|   | 
 
        | 
         1  | 
        
         
欲 
觀 
察 
而 
得 
知 
者。 
有 
二 
因 
緣。 
一 
者 
眼 
見。 
二 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
一 
切 
眾 
生 
實 
不 
能 
知 
如 
來 
心 
相。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
知 
如 
來 
心 
相。 
當 
云 
何 
觀 
而 
得 
知 
耶。 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
言。 
世 
尊。 
一 
切 
眾 
生 
不 
能 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
當 
修 
習 
十 
二 
部 
經 
受 
持 
讀 
誦 
書 
寫 
解 
說 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
若 
有 
善 
男 
子 
善 
女 
人 
欲 
見 
如 
來。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
信 
不 
名 
聞 
見。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性。 
菩 
薩 
若 
聞 
一 
切 
眾 
生 
悉 
有 
佛 
性。 
心 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
佛 
性。 
復 
有 
聞 
見。 
一 
切 
眾 
生 
乃 
至 
九 
地 
聞 
見 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
復 
有 
眼 
見。 
諸 
佛 
如 
來 
十 
住 
菩 
薩 
眼 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
品 
之 
二 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
宋 
代 
沙 
門 
慧 
嚴 
等 
依 
泥 
洹 
經 
加 
之 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
大 
般 
涅 
槃 
經 
卷 
第 
二 
十 
六 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
 
 
▼  | 
    | 
 | 
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 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         2  | 
        
         
是 
則 
為 
如 
來 
也。 
是 
名 
眼 
見。 
以 
口 
惡 
業 
加 
之 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
是 
名 
聞 
見。 
以 
身 
惡 
業 
加 
之 
不 
瞋。 
當 
知 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
若 
觀 
如 
來 
云 
何 
說 
法。 
何 
故 
說 
法 
為 
誰 
說 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
而 
受 
是 
身。 
何 
故 
受 
身 
為 
誰 
受 
身。 
是 
名 
眼 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
養。 
當 
知 
是 
則 
為 
如 
來 
也。 
是 
名 
聞 
見。 
云 
何 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
利 
養 
說 
為 
眾 
生 
說。 
若 
為 
眾 
生 
不 
為 
利 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
眼 
見。 
若 
觀 
如 
來 
以 
他 
心 
智 
觀 
眾 
生 
時。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生 
不 
為 
利 
養。 
當 
知 
是 
則 
為 
如 
來 
也。 
是 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
如 
來 
所 
作 
神 
通。 
為 
眾 
生 
為 
利 
養。 
若 
為 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
音 
聲。 
當 
知 
是 
則 
為 
如 
來 
也。 
是 
名 
聞 
見。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
眼 
見。 
若 
聞 
音 
聲 
微 
妙 
最 
勝。 
不 
同 
眾 
生 
所 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
眾 
生 
無 
與 
等 
者。 
當 
知 
是 
則 
為 
如 
來 
也。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
是 
則 
為 
如 
來 
也。 
是 
名 
聞 
見。 
若 
見 
色 
貌 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
也。 
是 
名 
眼 
見。 
若 
觀 
如 
來 
所 
有 
口 
業。 
當 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
聞 
見。 
若 
見 
如 
來 
所 
有 
身 
業。 
當 
知 
是 
則 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         3  | 
        
