|
1 |
即
見
尊
者
舍
利
弗,
獨
處
一
房
折
伏
其
身,
結
加
|
知
獲
大
利
故,
最
於
先
起,
一
一
次
第,
遍
觀
諸
房,
|
尸
利
童
真
菩
薩,
為
欲
發
起
自
身
行
法,
令
眾
聞
|
結
加
趺
坐,
身
心
寂
靜
三
昧
正
受。
爾
時
文
殊
|
無
礙
具
足
清
淨。
如
是
等
五
百
比
丘,
各
於
自
房
|
漏
已
盡
無
復
煩
惱,
三
明
六
通
具
八
解
脫,
慧
心
|
中,
與
大
比
丘
眾
五
百
人
俱,
皆
是
大
阿
羅
漢。
諸
|
如
是
我
聞:
一
時
婆
伽
婆,
住
王
舍
城
祇
闍
崛
山
|
我
豆
那
掘
多,
歸
命
大
智
海
毘
盧
遮
那
如
來。
|
隋
天
竺
三
藏
豆
那
掘
多
譯
| |
佛
說
文
殊
尸
利
行
經
|
| |
|
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
2 |
文
殊
菩
薩
即
復
問
於
舍
利
弗
言:
汝
意
云
何?
為
|
文
殊
尸
利
菩
薩
言:
我
於
是
時
實
坐
禪
耳。
爾
時
|
身,
汝
時
為
當
坐
禪
耶
不
耶?
尊
者
舍
利
弗
即
答
|
諸
房,
我
時
見
汝
獨
處
一
房,
結
加
趺
坐
折
伏
其
|
中
問
尊
者
舍
利
弗,
作
如
是
言:
我
於
向
者
遍
觀
|
悲
雲
雨
諸
法
雨。
爾
時
文
殊
童
真
菩
薩,
於
大
眾
|
大
眾
中
為
無
上
首,
光
顏
巍
巍
猶
若
金
山,
乘
大
|
左
右
圍
遶,
敬
念
世
尊
不
敢
當
前。
爾
時
世
尊
處
|
而
行
如
師
子
王,
出
於
自
房
敷
坐,
一
切
大
眾
|
於
此
時
從
坐
而
起,
平
身
正
直
從
容
徐
步,
安
諦
|
諸
方
來
者,
一
切
大
眾
皆
悉
雲
集。
爾
時
世
尊
即
|
等
五
百
比
丘
皆
已
出
定,
是
諸
比
丘
及
餘
比
丘
|
展
轉
乃
至
晨
朝
日
初
出
時。
當
於
是
時,
舍
利
弗
|
如
是
已,
亦
不
發
覺,
更
詣
諸
處,
觀
察
餘
房,
如
是
|
趺
坐
入
於
三
昧。
爾
時
文
殊
尸
利
童
真
菩
薩,
見
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
3 |
樂
行
之
法
我
雖
不
見,
而
佛、
世
尊
曾
為
聲
聞
一
|
殊!
如
是
樂
行
之
法,
我
實
不
見。
仁
者
文
殊!
如
是
|
得
現
見,
樂
行
者
念
不
忘
不?
舍
利
弗
言:
仁
者
文
|
薩
復
更
問
於
舍
利
弗
言:
舍
利
弗!
實
有
諸
法,
可
|
諸
法
樂
行,
念
不
忘
故,
而
坐
禪
也。
文
殊
尸
利
菩
|
者
舍
利
弗
即
答
文
殊
尸
利
言:
仁
者,
我
今
現
見
|
我
已
問
汝,
汝
應
速
答,
依
何
而
坐
禪
乎?
爾
時
尊
|
身、
若
心、
若
身
心
名
色
法
故,
坐
禪
耶?
如
是
等
法,
|
依
若
內、
若
外、
內
外
差
別
法
故,
坐
禪
耶?
為
依
若
|
耶?
為
依
欲、
色、
無
色
界
等
三
有
法
故,
坐
禪
耶?
為
|
禪
耶?
為
依
色、
聲、
香、
味、
觸、
法
等
六
塵
法
故,
坐
禪
|
坐
禪
耶?
為
依
眼、
耳、
鼻、
舌、
身、
意
等
諸
根
識
故,
坐
|
法
故,
坐
禪
耶?
為
依
色、
受、
想、
行、
識
等
五
陰
法
故,
|
斷
者,
更
除
斷
故
坐
禪
耶?
為
依
過、
現、
未
來
三
世
|
當
欲
令
有
未
斷
者,
為
除
故
坐
禪
耶?
