|
1 |
皮
覆
其
肉。
筋
纏
裹
之
從
罪
福
成。
積
聚
眾
著
便
|
廁。
諦
觀
如
是。
無
如
毛
髮
可
樂
可
取。
不
淨
穢
濁
|
身
中。
九
品
瘡
孔
夙
夜
流
出。
臭
處
不
淨
猶
如
便
|
搖
遊
去
荒
穢
不
淨。
以
觀
如
是。
若
干
瑕
疵
滿
是
|
身
之
要。
身
為
瘡
病。
危
厄
眾
害
以
用
樂
習。
動
|
於
斯
菩
薩
自
觀
身
行
察
如
真
諦。
無
常
苦
空
非
|
痒
想
法。
亦
復
如
是。
何
謂
自
觀
痛
痒
想
法。
|
別
觀
察。
行
四
意
止。
何
謂
四
意。
自
觀
其
身
痛
|
佛
告
持
人。
何
謂
菩
薩
曉
了
意
止。
若
有
菩
薩
分
|
持
人
菩
薩
經
三
十
七
品
第
九
|
西
晉
月
氏
三
藏
竺
法
護
譯
| |
持
人
菩
薩
經
卷
第
三
| |
|
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
2 |
來
現
在。
非
身
是
身
如
聚
沫。
澡
浴
文
飾。
是
|
則
不
貪
身。
無
所
慕
樂。
知
身
為
患。
身
無
過
去
當
|
木
瓦
石
之
類。
身
不
成
身。
以
作
是
觀
以
立
解
達。
|
可
見。
不
為
解
明。
不
得
度
岸
無
有
思
想。
猶
如
草
|
內
無
外
亦
無
中
間。
雖
立
迫
惱。
身
不
知
身。
亦
不
|
得
久
長。
不
可
常
存
尋
當
別
離。
故
曰
為
身。
無
|
故
曰
為
身。
從
因
緣
成
身
適
小
安。
便
復
壞
敗
不
|
為。
故
曰
為
身。
從
思
想
生
不
肖
可
賤。
與
行
業
合。
|
作。
故
曰
為
身。
心
以
依
之。
故
曰
為
身。
罪
福
所
|
成
色
陰。
因
得
假
託。
所
以
名
曰
身
者
何。
已
自
造
|
因
于
四
大。
計
身
本
末
非
真
之
有。
受
于
四
大
而
|
何
謂
盛
陰。
從
因
緣
起
而
報
應
成。
從
造
行
轉
|
身
由
是
積
聚。
|
盛
陰。
由
本
倚
慕
虛
偽
覆
之。
沐
浴
文
飾
謂
是
我
|
有
盛
陰。
何
謂
積
聚。
何
謂
盛
陰。
皆
宿
世
緣
有
是
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
3 |
佛
告
持
人。
何
謂
菩
薩
觀
身
痛
痒。
若
有
菩
薩
察
|
意
則
止
立
存
順
行。
如
義
觀
身
便
無
有
身。
|
如
是
無
身。
已
了
身
虛。
若
身
欲
盛
輒
自
消
滅。
身
|
趣。
計
身
本
末
無
所
起
生
住
立
滅
盡。
菩
薩
觀
身
|
所
受。
不
合
不
散
無
所
從
來。
令
心
惱
熱
不
知
所
|
無
所
著。
不
猗
身
命
身
非
我
有。
亦
無
我
所
則
無
|
住
立
處
所。
不
睹
過
去
當
來
現
在。
無
想
不
想
悉
|
貪。
已
能
觀
察
己
身
壽
命。
不
得
合
散。
不
見
往
返
|
行
成。
雖
有
是
身
則
非
我
身。
當
興
專
精
慕
求
不
|
然
虛
無。
至
無
真
正
虛
偽
立
耳。
結
在
無
益
從
本
|
有
便
離。
身
無
所
有
悉
無
有
實。
是
身
以
空
自
|
則
不
貪
身
不
慕
他
人
無
所
志
樂。
是
身
無
我
雖
|
難。
是
身
苦
器
受
諸
危
厄。
以
作
是
觀
思
惟
順
義。
|
無
救。
三
苦
困
厄。
所
云
苦
者。
生
死
之
患
別
離
之
|
身
如
宅。
八
十
種
蟲。
是
身
迫
惱。
無
數
百
病。
是
身
