1
以
世
諦
故
說。
其
實
眼
不
依
色
色
不
依
眼。
眼
入。
以
色
緣
故
說
眼
入。
以
眼
見
故
說
色
入。
眼
入
門
與
緣
故。
眼
是
色
入
門
與
見
故。
是
故
眼
入。
二
法
相
依
故
說
名
眼
色。
所
謂
眼
色。
色
繫
在
於
色。
二
法
合
故
有。
因
色
有
眼
入。
因
色
得。
何
以
故。
眼
入
從
眾
緣
生
顛
倒
起。
以
緣
色
不
可
得。
眼
中
眼
入
無
決
定。
又
眼
入
根
本
不
摩
訶
薩
正
觀
擇
十
二
入
時
作
是
念。
眼
中
眼
告
持
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
十
二
入。
菩
持
世
經
十
二
入
品
第
四
姚
秦
龜
茲
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
世
經
卷
第
三
持世經卷第三
2
諸
入
知
見
相。
所
謂
是
諸
入
虛
妄
無
所
有。
屬
入
無
決
定
相。
但
以
眾
因
緣
生
故
說。
如
來
說
顛
倒
分
別
起。
知
見
非
入
是
入。
不
說
諸
入
性。
行。
智
者
通
達
諸
入
皆
是
虛
妄
無
所
有。
從
憶
現
在。
但
現
在
因
緣
知
色
故
說
眼
入
如
凡
夫
不
在
中
間。
眼
入
色
入。
亦
非
過
去。
非
未
來
可
得。
何
以
故。
若
眼
入
若
色
入。
不
在
內
不
在
從
眾
因
緣
生
顛
倒
相
應
行。
此
中
諸
入
實
相
欲
令
眾
生
如
實
知
諸
法
實
相
故。
說
是
諸
入
眼
入
是
色
入。
是
眼
入
是
色
入。
即
示
虛
妄
見
有
實
入。
但
以
凡
夫
顛
倒
相
應。
以
二
相
說
中
眼
入
不
可
得。
色
入
不
可
得。
智
者
求
諸
入。
色
入。
云
何
為
說。
隨
世
俗
顛
倒
法
故
說。
第
一
眼
入。
又
從
眾
因
緣
起。
眼
所
知
見
相
故。
說
依
眼
色
不
依
色。
但
從
眾
緣
起。
色
作
緣
故
說
持世經卷第三
3
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
觀
擇
意
入。
菩
薩
摩
訶
亦
如
是。
薩。
觀
擇
眼
入
色
入
如
是。
耳
聲
鼻
香
舌
味
身
以
虛
妄
假
名
故。
說
是
眼
是
色。
諸
菩
薩
摩
是
眼。
色
亦
不
作
是
念
我
是
色。
眼
色
性
如
幻
色
亦
不
自
知。
二
俱
無
所
有
故。
眼
不
作
是
念
定
相。
眼
不
自
作。
眼
亦
不
自
知。
色
亦
不
自
亦
不
知
色
性。
眼
色
皆
無
性
無
法。
此
中
無
一
何
以
故。
二
俱
空
故
二
皆
離
故。
眼
不
知
眼
性。
不
知
眼
眼
不
分
別
眼。
色
不
知
色
色
不
分
別
通
達。
是
眼
入
色
入。
無
生
無
滅。
不
來
不
去
相。
是
入
相
皆
從
因
緣
生。
如
凡
夫
顛
倒。
如
賢
聖
眼
入。
二
俱
離
相。
若
法
離
相。
此
中
不
可
分
別。
眼
入
不
知
不
分
別
色
入。
色
入
亦
不
知
不
分
因
緣
顛
倒
相
應
行。
諸
入
無
有
作
者。
無
使
作
持世經卷第三
4
入
法
入
實
不
可
得。
又
意
入
法
入
不
在
內
不
入。
如
是
諸
入
從
因
緣
生。
顛
倒
相
應
行。
此
中
法
入
虛
妄
無
所
有。
如
來
如
實
通
達
故
示
是
顛
倒
相
應。
以
二
相
說
是
意
入
是
法
入。
是
意
入
亦
不
可
得。
智
者
求
諸
入
不
見
有
實。
但
凡
隨
世
諦
顛
倒
故
說。
第
一
義
中
意
入
不
可
得。
為
緣
故
說
意
入。
因
緣
生
故
示
意
相
故
說
法
其
實
意
不
依
法
法
不
依
意。
因
緣
生
故
以
諸
意
入。
示
意
相
門
故
說
是
法
入。
以
世
諦
故
是
意
入
門。
是
故
說
名
法
入。
緣
法
入
門
故
說
說。
是
二
相
依。
意
是
法
入
處。
意
是
法
入
門。
法
能
有
所
作。
是
意
入
因
法
入
起。
因
法
入
可
分
是
眾
因
緣
生。
從
顛
倒
起。
繫
法
入
緣。
二
法
和
無
決
定
入
相。
意
入
無
根
本。
何
以
故。
意
入
觀
擇
意
入
時
作
是
念。
意
入
中
意
入
不
可
得。
持世經卷第三
5
法。
不
分
別
法。
二
俱
空
故
二
俱
離
故。
意
不
知
來
不
去。
意
入
不
知
意
不
分
別
意。
法
入
不
故
說。
如
賢
聖
所
通
達。
意
入
法
入
不
生
不
滅
可
分
別。
是
諸
入
皆
從
因
緣
生。
隨
凡
夫
顛
倒
別
意
入。
何
以
故。
二
俱
離
故。
若
法
離
相
此
中
者。
意
入
不
知
不
分
別
法
入。
法
入
亦
不
知
不
應
行
屬
諸
因
緣。
意
入
法
入
無
有
作
者。
無
使
是
諸
入
知
見
相。
是
諸
入
虛
妄
無
所
有。
顛
倒
入
所
起
實
相。
是
意
入
法
入
但
因
緣