欲
令
有
已
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
4 |
異,
不
相
為
作,
無
有
處
所,
亦
無
依
住、
無
所
住
者,
|
未
來、
現
在
際,
彼
不
為
此、
此
不
為
彼,
各
各
別
|
過
去
未
來
現
在
諸
法
而
行?
唯
舍
利
弗,
過
去
際、
|
如
來
身,
皆
不
可
得。
汝
今
云
何
作
如
是
言:
我
依
|
現
在
世
無
彼
如
來。
若
如
是
者,
一
切
諸
法
求
|
故?
即
彼
過
去
現
無
如
來,
彼
未
來
世
現
無
如
來,
|
彼
三
世
乃
至
心
意,
我
依
行
者。
是
事
不
然。
何
以
|
者
舍
利
弗:
汝
言
如
來
曾
為
聲
聞
一
切
諸
眾,
說
|
寂
定,
我
依
行
也。
文
殊
尸
利
童
真
菩
薩
復
問
尊
|
如
彼
行
法,
是
佛、
世
尊
為
聲
聞
一
切
諸
眾
說
是
|
在
諸
法
而
行,
略
說
乃
至
依
心
意
等
諸
法
如
行。
|
弗
言:
仁
者
文
殊!
有
一
比
丘,
依
於
過
去、
未
來、
現
|
來
曾
為
諸
聲
聞
眾
說
是
寂
定,
汝
依
行
也?
舍
利
|
尸
利
菩
薩
復
問
尊
者
舍
利
弗
言:
何
等
諸
法,
如
|
切
諸
眾,
說
寂
定
法,
如
是
法
者,
我
依
行
之。
文
殊
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
5 |
住
於
真
實
際
已,
說
諸
法
耶?
所
以
者
何?
一
切
諸
|
法?
非
但
無
法,
如
來
亦
無。
既
無,
云
何
而
言
如
來
|
利
弗!
法
本
自
無,
云
何
如
來
住
實
際
已
說
於
諸
|
有
何
處
所,
而
使
如
來
住
於
實
際
說
諸
法
乎?
舍
|
菩
薩
即
答
尊
者
舍
利
弗
言:
舍
利
弗!
真
實
際
中
|
言:
如
來
可
不
住
於
實
際
而
說
法
耶?
文
殊
尸
利
|
爾
時
尊
者
舍
利
弗,
即
問
文
殊
尸
利
童
真
菩
薩
|
者。
是
故,
說
言
名
之
為
空。
空
故
無
法,
無
可
顯
說。
|
等
法,
亦
不
可
得。
離
於
實
際
外,
無
一
法
而
可
得
|
去、
未
來、
現
在
諸
法
實
不
可
得,
略
說
乃
至
心
意
|
無
有
相
狀,
而
可
得
者。
唯
舍
利
弗,
真
實
際
中,
過
|
何?
彼
真
實
際
無
憶、
無
念,
亦
無
墮
落;
無
有
形
色,
|
處
者,
當
知
彼
輩
誹
謗
如
來,
獲
大
重
罪。
所
以
者
|
過
去、
未
來、
現
在
於
實
際
中,
說
有
依
處、
說
無
依
|
無
有
依
處
而
可
得
也。
復
次,
舍
利
弗!
若
有
人
言:
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
6 |
器。
如
是
人
者,
雖
能
聽
受,
亦
不
於
是
所
說
法
|
我,
於
作
行
中
不
取、
不
捨,
彼
於
此
說,
堪
為
法
|
見
者,
彼
於
此
說
堪
為
法
器。
若
無
有
我、
亦
無
無
|
為
法
器。
無
煩
惱
見
及
清
淨
見,
無
有
有
為、
無
為
|
不
證、
不
說,
現
在
諸
法
不
證、
不
說,
彼
人
於
此
堪
|
器。
若
復
能
於
過
去
諸
法
不
證、
不
說,
未
來
諸
法
|
世
諦,
亦
復
不
當
入
於
涅
槃,
彼
人
於
此
堪
為
法
|
即
答
尊
者
舍
利
弗
言:
舍
利
弗,
若
有
人
能
破
壞
|
者
所
說,
誰
於
此
處
堪
為
法
器?
文
殊
尸
利
菩
薩
|
利
弗
復
問
文
殊
尸
利
菩
薩
言:
文
殊
尸
利!
如
仁
|
言
語
道
斷,
無
為、
無
作、
無
所
安
置。
爾
時
尊
者
舍
|
中,
可
得
顯
現。
所
以
者
何?