         
阿 
私 
陀 
仙 
合 
掌 
而 
言。 
大 
王 
當 
知。 
悉 
達 
太 
子 
定 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
行 
七 
步 
已 
唱 
如 
是 
言。 
我 
今 
此 
身 
最 
是 
後 
邊。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
往 
說 
法 
心 
無 
憍 
慢。 
是 
名 
眼 
見。 
若 
聞 
菩 
薩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
物 
無 
完 
過。 
坐 
起 
之 
處 
草 
不 
動 
亂。 
為 
調 
眾 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
四 
寸 
不 
墮。 
行 
時 
直 
視 
不 
顧 
左 
右。 
所 
食 
之 
物 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
莊 
飾 
其 
身 
所 
遊 
之 
處 
丘 
墟 
皆 
平。 
衣 
服 
離 
身 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
平 
等 
無 
二。 
心 
常 
在 
定 
初 
無 
散 
亂。 
相 
好 
嚴 
麗 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樂 
於 
閑 
寂。 
為 
破 
邪 
見 
六 
年 
苦 
行。 
於 
諸 
眾 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
棄 
涕 
唾。 
不 
為 
世 
樂 
之 
所 
迷 
惑。 
出 
家 
修 
道 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
像 
承 
迎 
禮 
拜。 
阿 
私 
陀 
仙 
合 
掌 
恭 
敬。 
盛 
年 
捨 
欲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
王 
及 
跋 
難 
陀。 
以 
神 
通 
力 
浴 
菩 
薩 
身。 
諸 
天 
形 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
量 
無 
邊 
世 
界。 
金 
光 
晃 
曜 
彌 
滿 
虛 
空。 
難 
陀 
龍 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
尼 
跋 
陀 
富 
那 
跋 
陀 
鬼 
神 
大 
將 
執 
持 
幡 
蓋。 
震 
動 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
菩 
薩 
初 
生 
之 
時。 
於 
十 
方 
面 
各 
行 
七 
步。 
摩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
瞋。 
當 
知 
是 
則 
為 
如 
來 
也。 
是 
名 
聞 
見。 
若 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         4  | 
        
         
障 
覆。 
不 
能 
受 
我 
正 
法 
之 
言。 
梵 
王 
復 
言。 
世 
尊。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
上 
法。 
佛 
言。 
梵 
王。 
一 
切 
眾 
生 
常 
為 
煩 
惱 
之 
所 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
請。 
惟 
願 
如 
來 
當 
為 
眾 
生 
廣 
開 
甘 
露 
說 
無 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
名 
邪 
術 
非 
正 
道 
也。 
既 
成 
道 
已。 
梵 
天 
勸 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
是 
實 
者 
我 
應 
得 
之。 
以 
虛 
妄 
故 
我 
無 
所 
得。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
剋 
獲。 
即 
作 
是 
言。 
修 
是 
苦 
行 
空 
無 
所 
得。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
既 
成 
就 
已。 
說 
非 
涅 
槃 
是 
生 
死 
法。 
六 
年 
苦 
行 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
後 
說 
其 
非。 
從 
鬱 
陀 
仙 
受 
非 
有 
想 
非 
無 
想 
定。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
從 
阿 
羅 
邏 
五 
通 
仙 
人 
受 
無 
想 
定。 
既 
成 
就 
已 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
隨 
逐 
而 
不 
能 
觀。 
常 
行 
於 
苦 
我 
當 
斷 
之。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
眾 
生 
甚 
可 
憐 
愍。 
常 
與 
如 
是 
生 
老 
病 
死 
共 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
見 
老 
病 
死 
復 
作 
是 
言。 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
明 
了。 
悉 
達 
太 
子 
身 
相 
炳 
著。 
是 
故 
必 
得 
阿 
耨 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
轉 
輪 
王。 
何 
以 
故。 
相 
明 
了 
故。 
轉 
輪 
聖 
王 
相 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
當 
得 
成 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
終 
不 
在 
家 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         5  | 
        
         
不 
正 
實。 
有 
人 
心 
細 
行 
不 
正 
實。 
有 
人 
心 
細 
行 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
所 
說。 
菴 
羅 
果 
喻 
四 
種 
人 
等。 
有 
人 
行 
細 
心 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
爾 
時 
師 
子 
吼 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
白 
佛 
言。 
世 
尊。 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
女 
人 
欲 
見 
如 
來。 
應 
當 
依 
是 
二 
種 
因 
緣 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
如 
來 
心 
相 
實 
不 
可 
見。 
若 
有 
善 
男 
子 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
不 
虛 
發 
微 
妙 
第 
一。 
如 
是 
等 
法 
是 
名 
聞 
見。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
不 
得 
果。 
是 
名 
中 
道。 
正 
語 
實 
語 
時 
語 
真 
語。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
師 
不 
言 
弟 
子。 
是 
名 
中 
道。 
說 
不 
為 
利 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成 
亦 
非 
不 
成。 
是 
名 
中 
道。 
凡 
有 
所 
說 
不 
自 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
度 
眾 
生 
非 
不 
能 
度。 
是 
名 
中 
道。 
非 
一 
切 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
結 
非 
不 
能 
破。 
非 
破 
非 
不 
破 
故 
名 
中 
道。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
奈 
國 
轉 
正 
法 
輪 
宣 
說 
中 
道。 
一 
切 
眾 
生 
不 
破 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
今 
當 
為 
一 
切 
眾 
生 
開 
甘 
露 
門。 
即 
於 
波 
羅 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
利 
根 
能 
受 
惟 
願 
為 
說。 
佛 
言。 
梵 
王。 
諦 
聽 
諦 
聽。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
眾 
生 
凡 
有 
三 
種。 
所 
謂 
利 
根 
中 
根 
鈍 
根。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         6  | 
        
