佛說象頭精舍經

建
大
法
幢，
已
斷
生
死：
演
說
正
法：
　
閉
諸
惡
趣，
開

盡
諸
渴
愛，
集
大
法
船，
擊
大
法
鼓，
吹
大
法
蠡，

訖，
棄
諸
重
擔，
度
生
死
流，
捨
離
慳
貪，
拔
三
毒
刺，

三
昧，
遍
觀
法
界，
自
覺
成
道：
具
一
切
智，
所
作
已

菩
薩
摩
訶
薩
眾
俱。
　
爾
時，
世
尊
獨
坐
思
惟，
入
諸

一
切
覺
知，
到
於
彼
岸，
皆
阿
羅
漢：
復
與
無
量
大

擔，
久
離
生
死，
盡
諸
煩
惱，
平
等
空
慧，
正
受
智
心，

皆
是
過
去
往
昔
螺
髻
仙
人，
所
作
已
辦，
棄
捨
重

爾
時，
如
來
成
佛
未
久，
與
大
比
丘
眾
滿
足
千
人：

如
是
我
聞：
　
一
時
婆
伽
婆
住
伽
耶
城
象
頭
精
舍。

　
　
　
　
隋
天
竺
三
藏
毘
尼
多
流
支
譯

佛
說
象
頭
精
舍
經

▼

佛說象頭精舍經

因
過
去
妄
想
業
生，
無
形、
無
執，
猶
如
虛
空。
菩
提

是
名
菩
提。
　
若
以
心
得，
是
心
無
定，
猶
如
幻
化，
皆

靜，
無
聲、
無
響、
無
文、
無
字、
亦
無
言
說。
如
是
知
者，

二
因
緣
生，
無
處
所、
不
可
見、
離
相，
如
虛
空
現，
寂

無
相、
無
貌、
無
彼、
無
此、
無
示，
猶
如
幻
化。
以
十

所、
無
窟
宅、
無
取、
無
著、
無
出、
無
入、
無
願、
無
住、

超
出
三
界，
無
見、
無
聞、
無
我
我
所、
無
作
者、
無
處

知、
無
去、
無
來，
如
是
等
法，
亦
無
繫
縛。
能
過
諸
法，

空
名，
而
無
實
相，
無
聲、
無
色、
無
成、
無
見、
無
入、
無

摩
拭，
終
歸
敗
壞，
是
磨
滅
法。
是
菩
提
者，
但
有

知。
四
大
和
合，
父
母
所
生，
常
須
飲
食、
衣
服、
澡
浴、

身
得，
是
身
無
知，
猶
如
草
木、
沙
礫、
牆
壁，
無
所
覺

未
來，
誰
之
所
證？
為
是
身
得、
為
心
得
乎？
　
若
以

修
菩
提、
誰
得
菩
提、
誰
欲
得
者？
過
去、
現
在、
及
以

善
道
門，
永
離
惡
土，
遊
諸
淨
國。
我
觀
彼
法，
誰

▲
▼

佛說象頭精舍經

於
法
性，
是
住
菩
提；
住
一
切
法
無
有
體
相，
是
住

住
無
執
著，
是
住
菩
提；
住
於
空
法，
是
住
菩
提；
住

文
殊
師
利！
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
所
住，
是
住
菩
提；

出
三
界，
越
於
言
說，
離
諸
文
字，
無
有
住
處。
復
次，

薩
等
應
云
何
住？
　
佛
告
文
殊
師
利：
夫
菩
提
者，
超

者，
應
如
是
住。
　
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩

成
菩
提？
　
佛
告
文
殊
師
利：
諸
菩
薩
等
學
菩
提

菩
提
者，
今
善
男
子、
善
女
人
等，
因
何
而
住，
得

爾
時，
文
殊
師
利
童
子
白
佛
言：
世
尊！
若
無
相
是

法
者，
即
是
菩
提。

世
得，
無
相、
非
作、
非
不
作，
若
能
如
是
覺
了
三
世

者，
非
過
去
得、
非
未
來
得、
非
現
在
得，
亦
不
離
三

作、
非
有、
非
無、
非
可
示
現、
無
說、
無
聞。
夫
菩
提

空。
雖
復
言
說，
有
名
無
實，
是
無
為
法，
空、
無
相、
無

者，
無
有
處
所，
非
過
去、
非
未
來、
非
現
在，
一
切
法

▲
▼

佛說象頭精舍經

復
白
文
殊
師
利：
菩
薩
