1
法
已，
當
來
長
夜
安
隱
快
樂，
天
上
人
中
乃
至
愍
我
等，
廣
演
分
別
微
妙
法
相，
令
我
等
輩
聞
無
上
之
法，
名
曰
優
婆
夷
淨
行。
唯
願
世
尊
白
佛
言：
世
尊！
已
聞
如
來
先
所
略
說
甚
深
難
時
佛
告
毘
舍
佉：
何
緣
晨
朝
而
來
至？
毘
舍
佉
優
婆
夷
來
詣
佛
所，
稽
首
佛
足，
卻
住
一
面。
園
歡
喜
殿
中，
於
是
毘
舍
佉
母
與
千
五
百
清
是
我
聞：
一
時
佛
住
舍
衛
國
彌
伽
羅
母
弗
婆
修
行
品
第
一
僧
祐
錄
云
安
公
涼
土
異
經
附
北
涼
錄
婆
夷
淨
行
法
門
經
卷
上
優婆夷淨行法門經卷上
2
是，
功
德
難
量，
常
為
大
眾
宣
揚
妙
法，
心
生
歡
方。
爾
時
彼
女
從
善
友
所，
聞
讚
梵
志
神
通
神
通，
恒
為
大
眾
廣
說
諸
法，
名
聞
遠
徹
流
於
爾
時
雪
山
有
一
梵
志
名
那
羅
馱，
勤
修
梵
行
得
善
能
通
達，
恒
為
父
母
之
所
愛
重。
志
樂
多
聞；
精
勤
勇
猛，
常
修
善
行；
於
世
技
女
名
曰
蓮
華，
形
貌
端
正，
稟
性
儒
賢；
聰
慧
明
奈，
王
號
梵
與，
其
王
夫
人
名
跋
陀
羅。
王
有
女
人！
過
去
久
遠
無
量
劫
中，
爾
時
有
國
名
波
告
毘
舍
佉：
諦
聽，
諦
聽！
我
當
為
汝
分
別
略
說。
宣
說，
令
得
開
解。
歡
喜
踊
躍
而
白
佛
言：
世
尊！
唯
願
如
來
為
所
貪
求
廣
說。
毘
舍
佉
母
聞
佛
所
說
往
昔
因
往
昔
無
量
劫
中
常
樂
聞
法，
與
諸
眷
屬
曾
於
提。
佛
語
毘
舍
佉
母：
善
哉，
善
哉！
善
女
人！
汝
優婆夷淨行法門經卷上
3
宮
中
婇
女
眷
屬
千
五
百
人，
齎
持
香
華，
往
詣
是
王
女
心
自
念
言：
我
求
聽
法，
今
正
是
時！
便
使
具
足，
臣
白
王
言：
大
王
所
敕，
皆
悉
已
辦。
時
父
王
即
敕
四
臣
及
宮
中
婇
女，
莊
嚴
供
養
得
聞
法
要！
王
以
愛
念，
不
違
其
願，
勉
而
許
之。
國
耆
舊
梵
志，
皆
悉
尊
重
推
其
道
術，
唯
願
聽
法，
恣
汝
所
問，
勿
須
去
也！
女
又
請
曰：
波
羅
宣
說
甚
深
妙
法，
我
當
為
汝
請
入
宮
內，
講
論
能
到
彼？
吾
國
多
有
耆
舊
梵
志，
神
智
無
二，
善
初
未
曾
出，
雪
山
玄
遠，
路
險
艱
難，
汝
今
云
何
父
母
答
言：
汝
今
年
幼
生
長
深
宮，
稟
性
柔
巍，
唯
願
父
母
聽
許
我
等
往
詣
梵
志，
聽
受
法
母
所
而
自
啟
曰：
聞
人
稱
歎
梵
志
修
行
道
德
故
我
今
宜
應
速
往
禮
拜
問
法。
作
是
念
已，
往
便
自
念
言：
善
人
難
見，
法
亦
難
聞，
身
命
難
保，
優婆夷淨行法門經卷上
4
淨
行。
勿
於
小
罪
而
生
輕
想，
所
應
作
者
次
第
作
之，
亦
父
母，
奉
事
夫
主，
瞻
視
兒
息，
亦
名
淨
行。
宿
因
所
感
處
好
國
土，
善
安
置
身，
亦
名
淨
行。
供
則
名
為
優
婆
夷
淨
行。
捨
惡
知
識，
親
近
善
友，
應
供
養
者
而
供
養
之，
念，
汝
今
應
當
精
勤
修
學。
毘
舍
佉！
若
善
女
婆
夷
淨
行
法
門。
如
是
法
者，
乃
是
諸
佛
之
所
告
毘
舍
佉：
汝
等
諦
聽！
我
今
為
汝
廣
演
分
別
解
說
我
當
修
行！
佛
言：
善
哉，
世
尊！
如
來
大
慈
哀
愍
眾
生，
願
我
當
為
汝
分
別
演
說
淨
行
法
門！
毘
舍
佉
母
者
即
我
身
是。
汝
於
往
昔
曾
求
廣
說，
今
亦
如
告
毘
舍
佉：
爾
時
王
女
者，
汝
身
是
也；
雪
山
梵
志，
而
便
聽
法。
優婆夷淨行法門經卷上
5
淨
行。
不
毀
謗
人，
不
行
杖
楚，
善
護
諸
根，
攝
心
不
亂，
亦
淨
行。
能
以
智
火
燒
滅
煩
惱，
具
足
善
法，
勇
猛
無
退，
亦
淨
行。
忍
辱
隨
語，
樂
見
沙
門，
身
行
正
直，
猗
於
大
蔭，
亦
上
解
脫
涅
槃，
亦
名
淨
行。
息，
亦
名
淨
行。
能
於
善
法
不
生
懈
怠，
疾
證
憂
慼，
常
得
安
隱，
若
能
如
是
一
切
無
退
眾
務
不
為
八
法
之
所
