文殊師利問經卷下

一
切
眾
生
所
住
處、
如
是
般
若
波
羅
蜜
及
大

波
羅
蜜
出。
文
殊
師
利！
如
地、
水、
火、
風、
虛
空，
是

從
般
若
波
羅
蜜
出，
聲
聞、
緣
覺、
諸
佛
悉
從
般
若

實
如
來
所
說。
文
殊
師
利！
根
本
二
部
從
大
乘
出，

上。
譬
如
海
水，
味
無
有
異；
如
人
有
二
十
子，
真

住。
二
十
部
者
并
得
四
果，
三
藏
平
等
無
下
中

文
殊
師
利：
未
來
我
弟
子，
有
二
十
部
能
令
諸
法

未
來
弟
子，
云
何
諸
部
分
別？
云
何
根
本
部？
　
佛
告

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
佛
入
涅
槃
後，

　
　
分
部
品
第
十
五

　
　
　
　
梁
扶
南
國
三
藏
僧
伽
婆
羅
譯

文
殊
師
利
問
經
卷
下

▼

文殊師利問經卷下

名
多

律
主
姓
也
︶
於
百
歲
內
從
高
拘
梨
柯
出
一
部，

︵
是
出

歲
內
從
出
世
間
語
言
出
一
部，
名
高
拘
梨
柯

也
︶
於
百

語
言
部，
復
出
一
部，
名
出
世
間
語
言
︵
稱
讚
辭

。
於
百
歲
內
從
執
一

部，
名
執
一
語
言
︵
所
執
與
僧
祇
同，
故
云
一
也
︶

當
起，
從
摩
訶
僧
祇
出
七
部，
於
此
百
歲
內
出
一

我
入
涅
槃
後
一
百
歲，
此
二
部

︵
此
言
老
宿，
淳
老
宿
人
同
會
共
出
律
部
也
︶

共
集
律
部
也
︶
二
體
毘
履

二
部
者，
一
摩
訶
僧
祇
︵
此
言
大
眾，
老
少
同
會

佛
言：
世
尊！
云
何
名
部？
　
佛
告
文
殊
師
利：
初

乘，
是
一
切
聲
聞
緣
覺
諸
佛
出
處。
　
文
殊
師
利
白

▲
▼

文殊師利問經卷下

出
一
部，
名

名
雪
山
︵
亦
律
主
居
也
︶
於
百
歲
內
從
雪
山

切
語
言
出
一
部，

世
有
故，
一
切
可
厝
語
言
也
︶
於
百
歲
內
從
一

主
執
三

十
一
部，
於
百
歲
內
出
一
部，
名
一
切
語
言
︵
律

本
僧
祇，
是
為
八
部。
於
百
歲
內
從
體
毘
履
部
出

出
於
七
部，
及

北
山
︵
亦
律
主
居
也
︶
此
謂
從
摩
訶
僧
祇
部

一
部，
名

東
山
︵
亦
律
主
居
也
︶
於
百
歲
內
從
東
山
出

只
底
舸
出
一
部，
名

舸
︵
此
山
名，
出
律
主
居
之
也
︶
於
百
歲
內
從

聞
出
一
部，
名
只
底

聞
︵
出
律
主
有
多
聞
智
也
︶
於
百
歲
內
從
多

▲
▼

文殊師利問經卷下

迦
葉
比
︵
律
主
姓
也
︶
於
百
歲
內
從
迦
葉
比

出
一
部，
名

部，
名
法
護
︵
律
主
名
也
︶
於
百
歲
內
從
法
護

。
於
百
歲
內
從
大
不
可
棄
出
一

追
尋
之，
雖
墜
不
死，
故
云
不
可
棄
也；
又
名
能
射
︶

生
母
棄
之
於
井，
父

歲
內
從

山
出
一
部，
名
大
不
可
棄
︵
律
主
初

也
︶
於
百

歲
內
從
一
切
所
貴
出
一
部，
名

山
︵
律
主
居

人
所
重
也
︶
於
百

內
從
賢
部
出
一
部，
名
一
切
所
貴
︵
律
主
為
通

賢
︵
律
主
名
也
︶
於
百
歲

︵
律
主
名
也
︶
於
百
歲
內
從
法
勝
出
一
部，
名

部，
名
法
勝

犢
子
︵
律
主
姓
也
︶
於
百
歲
內
從
犢
子
出
一

▲
▼

文殊師利問經卷下

師
利！
如
來
如
是
隨
眾
生
所
堪，
則
為
彼
說，
如

答？
　
佛
告
文
殊
師
利：
如
人
然
燈，
不
為
殺
蟲。
文
殊

　
世
尊
非
一
切
智。
何
以
故？
不
見
此
事
故。
當
云
何

十
比
丘
休
道、
六
十
比
丘
解
脫。
外
道
當
如
是
說：

是
語：
世
尊
往
昔
說
火
聚
經，
六
十
比
丘
死、
六

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
未
來
外
道
說
如

　
　
雜
問
品
第
十
六

　
無
是
亦
無
非，
　
　
我
說
未
來
起。

　
十
八
及
本
二，
　
　
悉
從
大
乘
出，

　
體
毘
履
十
一，
　
　
是
謂
二
十
部。

　
摩
訶
僧
祇
部，
　
　
分
別
出
有
七，

體
毘
履，
成
二
十
部。
　
佛
說
此
祇
夜：

毘
履
部
出
十
一
部，
及

修
妒
路
句
︵
律
主
執
修
妒
路
義
也
︶
此
謂
體

出
一
部，
名

▲
▼

文殊師利問經卷下

處，
乃
至
非
想
非
非
想
處。
有
生
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、

提、
生
鬱
單
越、
生
拘
耶
尼、
生
弗
于
逮、
生
四
天
王

少
病，
可
憎、
可
愛，
有
下、
中、
上，
貧
富、
貴
賤；
生
閻
浮

復
如
是，
有
眾
生
長
壽、
短
壽，
無
病、
有
病，
多
病、

開
自
落，
非
日
月
過。
文
殊
師
利！
如
來
說
法
亦

分
別
心。
何
以
故？
日
月
無
心
故。
以
無
心
故，
自

或
有
合
者、
或
有
開
者、
或
墮
落
者，
非
是
日
月
有

利！
如
日
月
光
照
拘
牟
頭、
分
陀
利
鬱、
波
羅
花
等，

當
化
度。
是
故，
文
殊
師
利！
如
來
無
過。
文
殊
師

及
解
脫
果。
此
諸
眾
生
雖
復
休
道，
如
來
未
來
必

間。
若
人
殺
生
自
得
短
命，
若
人
不
殺
自
得
長
壽

作。
何
以
故？
佛
從
世
間
生，
佛
不
說
佛
造
世

堪
受
法，
則
得
解
脫。
皆
隨
其
因
緣，
非
如
來
所

果
報。
彼
眾
生
不
堪
受
法，
是
故
休
道。
彼
眾
生

來
說
法
無
非
因
緣。
若
有
眾
生
有
殺
生
業，
必
受

▲
▼

文殊師利問經卷下

多
亦
可
愛
可
念。
文
殊
師
利！
是
故
菩
薩
無
有
罪

眾
生
常
平
等
心，
如
羅

羅
可
愛
可
念，
提
婆
達

有
罪
過，
大
兒
自
得
此
罪。
　
佛
告
文
殊
師
利：
我
於

當
得
罪？
　
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
父
母
等
心
無

平
等
心
不？
大
兒
打
拍，
小
兒
遂
死。
文
殊
師
利！
誰

兒，
以
其
小
兒
施
於
大
兒。
文
殊
師
利！
此
父
母
是

人
此
問，
當
云
何
答？
　
佛
告
文
殊
師
利：
如
人
有
兩

等
心
不？
若
有
等
心，
云
何
以
兒
與
人
打
拍？
有

菩
薩
無
慈
悲
心，
不
名
菩
薩。
世
尊！
諸
菩
薩
有
平

羅
門
打
此
二
兒。
世
尊！
何
故
無
平
等
慈
心？
若

兒
施
等。
如
須
達
拏
以
二
子
施
醜
婆
羅
門，
此
婆

利
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
事
施，
有
婦

以
故？
一
切
諸
眾
生
自
業
為
財
故。
　
爾
時
文
殊
師

唯
業
所
造
非
餘
物
造，
有
上
中
下，
非
我
所
造。
何

阿
修
羅
等，
自
業
為
財、
自
業
為
分，
業
為
生
處。

▲
▼

文殊師利問經卷下

　
如
是
慈
悲