生。
如
來
有。
意
入
法
入
自
性
不
可
得。
亦
不
得
是
意
入
中
無
決
定
入
相。
智
者
通
達
是
諸
入
虛
妄
無
從
憶
想
顛
倒
分
別
起。
非
入
是
入。
何
以
故。
諸
心
故
說。
智
者
通
達
是
意
入
法
入
虛
妄
無
所
但
能
覺
現
在
因
緣
故。
說
意
入
法
入。
隨
凡
外
不
在
中
間。
又
意
入
非
過
去
非
未
來
非
現
持世經卷第三
6
中
正
觀
十
二
入
時。
見
是
十
二
入
虛
誑
不
牢
往
來
五
道
生
死
不
知
出
道。
菩
薩
摩
訶
薩
於
我
所
是
法
入。
以
食
著
故
為
十
二
入
所
縛。
馳
法
亦
如
是。
我
是
意
入
我
所
是
意
入。
我
是
法
是
色
入
我
所
是
色
入。
耳
聲
鼻
香
舌
味
身
觸
著
眼
入。
我
是
眼
入。
我
所
是
眼
入。
貪
著
色
入。
用。
凡
夫
不
聞
真
法。
不
知
十
二
入
如
實
相
故。
虛
妄。
從
眾
緣
生
顛
倒
相
應。
以
二
相
故
有
內
薩
正
觀
擇
內
六
入。
外
六
入。
所
謂
是
十
二
入
薩
觀
擇
意
入
法
入
如
是。
持
世。
何
謂
菩
薩
摩
空
皆
如
幻
相。
但
假
名
字
故
分
別
說。
菩
薩
摩
我
是
意
入。
法
入
不
作
是
念
我
是
法
入
是
二
法
不
能
壞
法。
二
俱
無
所
有
故。
意
入
不
作
是
定
法。
意
不
能
成
意。
不
能
壞
意。
法
不
能
性。
法
不
知
法
性。
是
二
性
無
所
有。
此
中
無
一
持世經卷第三
7
是
十
二
入。
與
愛
恚
共
合
故
不
知
實
相。
持
法
門。
以
生
愛
恚
故。
法
是
意
門。
以
生
愛
恚
故。
故。
色
是
眼
門。
以
生
愛
恚
故。
耳
鼻
舌
身
意
無
知
見
者
煩
惱
所
入
門。
眼
是
色
門。
以
生
愛
所
繫
故
能
有
所
作。
持
世。
所
謂
入
者。
是
諸
凡
所
作。
此
中
實
事
不
可
得。
是
十
二
入
先
業
機
水
四
面
俱
灑。
十
二
入
亦
如
是。
內
外
因
緣
能
亦
知
諸
入
方
便
究
竟
到
邊。
持
世。
譬
如
機
關
墮
是
諸
入
所
依
道
中。
亦
知
諸
入
性
則
是
無
法。
通
達
十
二
入。
亦
以
無
相
相。
壞
十
二
入。
亦
不
縛
亦
證
諸
入。
而
能
分
別
諸
入。
亦
以
眾
緣
薩
得
如
是
諸
入
方
便。
於
一
切
十
二
入
中。
不
分
別。
菩
薩
如
是
善
知
十
二
入。
持
世。
菩
薩
摩
貪
著
法
入
若
我
若
我
所。
以
不
貪
著
故。
不
憶
空
如
幻
相。
不
貪
著
眼
入
若
我
若
我
所。
乃
至
持世經卷第三
8
受
生
愛。
是
故
說
受
因
緣
愛
從
愛
生
取。
是
故
六
入
因
緣
觸
從
觸
生
受。
是
故
說
觸
因
緣
受
是
故
說
名
色
因
緣
六
入
從
六
入
生
觸。
是
故
色
二
相。
是
故
說
識
因
緣
名
色
從
名
色
生
六
從
行
起
故
有
識
生。
是
故
說
諸
行
因
緣
識。
行
無
所
有。
而
凡
夫
起
作
故。
說
無
明
因
緣
諸
得。
是
名
無
明。
何
以
故。
說
無
明
因
緣
諸
行。
名
無
明。
云
何
不
知
明。
不
知
無
明
決
定
法
不
明。
於
無
明
中
無
法
故
說
名
無
明。
不
知
明
故
摩
訶
薩
觀
擇
十
二
因
緣。
所
謂
無
有
故
說
名
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
善
觀
擇
十
二
因
緣。
菩
持
世
經
十
二
因
緣
品
第
五
知
諸
入
如
是。
實
相
故。
不
為
愛
恚
所
制。
持
世。
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
中
善
知
諸
入
性。
知
是
諸
持世經卷第三
9
知
見
無
明
是
名
為
明。
云
何
為
知
見
無
明。
所
法
無
所
有。
是
為
即
得
明。
於
此
中
更
無
餘
明。
切
法
無
所
有。
即
是
說
知
見
不
明。
能
通
達
一
知
一
切
法
無
所
有。
是
法
不
爾
如
所
說。
若
說
則
不
分
別
本
際。
斷
憶
想
分
別
故。
不
貪
著
無
以
故。
無
明
無
故
本
際
無。
智
者
觀
非
際
是
本
惟
觀
無
明
實
相。
知
無
明
空
故
本
際
不
可
得
明
為
首
故。
具
足
起
十
二
因
緣。
諸
菩
薩
如
是
緣
所
繫
縛。
盲
無
眼
故。
入
無
明
網
墮
黑
闇
中。
處
處
生。
則
是
愛
集。
持
世。
世
間
如
是
為
十
二
倒
與
明
相
違。
無
明
聚
為
後
身
愛。
依
止
喜
染
如
是
大
苦
惱
聚。
於
此
中
為
集
何
法。
但
知
惱
聚
集。
是
故
說
生
因
緣
老
死
憂
悲
苦
惱
聚
生
生。
是
故
說
有
因
緣
生
從
生
有
老
死
憂
悲
愛
因
緣
取
從
取
生
有。
是
故
說
取
因
緣
有
從