摩
訶
薩
復
云
何
修
無
彼、

異
見，
是
平
等
行，
諸
菩
薩
等
應
如
是
學。
　
天
子

眾
生
起
平
等
心？
　
文
殊
師
利
言：
無
彼、
無
此、
無
諸

白
文
殊
師
利：
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
修
行，
於
一
切

等
心，
是
無
諂
誑，
諸
菩
薩
等
應
如
是
學。
　
天
子
復

諂
誑？
　
文
殊
師
利
言：
天
子！
於
一
切
眾
生
起
平

大
慈。
　
天
子
復
白
文
殊
師
利：
云
何
修
行，
得
無

慈
心？
　
文
殊
師
利
言：
天
子！
無
諂
誑
心，
是
菩
薩

子
復
白
文
殊
師
利：
諸
菩
薩
等
云
何
修
行，
起
大

利
言：
天
子！
於
諸
眾
生
起
大
慈
心，
是
菩
薩
行。
　
天

子
言：
云
何
修
行？
以
何
等
業
是
菩
薩
行？
　
文
殊
師

是
住
菩
提。
　
爾
時，
淨
光
焰
天
子
白
文
殊
師
利
童

如
水
中
月、
如
熱
時
焰，
文
殊
師
利！
住
如
是
等
法，

提；
住
無
異
念，
是
住
菩
提；
住
如
鏡
像、
如
空
谷
響、

菩
提；
住
無
量
信，
是
住
菩
提；
住
無
增
減，
是
住
菩

▲
▼

佛說象頭精舍經

天
子
復
問：
修
三
善
業，
因
何
而
起？
　
文
殊
師
利
言：

文
殊
師
利
言：
天
子！
不
放
逸
者，
從
修
三
善
業
起。

起。
　
天
子
復
白
文
殊
師
利：
不
放
逸
者
復
從
何
起？

起？
　
文
殊
師
利
言：
天
子！
方
便
智
慧，
從
不
放
逸

白
文
殊
師
利：
菩
薩
摩
訶
薩
方
便
智
慧，
從
何
而

文
殊
師
利
言：
天
子！
從
方
便
智
慧
起。
　
天
子
復

天
子
復
白
文
殊
師
利：
六
波
羅
蜜
從
何
而
起？

殊
師
利
言：
天
子！
菩
提
心
者，
從
六
波
羅
蜜
起。

天
子
復
白
文
殊
師
利：
菩
提
心
者
因
何
而
起？
　
文

善
念
恭
敬，
因
發
菩
提
心，
諸
菩
薩
等
應
如
是
學。

無
此、
無
諸
異
見，
因
何
而
起？
　
文
殊
師
利
言：
天
子！

文
殊
師
利：
菩
薩
摩
訶
薩
善
念
恭
敬，
乃
至
無
彼、

見
及
平
等
法，
諸
菩
薩
等
應
如
是
修。
　
天
子
復
白

師
利
言：
天
子！
善
念
恭
敬，
無
彼、
無
此、
無
諸
異

無
此、
無
諸
異
見，
於
一
切
眾
生
起
平
等
行？
　
文
殊

▲
▼

佛說象頭精舍經

葉
增
長；
與
善
同
生，
猶
如
華
果
結
實、
成
熟。
發
心、

係
念
修
行，
猶
如
苗
生；
修
行
不
退，
猶
如
莖、
幹、
枝

生。
　
復
次，
天
子！
初
發
心
者，
猶
如
種
子
種
之
良
田；

念；
因
修
係
念，
得
不
退
轉；
因
不
退
轉，
與
善
同

者、
不
退，
四
者、
與
善
同
生。
因
初
發
心，
而
得
係

何
等
為
四？
一
者、
初
發
心，
二
者、
係
念
修
行，
三

言：
天
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
四
種
發
心，
從
因
得
果。

忘，
有
幾
種
心？
以
何
因
緣，
而
得
果
報？
　
文
殊
師
利

師
利
言：
從
憶
持
不
忘
起。
　
天
子
復
問：
憶
持
不

行
起。
　
天
子
復
問：
善
思
觀
行，
因
何
而
起？
　
文
殊

　
善
思
惟
者，
因
何
而
起？
　
文
殊
師
利
言：
　
從
善
思
觀

起？
　
文
殊
師
利
言：
從
善
思
惟
起。
　
天
子
復
問：