動
轉，
顏
貌
怡
悅，
亦
名
淨
行。
心
恭
敬
尊
重，
少
欲
知
足，
受
恩
能
報，
亦
名
淨
行。
行。
藝，
善
學
威
儀，
研
尋
所
聞，
不
令
廢
忘，
亦
名
飲
酒，
不
為
眾
惡，
常
修
愛
語，
亦
名
淨
行。
多
聞
常
樂
布
施，
修
習
作
法，
愛
念
親
友，
亦
名
淨
行。
遠
優婆夷淨行法門經卷上
6
三
者、
見
在
家
過，
樂
欲
出
家；
四
者、
見
疑
惑
過，
慳
貪
過，
樂
修
行
施；
二
者、
見
五
根
過，
樂
持
禁
佉：
有
十
行
法
汝
應
修
學。
何
謂
為
十？
一
者、
佛
言：
世
尊！
優
婆
夷
法
門
復
有
幾
行？
佛
告
毘
舍
佉
母
聞
佛
所
說，
歡
喜
踊
躍，
得
未
曾
有，
而
滅
之，
生
死
無
極
我
得
其
邊，
亦
名
淨
行。
一
切
眾
生
燒
滅
善
根
而
我
生
之，
人
所
樂
生
我
行
住
亦
爾，
是
名
淨
行。
道
而
生
退
想，
而
我
能
進
一
切
進
者，
而
我
不
禪
定
而
不
散
亂，
亦
名
淨
行。
無
量
眾
生
於
菩
心
常
樂
捨
難
捨
之
身，
善
能
護
持
難
持
禁
戒，
樂
如
此
亦
名
淨
行。
於
菩
提
道
進
而
不
退，
厭
惡
三
界
猶
如
死
屍，
深
淨
行。
直
心
不
貪，
常
樂
靜
處，
精
勤
修
習，
永
無
退
轉，
亦
優婆夷淨行法門經卷上
7
舍
佉
母
聞
佛
所
說，
心
生
歡
喜，
白
佛
言：
世
尊！
得
度
法
海
岸，
而
證
菩
提
道。
若
能
行
此
法，
是
名
大
勇
猛，
慈
悲
利
眾
生，
修
捨
離
苦
樂。
心
常
樂
禪
定，
永
無
有
散
亂，
若
遇
世
八
法，
安
住
心
不
動。
忍
辱
除
瞋
恚，
實
語
不
虛
妄，
修
學
得
智
慧，
精
進
斷
懈
怠，
離
欲
樂
出
家，
持
戒
攝
諸
根，
從
施
得
大
富，
能
捨
所
愛
身，
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
慈
悲；
十
者、
見
苦
樂
過，
樂
行
捨
心。
爾
時
世
尊
者、
見
亂
心
過，
常
樂
禪
定；
九
者、
見
罪
苦
過，
而
恚
過，
樂
行
忍
辱；
七
者、
見
妄
語
過，
而
樂
忠
信；
修
智
慧；
五
者、
見
懈
怠
過，
樂
勤
精
進；
六
者、
見
優婆夷淨行法門經卷上
8
類
住；
捨
無
問
處，
往
諮
問
處；
厭
離
三
界，
住
不
離
麤
言；
捨
不
安
樂，
住
安
樂
處；
捨
不
同
見，
共
住
於
少
欲；
捨
於
剛
強，
住
調
柔
地；
修
習
軟
語，
命，
正
命
自
活；
善
能
量
身，
受
於
飲
食；
不
樂
多
覆
藏，
住
於
覆
地；
捨
無
義
語，
住
於
義
語；
捨
於
行
忍
辱，
不
生
瞋
恚；
自
不
諍
訟，
善
和
合
眾；
捨
善
攝
諸
根，
不
令
放
逸；
先
意
謙
敬，
捨
於
貢
高；
處；
捨
離
欺
誑，
行
於
正
語；
厭
離
懶
惰，
樂
行
精
用
之；
如
法
而
得，
應
當
受
用；
善
調
身
心，
常
樂
不
妄
作；
所
應
作
者，
方
便
應
作；
非
法
求
得，
不
勿
往
親
近；
所
應
往
者，
即
便
應
往；
不
應
作
者，
法，
親
近
善
法；
不
應
育
養，
不
將
養
之；
不
應
往
謂
也？
謂：
離
一
切
不
淨
之
法，
親
近
淨
法；
應
離
毘
舍
佉：
有
五
十
八
法，
應
當
修
學，
亦
應
遠
離。
有
幾
事
應
當
遠
離？
復
有
幾
法
應
當
親
近？
佛
優婆夷淨行法門經卷上
9
信
心？
心；
二
者、
大
精
進；
三
者、
大
智
慧。
世
尊！
云
何
大
行，
汝
應
修
行。
何
者
名
三
大
行？
一
者、
大
淨
行
法
門
復
有
幾
種
名
為
大
行？
佛
言：
有
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世
於
無
量
劫
中，
稱
嘆
其
功
德。
非
聲
聞
緣
覺，
亦
非
證
菩
薩，
若
有
如
是
學，
於
淨
行
法
門，
捨
愛
身
命
故，
而
證
無
上
道。
一
切
法
學
已，
所
願
皆
具
足，
應
遠
離
親
近，
已
作
得
安
樂。
若
一
切
所
學，
初
後
無
有
餘，
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