心，
　
　
是
菩
薩
平
等。

　
提
婆
及
羅
，
　
　
愛
念
無
有
二，

　
於
此
起
害
想，
　
　
亦
得
言
有
罪。

　
若
無
有
壽
命，
　
　
而
作
壽
命
心，

　
命
斷
於
此
時，
　
　
害
者
得
殺
罪。

　
有
壽
有
壽
想，
　
　
復
有
殺
害
心，

　
彼
自
有
殺
罪，
　
　
我
平
等
無
過。

　
常
行
平
等
心，
　
　
施
時
無
害
想，

此
祇
夜：

菩
薩
成
無
害
想，
有
人
殺
害
自
得
殺
罪。
　
佛
說

師
利：
如
是！
諸
菩
薩
唯
有
施
意，
無
有
殺
心，
是
故

主
得
罪。
施
主
唯
有
施
意，
不
令
作
盜。
　
佛
告
文
殊

利！
是
誰
得
罪？
　
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
非
施

來
乞，
此
人
即
施。
因
得
食
故，
劫
盜
他
財。
文
殊
師

過。
復
次，
文
殊
師
利！
如
有
一
人
日
日
施
食，
有
人

▲
▼

文殊師利問經卷下

於
三
阿
僧
祇
劫，
施
頭
目、
髓
腦、
手
足、
支
節、
國
城、

故，
文
殊
師
利！
我
所
說
法
無
為
我
義。
何
以
故？
昔

心
故。
文
殊
師
利！
如
來
於
諸
法
中
無
有
染
著。
是

來
如
是，
不
求
報
故
為
人
說
法。
何
以
故？
如
來
無

恩
報。
何
以
故？
日
月
無
心
故。
文
殊
師
利！
如

殊
師
利！
如
日
月
光
利
益
諸
花，
雖
有
此
力
不
求

答？
　
佛
告
文
殊
師
利：
如
來
說
法
不
為
此
因
緣。
文

來
今
既
能
說，
亦
應
得
此
處。
彼
邪
見
難
當
云
何

有
諸
善
行，
不
動
不
放
逸，
此
謂
二
十
四
處。
如

富
樓、
大
梵，
得
須
陀
洹
乃
至
阿
羅
漢，
有
大
智
慧

四
洲
王、
四
天
王，
乃
至
他
化
自
在
天
王。
梵
身，
梵

十
四
處。
二
十
四
處
者，
一
洲
王、
二
洲
王、
三
洲
王、

如
來：
世
尊
常
言：
若
人
能
說
二
十
四
處，
便
生
二

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
未
來
有
人
當
難

文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
如
是，
如
是！
誠
如
聖
言。

▲
▼

文殊師利問經卷下

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊
先
說
無
有
眾
生

　
如
來
無
可
取，
　
　
不
求
報
亦
然。

　
日
月
照
諸
花，
　
　
無
有
恩
報
想，

形
無
相。
　
佛
說
是
祇
夜：

惟
是
時
得
菩
提，
一
切
所
求
悉
得，
亦
無
所
得，
無

取，
如
來
無
得
果。
何
以
故？
離
苦
樂
故。
我
先
思

我
亦
不
說
一
字。
何
以
故？
無
可
取
故。
如
來
不
可

於
是
夜
雖
言
我
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
道，

何
以
故？
如
來
無
可
取。
既
無
可
取，
云
何
當
得
報？

報
我
恩？
不
報
我
恩？
日
月
無
心
故，
如
來
亦
無
心。

佛
告
文
殊
師
利：
猶
如
日
月
不
作
是
思
惟：
花
當

若
為
自
身、
他
身
及
自
他
身，
如
來
便
有
所
著。

無
為
我
義，
不
為
自
身、
不
為
他
身、
不
為
自
他
身。

心，
如
來
不
求
世
間
果
報。
何
以
故？
我
說
諸
法

妻
子、
奴
婢、
象
馬，
種
種
布
施。
如
來
於
彼
無
求
報

▲
▼

文殊師利問經卷下

　
至
時
不
至
時，
　
　
若
人
殺
害
彼，

佛
說
此
祇
夜：

時，
有
殺
害
者，
必
得
殺
罪，
當
入
地
獄，
如
燒
宮
殿。

尊！
有
罪，
有
罪！
　
如
是，
文
殊
師
利！
若
死
時、
若
非
死

殊
師
利，
此
持
火
人
有
罪
過
不？
　
文
殊
師
利
言：
世

即
便
勤
加
守
護。
有
人
將
火，
來
燒
此
宮。
文

有
此
事，
作
何
方
計？
相
師
答
言：
當
勤
守
護。
主
人

必
被
燒，
若
不
故
燒
亦
被
燒
故。
主
人
又
言：
若

入。
何
以
故？
必
當
為
火
之
所
燒
故。
若
人
故
燒
亦

相
者：
何
日
好
住？
何
日
不
好？
彼
人
答
言：
汝
不
宜

如
有
人
造
作
宮
殿，
既
已
成
就，
樂
欲
住
止，
問
占

我
殺，
無
有
罪
過。
當
云
何
答？
　
佛
告
文
殊
師
利：
譬

故
殺
者
無
有
罪
過。
何
以
故？
是
其
死
時
故。
是
故

諸
邪
見
人
當
作
是
說：
至
其
死
時
我
乃
得
殺，
是

非
時
節
死。
何
以
故？
雖
必
當
死，
非
時
不
死，
故

▲
▼

文殊師利問經卷下

身
被
殺
時，
命
亦
被
殺；
若
身
是
壽
命，
殺
身
則
得

應
更
生；
若
命
已
被
殺，
不
須
涅
槃；
若
身
是
壽
命，

壽
命。
世
尊！
有
人
能
殺
命
不？
若
人
能
殺
命
者，
不

何
以
故？
命
往
後
世，
身
猶
在
故，
以
是
故
知
身
非

如
人
問
路，
彼
直
動
身。
如
是
世
尊，
別
燒
別
得
罪。

身。
是
故
殺
身
不
得
殺
罪。
何
以
故？
以
異
故。

以
故？
命
不
可
燒
故，
是
故
身
非
是
命，
命
非
是

若
身
被
燒，
命
不
被
燒，
是
故
知
身
非
即
是
命。
何

是
身，
燒
身
即
燒
命；
若
壽
命
往
後
世，
身
亦
應
往；

身。
何
以
故？
身
異
命
異
故。
若
身
即
是
命，
若
命
即

罪。
何
以
故？
身
是
命
故。
故
知
身
非
壽
命，
壽
命
非

命。
若
身
是
命，
如
父
母
死，
其
子
燒
身
應
得
殺

此
言：
有
人
殺
人
不
得
殺
罪。
何
以
故？
殺
身
不
殺

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
未
來
邪
見
當
說

　
必
當
入
地
獄，
　
　
譬
如
燒
宮
殿。

▲
▼

文殊師利問經卷下

則
不
得
定。
是
故
學
者
以
定
殺
心，
非
人
能
殺。
是

故？
非
戒
處
故。
若
以
心
樂，
則
能
得
定；
若
心
不
樂，

識
戒，
雖
身
口
有
戒，
心
意
識
非
殺
罪
處。
何
以

動
轉
不
停，
不
可
守
護。
是
故，
文
殊
師
利！
無
心
意

緣
難
制
故，
無
住
處
故。
譬
如
駃
水、
亦
如
猿
猴，

戒。
若
心
意
識
是
戒，
則
無
持
戒
人。
何
以
故？
心
攀

告
文
殊
師
利：
戒
有
二
種，
所
謂
身
口，
非
心
意
識

師
殺
人
壽
命。
世
尊！
云
何
當
答
彼
邪
見
人？
　
佛

復
身
則
亦
無
命：
若
無
有
命
則
不
更
生，
是
為
禪

除
心
意
識
不
更
生，
若
不
更
生
則
無
復
身：
若
無

不
名
殺
命。
如
坐
禪
師
教
諸
弟
子
除
心
意
識，
若

獄、
畜
生、
餓
鬼、
阿
修
羅
等
是
謂
更
生，
是
故
殺
身

人
不
得
殺
罪。
何
以
故？
壽
命
更
生
故。
更
生
者，
地

世
尊！
若
身
被
殺，
壽
命
更
生，
受
