
毘
舍
佉！
菩
薩
生
時，
華
樹
生
華
者，
菩

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

　
是
故
我
今
者，
　
　
歸
命
無
上
尊。

　
洗
除
煩
惱
垢，
　
　
令
我
得
解
脫，

　
願
速
得
成
佛，
　
　
當
雨
大
法
雨。

　
令
眾
生
毛
豎，
　
　
各
各
相
謂
言，

　
自
然
大
光
明，
　
　
遍
照
於
十
方。

　
菩
薩
從
胎
生，
　
　
地
六
種
震
動，

　
微
妙
奇
特
相，
　
　
悉
皆
一
時
現。

　
世
尊
初
生
時，
　
　
三
十
二
瑞
應，

　
世
間
未
曾
有，
　
　
天
人
所
歸
依。

　
破
魔
兵
眾
已，
　
　
應
供
大
名
聞，

　
於
世
間
智
慧，
　
　
如
來
最
第
一。

　
輪
轉
三
界
中，
　
　
此
為
最
後
生，

　
生
時
現
瑞
相，
　
　
眾
生
良
福
田。

　
世
間
之
導
首，
　
　
無
上
大
聖
尊，

一
切
眾
生
無
能
及
者
故。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷下　　　　

優
婆
夷
淨
行
法
門
經
卷
下

而
去。

佛、
法、
僧
得
堅
固
信，
無
有
退
轉，
皆
大
歡
喜，
作
禮

舍
佉
母
得
法
眼
淨，
所
將
眷
屬
千
五
百
人，
於

羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人、
非
人
等，
皆
悉
奉
行。
毘

人
得
法
眼
淨，
餘
諸
天、
龍、
阿
修
羅、
乾
闥
婆、
迦
樓

來
世
令
諸
四
輩
皆
得
修
行。
　
說
是
法
時，
六
萬
天

悉
得
之。
是
故
汝
今
應
當
專
心
受
持
此
法，
於
未

皆
得
道
果；
若
於
人、
天
受
果
報
者，
隨
其
所
願
皆

是，
普
潤
一
切
無
量
眾
生。
應
得
度
者，
聞
此
法
已

充
足，
及
諸
草
木
亦
得
生
長。
如
來
法
雨
亦
復
如

可
思
議。
譬
如
大
雨，
潤
澤
一
切
人、
非
人
等，
皆
得

女
人
信
佛
所
說
亦
不
可
思
議，
所
得
果
報
亦
不

可
思
議，
佛
所
說
法
不
可
思
議，
諸
善
男
子
及
善

爾
時
世
尊
說
此
偈
已，
告
毘
舍
佉：
諸
佛
如
來
不

▲

優婆夷淨行法門經卷下　　　　