持世經卷第三
10
明
闇
冥
故。
分
別
說
行
業。
從
無
所
有
法
而
起
得
諸
行
業
性。
但
以
闇
冥
數
名
闇
冥。
以
是
中
不
得
無
明。
不
得
諸
行
業。
不
得
無
明
性。
如
是
無
明
諸
行
業。
以
顛
倒
故
從
無
明
生。
明
不
依
行
業。
無
明
不
知
無
明。
行
業
不
知
行
但
依
無
明
起
諸
行
業。
諸
行
業
不
依
無
明。
明
無
明
性
空。
行
業
行
業
性
空。
諸
行
業
無
所
來
諸
行
業。
亦
非
過
去
亦
非
未
來
亦
非
現
在。
諸
行
業。
諸
行
業
無
有
聚
集。
若
是
處
若
彼
明
不
能
生
行
業。
無
法
而
起
作
故。
說
無
明
因
冥
中。
狂
惑
作
諸
行
業。
是
行
業
無
形
無
處
是
明
因
緣
諸
行
者
諸
法
無
所
有。
凡
夫
入
無
明
見
無
明
即
為
是
明。
何
以
故。
明
無
所
有
故。
顛
倒。
一
切
法
不
爾
如
所
說。
是
名
知
見
無
明。
一
切
法
無
所
有。
一
切
法
無
所
得。
一
切
法
虛
持世經卷第三
11
無
有
是
處。
何
況
從
識
緣
生
名
色。
若
決
定
得
是
名
色
性
別
起。
是
名
色
相
識
因
緣
故
有。
識
性
尚
不
可
不
可
得
不
可
見。
是
名
色
無
形
無
方。
從
憶
想
貪
著
名
色。
識
亦
不
至
名
色。
智
者
於
此
求
名
是
名
色
亦
不
從
識
中
來
但
緣
識
故。
凡
夫
闇
因
緣
名
色
者。
名
色
不
依
識。
亦
不
離
識
生
名
生。
識
亦
不
知
識。
識
亦
不
見
識。
識
不
依
識。
斷
故
有
識
生。
智
者
求
識
相
不
可
得。
亦
不
得
識
無
有
生
者。
亦
無
使
生
者。
但
緣
行
業
相
續
識
不
在
行
業
內。
不
在
行
業
外。
亦
不
在
中
間。
業
亦
無
持
來
者。
但
顛
倒
眾
生
從
行
業
生
識。
識。
行
業
亦
不
生
識。
何
以
故。
行
業
不
知
行
業。
業
因
緣
識
者。
識
不
依
行
業。
亦
不
離
行
業
故。
無
明
行
業
皆
無
所
有。
持世經卷第三
12
因
緣
愛
者。
是
受
不
於
餘
處
持
愛
來。
受
亦
不
倒
用。
無
一
決
定
相。
諸
受
皆
無
所
有。
從
顛
倒
起
有
是
觸
尚
虛
妄
無
所
有。
何
況
從
觸
生
受。
諸
中
間。
是
觸
亦
不
餘
處
持
受
來。
而
從
觸
起
因
緣
受
者。
是
受
不
在
觸
內
不
在
觸
外。
不
六
入。
六
入
亦
不
知
觸。
起。
是
觸
無
方
無
處。
觸
空
以
無
觸
性
故。
觸
不
何
況
從
六
入
生
觸。
觸
空
無
所
有。
從
憶
想
顛
故
分
別
說
觸。
何
以
故。
六
入
尚
虛
妄
無
所
故。
色
無
所
知
與
草
木
瓦
石
無
異。
但
從
六
入
入
因
緣
觸
者。
是
觸
依
色
而
有
觸
不
觸
色。
何
虛
誑
無
所
有。
從
分
別
起
有
顛
倒
用。
故
有
出
入
息。
利
益
身
及
心
心
數
法。
是
六
入
色
因
緣
六
入
者。
是
六
入
因
名
色
起
名
在
身
持世經卷第三
13
諸
取
決
定
相
不
可
得。
智
者
知
見
是
取
虛
妄
外
亦
不
在
中
間。
愛
尚
無
有
何
況
愛
因
緣
生
散。
愛
不
與
取
合
亦
不
散。
取
不
在
愛
內
不
在
說
名
取。
隨
因
緣
和
合
故
說。
取
不
與
愛
合
亦
持
取
來。
愛
不
與
取
合。
愛
亦
不
能
生
取。
有
愛
堅。
虛
妄
無
所
有。
愛
因
緣
取
者。
愛
不
於
餘
受
因
緣
愛。
智
者
知
見
是
愛
無
處
無
方。
空
無
是
愛
亦
非
縛
相。
但
以
因
緣
相
續
不
斷
故。
是
愛
非
過
去
未
來
現
在。
是
愛
非
以
縛
相
故
得。
是
愛
但
從
虛
妄
憶
想
顛
倒
相
應
故
名
為
內
亦
不
在
愛
外
亦
不
在
中
間。
愛
中
愛
相
不
不
在
受
內
不
在
受
外
不
在
中
間。
愛
亦
不
在
受
有
愛。
受
中
尚
無
受
相。
何
況
受
因
緣
生
愛。
分
別
受。
愛
不
與
受
合。
是
愛
亦
不
依
受。
亦
不
愛
合。
受
亦
不
知
愛
不
分
別
愛。
愛
亦
不
知
受
持世經卷第三
14
達
是
有
虛
妄。
顛
倒
相
應
無
合
無
散。
有
無
所
有
不
在
中
間。
是
有
非
過
去
未
來
現
在。
智
者
來
者。
有
中
有
不
可
得。
有
不
在
內
有
不
在
虛
妄
無
所
有。
何
況
從
取
因
緣
生
有。
有
無
有
說
取
因
緣
有。
取
不
能
生
有。
取
不
分
別
有。
取
止
取。
取
不
與
有
合
亦
不
散。
但
以
眾
緣
和
合
是
有
不
在
取
內
不
在
取
外
不
在
中
間。
有
不
不
持
有
來。
是
取
不
能
生
有。
而
說
取
因
緣
無
有
根
本。
無
一
定
法
可
得。
取
因
緣
有
者。
是
為
取
所
繫
縛。
智
者
通
達
是
取
虛
