|
1 |
王
所
居
城
廣
長
正
方
各
四
百
八
十
里。
其
城
皆
|
國。
民
人
熾
盛。
風
雨
時
節
五
穀
豐
饒
萬
姓
安
隱。
|
來
壽
八
萬
歲。
時
世
有
王
名
曰
持
陀。
君
二
萬
|
八
十
四
億
兆
載
集
會
佛
所。
佛
言。
持
人。
彼
時
如
|
陀
含
須
陀
洹。
亦
復
如
是
各
八
十
億
垓。
諸
菩
薩
|
眾。
皆
阿
羅
漢
諸
漏
已
盡。
習
學
不
學
阿
那
含
斯
|
人
師
為
佛
世
尊。
其
佛
世
時。
有
八
十
億
垓
沙
門
|
正
覺
明
行
成
為
善
逝
世
間
解
無
上
士
道
法
御
天
|
可
計
劫。
爾
時
有
佛。
號
意
普
玉
王
如
來
至
真
等
|
佛
告
持
人。
乃
往
過
去
無
央
數
劫。
加
復
越
是
不
|
持
人
菩
薩
經
持
施
王
品
第
四
闕
第
三
品
|
西
晉
月
氏
三
藏
竺
法
護
譯
|
持
人
菩
薩
經
卷
第
二
| |
|
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
2 |
頌
曰。
|
夢
覺
已
心
中
坦
然。
各
以
宿
懷
識
道
正
真。
而
歎
|
夢
中
見
是
心
中
踊
悅
欣
然
無
量。
其
二
太
子。
從
|
色。
相
好
莊
嚴
威
德
巍
巍。
不
可
限
量
光
照
十
方。
|
寐。
於
夢
中
見
如
來
形
像。
端
正
姝
好
紫
摩
金
|
二
名
無
限
界。
其
太
子
各
十
六。
時
二
太
子
適
臥
|
夫
人
婇
女。
中
宮
正
后
有
二
太
子。
一
名
無
限
意。
|
斯
池
中
水
自
然
八
味。
其
土
國
王。
有
八
萬
四
千
|
寶
蓮
華。
青
紅
黃
白
滿
其
池
中。
其
華
大
如
車
輪。
|
有
五
百
浴
池
從
之。
又
其
浴
池
皆
七
寶
成。
生
七
|
皆
生
好
衣。
自
然
七
寶
諸
細
被
服。
一
一
池
水
各
|
覆。
其
二
萬
國
各
有
五
百
郡
縣
屬
之。
又
其
樹
上
|
上
及
諸
行
樹。
皆
以
四
寶
交
露
帳
幔。
而
圍
繞
|
周
匝
各
復
七
重。
網
縵
珠
珞
各
復
七
重。
諸
牆
壁
|
以
琦
珍
四
寶
成
之。
其
牆
七
重。
樹
木
深
塹
欄
楯
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
3 |
道
慧。
二
親
然
之。
時
二
太
子
啟
父
母
已。
往
詣
意
|
於
自
大
無
恭
恪
心。
以
斯
迷
惑。
不
見
如
來
諮
受
|
為
五
陰
之
所
縛
結。
諸
惡
羅
網
之
所
覆
蔽。
在
|
以
來
久
矣。
我
等
放
逸
沒
五
所
欲
不
覺
佛
興。
而
|
真。
故
啟
二
親
欲
往
奉
詣
如
來。
興
現
在
世。
教
化
|
說
此
意。
我
等
兄
弟
今
日
夜
夢
中。
目
見
如
來
至
|
佛
告
持
人。
其
二
太
子
見
是
瑞
應。
往
見
父
母
具
|
若
目
睹
其
形
靡
不
抱
欣
喜
|
威
光
極
高
峻
猶
如
寶
山
王
|
意
中
甚
歡
樂
超
越
一
切
眾
|
觀
聖
神
光
明
猶
日
演
暉
曜
|
以
得
覲
尊
顏
懷
悅
豫
無
量
|
以
在
其
夢
中
觀
一
切
功
勳
|
體
紫
摩
金
色
百
福
成
其
相
|
我
今
夜
夢
見
天
人
中
最
勝
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
4 |
坐
思
義
經
行
諷
誦。
八
萬
四
千
歲
未
曾
起
想
有
|
四
千
歲
未
曾
睡
寐。
亦
不
思
食
復
不
寢
臥。
唯
|
了
菩
薩
五
陰
衰
品。
二
太
子
聞
咸
共
啟
受。
八
萬
|
志
性。
則
為
二
人
無
限
意
無
限
界。
班
宣
於
斯
曉
|
普
玉
王
如
來
至
真。
見
二
太
子
捨
國
出
家。
察
其
|
如
來
所
信
無
慕
家。
出
家
學
淨
行
作
沙
門。
時
意
|
父
母
同
心
亦
皆
哀
之。
供
養
盡
節
辭
其
二
親。
在
|
學
諸
聲
聞
等。
供
佛
聖
眾
見
盡
三
月
一
切
所
安。
|
幢
蓋
浴
池
蓮
華。
啟
其
二
親
貢
上
如
來。
諸
菩
薩