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
4 |
相。
相
無
所
生。
普
觀
如
是。
身
所
痛
痒
則
無
所
|
亦
無
有
滅。
無
有
成
想。
以
無
有
成
想
已
無
有
|
言。
痛
痒
則
空
自
然
無
形
不
見
所
生。
痛
無
所
生
|
竟
必
歸
滅
盡。
不
見
痛
痒
所
合
聚
處。
心
自
念
|
以
如
是
知
從
痛
因
緣
得
心
處
所。
痛
會
有
|
適
合
便
離。
故
曰
痛
痒
悉
空
慌
惚
虛
詐
之
法。
|
外。
愚
冥
凡
夫
由
從
顛
倒
而
生
痛
痒。
罪
福
報
應
|
痒
者
無
有
起
者。
亦
無
所
滅。
亦
無
處
所
無
內
無
|
知
痛
痒
不
得
成
立。
無
形
可
獲
各
自
分
離。
其
痛
|
去
痛
空
惔
怕
無
想。
當
來
現
在
亦
復
俱
然。
乃
|
了
空
無
我。
亦
無
我
所。
無
常
堅
固
悉
顛
倒
法。
過
|
者
不
得
痛
痒。
無
去
來
今
不
見
處
所。
其
過
去
痛
|
福
報。
由
顛
倒
興
知
痛
本
無。
因
思
想
立。
作
是
觀
|
知
所
趣。
無
去
無
來
唯
從
虛
無。
因
緣
合
成
受
罪
|
身
三
痛。
樂
痛
苦
痛
不
樂
不
苦
痛。
計
其
痛
痒
不
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
5 |
亦
無
所
見。
所
以
者
何。
又
其
心
空
自
然
無
形
無
|
無
住
處
心
無
存
處。
所
在
已
能
覺。
是
則
無
心
念
|
曰
若
干
種
變。
使
不
可
計。
生
相
即
滅。
持
人。
心
|
然
矣。
不
可
成
辦。
心
無
所
斷。
若
有
所
斷。
心
以
名
|
內
無
外
無
有
中
間
有
所
迫
惱。
心
無
處
所
無
自
|
無
去
來
今。
以
因
緣
現
而
有
所
念。
其
心
計
之。
無
|
就。
亦
無
形
貌
悉
不
可
得。
心
無
往
返
立
無
所
處。
|
至
到。
異
緣
所
使
遣
所
湊
相。
心
所
興
發
亦
不
成
|
能
觀
者。
心
自
念
曰。
其
心
未
曾
有
所
奔
逸。
無
所
|
觀
心
念
行。
發
意
念
頃
察
于
心
法。
若
存
異
變
以
|
佛
告
持
人。
何
謂
菩
薩
觀
心
意
行。
若
有
菩
薩
|
則
睹
十
方。
|
便。
逮
三
昧
定。
菩
薩
察
行
痛
痒
如
是。
見
行
以
了
|
痛。
不
與
其
合
不
著
痛
痒。
眾
行
寂
然
速
求
方
|
猗。
解
知
痛
痒
真
諦
本
無。
以
斷
痛
痒
離
諸
入
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
6 |
者
何。
知
除
所
有
心
則
清
淨。
眾
生
心
亂
便
染
塵
|
心
清
淨。
心
已
清
淨
不
隨
塵
勞
不
為
污
染。
所
以
|
所
歸
究
竟。
以
是
之
故。
心
不
想
滅
亦
非
無
想
逮
|
習
無
滅
歸
處
以
不
得
心。
若
不
得
心。
況
復
所
習
|
所
習
所
趣
歸
滅。
審
知
如
有
作
是
察
心。
不
有
合
|
得
其
相
心
相
不
起。
明
者
所
解
分
別
達
之。
知
心
|
無
所
生
想。
所
以
者
何。
心
無
所
發
不
得
真
際。
不
|
心
無
想
念
亦
無
不
相
曉
了
其
心。
而
於
所
生
|
法
而
自
投
冥。
觀
心
如
是
逮
得
柔
順
心
意
止
也。
|
吾
我。
而
計
有
身
心
存
有
常
長
久
永
安。
以
顛
倒
|
虛
因
緣
教
在