意
起。
　
天
子
復
問
文
殊
師
利：
此
三
善
業，
復
因
何

因
何
而
起？
　
文
殊
師
利
言：
天
子！
從
善
攝
身、
口、

　
天
子！
從
修
十
善
業
起。
　
天
子
復
問：
　
修
十
善
業，

▲
▼

佛說象頭精舍經

師
總
計
無
量，
知
其
分
齊，
不
退
轉
心，
亦
復
如
是；

智，
繼
念
修
行，
亦
復
如
是；
得
少
分
智，
猶
如
算

如
是，
悉
是
一
切
善
之
根
本；
如
學
文
字，
得
少
分

啊
等
音，
悉
是
一
切
字
之
根
本，
初
發
心
者，
亦
復

定
地；
第
四
發
心，
得
於
定
地。
　
復
次，
天
子！
如
噁、

聞
地；
第
二
發
心，
過
辟
支
佛
地；
第
三
發
心，
過
不

善
同
生，
亦
復
如
是。
　
復
次，
天
子！
初
發
心
人，
過
聲

足、
無
缺，
如
十
五
日
月。
發
心、
繼
念
修
行、
不
退、
與

十
日
月；
與
善
同
生，
如
十
四
日
月；
如
來
智
慧
滿

念
修
行，
如
五
日
月、
乃
至
七
日
月；
修
行
不
退，
如

復
如
是。
　
復
次，
天
子！
初
發
心
者，
猶
如
初
月；
繼

猶
如
載
用。
發
心、
繼
念
修
行、
不
退、
與
善
同
生，
亦

行，
猶
如
合
木；
修
行
不
退，
猶
如
車
成；
與
善
同
生，

子！
初
發
心
人，
猶
如
車
匠，
善
知
眾
木；
繼
念
修

係
念
修
行、
不
退、
與
善
同
生，
亦
復
如
是。
　
復
次，
天

▲
▼

佛說象頭精舍經

四
發
心，
滿
足
王
位；
是
名
四
種
發
心。

第
二
發
心，
學
法
王
法；
第
三
發
心，
修
法
王
行；
第

令
得
服
行。
　
復
次，
天
子！
因
初
發
心，
生
法
王
家；

心，
善
知
藥
分；
第
三
發
心，
隨
病
授
藥；
第
四
發
心，

道。
　
復
次，
天
子！
初
發
心
者，
如
醫
識
藥；
第
二
發

入
道；
第
三
發
心，
因
禪
入
道；
第
四
發
心，
因
果
入

次，
天
子！
初
發
心
者，
因
善
入
道；
第
二
發
心，
因
智

三
發
心，
禪
定
成
就；
第
四
發
心，
正
果
成
就。
　
復

初
發
心
者，
善
因
成
就；
第
二
發
心，
智
慧
成
就；
第

受
持
禪
定；
第
四
發
心，
受
持
於
果。
　
復
次，
天
子！

者，
受
持
善
因；
第
二
發
心，
受
持
智
慧；
第
三
發
心，

定；
第
四
發
心，
繼
念
於
果。
　
復
次，
天
子！
初
發
心

善
因；
第
二
發
心，
繼
念
智
慧；
第
三
發
心，
繼
念
禪

心
明
了，
亦
復
如
是。
　
復
次，
天
子！
初
發
心
者，
繼
念

知
心
不
退，
譬
如
有
人
明
解
經
論，
與
善
同
生，
善

▲
▼

佛說象頭精舍經

摩
訶
薩
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
等
為

法，
平
等
正
道。
　
復
次，
天
子！
復
有
二
行，
能
令
菩
薩

便
故，
得
甘
露
味，
證
成
菩
提；
以
般
若
故，
覺
諸
佛

性
差
別；
以
般
若
故，
知
諸
眾
生
根
性
皆
空。
以
方

知
諸
佛
國，
皆
悉
平
等。
以
方
便
故，
知
諸
眾
生
根

故，
知
諸
法
空。
以
方
便
智，
莊
嚴
佛
國；
以
般
若
故，

為
因，
般
若
為
果。
以
方
便
故，
知
一
切
法；
以
般
若

便
智
故，
和
合
諸
法；
以
般
若
故，
諸
法
不
合。
方
便

受
持
般
若
故，
觀
一
切
法
空，
能
斷
疑
執。
以
方

者、
般
若
道。
受