舍
利
弗,
如
來
一
切
|
時
中
亦
不
可
得。
如
來
復
非
在
說
時
中、
不
說
時
|
亦
復
如
是。
時
中
不
可
得、
非
時
中
不
可
得、
時
非
|
法
皆
不
可
得。
如
來
亦
爾,
實
不
可
得,
所
說
法
體
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
7 |
羅
漢
地
分
行
者,
無
有
證
處。
以
無
有
證
處
故,
所
|
語
道
斷
故
名
阿
羅
漢。
以
言
語
道
斷
故,
所
有
阿
|
者。
以
無
住
故
名
阿
羅
漢,
無
得
故
名
阿
羅
漢,
言
|
中,
無
有
地
分,
所
以
阿
羅
漢
無
有
地
分
可
得
住
|
了?
文
殊
尸
利
言:
舍
利
弗!
諸
阿
羅
漢
於
是
義
|
迷
沒,
況
諸
凡
夫,
豈
能
於
是
甚
深
義
中,
能
知
能
|
以
故?
一
切
學
人
諸
阿
羅
漢
等,
於
是
地
中,
猶
尚
|
甚
深,
於
是
義
中,
少
有
證
知
者,
少
有
受
持
者。
何
|
利
弗
即
白
文
殊
尸
利
菩
薩
言:
仁
者
文
殊!
此
義
|
斷
諸
心
行,
云
何
問
言?
云
何
教
住?
爾
時
尊
者
舍
|
說,
可
得
問
言
云
何
教
住?
於
是
義
中
既
無
言
說
|
語
尊
者
舍
利
弗
言:
舍
利
弗!
若
是
義
中
可
有
言
|
義
中
云
何
修
行?
云
何
教
住?
文
殊
尸
利
菩
薩
即
|
問
文
殊
尸
利
菩
薩
言:
若
如
仁
者
所
說,
於
是
|
中,
取
為
決
定
了
義
說
也。
爾
時
尊
者
舍
利
弗
復
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
8 |
中
有
五
百
比
丘
從
坐
而
起,
於
世
尊
前
高
聲
唱
|
爾
時
文
殊
尸
利
童
真
菩
薩
如
是
說
時,
於
大
眾
|
說
言
決
定
正
住
沙
門
果
中。
|
中
不
可
得,
彼
得
遠
離
一
切
有,
無
心、
無
行
可
得,
|
為
無
者,
不
作
為
非
有
非
無
者。
若
無
作、
無
為
是
|
處,
無
有
作
者,
即
是
寂
定。
不
作
為
有
者,
不
作
|
是
故
阿
羅
漢
不
作
分
別,
以
無
作
行
故,
無
有
行
|
夫
法;
無
有
阿
羅
漢,
亦
無
阿
羅
漢
法
而
可
得
者。
|
以
名
不
以
色,
名
為
阿
羅
漢,
無
有
凡
夫、
無
有
凡
|
羅
漢
皆
如
是,
知
不
生
分
別,
是
故
諸
阿
羅
漢,
不
|
名
色
中,
妄
作
分
別,
如
是
名
色
實
無
分
別。
諸
阿
|
阿
羅
漢;
不
以
色
故
名,
為
阿
羅
漢。
唯
諸
凡
夫,
於
|
羅
漢
有
所
得
地?
諸
阿
羅
漢
者,
不
以
名
故,
名
為
|
故
則
名
無
為,
無
有
作
者
亦
無
住
處。
云
何
名
阿
|
有
阿
羅
漢
地
分
行
者,
以
無
為
法
得
名,
以
不
發
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
9 |
有
文
殊
一
切
住
處,
皆
不
須
往。
唱
是
言
已,
出
眾
|
利,
亦
不
須
聞
文
殊
尸
利
名,
是
方
亦
須
捨,
所
|
者
所
說,
現
於
佛
前
高
聲
唱
言:
不
須
見
文
殊
尸
|
者,
何
故
此
五
百
比
丘
從
坐
而
起,
毀
呰、
誹
謗
仁
|
是
如
是。
尊
者
舍
利
弗
言:
文
殊
尸
利!
汝
若
如
是
|
輩,
決
定
了
知
如
是
法
耶?
文
殊
尸
利
菩
薩
言:
如
|
薩
言:
文
殊
尸
利!
汝
說
是
法,
不
欲
令
諸
眾
生
|
者
舍
利
弗
見
是
事
已,
即
告
文
殊
尸
利
童
真
菩
|
已。
云
何
今
日
忽
聞
如
是
弊
惡
法
乎?