|
彼
大
城
園
觀
樓
閣。
父
王
所
居
嚴
飾
莊
校。
懸
繒
|
以
飲
食
衣
服
床
臥
具
病
瘦
醫
藥
一
切
所
安。
其
|
乃
得
奉
覲。
今
欲
請
佛
菩
薩
聖
眾。
盡
斯
三
月
供
|
誨
慚
愧
形
顏。
世
尊
大
哀
威
光
見
照。
開
發
愚
冥
|
所
覆
迷
世
榮
祿。
邪
位
所
惑
不
時
奉
覲。
諮
受
訓
|
普
玉
王
如
來
所。
前
稽
首
足。
白
世
尊
曰。
罪
蓋
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
5 |
陰
諸
種
衰
入。
求
其
本
末
覺
如
真
諦。
時
方
便
勸
|
慕
家
出
家
為
道。
博
學
廣
聞
智
如
大
海。
曉
了
盛
|
後
末
世
餘
正
法
訓。
留
一
千
歲
以
宿
本
德。
信
不
|
還
生
世
間
在
梵
志
家。
見
本
宿
世
意
普
玉
王。
最
|
而
復
始。
壽
終
之
後
生
忉
利
天。
適
生
尋
復
終
沒。
|
淨
修
梵
行。
復
分
別
了
是
五
盛
陰
諸
種
入
品
終
|
陰
諸
種
入
品。
從
夢
覺
起
心
懷
悲
喜。
於
一
萬
歲
|
於
夢
中
復
從
如
來
聞
如
是
法
曉
了
菩
薩
斯
五
盛
|
大
長
者
家。
至
年
十
六。
夜
臥
夢
中
見
如
來
像。
在
|
滅
度
之
後。
從
兜
術
天
下
還
生
世
間
閻
浮
利
地
|
猷
無
所
希
冀。
壽
終
之
後
生
兜
術
天。
其
時
如
來
|
法
已
解
達
深
義。
不
見
盛
陰
之
所
歸
趣。
志
存
大
|
如
是。
不
能
覺
者
迷
惑
其
中。
當
修
梵
行。
思
是
|
慌
惚
悉
空
不
實。
存
在
顛
倒
是。
五
盛
陰
以
解
|
他
異
念。
常
正
精
思
暢
五
盛
陰
了
之
虛
無。
本
末
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
6 |
而
合
成。
眼
無
所
成
不
得
識
行
為
虛
空
形。
猶
如
|
則
曰
自
然。
用
眼
自
然
故
曰
不
真。
因
迷
惑
思
想
|
眼
界。
悉
空
無
我
我
所。
入
不
久
存。
眼
種
虛
無
|
八
諸
種。
而
順
思
惟
識
別
于
觀。
眼
種
本
末
則
無
|
佛
告
持
人。
何
謂
菩
薩
曉
了
諸
種。
若
能
分
別
十
|
持
人
菩
薩
經
十
八
種
品
第
五
|
無
諸
法
之
無。
|
修
學
如
是
像
典。
如
來
所
暢
諸
陰
入
種。
分
別
有
|
菩
薩
疾
欲
得
成
無
上
正
真
道
為
最
正
覺。
當
勤
|
覺。
一
號
無
量
音。
二
號
無
量
光。
是
故
持
人。
若
有
|
人
俱
等。
於
一
劫
中
逮
得
無
上
正
真
道
為
最
正
|
從
生
法
忍。
更
復
值
供
億
垓
兆
載
諸
如
來
眾。
二
|
同。
見
十
億
垓
諸
佛
世
尊。
最
後
末
世
逮
得
無
所
|
道
意。
以
是
因
緣。
其
二
太
子
行
菩
薩
業
俱
共
和
|
立。
二
萬
世
間
人。
二
萬
億
天
人。
皆
發
無
上
正
真
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
7 |
面
像。
無
垢
清
淨
反
想
有
色。
雖
現
鏡
中
有
形
|
見
好
色。
假
號
曰
色。
無
得
有
處。
猶
如
明
鏡
見
其
|
立
存
虛
無。
因
其
思
想
眼
睹
色
光。
眼
種
清
淨
以
|
云
色
無
有
界。
色
無
有
色
無
內
無
外
亦
無
中
間。
|
生
長。
雖
說
色
界
則
無
所
有
色
無
處
所。
何
以
故
|
謂
以
了
色
無
有
界。
不
與
色
會
亦
不
離
矣。
無
所
|
分
別
眼
界
解
了
真
諦。
以
了
色
本
則
無
所
有。
何
|
界
不
成
界
無
界。
其
明
智
者
乃
覺
知。
是
故
菩
薩
|
因
緣
所
縛
三
事
合
會。
眼
色
識
集
眼
界
空。
其
眼
|
中
因
曰
眼
界。
眼
根
清
淨
其
色
晃
燿
合
于
意
根。
|
眼
空
界
不
可
見。
計
於
眼
者
則
無
有
界。
識
遊
其
|
福
所
成
從
顛
倒
興。
為
現
在
緣
之
所
見
轉
故
曰