         
故 
如 
來 
得 
名 
成 
就 
畢 
竟 
持 
戒 
究 
竟 
持 
戒。 
善 
男 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
雖 
為 
諸 
惡 
眾 
生 
之 
所 
傷 
害 
不 
生 
恚 
礙。 
是 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
緣。 
是 
故 
得 
名 
為 
究 
竟 
戒。 
以 
是 
義 
故。 
菩 
薩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
利 
養 
為 
究 
竟 
持。 
善 
男 
子。 
如 
來 
戒 
者 
無 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
緣 
故 
受 
持 
禁 
戒。 
智 
者 
當 
觀。 
是 
人 
持 
戒 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
種。 
持 
者 
亦 
二。 
一 
究 
竟。 
二 
不 
究 
竟。 
有 
人 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
慧 
觀 
察。 
然 
後 
得 
知 
持 
戒 
破 
戒。 
善 
男 
子。 
戒 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戒 
及 
以 
破 
戒。 
善 
男 
子。 
具 
是 
四 
事。 
共 
住 
久 
處 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
慧。 
智 
慧 
不 
知 
當 
深 
觀 
察。 
以 
觀 
察 
故 
則 
知 
持 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住。 
住 
若 
不 
知 
當 
與 
久 
處。 
久 
處 
不 
知 
當 
以 
智 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
實 
難 
可 
知。 
以 
難 
知 
故。 
我 
經 
中 
說 
當 
與 
共 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
善 
哉 
善 
哉。 
善 
男 
子。 
菴 
羅 
果 
喻 
二 
種 
人 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何 
可 
知。 
如 
佛 
所 
說。 
唯 
依 
是 
二 
不 
可 
得 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
正 
實。 
有 
人 
心 
不 
細 
行 
不 
正 
實。 
是 
初 
二 
種 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         7  | 
        
         
雖 
復 
修 
習 
為 
二 
十 
五 
有。 
是 
名 
根 
淺 
易 
動。 
復 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
願。 
是 
名 
根 
深 
難 
拔。 
若 
不 
修 
習 
是 
三 
三 
昧。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
根 
深 
難 
拔。 
二 
者 
根 
淺 
易 
動。 
若 
能 
修 
習 
空 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來。 
是 
名 
眼 
見。 
亦 
名 
聞 
見。 
復 
有 
二 
種。 
一 
者 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
受 
持 
禁 
戒。 
當 
知 
是 
戒 
能 
見 
佛 
性 
及 
以 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性 
及 
如 
來 
名。 
猶 
不 
得 
名 
為 
聞 
見 
也。 
若 
為 
正 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戒。 
當 
知 
是 
戒 
不 
見 
佛 
性 
及 
以 
如 
來。 
雖 
聞 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種。 
一 
為 
利 
養。 
二 
為 
正 
法。 
為 
利 
養 
故 
受 
持 
禁 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
況 
能 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
復 
有 
二 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
力。 
善 
男 
子。 
不 
究 
竟 
戒 
尚 
不 
能 
得 
聲 
聞 
緣 
覺。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
當 
知。 
如 
來 
世 
尊 
畢 
竟 
持 
戒。 
乃 
至 
身 
影 
猶 
有 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
蕉 
樹。 
至 
我 
影 
中 
身 
心 
安 
隱 
恐 
怖 
得 
除。 
是 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
鴿。 
是 
鴿 
惶 
怖 
至 
舍 
利 
弗 
影。 
猶 
故 
戰 
慄 
如 
芭 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
止 
住 
摩 
伽 
陀 
國 
瞻 
婆 
大 
城。 
時 
有 
獵 
師 
追 
逐 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
我 
昔 
一 
時 
與 
舍 
利 
弗 
及 
五 
百 
弟 
子 
俱。 
共 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         8  | 
        