爾
時
尊
|
何
於
佛、
世
尊
自
說
法
中,
歡
喜
樂
學
修
行
梵
行
|
已,
皆
各
背
面
出
眾
而
去。
復
作
是
念:
我
等
云
|
解
脫,
一
相
說
耶?
五
百
比
丘
一
時
高
聲
唱
是
言
|
切
住
處,
更
莫
趣
向。
所
以
者
何?
云
何
文
殊
煩
惱、
|
聞
其
名
字,
如
是
方
處
速
應
捨
離,
所
有
文
殊
一
|
言:
從
今
已
去
更
不
須
見
文
殊
身,
亦
復
不
須
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
10 |
界
者,
無
憶、
無
念。
無
憶、
無
念
者,
一
切
無
證、
無
不
|
何?
如
是
法
者,
即
是
常
住
亦
名
法
界。
若
常
住
法
|
亦
須
如
是
作,
莫
須
知
之,
亦
非
不
須
知。
所
以
者
|
中,
應
如
是
作,
莫
須
知
之。
諸
比
丘
於
是
法
中,
|
善
哉,
如
是
如
是。
如
來
世
尊、
諸
聲
聞
眾,
於
是
法
|
說?
爾
時
文
殊
尸
利
菩
薩
即
歎
諸
比
丘
言:
善
哉
|
言:
如
仁
者
所
說,
非
為
我
等,
云
何
能
知
仁
者
所
|
如
是
說
時,
五
百
比
丘
還
來
入
眾,
白
文
殊
尸
利
|
尚
不
可
親
近,
亦
可
須
捨。
爾
時
文
殊
尸
利
菩
薩
|
一
切
住
處,
是
處
及
文
殊,
皆
無
所
有。
無
所
有
者,
|
聞,
如
是
彼
方
亦
須
捨
離。
所
以
者
何?
所
有
文
殊
|
故。
若
實
無
文
殊
不
得
者,
彼
亦
不
可
見、
不
可
得
|
比
丘
唱
告
之
言。
何
以
故?
實
無
文
殊
而
可
得
|
利
弗
言:
善
哉
善
哉,
汝
舍
利
弗,
快
能
善
說,
彼
諸
|
而
去?
爾
時
文
殊
尸
利
童
真
菩
薩,
即
歎
尊
者
舍
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
11 |
應
墮
大
地
獄
中,
一
劫
受
苦。
今
日
入
於
大
叫
喚
|
比
丘
輩,
聞
是
法
本,
甚
深
義
故,
所
有
惡
業
重
罪,
|
苦;
從
地
獄
出
已,
然
後
方
得
人
身、
人
道。
以
彼
諸
|
法
本
者,
當
知
彼
輩,
必
定
墮
大
地
獄
中,
一
劫
受
|
者
何?
舍
利
弗!
是
一
百
比
丘,
若
不
聞
是
甚
深
|
尊
者
舍
利
弗
言:
汝
舍
利
弗
莫
作
是
言。
所
以
|
也?
令
是
一
百
比
丘
退
失
墮
落。
爾
時
世
尊
即
告
|
言:
文
殊
尸
利!
仁
者
何
故
不
順
眾
生
而
說
法
|
爾
時
尊
者
舍
利
弗,
即
白
文
殊
尸
利
童
真
菩
薩
|
於
現
身
中
生,
陷
入
於
大
地
獄
中。
|
心
得
解
脫,
一
百
比
丘
更
增
毀
呰,
起
誹
謗
心,
|
於
彼
五
百
比
丘
眾
中,
四
百
比
丘
於
無
漏
法
中,
|
應
供
者。
爾
時
文
殊
尸
利
童
真
菩
薩
說
是
語
時,
|
者,
即
名
如
來
真
實
聲
聞
弟
子,
名
為
最
上,
得
言
|
證。
無
不
證
者,
亦
非
不
證、
不
憶、
不
念,
若
如
是
知
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
12 |
利
弗!
真
實
際
者
不
增、
不
減,
法
界
不
增,
不
減,
|
本,
為
欲
教
化
諸
眾
生
故。
文
殊
尸
利
菩
薩
言:
舍
|
言:
希
有
希
有,
文
殊
尸
利
乃
能
善
說
如
是
法
|
法
本。
爾
時
尊
者
舍
利
弗,
即
白
文
殊
尸
利
菩
薩
|
得
解
脫
生、
老、
病、
死、
憂
悲、
苦
惱,
我
愍
此
輩
說
是
|
是
法
者,
若
不
聞
是
甚
深
法
本,
於
煩
惱
中
不
|
足
成
就
四
無
色
定
心。
何
以
故?