|
從
因
緣
生
無
去
來
今。
則
為
自
然
本
淨
無
形。
罪
|
外
亦
無
中
間。
欺
詐
之
業
無
有
真
實
不
可
護
持。
|
虛
空
悉
無
所
成。
悉
無
所
有
亦
無
處
所。
眼
無
內
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
8 |
作
假
號
眼
識。
慕
樂
識
行
起
所
習
行
合
成
于
識。
|
者
何。
眼
無
所
成。
十
二
因
緣
起
對
合
生。
託
於
所
|
在
顛
倒。
若
至
聖
見
分
別
了
之。
眼
識
無
界。
所
以
|
因
緣
之
所
見
縛。
與
因
緣
會
號
曰
眼
識。
用
眾
生
|
真
實
形。
眼
識
之
界
因
顛
倒
雜。
從
宿
世
成。
現
在
|
悉
無
所
有。
眼
識
無
法
假
號
現
耳。
眼
識
不
合
無
|
種。
其
眼
色
者
則
無
處
所。
本
淨
所
致
眼
色
叵
得
|
識
故。
真
諦
觀
者
知
之
無
界。
云
何
觀
之。
無
眼
識
|
自
然。
歎
詠
光
斯
緣
合
所
謂
也。
色
界
如
是。
以
眼
|
無
有
界。
以
解
色
界
了
色
本
末。
無
去
來
今
虛
無
|
眾
生
不
解。
適
見
色
已
其
以
解
色。
界
無
所
生
則
|
而
不
可
取
悉
無
所
成。
其
色
想
者
本
無
所
生。
|
鏡
睹
夫
面
像。
以
見
色
空
色
之
自
然。
無
有
境
界
|
現。
眼
亦
如
是。
以
用
清
淨
雖
由
于
色。
為
之
見
|
色。
其
影
乃
從
內
出
不
從
外
入。
用
外
形
照
內
鏡
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
9 |
識。
舌
味
識。
身
觸
識。
意
法
識。
計
挍
思
惟
觀
無
所
|
無
有
界。
色
不
可
得。
耳
聲
識
界
亦
復
如
是。
鼻
香
|
一
切
三
界
則
無
有
界。
所
以
者
何。
計
於
諸
界
實
|
著。
若
能
有
了
如
來
所
達
覺
眾
方
便。
則
能
曉
解
|
眼。
無
有
色
界
亦
無
識
界。
如
是
所
教
斷
除
諸
|
眼
色
識。
如
是
計
惟。
是
以
便
入
眾
生
達
彼
無
|
合
成
諸
界
集
會。
因
緣
業
相
宣
諸
法
會。
故
有
託
|
行
意
念
是
地
識
相
自
然。
眼
界
色
界
識
界。
三
事
|
有
言
而
現
斯
義。
為
眾
生
故
救
攝
危
厄。
眼
本
所
|
識
無
獲
令
自
然。
所
以
者
何。
無
所
成
故
也。
假
託
|
者
何。
眼
不
求
斯
我
得
眼
識。
及
與
不
得
了
之。
色
|
行
所
趣。
故
曰
所
見。
雖
習
眼
識
故
曰
無
界。
所
以
|
合
成
故
曰
識。
無
所
成
眼。
以
清
淨
識
之
本
相
因
|
說
眼
識
使
眾
生
了。
如
來
班
宣
分
別
眾
形。
諸
想
|
雖
有
所
睹
皆
虛
不
真。
託
有
形
相
因
緣
現
耳。
宣
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
10 |
有。
何
謂
觀
察
法
界
自
然。
悉
無
所
有
而
不
可
得。
|
過
去
當
來
現
在。
明
者
曉
了
意
界
無
界
法
界
無
|
有
至
識
柔
軟
言
辭。
其
意
界
者
悉
無
真
諦。
無
有
|
可
得
之。
所
以
者
何。
心
自
放
逸
無
處
所
故。
所
|
欲
令
眾
生
解
其
本
末。
究
竟
求
之
實
無
本
末
不
|
生。
十
二
緣
起
顯
有
所
宣。
故
曰
意
界。
方
便
說
之
|
因
緣
之
所
合
生。
故
假
曰
意。
從
己
所
部
罪
福
所
|
由
宿
命
本
行
所
立。
悉
由
意
業
因
界
合
會。
現
在
|
緣
合
成。
其
意
界
者
無
內
無
外
意
無
中
間。
皆
|
有
意
界。
意
不
離
念
念
不
離
意。
意
界
雖
別
因
|
牙
不
離
種。
意
界
如
是。
從
其
意
業
顯
現
種
矣。
故
|
其
種
不
與
牙
共
合
成。
因
種
生
牙
種
不
離
牙
|
水
為
因
緣
日
光
照
之。
其
種
所
牙
無
所
造
行。
|
則
無
所
成。
猶
如
有
人
下
種
在
地
稍
稍
生
牙。