妄
空
無
牢
凡
夫
受
是
虛
妄
取。
是
諸
行
皆
虛
妄
故。
世
若
合
若
散。
是
取
無
有
根
本。
無
一
定
法
可
顛
倒
起
因。
本
緣
生。
今
眾
緣
故
有
取。
無
有
不
在
取
內
不
在
取
外
不
在
中
間。
是
取
但
所
有。
取
中
無
取
相。
是
取
非
過
去
未
來
現
在。
持世經卷第三
15
可
得。
智
者
通
達
從
眾
因
緣
生
顛
倒
相
應
虛
在。
是
生
前
際
後
際
中
際
不
可
得。
是
生
根
本
有
外
亦
不
在
中
間。
是
生
非
過
去
非
未
來
非
緣
生。
生
無
有
法
若
合
若
散。
生
不
在
有
內
不
無
所
有。
但
示
十
二
因
緣
和
合
相
續。
故
說
有
無
根
本。
無
一
定
法
可
得。
智
者
通
達
是
生
無
依
於
有
生。
生
中
無
生
相。
生
中
無
自
性。
生
尚
不
可
得。
何
況
從
有
生
生。
智
者
通
達
是
生
緣
相
續。
說
有
因
緣
生。
有
與
生
非
緣
非
不
緣。
有
不
能
生
生。
亦
不
離
有
有
生。
但
示
十
二
不
散。
是
生
不
在
有
內
不
在
有
外
不
在
中
因
緣
生
者。
是
有
不
持
生
來。
生
亦
不
與
有
合
因
緣
故
說
是
有。
智
者
通
達
有
相
空
無
牢
堅。
際
無
中
際。
是
有
非
有
故
非
無
故。
但
隨
順
十
無
所
分
別。
是
有
無
處
無
方。
是
有
無
前
際
無
持世經卷第三
16
可
得。
智
者
通
達
老
死
苦
惱
虛
妄
無
所
有
顛
決
定
相
不
可
得。
老
死
苦
惱
前
際
後
際
中
際
緣
老
死
苦
惱。
老
死
苦
惱
無
所
依
止。
老
死
苦
倒
相
應
眾
緣
和
合。
具
足
十
二
因
緣。
故
說
生
非
現
在。
老
死
苦
惱
不
與
老
死
合
亦
不
散。
但
外
亦
不
在
中
間。
老
死
苦
惱
非
過
去
非
未
何
以
故。
老
死
苦
惱
不
在
老
死
苦
惱
內。
亦
不
緣
老
死
苦
惱。
老
死
苦
惱
中
老
死
苦
惱
不
可
苦
惱
合
亦
不
散。
生
中
生
尚
不
可
得。
何
況
生
可
說。
但
示
眾
因
緣
生
法
故。
生
不
與
老
死
憂
憂
悲
苦
惱。
亦
不
依
生。
以
生
故
老
死
憂
悲
苦
悲
苦
惱。
不
在
生
內
不
在
生
外
不
在
中
間。
老
苦
惱
來。
生
亦
不
能
生
老
死
憂
悲
苦
惱。
老
死
因
緣
老
死
憂
悲
苦
惱
者。
是
生
不
持
老
死
憂
無
所
有
如
幻
化
相。
持世經卷第三
17
別。
是
故
隨
順
無
明
義。
通
達
十
二
因
緣。
持
世。
明
故
一
切
法
無
所
有。
一
切
法
無
緣
無
憶
想
不
分
別
是
明
是
無
明。
無
明
實
相
即
是
明。
因
起
無
根
本
無
一
定
法
無
緣
無
所
有。
菩
薩
爾
無
明
義。
通
達
十
二
因
緣
無
明
是
不
生
不
作
十
二
因
緣。
若
法
無
者
是
法
亦
無。
是
故
說
隨
薩
觀
十
二
因
緣
是
虛
妄
生。
隨
順
無
明
義。
通
是
觀
中。
無
緣
即
是
十
二
因
緣。
此
中
無
所
生。
亦
無。
菩
薩
隨
無
明
義
故。
一
切
法
不
可
得。
入
有
作
者
受
者。
若
法
所
從
因
生。
是
因
無
故
是
有
故。
通
達
是
十
二
因
緣。
亦
見
是
十
二
因
緣
相
無
作
無
起
無
根
本。
從
本
已
來。
一
切
法
無
亦
不
見
因
緣
相。
但
知
因
緣
是
無
緣。
無
生
因
緣
法。
不
見
因
緣
法。
若
過
去
若
未
來
若
現
相
應
無
有
根
本
不
作
不
起
不
生。
如
是
觀
十
持世經卷第三
18
是
人
通
達
十
二
因
緣
是
無
生。
是
人
得
近
現
安
隱
心。
於
一
切
法
旨
趣
方
便
中。
得
智
慧
光
受
記
次
第
受
記。
持
世。
如
是
善
人
因
與
受
記
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
是
菩
薩
不
久
當
無
生
法
忍。
當
知
是
菩
薩
於
諸
現
在
佛
得
近
二
因
緣
方
便。
是
人
以
無
生
相
知
見
三
界。
疾
薩
知
無
生
即
是
十
二
因
緣
者。
即
能
得
如
是
能
觀
證
十
二
因
緣
無
生
相。
持
世。
若
菩
薩
摩
應
當
如
是
勤
行
修
集
是
十
二
因
緣
智
慧。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
欲
入
通
達
欲
證
無
生
智
慧。
若
得
無
生
智
慧。
是
名
通
達
十
二
因
緣。
持
二
因
緣。
若
觀
十
二
因
緣
集
散。
是
名
得
無
生
無
生
智
慧。
何
以
故。
以
生
滅
觀
則
不
能
善
知
能
如
是
通
達
十
二
因
緣
合
散。
是
名
菩
薩
善
名
菩
薩
摩
訶
薩
十
二
因
緣
方
便
智
慧。
若
菩
持世經卷第三
19
惡
惡
露。
身
中
種
種