別
異
姓。
是
故
此

涅
槃。
何
以
故？
以
無
異
故。
是
故
無
殺
生
果。

▲
▼

文殊師利問經卷下

除
心
垢，
故
成
清
淨。
　
佛
說
此
祇
夜：

文
殊
師
利！
諸
過
為
垢，
以
智
慧
水
洗
除
心
垢，
以

何
以
故？
垢
已
去
故。
以
垢
去
故，
衣
得
清
淨。
如
是，

殊
師
利！
譬
如
垢
衣
以
灰
汁
澣
濯，
垢
滅
衣
在。

心
意
識
無
處，
心
意
識
無
處，
故
得
清
淨。
如
是，
文

界
滅
故
諸
陰
滅，
諸
陰
滅
故
不
相
續，
不
相
續
故

根
滅，
諸
根
滅
故
諸
入
滅，
諸
入
滅
故
諸
界
滅，
諸

故
身
滅，
身
滅
故
壽
滅，
壽
滅
故
命
滅，
命
滅
故
諸

滅
故
心
則
滅，
心
滅
故
意
滅，
意
滅
故
識
滅，
識
滅

諸
菩
薩
捨
身
非
是
無
記，
唯
得
福
德。
是
故
煩
惱

得
食。
本
無
施
心，
既
不
得
福，
亦
無
有
罪。
何
以
故？

便
當
得
罪。
何
以
故？
自
傷
身
故。
若
身
自
死，
眾
生

我
身
由
我
故。
若
身
由
我
得
罪
果
者，
剪
爪
傷
指

身，
無
有
罪
報。
何
以
故？
如
菩
薩
殺
身，
唯
得
功
德，

故，
文
殊
師
利！
定
得
殺
罪，
非
心
得
罪。
又
若
殺
自

▲
▼

文殊師利問經卷下

長
壽、
短
壽，
惡
業、
善
業。
佛
雖
先
知，
非
時
不
說。
文

利！
我
亦
如
是。
知
諸
眾
生
多
貪、
多
瞋，
有
多
愚
癡，

尊！
　
文
殊
師
利！
是
師
知
病
不？
　
如
是，
世
尊！
　
文
殊
師

有
風
痰
熱
病，
其
病
未
起，
為
逆
治
不？
　
不
也，
世

佛
告
文
殊：
我
今
問
汝，
如
有
醫
師，
明
識
眾
生

云
何
答？

數
劫
入
惡
道
中，
乃
至
入
於
無
間
地
獄。
世
尊！
當

知
如
來
非
一
切
智，
以
不
逆
遮
彼
誹
謗
故，
令
無

道
女
人
孫
陀
利
及
栴
遮
摩
尼
應
謗
如
來？
故

復
當
說
言：
若
世
尊
是
一
切
智，
何
故
不
先
記
外

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
外
道
隨
其
邪
見，

　
澣
以
智
慧
灰，
　
　
心
即
得
清
淨。

　
如
是
以
過
患，
　
　
染
污
於
心
識，

　
以
灰
汁
澣
治，
　
　
是
衣
得
清
淨。

　
譬
如
垢
污
衣，
　
　
澣
治
以
灰
汁，

▲
▼

文殊師利問經卷下

劫
濁？
三
災
起
時，
更
相
殺
害，
眾
生
飢
饉，
種
種

何
為
五？
劫
濁、
眾
生
濁、
命
濁、
煩
惱
濁、
見
濁。
云
何

言，
如
來
亦
無
語
言。
文
殊
師
利！
有
五
濁
惡
世。
云

故。
　
如
是，
文
殊
師
利！
如
來
與
虛
空
等，
虛
空
無
語

文
殊
師
利
言：
虛
空
無
語
言。
何
以
故？
虛
空
無

汝
意
云
何？
若
人
誹
謗
虛
空，
虛
空
當
云
何
答？

當
得
三
乘。
何
以
故？
以
不
定
故。
文
殊
師
利！
於

我
記
弟
子，
得
聲
聞、
獨
覺
及
得
菩
薩，
或
不
記
說

不
逆
記
說。
文
殊
師
利！
若
可
記
者，
我
則
為
記。
如

藥。
如
來
亦
爾，
知
此
二
人
不
可
教
化，
是
故
默
然

師
利！
如
人
病
重
不
可
療
治，
醫
師
捨
去，
不
與
少

聞
法，
我
為
彼
說；
若
不
堪
聞，
我
則
不
說。
文
殊

獄。
文
殊
師
利！
眾
生
惡
業
不
由
我
造。
若
眾
生
堪

時，
常
殺
眾
生，
起
不
善
業，
常
誹
謗
聖
人，
入
阿
鼻

殊
師
利！
此
女
人
孫
陀
利
及
栴
遮
摩
尼，
過
去
世

▲
▼

文殊師利問經卷下

此
即
是
一
切
智
相。
若
我
逆
制
戒，
人
當
謗
我。

待
眾
生
作
罪，
然
後
制
戒？
　
佛
告
文
殊
師
利：
如

誹
謗
佛
說
如
是
言：
若
使
如
來
是
一
切
智，
何
故

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
未
來
邪
見
人，
當

　
如
來
無
五
濁，
　
　
是
故
不
逆
記。

　
如
來
如
虛
空，
　
　
云
何
有
言
語？

濁，
如
來
悉
無。
　
佛
說
此
祇
夜：

見、
有
見、
無
見、
我
見、
眾
生
見，
此
謂
見
濁。
如
是
五

謂
煩
惱
濁。
云
何
見
濁？
邪
見、
戒
取
見，
取
常
見、
斷

此
謂
命
濁。
云
何
煩
惱
濁？
多
貪、
多
瞋、
多
癡，
此

二
百
歲、
四
百
歲、
八
百
歲，
乃
至
千
歲，
有
長
短
故，

三
十、
四
十、
五
十、
六
十、
七
十、
八
十、
九
十
歲、
百
歲、

眾
生，
此
謂
眾
生
濁。
云
何
命
濁？
十
歲
眾
生、
二
十、

生，
下、
中、
上
眾
生，
勝、
劣
眾
生，
第
一
眾
生、
不
第
一

疾
病，
此
謂
劫
濁。
云
何
眾
生
濁？
惡
眾
生、
善
眾

▲
▼

文殊師利問經卷下

如
來
制
戒
亦
復
如
是。
文
殊
師
利，
如
種
大
麥
及

則
世
間
不
謗。
文
殊
師
利！
眾
生
之
中
有
下、
中、
上，

者，
我
則
不
制；
若
已
作
過，
我
則
制
戒。
我
若
如
此，

有
不
宜
者。
我
知
一
切
眾
生
心
之
所
行，
未
作
罪

是，
文
殊
師
利！
一
切
聲
聞、
一
切
眾
生，
有
宜
制
戒、

彼
若
病
生，
師
即
為
治，
世
間
讚
說
是
第
一
師。
　
如

病，
如
此
之
人
須
師
治
不？
　
文
殊
白
佛：
彼
不
須
治。

由，
亦
知
有
藥
對
治
此
病。
有
人
勇
健
身
無
疾

文
殊
師
利！
譬
如
醫
師
知
風、
痰、
熱
等
發
起
所

人
天
不
見，
云
何
逆
制
戒？
要
須
見
罪，
然
後
乃
制。

見
生
子，
則
生
信
心。
如
是，
文
殊
師
利！
所
未
作
罪，

空
有
此
言，
云
何
可
信！
何
以
故？
不
真
實
故。
若
真

不
攝
受
眾
生！
如
人
無
子，
而
說
有
子，
某
時
當
生。

何
以
故？
我
無
罪
過
故。
如
來
無
慈
悲
心，
不
饒
益、

何
以
故？
我
不
作
罪，
云
何
強
說？
此
非
一
切
智。

▲
▼

文殊師利問經卷下

　
是
故
見
有
罪，
　
　
爾
時
乃
制
戒。

　
無
罪
逆
制
戒，
　
　
眾
生
不
信
受，

不
逆
制
戒。
　
佛
說
此
祇
夜：

諸
弟
子
無
所
犯，
無
犯
戒
果。
是
故，
文
殊
師
利！
我

及
以
糠
？
　
文
殊
師
利！
我
未
制
戒
亦
復
如
是，

言：
不
可
取
也。
世
尊！
非
時
尚
未
有
花，
何
況
得
米

文
殊
師
利！
如
種
穀
未
熟，
為
可
取
不？
　
文
殊
師
利

非
時
制
戒，
眾
生
不
受，
言：
我
無
罪，
何
故
制
戒？

是，
如
來
如
是
不
得
制
戒。
何
以
故？
非
時
節
故。
若

故？
以
新
生
故。
　
佛
告
文
殊
師
利：
善
根
未
熟
亦
如

所
照，
能
令
開
不？
　
文
殊
師
利
言：
不
能
開
也。
何
以

師
利！
如
拘
物
頭
花、
優
缽
羅
花
始
生
之
時，
日
光

　
一
切
眾
生
善
根
未
熟，
亦
如
是
不
堪
制
戒。
文
殊

　
不