|
成。
意
界
虛
無
不
有
真
實
悉
無
所
有。
又
是
種
者
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
11 |
曰
究
竟。
明
者
宣
曰
無
所
生
相。
所
以
者
何。
法
界
|
以
斷
諸
法
無
說
法
界。
因
緣
言
相
用
處
諸
法。
故
|
便
因
言
法
界。
其
了
法
界。
皆
除
一
切
三
界
所
生。
|
者
曉
了
而
證
明。
法
界
無
界
不
多
不
少。
則
以
方
|
為
現
在
緣
而
見
繫
縛。
從
緣
合
成。
眾
生
不
解。
明
|
想
取
現
要
說。
悉
無
境
界
故
先
歎
之。
無
去
來
今
|
就
形
假
有
號
耳。
法
亦
如
是
無
所
成
像。
以
斷
法
|
布
道
教。
故
曰
奉
行。
論
無
所
有
法
界
虛
空。
無
成
|
中
間。
然
住
合
結
除
善
不
善
法。
斷
一
切
諸
義
宣
|
曰
法
界。
託
集
假
號。
法
界
無
內
亦
無
有
外
亦
無
|
因
緣
合
成
轉
成
顛
倒。
如
來
至
真
解
眾
生
界。
故
|
有。
從
因
緣
生。
以
因
緣
生
故
曰
無
界。
所
以
其
界
|
之
無
顯
現
其
界。
所
以
者
何。
其
法
界
者
則
無
所
|
虛
偽
生
興
受
識
矣。
故
曰
法
界。
何
謂
曉
了
法
界
|
法
界
無
成
不
得
形
像。
唯
顛
倒
立
無
有
人
壽。
從
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
12 |
不
真
思
想
受
於
虛
偽。
從
心
行
生。
隨
俗
相
有
意
|
識。
皆
從
緣
起
從
顛
倒
興。
以
二
因
緣
而
有
眾
生。
|
內
無
外
無
有
中
間。
明
者
曉
了
其
意
識
者
不
睹
意
|
因
緣
所
集
輪
轉
無
際。
諸
賢
聖
等
不
求
識
界。
無
|
竟
假
託
有
言。
借
于
眾
生。
不
解
意
識
本
末
無
界。
|
所
生
有
意
識。
其
意
識
界
無
有
殊
特。
班
宣
究
|
生
類
不
能
解
了。
明
者
所
別
從
虛
無。
不
真
正
想
|
賢
聖
達
見
知
之
耳。
以
二
事
宣
意
識
所
緣。
用
眾
|
從
意
念
有
故
曰
意
識。
由
因
愚
冥
凡
夫
所
行。
唯
|
何。
計
其
意
識
無
所
有
故。
虛
偽
不
實
合
于
顛
倒。
|
有
識。
當
作
何
觀。
無
生
界
則
曰
識
界。
所
以
者
|
不
成
就。
以
能
如
是
觀
法
界
者。
則
察
意
識
而
無
|
生。
無
能
者。
無
合
會
處。
無
合
無
散。
法
無
所
造
亦
|
住
處。
亦
無
不
住。
察
了
法
界
永
無
所
住。
法
界
無
|
之
相
悉
無
所
成。
法
界
無
處。
無
處
非
處。
無
合
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
13 |
色
無
色
之
界。
既
有
是
界。
悉
暢
無
界
班
宣
光
|
色
界
及
無
色
界。
當
作
是
觀。
雖
存
三
界
不
見
欲
|
佛
告
持
人。
菩
薩
大
士
以
曉
意
識。
則
不
著
欲
界
|
持
人
菩
薩
經
曉
三
界
品
第
六
|
若
有
菩
薩
當
作
是
觀。
曉
了
意
識
則
無
識
著。
|
造
悉
無
所
生。
眾
生
所
出
相
無
所
生。
佛
言。
持
人。
|
見
者。
明
者
曉
了
意
成
如
是。
本
無
有
作。
眾
生
自
|
以
者
何。
其
意
識
界
從
因
緣
生。
察
其
本
末
無
有
|
何
謂
識
界。
從
所
來
者
無
所
從
來。
無
有
因
緣。
所
|
亦
無
離
別。
無
所
生
想
無
言
教
相。
獨
賢
聖
了。
|
曉
了
意
識
如
是。
其
意
識
者
無
有
法
說。
無
合
會
|
無
有
二
無
相
無
二。
所
在
立
處
而
不
可
見。
明
者
|
無
所
存
立。
意
無
所
住。
所
以
者
何。
意
識
本
淨
則
|
在。
意
識
計
本
亦
無
所
著。
意
識
所
在
無
去
無
來
|
識
耳。
眾
生
本
心
從
是
緣
現。
意
識
無
去
當
來
現
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