諸
相。
心
自
發
念。
又
其
彼
心
空
無
|
心
無
有
心
則
曰
本
淨。
處
在
顛
倒
愚
冥
凡
夫。
以
|
者。
心
不
自
然
心
不
清
淨。
心
不
知
心
心
不
斷
絕。
|
散
者。
心
無
過
去
無
有
將
來
不
得
中
間。
無
能
見
|
有
眾
生。
又
無
所
有
不
得
處
所。
無
合
心
者
無
有
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
7 |
照
影。
本
淨
無
形
無
名
想。
諸
法
無
思。
一
切
諸
|
實
猶
如
夢
中
所
見。
覺
無
所
睹。
一
切
諸
法
猶
如
|
各
有
所
猗
勞。
一
切
諸
法
無
所
睹
見。
察
其
真
|
猶
如
虛
空。
亦
若
幻
想。
生
自
然
本
清
淨
明。
諸
|
無
形
貌。
無
所
有
無
不
有。
託
有
音
耳。
一
切
諸
法
|
無
有
內
外
亦
無
中
間。
法
無
合
散。
一
切
諸
法
悉
|
緣
而
生
有
之。
諸
法
顛
倒
法
無
成
就。
又
察
其
法。
|
中
間。
有
所
迫
惱。
法
無
過
去
當
來
現
在。
因
十
二
|
有
菩
薩
觀
一
切
法。
不
見
內
法
不
見
外
法
不
處
|
佛
告
持
人。
何
謂
菩
薩
心
存
在
法。
觀
其
法
行。
若
|
意
行
便
通
本
淨。
|
得
淨
心。
爾
乃
達
了
心
本
清
淨。
菩
薩
如
是
觀
心
|
以
解
明
則
致
清
淨。
已
作
是
觀
不
得
欲
塵
心。
不
|
以
是
之
故
計
眾
生
行。
心
有
所
著
便
為
塵
勞。
心
|
勞。
心
淨
則
淨
以
能
知
除。
心
自
念
言。
心
有
塵
勞。
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
8 |
生。
自
心
念
言。
法
無
所
起
亦
無
所
滅。
以
觀
如
是
|
有
想。
不
見
眾
想
不
造
法
願。
察
一
切
法
以
無
所
|
念
言。
一
切
諸
法
悉
云
本
性
空。
法
以
自
然
亦
無
|
一
切
法。
無
有
吾
我
無
人
無
命。
察
于
空
無。
心
自
|
自
然
成
矣。
諸
法
無
數
本
真
諦
故。
以
作
是
觀
解
|
不
得
作
者。
諸
法
捨
形
亦
無
身
貌。
亦
無
自
然
|
得。
所
以
者
何。
諸
法
不
生
亦
無
所
起。
無
造
無
作
|
想
不
有
小
想。
明
者
所
了
而
不
可
得
亦
非
不
|
顛
倒
輪
轉
無
際。
無
言
不
言
無
有
二
想。
亦
非
一
|
以
者
何。
無
處
非
處。
一
切
諸
法
從
因
緣
起。
處
在
|
見
一
切
法
無
往
無
返。
不
見
諸
法
之
所
立
處。
所
|
法
無
合
無
散。
以
見
諸
法
永
無
所
著。
以
作
是
觀
|
諸
法
者。
愚
冥
凡
夫
見
若
干
變。
則
知
無
法
不
用
|
不
可
得
矣。
諸
法
野
馬
無
所
有
故。
以
能
如
立
觀
|
法。
如
呼
聲
響。
從
虛
無
立
諸
法
則
無。
自
然
之
故
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
9 |
佛
告
持
人。
菩
薩
若
有
逮
解
五
根
度
俗
世
本。
順
|
斷。
|
法
意。
解
三
界
空
不
見
身
及
痛
想
法。
則
四
意
|
止。
佛
言。
意
以
止
者。
便
至
意
斷
身
意
痛
意
想
|
攝
妄
以
慧。
斯
曰
於
一
切
法
所
睹
真
諦
逮
法
意
|
曰
頒
宣
經
典。
於
一
切
法
而
無
所
住。
敷