堪
用
也。
何
以
故？
以
未
熟
故。
　
佛
告
文
殊
師
利：

麻
豆
等，
牙
始
生
時，
已
堪
用
不？
　
文
殊
師
利
言：

▲
▼

文殊師利問經卷下

　
世
間
無
事
證，
　
　
無
人
決
斷
說。

　
若
諸
善
惡
業，
　
　
摩
醯
首
羅
造，

祇
夜。

間
非
首
羅
所
造，
當
知
不
實，
是
虛
妄
言。
　
佛
說
此

說，
眾
生
不
應
生
疑。
是
故，
文
殊
師
利！
知
此
世

則
應
無
疑。
又
摩
醯
首
羅
經
不
作
是
說，
若
有
此

間
非
首
羅
造。
若
一
切
事
由
首
羅
者，
若
事
首
羅

師，
更
無
餘
師。
若
一
切
世
間
各
自
有
師，
則
諸
世

故？
自
由
故。
若
自
由
者，
則
一
切
世
間，
以
首
羅
為

外
道
言：
非
首
羅
造。
若
由
首
羅，
不
應
自
謗。
何
以

破？
　
佛
告
文
殊
師
利：
此
是
虛
妄，
非
真
實
語。
又
餘

言：
摩
醯
首
羅
天
造
此
世
間。
如
是
邪
說，
當
云
何

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
邪
見
人
說
如
是

　
諸
比
丘
無
罪，
　
　
不
制
戒
亦
然。

　
譬
如
芽
莖
時，
　
　
未
便
有
果
實，

▲
▼

文殊師利問經卷下

文
殊
師
利！
謂
為
佛
者，
不
以
身
口
意
覺，
故
謂
為

無
處
故、
無
內
外
故。
是
故，
文
殊
師
利！
說
名
世
尊。

切
佛
與
虛
空
等，
普
遍
故、
無
思
故、
無
心
意
識
故，

佛
告
文
殊
師
利：
我
不
說
有
色
為
身。
何
以
故？
一

初
無。
如
是，
文
殊
師
利！
八
種
語
言，
通
一
切
諸
法。

若
初
無
故
後
成
有；
若
初
有，
後
當
有；
若
後
無，
則

無
處
有，
無
處
無
故。
何
以
故？
若
初
有
故
後
成
無，

名
虛
空。
文
殊
師
利！
虛
空
者，
非
有、
非
無。
何
以
故？

空
無
意
樂
當
取
虛
空；
復
次
虛
空
無
體、
無
作，
故

虛
空。
何
以
故？
虛
空
者
無
處，
無
處
故
名
虛
空，
虛

法
中
有
身。
何
以
故？
如
虛
空
故。
如
不
於
虛
空
有

切
諸
法，
云
何
與
虛
空
等？
　
佛
告
文
殊
師
利：
不
於

知、
法
身，
世
尊！
為
於
法
中
有
身，
為
以
法
為
身。
一

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
如
來、
應
供、
正
遍

　
如
此
不
真
語，
　
　
雖
說
不
成
就。

▲
▼

文殊師利問經卷下

　
文
殊
師
利！
若
有
人
受
持
此
法、
若
說
此
法，
若
誦、

　
　
囑
累
品
第
十
七

是。

可
取、
不
可
取，
如
水
中
月；
如
來、
正
遍
知
亦
復
如

為
水
所
著。
如
手
合
有
聲，
亦
有、
亦
無、
亦
現、
不
現，

是，
佛
從
世
間
出，
不
著
世
間，
如
蓮
華
從
水
生，
不

何
以
故？
二
手
常
有
故。
一
手
無
聲，
合
故
有
聲。
如

從
右
手
生？
若
從
左
手
生，
常
應
有
聲；
右
手
亦
然。

利：
譬
如
兩
手
和
合，
能
出
音
聲。
為
從
左
手
生？
為

無
常。
若
是
無
常，
云
何
與
虛
空
等？
　
佛
告
文
殊
師

故。
若
等
虛
空，
云
何
有
色
相？
若
有
色
相，
便
是

尊，
亦
無
善
逝。
何
以
故？
不
可
取
故，
與
虛
空
等

定
有，
若
無
便
定
無。
　
文
殊
師
利
白
佛
言：
無
有
世

文
殊
師
利：
若
無
心
意，
是
處
為
有
為
無？
若
有
便

佛。
何
以
故？
虛
空
不
以
身、
口、
意
覺
虛
空
故。
　
佛
告

▲
▼

文殊師利問經卷下

疑
”，
汝
當
受
持，
亦
名
“
菩
薩
諸
行
修
妒
路
”，

斷
一
切

受
持；
亦
名
“
種
種
樂
說
”，
汝
當
受
持；
亦
名
“

持？
　
佛
告
阿
難：
此
經
名
為
“
文
殊
師
利
所
問
”，
汝
當

爾
時
阿
難
白
佛
言：
世
尊，
云
何
名
此
經？
云
何
奉

是
諸
佛
所
念
處、
是
人
天
所
貴、
是
如
來
地
住。

能
除
諸
惡，
是
清
淨
處、
是
寂
靜
處、
是
諸
天
行
處、

生
一
切
智
故。
經
所
住
處
應
當
供
養，
是
地
清
淨

轉，
百
過
分
之，
取
後
一
分，
猶
勝
萬
倍。
何
以
故？

經，
所
得
功
德，
取
百
分
之
一，
分
為
百
分，
如
是
展

無
邊。
若
有
善
男
子、
善
女
人，
受
持、
讀
誦、
書
寫
此

世
界，
及
種
種
衣
服
日
日
施
彼，
所
得
功
德
無
量

境
界，
隨
佛
所
學，
成
滿
此
願。
我
若
以
七
寶
滿
此

種
智。
如
是
善
男
子、
善
女
人，
入
佛
境
界、
住
佛

若
書、
若
教
他，
所
得
功
德
不
可
限
量，
能
生
一
切

▲
▼

文殊師利問經卷下

無
染，
名
為
羅
義。
呵
者
何
義？
以
殺
煩
惱、
得
光
明

何
義？
過
凡
夫
地，
名
為
阿
義。
羅
者
何
義？
從
染
得

羅
漢
多
者
得
正
遍
知，
名
阿
羅
漢
多；
復
次，
阿
者

阿
羅
漢、
正
遍
知
等
有
何
義？
　
佛
告
文
殊
師
利：
阿

故
我
當
先
為
說
法，
彼
能
堪
受，
無
有
疑
謗。
世
尊！

人
能
現
證
智
慧？
彼
若
不
聞
此
法，
必
當
退
轉，
是

云
何
眾
生
清
淨
善
行？
何
人
易
教，
少
貪、
瞋、
癡？
何

一
切
世
間，
如
是
思
惟：
我
初
得
道，
先
為
誰
說
法？

四
無
畏、
十
八
不
共
法，
五
眼
具
足
佛
眼
無
障，
見

已
得
諸
佛
法、
一
切
智
者、
一
切
見
者，
成
就
十
力、

諸
結，
已
除
一
切
煩
惱、
已
洗
煩
惱
垢、
已
伏
諸
魔、

知
所
作
已
辦、
可
作
已
辦，
捨
於
重
擔，
已
斷
一
切

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
如
來、
應
供、
正
遍

持。

汝
當
受

▲
▼

文殊師利問經卷下

死
可
擔。
已
斷
一
切
諸
結
者，
斷
一
切
貪
瞋
癡
結。

作
已
辦
者，
諸
善
根
已
辦。
捨
於
重
擔
者，
無
復
生

多
者，
覺
真
義。
耶
者，
滅
沒
聲
如
法
成
就
義。
所

直
心
相
續。
迦
者
斷
諸
業
行。
釐
者，
除
三
業
性。

已
捨
不
更
捨。
迦
者，
見
諸
法
如
觀
其
掌；
釐
者，
軟

捨
身
肉、
手
足，
事
已
畢
竟，
謂
所
作
已
辦。
　
迦
釐
者，

者
何
義？
受
持
法
性
無
體
相
義。
所
作
已
辦
者，

者
何
義？
能
隨
問
答
義。
陀
者
何
義？
得
寂
靜
義。
他

轉
邊
義。
婆
者
何
義？
解
脫、
解
脫
繫
縛
義。
優

者
何
義？
失
業、
非
業
義。
娑
者
何
義？
知
生
死
輪

義？
如
法
分
別
義。
奄
者
何
義？
知
後
邊
身
義。
迦

如
虛
空
義。
摩
者
何
義？
能
滅
憍
慢
義。
耶
者
何

義？
自
覺
覺
彼、
正
遍
見
義。
婆
者
何
義？
諸
法
平
等

義。
多
者
何
義？
求
覓
真
實
義。
三
藐
三