14 |
獲。
一
切
諸
界
亦
如
是
矣。
無
內
無
外
無
有
中
|
有。
所
以
者
何。
究
竟
永
寂。
虛
空
本
淨
而
不
可
|
虛
空。
於
一
切
界
悉
無
所
有。
猶
如
虛
空
悉
無
所
|
有
號
耳。
則
無
所
成
空
而
無
作。
自
然
清
淨
等
御
|
無
有
若
干。
一
切
諸
法
從
因
緣
生。
從
顛
倒
合
假
|
之。
此
無
有
界。
觀
是
三
界
眾
生
無
界。
己
身
虛
空
|
是。
本
淨
自
然
而
無
有
界。
不
猗
三
界。
明
者
解
|
界。
眾
生
所
在
悉
無
有
界。
無
智
習
之
迷
惑
作
|
以
除
顛
倒
之
業
便
棄
三
界。
如
來
至
真
頒
宣
三
|
能
覺
了
則
解
虛
偽。
自
然
永
無
便
捨
生
死。
眾
生
|
所
有
境
界
悉
無
所
有。
從
虛
無
合
顛
倒
而
有。
是
|
因
緣
生。
流
於
三
界
輪
轉
無
際。
智
者
分
別
三
界
|
曉
了
諸
法
自
然
無
界。
三
界
之
事
無
形
無
處。
從
|
而
自
示
現。
在
是
諸
界
現
無
有
界。
粗
示
要
說。
|
顯。
眾
生
本
末
在
於
欲
界
而
自
示
現。
在
色
無
色
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
15 |
所
以
者
何。
持
人。
如
來
至
真
不
得
一
切
諸
法
處
|
生
入
究
竟
義。
以
暢
見
慧
一
切
諸
界。
故
曰
無
形。
|
方
便
頒
宣
示
眾。
十
二
因
起
假
託
有
言。
開
化
眾
|
脫
眾
生
其
相
無
二。
以
見
無
二
並
見
諸
界。
以
權
|
一
切
諸
界
悉
無
有
界
好
喜
入
道
曉
了
諸
界。
解
|
等
不
見
境
界。
以
無
所
見
解
一
切
界。
假
託
言
矣。
|
身
界。
上
虛
空
界
達
之
平
等。
以
觀
如
是
則
應
平
|
了
如
是。
解
十
八
種
及
與
三
界。
眾
生
之
界
及
己
|
一
切
亦
然。
明
者
所
睹。
佛
言。
持
人。
若
有
菩
薩
暢
|
界。
假
有
言
耳。
究
暢
本
末
悉
不
可
知。
以
不
可
知
|
名
耳。
無
所
分
別
以
無
生
想。
若
滅
是
已
無
一
切
|
是
智
者
不
以
諸
界
為
境
界
也。
相
無
所
生
隨
俗
|
本
淨
無
獲。
智
者
明
了。
不
獲
假
託
無
念
不
能。
由
|
不
有
所
生
亦
無
所
得。
無
住
無
不
住
不
等
不
邪
|
間。
界
無
有
界
悉
無
所
著
皆
無
所
生。
諸
明
智
者
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
16 |
了
幻
化
虛
無
眾
生
欺
惑。
若
有
明
智。
自
解
己
身
|
實
有。
其
曉
知
者
知
幻
自
然。
佛
言
如
是。
若
能
曉
|
可
計
形。
若
干
種
人
不
能
知
者。
聞
信
所
化
謂
之
|
工
學
其
術。
為
諸
眾
生
現
若
干
變。
以
現
諸
化
不
|
辭
永
不
可
得。
眾
生
無
知
故
有
是
耳。
猶
如
幻
師
|
切
諸
界
虛
空
界。
還
自
燒
然
無
界
無
入。
假
託
有
|
頒
宣
諸
界
合
散
之
義。
諸
界
所
入
曉
無
自
然。
一
|
分
別
一
切
眾
生
境
界
本
末。
以
解
本
末
分
別
麤
細。
|
來
所
說。
若
有
曉
諸
法
所
來。
其
菩
薩
大
士
便
能
|
不
可
強
有。
以
無
所
有
則
知
自
然。
持
人。
當
知
如
|
云
諸
界
自
然
無
界
無
形。
所
以
者
何。
其
無
所
有
|
如
空
無
所
生
相。
如
來
如
是
解
一
切
界。
如
來
不
|
悉
自
然
無
成
就
者。
諸
界
皆
空
睹
實
空
無。
以
等
|
正
真
之
道。
所
以
者
何。
一
切
諸
法
永
無
所
有。
本
|
所
亦
非
無
得。
無
所
亡
失
平
等
思
惟。
逮
得
無
上
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
17 |
十
二
入
解
其
本
末。
云
何
觀
之。
所
可
觀
者
得
|
佛
告
