1
也
︶
舍
利
弗、
大
名
曰：
長
老
阿
若
憍
陳
如
︵
此
言
已
知，
陳
如
善
解
脫
到，
一
切
心
自
在。
辦，
捨
於
重
擔
已，
到
自
事
義，
有
使
已
盡，
正
解
脫，
調
伏
諸
根，
摩
訶
那
伽
所
作
已
辦、
可
作
漏
已
盡
無
復
煩
惱，
身
心
自
在，
心
善
解
脫、
慧
比
丘
眾
一
千
三
百
五
十
人
俱，
皆
是
阿
羅
漢，
是
我
聞：
一
時
佛
住
王
舍
城
耆
闍
崛
山
中，
與
序
品
第
一
梁
扶
南
國
三
藏
僧
伽
婆
羅
譯
殊
師
利
問
經
卷
上
文殊師利問經卷上
2
高
廣
大
床、
不
過
中
食。
若
行
此
事，
不
成
就
三
不
歌
舞
倡
伎、
不
著
花
香
持
天
冠
等、
不
坐
物、
不
非
梵
行、
不
起
妄
語、
不
飲
酒，
如
是
當
利：
我
今
當
說，
汝
善
諦
聽。
不
殺
眾
生、
不
盜
他
間
菩
薩
戒，
願
為
我
說，
我
當
諦
聽。
佛
告
文
殊
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
我
今
欲
問
世
尊
勝
語
菩
薩
戒
品
第
二
童
子
菩
薩，
如
是
等
無
數
菩
薩
摩
訶
薩。
勇
猛
菩
薩、
無
盡
意
菩
薩、
大
意
菩
薩、
文
殊
師
有
金
剛
菩
薩、
大
勢
至
菩
薩、
觀
世
音
菩
薩、
大
五
十
阿
羅
漢。
復
有
一
千
三
百
凡
夫
比
丘
眾，
歡
喜
︶
如
是
等
一
千
三
︶
須
婆
吼
︵
此
言
善
脾
︶
阿
難
陀
︵
此
言
名
︶
摩
訶
迦
葉、
離
婆
多
︵
此
言
常
作
揵
連
︵
此
言
羅
茯
根，
其
父
好
噉
此
物
因
以
文殊師利問經卷上
3
︵
此
言
無
我
無
我
︶
阿
視
婆
多
多
姪
︵
此
言
如
是
︶
阿
捺
摩
阿
捺
利！
若
欲
噉
肉
者，
當
說
此
咒：
噉。
若
肉
如
材
木、
已
自
腐
爛，
欲
食
得
食。
文
殊
他。
不
得
為
利
養
故，
讚
歎
他
人。
若
為
己
殺，
不
何
以
故？
有
因
緣
故。
不
以
自
身
作
惡，
亦
不
受
他
施
物
不
得
貨
賣，
若
施
至
億
萬，
亦
皆
應
時，
無
因
緣
不
得
看
他，
是
分
別
菩
薩。
不
得
賣、
財
物，
無
有
罪
過。
若
食
摶
當
如
雞
卵
大，
正
寺
舍、
為
造
像、
為
布
施，
若
有
此
因
緣，
得
受
金
并
般
若
波
羅
蜜
及
父
母
兄
弟，
得
畜
財
物。
為
癢
故。
若
如
此
者，
是
分
別
菩
薩。
為
供
養
佛、
法、
菩
薩。
爪
不
得
長
得
如
一
麥。
何
以
故？
為
若
短
而
剃，
是
無
學
菩
薩：
若
過
二
指，
亦
是
無
何
以
故？
以
有
犯
故。
髮
長
二
指
當
剃，
或
二
月
文殊師利問經卷上
4
利！
有
眾
生
樂
糞
掃
衣，
我
說
糞
掃
衣；
如
是
乞
悲
力，
懷
殺
害
意，
為
此
因
緣
故
斷
食
肉。
文
殊
筏、
或
以
餘
物。
佛
復
告
文
殊
師
利：
以
眾
生
無
利
白
佛
言：
世
尊！
我
當
渡，
我
當
渡，
或
以
船、
或
因
緣，
則
不
得
渡。
若
有
因
緣，
汝
當
渡
不？
文
殊
斷？
佛
告
文
殊
師
利：
如
深
廣
江，
不
見
彼
岸，
若
龜
經、
大
雲
經、
指
鬘
經、
楞
伽
經
等
諸
經，
何
故
時
文
殊
師
利
復
白
佛
言：
世
尊！
若
得
食
肉
者，
思
惟，
飯
不
應
食。
故
何
況
當
噉
肉？
此
咒
三
說
乃
得
噉
肉。
飯
亦
不
應
食。
何
以
故？
若
此
言
有
為
︶
莎
呵
︵
此
言
除
殺
去
︶
婆
弗
婆
弗
︵
此
言
破
破
︶
僧
柯
慄
多
弭
︶
舍
︵
此
言
失
失
︶
陀
呵
陀
呵
︵
此
言
燒
視
婆
多
︵
此
言
無
壽
命
無
壽
命
︶
那
舍
文殊師利問經卷上
5
繖；
若
龍
子
幡
并
諸
餘
幡，
螺
鼓、
大
鼓、
鈴
盤，
舞
薩
應
知。
然
燈、
燒
香、
塗
身，
塗
地
香、
末
香、
袈
裟
告
文
殊
師
利：
有
三
十
五
大
供
養，
是
菩
薩
摩
一
切
處
所
覆，
菩
薩
所
應
行。
若
身
覆
是
善，
心
口
覆
亦
然，
痰
冷
故。
佛
說
此
祇
夜：
得
用
乳
酪、
生
酥、
熟
酥、
醍
醐，
我
先
噉
乳
糜，
為
藥
得
用。
不
得
服
油
及
塗
身
等，
若
有
因
緣
得
不
得
飲
酒。
若
合
藥
醫
師
所
說
多
藥
相
和，
少
酒
噉
蒜。
若
有
因
緣
得
噉，
若
合
藥
治
病
則
得
用。
慈
悲
心，
為
教
化
一
切
眾
生
故，
無
有
過
罪。
不
生
無
數
罪
過，
是
故
我
斷
肉。
若
能
不
懷
害
心、
是，
文
殊
師
利！
若
眾
生
有
殺
害
心，
為
彼
心
故，
遇
得
住
處
三
衣
等，
為
教
化
彼，
我
說
頭
陀。
樹
下
坐、
露
地
坐、
阿
蘭
若
塚
間，
一
食
過
時
不
文殊師利問經卷上
6
天、
閻
羅
王、
龍
毘
沙
門、
因
陀
羅
酒、
天
女
割
多、
雜
神
像
悉
皆
當
禮。
摩
醯
首
羅、
毘
紐
拘
摩
勒、
古
昔
居
處
悉
皆
當
禮，
諸
有
大
樹
悉
皆
當
禮，
禮，
一
切
林
樹
悉
皆
當
禮，
一
切
山
神
悉
皆
當
殺
害，
聚
積
雜
物
一
切
燒
盡，
一
切
天
神
悉
皆
婆
羅
門；
隨
此
箭
馬
所
極
之
處，
滿
中
眾
生
皆
施
婆
羅
門；
走
馬
四
方，
窮
其
所
至，
布
以
七
寶
內
寶
亦
如
是。
箭
射
四
方，
齊
箭
至
處，
布
滿
七
四
千
頭，
去
除
五
藏，
內
以
七
寶
施
婆
羅
門；
殺
應
離。
殺
馬
祠
火、
殺
人
祠
火；
一
時
射
四
方，
殺
告
文
殊
師
利：
有
二
十
六
邪
見，
是
菩
薩
摩
訶
此
謂
大
供
養。
噉，
及
以
可
味
香
和
檳
榔、
楊
枝、
浴
香，
并
及
澡
羅
花
持
地
灑
地，
貫
花
懸
繒：
飯、
水、
漿
飲
可
食、
以
臥
具，
或
三
節
鼓、
腰
鼓、
節
鼓
并
及
截
鼓；
曼
文殊師利問經卷上
7
言：
四
眾
於
何
時
中
不
得
作
聲？
或
身、
口、
木、
石
問。
佛
告
文
殊
師
利：
隨
意
所
問。
文
殊
師
利
白
正
遍
知，
未
來
諸
菩
薩
諸
行。
如
來
若
許
我，
今
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
我
欲
問
如
來、
應
文
殊
師
利！
此
是
菩
薩
所
行。
功
德。
若
生
一
念
慈
悲
心，
功
德
廣
大
不
可
思
射
方
功
德、
走
馬
功
德、
殺
一
切
眾
生
功
德，
實
彼
先
邪
見
相
傳，
說
此
功
德：
殺
馬
功
德、
殺
人
功
勝
安
隱
歸
依，
一
切
苦
解
脫。
若
依
佛
法
僧，
及
以
四
聖
諦，