         
是 
人 
不 
見 
佛 
性 
及 
以 
如 
來。 
若 
有 
受 
持 
菩 
薩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果。 
是 
名 
聲 
聞 
戒。 
若 
有 
受 
持 
聲 
聞 
戒 
者。 
當 
知 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
名 
菩 
薩 
戒。 
若 
觀 
白 
骨 
乃 
至 
證 
得 
阿 
羅 
漢 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
從 
初 
發 
心 
乃 
至 
得 
成 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
聞 
見。 
戒 
復 
有 
二。 
一 
聲 
聞 
戒。 
二 
菩 
薩 
戒。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
敕。 
善 
男 
子。 
性 
能 
持 
者 
眼 
見 
佛 
性 
及 
以 
如 
來。 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
進 
止。 
聽 
法 
說 
法 
備 
諸 
威 
儀。 
是 
名 
須 
他 
教 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戒 
已。 
要 
憑 
和 
上 
諸 
師 
同 
學 
善 
友 
誨 
喻 
乃 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
持。 
若 
遇 
師 
僧 
白 
四 
羯 
磨 
然 
後 
得 
戒。 
雖 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
受 
戒 
之 
法。 
修 
持 
如 
本 
無 
所 
毀 
犯。 
是 
名 
性 
自 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
惡 
時 
惡 
世。 
聞 
邪 
惡 
法 
邪 
見 
同 
止。 
爾 
時 
雖 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
經 
無 
量 
世 
初 
不 
漏 
失。 
或 
值 
惡 
國 
遇 
惡 
知 
識 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
性 
自 
能 
持。 
二 
者 
須 
他 
教 
敕。 
若 
受 
戒 
已 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
佛 
性 
及 
以 
如 
來。 
持 
戒 
之 
人 
復 
有 
二 
種。 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
二 
種。 
一 
為 
自 
身。 
二 
為 
眾 
生。 
為 
眾 
生 
者 
能 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
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 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         9  | 
        
         
不 
悔 
心。 
不 
悔 
之 
心 
自 
然 
而 
得。 
何 
以 
故 
法 
性 
爾 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
究 
竟 
淨 
戒。 
善 
男 
子。 
持 
戒 
比 
丘 
雖 
不 
發 
願 
求 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
不 
滅。 
為 
見 
佛 
性 
故。 
是 
故 
菩 
薩 
性 
自 
能 
持 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
樂 
我 
淨。 
為 
得 
不 
生 
不 
滅 
故。 
何 
故 
為 
得 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
般 
涅 
槃。 
為 
得 
常 
樂 
我 
淨 
法 
故。 
何 
故 
為 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
解 
脫。 
為 
得 
無 
上 
大 
涅 
槃 
故。 
何 
故 
為 
得 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
何 
故 
為 
心 
不 
貪 
著。 
為 
得 
解 
脫 
故。 
何 
故 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
患 
故。 
何 
故 
為 
見 
生 
死 
過 
患。 
為 
心 
不 
貪 
著 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實 
知 
見 
故。 
何 
故 
為 
實 
知 
見。 
為 
見 
生 
死 
諸 
過 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
安 
隱 
故。 
何 
故 
安 
隱。 
為 
禪 
定 
故。 
何 
故 
禪 
定。 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樂 
故。 
何 
故 
受 
樂。 
為 
遠 
離 
故。 
何 
故 
遠 
離。 
為 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
善 
男 
子。 
為 
心 
不 
悔 
故。 
何 
故 
不 
悔。 
為 
受 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
何 
因 
緣 
故 
受 
持 
禁 
戒。 
佛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
見 
佛 
性 
如 
來 
涅 
槃。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戒 
者。 
當 
知 
是 
人 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         10  | 
        