法。
毘
舍
佉！
此
五
十
八
初
法
如
是，
汝
應
修
三
界；
捨
一
切
作，
住
無
所
作；
捨
於
我
見，
修
學
優婆夷淨行法門經卷上
10
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
生
歡
喜，
更
增
上
問：
世
隨
所
修
行，
以
此
知
故，
解
過
人
法。
初
法
增
已，
知
大
名
聞，
增
長
盡
已，
究
竟
明
了，
具
波
羅
蜜，
而
求
菩
提。
勤
修
已
滿，
而
求
菩
提。
共
大
智
慧，
而
求
菩
提。
共
大
精
進，
堅
固
難
捨，
共
大
信
心，
深
著
不
離，
諸
行
具
足，
名
為
三
種
大
行。
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
法，
聖
人
所
度
無
常
苦
盡，
是
名
大
智
慧。
是
大
精
進。
何
者
大
智
慧？
若
人
以
智
慧
眼
見
生
切
善
法
應
當
攝
取，
於
善
法
中
勇
猛
不
息，
是
若
能
於
中
成
精
進
行，
一
切
惡
法
棄
捨
遠
離，
夫．
天
人
師．
佛．
世
尊，
是
名
大
信
心。
何
者
大
精
藐
三
佛
陀．
明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
言：
大
信
心
者，
信
佛
是。
佛
是
婆
伽
婆．
阿
羅
呵．
優婆夷淨行法門經卷上
11
僧、
念
戒、
念
施、
念
天、
阿
那
念、
般
那
念，
觀
滅
想、
合
法
者，
有
三
十
二
觀
法，
所
謂
念
佛、
念
法、
散，
謂
得
聲
聞
智、
辟
支
佛
智、
薩
婆
若
智、
佛
智。
中
安
住
得
觀，
謂
慈、
悲、
喜、
捨。
其
中
法
集
無
有
初
合
法
者
復
有
幾
事？
佛
告
毘
舍
佉：
於
四
世
尊！
復
於
幾
法
安
住
得
觀？
云
何
法
集
無
有
分
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
生
歡
喜，
更
增
上
問：
以
此
四
法
故，
而
證
薩
婆
若。
逝
定
不
退
轉，
行
慈
利
眾
生，
翹
勤
樂
精
進，
智
慧
無
迷
惑，
趣
佛
地。
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
四
者、
行
慈
利
益
眾
生。
毘
舍
佉！
以
此
四
法
者、
翹
勤
精
進；
二
者、
無
惑
智
慧；
三
者、
逝
定
不
告
毘
舍
佉：
更
有
四
行
而
取
佛
地。
何
謂
為
四？
優
婆
夷
淨
行
法
門，
進
趣
佛
地
復
有
幾
行？
優婆夷淨行法門經卷上
12
法
門？
謂
身
中
有
髮、
毛、
爪、
齒、
皮、
肉、
筋、
骨、
肪、
膏、
所
樂
住，
疾
離
煩
惱，
便
通
六
門。
何
者
三
十
佛
告
毘
舍
佉：
有
三
十
二
法
門，
於
不
淨
中
於
不
淨
法
門
云
何
心
住，
疾
離
煩
惱，
通
達
六
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世
得
緣
覺
智，
上
觀
滿
足，
得
菩
提
智。
若
以
下
觀，
得
聲
聞
智，
善
修
中
觀，
世
尊
重
說
偈
言：
智、
薩
婆
若
智、
佛
智，
是
名
法
集
無
有
分
散。
爾
法。
四
無
量
心
是
名
安
住
得
觀；
聲
聞
智、
辟
支
切
無
常
想、
觀
一
切
法
無
我
想：
是
名
三
十
二
觀
骨
肉
縱
橫
想、
觀
骨
濕
想、
觀
白
骨
色
想、
觀
穢
想、
觀
穿
漏
想、
觀
爛
壞
想、
觀
處
處
分
散
白
想，
觀
虛
空
想、
觀
識
處
想、
觀
脹
想、
觀
身
想、
觀
寂
靜
想，
觀
地、
水、
火、
風
想，
觀
青、
黃、
優婆夷淨行法門經卷上
13
之；
五
者、
若
我
已
安，
世
間
未
安，
我
欲
安
之；
六
我
欲
覺
之；
四
者、
若
我
已
調，
世
間
未
調，
我
欲
間
未
脫，
我
欲
脫
之；
三
者、
若
我
已
覺，
世
間
未
得
度，
世
間
未
度，
我
欲
度
之；
二
者、
若
我
得
脫，
有
七
縛
著，
住
於
世
間。
何
謂
為
七？
一
者、
若
得
解
脫？
佛
告
毘
舍
佉：
淨
行
法
門，
前
諸
菩
菩
薩
於
淨
行
法
門
有
幾
戀
著，
住
於
世
間