非
勝
非
安
隱，
不
得
脫
眾
苦。
如
上
二
十
六，
悉
是
邪
歸
依，
功
德。
佛
說
此
祇
夜：
等
可
捨，
不
應
禮
拜。
文
殊
師
利！
我
不
說
此
以
尼
獨
伽、
舌
陀
遮
文
持、
優
摩
羅，
與
邪
見
相
似，
文殊師利問經卷上
8
說。
佛
告
文
殊：
隨
意
所
問。
文
殊
師
利
白
佛
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
我
當
更
問，
願
佛
不
可
思
議
品
第
三
寂
靜
禮
佛
者，
如
來
所
讚
歎。
不
作
身
口
聲，
木
石
餘
音
聲，
說
此
祇
夜：
是
故
文
殊
師
利！
應
寂
靜
禮
佛、
應
供、
正
遍
知。
彼
人
於
此，
生
諸
災
患，
人
民
飢
餓，
更
相
侵
以
諸
天
去
故，
諸
惡
鬼
來，
作
不
饒
益、
不
安
隱
心，
以
彼
聲
故，
令
心
不
定。
以
不
定
故，
悉
皆
還
常
清
淨
心、
無
染
心、
空
心、
隨
波
羅
蜜
心、
觀
佛
聲？
佛
告
文
殊
師
利：
於
是
時
有
諸
天
來，
彼
諸
便
時。
文
殊
師
利
白
佛：
何
故
於
是
時
不
得
時、
聽
法
時、
眾
和
合
時、
乞
食
時、
正
食
時、
大
諸
餘
聲。
佛
告
文
殊
師
利：
於
六
時
不
得，
禮
文殊師利問經卷上
9
以
故？
如
來
慧
身
示
現
涅
槃，
非
真
涅
槃，
以
方
不
知
佛
是
法
身！
非
金
剛
是
碎，
是
金
剛
不
碎。
剛
身，
現
為
碎
身。
文
殊
師
利！
若
佛
不
涅
槃，
世
無
譬
喻
身，
而
能
示
現
一
切
諸
色；
以
智
慧
非
血
肉
身，
是
金
剛
身，
是
不
破
身、
不
可
破
虛
空
無
墮，
而
墮
依
虛
空。
如
來
法
身
非
是
穢
色；
虛
空
無
意，
而
生
憶
想；
虛
空
無
處，
為
眾
生
如
虛
空
無
色，
而
色
於
中
現；
虛
空
無
取，
亦
取
行
或
笑，
如
眾
生
意
悉
見，
如
來
如
是。
文
殊
師
眾
魔、
見
並
現
神
通、
大
小
便
利，
或
食
或
眠，
如
來
亦
爾。
或
有
眾
生，
見
佛
涅
槃、
轉
法
輪，
見
珠
則
隨
物
色，
琉
璃
無
心
令
見
異
色。
文
殊
師
璃
珠，
清
淨
無
垢，
若
值
白
物，
青、
黃、
赤
物，
此
琉
我
不
入
涅
槃。
何
以
故？
由
眾
生
故。
文
殊
師
利！
如
世
尊！
如
來
何
故
入
於
涅
槃？
佛
告
文
殊
師
利：
文殊師利問經卷上
10
如
來
妙
法
身，
非
可
見
聞
法，
以
是
故
如
來，
示
現
涅
槃
相；
以
此
生
悲
戀，
疾
當
得
法
身，
此
身
尚
破
碎，
何
況
羸
力
者；
如
來
金
剛
身，
今
日
已
破
壞，
因
緣。
佛
說
此
祇
夜：
慕，
堪
種
般
若
波
羅
蜜，
亦
堪
種
聲
聞、
緣
覺、
菩
不
燒
身！
彼
長
壽
諸
天，
見
如
來
入
涅
槃，
悲
傷
何
況
如
來
法
身、
不
可
思
議
身、
不
生
身、
不
滅
不
死。
何
以
故？
聲
聞
尚
不
生
老
死，
不
憂
悲
苦
說
小
涅
槃。
涅
槃
者
下
義，
我
說
死
名
涅
槃。
如
槃，
涅
槃
如
虛
空
故；
小
者
是
自
業，
非
他
業，
是
涅
槃；
小
涅
槃
者，
如
緣
覺、
聲
聞
涅
槃。
大
者
非
涅
槃，
名
涅
槃
者
無
識。
大
乘
涅
槃，
是
說
大
故
說
入
涅
槃。
文
殊
師
利！
涅
槃
者
多
義：
大
者
文殊師利問經卷上
11
摩
尼
珠
者，
無
心
意
識，
隨
眾
生
意，
而
無
損
減。
銀、
琉
璃、
真
珠
等
物，
從
摩
尼
珠
出，
能
長
養
壽
切
眾
生
意，
生
於
海
中，
安
置
幢
上，
隨
人
所
樂，
眾
生
花
果。
如
是，
文
殊
師
利！
有
摩
尼
珠，
名
隨
心
意
識，
光
照
一
切
眾
生；
樹
木
無
心
意
識，
能
處；
四
大
無
心
意
識，
為
一
切
眾
生
所
依。
日
月
文
殊
師
利：
如
虛
空
無
心
意
識，
亦
為
一
切
眾
何
當
作
眾
生
事？
未
來
眾
生
當
有
此
疑。
佛
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
若
如
來
無
心
意
識，
得
成
無
所
執，
不
著
彼
此
故。
若
人
見
牟
尼，
永
離
於
生
死，
亦
非
心
意
識，
離
有
無
相
故；
如
來
不
涅
槃，
涅
槃
非
如
來，
此
眾
中
大
意
菩
薩，
說
此
祇
夜：
不
生
亦
不
滅，
不
可
得
思
議。
文殊師利問經卷上
12
於
千
萬
億
劫，
不
墮
諸
惡
趣。
能
以
此
祇
夜，
讚
歎
如
來
者，
能
信
及
果
報，
亦
不
可
思
議。
諸
佛
不
思
議，
妙
法
亦
如
是，
行
住
坐
臥
處，
一
切
皆
悉
禮。
生
處
得
道
處，
法
輪
涅
槃
處，
丈
六
身
法
身，
亦
禮
於
佛
塔，
我
禮
一
切
佛，
調
御
無
等
雙，
時
文
殊
師
利
讚
嘆
如
來，
說
此
祇
夜：
如
來
不
思
議，
能
信
者
亦
然。
佛
無
心
意
識，
作
一
切
眾
事，
夜：
來
不
滅。
何
以
故？
如
來
無
心
意
識
故。
佛
說
此
不
乾。
文
殊
師
利！
如
來
如
是，
作
一
切
眾
生
事，
此
世
間
一
切
消
盡，
當
往
餘
方。
珠
若
未
墮，
大
文殊師利問經卷上
13
非
我。
是
則
非
遍。
若
磁
石、
鐵
屑
悉
是
我
者，
云
是
我？
磁
石
是
我？
若
汝
當
說：
鐵
屑
非
我、
磁
文
殊
師
利：
譬
如
磁
石，
吸
一
切
鐵
屑，
為
鐵
愛
悉
是
我
相。
世
尊！
外
道
計
我，
其
意
如
是。
佛
一
切
處。
何
以
故？
一
切
行
故。
出
過
三
世，
苦、
樂、
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
未
來
眾
生
當
說
有
我
無
我
品
第
四
若
人
歸
依
佛，
不
畏
畜
生
苦。
佛
生
甘
蔗
姓，
滅
已
不
更
生，
若
人
歸
依
佛，
不
畏
餓
鬼
苦。
佛
生
甘
蔗
姓，
滅
已
不
更
生，
若
人
歸
依
佛，
不
畏
地
獄
苦。
佛
生
甘
蔗
姓，
滅
已
不
更
生，
議！
即
說
祇
夜
言：
言：
文
殊
師
利！
善
哉，
善
哉！
如
來
不
可
量、
不
可
文殊師利問經卷上
14
若
我
過
三
世
者，
過
去
已
沒，
如
燈
已
滅；
未
來
如
是
異
相，
故
知
不
遍。
我
不
說
此
是
真
實
思
得。
樂
者
生
染，
苦
者
生
瞋。
或
有
勇
健，
或
有
怖
則
人、
天
亦
應
苦。
樂
者
由
善
業
得，
苦
者
由
惡
餓
鬼、
畜
生
是
苦。
若
我
遍
一
切
處，
我
受
地
獄
若
我
遍
一
切
處，
則
遍
行
五
道。
人、
天
是