         
汝 
俱 
在 
彼 
會。 
我 
以 
是 
事 
諮 
問 
彼 
佛。 
爾 
時 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼 
佛 
三 
億 
歲 
中。 
演 
說 
如 
是 
大 
涅 
槃 
經。 
我 
時 
與 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
量 
劫。 
波 
羅 
奈 
城 
有 
佛 
出 
世 
號 
曰 
善 
得。 
爾 
時 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
失 
本 
念 
乃 
如 
是 
問 
也。 
我 
憶 
往 
昔 
過 
無 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
種 
諸 
善 
根。 
能 
問 
如 
來 
如 
是 
深 
義。 
善 
男 
子。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
善 
男 
子。 
善 
哉 
善 
哉。 
汝 
以 
曾 
於 
無 
量 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
樂 
淨 
耶。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
為 
無 
常。 
猶 
如 
然 
燈。 
涅 
槃 
若 
爾。 
云 
何 
得 
名 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
若 
爾 
者 
涅 
槃 
則 
為 
本 
無 
今 
有。 
若 
本 
無 
今 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果。 
戒 
若 
無 
因 
則 
名 
為 
常。 
涅 
槃 
有 
因 
則 
是 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
於 
解 
脫 
得 
涅 
槃 
果 
者。 
戒 
則 
無 
因 
涅 
槃 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
若 
因 
持 
戒 
得 
不 
悔 
果。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
於 
佛 
性 
而 
自 
然 
得。 
何 
以 
故 
法 
性 
爾 
故 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過 
心 
不 
貪 
著。 
解 
脫 
涅 
槃 
常 
樂 
我 
淨 
不 
生 
不 
滅。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
雖 
不 
求 
樂 
遠 
離 
安 
隱 
真 
實 
知 
見。 
見 
生 
死 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         11  | 
        
         
亦 
果 
果。 
善 
男 
子。 
信 
心 
聽 
法 
亦 
復 
如 
是。 
善 
男 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
生 
賴 
生 
故 
生。 
是 
故 
二 
生 
亦 
因 
亦 
因 
因。 
亦 
果 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
自 
生。 
不 
自 
生 
故 
由 
生 
生 
生。 
生 
生 
不 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
因 
亦 
因 
因。 
亦 
果 
亦 
果 
果。 
善 
男 
子。 
生 
能 
生 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果 
果。 
乃 
至 
生 
緣 
老 
死 
老 
死 
緣 
生。 
是 
生 
老 
死 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
行 
行 
緣 
無 
明。 
是 
無 
明 
行 
亦 
因 
亦 
因 
因。 
亦 
果 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
互 
為 
因 
果 
不 
得 
相 
離。 
善 
男 
子。 
如 
無 
明 
緣 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因。 
亦 
果 
亦 
果 
果。 
善 
男 
子。 
譬 
如 
尼 
乾 
立 
拒 
舉 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
聽 
法 
者 
因 
於 
信 
心。 
如 
是 
二 
法 
亦 
因 
亦 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
聽 
法。 
二 
思 
惟 
義。 
善 
男 
子。 
信 
心 
者 
因 
於 
聽 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
謂 
信 
心。 
有 
信 
心 
者 
是 
亦 
有 
因。 
因 
有 
二 
種。 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
因。 
謂 
近 
善 
友。 
近 
善 
友 
者 
是 
亦 
有 
因。 
所 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
戒 
亦 
有 
因。 
謂 
聽 
正 
法。 
聽 
正 
法 
者 
是 
亦 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
士。 
乃 
能 
憶 
念 
如 
是 
本 
事。 
諦 
聽 
諦 
聽 
當 
為 
汝 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
為 
眾 
生 
故。 
三 
昧 
正 
受 
未 
答 
此 
義。 
善 
哉 
大 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         12  | 
        