演
諸
法
|
入
諸
法
慧
明
之
相。
自
察
心
念
致
法
意
止。
則
名
|
諸
法。
了
法
意
止
已。
無
止
處
無
所
不
止。
悉
|
度
相。
諸
根
寂
然
相
亦
惔
相。
菩
薩
如
是
觀
見
|
起
諸
法。
有
所
住
止
亦
無
所
滅。
一
切
諸
法
悉
滅
|
諸
法
法
行
以
作
是
行。
不
得
諸
法
亦
無
所
生
不
|
了。
是
一
切
法
悉
為
本
無。
若
有
菩
薩
當
作
是
觀。
|
有
成。
其
無
相
者
乃
捨
相
耳。
諸
明
達
者
分
別
覺
|
法
相
成。
自
然
離
以
則
無
有
相。
所
以
者
何。
無
|
得
法
意
止。
於
一
切
法
了
無
所
生。
知
歸
習
盡
因
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
10 |
德
報
應
感
來
歸
護。
則
立
直
業
而
無
諛
諂。
斷
|
以
無
所
失
便
順
正
法。
住
於
篤
信
無
能
動
搖。
善
|
還。
篤
信
為
首
建
立
禁
戒。
悉
無
所
失
不
違
道
業。
|
度
知
見
品
淨。
以
能
奉
斯
信
根
行
者。
則
不
迴
|
相
願
無
起
無
行
無
想
不
惑。
戒
清
定
淨。
慧
解
|
諸
法
無
去
來
今。
無
去
無
來
亦
無
所
住。
空
無
|
為
真
實。
不
知
虛
詐
悉
無
所
有。
其
信
根
者。
一
切
|
放
諸
根。
猶
如
彩
畫
如
小
兒
力。
思
想
欺
戲
以
|
當
復
別
離。
諸
法
不
真
皆
無
有
實。
慌
惚
捨
放
等
|
常
苦
空
非
身。
疾
病
瘡
痍
老
不
長
存。
不
得
久
在
|
所
遊
無
際。
亦
如
所
夢
自
然
退
逝。
信
一
切
法
無
|
起。
立
有
顛
倒
虛
無
合
成。
展
轉
不
定
猶
如
車
輪。
|
根。
當
睹
是
行。
云
何
觀
之。
信
一
切
法
從
因
緣
|
三
曰
意
根。
四
曰
定
意
根。
五
曰
慧
根。
是
為
五
|
諦
察
之。
何
謂
為
五
根。
一
曰
信
根。
二
曰
精
進
根。
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
11 |
根。
|
進。
以
斯
進
根
最
有
威
德。
以
義
勤
學
得
號
進
|
法
分
別
如
應
不
戴
仰
人。
在
於
世
治
不
失
精
|
此
行
有
所
違
失。
而
不
還
返
所
遵
力
務。
曉
了
諸
|
立
勤
修
未
曾
懈
惓。
無
猗
精
進
攝
加
勤
修。
不
以
|
惡
不
善
法。
以
大
精
進
而
蠲
除
之。
識
法
已
興
建
|
聞。
無
罣
礙
法
以
斷
諸
蔽
不
廢
精
進。
若
心
生
念
|
行。
夙
夜
精
進
不
悒
怯
弱。
心
不
忘
遠
志
慕
博
|
五
蓋。
設
值
得
聞
如
是
景
模
深
妙
經
典
勤
順
奉
|
了
方
便。
若
有
菩
薩
篤
道
不
違。
以
精
進
故
休
息
|
佛
告
持
人。
何
謂
菩
薩
觀
精
進
根。
云
何
具
成
曉
|
以
無
能
動
甚
懷
義
信
便
具
道
法。
|
成
立
淨
業
戒
忍
辱
仁
和。
如
是
篤
信
而
不
動
搖。
|
日
月
不
用
燭
火。
唯
歸
如
來
識
知
聖
眾。
善
具
足
|
諸
邪
見
六
十
二
緣。
不
求
外
學
以
為
師
主。
如
見
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
12 |
心
無
所
著。
以
無
逸
禪
善
攝
定
意。
明
解
正
等
曉
|
若
有
菩
薩
以
行
禪
思