樂，
地
生
我
想，
是
闇
惑
邪
見，
非
正
見
也。
而
生
水
想，
實
無
有
水，
以
眼
亂
故。
如
是
非
我，
實
無
有
我；
是
邪
見
人，
於
無
處
橫
執。
譬
如
見
中
有
我，
云
何
不
識
自
膝，
謂
是
小
兒？
以
是
事
說
如
是
言：
那
得
有
此
兩
小
兒
耶？
若
此
老
人
我。
文
殊
師
利！
猶
如
老
人
於
夜
中
坐，
自
捉
兩
真
實。
若
不
真
實、
不
諦。
若
不
諦
無
處，
無
處
故
故。
所
有
色
一
切
是
四
大，
一
切
無
常，
若
無
常
以
我
而
自
吸
我，
又
亦
不
遍。
何
以
故？
自
吸
其
文殊師利問經卷上
15
覺、
凡
夫
不
能
分
別，
唯
如
來、
正
遍
知
之
所
能
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
涅
槃
者，
聲
聞、
涅
槃
品
第
五
分
別
於
阿
字，
定
知
無
有
我。
邪
見
橫
執
我，
其
事
亦
復
然，
如
渴
人
見
焰，
非
水
生
水
想，
不
遍
及
自
吸，
決
定
無
我
故，
磁
石
吸
鐵
屑，
二
種
誰
是
我？
此
祇
夜：
阿。
是
故，
文
殊
師
利！
分
別
字
故，
定
無
有
我。
佛
慢。
又
阿
者，
真
實
離
我。
真
實
離
我，
故
兩
過
可
分
故。
阿
者，
離
我
聲，
多
者
不
破，
麼
者
滅
若
無
時，
則
無
數，
以
無
數
故，
亦
無
有
我。
何
以
故？
非
未
來、
非
現
在，
無
時
節。
何
以
故？
過
時
節
故。
到，
如
未
來
燈；
現
在
不
停，
猶
如
流
水。
我
非
過
文殊師利問經卷上
16
不
滅；
無
煩
惱
處
故，
是
故
不
生。
則
不
滅，
若
不
常
則
不
生。
無
煩
惱
可
斷
故，
是
文
殊
師
利！
當
知
諸
法
空，
若
不
滅
則
不
生，
若
不
以
一
法
空
故，
一
切
法
亦
空。
若
見
有
一
法，
餘
法
悉
應
見，
說
此
祇
夜：
殊
師
利！
我
尚
不
見
涅
槃，
何
況
見
涅
槃
功
德？
師
利！
我
尚
不
見
生
死，
何
況
當
見
生
死
過
患？
常
住
涅
槃，
不
斷
不
常
相。
何
以
故？
無
生
死
故。
文
不
行
不
住。
不
斷
不
滅，
不
生
不
起，
不
墮
不
落，
常
不
常。
佛
說
此
祇
夜：
無
到
故
無
得。
何
以
故？
無
苦
樂
故，
無
斷
不
斷，
惱
故，
無
所
到
處。
何
以
故？
以
無
處
故，
到
者
得
佛
言：
文
殊
師
利！
涅
槃
不
滅。
何
以
故？
無
斷
文殊師利問經卷上
17
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
有
諸
外
道，
說
世
間
空，
如
是
涅
槃
相，
善
人
之
所
說。
已
斷
生
死
本，
是
常
亦
是
恒，
亦
無
老
病
死，
年
歲
諸
所
作，
晝
夜
與
量
數，
形
色
及
虛
空；
彼
無
有
日
月，
星
宿
及
四
大，
所
說。
佛
說
此
祇
夜：
無
所
作，
是
常、
是
恒，
離
眾
苦
業，
如
是
涅
槃
善
風，
無
晝
夜、
數
量，
無
色、
無
形、
無
老
病
死，
無
年
告
文
殊
師
利：
常
住
涅
槃，
無
日
月、
星
宿、
地、
水、
是
說
涅
槃。
不
滅
不
到，
不
斷
不
常，
不
障
不
礙，
涅
槃。
佛
說
此
祇
夜：
礙。
生
善、
不
善、
無
記，
故
不
障
礙。
文
殊
師
利！
是
復
告
文
殊
師
利：
無
障
礙
故
不
滅，
不
滅
故
無
文殊師利問經卷上
18
若
諸
世
間
空，
則
無
有
生
死，
若
生
死
如
此，
誰
樂
得
涅
槃？
佛
說
此
祇
夜：
滅
亦
無。
何
以
故？
生
死
空
不
空
故。
是
故，
無
惱，
亦
無
解
脫。
若
無
解
脫，
則
無
涅
槃。
文
殊
師
斷
煩
惱，
不
斷
者
非
斷
煩
惱；
亦
無
煩
惱，
及
非
間
應
斷
及
以
不
斷。
何
以
故？
以
無
有
故。
斷
者
殊
師
利，
不
應
說
世
間
空
與
不
空，
亦
不
應
說
無
失
故。
若
生
死
無
失，
即
生
死
為
涅
槃。
是
故
用
涅
槃？
若
生
死
無
失
壞，
不
名
生
死。
何
以
故？
槃，
亦
無
神
通。
文
殊
師
利！
若
世
間
不
生、
不
壞，
故？
以
不
空
故。
以
生
死
不
空，
涅
槃
亦
無；
若
無
槃
無，
則
無
神
通；
若
世
間
不
空，
生
死
亦
無。
何
何
以
故？
以
空
故。
生
死
若
空，
涅
槃
亦
空；
若
此
外
道
意，
不
真
實
思
惟。
若
世
間
空，
則
無
生
說
不
空，
此
是
外
道
邪
意
分
別？
佛
告
文
殊
師
文殊師利問經卷上
19
佛
告
文
殊
師
利：
是
修
行、
非
修
行，
不
以
心
意
般
若
波
羅
蜜
不
可
取，
云
何
修
行
般
若
波
羅
利！
般
若
波
羅
蜜，
不
以
心
意
識
修
行。
世
尊！
如
是
菩
薩
無
方
便
修
行
般
若
波
羅
蜜。
文
殊
於
相。
若
於
色
滅
行，
行
於
相，
若
行
色
空，
行
於
波
羅
蜜
出。
菩
薩
於
色
行，
行
於
相；
於
色
壞
行，
如
是！
一
切
聲
聞、
緣
覺，
一
切
佛、
一
切
法，
從
般
法，
從
般
若
波
羅
蜜
出
不？
佛
告
文
殊
師
利：
如
聲
聞、
緣
覺，
從
般
若
波
羅
蜜
出
不？
一
切
佛、
一
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜，
一
般
若
波
羅
蜜
品
第
六
生
死
若
如
是，
誰
當
樂
涅
槃。
生
死
若
無
者，
涅
槃
亦
非
有；
世
間
若
不
空，
亦
無
有
生
死，
以
生
死
無
故，
涅
槃
亦
不
有；
文殊師利問經卷上
20
若
波
羅
蜜。
佛
說
此
祇
夜：
羅
蜜
非
真
實。
文
殊
師
利！
如
此
修
行，
名
修
行
行
般
若
波
羅
蜜。
真
實
非
般
若
波
羅
蜜。
般
若
三
世，
不
苦、
不
樂，
無
日
月
星
宿，
如
此
修
行，
是
淨，
真
實
不
可
覺，
普
遍
等
虛
空；
無
色、
無
作，
出
可
依、
無
名
字、
無
相、
無
異
相，
無
增、
無
減，
自
性
智，
非
滅、
非
生，
非
可
數，
不
可
思
議，
不
可
言
說。
十
二
因
緣，
非
男、
非
女、
非
非
男、
非
非
女，
非
常、
若。
非
有、
非
無，
非
聲
聞、
緣
覺，
非
善、
不
善、
無
記，
修
形
色，
是
修
行
般
若；
非
地
水
火
風，
是
修
行
外、
非
中
間，
如
此
修
行，
是
修
行
般
若
波
羅
蜜。
界、
色
界、
無
色
界，
非
過
去、
非
未
來、
非
現
在，
非
修
行，
是
修
行；
以
無
處，
是
修
行。
修
行
者，
不
依
義，
不
以
此
心
意