佛
陀
者
何

義。
那
者
何
義？
到
於
醍
醐
道，
不
為
生
死
所
縛

▲
▼

文殊師利問經卷下

天
眼、
佛
眼、
法
眼、
慧
眼、
肉
眼。
佛
有
無
量
眼，
何
以

八
不
共
法。
十
八
不
共
成
滿，
故
五
眼
亦
滿，
所
謂

畏。
十
力、
四
無
畏，
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
謂
十

一
切
漏
盡
無
畏、
能
說
障
道
無
畏、
說
盡
苦
道
無

命
力、
天
眼
力、
漏
盡
力。
四
無
畏
者，
一
切
智
無
畏、

非
處
力、
業
力、
定
力、
根
力、
欲
力、
性
力、
至
處
道
力、
宿

就
一
切
諸
力，
名
成
就
十
力。
十
力
者，
謂
是
處

數
佛，
成
就
無
邊
力。
從
佛
十
力，
出
無
量
力，
成

生
力，
百
倍、
千
倍、
百
千
萬
億
倍，
不
可
思
議
不
可

就
十
力
者，
如
法
神
力
等，
稱
量
佛
力，
勝
一
切
眾

者，
無
所
不
知。
一
切
見
者，
現
證
一
切
諸
法
義。
成

一
切
般
若
波
羅
蜜，
此
謂
已
得
諸
佛
法。
一
切
智

故。
已
得
諸
佛
法
者，
度
一
切
般
若
波
羅
蜜，
到

者，
無
業
煩
惱
氣
故。
已
伏
諸
魔
者，
除
諸
死
魔

斷
一
切
煩
惱
者，
拔
三
界
諸
煩
惱。
已
洗
煩
惱
垢

▲
▼

文殊師利問經卷下

諸
善
根；
可
化
者，
聞
略
說
得
度；
易
教
者，
能
分
別

謂
多
功
德
人；
清
淨
者，
清
淨
心
也；
善
行
者，
自
行

利！
云
何
眾
生
清
淨
善
行？
可
化
易
教
眾
生
者，

是，
世
尊！
阿
羅
羅、
鬱
頭
藍
弗
死
已
七
日。
　
文
殊
師

壽
命
唯
餘
七
日。
　
諸
天
聞
此
言，
即
白
佛
言：
如

智，
為
眾
生
說
法。
此
二
人
不
聞
我
法，
故
成
退
轉，

七
日。
我
先
以
佛
智，
語
十
地
菩
薩。
我
以
世
間

說
法，
除
此
二
人
更
無
餘
人。
而
此
二
人，
死
已

有
無
窮
眾
生。
惟
阿
羅
羅、
鬱
頭
藍
弗，
可
先
為

　
我
未
解
世
尊
意。
　
佛
告
文
殊
師
利：
　
於
此
佛
境
界，

殊
師
利！
我
說
此
言
有
何
義？
　
文
殊
師
利
白
佛：

見
已，
如
是
思
惟：
為
何
等
人
我
當
先
為
說
法？
文

無
障
礙
眼
見
世
間，
以
障
礙
眼
亦
見
一
切
世
間。

所
見
無
餘，
等
虛
空
故，
以
此
眼
見
一
切
世
間。
以

故？
境
界
無
量
故，
是
故
佛
成
就
五
眼
無
障
礙，

▲
▼

文殊師利問經卷下

有
障
礙，
出
家
者
無
障
礙；
住
家
者
攝
受
諸
垢，
出

住
家
無
量
過
患
故，
出
家
無
量
功
德
故。
住
家
者

汝
所
說。
一
切
諸
功
德，
不
與
出
家
心
等。
何
以
故？

家
無
量
功
德
故。
　
佛
告
文
殊
師
利：
如
是，
如
是！
如

與
出
家
心
等。
何
以
故？
住
家
無
量
過
患
故，
出

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
一
切
諸
功
德
不

逝、
世
尊。

　
文
殊
師
利！
無
有
餘
人
速
疾
智
慧，
唯
除
如
來、
善

　
已
經
七
日。

　
如
是
世
尊！
　
　
如
是
善
逝！
　
　
二
人
並
死，

　
我
先
已
記。
　
　
後
有
諸
天，
　
　
而
來
報
我：

　
鬱
頭
藍
弗、
　
　
阿
羅
羅
仙，
　
　
死
已
七
日，

得
解，
不
誹
謗
我。
　
佛
說
此
祇
夜：

縛。
若
有
如
此
眾
生，
我
當
先
為
說
法，
我
當
令
其

諸
法，
善
滅
一
切
身、
口、
意
垢，
不
為
愛
見
之
所
繫

▲
▼

文殊師利問經卷下

處；
住
家
者
是
下
賤
處，
出
家
者
是
高
勝
處；
住

寂
靜
處；
住
家
者
是
慳
吝
處，
出
家
者
非
慳
吝

者
無
貪
利
苦；
住
家
者
是
憒
鬧
處，
出
家
者
是

惱，
出
家
者
無
熱
惱；
住
家
者
有
貪
利
苦，
出
家

者
是
傷
害
處，
出
家
者
非
傷
害
處；
住
家
者
有
熱

畏；
住
家
者
有
彈
罰，
出
家
者
無
彈
罰；
住
家

者
是
解
脫
處；
住
家
者
有
怖
畏，
出
家
者
無
怖

出
家
者
是
解
脫
道；
住
家
者
是
結
縛
處，
出
家

悲
惱
處，
出
家
者
歡
喜
處；
住
家
者
是
惡
趣
梯，

家；
住
家
者
多
苦，
出
家
者
少
苦；
住
家
者
是
憂

出
家
者
得
正
命；
住
家
者
多
怨
家，
出
家
者
無
怨

人
法，
出
家
者
遠
愚
人
法；
住
家
者
不
得
正
命，

者
溺
欲
淤
泥，
出
家
者
離
欲
淤
泥；
住
家
者
隨
愚

惡；
住
家
者
是
塵
垢
處，
出
家
者
除
塵
垢
處；
住
家

家
者
離
諸
垢；
住
家
者
行
諸
惡，
出
家
者
離
諸

▲
▼

文殊師利問經卷下

黑
闇，
出
家
者
是
光
明；
住
家
者
縱
諸
根，
出
家
者

家
者
是
墜
墮
處，
出
家
者
無
墜
墮
處；
住
家
者
是

主；
住
家
者
是
生
死
邊，
出
家
者
是
涅
槃
邊；
住

輕
蔑
處；
住
家
者
為
人
僕
使，
出
家
者
為
僕
使

出
家
者
無
放
逸；
住
家
者
是
輕
蔑
處，
出
家
者
非

愛
念，
出
家
者
令
魔
恐
怖；
住
家
者
多
放
逸，

住
家
者
不
知
足，
出
家
者
常
知
足；
住
家
者
魔
王

淚
乳；
住
家
者
三
乘
毀
訾，
出
家
者
三
乘
稱
嘆；

者
無
悔
吝；
住
家
者
增
長
血
淚
乳，
出
家
者
無
血

法
用，
出
家
者
有
法
用；
住
家
者
多
悔
吝，
出
家

家
者
成
就
小
法，
出
家
者
成
就
大
法。
住
家
者
無

為
樂；
住
家
者
增
長
蕀
刺，
出
家
者
能
滅
蕀
刺；
住

家
者
大
心
行；
住
家
者
以
苦
為
樂，
出
家
者
出
離

常
為
他，
出
家
者
常
為
自；
住
家
者
小
心
行，
出

家
者
為
煩
惱
所
燒，
出
家
者
滅
煩
惱
火；
住
家
者

▲
▼

文殊師利問經卷下

慧；
住
家
者
樂
塵
穢
法，
出
家
者
樂
清
淨
法；
住

家
者
無
別
離；
住
家
者
多
重
癡，
出
家
者
深
智

如
毒
藥，
出
家
者
如
甘
露；
住
家
者
愛
別
離，
出

住
家
者
是
流
轉
處，
出
家
者
非
流
轉
處；
住
家
者

家
者
飲
醍
醐；
住
家
者
多
散
亂，
出
家
者
無
散
亂；

者
多
所
作，
出
家
者
少
所
作；
住
家
者
多
飲
毒，
出

住
家
者
是
欺
誑
法，
出
家
者
是
真
實
法；
住
家

少
壯
法；
住
家
者
為
放
逸
死，
出
家
者
慧
為
命；

家
者
無
疾
病；
住
家
者
是
衰
老
法，
出
家
者
是

入
身，
出
家
者
無
有
刺；
住
家
者
是
疾
病
處，
出

住
家
者
常
有
憂，
出
家
者
常
懷
喜；
住
家
者
如
刺

者
多
果
報；
住
家
者
多
諂
曲，
出
家
者
心
質
直；

事
務，
出
家
者
無
所
作；
住
家
者
少
果
報，
出
家

家
者
是
低
下
處，
出
家
者
是
清
高
處；
住
家
者
多

攝
諸
根；