持
方
便
智
故，
能
觀
一
切
眾
生；

多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
等
為
二？
一
者、
方
便
道，
二

有
二
種，
菩
薩
摩
訶
薩
乘
此
二
道，
疾
得
阿
耨

羅
三
藐
三
菩
提。
　
文
殊
師
利
言：
天
子！
速
疾
道

摩
訶
薩
速
疾
道？
菩
薩
行
是
道，
疾
得
阿
耨
多

爾
時，
淨
光
焰
天
子
白
文
殊
師
利：
何
等
是
菩
薩

▲
▼

佛說象頭精舍經

薩
白
文
殊
師
利
童
子：
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
知
義？

行
故，
從
八
地
至
十
地。
　
爾
時，
不
怯
弱
智
總
持
菩

行，
二
者、
定
行。
以
智
行
故，
從
初
地
至
七
地；
以
定

菩
薩
摩
訶
薩
疾
得
菩
提。
何
等
為
二？
一
者、
智

有
相
法；
無
量
行
者，
是
無
相
法。
復
有
二
行，
能
令

五
波
羅
蜜；
無
量
者，
般
若
波
羅
蜜。
有
量
行
者，
是

菩
提。
何
等
為
二？
一
者、
有
量，
二
者、
無
量。
有
量
者，

波
羅
蜜。
復
有
二
行，
能
令
菩
薩
摩
訶
薩
疾
得

者、
不
住
行。
住
行
者，
五
波
羅
蜜；
不
住
行
者，
般
若

薩
摩
訶
薩
疾
得
菩
提。
何
等
為
二？
一
者、
住
行，
二

無
漏
行
者，
般
若
波
羅
蜜。
復
有
二
行，
能
令
菩

有
漏
行，
二
者、
無
漏
行。
有
漏
行
者，
五
波
羅
蜜；

令
菩
薩
摩
訶
薩
疾
得
菩
提。
何
等
為
二？
一
者、

羅
蜜；
無
為
者，
總
攝
般
若
波
羅
蜜。
復
有
二
行，
能

二？
一
者、
有
為，
二
者、
無
為。
有
為
者，
總
攝
五
波

▲
▼

佛說象頭精舍經

若
智，
六
者、
受
持
智，
七
者、
波
羅
蜜
智，
八
者、
大
悲

二
者、
果
智，
三
者、
義
智，
四
者、
方
便
智，
五
者、
般

摩
訶
薩
復
有
十
種
智
行。
何
等
為
十？
一
者、
因
智，

訶
薩
應
當
如
是
觀
於
諸
法。
　
復
次，
善
男
子！
菩
薩

流
轉，
善
惡
之
相
猶
如
幻
化，
非
有、
非
無。
菩
薩
摩

有
分
別。
以
方
便
故，
觀
陰．
入．
界、
十
二
因
緣
生
死

如
是
受
持。
復
次，
智
者，
以
禪
為
體，
禪、
智
平
等，
無

非
非
定；
智
者，
名
為
心
道，
心、
智
平
等，
無
有
分
別；

有、
非
無；
無
取、
無
捨，
如
是
受
持。
復
次，
義
者，
非
定、

如
是
受
持。
義
者
無
體，
非
有、
非
無；
智
者
體
空，
非

為
義；
智
無
體
者，
非
定
法、
非
不
定
法，
是
名
為
智；

義
無
體
者，
無
為、
無
作、
無
相、
無
貌、
無
來、
無
去，
是
名

　
云
何
義
無
體，
智
亦
無
體？
　
文
殊
師
利
言：
　
善
男
子！

亦
無
體。
　
不
怯
弱
智
總
持
菩
薩
復
問
文
殊
師
利：

云
何
知
智？
　
文
殊
師
利
言：
善
男
子！
義
者
無
體，
智

▲
▼

佛說象頭精舍經

便，
二
者、
受
持
方
便，
三
者、
智
慧
方
便，
四
者、
方
便

摩
訶
薩
有
十
種
方
便。
何
等
為
十？
一
者、
彼
岸
方

菩
薩
具
足
十
種
清
淨
之
行。
　
復
次，
善
男
子！
菩
薩

三
界；
悉
令
滿
足，
功
德
智
慧，
無
為
之
道：
是
名

得
安
樂；
具
煩
惱
者，
以
無
為
智，
而
教
化
之，
令
離

就
眾
生
行：
若
有
眾
生，