充
滿
其
內。
九
瘡
孔
中
常
病
如
瘡。
苦
惱
憂
衰
動
壞
之
相。
是
身
不
淨
身
觀
身
時
如
實
觀
身
相。
所
謂
是
身
無
常
苦
順
受
心
法
觀
受
心
法。
持
世。
菩
薩
摩
訶
薩
順
心
觀
心。
順
法
觀
法。
何
謂
為
順
身
觀
摩
訶
薩
觀
擇
四
念
處。
順
身
觀
身。
順
受
觀
告
持
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
四
念
處。
菩
持
世
經
四
念
處
品
第
六
藐
三
菩
提
記。
人
不
久
當
於
現
在
諸
佛
所。
得
受
阿
耨
多
羅
與
是
人
授
記
不
久
當
得
無
生
法
忍。
我
亦
記
若
信
若
讀
誦
若
修
習
是
十
二
因
緣
方
便
者。
安
隱
之
處。
持
世。
若
我
今
世
若
我
滅
後。
若
流
得
到
陸
地。
是
人
得
度
無
明
淤
泥。
是
人
得
諸
佛。
是
人
於
諸
惡
魔
無
所
怖
畏。
是
人
度
生
持世經卷第三
20
求。
亦
無
有
心。
與
草
木
瓦
石
等
無
有
異。
身
中
身
不
知
身。
亦
不
見
身。
是
身
無
作
無
動
無
有
之
相。
是
身
不
在
身
內。
不
在
身
外。
不
在
中
間。
名
為
身。
是
身
不
久
終
歸
壞
敗。
無
常
無
定
變
說
名
為
身。
假
合
作
故
說
名
為
身。
與
業
合
故
身。
隨
意
有
用
故。
說
名
為
身。
從
憶
想
分
別
起
有
所
作
故。
說
名
為
身。
貪
著
依
止
處
故。
說
名
定
實。
色
陰
所
攝
數
名
為
身。
何
故
說
名
為
身。
本
業
果
報
力
故
有
用。
又
是
身
四
大
所
造
無
醫
藥。
是
名
為
集。
如
是
現
在
因
緣
為
集
取
所
身。
是
名
為
取。
今
以
沐
浴
飲
食
衣
被
床
臥
被
取
所
縛。
何
等
為
集。
何
等
為
取。
從
先
因
緣
起
體
筋
纏。
皮
肉
所
裹。
從
本
業
因
緣
果
報
所
起
不
得
是
身
一
毫
清
淨
無
不
可
惡
者。
知
是
身
臭
穢。
身
之
不
淨
猶
如
行
廁。
如
是
正
觀
身
持世經卷第三
21
常
離
身
受。
是
菩
薩
觀
身
空
無
我
無
我
所。
是
現
在。
則
不
依
止
身
命。
不
貪
惜
身
若
我
若
我
至
有
所
住
處。
不
分
別
是
身
若
過
去
若
未
來
時。
不
得
身
若
合
若
散。
不
見
有
所
從
來。
去
有
我
我
所
想。
我
等
不
應
惜
身
壽
命。
菩
薩
如
是
於
機
關
作
法。
從
本
業
因
緣
起。
不
應
於
身
中
是
身
性
空
無
一
決
定
相。
是
身
虛
妄
所
起。
意。
作
是
不
作
是。
是
身
無
根
本。
無
一
定
法
可
又
復
思
惟。
是
身
非
我
非
彼。
不
得
自
在
不
得
苦
壞
苦
苦
苦。
是
身
眾
苦
之
器。
如
是
正
觀
身
侵
惱。
以
三
苦
故
是
身
為
苦。
無
有
救
者。
所
謂
是
身
八
萬
虫
之
所
住
處。
是
身
百
種
諸
病
之
身
無
一
常
定
堅
牢
之
相。
如
水
沫
聚
不
可
撮
亦
無
使
作
者。
是
身
無
前
際
無
後
際
無
中
際。
有
決
定
身
相。
如
是
正
觀
擇
身。
知
是
無
有
作
持世經卷第三
22
持
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
順
受
觀
受。
菩
薩
除
斷。
疾
令
其
念。
正
住
身
中。
是
名
順
身
觀
如
是
願
身
觀
身
入
如
實
相。
於
身
欲
染
則
所
去。
即
入
身
不
生
不
滅
道。
持
世。
菩
薩
摩
訶
若
彼
不
可
得。
如
是
觀
時。
知
身
無
所
從
來
亦
故。
是
身
無
根
本。
無
一
定
法
可
得。
是
身
若
生。
是
身
過
去
相
未
來
相
現
在
相
不
可
得。
何
以
無
相
相
觀
身。
知
是
身
無
相。
相
不
可
得
故
如
是
觀
身
即
入
身
無
生
相
中。
入
已
觀
身
無
以
是
因
緣
故
是
身
得
生。
是
因
緣
亦
無
生
無
因
緣
亦
虛
誑
無
所
有。
顛
倒
相
應
空
無
牢
堅。
不
起
相。
從
眾
因
緣
生。
是
因
緣
能
和
合
身。
而
何
為
入。
是
身
無
有
作
者
無
有
起
者。
是
身
不
若
不
得
身
相。
即
不
願
身
入。
身
不
起
作
道。
中
我
我
所
不
可
得
故。
是
身
相
不
可
得。
是
菩
持世經卷第三
23
猶
如
空
拳。
如
是
觀
受。
心
住
一
處。
菩
薩
爾
有
是
諸
受。
是
諸
受
皆
空
無
有
牢
固。
虛
妄
之
相
應
心
中。
起
三
種
受
屬
本
業
因。
今
世
緣
合
作
是
念。
是
諸
受
無
作
亦
無
作
者。
但
凡
夫
顛
一
定
法。
不
相
似
故。
新
新
生
滅
無
有
住
時。
菩
是
觀
時
作
是
念。
諸
受
無
決
定
相。
無
有
根
本
觀
未
來
諸
受
空
相。
寂
滅
相
無