識，
修
行
般
若
波
羅
蜜；
不
以
故。
文
殊
師
利！
心
者
聚
義，
意
者
憶
義，
識
者
現
文殊師利問經卷上
21
色
有
苦、
樂、
不
苦
不
樂
想
如
是
分
別，
此
謂
識
無
明
氣；
若
身、
口、
意
種
種
覺，
此
謂
行
氣；
憶
一
有
染
氣；
不
清
淨
智、
有
障
礙
智、
不
遍
知
智，
此
謂
染
氣；
十
種
色
意
此
謂
色
染
氣；
無
色
界
此
謂
業
氣。
斷
見、
常
見
此
謂
見
處
氣；
著
衣
缽
等
氣、
疲
極
氣、
依
氣，
此
謂
二
十
四
氣。
身、
口、
意
餘，
氣、
有
氣、
生
氣、
老
氣、
病
氣、
死
氣、
憂
氣、
悲
氣、
苦
氣、
行
氣、
識
處
氣，
名
色
氣、
六
入
氣、
觸
氣、
受
氣、
愛
氣、
業
氣：
見
處
氣、
染
氣、
色
染
氣、
有
染
氣、
無
明
染
故
名
起
者，
譬
如
香
氣。
所
言
氣
者，
有
二
十
四
起
煩
惱
不？
起
幾
種
煩
惱？
佛
告
文
殊
師
利：
有
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
一
切
聲
聞、
緣
覺
有
餘
氣
品
第
七
一
切
言
語
斷，
是
修
行
般
若。
此
法
不
思
議，
離
於
心
意
識，
文殊師利問經卷上
22
相，
無
思
量、
無
積
因，
聲
聞
聞
法，
佛
不
聞
法。
何
為
眾
生
所
依，
一
切
眾
生
非
歸
依
處。
世
尊
非
世
尊
無
歸
依，
氣
是
歸
依
處。
何
以
故？
唯
有
如
氣。
文
殊
師
利！
此
謂
二
十
四
氣。
文
殊
師
利！
諸
心
困
弊，
此
謂
疲
極
氣；
有
怖
畏、
無
所
歸，
此
謂
氣；
體
煩
熱
故，
此
謂
苦
氣；
過
苦
故，
此
謂
惱
氣；
氣；
身
體
枯
燥，
此
謂
憂
氣；
號
叫、
啼
泣，
此
謂
氣；
種
種
疾
患，
此
謂
病
氣；
涅
槃
想、
死
想，
此
謂
後
苦
地
必
當
生，
此
謂
生
氣；
諸
根
衰
壞，
此
謂
取，
此
謂
取
氣；
欲
有、
色
有、
無
色
有，
此
謂
有
氣；
飢
渴
等，
於
彼
不
知
足，
此
謂
愛
氣；
欲
取、
見
取、
此
謂
受
氣；
姓
名、
國
土、
欲
界、
色
界、
無
色
界，
苦
堅
濕、
飢
渴、
暖
滑，
此
謂
觸
氣；
苦、
樂、
不
苦
不
樂
耳
聲、
鼻
香、
舌
味、
身
觸、
意
法，
此
謂
六
入
氣；
冷
氣；
堅、
濕、
熱、
輕、
動
一
切
悉
有，
此
謂
名
色
氣；
眼
文殊師利問經卷上
23
無
來
無
去，
是
聖
行
處。
來
者
常
義，
去
者
非
常
文
殊
師
利！
來
者
我
義，
去
者
無
我
義；
非
我、
非
無
入，
是
聖
行
處。
乃
至
憂
悲
疲
極
亦
如
是。
處。
來
者
六
入
義，
去
者
非
六
入
義；
非
入
非
義，
去
者
非
名
色
義；
非
名
色
非
不
名
色，
是
聖
者
非
識
義；
非
識
非
非
識，
是
聖
行
處。
來
者
名
無
為；
無
有
為、
無
無
為，
是
聖
行
處。
來
者
識
義，
癡
義；
非
癡
非
不
癡，
是
聖
行
處。
來
者
有
為，
去
向
背，
不
來
不
去，
是
聖
行
處。
來
者
癡
義，
去
者
義？
佛
告
文
殊
師
利：
來
者
向
義，
去
者
背
義；
若
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
來
者
何
義？
去
者
來
去
品
第
八
唯
佛
獨
能
度，
為
眾
生
歸
依。
阿
羅
漢
有
氣，
以
有
過
患
故；
故？
無
所
不
知
故。
佛
說
此
祇
夜：
文殊師利問經卷上
24
師
利！
若
無
明
有
者，
是
一
邊，
若
無
明
無
者，
是
識、
非
識
乃
至
老
死、
非
老
死，
無
二
亦
如
是。
文
三
智。
文
殊
師
利！
此
謂
中
道
具
足。
真
實
觀
諸
足。
真
實
觀
諸
法，
行
無
行
無
二，
以
無
二
故，
成
以
無
二
故
成
無
三
智。
文
殊
師
利！
此
謂
中
道
凡
夫，
亦
能
生
信。
佛
告
文
殊
師
利：
明、
無
明
無
切
聲
聞、
緣
覺、
菩
薩，
並
無
疑
惑，
悉
知
中
道，
乃
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
佛
說
無
二
法
故，
中
道
品
第
九
非
知
非
可
說，
是
名
來
去
義。
來
去
義
無
相，
諸
法
亦
如
是，
是。
佛
說
此
祇
夜：
義；
非
有
非
無，
是
聖
行
處。
文
殊
師
利！
來
去
義
義；
非
斷
非
不
斷，
是
聖
行
處。
來
者
有
義，
去
者
非
常
非
不
常，
是
聖
行
處。
來
者
斷
義，
去
者
非
文殊師利問經卷上
25
自
染、
若
令
他
染，
如
法
擣
成，
隨
時
浣
濯，
常
使
清
淨
如
法
色，
三
法
服
及
以
餘
衣，
皆
如
是
色。
文
殊
師
利：
不
大
赤
色、
不
大
黃、
不
大
黑、
不
大
云
何
歸
依？
願
為
廣
說，
為
饒
益
諸
菩
薩
故。
佛
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
有
幾
種
色
世
間
戒
品
第
十
此
中
道
具
足，
名
為
真
實
道。
諸
法
無
有
二，
亦
復
無
有
三，
是
故
名
末
陀
摩。
佛
說
此
祇
夜：
摩
︶
何
以
故？
不
取
常
見、
有
見
︵
末
者
莫
義，
陀
摩
者
中
義，
莫
著
中
此
謂
末
實
觀
諸
法，
諸
法
無
二，
無
二
有
何
義？
謂
末
陀
至
老
死
亦
如
是。
文
殊
師
利！
此
中
道
具
足，
無
相
待、
無
標
相。
文
殊
師
利！
此
謂
中
道
行
識。
邊，
此
二
邊
中
間，
無
有
色、
不
可
見、
無
有
處、
無
文殊師利問經卷上
26
至
菩
提
歸
依
僧。
第
二、
第
三
亦
如
是
說。
復
言：
某
甲，
乃
至
菩
提
歸
依
佛，
乃
至
菩
提
歸
依
法，
佛
告
文
殊
師
利：
歸
依
者
應
如
是
言：
大
德！
應
念。
爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
云
何
歸
不
為
利
養、
不
為
自
身，
不
邪
命、
不
戲
笑，
如
及
緣
覺、
聲
聞、
菩
薩、
凡
夫，
隨
有
所
問
當
如
法
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽、
若
人、
若
鬼，
隨
問
答，
或
餘
天、
龍、
夜
叉、
羅
剎、
毘
舍
闍、
阿
子、
僕
使，
及
餘
卑
族
貧
窮、
乞
人，
隨
其
尊
卑
門、
剎
利、
毘
舍
首
陀、
沙
門、
闍
梨
和
上，
及
父
母、
當
如
實
說。
若
彼
多
問，
此
亦
多
答。
如
是
餘
婆
王、
大
臣
共
語，