一
心
不
虛。
行
賢
聖
業
禪
|
何
謂
菩
薩
逮
定
意
根。
云
何
曉
了
斯
定
意
根。
|
謂
曉
了
逮
定
意
根。
|
不
依
仰
人。
察
如
是
法
最
有
威
德
逮
得
正
本。
是
|
惑。
以
能
專
精
如
是
像
法。
身
口
謹
慎
不
失
其
意
|
佛
法
不
行
聲
聞
緣
覺
地
也。
奉
無
礙
慧
心
不
迷
|
不
起
慧
致
忍
辱
聖。
離
欲
滅
度
以
得
意
止。
具
足
|
意
定
意
三
昧
正
受。
解
暢
諸
法
而
無
想
願。
得
|
除
斷
斯。
存
立
意
止。
方
便
解
達
根
力
覺
一
心
|
令
無
所
生。
住
存
殊
異
而
察
至
行。
苦
習
盡
道
以
|
品。
淨
身
口
意
究
竟
謙
恪
建
立
正
意。
在
一
切
法
|
梵
行。
究
竟
戒
品
清
淨
之
業。
定
意
慧
解
度
知
見
|
行
意
根。
若
有
菩
薩
制
止
其
意。
順
施
戒
聞
具
足
|
佛
告
持
人。
何
謂
菩
薩
逮
得
意
根。
云
何
曉
了
奉
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
13 |
斷
諸
所
樂
捨
諸
有
為。
一
切
染
污
愛
欲
縛
結。
心
|
界。
戢
滅
一
切
悉
放
捨
著。
而
於
三
界
悉
無
所
慕。
|
捨
之。
如
救
頭
然
具
足
佛
法。
專
習
諸
法
雖
處
三
|
想
不
願。
心
無
所
生
無
所
復
行。
睹
者
有
為
悉
放
|
知
三
界
苦。
其
智
慧
者
不
猗
三
界。
察
之
悉
空
無
|
道
向
無
為
門。
以
行
慧
根
皆
睹
三
界。
一
切
熾
然
|
眾
苦
常
消
身
行。
在
在
行
慧
普
見
離
欲。
滅
習
盡
|
智
慧
根。
若
有
菩
薩
滅
身
所
行。
為
何
謂
也。
盡
除
|
佛
告
持
人。
何
謂
菩
薩
行
智
慧
根。
云
何
曉
了
逮
|
無
極。
|
貪
利
養
行
不
憒
鬧。
以
最
威
德
逮
定
意
根
所
度
|
禪
思
正
受
不
隨
禪
教。
以
逮
威
德
定
意
一
心。
不
|
樂
志
立
道
業。
而
以
禪
思
因
用
自
娛
不
須
仰
人。
|
寂
志。
從
三
昧
起
不
復
定
意
亦
無
正
受。
以
能
慕
|
了
定
意。
無
顛
倒
禪
觀
定
意
門。
以
暢
不
亂
入
于
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
14 |
根
而
悉
知
之。
諸
根
應
法。
有
方
便
根。
無
方
便
|
悉
見
知
之。
下
賤
麤
獷
根。
諸
根
不
具。
若
不
損
|
天
上
十
方
佛
前
根。
心
明
達
若
柔
劣
及
中
間
根。
|
愚
癡
無
愚
癡
根。
知
墮
惡
趣
若
生
人
間
根。
知
生
|
染
不
染
者。
有
欲
無
欲
根。
有
瞋
恚
無
瞋
恚
根。
有
|
人。
菩
薩
分
別
眾
生
諸
根。
善
學
方
等。
知
眾
生
根
|
根。
如
是
持
人。
斯
則
菩
薩
曉
了
諸
根。
又
復
持
|
為
根。
不
恥
他
人
莫
能
搖
者。
無
所
雜
錯。
故
曰
為
|
不
迴
還
不
依
仰
人。
義
無
伴
侶
順
隨
法
教。
故
曰
|
故
曰
為
根。
以
無
所
動
無
所
逸
馳。
故
曰
為
根。
永
|
佛
言。
持
人。
何
故
曰
根。
所
曰
根
者。
義
無
能
動。
|
悉
無
所
著。
是
最
德
義
奉
於
智
慧
所
度
無
極。
|
誠
而
無
崖
底。
曉
了
諸
法。
則
以
智
慧
分
別
三
界
|
智
慧
聖
明
功
勳。
不