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世
無
上
智
法，
佛
悉
通
達。
流
觀
亦
爾。
善
觀
麤
細，
淨
以
不
淨，
猶
如
江
流，
聚
入
大
海，
於
法
門
中，
六
門。
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
淨
之
觀，
令
心
樂
住
淨
行
法
門，
疾
捨
煩
惱，
得
涕、
唾、
涎、
淚、
屎、
尿
不
淨。
毘
舍
佉！
是
為
三
十
二
腦、
心、
腎、
肝、
膽、
大
腸、
小
腸、
脾、
肺、
肚、
胃、
膿、
血、
痰、
優婆夷淨行法門經卷上
14
三
善
行
滿，
令
一
切
法
滿，
所
謂
得
布
施
滿、
得
法？
一
者、
身
善
行；
二
者、
口
善
行；
三
者、
意
善
行。
佛
言：
修
三
善
行
令
一
切
法
滿。
何
謂
為
三
善
上
問：
世
尊！
淨
行
法
門
修
幾
善
行
一
切
法
時
世
尊
說
此
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
一
切
滅
斷
之，
而
證
菩
提
道。
三
界
如
火
宅，
貪
欲
如
泥
網，
我
已
得
涅
槃，
令
眾
生
涅
槃。
已
安
安
眾
生，
已
導
導
眾
生，
已
覺
覺
眾
生，
已
調
調
眾
生，
已
度
度
眾
生，
已
脫
脫
眾
生，
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
佉！
是
為
菩
薩
七
種
戀
著，
住
於
世
間
不
得
解
得
涅
槃，
世
間
未
得，
我
欲
令
其
入
於
涅
槃。
毘
若
我
成
道，
世
間
未
道，
我
欲
導
之；
七
者、
若
我
優婆夷淨行法門經卷上
15
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世
滿
一
切
法
已，
而
證
菩
提
道。
修
三
善
行
已，
一
切
法
皆
滿，
滿，
令
一
切
法
滿。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
切
智
滿、
得
無
礙
智
滿。
毘
舍
佉！
是
名
修
三
善
生
智
滿、
得
雙
神
力
滿、
得
大
慈
三
昧
智
滿、
得
智、
未
知
智、
名
字
智、
他
心
智
滿，
得
盡
智
滿、
得
道
智
滿、
得
阿
羅
漢
果
智
滿、
得
四
智
滿。
所
謂
阿
那
含
道
智
滿、
得
阿
那
含
果
智
滿、
得
阿
羅
智
滿、
得
斯
陀
含
道
智
滿、
得
斯
陀
含
果
智
滿、
得
十
力
智
滿、
得
須
陀
洹
道
智
滿、
得
須
陀
洹
力
滿、
得
七
菩
提
滿、
得
八
正
道
滿、
得
九
智
思
滿、
得
四
定
滿、
得
四
神
足
滿、
得
五
根
滿、
得
滿、
得
真
實
滿、
得
誓
願
滿、
得
慈
悲
喜
捨
滿、
得
戒
滿、
得
出
家
滿、
得
智
慧
滿、
得
精
進
滿、
得
忍
優婆夷淨行法門經卷上
16
者
五
十？
所
謂
深
入
法
性，
不
捨
不
減，
不
墮
不
佛
言：
初
學
菩
薩
有
五
十
修
學
而
得
菩
提。
初
學
菩
薩
於
淨
行
法
門，
云
何
修
學
而
得
菩
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世
優
婆
夷
淨
行
法
門
經
修
學
品
第
二
觀
練
法
相，
得
進
無
上。
而
生
厭
離。
善
定
諸
念，
念
非
善
法，
善
定
諸
念，
念
非
善
法，
若
毀
此
念，
偈
言：
礙。
毘
舍
佉！
是
名
八
大
人
念。
爾
時
世
尊
重
禪
定；
七
者、
智
慧
非
不
智
慧；
八
者、
無
礙
非
不
不
遠
離；
五
者、
精
進
非
不
精
進；
六
者、
禪
定
非
非
不
知
足；
三
者、
寂
靜
非
不
寂
靜；
四
者、
遠
離
何
謂
為
八？
一
者、
少
欲
非
不
少
欲；
二
者、
知
淨
行
法
門
有
幾
大
人
念？
佛
言：
有
八
大
人
優婆夷淨行法門經卷上
17
闍、
修
學
如
來
水
相。
毘
舍
佉！
是
為
五
十
學
修
學
右
脅
臥
床、
修
學
佛
所
食
味、
修
學
毘
修
學
手
圓
滿、
修
學
劫
波
樹
衣、
修
學
師
子
修
學
轉
法
輪、
修
學
善
知
識、
修
學
不
捨
眾
提
樹、
修
學
蓮
華、
修
學
佛
說
法、
修
學
大
法
至
極