隨
彼
一
問，
此
亦
一
答，
勿
令
差
相
應，
著
涅
槃
僧，
離
踝
二
指。
若
諸
菩
薩
欲
與
衣
色
如
是，
菩
薩
內
心
寂
靜，
如
法
被
著，
與
大
潔。
如
是
臥
具，
得
用
青、
黃、
雜
色。
文
殊
師
利
菩
文殊師利問經卷上
27
如
是
修
行
者，
與
大
乘
相
應。
六
度
及
四
等，
皆
當
令
具
足，
受
持
十
種
戒，
亦
誓
至
菩
提；
發
誓
至
菩
提，
歸
依
於
三
寶，
大
慈
大
悲。
佛
說
此
祇
夜：
金
銀
生
像，
離
捉
金
銀
想；
乃
至
當
具
六
波
羅
菩
提，
不
過
中
食，
離
過
中
食
想；
乃
至
菩
提，
不
乃
至
菩
提，
不
坐
臥
高
廣
大
床，
離
大
床
想；
乃
不
生
想；
乃
至
菩
提，
不
歌
舞
作
樂，
離
歌
舞
飲
諸
酒，
離
飲
酒
想；
乃
至
菩
提，
不
著
香
花，
乃
至
菩
提，
不
妄
語，
離
妄
語
想；
乃
至
菩
提，
亦
離
盜
想；
乃
至
菩
提，
不
非
梵
行，
離
非
梵
行
提，
不
殺
眾
生，
離
殺
生
想；
乃
至
菩
提，
不
三
說。
次
言：
大
德！
我
持
菩
薩
戒，
我
某
甲，
乃
至
我
某
甲，
已
歸
依
佛、
已
歸
依
法、
已
歸
依
僧
竟。
如
文殊師利問經卷上
28
若
起
歌
舞、
作
樂、
華
香、
瓔
珞
想，
是
犯
菩
薩
僧
菩
薩
僧
伽
婆
尸
沙；
若
以
身
口
取，
不
堪
得
三
堪
得
三
乘。
若
樹
葉、
若
皮、
若
汁，
若
以
心
欲
取，
三
乘。
若
起
妄
語
心，
犯
波
羅
夷；
若
以
身
口
行，
以
心
起
盜
想，
犯
波
羅
夷；
若
以
身
口
行，
不
堪
住
若
動：
若
覆
藏、
若
移
處，
若
有
封
印、
若
盛
貯，
若
他
物：
若
小
若
大、
若
長
若
短、
若
有
色
若
有
形、
菩
薩
犯
波
羅
夷；
若
以
身
口
行，
不
堪
得
三
乘。
三
乘。
若
受
出
世
間
菩
薩
戒
而
不
起
慈
悲
心，
女，
是
菩
薩
犯
波
羅
夷；
若
以
身
口
行，
不
堪
生、
餓
鬼、
男
女、
非
男
非
女，
諸
天
神
男
女、
非
男
非
女
等，
是
菩
薩
犯
波
羅
夷；
若
以
心
分
別
幾
種？
佛
告
文
殊
師
利：
若
以
心
分
別
男
女、
非
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
出
世
間
戒
出
世
間
戒
品
第
十
一
文殊師利問經卷上
29
不
信
者，
不
堪
得
三
乘。
菩
提
樹
轉
法
輪
處，
若
以
腳
踐
蹋，
犯
波
夜
提；
以
腳
踐
蹋，
犯
波
夜
提。
若
佛
塔、
若
佛
所
行
處，
佛
法
僧
物：
若
花
香、
塗
香，
若
衣
服、
若
珍
寶：
若
菩
犯
偷
蘭
遮；
若
以
身
口
行，
不
堪
得
三
乘。
若
姓、
若
財
物、
若
技
術、
若
車
乘、
若
身
力
等
想，
以
身
口
行，
不
堪
得
三
乘。
若
起
毀
他
名
譽，
若
不
堪
得
三
乘。
若
起
斬
斫
草
木
想，
犯
偷
蘭
遮；
月
形，
若
起
此
想，
是
菩
薩
偷
蘭
遮；
若
以
身
口
口
行，
不
堪
得
三
乘。
若
剃
身
毛、
若
剪
爪，
如
捉
金
銀
珍
寶
想，
是
菩
薩
僧
伽
婆
尸
沙；
若
以
僧
伽
婆
尸
沙；
若
以
身
口
行，
不
堪
得
三
乘。
若
行，
不
堪
得
三
乘。
若
起
過
中
食
想，
是
犯
菩
大
床
想，
是
犯
菩
薩
僧
伽
婆
尸
沙；
若
以
身
婆
尸
沙；
若
以
身
口
行，
不
堪
得
三
乘。
若
起
文殊師利問經卷上
30
無
色
相，
無
寂、
無
不
寂，
無
可
取、
無
不
可
取，
無
人，
無
行、
無
不
行、
無
行
處，
無
名、
無
色，
無
色
相、
者
於
彼
眾
生，
無
我、
非
無
我，
無
事、
無
因、
無
教
無
漏
不
可
思
議，
無
處
無
所
著？
文
殊
師
利！
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
云
何
上
出
世
間
上
出
世
間
戒
品
第
十
二
是
菩
薩
應
當
學，
此
謂
具
出
世
間
菩
薩
戒。
眼
耳
鼻
舌
身
意，
令
無
尼
︵
僧
炎
是
逆
守
義，
加
陀
尼
是
令
不
生
義
︶
若
未
犯
前
罪
逆，
守
護
令
不
生，
是
菩
薩
僧
炎
伽
得
三
乘。
過，
若
起
此
想
犯
波
羅
提
舍；
若
以
身
口
行，
不
若
見
他
物、
他
樂
種
種
服
翫，
詐
現
求
利
及
說
人
以
身
口
行，
不
堪
得
三
乘。
若
吐
舌、
動
眼，
毀
諸
威
儀，
起
此
想
者
犯
突
吉
羅；
文殊師利問經卷上
31
無
明
闇、
無
所
有，
無
自
想、
無
他
想、
不
著
想，
清
謂
有
戒
於
佛
法，
不
著
世
間、
不
依
世
間
得
光
命，
不
著
一
切
生
得
正
行，
是
正
住。
文
殊
師
利！
文
殊
師
利！
是
有
戒
人
於
佛
法，
不
自
觀
身
不
著
內
外
覺
亦
無，
知
者
得
解
脫。
無
內
寂
外
寂，
亦
無
內
外
寂；
如
是
諸
過
患，
一
切
皆
無
有。
憍
慢
及
所
依，
無
明
與
繫
縛，
有
出
世
戒
人，
無
垢
無
所
有。
一
切
依。
佛
說
此
祇
夜：
上
出
世
間
聖
戒，
無
漏、
無
生、
無
所
著，
出
三
界
思
惟
戒，
無
所
思
惟、
無
所
覺
故。
文
殊
師
利！
此
戒，
不
求
他
過，
不
以
持
戒
輕
慢
他
人，
不
覺
戒、
非
世
間，
非
世
法、
非
不
世
法，
不
自
歎
戒、
不
毀
實、
無
不
真
實，
無
身、
無
言、
無
說、
無
心，
無
世
間、
文殊師利問經卷上
32
安
樂，
發
無
上
道
心，
如
過
去
未
來
現
在
諸
菩
著，
我
當
發
菩
薩
心，
為
利
益
一
切
眾
生
令
佛
憶
念
我，
如
諸
佛．
世
尊．
正
知
以
佛
智
慧
無
應
於
佛
前
至
誠
禮
拜，
作
如
是
言：
我
某
甲，
願
受
菩
薩
所
受
戒
法，
當
云
何？
佛
告
文
殊
師
利：
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
菩
薩
受
戒
品
第
十
三
以
慧
得
智，
以
智
得
解
脫。
無
與
我
等
戒，
能
安
聖
定。
若
清
淨
定，
成
修
行
智
慧
戒，
是
聖
人
性
不
可
得，
是
佛
所
歎
戒，
是
作，
是
得
上
道，
是
清
淨
戒
相。
無
勝
戒、
無
定
戒、
我
所。
是
人
如
所
說
戒，
住
無
所
學，
無
解
脫、
無
色，
心
不
執
著，
常
平
等
饒
益，
常
寂
靜，
心
無
我、
罪
過、
無
漏。
文
殊
師
利！
此
有
戒
人
於
佛
法
及
戒
不
此
岸、
不
彼
岸、
不
中
流，
無
所
著、
無