相
相。
是
菩
薩
無
我
無
我
所。
無
常
無
牢
無
堅。
無
不
變
異
去
諸
受
空
相。
寂
滅
相
無
相
相。
觀
未
來
諸
受
所。
無
常
無
牢
堅。
無
不
變
異
相。
如
是
觀
是
得
現
在
受。
是
菩
薩
見
過
去
諸
受
空。
無
我
無
薩
如
是
觀
諸
受。
不
得
過
去
受。
不
得
未
來
受。
持
顛
倒
相
應。
知
諸
受
虛
妄
從
憶
想
分
別
起。
所
從
來
亦
無
所
去。
但
虛
妄
緣
合。
本
業
果
報
訶
薩
觀
苦
受
樂
受
不
苦
不
樂
受。
見
是
三
受。
持世經卷第三
24
雜
業
故
說
名
為
心。
能
識
雜
緣
故
說
名
為
心。
生
相。
是
心
無
性
無
定。
無
有
生
者
無
使
生
者。
起。
是
心
不
在
內
不
在
外
不
在
中
間。
是
心
無
是
心
非
過
去
未
來
現
在。
是
心
識
緣
故
從
憶
無
一
定
法
可
得。
是
心
無
來
無
去。
無
住
異
可
所
從
來
亦
無
所
去。
但
識
緣
相
故
生。
無
有
根
觀
心
生
滅
住
異
相。
如
是
觀
時
作
是
念。
是
心
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
順
心
觀
心。
菩
薩
摩
訶
三
昧。
持
世。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
順
受
觀
受。
受
亦
無
所
依。
於
諸
受
中
心
皆
放
捨。
則
疾
得
能
不
著。
如
實
知
見
諸
受
相。
離
諸
所
受。
於
此
諸
受
皆
無
相
無
成
相。
如
是
思
惟。
受
諸
受
時
諸
受
無
生
相。
此
諸
受
無
生
無
滅
無
有
成
相。
受
中
不
見
受。
作
是
念
諸
受
空
性
空
故。
即
通
得
通
達
諸
受
集
沒
滅
相。
見
諸
受
不
合
不
散。
持世經卷第三
25
得
心
若
集
相
若
滅
相。
不
復
分
別
心
滅
不
滅。
爾
時
如
實
觀
心
生
集
沒
滅
相。
如
是
觀
時。
定
性。
亦
無
決
定
相。
智
者
通
達
是
心
無
生
無
心
無
生
相。
通
達
是
心
無
生
性。
何
以
故。
心
無
念
處。
是
人
爾
時
不
分
別
是
心
是
非
心。
但
善
無
牢
無
堅。
無
不
變
異
相。
如
是
思
惟。
得
順
虛
妄
緣
識
相
故
起。
是
心
空
無
我
無
我
所。
無
者。
心
不
自
見。
不
知
自
性。
但
凡
夫
顛
倒
相
應。
後
際
不
可
得。
中
際
不
可
得。
是
心
無
形
無
能
得
故。
是
心
無
法
若
合
若
散。
是
心
前
際
不
可
根
本
無
所
有
故。
是
心
無
一
定
法。
定
法
不
不
知
心
亦
不
見
心。
何
以
故。
是
心
空
性
自
空
生
不
起
性
常
清
淨。
客
塵
煩
惱
染
故
有
分
別。
達
心
緣
相
故。
心
中
無
心
相。
是
心
從
本
已
來。
念
生
滅
相
續
不
斷
故。
說
名
為
心。
但
令
眾
生
持世經卷第三
26
故。
一
切
法
虛
誑
如
幻。
幻
相
無
所
有
故。
一
切
無
所
有
故
不
動
不
作。
一
切
法
如
虛
空
無
所
法
合
亦
不
散。
一
切
法
無
根
本
無
一
定
相。
諸
法
內。
不
在
諸
法
外。
不
在
中
間。
諸
法
不
與
人。
諸
法
本
體
於
諸
法
中
無
諸
法。
諸
法
不
在
顛
倒
起。
諸
法
無
有
決
定
相。
所
謂
是
諸
法
屬
若
過
去
若
未
來
若
現
在。
但
知
諸
法
從
眾
緣
切
法。
不
見
內
不
見
外
不
見
中
間。
亦
不
得
諸
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
順
法
觀
法。
菩
薩
觀
薩
如
是
順
心
觀
心。
淨
相。
但
知
是
心
常
清
淨
相。
持
世。
菩
薩
摩
故
眾
生
淨。
如
是
思
惟
時。
不
得
心
垢
相。
不
得
眾
生
心
清
淨
相。
作
是
念。
心
垢
故
眾
生
垢。
心
不
能
惱。
何
以
故。
菩
薩
見
知
心
清
淨
相。
亦
能
得
心
真
清
淨
相。
菩
薩
以
是
清
淨
心。
客
塵
持世經卷第三
27
不
作
不
起。
無
能
作
者。
一
切
法
離
根
本。
一
切
非
二
相。
非
異
相。
何
以
故。
持
世。
一
切
法
不
有
用。
是
諸
法
無
處
無
方。
智
者
得
諸
法。
非
一
無
有
差
別。
一
切
法
無
分
別
相。
從
眾
生
顛
倒
處。
住
處
無
所
有
故。
住
處
不
可
得
故。
持
世。
諸
何
以
故。
一
切
法
無
住
無
依
無
起。
一
切
法
無
時。
見
一
切
法
無
所
從
來。
亦
不
見
一
切
法
住
與
法
若
合
若
散。
亦
不
見
法
依
止
於
法。
如
是
切
法
時。
不
見
諸
法
若
一
相
若
異
相。
亦
不
見
故。
一
切
法
如
焰。
知
無
所
有
故。
菩
薩
如
是
觀
虛
妄
所
作
無
所
有
故。
一