遇
諸
疾
病，
給
施
醫
藥，
令

九
者、
發
諸
佛
清
淨
智
行，
十
者、
發
淨
佛
國
土
成

淨
平
等
行，
八
者、
發
一
切
眾
生
外
清
淨
平
等
行，

一
切
眾
生
意
業
清
淨
行，
七
者、
發
一
切
眾
生
清

口
業
清
淨
行，
五
者、
自
發
意
業
清
淨
行，
六
者、
發

行，
三
者、
自
發
口
業
清
淨
行，
四
者、
發
一
切
眾
生

發
身
業
清
淨
行，
二
者、
發
一
切
眾
生
身
業
清
淨

摩
訶
薩
發
十
種
清
淨
行。
何
等
為
十？
一
者、
自

法
智。
是
名
菩
薩
十
種
智
行。
　
復
次，
善
男
子！
菩
薩

智，
九
者、
憐
愍
教
化
眾
生
智，
十
者、
不
著
一
切
諸

▲
▼

佛說象頭精舍經

者、
調
伏
起
慈
愍
心
行，
七
者、
調
伏
嬾
惰
心
行，

者、
調
伏
三
業
行，
五
者、
調
伏
毒
心
不
瞋
怒
行，
六

伏
慳
吝、
捨
施
如
雨
行，
三
者、
調
伏
不
精
進
行，
四

調
伏
行。
何
等
為
十？
一
者、
調
伏
善
行，
二
者、
調

身
無
盡。
　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種

十
者、
分
別
菩
提
智
圓
滿
無
盡。
是
名
十
種
分
別

者、
分
別
無
執、
無
著
無
盡，
九
者、
分
別
和
合
無
盡，

六
者、
分
別
善
惡
無
盡，
七
者、
分
別
造
作
無
盡，
八

盡，
四
者、
分
別
渴
愛
無
盡，
五
者、
分
別
諸
見
無
盡，

物
無
盡，
二
者、
分
別
煩
惱
無
盡，
三
者、
分
別
法
無

有
十
種
分
別
身
無
盡。
何
等
為
十？
一
者、
分
別
事

名
菩
薩
十
種
方
便。
　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩

便，
十
者、
於
一
切
眾
生
無
諸
憎
愛
平
等
方
便。
是

慧
滿
足
方
便，
八
者、
靜
念
方
便，
九
者、
真
實
行
方

方
便，
五
者、
大
悲
方
便，
六
者、
智
滿
足
方
便，
七
者、

▲
▼

佛說象頭精舍經

者、
於
一
切
智
不
起
執
著；
五
者、
所
修
行
道
不
起

著；
三
者、
觀
內
外
諸
法
皆
悉
是
空，
不
起
執
著；
四

不
起
執
著；
二
者、
觀
身
外
界，
亦
悉
是
空，
不
起
執

起
執
著。
何
等
為
十？
一
者、
觀
身
內
界，
皆
悉
是
空，

口
四
惡
業、
意
三
惡
業。
復
有
十
種
內
外
觀
法，
不

伏
他。
何
等
為
十？
所
謂
調
伏
遠
離
身
三
惡
業、

調
伏
行。
　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
調

者、
調
伏
自
身
行，
十
者、
調
伏
觀
空
行。
是
名
十
種

調
伏
不
善
心
行，
八
者、
調
伏
時、
非
時
自
在
行，
九

伏
總
持
信
實
行，
六
者、
調
伏
不
墮
惡
道
行，
七
者、

者、
調
伏
煩
惱
行，
四
者、
調
伏
生
起
道
行，
五
者、
調

智
行，
二
者、
調
伏
方
便
總
持
般
若
波
羅
蜜
行，
三

十
種
調
伏
行。
何
等
為
十？
一
者、
調
伏
破
愚
癡
無

行
諸
惡
行，
十
者、
調
伏
禪
定
解
脫
自
在
行。
復
有

八
者、
調
伏
勤
修
佛
法
行，
九
者、
調
伏
不
善
心、
不

▲
▼

佛說象頭精舍經

堅
固。
何
等
為
二？
一
者，
自
調
身
行，
二
者，
調
眾

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