所
縛，
文殊師利問經卷上
33
出
離
我
聲；
說
伊
字，
出
諸
根
聲；
說
長
伊
字，
出
殊
師
利！
如
說
阿
字，
是
出
無
常
聲；
說
長
阿
字，
殊
師
利：
一
切
諸
法，
入
於
字
母
及
陀
羅
尼
字。
說
一
切
諸
法
入
於
此
及
陀
羅
尼
字？
佛
告
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
一
切
諸
字
母，
云
字
母
品
第
十
四
為
凡
夫
諸
不
善
者。
菩
薩
所
受
所
行，
為
化
菩
薩，
不
為
聲
聞、
緣
覺，
名
菩
薩
摩
訶
薩
初
發
菩
提
心。
文
殊
師
利！
此
菩
提，
我
當
起
精
進，
我
當
不
放
逸。
如
是
再
三，
宜。
為
解
脫
眾
生
出
生
死
故，
乃
至
令
安
住
無
一
切
施
與。
以
此
財
法，
攝
受
一
切
眾
生，
漸
漸
發
三
菩
提
心，
勤
起
精
進，
隨
諸
眾
生
所
須
財
妹、
男
女、
親
友
等，
為
彼
解
脫
得
出
生
死，
乃
至
發
無
上
菩
提
心，
於
一
切
眾
生，
如
父
母、
兄
弟、
文殊師利問經卷上
34
聲；
說
輕
多
字，
出
如
是
無
異
不
破
聲；
說
輕
他
說
檀
字，
出
滅
諸
境
界
聲；
說
那
字，
出
除
諸
煩
說
他
字，
出
置
答
聲；
說
陀
字，
出
攝
伏
魔
賊
言
聲；
說
若
字，
出
說
安
住
聲；
說
多
字，
出
斷
結
聲；
說
闍
字，
出
度
老
死
聲；
說
禪
字，
出
攝
伏
惡
聲；
說
遮
字，
出
四
聖
諦
聲；
說
車
字，
出
斷
欲
出
除
堅
重、
無
明、
癡、
闇、
冥
聲；
說
字，
出
預
知
等
一
切
諸
法
聲；
說
伽
字，
出
深
法
聲；
說
恒
聲；
說
迦
字。
出
度
業
果
報
聲；
說
佉
字，
出
虛
等
聲；
說
菴
字，
出
無
我
所
聲；
說
阿
字，
出
沒
滅
出
聖
道
勝
聲；
說
烏
字，
出
取
聲；
說
燠
字，
出
化
有
染
相
聲；
說
字，
出
所
起
過
患
聲；
說
翳
遊
戲
聲；
說
梨
字，
出
相
生
法
聲；
說
長
梨
字，
出
聲；
說
釐
字，
出
直
軟
相
續
聲；
說
長
釐
字，
出
斷
疫
聲；
說
憂
字，
出
荒
亂
聲；
說
長
憂
字，
出
下
眾
文殊師利問經卷上
35
相
好、
無
相
好，
入
如
來
法
身
義。
婆
字，
愚
人
法、
第
一
義，
一
切
諸
法
無
我
悉
入
此
中。
羅
字，
以
告
文
殊
師
利：
我
當
說
八
字。
云
何
八
字？
跛
諸
字
入
於
此
中。
法
不
可
說
聲。
文
殊
師
利，
此
謂
字
母
義，
一
字，
出
正
殺
煩
惱
聲；
說
字，
出
最
後
字，
過
此
得
不
知
六
通
聲；
說
娑
字，
出
覺
一
切
智
聲；
說
信
精
進
念、
定
意
慧
聲；
說
屣
字，
出
攝
伏
六
入、
邏
字，
出
斷
愛
聲；
說
婆
字，
出
勝
乘
聲；
說
捨
字，
如
法
分
別
聲；
說
囉
字，
出
樂、
不
樂
第
一
義
聲；
出
生
三
有
聲；
說
磨
字，
出
斷
憍
慢
聲；
說
耶
字，
出
作
證
得
果
聲；
說
婆
字，
出
解
脫
縛
聲；
說
梵
出
分
別
名
色
聲；
說
波
字
出
第
一
義
聲；
說
頗
護
安
隱
聲；
說
輕
檀
字，
出
聖
七
財
聲；
說
輕
那
出
勇
猛
力、
速
無
畏
聲；
說
輕
陀
字，
出
施
寂
靜，
文殊師利問經卷上
36
無
我
聲
者，
一
切
諸
法
無
我。
有
說
我、
人、
作
者、
使
至
識
陰
亦
如
是，
此
謂
無
常
聲。
乃
至
意
界、
法
界、
意
識
界
亦
無
常；
色
陰
無
常，
聲
香
味
觸
法
入
亦
無
常。
如
眼
界、
色
界、
眼
識
眼
入
無
常，
耳
鼻
舌
身
意
入
亦
無
常；
色
入
無
告
文
殊
師
利：
無
常
聲
者，
一
切
有
為
法
無
常。
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
云
何
說
無
常
聲？
持，
入
一
切
諸
法。
法
悉
入
涅
槃。
文
殊
師
利！
此
謂
八
字。
是
可
法
念
念
生
滅，
亦
無
滅
不
滅，
本
來
寂
靜，
一
切
毘
婆
舍
那，
令
如
實
觀
諸
法
義。
沙
字，
一
切
言
空
無
相、
無
作，
令
入
法
界
義。
捨
字，
奢
摩
報，
令
人
無
業
果
報
義。
他
字，
總
持
諸
法，
眾
令
入
不
生、
不
老、
不
病、
不
死
義。
伽
字，
度
業
人
法
如
法
度，
無
愚、
無
慧
義。
闍
字，
度
生
老
病
文殊師利問經卷上
37
為
軟。
相
續
者
不
離
一
切
諸
善
法。
是
謂
直
軟
謂
為
直。
軟
者
有
六
種，
眼
軟
乃
至
意
軟，
此
真
實，
真
實
者
如
說
行。
如
說
行
者，
如
佛
語
行，
直
軟
相
續
聲
者，
直
者
不
諂，
不
諂
者
不
曲，
不
曲
獸、
蟲
蚋
等，
此
謂
下
眾
生
聲。
下
眾
生
聲
者，
下
劣
眾
生
貧
窮、
困
苦、
無
善
根，
諸
不
登，
此
謂
荒
亂
聲。
荒
亂
聲
者，
國
土
不
安、
人
民
相
逼，
賊
抄
競
起、
米
心
種
種
病
苦，
此
謂
多
疾
疫
聲。
多
疾
疫
聲
者，
眼
多
疾
疫，
乃
至
意
亦
如
是。
眾
生
意
根
名
大
聲，
此
謂
伊
字，
是
名
大
聲。
諸
根
聲
者，
謂
大
聲。
如
眼
根
名
大
聲，
耳
根
乃
二
入、
十
八
界、
五
陰，
悉
無
有
我，
是
長
阿
義。
言。
若
過
去
已
滅，
若
未
來
未
至，
若
現
在
不
停，
者
等，
或
斷、
或
常，
此
謂
我
想、
我
覺，
是
外
道
文殊師利問經卷上
38
在
天。
云
何
色
有？
梵
身
乃
至
色
究
竟。
云
何
無
有、
色
有、
無
色
有。
云
何
欲
有？
地
獄
乃
至
他
化
色
界
相，
無
色
染
無
色
界
相，
此
謂
相。
三
有
者，
出
三
有
染
相
聲
者，
相
者
五
欲
眾
具
欲
界
相，
色
生
法
聲。
此
謂
寂
靜
相
者。
過
去、
未
來、
現
在
無
常，
此
謂
滅。
寂
靜
者，
空
無
處
所，
無
色、
無
體
與
虛
空
念
念
生，
生
者
必
滅，
此
謂
一
切
諸
法
念
念
是，
此
謂
無
我
為
相。
念
念
生
滅
者，
一
切
諸
寂
靜
相。
無
我
為
相
者，
色
陰
無
常
乃
至
識
亦
出
相
生
法
聲
者，
一
切
諸
法
無
我
為
相，
念
念
生
戲
聲。
眾
具。
眾
生
於
此
遊
戲
如
是
應
斷，
此
謂
斷
染
思
惟
所
斷
四
使。
斷
者
除
滅
義，
遊
戲
者
五
續
聲。
斷
染
遊
戲
聲
者，
斷
欲
界
染
三
十
六
文殊師利問經卷上
39
欲
有
色
有、
無
色
有，
此
謂
有
求。
云
何
梵
行
求？
觸
或
女
觸，
此