持
人
何
謂
菩
薩
曉
了
諸
入。
於
斯
菩
薩
觀
|
持
人
菩
薩
經
諸
入
品
第
七
|
而
說
分
別
處
所
無
處。
皆
當
達
是
一
切
如
幻。
|
應。
宣
權
方
便
究
竟
盡
言。
有
義
無
義
所
暢
因
緣。
|
真
諦。
現
世
度
世
有
為
無
為。
有
順
無
順
諸
應
不
|
別
諸
界。
宣
權
方
便
所
造
因
緣。
根
元
本
末
剖
判
|
說
其
不
斷
除
一
切
界。
皆
為
假
託。
演
諸
合
散
分
|
者。
深
要
之
法
不
求
得
色。
以
不
得
色
便
不
斷
除。
|
一
切
法。
若
了
諸
法
一
切
如
幻
欲
入
是
義
便
當
學
|
乃
至
正
真。
其
愚
冥
者
不
能
達
之。
故
為
頒
宣
暢
|
切
悉
如
幻
化。
若
有
聞
見
解
了
幻
法
皆
無
所
有
|
所
居
亦
復
如
幻。
以
權
方
便
為
眾
生
類。
現
說
一
|
有
菩
薩
曉
了
入
是。
暢
幻
自
然
以
解
自
然。
世
之
|
猶
如
幻
化。
了
之
假
託。
是
世
若
斯
自
然
知
幻。
若
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
18 |
虛
無
無
真。
思
想
顛
倒
便
成
諸
入。
諸
入
自
然
云
|
色
則
貪
受
取。
愚
冥
凡
夫
所
行
不
可。
明
智
達
之
|
間。
其
眼
眾
色
無
去
來
今。
現
目
睹
色。
現
目
睹
|
入
諦。
已
解
真
諦
色
入
於
目。
無
內
無
外
無
有
中
|
顛
倒
合
愚
冥
凡
夫
有
二
相
矣。
眼
以
入
色
便
顯
|
諸
色
之
無。
其
明
智
者
不
求
諸
入
便
見
真
諦。
從
|
業。
由
以
顛
倒
用
以
豐
饒
以
如
究
竟。
不
得
入
眼
|
自
以
見
緣
對。
故
曰
有
相。
以
入
為
業。
何
謂
入
|
目
不
著
目。
皆
從
緣
起。
以
色
為
緣
故
號
色
入。
|
入。
則
盈
生
受。
眼
不
著
色
色
不
著
眼。
色
不
著
色
|
所
入
色
是
眼
品。
自
見
色
已
以
幻
為
門。
故
曰
諸
|
坐
色
故
曰
眼
入。
如
是
眼
色
有
二
猗
著。
眼
色
|
縛
緣
起
所
合。
有
二
事
因。
一
曰
眼
入
二
曰
從
對。
|
者
何。
眼
所
入
者
皆
從
緣
對
從
顛
倒
興。
色
之
所
|
不
見
眼
之
所
入
處。
眼
無
成
就
悉
無
所
有。
所
以
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
19 |
二
因
從
心
法
興
諸
品
入
故。
故
曰
諸
入。
以
法
因
|
無
所
成。
所
以
者
何。
從
因
緣
起。
處
在
顛
倒。
立
在
|
鼻
香
舌
味
身
更
心
法
而
不
可
得。
悉
無
所
有
亦
|
自
然
相。
眼
色
虛
無
則
曰
自
然。
假
託
言
矣。
耳
聲
|
目
不
習
目
是
我
所
眼。
色
不
習
色
色
是
我
所。
幻
|
然
無
成
就
者。
眼
不
求
眼
亦
不
合
散。
各
各
空
無。
|
故。
眼
不
猗
眼
色
不
知
色。
自
然
之
故。
眼
色
自
|
色。
所
以
者
何。
各
各
空
故。
各
各
淡
泊
知
自
然
|
斷
眼。
目
不
想
目
色
不
捨
色。
便
知
自
然。
色
不
想
|
無
所
生
無
所
滅
矣。
無
來
無
去。
眼
色
諸
入
眼
不
|
從
因
緣
起。
愚
冥
凡
夫
心
處
顛
倒。
賢
聖
達
之。
然
|
知
各
各
寂
然。
眼
色
諸
入
俱
共
淡
泊。
無
有
作
者
|
作
無
使
作
者。
眼
不
召
色
色
不
召
眼。
亦
無
所
|
來
曰
諸
入
虛
無。
悉
從
顛
倒
託
於
因
緣。
無
有
諸
|
何
有
乎。
其
無
入
相
皆
從
緣
起。
故
曰
諸
入。
如
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
20 |
勞。
故
曰
入
門。
眼
著
于
色。
耳
鼻
口
身
心
亦
復
如
|
著。
其
諸
入
者
向
塵
勞
門。
愚
冥
凡
夫
不
斷
塵
|
流
至
多
所
成
就。
雖
言
自
然
不
得
處
所
以
見
縛
|
十
二
入
亦
復
如
是。
所