可
限
量
猶
如
江
海。
所
行
至
|
無
所
著
不
慕
五
樂。
不
著
欲
界
色
無
色
界。
心
抱
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
15 |
根。
放
心
恣
意
根。
悉
能
知
之。
散
意
根。
寂
靜
根。
|
根。
離
自
大
根。
逮
得
道
根。
從
邪
見
根。
心
安
和
|
智
慧
根。
具
聖
明
根。
愚
騃
根。
無
所
畏
根。
自
大
|
怠
根。
亂
心
根。
取
要
根。
定
意
根。
智
慧
名
根。
失
|
戒
根。
清
淨
根。
忍
具
根。
恚
恨
根。
上
精
進
根。
懈
|
根。
戒
具
根。
毀
戒
根。
悉
能
知
之。
誡
戒
根。
無
誡
|
信
根。
無
信
根。
貪
欲
根。
離
欲
根。
居
家
根。
捨
家
|
根。
懷
嫉
妒
根。
無
嫉
妒
根。
具
施
根。
非
具
施
根。
|
根。
不
迷
惑
根。
速
疾
根。
賢
和
根。
忍
辱
根。
瞋
恚
|
慳
吝
根。
悉
能
知
之。
卒
暴
根。
無
卒
暴
根。
迷
惑
|
根。
仁
和
根。
處
邪
見
根。
立
正
見
根。
慳
貪
根。
無
|
根。
暢
諸
善
根。
究
竟
善
根。
悉
能
知
之。
所
歸
趣
|
根。
有
礙
根。
無
礙
根。
欲
行
根。
色
行
根。
無
色
行
|
危
害
根。
無
害
根。
悉
當
知
之。
隨
順
根。
不
隨
順
|
根。
悉
復
知
之。
有
罪
無
罪
根。
猗
著
無
著
根。
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
16 |
洹。
若
欲
見
佛
皆
去
是
等
諸
所
見
業。
乃
曰
正
見。
|
一
切
諸
所
邪
見。
所
以
者
何。
一
切
所
見
上
至
泥
|
曰
正
意。
八
曰
正
定。
何
謂
正
見。
若
有
菩
薩
斷
除
|
曰
正
語。
四
曰
正
命。
五
曰
正
業。
六
曰
正
方
便。
七
|
若
有
菩
薩
奉
八
聖
道。
一
曰
正
見。
二
曰
正
念。
三
|
佛
告
持
人。
何
謂
菩
薩
曉
了
道
乎。
云
何
致
道
耶。
|
濟。
|
了。
於
一
切
法
而
得
自
在。
旋
十
方
界
無
所
不
|
方
便
普
度
無
極。
奉
行
勤
修
如
是
像
典
疾
逮
曉
|
非
人
根。
最
為
威
尊
無
能
勝
者
莫
能
動
搖。
所
行
|
諸
天
龍
神
阿
須
輪
迦
留
羅
真
陀
羅
摩
休
勒
人
|
有
放
逸。
謂
不
迴
還
致
善
方
便。
名
曰
意
根。
知
|
皆
曉
了
知
以
逮
得。
是
則
謂
得
力
而
無
等
侶
無
|
顯
曜
根。
聲
聞
根。
緣
覺
根。
菩
薩
乘
根。
佛
乘
根。
|
起
生
根。
無
所
生
根。
清
淨
根。
瑕
穢
根。
解
明
根。
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
17 |
切
想
所
思
平
等。
是
念
故
正
念。
以
無
眾
相
曰
|
是
邪
想
及
思
無
為
佛
法
聖
眾。
所
以
者
何。
斷
一
|
所
行
正
見。
何
謂
正
念。
如
真
諦
解
一
切
所
念。
皆
|
諦
正
見
無
邪。
是
曰
正
見。
如
是
持
人。
菩
薩
大
士
|
正
見。
如
是
一
切
悉
無
所
生。
故
曰
正
見。
見
所
真
|
得
等
邪
等
諸
不
等
斷
諸
等
行。
是
名
度
世。
乃
曰
|
斷
現
世
法
亦
及
度
世。
不
想
現
度
除
一
切
想。
不
|
世
正
見。
何
謂
正
見。
不
得
現
在
亦
不
度
世。
正