謂
欲
觸，
此
謂
欲
求。
云
何
有
何
欲
觸？
觸
有
八
種，
冷、
熱、
輕、
重、
澀、
滑、
飢、
渴，
或
味、
淡
味、
辛
味，
或
男
味
或
女
味，
此
謂
欲
味。
何
欲
味？
味
有
七
種，
甜
味、
酢
味、
鹹
味、
苦
味、
香、
葉
香、
花
香、
果
香，
或
男
香、
女
香，
此
謂
欲
香。
欲
聲。
云
何
欲
香？
香
有
七
種，
根
香、
心
香、
皮
香、
聲、
鼓
聲、
小
鼓
聲、
大
鼓
聲、
歌
聲、
男
聲、
女
聲，
此
平、
不
平，
此
謂
欲
色。
云
何
欲
聲？
聲
有
七
種，
謂
霧、
光、
影、
明、
闇。
形
色
有
八
種，
謂
長、
短、
方、
圓、
高
二
謂
形
色。
色
有
十
二
種，
謂
青、
黃、
赤、
白、
煙、
雲、
求
色
聲
香
味
觸。
云
何
色
求？
色
有
二
種，
一
謂
所
起
過
患
聲
者，
三
求：
欲
求、
有
求、
梵
行
求。
欲
求
十
八
使，
此
謂
出
三
有
染
相
聲。
有？
空
處
乃
至
非
想
非
非
想
處。
染
著
三
界
文殊師利問經卷上
40
沒
滅
盡
聲
者，
無
明
滅
故
行
滅，
乃
至
生
滅
故
憂
我
所
者，
無
我
所
慢，
此
謂
無
我
所
聲。
無
我
所
聲
者，
一
切
諸
法
非
是
我
所，
無
我
起
故。
蚊、
虻、
虱
等。
化
生
諸
天
也，
此
謂
化
生
聲。
提，
西
拘
耶
尼，
北
鬱
單
越。
卵
生
一
切
眾
鳥。
濕
卵
生、
濕
生、
化
生。
胎
生
四
種，
東
弗
于
逮，
南
閻
化
生
聲
者，
四
陰
受
想
行
識，
此
謂
化
生。
復
說
胎
取
聲
者，
執
捉
諸
法，
此
謂
取
聲。
患、
無
所
著，
故
謂
聖
道。
此
謂
聖
道
勝
聲。
聖
道
勝
聲
者，
謂
八
正
道。
正
見
乃
至
正
定，
無
聲。
及
涅
槃，
餘
處
求
一
切
有
過
患，
此
謂
所
起
過
云
何
所
起
過
患
聲？
眾
生
諸
有，
悉
名
過
患，
除
天
者
何
義？
謂
樂
著
義。
家
苦
行，
欲
求
天
堂、
欲
求
涅
槃，
此
謂
梵
行
求。
文殊師利問經卷上
41
語
言
道
斷，
無
邊、
無
處、
無
時
節，
斷
丈
夫、
斷
世
理
真
實，
是
名
為
深。
深
者，
是
十
二
因
緣
一
無
明
滅
則
行
滅，
乃
至
生
滅
憂
悲
苦
惱
滅。
深
法
聲
者，
無
明
緣
行，
乃
至
生
緣
老、
死、
憂、
悲、
苦、
停，
此
謂
虛
空
等
諸
法
聲。
想
行
識
亦
如
是。
過
去
已
沒，
未
來
未
至，
現
在
平
等。
不
老、
不
死，
無
憂
悲
苦
惱。
色
者
虛
空
等，
相，
無
所
造
無
相
貌，
無
形
色、
無
行
處，
等
虛
空
不
動、
不
搖，
不
可
思
議、
不
起
不
滅，
無
所
作
隨
一
切
法
唯
有
名、
唯
有
想，
無
有
相、
無
分
別，
無
等
諸
法
聲
者，
諸
法
與
虛
空
等。
云
何
與
虛
空
業
果
報
者
三
業
清
淨，
此
謂
度
業
果
報
聲。
虛
度
業
果
報
聲
者，
業
者
三
業，
謂
身
三、
口
四
及
意
滅
盡
聲。
苦
惱
滅；
沒
盡
者，
泥
洹
寂
靜
不
復
更
生，
此
謂
文殊師利問經卷上
42
清
淨
此
謂
正
語；
欺
誑、
諂
諛、
詐
現
少
欲、
以
利
瞋
癡
謂
正
思
惟；
身
意
業
清
淨
此
謂
正
業；
口
謂
菩
薩
豫
知
行。
除
斷
五
見
謂
正
見；
不
思
惟
豫
知
行
聲
者，
八
種
豫
知
行，
謂
正
見
乃
至
正
定，
主，
此
謂
除
義。
此
謂
除
堅、
重、
無
明、
癡、
闇、
冥
惱，
除
非
煩
惱、
除
餘
習，
入
平
等
不
可
思
議
冥。
除
者，
真
實
諦
開
示
光
明，
除
自
果、
除
冥
者，
於
三
世
無
知，
無
方
便、
不
明
了，
此
惱
一
切
不
淨，
而
生
樂
受
迷
惑
去
來，
此
謂
無
明。
癡
者，
忘
失
覺
念，
此
謂
癡。
闇
者，
入
胎
識
佛、
法、
僧，
不
知
施
戒
天，
不
知
陰
界
入，
此
者
五
陰；
無
明
者，
不
知
前、
後
際，
及
有
罪、
無
罪，
除
堅、
重、
無
明、
癡、
闇、
冥
聲
者。
堅
者，
身
見
等
五
見；
入
平
等、
破
自
他
執，
此
謂
深
法
聲。
文殊師利問經卷上
43
前
不
善
法，
此
謂
斷
欲
染
聲。
以
香
花
相
引，
習
近
者
欲
染
心
遂。
斷
者
悉
思
惟
欲
者
著
五
欲，
思
惟
觸
者
欲
相
習
近。
待
嚴
者
為
染
意，
著
者
遊
戲，
姿
態
者
作
種
種
容
塵，
不
厭
者
專
心
著
緣
無
有
異
想，
欲
者
歡
喜，
惟
欲，
思
惟
觸，
待
習
近。
染
者
繫
縛，
樂
者
樂
彼
斷
欲
染
聲
者，
欲
者
染
樂
不
厭，
欲
莊
嚴、
著
姿
態，
斷
色
無
色
結。
此
謂
四
聖
諦
聲。
斷
七
使。
云
何
道
諦？
能
斷
八
使
四
思
惟
斷，
乃
斷
十
使。
云
何
集
諦？
能
斷
七
使。
云
何
滅
諦？
聲。
四
聖
諦
聲
者，
謂
苦、
集、
滅、
道
諦。
云
何
苦
諦？
寂
靜
相
滅
相
空
相，
此
謂
正
定；
此
謂
預
知
正
精
進；
念
四
念
處
此
謂
正
念；
以
定
心
無
染
色，
除
此
惡
業
此
謂
正
命；
善
身
行、
善
意
行
利，
五
種
販
賣：
酤
酒、
賣
肉、
賣
毒
藥、
賣
刀
劍、
賣
文殊師利問經卷上
44
證，
以
不
現
證
伏
現
證；
以
失
伏
不
失，
以
不
失
犯
伏
有
犯，
以
有
犯
伏
無
犯；
以
現
證
伏
不
決
定
語
伏
決
定
語；
以
一
伏
多，
以
多
伏
一；
以
一
義
伏
第
一
義：
以
決
定
語
伏
不
決
定
語，
以
伏
非
語
言；
以
第
一
義
伏
非
第
一
義，
以
非
真
實
語
伏
真
實
語；
以
非
語
言
伏
語
言，
以
語
類
語
破
同
類
語；
以
真
實
語
伏
不
真
實
語，
以
云
何
攝
伏
語
言？
以
同
類
語
破
異
類
語，
以
攝
伏
惡
語
言
聲
者，
攝
伏
者，
攝
伏
語
言、
攝
伏
身
義，
到
彼
岸、
自
在、
不
更
生
義，
此
謂
度
老
死
聲。
老
死。
度
此
老、
死，
此
謂
為
度。
度
有
何
義？
過
別？
諸
根
熟
名
老，
諸
根
壞
名
死，
先
老
後
死
此
受
生
處，
彼
行
業
熟，
此
謂
為
死。
云
何
老
死
衰
耗，
此
謂
老；
死
者，
諸
根
敗
壞。
何
故
名
死？
更
度
老
死
聲
者，
老
者，
身
體
消
減，
柱
杖
羸
步，
諸
文殊師利問經卷上
45
置
答？
如
問
我
斷、
我
常，
置
而
不
答，
以
分
別
分
別。
云
何
反
問
答？
若
人
有
問，
反
問
令
答。
云
問
答？
如
問
即
答。
云
何
分
別
答？
隨
彼
所
問，
廣
置
答
聲
者，
隨
問