雖
復
成
就
如
|
用
成
就
四
禪
定
心
及
四
無
量
心,
亦
復
不
用
具
|
舍
利
弗,
寧
於
是
法
本
修
多
羅
中,
疑
心
聽
受,
不
|
明、
六
通、
具
八
解
脫,
身
心
煩
惱
二
餘
俱
盡。
是
故
|
聞
眾
中,
得
阿
羅
漢
果,
盡
諸
有
漏,
無
復
煩
惱,
三
|
百
比
丘,
於
彌
勒
菩
薩
下
生
成
道,
初
會
說
法,
聲
|
故,
速
除
多
罪,
暫
少
輕
受。
汝
舍
利
弗
當
知,
是
一
|
諸
天
樂。
汝
舍
利
弗
當
知,
是
諸
比
丘,
聞
此
法
|
地
獄
之
中,
一
觸
受
已,
即
得
上
生
兜
率
天
中
受
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
13 |
若
不
作
分
別,
不
了
別
涅
槃,
|
無
相
無
分
別,
分
別
亦
無
相。
|
若
無
相
分
別,
是
即
有
真
相,
|
彼
若
於
實
處,
一
相
無
差
別。
|
過
現
未
來
法,
唯
語
無
真
實,
|
妙
偈
而
說
頌
曰:
|
時
世
尊
說
是
語
已,
為
欲
重
明
真
實
義
故,
復
以
|
界
眾
生
界
亦
無
增
減,
不
受
煩
惱、
不
受
解
脫。
爾
|
文
殊
尸
利
菩
薩
所
說,
真
實
際
中
無
增、
無
減,
法
|
尊
即
告
尊
者
舍
利
弗
言:
舍
利
弗!
如
是
如
是,
如
|
非
不
作。
若
如
是
知,
名
為
已
入
涅
槃
者。
爾
時
世
|
解
脫
也。
何
以
故?
所
有
法
智
無
異
處
故,
非
作、
|
自
無、
自
有
何
依
處。
是
故
舍
利
弗,
菩
提
者
即
是
|
有
言
說,
無
可
得
者。
彼
不
為
此、
此
不
為
彼,
即
|
眾
生
界
者
亦
無
增
減。
所
以
者
何?
如
是
等
法,
但
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
14 |
通
辯
成
就
福,
不
比
持
是
經。
|
假
使
億
劫
中,
施
戒
忍
精
進,
|
忍
信
是
法
者,
其
福
為
最
上。
|
假
使
滿
三
千,
七
寶
持
用
施,
|
是
中
能
忍
者,
是
名
為
大
智。
|
智
能
說
於
智,
智
說
還
自
空,
|
是
故
盡
智
者,
得
智
無
分
別。
|
若
能
如
是
知,
名
為
大
智
者,
|
了
別
即
是
相,
不
了
得
涅
槃。
|
分
別
有
思
量,
無
分
別
無
思,
|
妙
智
無
分
別,
以
有
空
行
故。
|
起
心
正
分
別,
彼
即
成
邪
念,
|
無
生
名
字
者,
彼
二
還
一
相。
|
陰
界
諸
入
中,
我
雖
名
字
說,
|
是
二
皆
魔
事,
智
者
應
當
知。
|
▲
▼ |
|
佛說文殊尸利行經 |
|
15 |
|
|
|
佛
說
文
殊
尸
利
經
|
等,
聞
佛
所
說
歡
喜
奉
行。
|
尊
者
舍
利
弗
等
五
百
比
丘,
天
龍
八
部、
諸
鬼
神
|
至
真
等
正
覺。
佛
說
是
經
已,
文
殊
尸
利
童
子、
|
羅
三
藐
三
菩
提,
皆
同
一
號
名
曰
法
開
華
如
來
|
爾
時
即
授
彼
記:
皆
於
星
宿
劫
中,
得
成
阿
耨
多
|
者,
皆
得
發
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
世
尊
|
無
漏
法
中
心
得
解
脫;
八
萬
欲
界
天
子
未
發
心
|
眾
生,
遠
塵
離
垢,
得
清
淨
法
眼;
五
百
比
丘
於
|
爾
時,
世
尊
說
是
法
本
修
多
羅
偈
時,
一
萬
雜
類
|
是
經
功
德
力,
彼
悉
當
成
佛。
|
若
持
是
經
者,
至
真
等
即
說,
|
▲ |
|
佛說文殊尸利行經 |