處、
修
學
佛
剎
土、
修
學
佛
壽
命、
修
學
修
學
真
實、
修
學
王
領
正
法
令
得
久
住、
修
心
相、
修
學
滿
心
相、
修
學
神
通、
修
學
大
神
大
意
行、
修
學
佛
所
王
領、
修
學
自
在、
修
學
學
妙
如
意
足、
修
學
意
行、
修
學
已
意
行、
修
如
意
足、
修
學
上
如
意
足、
修
學
大
如
意
足、
修
學
大
善
行、
修
學
色
相、
修
學
無
二
語、
修
學
三
昧、
修
學
波
若、
修
學
大
波
若、
修
學
善
眾
魔、
修
學
光
明、
修
學
佛
相
好、
修
學
禁
戒、
修
學
捨
心、
修
學
多
聞、
修
學
威
儀、
修
學
降
優婆夷淨行法門經卷上
18
色，
作
已
而
願
當
來
之
世
願
得
青
光。
云
何
菩
末
香、
青
、青
寶，
而
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀
舍
佉！
菩
薩
為
得
青
光
明
故，
恒
以
青
華、
青
塗
六
種
光
明。
初
學
菩
薩
云
何
修
行，
得
此
光
明？
五
者、
紅
光；
六
者、
光
色
照
明。
毘
舍
佉！
是
名
如
六？
一
者、
青
光；
二
者、
黃
光；
三
者、
赤
光；
四
者、
白
修
行？
佛
告
毘
舍
佉：
如
來
有
六
種
光
明。
何
謂
增
上
問：
世
尊！
如
來
有
幾
光
明，
初
學
菩
薩
云
時
世
尊
說
此
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
一
切
法
無
窮，
如
來
已
到
彼。
引
導
諸
眾
生，
得
度
三
界
難，
光
明
照
佛
剎，
為
慈
眾
生
故。
一
切
行
具
足，
而
求
寂
靜
法，
退，
汝
應
當
知！
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
初
行
菩
薩
應
當
修
學
深
入，
不
捨
不
減，
不
墮
優婆夷淨行法門經卷上
19
如
來
六
種
光
明。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
之
世
願
得
光
明
照
曜。
毘
舍
佉！
是
名
菩
薩
修
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀
光
明，
作
已
而
願
當
以
光
明
華、
光
明
塗
香
末
香、
光
明
、光
明
寶，
之
世
願
得
紅
光。
云
何
菩
薩
修
學
光
色
照
明？
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀
紅
色，
作
已
而
願
當
學
紅
光？
恒
以
紅
華、
紅
塗
香
末
香、
紅
、紅
寶，
作
已
而
願
當
來
之
世
願
得
白
光。
云
何
菩
薩
香、
白
、白
寶，
而
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀
白
光。
云
何
菩
薩
修
學
白
光？
恒
以
白
華、
白
塗
香
禪
定
常
觀
赤
色，
作
已
而
願
當
來
之
世
願
得
赤
華、
赤
塗
香
末
香、
赤
、赤
寶，
而
以
供
養，
若
來
之
世
願
得
黃
光。
云
何
菩
薩
修
學
赤
光？
恒
而
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀
黃
色，
作
已
而
願
修
學
黃
光？
恒
以
黃
華、
黃
塗
香
末
香、
黃
、黃
優婆夷淨行法門經卷上
20
法
降
伏，
不
用
兵
仗。
若
出
家
者，
得
成
為
佛，
復
有
千
子
勇
健
威
猛，
能
伏
怨
敵，
盡
大
海
際，
四、
摩
尼
寶，
五、
玉
女
寶，
六、
藏
臣
寶，
七、
主
兵
國，
七
寶
隨
從：
一、
金
輪
寶，
二、
白
象
寶，
三、
白
馬
若
在
家
者，
得
作
轉
輪
聖
王，
王
四
天
下，
降
伏
與
大
人
相
合，
得
成
二
道，
無
有
餘
也。
何
謂
二
言：
大
人
之
相
有
三
十
二，
菩
薩
所
修
有
二
十
大
人
之
相
凡
有
幾
種，
初
學
菩
薩
云
何
修
學？
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世
修
學
六
種
行，
所
願
皆
成
就。
華
香
燈
供
養，
恒
施
無
上
尊，
若
樂
妙
色
光，
應