答、
分
別
答、
反
問
答、
置
答。
云
何
斷
煩
惱
根
無
有
遺
餘，
此
謂
斷
結
聲。
者，
失、
沒、
斷、
無
有
生，
此
謂
滅。
斷
者，
斷
一
切
諸
說
斷
結
聲
者，
無
明
滅
乃
至
老
死
滅，
滅
一
切
陰。
此
謂
說
安
住
聲。
語
言、
無
作
語
言、
覺
語
言、
空
語
言、
寂
靜
語
出
世
間，
述
成
所
說，
無
相
語
言、
無
貌
語
言、
無
隨
法
說，
此
謂
說；
安
住
者
置
在
一
處，
說
泥
洹、
說
安
住
聲
者，
說
令
分
明
開
示
分
別
說，
不
覆
障
遮
義、
陰
義，
此
謂
攝
伏
惡
語
言
聲。
種
類。
惡
者，
說
不
實、
不
諦、
不
分
別。
伏
者，
斷
失；
以
種
類
不
得
伏
種
類，
以
非
種
類
不
得
伏
文殊師利問經卷上
46
斷，
純
一、
無
過
患、
無
心、
無
前
後，
此
謂
無
異
無
異。
不
破
者，
無
異
形、
平
等、
無
相、
不
動、
不
破、
諦、
空、
無
相、
無
形、
平
等，
不
動、
不
可
思
議，
此
無
異
不
破
聲
者，
無
異
者，
無
破、
無
異、
第
一
義、
毒，
十
二
因
緣
觀
為
其
藥，
此
謂
除
諸
煩
惱
聲。
不
淨
觀
為
藥；
瞋
恚
大
毒，
慈
悲
為
藥；
無
明
除
諸
煩
惱
聲
者，
斷
滅
煩
惱。
除
煩
惱
者，
染
欲
大
觸，
此
謂
滅
諸
境
界
聲。
境
界
聲
者，
滅
色
乃
至
滅
觸。
境
界
者，
色、
聲、
香、
魔
體，
此
謂
天
魔
賊。
此
謂
攝
伏
魔
賊
聲。
滅
無
明、
愛、
取，
此
謂
煩
惱
魔
賊。
五
欲
眾
具
為
魔
賊。
從
此
有、
度
彼
有、
息
一
切
事，
此
謂
死
魔
攝
伏
魔
賊
聲
者，
魔
者
四
魔，
色、
受、
想、
行、
識，
此
謂
反
質
答；
以
隨
問
答
問
問，
置
答；
此
謂
置
答
聲。
問，
隨
問
答；
以
反
質
問
問，
分
別
答；
以
置
答
問
文殊師利問經卷上
47
別
名、
色，
此
謂
分
別
名
色
聲。
分
別
名
色
聲
者，
名
者
四
陰，
色
者
四
大。
分
別
者，
慧，
此
謂
七
聖
財
聲。
七
聖
財
聲
者，
一
信、
二
慚、
三
愧、
四
施、
五
戒、
六
聞、
此
語
彼，
此
謂
施
寂
靜
守
護
安
隱
聲。
少
欲、
不
求
長
短。
不
覓
他
過
者，
不
相
覓
過，
不
守
護
六
根。
安
隱
者，
同
止、
和
合、
不
覓
彼
過，
知
無
口
四
過；
意
寂
靜
者，
不
貪、
不
瞋、
不
癡。
守
護
身、
口、
意。
云
何
身
寂
靜？
不
作
三
過；
口
寂
靜
血、
國
城、
妻
子、
男
女、
財
物、
穀
米
等。
寂
靜
三
種，
何
內
施？
說
真
四
諦。
云
何
外
施？
施
肌
肉、
施
寂
靜、
守
護
安
隱
聲
者。
施
者
二
種：
內
施、
外
施。
此
謂
勇
猛
力
速
無
畏
聲。
者
十
力，
速
者
駃
也，
無
畏
者
一
切
處
不
怖
破
聲。
勇
猛
力
速
無
畏
聲
者，
勇
猛
者
精
進，
文殊師利問經卷上
48
法，
此
謂
通
達
諸
法
聲。
善
法。
五
欲
眾
具
謂
不
善
法，
除
斷
五
欲
此
謂
通
達
諸
法
聲
者，
通
達
者，
如
境
而
知。
諸
法
者，
善
七
慢。
斷
者，
斷
憍
慢，
此
謂
斷
憍
慢
聲。
慢、
大
慢、
增
上
慢、
我
慢、
不
如
慢、
勝
慢、
邪
慢，
此
憍、
行
善
憍、
壽
命
憍、
聰
明
憍，
此
謂
八
憍。
慢
者，
斷
憍
慢
聲
者，
憍
者，
色
憍、
盛
壯
憍、
富
憍、
自
在
憍、
有
聲。
生
三
有
聲
者，
所
謂
生
有、
現
有、
後
有，
此
謂
出
生
三
縛，
此
謂
解
脫
縛
聲。
解
脫
縛
聲
者，
縛
者
三
縛：
貪、
瞋、
癡
縛。
解
脫
者
離
造
作
也，
此
謂
作
證
得
果
聲。
緣
覺
果，
得
者
入
義
也，
證
者
現
證
也，
作
作
證
得
果
聲
者，
果
者
四
果，
須
陀
洹
乃
至
羅
漢
第
一
義
聲
者，
分
別
五
陰，
此
謂
第
一
義
聲。
文殊師利問經卷上
49
此
謂
念；
諸
事
不
動
此
謂
定
意；
般
若
純
一
平
信；
勇
猛
勤
策、
行
事
持
事，
此
謂
精
進；
專
攝
一
信、
精
進、
念、
定
意、
慧
聲
者，
隨
逐
不
異
思
惟
觀，
此
眾
生，
欲
出
生
死，
此
謂
聲
聞
乘。
此
謂
勝
乘
聲。
令
自
身
入
涅
槃，
此
謂
緣
覺
乘。
軟
根
眾
生、
怖
波
羅
蜜
十
地，
此
謂
佛
乘。
調
伏
自
身、
寂
靜
自
勝
乘
聲
者，
所
謂
三
乘：
佛
乘、
緣
覺
乘、
聲
聞
乘；
般
斷
愛
聲。
斷
愛
聲
者，
愛
者，
色
愛
乃
至
觸
愛；
斷
者，
滅
除；
此
一
義
聲。
著
五
欲；
第
一
義
者，
空
無
相；
此
謂
樂
不
樂
樂
不
樂
第
一
義
聲
者，
樂
者，
五
欲
境
界；
不
樂
者，
斷
者，
破
滅
義，
此
謂
如
法
分
別
聲。
善
法
者，
不
斷
五
欲
眾
具；
善
法
者，
斷
五
欲
眾
如
法
分
別
聲
者，
如
者
等
義，
法
者，
善
法、
不
善
法。
文殊師利問經卷上
50
惟
四
使；
色
界
苦
所
斷
九
使，
習
滅
六
使，
道
欲
界
苦
所
斷
十
使，
習
滅
七
使，
道
諦
八
使，
正
殺
煩
惱
聲
者，
殺
者，
除
斷
義；
煩
惱
者，
九
十
八
自
身、
覺
他
身，
此
謂
覺
一
切
智
聲。
知。
智
者
二
種：
聲
聞
智、
一
切
智，
此
謂
智
覺
者。
諸
眾
生：
行
世
者，
眾
生
住
處，
一
切
世
界
可
知、
者
二
種：
一
眾
生
世、
二
者
行
世。
眾
生
世
者，
一
者，
念
念
生
滅。
復
次
世
者，
諸
陰
界
入。
復
次
覺
一
切
智
聲
者，
一
切
智
者，
一
切
世
法
皆
悉
知。
得
不
知
六
通
聲。
明，
不
得
不
知
者，
除
彼
無
明。
此
謂
攝
伏
六
入，
天
耳，
他
心
智、
宿
命
智，
身
通、
漏
盡
通。
不
知
者
入；
攝
伏
者，
攝
伏
色
乃
至
攝
伏
法；
六
通
者，
天
入，
不
得
不
知
六
通
聲
者，
六
入
者，
眼
入
乃
至
此
謂
慧；
此
謂
信
精
進
念
定
意
慧
聲。
攝
伏
文殊師利問經卷上
51
殊
師
利
問
經
卷
上
謂
最
後
字
過
此
不
可
說
聲。
色
故
不
可
說。
諸
法
者，
謂
陰
界
入
三
十
七
品。
字，
唯
除
羅
字。
不
可
說
者，
不
可
得、
不
可
分
別，
涅
槃；
若
有
字
者，
則
是
生
死。
最
後
者，
更
無
是
最
後
字，
過
此
法
不
可
說
聲
者，
若
無
有
字，
此
無
餘
垢。
此
謂
正
殺
煩
惱
聲。
使，
思
惟
三
使；
無
色
亦
如
是。
正
者，
分
明
除
文殊師利問經卷上