住
家
者
長
憍
慢，
出
家
者
滅
憍
慢；
住

▲
▼

文殊師利問經卷下

住
家
者
隨
流，
出
家
者
逆
流；
住
家
者
是
煩
惱

出
家
者
難
可
得；
住
家
者
可
作，
出
家
者
不
可
作；

家
者
常
有
退，
出
家
者
常
增
長；
住
家
者
易
可
得，

德
為
寶；
住
家
者
多
災
疫，
出
家
者
離
災
疫；
住

家
者
無
慢；
住
家
者
以
財
物
為
寶，
出
家
者
以
功

家
者
有
穢
污，
出
家
者
無
穢
污；
住
家
者
有
慢，
出

無
苦
難；
住
家
者
流
轉
生
死，
出
家
者
有
齊
限；
住

過
患，
出
家
者
無
過
患；
住
家
者
有
苦
難，
出
家
者

事；
住
家
者
有
罪
過，
出
家
者
無
罪
過；
住
家
者
有

者
捨
重
擔；
住
家
者
無
究
竟
事，
出
家
者
有
究
竟

多
瞋
恚，
出
家
者
多
慈
悲；
住
家
者
有
重
擔，
出
家

處；
住
家
者
不
能
作
依，
出
家
者
能
作
依；
住
家
者

者
有
尊
勝；
住
家
者
無
定
住
處，
出
家
者
有
定
住

歸
依，
出
家
者
有
歸
依；
住
家
者
無
尊
勝，
出
家

家
者
失
內
思
惟，
出
家
者
得
內
思
惟；
住
家
者
無

▲
▼

文殊師利問經卷下

出
家
功
德。

滿
虛
空，
說
猶
無
盡。
文
殊
師
利！
此
謂
住
家
過
患、

林。
文
殊
師
利！
若
我
毀
訾
住
家，
讚
嘆
出
家，
言

者
出
離
煩
惱；
住
家
者
如
刺
林，
出
家
者
出
刺

此
住，
出
家
者
彼
住；
住
家
者
增
長
煩
惱，
出
家

持
魔
王
幢
幡，
出
家
者
持
佛
幢
幡；
住
家
者
是

住
家
者
傷
害
為
勝，
出
家
者
攝
受
為
勝；
住
家
者

家
者
定
為
伴；
住
家
者
是
罾
網，
出
家
者
破
罾
網；

者
伴
易
得，
出
家
者
伴
難
得；
住
家
者
婦
為
伴，
出

者
是
樂
生；
住
家
者
是
淺，
出
家
者
是
深；
住
家

犯
罪，
出
家
者
無
犯
罪；
住
家
者
是
苦
生，
出
家

所
教
誡，
出
家
者
佛
法
所
教
誡；
住
家
者
有

家
者
作
怨
家，
出
家
者
滅
怨
家；
住
家
者
國
王

是
彼
岸；
住
家
者
纏
所
縛，
出
家
者
離
纏
縛；
住

海，
出
家
者
是
舟
航；
住
家
者
是
此
岸，
出
家
者

▲
▼

文殊師利問經卷下

先
戲
樂
事？
我
當
何
時
為
自、
他
勤
行
精
進？
我
當

具
修
諸
行？
我
當
何
時
知
足？
我
當
何
時
不
樂

當
何
時
坐
禪
精
進、
讀
誦
經
書，
常
樂
斷
諸
結
使，

令
得
禪
定？
我
當
何
時
調
伏
六
根，
如
制
僕
使？
我

於
十
二
入
不
著、
不
樂？
我
當
何
時
能
守
護
六
根，

為
八
法
之
所
動
轉？
何
時
厭
離
國
城
愛
樂
林
藪，

為
持
壽
命
以
少
自
活？
我
當
何
時
離
世
八
法，
不

或
寒
或
熱，
次
第
行
乞，
為
治
饑
瘡，
如
油
膏
車，

時
乞
食，
於
好
惡
少
多
不
生
增
減，
或
得
或
不
得，

好？
我
當
何
時
住
空
閑
處
得
處
便
住？
我
當
何

何
時
著
衣
如
大
牟
尼
尊？
我
當
何
時
得
仙
師
相

我
當
何
時
修
行
戒、
定、
慧，
解
脫、
解
脫
知
見？
我
當

當
何
時
出
家，
住
僧
坊
中？
我
當
何
時
自
恣
和
合？

常
有
幾
種
心
念？
　
佛
告
文
殊
師
利：
菩
薩
自
念：
我

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

文殊師利問經卷下

者，
先
念
佛
色
身
具
足
相
好，
又
念
法
身
壽
命
無

調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
尊。
文
殊
師
利！
念
十
號

如
來、
應
供、
正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士、

在
四
眾，
增
長
壽
命、
無
諸
疾
病。
云
何
十
號？
謂

在
不
滅，
亦
得
當
聞
諸
佛
說
法，
并
見
彼
佛
現

文
殊
師
利：
若
能
專
念
如
來
十
號，
佛
於
彼
人
常

現
在
有
人
於
此
欲
見
彼
佛，
當
云
何
得
見？
　
佛
告

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
餘
佛
世
界
諸
佛，

　
不
入
惡
趣
受
諸
苦，
　
　
具
足
成
就
佛
智
慧。

　
其
數
無
量
不
可
極，
　
　
堪
得
清
淨
佛
法
身，

　
若
人
思
惟
菩
薩
心，
　
　
我
知
彼
有
諸
功
德，

說
此
祇
夜：

脫
居
家？
文
殊
師
利！
此
謂
菩
薩
心
之
所
念。
　
佛

第
一
貴？
我
當
何
時
解
脫
愛
奴？
我
當
何
時
解

何
時
行
諸
菩
薩
所
行
之
道？
我
當
何
時
為
世
間

▲
▼

文殊師利問經卷下

亦
不
得
神
通，
亦
不
往
彼
世
界，
唯
住
此
處，
見
彼

起，
以
相
起
故，
常
樂
見
佛，
作
此
念
時
諸
佛
即
現，

亦
如
是
分
明，
從
此
以
後
常
正
念
思
惟，
必
有
相

定。
復
次，
如
一
佛
像
現
鏡
中
分
明，
見
十
方
諸
佛

水
鏡，
自
見
其
形。
彼
見
諸
佛
亦
復
如
是，
此
謂
初

佛
相
好，
正
定
具
足。
具
足
定
已，
見
彼
諸
佛。
如
照

不
失
故，
得
無
生
忍；
如
是
依
名
字，
增
長
正
念；
見

十
號
猶
如
虛
空，
以
知
如
虛
空
故，
無
有
過
失；
以

以
故？
以
正
念
故、
佛
威
神
故。
　
復
次，
文
殊！
念
佛

人
一
心
念
佛
十
號，
此
等
諸
山
不
能
為
障。
何

民
陀
羅
山、
斫
迦
羅
山，
如
是
等
山
悉
是
障
礙。
若

陀
梨
山、
珂
羅
底
迦
山、
阿
輸
迦
羅
山、
毘
那
多
山、
尼

文
殊
師
利！
如
須
彌
山、
由
乾
陀
山、
伊
沙
陀
山、
須

以
堅
取，
見
佛
如
虛
空。
樂
虛
空，
故
知
一
切
法
義。

盡。
當
作
是
念，
佛
非
色
身，
佛
是
法
身。
以
執
取、

▲
▼

文殊師利問經卷下

正
法。
　
復
有
四
法，
少
語
言，
不
與
在
家、
出
家
人
和

生
令
離
欺
慢
使
得
菩
提，
四
為
守
護
攝
受
諸
佛

　
復
有
四
法，
一
者
造
像，
二
施
有
信
人，
三
教
化
眾

勸
人
聽
法，
不
嫉
發
菩
提
心
人，
行
諸
菩
薩
所
行。

時，
悉
不
得
起。
　
復
有
四
法
能
起
此
定。
見
諸
佛、

想，
端
坐
專
念，
不
雜
思
惟，
除
食
及
經
行、
大
小
便

佛，
以
此
四
法
能
生
禪
定。
復
於
九
十
日，
修
無
我

師
利：
慚
愧、
懺
悔、
恭
敬、
供
養，
事
說
法
人
如
供
養

師
利
白
佛
言：
復
有
何
法
能
生
此
定？
　
佛
告
文
殊

沙
門、
婆
羅
門
所
壞；
由
此
四
法，
能
生
此
定。
　
文
殊

智
慧；
常
入
信
心，
令
精
進
根
堅
固，
不
為
天
魔、

進、
不
捨
精
進，
不
捨
智
慧、
不
動
智
慧，
堅
智
慧、
利

文
殊
師
利：
當
近