云
內
外
皆
從
因
緣。
其
水
|
猶
如
流
水
在
所
合
矣。
故
曰
水
普
無
所
不
入。
其
|
入。
以
造
立
證
入
諸
分
別
使
無
所
起。
曉
了
無
相
|
眾
入。
便
了
一
切
十
二
諸
入。
不
著
不
縛
便
斷
諸
|
託
現
耳。
如
是
持
人。
菩
薩
以
得
曉
了
若
斯
諸
所
|
處
自
然
故。
無
意
入
法
無
有
真
相。
不
得
成
就
假
|
生。
愚
者
不
了。
明
智
達
之。
所
以
者
何。
悉
無
所
有
|
間。
心
不
入
法
法
不
入
心。
無
去
來
今。
皆
從
緣
|
倒
合。
愚
冥
凡
夫
見
有
二
相。
無
內
外
亦
無
中
|
得
入
法。
明
智
達
之。
求
諸
入
本
睹
見
真
諦。
皆
顛
|
心
不
著
心。
著
從
緣
起
以
立
法
事。
因
心
見
相
不
|
緣
假
託
入
門。
法
不
著
心。
心
不
著
法。
法
不
著
法
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
21 |
痛
痒
緣
便
生
恩
愛。
從
恩
愛
緣
生
所
受。
故
曰
從
|
曰
從
所
更
緣
致
有
痛
痒。
則
生
恩
愛。
故
曰
從
|
痛。
故
曰
從
六
入
緣
便
生
所
更。
因
有
痛
痒。
故
|
生
六
入。
故
曰
從
名
色
緣
得
致
六
入。
因
有
更
|
相
致
名
色
矣。
故
從
識
緣
而
生
名
色。
從
名
色
便
|
行。
有
行
緣
故
生
其
識。
故
曰
從
行
致
識。
有
其
二
|
行。
若
不
達
法
不
行
是
法。
故
曰
無
明
緣
故
便
有
|
故
曰
為
癡。
以
不
了
是
何
故
無
明
無
明
緣
故
有
|
癡。
不
了
無
處。
故
曰
無
明。
不
解
諸
法
有
生
無
明。
|
十
二。
以
何
觀
之。
以
用
諸
法
悉
無
明
業。
故
名
曰
|
佛
告
持
人。
何
謂
曉
了
班
宣
諸
入
十
二
緣
起
觀
|
持
人
菩
薩
經
十
二
緣
品
第
八
|
曉
了
諸
入。
|
入。
已
分
別
入
悉
除
眾
結。
如
是
持
人。
菩
薩
大
士
|
是。
無
所
歸
趣。
菩
薩
大
士。
曉
了
自
然
分
別
諸
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
22 |
之
心。
所
以
者
何。
以
捨
無
明。
以
故
曰
名
一
切
|
諸
法
不
違
無
明。
是
諸
法
者
不
去
無
明
自
大
|
無
想。
便
斷
眾
想。
以
斷
眾
想
不
猗
無
明。
一
切
|
觀
察
之。
曉
了
本
際
則
達
無
際。
不
起
思
想
亦
不
|
用
無
明
故。
其
生
本
際
而
不
可
知。
若
有
明
智
當
|
不
可
知。
何
以
故。
不
可
知。
不
可
知。
不
逮
明
故。
|
以
觀
如
是。
了
斯
無
明
虛
偽
不
真。
又
其
本
際
而
|
羅
網。
志
存
疽
癩
入
於
幽
闇。
無
明
為
首。
十
二
緣
|
則
世
俗
十
二
品
有
緣
起
自
閉。
盲
冥
無
目
無
明
|
從
恩
愛
行
忻
樂
貪
欲。
其
心
在
在
樂
慕
不
捨。
是
|
苦。
以
何
等
故
合
是
眾
惱。
以
無
明
故
習
諸
顛
倒。
|
愁
慼
不
可
意
法
大
患
苦
會。
故
曰
從
生
致
若
干
|
所
有
緣
便
致
所
生。
從
所
生
緣
便
有
老
病
死
啼
哭
|
所
受
緣
便
致
所
有。
從
所
有
便
致
生
矣。
故
曰
從
|
恩
愛
緣
便
生
所
受。
從
所
受
便
生
所
有。
故
曰
從
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
23 |
無
明
則
發
闇
弊。
處
存
顛
倒
無
明
叵
得。
則
曰
|
著
諸
行。
明
行
不
斷
無
明
便
消。
行
不
除
行。
是
行
|
行
無
所
著。
因
其
無
明
故
生
諸
行。
其
無
明
者
不
|
今。
其
無
明
空
分
別
無
明。
諸
行
本
空
行
悉
自
然。
|
常。
從
是
非
業
致
眾
行
來。
又
察
眾
行
無
去
來
|
反
行
所
有。
故
曰
無
明
之
緣
使
成
諸
行。
其
行
無
|
知。
明
亦
不
冥。
諸
行
之