復
有
二
種
正
行

正
行
堅
固
菩
提
心。

提
行，
二
者、
修
行
禪
定，
斷
諸
煩
惱
行。
是
名
二
種

種
正
行，
堅
固
菩
提
心。
何
等
為
二？
一
者、
正
念
菩

不
堅
固。
　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
復
有
二

堅
固？
身、
口、
意
等
三
業
不
相
應，
共
相
違
背，
是
名

意
等
三
業
相
應，
不
相
違
背，
是
名
堅
固。
云
何
不

不
如
是
堅
固
菩
提，
不
名
菩
薩。
云
何
堅
固？
身、
口、

菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
作
堅
固
心，
修
菩
提
道。
若

是
名
十
種
內
外
觀
法
不
起
執
著。
　
復
次，
善
男
子！

者、
觀
諸
眾
生，
起
大
方
便
慈
悲
憐
愍，
不
起
執
著。

執
著；
九
者、
於
講
論
法
教
化
眾
生，
不
起
執
著；
十

清
淨
不
起
執
著；
八
者、
住
於
般
若
波
羅
蜜
不
起

執
著；
六
者、
觀
諸
賢
聖
地
不
起
執
著；
七
者、
久
修

▲
▼

佛說象頭精舍經

於
聲
聞、
辟
支
佛
地
示
現
正
行
堅
固，
二
者、
於
佛

摩
訶
薩
復
有
二
種
正
行
堅
固。
何
等
為
二？
一
者、

摩
訶
薩
二
種
正
行
堅
固。
　
復
次，
善
男
子！
菩
薩

於
地
地
方
便
自
行
圓
滿
正
行
堅
固。
是
名
菩
薩

固。
何
等
為
二？
一
者、
遠
離
染
地
正
行
堅
固，
二
者、

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
復
有
二
種
正
行
堅

薩
摩
訶
薩
二
種
正
行
堅
固。

行
堅
固，
二
者、
住
地
不
動
正
行
堅
固。
是
名
菩

二
種
正
行
堅
固。
何
等
為
二？
一
者、
住
地
方
便
正

種
正
行
堅
固。
　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
復
有

不
修
習
故，
而
得
一
切
智。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
二

固。
何
等
為
二？
一
者、
勤
修
習
故，
得
一
切
智，
二
者、

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
復
有
二
種
正
行
堅

堅
固。

生
身
行。
善
男
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
二
種
正
行

▲
▼

佛說象頭精舍經

象
頭
精
舍
經

聞
佛
說
法，
信
受
頂
禮，
歡
喜
奉
行。

師
利、
無
量
天、
人、
阿
修
羅、
乾
闥
婆
等
一
切
大
眾，

善
哉！
文
殊
師
利！
快
說
此
語。
　
說
此
法
時，
文
殊

三
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
讚
文
殊
師
利
童
子
言：
善
哉，

等
正
行
堅
固，
無
量
方
便，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐

二
種
正
行
堅
固。
　
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
如
是

菩
提
方
便
不
退
正
行
堅
固。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩

▲

佛說象頭精舍經