善
知
識、
供
養
善
知
識，
常
起
精

文
殊
師
利
白
佛
言：
以
何
法
故
起
此
定
寶？
　
佛
告

諸
佛，
聞
佛
說
法，
得
如
實
義。

▲
▼

文殊師利問經卷下

果
報
捨
一
切
財，
歸
依
三
寶
受
持
五
戒，
不
穿、
不

說，
令
彼
修
行。
云
何
在
家
人
能
修
此
定？
以
信
業

家
人
能
修
此
定，
出
家
之
人
亦
能
修
習。
為
他
廣

出
家
人
能
修
此
定，
在
家
之
人
亦
能
修
習；
如
在

不
忘，
語
言
真
諦
無
餘
虛
說。
　
復
次，
文
殊
師
利！
如

怠，
信
佛
法
僧，
恭
敬
上
中
下
座，
見
他
少
德
常
憶

修
行
正
行，
不
生
嫉
妒，
不
自
讚
毀
他，
離
睡
眠
懈

報，
於
他
不
瞋。
隨
聞
受
持
廣
為
人
說，
令
他
思
惟、

樂；
若
人
輕
罵、
誹
謗、
打
縛
等，
是
我
本
業
得
此
果

慳
心；
樂
讚
法
施，
不
起
法
慳；
修
忍
辱
行，
同
止
安

聞
說
法，
質
直
修
行
清
淨
三
業；
樂
歎
財
施，
不
起

攝
法
常
憶
不
忘，
成
就
慈
悲
喜
捨，
不
譏
他
過；
常

五
欲，
亦
不
思
惟；
修
無
量
定
行，
不
起
瞋
恚；
於
四

生
忍，
厭
一
切
諸
行、
一
切
生
處；
一
切
邪
見、
一
切

合，
不
著
諸
法
相，
樂
寂
靜
處。
　
復
有
諸
法，
謂
無

▲
▼

文殊師利問經卷下

知
恩、
知
報
恩，
敬
畏
和
上、
阿
闍
梨，
無
憍
慢
心。

懷
嫉
妒，
常
行
頭
陀
功
德，
厭
世
語
言、
不
樂
綺
語，

正
念
現
前。
有
信
從
心
成
就
慚
愧，
不
著
世
法、
不

生
法
忍，
於
空、
無
相、
無
作
不
生
怖
畏，
常
勤
精
進

就
一
切
諸
行
處。
常
畏
小
罪，
淨
業、
淨
命，
樂
深
無

戒、
慧
人
所
嘆
戒，
於
波
羅
提
木
叉
善
能
守
護，
成

雜
邪
戒，
無
所
依
戒、
無
所
得
戒，
不
墮
戒，
聖
所
嘆，

不
破
戒、
不
污
戒，
無
毀
點
戒、
清
淨
戒、
不
穢
戒，
不

在
家
之
人
修
此
定
法。
　
云
何
出
家
人
當
修
此
定？

止
父
母
及
善
知
識，
令
得
住
於
安
隱
之
處，
此
是

梨
及
說
法
人，
於
父
母
善
知
識
所，
心
如
佛
想，
安

敬
心，
不
祕
吝
法
常
樂
化
人，
愛
念
恭
敬
和
上、
闍

持
八
戒，
常
往
僧
坊
有
慚
愧
心，
於
出
家
人
常
生

毀
訾
五
欲，
不
生
嫉
妒、
不
愛
妻
子，
常
樂
出
家
受

破、
不
污、
不
缺，
受
十
善
道，
令
起
諸
善。
修
行
梵
行

▲
▼

文殊師利問經卷下

不
自
稱
譽
無
有
憍
慢，
於
一
切
法
作
阿
蘭
若
想，

不
著
禪
味
分
別
色
相，
得
不
淨
想
不
著
陰
界
入，

足，
初
夜、
後
夜
捐
於
睡
眠，
離
諸
煩
惱
令
生
禪
定，

如
來，
專
心
思
惟
不
起
亂
想，
守
護
諸
根
於
食
知

修
此
禪
定。
　
復
次，
文
殊
師
利！
當
具
足
諸
善，
常
念

常
樂
經
行，
無
睡
眠、
懈
怠。
若
住
如
是
功
德，
則
能

心
能
斷
殺
害，
饒
益
一
切
世
間，
慈
悲
一
切
眾
生；

實
法
不
生
驚
疑，
常
修
慈
心
能
斷
瞋
怒；
常
修
悲

乞；
常
懷
慚
愧，
自
省
己
罪；
不
捉
金
銀
珍
寶，
於
真

長；
不
長
畜
衣
缽，
不
受
宿
食；
恒
樂
乞
食，
行
次
第

利
養，
無
所
觸
犯、
無
渴
愛
心。
攝
受
正
法，
愛
敬
尊

樂
人
間；
於
身
命
財
心
不
繫
著，
思
念
死
想
不
依

說
法
人、
父
母、
善
友
常
懷
佛
想；
樂
阿
蘭
若
處
不

既
聞
法
已
如
說
修
行。
若
依
經
書、
若
依
師
說，
於

常
樂
勝
師
及
樂
近
善
友。
若
有
善
友
我
當
問
法，

▲
▼

文殊師利問經卷下

施。
於
汝
意
云
何？
是
人
能
如
是
施，
功
德
多
不？

為
塵，
世
界
多
少
如
微
塵
數，
盡
布
七
寶
持
用
布

永
不
退
轉。
文
殊
師
利！
如
三
千
大
千
世
界
盡
末

深
禪
定。
　
文
殊
師
利！
若
人
修
行
此
定，
所
得
功
德

無
有
諍
訟，
教
化
眾
生
修
諸
功
德。
能
如
是
者，
得

處
生
寂
靜
想，
觀
於
五
欲
如
蕀
刺
想，
樂
出
生
死

二
入
如
空
聚
想，
於
十
八
界
如
毒
蛇
想，
於
泥
洹

別
諸
陰、
無
有
住
相，
怖
畏
生
死
如
拔
刀
賊，
於
十

三
摩
跋
提，
一
切
諸
見
所
不
能
動。
攝
耳
聽
法、
分

行
九
想
定；
修
八
大
人
覺，
成
就
諸
禪
解
脫
三
昧、

解
脫
處，
能
滅
九
種
瞋
恚、
斷
八
懈
怠；
修
八
精
進、

不
善
人，
樂
佛
所
說
出
世
言
語，
受
念
六
法、
修
五

法
無
疑
不
謗
佛、
不
毀
法、
不
破
僧；
常
近
善
人
離

常
行
禪
定
不
厭
多
聞，
以
多
聞
故
不
生
憍
慢；
於

於
一
切
眾
生
生
親
友
想，
不
為
名
聞
而
持
禁
戒，

▲
▼

文殊師利問經卷下

法
即
皆
得
聞，
乃
至
眠
時
夢
得
此
定。
文
殊
師

常
樂
見。
　
復
次，
文
殊
師
利！
若
受
此
定
者，
所
未
聞

至
諸
佛
亦
常
讚
嘆；
諸
天
常
樂
見，
乃
至
諸
佛
亦

持
此
定
者，
諸
天
龍
神
悉
皆
守
護；
諸
天
所
嘆，
乃

疾
病，
六
根
清
淨，
無
諸
橫
惱。
　
復
次，
文
殊
師
利！
若

次，
文
殊
師
利！
若
菩
薩
摩
訶
薩
持
此
定
者，
無
有

種
惡
毒
不
能
為
難，
除
惡
業
深
重
決
定
受
報。
　
復

為
火
所
逼，
無
有
是
處。
若
值
王
難
及
惡
鬼
神，
種

定。
文
殊
師
利！
劫
燒
之
時，
若
有
菩
薩
持
此
定
者

應
當
修
習
此
定、
憶
持
此
定，
兼
為
他
人
廣
說
此

數
我
不
能
說。
是
故，
文
殊
師
利！
善
男
子、
善
女
人

況
復
為
人
廣
說，
何
況
修
習
得
此
定
者，
彼
功
德

德
於
彼
為
多，
何
況
信
心
思
惟、
修
行、
受
持、
讀
誦，

善
男
子、
善
女
人，
直
聞
此
定
無
怖
畏
心，
所
得
功

文
殊
師
利
言：
甚
多。
世
尊！
　
佛
言：
我
今
告
汝，
若

▲
▼

文殊師利問經卷下

量。
　
佛
告
文
殊
師
利：
若
菩
薩
一
日
修
行
此
定，
過

言：
世
尊！
如
是，
如
是！
此
定
功
德
果
報
實
不
可
思

未
來
諸
佛
亦
隨
喜，
我
亦
隨
喜。
　
文
殊
師
利
白
佛

分
不
可
為
比。
此
人
為
過
去
諸
佛
所
隨
喜，
現
在、

功
德
比
布
施
功
德，
百
分、
千
分
乃
至
百
千
萬
億

隨
喜
發
願，
欲
得
三
菩
提、
欲
得
多
聞。
以
此
隨
喜

滿
中
珍
寶
悉
以
布
施，
若
復
有
人
聞
此
定，
聞
已

文
殊
師
利：
若
有
善
男
子、
善
女
人，
彼
所
行
處

及
大
智
舍
利
弗
并
不
退
菩
薩，
餘
無
能
數。
　
佛
告

百
千
由
旬
不？
　
文
殊
師
利
言：
除
佛
一
切
種
智，

稱
數
此
人
所
行
之
處，
若
一
由