學
廣
大
行，
若
有
智
慧
人，
常
當
勤
修
行。
赤
白
及
紅
色，
光
相
最
照
明，
佛
光
有
六
種，
青
色
黃
色
光，
優婆夷淨行法門經卷上
21
堅
持
禁
戒，
恒
住
布
薩，
供
養
父
母、
沙
門、
婆
羅
行、
口
為
善
行、
心
念
善
行，
一
切
布
施
與
眾
生
人
時，
於
善
法
中
成
就
堅
固，
不
易
受
持，
身
作
毘
舍
佉！
何
者
二
十
事
修
大
人
相？
如
來
往
昔
作
輪、
足
跟
長，
是
名
三
十
二
大
人
之
相
身。
過
膝、
陰
馬
藏、
腳
傭
直、
鹿
腸、
奩
底
相、
千
處
滿、
手
足
合
鞔
網、
指
纖
長、
手
內
外
握、
立
色
細
軟、
皆
起
右
旋、
師
子
臆、
胸
有
卍
字、
七
子
頰、
皮
膚
細
薄
不
受
塵
垢、
一
一
孔
一
毛
生、
種
如
迦
陵
頻
伽
聲、
口
四
十
齒、
齒
白
齊
密、
綿、
上
下
俱
眴、
目
睫
紺
青、
舌
能
覆
面、
梵
音
青、
佛
身
圓
滿
如
尼
俱
律
樹、
眉
間
毫
相
如
兜
金、
梵
身
方
直、
項
後
日
光、
頂
有
肉
髻、
其
髮
三
十
二
相？
所
謂：
身
黃
金
色、
圓
光
一
尋
猶
如
上、
人
中
最
尊
第
一，
具
三
十
二
大
人
之
相。
何
優婆夷淨行法門經卷上
22
受
天
上
樂
已，
還
生
於
人
中，
以
此
行
業
故，
常
生
天
人
中。
一
切
所
行
業，
堅
固
心
受
持，
布
施
心
平
等，
深
觀
無
常
法。
於
諸
法
調
柔，
恒
持
齋
禁
戒，
門
所
不
能
壞，
是
名
為
佛。
爾
時
世
尊
重
說
偈
生
死，
得
常
樂
涅
槃，
內
外
怨
家、
梵、
魔、
沙
門、
婆
若
出
家
者
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
永
如
龜
背。
以
此
相
故，
若
在
家
者
得
作
轉
輪
聖
足
下
平，
蹈
地
皆
著，
舉
足
俱
上，
腳
趺
隆
起
聲、
香、
味、
觸；
受
天
樂
已，
下
生
人
間
得
大
人
相，
如
意
自
在
常
受
天
樂，
壽
命、
色
力、
王
位、
名
聞、
集
滿
足，
積
聚
高
廣，
生
死
無
量
乃
至
一
生
補
耆
舊
宿
德、
六
親
眷
屬。
於
諸
善
法
皆
悉
行
已，
優婆夷淨行法門經卷上
23
士、
大
臣、
長
者
及
諸
四
兵
之
所
圍
遶；
若
出
家
王，
王
四
天
下，
七
寶
隨
從，
常
為
沙
門、
婆
羅
門、
如
真
金
輪。
得
此
相
已，
若
在
家
者，
作
轉
輪
下
生
世
間，
得
大
人
相
足
下
千
輻
輪，
輪
相
具
終，
往
生
天
上
常
受
妙
樂，
如
是
展
轉
無
量
無
布
施
悉
共
眾
生，
積
業
高
廣
不
可
稱
計。
於
此
凡
人
時，
荷
負
眾
生，
除
其
恐
怖，
施
無
畏
樂。
凡
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
千
輻
輪
相？
如
來
往
昔
眾
行
已
滿
足，
得
成
無
上
尊。
出
家
行
學
道，
斷
絕
生
死
源，
一
切
諸
怨
家，
皆
悉
已
降
伏。
若
梵
天
魔
王，
沙
門
婆
羅
門，
若
在
家
出
家，
皆
有
如
是
相。
蹈
地
皆
悉
著，
隨
蹈
地
起
迎，
受
世
間
福
報，
而
得
足
下
平。
優婆夷淨行法門經卷上
24
四
足
及
非
人，
皆
恭
敬
供
養，
天
人
阿
修
羅，
摩
羅
伽
等，
若
出
家
學
道，
得
成
無
上
尊，
若
獲
剎
利
種，
得
成
轉
輪
王。
得
大
眾
圍
遶，
降
伏
諸
魔
怨，
千
行
業
所
感，
記
成
人
中
尊。
兩
足
千
輻
輪，
光
曜
如
金
輪，
常
生
人
天
中，
至
一
生
補
處。
善
護
不
休
息，
以
此
功
德
業，
荷
負
眾
生
樂，
為
除
怖
畏
處。
我
於
無
量
世，
展
轉
三
界
中，
摩
羅
伽
等
恭
敬
尊
重。
爾
時
世
尊
重
說
偈
婆
夷、
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
得
成
為
佛，
大
眾
圍
繞，
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優婆夷淨行法門經卷上
25
柔
軟
纖
長
如
金
杵，
身
體
光
曜
如
須
彌，
指
足
跟