切
法
無
性。
性
不
可
切
法
無
名
無
相。
名
相
無
所
有
故。
一
切
法
如
無
形。
形
無
所
有
故。
一
切
法
如
像。
性
常
無
故。
所
有
故。
一
切
法
如
夢。
夢
性
無
所
有
故。
一
切
常
淨
相
俱
不
污
故。
一
切
法
是
不
受
相。
諸
受
持世經卷第三
28
法
則
念
不
亂。
名
為
念
處。
又
念
處。
是
一
切
法
切
法
無
處。
無
起
處
無
所
有
處。
能
如
是
入
一
觀
四
念
處。
何
故
說
名
念
處。
念
處
者。
即
是
法
盡
滅
相
寂
滅
相。
持
世。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
於
法
不
為
生
不
為
住
不
為
滅。
故
行
而
見
一
順
法
觀
法。
如
是
觀
者。
於
法
無
所
得
無
所
智
者
通
達
諸
法
無
相
離
相。
持
世。
菩
薩
摩
訶
法
離
相
離
性。
何
以
故。
持
世。
一
切
法
無
決
定
法
無
生。
亦
知
見
一
切
法
集
盡
滅。
亦
能
入
一
滅。
如
是
觀
時
心
住
一
處。
爾
時
便
得
通
達
一
一
切
法
無
生。
作
是
念。
此
中
實
無
有
法
若
生
無
相
不
見
相
故。
於
諸
法
中
不
起
願。
即
時
觀
觀
擇
諸
法
性
空。
是
諸
法
皆
空。
性
自
空
故。
諸
無
所
有
故。
如
是
觀
諸
法。
善
知
諸
法
無
我
無
無
自
性。
過
諸
性
故。
一
切
法
無
歸
處。
諸
歸
持世經卷第三
29
解
脫
清
淨。
解
脫
知
見
清
淨。
菩
薩
如
是
成
就
離
諸
相。
而
信
持
戒
清
淨。
禪
定
清
淨。
智
慧
清
空
無
相
無
作。
信
一
切
法
無
生
無
作
無
起
無
在。
信
一
切
法
無
所
從
來
亦
無
所
去。
信
一
切
無
一
定
法。
又
信
一
切
法。
非
過
去
非
未
來
非
色
誑
於
小
兒。
憶
想
分
別
假
借
而
有。
無
有
本
又
信
一
切
法
虛
妄
無
所
有。
猶
如
空
拳
如
虹
如
病
如
瘡
無
有
堅
牢。
虛
偽
不
實
敗
壞
之
火
輪
又
如
夢
性。
信
一
切
法
無
常
苦
不
淨
無
法
皆
從
眾
因
緣
生。
顛
倒
所
起
虛
妄
緣
合。
似
念
根。
定
根。
慧
根。
菩
薩
修
習
五
根
時。
信
一
正
觀
出
世
間
五
根。
何
等
五。
所
謂
信
根。
精
進
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
諸
根。
菩
薩
摩
訶
持
世
經
五
根
品
第
七
住
不
生
不
取。
如
實
知
見
處。
名
為
念
處。
持世經卷第三
30
精
進。
成
就
不
退
精
進。
是
人
為
正
方
便。
通
達
決
定
成
就
精
進。
不
貪
著
是
精
進。
而
入
是
平
進。
又
為
增
長
種
種
善
法
故
勤
行
精
進。
是
菩
怯
弱。
亦
為
斷
種
種
惡
不
善
衰
惱
法
故
勤
行
進
不
退。
亦
欲
斷
諸
障
礙
法
故。
勤
行
精
進
而
等
深
法。
名
為
精
進。
是
菩
薩
求
法
不
休
不
息
息。
常
欲
除
五
蓋
故
勤
行
精
進。
乃
至
為
聽
如
根
善
知
精
進
根。
菩
薩
摩
訶
薩
行
精
進
不
休
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
正
觀
精
進
根。
成
就
精
上
信
故。
名
為
成
就
信
根。
住
清
淨
戒
成
就
忍
辱。
得
如
是
不
動
不
壞
信
但
以
諸
佛
為
師。
常
隨
諸
法
實
相
知
僧
行
正
業
果
報
成
就
信
人。
斷
一
切
邪
見。
不
離
法。
求
不
退
不
失。
成
就
不
退
法
安
住
不
動。
信
中
常
根
得
不
退
轉。
以
信
為
首
故
能
信
持
戒。
是
信
持世經卷第三
31
不
退
是
念。
入
如
是
觀
中
而
不
隨
他。
是
人
得
支
佛
法
入
心。
常
思
念
無
礙
智
慧。
常
不
忘
不
常
思
念
欲
得
具
足
佛
法。
常
思
念
不
使
聲
聞
常
思
念
欲
得
具
足
忍
智。
常
思
念
離
智
滅
不
作
不
起
不
可
說
相。
常
思
念
欲
得
無
生
智
解
脫
諸
三
昧
方
便。
常
思
念
一
切
法
不
生
不
知
見
苦
集
滅
道
諦。
常
思
念
諸
根
力
覺
道
禪
事。
常
思
念
一
切
法
生
滅
住
異
相
方
便。
常
思
知
見
眾。
常
思
念
淨
身
口
意
業。
常
思
念
究
竟
梵
行。
持
畢
竟
清
淨
戒
眾
定
眾
慧
眾
解
脫
眾
解
菩
薩
摩
訶
薩
常
攝
念
一
處。
布
施
柔
和
具
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
能
得
念
根。
善
修
習
念
進
增
上
精
進
故。
得
名
成
就
精
進
根。
進
中
得
智
慧
明
成
不
退
相。
能
得
如
是
不
退
切
法
故
發
行
精
進。