見
|
一
切
法
無
所
望。
亦
無
不
想
無
所
不
應。
是
曰
度
|
無
生
清
涼。
亦
無
所
滅
等
睹
無
為。
本
以
清
淨
於
|
洹。
遠
諸
欲
見
不
習
諸
見。
何
謂
正
見。
一
切
寂
然
|
所
睹。
住
于
正
見
悉
無
所
著。
無
想
不
想
不
見
泥
|
為
何
謂
也。
捨
世
虛
妄
以
棄
邪
見。
以
如
見
除
諸
|
念。
以
無
顛
倒
無
所
無
想。
是
曰
正
見。
所
見
平
等
|
以
無
見
不
受
見
成
名
諸
見。
悉
無
所
猗
普
無
所
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
18 |
諸
業
無
有
至
竟。
業
悉
散
故
曰
正
業。
不
於
正
不
|
一
切
業
不
真
不
諦。
本
無
所
作。
所
以
者
何。
一
切
|
何
謂
正
業。
以
住
正
業
皆
知
一
切
眾
邪
之
業。
其
|
言
住
於
正
語。
|
切
教
言
辭
辯
才。
心
中
覺
了
口
無
所
宣。
悉
捨
邪
|
實
至
誠。
故
曰
正
語。
口
言
清
淨。
所
住
之
處
斷
一
|
所
見
如
是
等
無
有
異。
已
逮
正
語
口
之
所
宣
皆
|
言
辭
所
宣。
故
曰
正
語。
言
無
所
湊
無
去
無
來。
|
皆
惑
想
見
於
平
等。
心
自
念
言
辭。
正
斷
一
切
|
何
謂
正
語。
一
切
言
辭
皆
為
虛
妄
處
在
顛
倒。
悉
|
曰
正
念。
|
消
想
不
想
等
一
切
念。
不
猗
諸
念
除
諸
想。
故
|
故
曰
正
念。
以
除
想
諸
等
棄
眾
念。
捨
虛
顛
倒
|
邪
不
復
懷
想。
乃
住
正
念
不
得
所
思。
離
邪
正
想
|
正
念。
所
以
者
何。
消
一
切
思
名
察
正。
則
無
有
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
19 |
何
謂
正
方
便。
棄
眾
邪
便。
所
以
者
何。
一
切
方
便
|
命。
等
行
真
正
而
見
不
虛。
是
曰
正
命。
|
邪
者
逮
得
淨
命。
無
有
命
想
無
善
無
言
無
命
不
|
正
邪
命
無
雙
無
隻
無
應
不
應。
是
曰
正
命。
無
住
|
一
切
命
無
有
正
邪
者。
住
淨
命
行
無
有
放
逸。
無
|
言
是
邪
命
逮
一
切
命
悉
成
清
淨。
是
曰
正
命。
解
|
若
正
性
命
不
以
為
邪
不
以
懷
正
命。
是
曰
正
命。
|
淨
以
住
是
中
欲
以
淨
命
皆
墮
邪
業。
一
切
諸
命
|
妄
想。
無
為
泥
洹
清
淨
之
想
及
想
見
佛。
一
心
清
|
墮
反
邪。
所
以
者
何。
其
想
有
命
想
有
萬
物
而
懷
|
等
見
諦
行。
故
曰
正
業。
何
謂
正
命。
知
一
切
命
皆
|
見
無
應
不
應。
是
謂
正
業。
其
以
正
行
無
有
邪
業
|
等
說
邪
正
諸
業。
如
真
諦
解
一
切
諸
業。
亦
真
諦
|
造
正
邪
等
逮
諸
業
無
作
非
作。
故
曰
正
業。
皆
能
|
於
邪。
不
於
是
不
於
非。
無
想
不
想
皆
度
眾
業。
不
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
20 |
正
念。
所
以
名
正
念。
若
無
意
念
住
處
發
起
業。
|
曰
因
緣
皆
曰
邪
矣。
其
意
所
念
不
起
不
滅。
是
曰
|
無
所
念。
所
以
者
何。
一
切
所
念
從
因
緣
生。
所
|
所
以
者
何。
一
切
墮
邪。
彼
若
意