旬、
二
由
旬，
乃
至

南、
西
北
方
上、
下
亦
爾。
於
汝
意
云
何？
有
人
能

譬
如
有
人
身
強
多
力，
若
向
東
行
經
百
千
歲，

盡，
無
有
邊
際，
何
況
菩
薩
能
得
此
定。
　
文
殊
師
利！

利！
我
說
此
定
功
德，
若
一
劫、
若
過
一
劫
亦
不
能

▲
▼

文殊師利問經卷下

　
誦
佛
花
咒
曰：
　
南
無
佛
闥
寫
冶
莎
呵

利：
各
各
花，
各
各
咒，
一
一
花
咒
一
百
八
遍。

多
種？
此
咒
為
有
一
種、
為
有
多
種？
　
佛
告
文
殊
師

何
入
佛
花
中？
世
尊！
用
此
花
法，
為
有
一
種、
為
有

世
尊！
用
此
花
有
幾
種
咒
法？
世
尊！
一
切
諸
花
云

處
花、
塔
花、
菩
薩
花、
眾
僧
花、
佛
像
花，
其
法
云
何？

般
若
波
羅
蜜
花、
佛
足
下
花、
菩
提
樹
花、
轉
法
輪

治
眾
病
或
消
惡
毒，
其
法
云
何？
若
供
養
佛
餘
花、

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
諸
供
養
餘
花，
用

　
聞
定
隨
喜
心，
　
　
過
此
不
可
數。

　
珍
寶
廣
布
施，
　
　
如
上
之
所
說，

　
如
此
諸
功
德，
　
　
不
可
得
稱
量。

　
念
如
來
十
號，
　
　
及
以
無
邊
德，

萬
分
之
一。
　
佛
說
此
祇
夜：

去、
未
來、
現
在
眾
生
所
修
功
德，
不
及
此
定
百
千

▲
▼

文殊師利問經卷下

額
痛
亦
皆
以
塗；
若
吐
利
出
血
或
腹
內
煩
痛，
以

置
淨
器。
若
人
寒、
熱，
冷
水
摩
花
以
用
塗
身；
若
頭

恭
敬
此
花，
不
以
足
蹈
及
跨
花
上，
如
法
執
取
安

若
能
信
修
行，
應
當
早
起
清
淨
澡
漱，
念
佛
功
德

利：
用
此
花
法，
若
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷，

　
文
殊
師
利！
咒
經
如
是，
汝
當
受
持。
　
復
告
文
殊
師

　
佛
像
花
咒
曰：
　
那
莫
波
羅
底
耶
莎
訶

　
眾
僧
花
咒
曰：
　
那
莫
僧
伽
冶
莎
訶

　
菩
薩
花
咒
曰：
　
南
無
菩
提
薩
埵
冶
莎
訶

　
塔
花
咒
曰：
　
那
莫
踰
跛
耶
莎
訶

　
轉
法
輪
處
花
咒
曰：
　
南
無
達
摩
斫
柯
羅
夜
莎
訶

　
菩
提
樹
花
咒
曰：
　
南
無
菩
提
逼
力
龕
嵐
莎
訶

　
佛
足
花
咒
曰：
　
那
莫
波
陀
制
點
耽
鹽
莎
訶

若
波
羅
蜜
多
裔
莎
訶

　
般
若
波
羅
蜜
花
咒
曰：
　
那
末
柯
盧
履
︵
民
旨
反
︶
波

▲
▼

文殊師利問經卷下

是
乃
至
七
日
掘
便
得
水。
若
國
多
疾
病
以
冷
水

更
以
新
花
布
先
花
上，
又
誦
咒
一
百
八
遍，
如

其
處
布
花，
一
日
之
中
百
八
遍
誦
咒，
次
復
一
日

得
滋
長。
若
高
原
陸
地
無
有
水
處，
請
四
比
丘
於

田
中
多
水
苗
稼
損
減，
擣
花
為
末
以
散
田
中，
即

摩
取
花
汁
以
灌
其
根，
不
得
踐
蹋，
花
實
即
多。
若

即
便
調
伏。
若
諸
果
樹
花
實
不
茂，
以
冷
水
牛
糞

即
降
雨。
若
牛
馬
象
等
本
性
不
調，
以
花
飼
之

空
閑
處
以
花
置
水
中，
復
咒
冷
水
更
灑
花
上，
天

空
閑
處
以
火
燒
花，
令
雨
即
止；
若
天
亢
旱，
在

結
漸
消，
常
為
一
切
人
所
愛
敬。
若
天
雨
不
止，
於

摩
花
塗
其
隱
處，
復
以
冷
水
摩
花
塗
其
頂
上，
貪

糖
以
摩
此
花，
飲
服
花
汁。
若
多
貪
染，
以
灰
汁

花，
唅
此
花
汁。
若
人
多
瞋，
或
以
冷
水
或
以
沙

漿
飲
摩
花，
當
服
此
花
飲；
若
口
患
瘡，
以
暖
水
摩

▲
▼

文殊師利問經卷下

病
即
得
除。
若
人
常
患
氣
嗽，
身
體
消
減，
以

若
癰、
若
癤、
若
有
諸
毒，
或
服
此
丸
或
以
塗
傅，

散，
水
和
為
丸；
若
惡
重
病，
摩
其
瘡
上
其
病
即
愈。

或
塗
或
散，
悉
皆
有
果。
若
得
百
種
花，
末
以
為

花，
花
有
百
種
先
以
供
養，
後
以
水
摩，
隨
其
所
須

拘
物
頭
花、
分
陀
利
花、
鬱
波
羅
花
等，
若
水
陸
生

日
之
中
能
誦
百
偈。
若
人
有
所
作，
取
優
缽
羅
花、

丸
之
時，
亦
誦
咒
百
八
遍，
漸
得
聰
明
利
根，
一

咒
百
八
遍，
和
以
為
丸
如
彈
丸
大，
日
服
一
丸，
服

百
種
下
至
七
種，
擣
以
為
末
以

牛
酥，
先
誦

石
上
自
生
珍
寶。
若
人
愚
癡
取
所
供
養
花，
數
有

比
丘
於
石
上
摩
花，
摩
花
既
竟
相
與
禮
拜，
久
後

散
之，
即
得
退
散。
若
於
高
山
有
磐
石
處，
眾
多

國
怨
家
欲
來
侵
境，
以
水
摩
花，
在
於
彼
處
用
灑

摩
花，
塗
螺
鼓
等
吹
擊
出
聲，
聞
者
即
愈。
若
敵

▲
▼

文殊師利問經卷下

底
耶
莎
訶
︵
九
︶

︵
八
︶
　
那
莫
波
羅

薩
埵
野
莎
訶
︵
七
︶
　
那
莫
僧
伽
野
莎
訶

︵
六
︶
　
南
無
菩
提

柯
羅
夜
莎
訶
︵
五
︶
　
那
莫
鋀
跋
耶
莎
訶

　
南
無
達
摩
斫

訶
︵
三
︶
　
南
無
菩
提
逼
力
龕
嵐
莎
訶
︵
四
︶

耽
鹽
莎

波
羅
蜜
多
裔
莎
訶
︵
二
︶
　
那
莫
波
扡
制
點

履
︵
民
旨
反
︶
般
若

　
南
無
佛
闥
寫
冶
莎
呵
︵
一
︶
　
那
末
柯
蘆

　
文
殊
師
利！
此
花
咒
法：

怨
家
見
生
愛
念。

以
末
利
花
汁，
和
花
散
為
丸
塗
其
額
上，
一
切

大
小
麥
汁
摩
於
此
花，
塗
其
身
上
即
便
充
悅。
復

▲
▼

文殊師利問經卷下

爾
時
文
殊
師
利
等
諸
菩
薩，
阿
若
憍
陳
如
等
諸

　
所
作
恒
吉
祥，
　
　
諸
佛
咸
讚
護。

　
顏
色
常
悅
豫，
　
　
端
正
有
身
力，

　
功
德
自
增
長，
　
　
壽
命
亦
復
然，

　
能
斷
一
切
惡，
　
　
滅
除
三
界
惱，

　
是
於
世
間
中，
　
　
可
禮
可
恭
敬，

　
此
處
有
九
種，
　
　
應
當
修
供
養。

　
塔
及
諸
菩
薩，
　
　
眾
僧
與
佛
像，

　
佛
般
若
腳
足，
　
　
菩
提
法
輪
處，

　
不
如
彼
金
山，
　
　
增
長
諸
怖
畏。

　
佛
足
下
微
塵，
　
　
除
斷
憂
悲
苦，

　
於
諸
世
界
中，
　
　
金
山
不
能
踰。

　
善
人
足
下
塵，
　
　
勝
上
最
第
一，

如
佛
花
法，
餘
花
亦
如
是。
　
佛
說
此
祇
夜：

　
一
一
咒
誦
百
八
遍，
此
咒
章
句，
汝
於
處
處
當
說。

▲
▼

文殊師利問經卷下

文
殊
師
利
問
經
卷
下

歡
喜
奉
行。

羅、
摩

羅
伽、
人
非
人
等，
一
切
大
眾
聞
佛
所
說，

聲
聞，
天
龍、
夜
叉、
揵
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那

▲

文殊師利問經卷下