長
梵
身
滿，
安
置
地
上
如
金
龜，
受
天
果
報
無
量
樂，
壽
盡
下
生
得
三
相，
是
故
遠
離
不
思
念，
以
此
善
行
生
天
上。
一
切
畏
死
怖
刀
杖，
以
己
為
喻
勿
行
杖，
無
有
能
害
如
來
壽
命。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
為
佛，
壽
命
長
遠，
一
切
世
間
天、
人、
沙
門、
婆
羅
久
住
相，
亦
護
壽
命，
終
不
中
夭；
若
出
家
者，
得
長；
三
者，
梵
身
圓
直。
以
此
相
故，
記
壽
命
長，
生
人
間
得
三
大
人
相：
一
者，
足
跟
長；
二
者，
指
高
遠
不
可
思
議，
生
死
無
量
乃
至
一
生
補
處；
切
器
仗
悉
不
畜
之，
恒
生
慚
愧，
修
習
慈
悲。
積
凡
人
時，
不
害
眾
生，
捨
殺
生
想，
不
行
杖
楚，
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
三
大
人
相？
如
來
往
昔
名
聞
滿
十
方，
眾
生
良
福
田。
優婆夷淨行法門經卷上
26
是
故
得
成
無
上
尊。
在
家
出
家
皆
如
是，
如
來
永
斷
三
界
漏，
手
腳
柔
軟
無
有
比，
以
此
相
故
得
上
味，
業
報
一
生
下
世
間，
得
大
人
相
七
處
滿，
以
此
善
行
無
有
量，
難
陀
園
中
受
快
樂。
食
噉
舐
嘗
無
上
味，
施
主
恒
修
如
是
行，
味
中
最
上。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
若
出
家
者
得
成
為
佛，
所
受
飲
食
於
天
上、
人
在
家
者
得
作
轉
輪
聖
王，
世
間
上
味
具
足
而
七
處
滿
相：
肩、
頸、
臂、
腳
皆
悉
圓
滿。
以
此
相
故，
計，
乃
至
一
生
補
處，
常
受
天
樂；
下
生
世
間
甘
果、
香
美
諸
漿，
勤
修
布
施。
積
集
高
廣
不
可
量
劫
中
作
凡
人
時，
恒
作
施
主，
餚
膳、
飲
食，
種
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
七
處
滿
相？
如
來
往
昔
三
相
記
成
天
人
尊，
亦
表
如
來
壽
命
長。
優婆夷淨行法門經卷上
27
手
足
悉
柔
軟，
俱
有
合
鞔
網，
下
生
於
世
間，
得
二
大
人
相。
以
此
行
業
故，
常
生
天
人
中，
恒
以
四
攝
法，
攝
眾
無
有
餘。
修
布
施
愛
語，
行
利
益
同
事，
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽、
人、
非
人
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷、
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
出
家
者，
得
成
法
王，
善
攝
一
切
無
量
眾
生：
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
聖
王
攝
四
天
下；
大
人
相：
一、
手
足
柔
軟，
二、
手
足
合
鞔
網。
以
廣
乃
至
一
生
補
處，
常
受
天
樂；
下
生
世
間
得
愛
語、
利
益、
同
事，
有
所
求
索，
不
違
眾
生。
積
業
於
往
昔
作
凡
人
時，
常
以
四
攝
攝
取
眾
生：
布
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
手
足
柔
軟、
合
鞔
網
相？
優婆夷淨行法門經卷上
28
快
樂，
七
寶
千
子
隨
從
侍
衛；
若
捨
家
業，
入
山
輪
聖
王，
人
中
最
尊
高
妙
上
勝，
於
五
欲
中
歡
者
毛
端
旋
起。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
得
作
生
世
間
得
二
大
人
相：
一、
腳
傭
直，
踝
骨
不
現；
語。
以
此
業
故，
增
長
廣
大
乃
至
一
生
補
處；
善
法
饒
益
眾
生，
常
行
法
施，
初
未
曾
說
無
義
起？
佛
告
毘
舍
佉：
我
於
往
昔
作
凡
人
時，
恒
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