於
精
進
中
不
隨
他
人。
於
持世經卷第三
32
觀
捨
觀。
成
就
隨
涅
槃
智
慧。
成
就
是
慧
根
故。
諸
苦。
是
人
成
就
是
通
達
慧。
處
處
所
用
皆
得
菩
薩
摩
訶
薩
能
成
就
通
達
慧
根。
所
謂
能
正
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
慧
根。
得
慧
根
方
是
增
上
禪
定
故。
名
得
定
根。
得
定
根
方
便。
中
不
以
為
難
不
以
為
少。
隨
意
所
欲。
是
人
得
他。
亦
不
隨
禪
生。
於
諸
定
中
得
自
在
力。
於
諸
亦
不
貪
受
禪
味。
於
諸
定
中
自
在
遊
戲
而
不
於
禪
定
無
所
依
止。
善
知
所
緣
相。
善
知
緣
真
門。
善
知
入
禪
定。
善
知
住
禪
定。
善
知
起
禪
定。
解
善
生
禪
定。
亦
能
行
無
緣
禪
定。
悉
知
諸
禪
禪
定。
不
貪
禪
定。
善
取
禪
定
相。
善
得
禪
定
方
便。
菩
薩
摩
訶
薩
於
聖
地
中。
常
行
禪
定。
不
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
能
得
定
根。
能
得
定
根
是
堅
牢
增
上
念
故。
名
為
成
就
念
根。
持世經卷第三
33
不
隨
他
故
說
名
為
根。
不
退
轉
故
說
名
為
根。
無
能
壞
故
說
名
為
根。
無
能
退
故
說
名
為
根。
增
上
義
故
說
名
為
根。
不
動
義
故
說
名
為
名
度
慧
根。
得
慧
根
方
便。
持
世。
何
故
名
之
三
界。
於
三
界
中
心
無
所
繫。
得
是
增
上
慧
故。
切
法
方
便
中
無
有
疑
難。
是
人
以
是
智
慧。
通
慧。
成
就
無
量
功
德
猶
如
大
海。
以
是
智
慧
於
心
皆
厭
離。
心
亦
不
住
色
無
色
界。
成
就
增
上
切
可
染
可
著
繫
縛
法
中
心
不
貪
嗜。
於
諸
五
亦
不
依
止
三
界
事。
斷
一
切
有
為
法
中
喜。
薩
智
慧
無
能
沮
壞。
以
是
通
達
智
慧
能
出
三
為
具
足
諸
佛
法
故。
勤
行
精
進
如
救
頭
然。
是
相
無
願。
無
生
無
作
無
起。
見
出
一
切
有
為
法
慧
不
處
三
界。
是
人
觀
擇
三
界
一
切
皆
空。
皆
知
三
界
皆
悉
熾
然。
善
知
三
界
皆
是
苦。
以
是
持世經卷第三
34
眾
生
諸
根。
知
慳
貪
離
慳
貪。
知
戲
調
不
戲
調。
諸
根。
知
厚
善
根
薄
善
根。
知
畢
定
不
畢
定
邪
眾
生
諸
根。
知
欲
界
行。
知
色
界
無
色
界
行
眾
瞋
礙
不
瞋
礙。
知
隨
順
不
隨
順。
知
障
礙
不
障
巧
不
巧
眾
生
諸
根。
知
有
罪
無
罪
有
垢
無
垢。
壞
敗
眾
生
諸
根。
知
勤
修
不
勤
修
眾
生
諸
根。
上
眾
生
知
中
眾
生
知
下
眾
生
諸
根。
知
壞
敗
知
欲
生
天
上
眾
生
諸
根。
知
軟
心
眾
生
諸
根。
欲
墮
惡
道
眾
生
諸
根。
知
欲
生
人
中
眾
生
諸
根。
知
愚
癡
眾
生
諸
根。
知
離
愚
癡
眾
生
諸
根。
生
諸
根。
知
瞋
恚
眾
生
諸
根。
知
離
瞋
恚
眾
生
別
諸
根。
菩
薩
知
染
欲
眾
生
諸
根。
知
離
染
欲
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
眾
生
諸
根。
亦
能
善
學
貪
著
故
說
名
為
根。
不
雜
故
說
名
為
根。
又
持
能
牽
故
說
名
為
根。
隨
順
正
法
故
說
名
為
根。
持世經卷第三
35
神
夜
叉
乾
闥
婆
阿
修
羅
迦
樓
羅
緊
那
羅
摩
亦
名
得
方
便
力。
亦
名
得
人
根。
亦
名
得
諸
天
不
為
他
所
牽。
亦
名
不
可
破
壞。
亦
名
不
退
中
方
便。
不
隨
他
故。
說
名
得
諸
根
方
便。
亦
根
分
別
方
便。
於
如
是
等
眾
生
分
別
諸
根
智
諸
菩
薩
根。
知
發
佛
乘
根。
是
菩
薩
得
度
如
是
根。
知
明
根。
知
發
小
乘
根。
知
發
辟
支
佛
乘
根。
知
散
根
知
攝
根。
知
壞
根
不
壞
根。
知
淨
根
不
慢。
知
行
正
道。
知
行
邪
道。
知
妄
念。
知
得
念
安
慧。
知
闇
鈍
知
不
闇
鈍。
知
增
上
慢。
知
不
增
怠
知
精
進。
知
散
心
知
得
定。
知
無
智
慧
知
有
知
具
足
持
戒。
知
清
淨
持
戒。
知
具
足
忍
辱。
知
知
信
者。
知
不
信
者。
知
恭
敬
者。
知
不
恭
敬
知
柔
軟
能
忍。
知
深
厚
慳。
知
具
足
施
眾
生
諸
狂
惑
不
狂
惑。
知
輕
躁
不
輕
躁。
知
瞋
恚
不
持世經卷第三
36
世
經
卷
第
三
切
法
中。
疾
得
自
在
力。
不
動。
亦
名
到
彼
岸
者。
成
就
如
是
功
德
者。
於
伽
人
非
人
等
根。
亦
名
得
最
自
在。
亦
名
得
不
持世經卷第三