生
皆
為
邪。
意
|
意。
一
切
所
念
皆
為
邪
想。
意
之
所
念
皆
是
邪
思。
|
如
是
不
想
方
便。
以
無
所
想
是
正
方
便。
何
謂
正
|
言
方
便
是
謂
定
意。
斷
諸
方
便
謂
眾
真
諦。
等
見
|
無
應
不
應。
是
正
方
便。
方
便
叵
得
此
之
謂
也。
所
|
干。
無
有
方
便
超
越
方
計。
所
有
方
義
則
無
所
計
|
方
便。
其
以
平
等
則
無
方
便。
等
一
切
法
無
有
若
|
佛
法
想。
知
行
方
便
一
切
方
便。
悉
不
真
正
至
無
|
竟
無
言
辭。
斷
諸
方
便
彼
無
所
有。
棄
泥
洹
想
無
|
不
真
正。
其
不
真
正
名
邪
方
便。
無
方
便
矣。
無
究
|
以
者
何。
一
切
諸
法。
無
真
邪
便。
所
行
方
便
則
|
皆
墮
反
邪。
方
便
所
在
心
在
結
著。
是
曰
邪
便。
所
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
21 |
猗
無
作
無
暢。
消
斷
喜
悅
永
密
安
樂
分
別
定
|
求
三
昧
定
想。
無
出
家
教
無
念
定
意。
其
無
所
|
取
反
此
定
不
真。
若
於
諸
受
而
無
所
受。
又
不
懷
|
受
三
昧
因
緣
之
想。
望
正
著
除
斯
皆
邪
定。
所
謂
|
何
謂
正
定。
見
一
切
定
皆
為
邪
定。
所
以
者
何。
若
|
無
思
無
想。
是
乃
名
曰
住
于
平
等。
|
等。
無
言
無
說
棄
一
切
辭
解
如
真
諦。
普
無
宣
教
|
惟
念。
一
切
無
望
逮
致
無
言。
無
意
不
意
住
思
平
|
意
無
邪。
念
于
等
行
無
念
不
念。
無
因
無
思
無
所
|
不
復
思
念
有
意
無
意
應
與
不
應。
是
住
正
意
無
|
有
意
未
意
相。
解
一
切
意
皆
了
諸
意
暢
如
真
諦。
|
者
心
不
起
亂。
常
行
六
事
曰
住
正
意。
意
未
曾
生
|
不
邪
正
念
邪
念。
除
一
切
意
諸
念
思
想。
所
曉
了
|
以
邪
者
悉
無
意
念。
是
住
正
意。
其
正
意
者
不
正
|
不
意
無
意
意
第
一
淨。
無
邪
意
念
皆
斷
眾
思。
其
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第三 |
|
22 |
持
人
菩
薩
經
卷
第
三
|
乃
曰
正
定。
|
義。
以
逮
如
斯
剖
判
道
趣。
若
斯
聖
業
解
暢
真
諦。
|
五
趣
往
來
所
生。
佛
言。
持
人。
如
是
菩
薩
曉
了
道
|
切
三
界
皆
是
有
為。
所
思
真
諦
以
慧
睹
見。
一
切
|
若
等
若
邪
普
等
諸
法。
一
切
定
意
以
存
正
受。
一
|
等
普
曰
一
切。
乃
曰
正
定。
其
不
馳
騁
不
造
等
逸。
|
覺
解
方
便
諸
定。
乃
住
正
定
無
三
昧
想。
不
積
平
|
不
正
無
邪。
無
正
定
無
邪
定。
所
以
者
何。
以
能
|
希。
乃
曰
正
定。
所
云
定
者
無
正
邪
定。
心
無
所
生
|
正
定。
無
正
無
邪
一
切
無
望。
以
斷
諸
想
並
滅
眾
|
消
正
行。
如
以
是
者
無
想
不
想
不
想
無
想。
乃
曰
|
明
了
如
慧。
曉
達
定
意
不
猗
定
行。
而
無
希
念
等
|
昧。
所
謂
正
定
於
一
切
定
而
無
所
著。
則
無
放
逸
|
相。
於
三
昧
定
而
無
所
住。
是
乃
名
曰
正
定
三
|
▲ |
|
持人菩薩經卷第三 |