如
來
腳
相
傭
直，
身
毛
為
眾
生
說
法，
聞
者
悉
頂
受。
若
棄
捨
五
欲，
出
家
得
成
佛，
施
恩
無
有
比，
慈
潤
於
四
方。
堅
受
持
不
犯，
歡
喜
讚
聖
王，
若
以
善
法
化，
一
切
皆
順
行。
以
此
二
相
故，
在
家
轉
輪
王，
微
妙
極
細
薄，
外
黃
裏
紅
色。
優婆夷淨行法門經卷上
29
惓、
厭
惡
之
心？
以
此
業
故，
勤
積
高
廣
乃
至
一
思
惟：
云
何
令
人
善
解
義
趣，
速
得
通
達，
不
生
儀、
工
巧、
醫
方、
咒
術，
教
持
禁
戒
悉
皆
具
足，
恒
無
量
劫
中
作
凡
人
時，
善
勤
教
人
一
切
典
籍、
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
鹿
膞
腸
相？
如
來
於
得
成
為
佛，
天
上
人
中，
最
尊
最
上。
作
轉
輪
王，
王
四
天
下；
若
出
家
者，
二
毛
端
起，
悉
皆
右
旋。
若
在
家
者，
得
大
人
相。
一
腳
傭
直，
踝
骨
不
現；
以
此
業
故，
積
行
無
量，
下
生
人
間，
歡
喜
快
樂，
恒
行
法
施，
無
有
嫉
妒。
教
導
眾
生，
恒
以
善
力，
將
侍
眾
生，
恒
以
善
法，
利
益
眾
生，
恒
以
善
語，
一
切
眾
生
恭
敬、
尊
重。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
道，
得
成
為
佛，
天
上、
人
中
最
尊
最
上，
無
有
二
優婆夷淨行法門經卷上
30
所
求
皆
速
得；
若
出
家
作
佛，
記
成
人
中
尊，
在
家
轉
輪
王，
毛
起
皆
右
旋。
以
此
大
人
相，
纖
好
成
圓
滿，
皮
細
薄
柔
軟，
成
大
人
相
好，
而
得
鹿
膞
腸，
積
聚
不
可
量，
至
一
生
補
處，
展
轉
教
餘
人？
以
此
行
業
故，
云
何
令
速
成，
於
學
不
疲
惓，
醫
方
察
眾
病，
恒
自
作
思
念，
諸
典
悉
教
學，
工
巧
及
咒
術，
重
說
偈
言：
佛，
天
上、
人
中
所
須
供
養
皆
悉
疾
得。
爾
時
世
所
須
供
養
之
具
隨
念
速
得；
若
出
家
者，
得
成
腸。
若
在
家
者，
作
轉
輪
聖
王，
王
四
天
下，
一
補
處，
常
受
天
樂；
下
生
世
間
得
大
人
相，
成
鹿
優婆夷淨行法門經卷上
31
智
慧
最
上
最
勝，
諸
天
世
人
梵、
魔、
沙
門、
婆
羅
及
者；
若
出
家
學
道，
得
成
為
佛，
智
慧
廣
大，
利
智
慧，
於
諸
世
間
沙
門、
婆
羅
門、
剎
利
居
士
無
是。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
聖
王，
聰
蓮
華
雖
在
水
中，
水
不
能
污；
如
來
身
相
亦
復
生
人
間
得
大
人
相，
皮
膚
細
軟，
不
受
塵
水。
譬
故，
積
行
無
量
乃
至
一
生
補
處，
受
天
福
樂；
是
不
應
行，
是
法
得
快
樂、
是
法
不
安
樂。
以
此
昔
為
人
分
別，
是
法
應
作、
是
不
應
作，
是
法
應
行
業
得
受
安
樂？
何
者
行
業
而
受
苦
惱？
我
於
者
名
不
善？
何
者
應
親
近？
何
者
應
遠
離？
何
來
至
我
所，
而
問
我
言：
大
德！
何
者
名
善
行？
於
往
昔
作
凡
人
時，
若
沙
門、
婆
羅
門、
剎
利
居
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
皮
膚
細
軟，
不
受
塵
垢？
一
切
諸
供
養，
隨
念
悉
具
足。
優婆夷淨行法門經卷上
32
婆
夷
淨
行
法
門
經
卷
上
天
上
及
人
中，
無
有
能
及
者。
出
家
得
成
佛，
獲
一
切
種
智，
在
家
轉
輪
王；
若
不
樂
在
家，
成
就
大
智
慧。
若
獲
剎
利
種，
得
皮
膚
細
軟。
以
此
相
好
故，
常
得
大
智
慧，
一
生
下
人
中，
以
此
行
業
故，
若
天
上
人
中，
恒
在
出
家
地，
善
分
別
義
趣。
若
有
來
問
者，
勤
教
令
速
成，
佛
於
無
量
世，
凡
人
時
修
行，
諸
有
智
慧
無
能
及
者。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：
優婆夷淨行法門經卷上