業
悉
本
空
無。
所
法
無
有
|
所
有
反
造
所
有。
故
曰
為
行。
無
處
無
言
不
言
不
|
致
十
二。
愚
冥
凡
夫
所
不
能
達
自
投
邪
冥。
悉
無
|
悉
虛
不
真。
所
曰
無
明。
用
無
明
故
有
眾
行
業。
便
|
耳。
是
則
名
曰
以
斷
無
明。
亦
斷
有
明。
明
與
無
明
|
諸
法
皆
虛
不
真。
處
存
顛
倒
法
無
所
有。
假
託
有
|
業。
何
謂
消
無
明
者。
解
一
切
法
悉
無
所
有。
一
切
|
明
者。
則
達
明
業
不
更
致
明。
以
消
無
明
則
曰
明
|
諸
法
皆
為
無
明
矣。
以
能
覺
了
一
切
諸
法
皆
無
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
24 |
起
在
合
會
緣
有
所
生
起。
分
別
無
會。
是
曰
逮
得
|
二
緣。
是
為
持
人
諸
菩
薩
眾
曉
了
頒
宣
十
二
緣
|
切
諸
法。
以
慕
諸
法
無
想
不
想。
是
柔
順
明
入
十
|
緣
亦
復
如
是。
斯
名
曰
明
無
二。
故
勤
精
進
求
一
|
無
根
悉
無
所
著。
無
致
無
極
平
等
之
業。
觀
十
二
|
死
不
斷。
投
于
五
江
四
瀆
之
間
不
能
自
濟。
曉
了
|
憂
慼
啼
哭
痛
不
可
意
大
苦
陰
會。
輪
轉
無
際
生
|
於
識
名
色
六
入
所
更
痛
痒。
受
有
生
老
病
死
|
若
明
智
求
識
不
得。
識
無
所
生
亦
無
所
見。
不
別
|
亦
無
中
間。
無
起
識
者。
以
行
逸
生
其
識
耳。
彼
|
奏。
從
行
識
生
眾
顛
倒。
其
行
與
識。
無
內
無
外
|
識
行。
所
以
者
何。
行
不
知
行
行
無
有
法
所
可
至
|
以
虛
偽
法
便
成
無
明。
行
識
行
無
所
著
行。
不
起
|
明。
用
冥
無
明
便
立
行
耳。
若
法
無
無
明
無
所
有。
|
自
然
行
不
可
得。
亦
曰
自
然。
用
幽
冥
塞。
故
曰
無
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
25 |
諸
法
以
度
方
俗。
曉
了
十
二
緣
起
之
元
以
達
緣
|
諸
正
士
各
便
受
決
得
許
信
樂。
分
別
一
切
世
間
|
以
近
受
決。
又
以
自
己
如
是
色
像
奉
行
佛
教。
是
|
決。
當
逮
無
上
正
真
之
道
為
最
正
覺。
得
決
不
久
|
親
近
菩
薩
之
行。
己
身
所
奉
面
緣
諸
佛
而
受
道
|
至
無
生
相。
便
疾
逮
得
無
所
從
生
法
忍。
輒
得
|
生。
悉
斷
三
界。
因
緣
證
明
觀
無
所
生。
若
有
菩
薩
|
持
人。
菩
薩
大
士
如
是
行
者。
於
所
生
緣
而
無
所
|
立
證
明。
乃
曰
逮
得
無
所
從
生
曉
了
道
慧。
是
故
|
乃
謂
逮
得
無
所
生
慧。
以
能
逮
得
無
所
生
慧。
造
|
之。
以
餘
奉
行
於
諸
緣
起
而
無
所
生。
以
作
是
觀。
|
生
慧
建
立
證
明。
當
分
別
暢
十
二
緣
起
而
奉
行
|
曉
了
逮
無
生
慧。
是
故
持
人。
菩
薩
大
士
欲
入
無
|
至
權
慧。
若
能
達
知
十
二
緣
起
無
所
生
者。
乃
曰
|
解
無
所
生。
曉
了
緣
起
觀
十
二
緣。
不
當
察
生
不
|
▲
▼ |
|
持人菩薩經卷第二 |
|
26 |
|
|
|
|
|
持
人
菩
薩
經
卷
第
二
|
最
正
覺。
|
諸
如
來
便
得
道
決。
當
逮
無
上
正
真
之
道
為
|
決。
得
無
所
從
生
法
忍。
以
受
決
本
如
來
不
久
|
末。
信
樂
不
疑
諸
如
來
所
成
其
根
元。
不
久
受
|
所
有
皆
因
緣
故。
若
有
聞
是
曉
了
十
二
緣
起
本
|
正
士。
佛
言。
持
人。
若
有
菩
薩
如
是
解
了。
吾
我
|
度
眾
厄
拔
無
明
根。
如
是
比
像
永
得
安
隱
睹
見
|
若
見
現
在
陸
地
水
中。
一
切
諸
物
睹
見
生
死。
已
|
起。
諸
佛
世
尊
現
在
目
前。
不
復
恐
懼
諸
魔
波
旬。
|
▲ |
|
持人菩薩經卷第二 |