         
言 
食 
中 
少 
鹹 
名 
為 
無 
鹹。 
甘 
漿 
少 
甜 
名 
為 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
有 
日 
月。 
三 
者 
少 
故 
名 
之 
為 
無。 
如 
世 
人 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
時 
無 
故 
名 
之 
為 
無。 
如 
世 
人 
言 
河 
池 
無 
水 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
之 
為 
無。 
如 
一 
切 
法 
無 
我 
無 
我 
所。 
二 
者 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
然 
若 
言 
無 
者 
則 
合 
六 
義。 
一 
者 
畢 
竟 
無 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
如 
佛 
所 
說。 
涅 
槃 
無 
因 
是 
義 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
故 
故 
稱 
涅 
槃。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
稱 
為 
涅 
槃 
也。 
槃 
者 
言 
因。 
般 
涅 
言 
無。 
無 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
無 
始 
終 
故。 
善 
男 
子。 
若 
涅 
槃 
有 
因 
則 
不 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
非 
有 
為 
故。 
是 
無 
為 
故。 
常 
不 
變 
故。 
無 
處 
所 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
因 
而 
體 
是 
果。 
何 
以 
故。 
無 
生 
滅 
故。 
無 
所 
作 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
涅 
槃 
名 
果。 
煩 
惱 
者 
名 
為 
過 
過。 
善 
男 
子。 
涅 
槃 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
惱 
故。 
是 
故 
名 
果。 
為 
諸 
煩 
惱 
之 
所 
呵 
責。 
是 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
沙 
門 
果 
故。 
婆 
羅 
門 
果 
故。 
斷 
生 
死 
故。 
破 
煩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
是 
果 
非 
因 
謂 
大 
涅 
槃 
何 
故 
名 
果。 
是 
上 
果 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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    | 
 | 
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 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         13  | 
        
         
體 
是 
果。 
是 
因 
非 
果 
名 
為 
佛 
性。 
非 
因 
生 
故 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
涅 
槃 
真 
實 
有 
我。 
以 
是 
義 
故。 
涅 
槃 
無 
因 
而 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
為 
喻。 
善 
男 
子。 
一 
切 
諸 
法 
悉 
無 
有 
我。 
而 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所。 
善 
男 
子。 
世 
法 
涅 
槃 
終 
不 
相 
對。 
是 
故 
六 
事 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
男 
子。 
涅 
槃 
之 
體 
畢 
竟 
無 
因。 
猶 
如 
無 
我 
及 
無 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
引 
畢 
竟 
無 
者 
以 
喻 
涅 
槃。 
乃 
取 
有 
時 
無 
耶。 
善 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言 
善 
男 
子。 
汝 
今 
所 
說 
如 
是 
六 
義。 
何 
故 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
槃。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
明。 
世 
尊。 
涅 
槃 
亦 
爾。 
有 
時 
無 
因 
故 
名 
涅 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無。 
譬 
如 
無 
白 
名 
之 
為 
黑 
無 
有 
明 
故 
名 
之 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
沙 
門 
及 
婆 
羅 
門。 
六 
者 
不 
對 
故 
名 
之 
為 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
惡 
法 
者 
不 
名 
沙 
門 
及 
婆 
羅 
門。 
是 
故 
名 
為 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
受 
惡 
法 
故 
名 
之 
為 
無。 
如 
世 
人 
言 
受 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
受 
持 
婆 
羅 
門 
法。 
是 
故 
名 
為 
無 
婆 
羅 
門。 
五 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
甜。 
四 
者 
無 
受 
故 
名 
之 
為 
無。 
如 
旃 
陀 
羅 
不 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         14  | 
        
         
在 
三 
界。 
非 
有 
為 
相 
非 
眼 
識 
識。 
云 
何 
可 
見。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
貌。 
非 
長 
非 
短 
非 
白 
非 
黑。 
無 
有 
方 
所 
不 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
及 
以 
佛 
性。 
是 
義 
云 
何。 
世 
尊。 
如 
來 
之 
身 
無 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
如 
佛 
所 
說。 
見 
於 
如 
來 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
菩 
提。 
復 
有 
生 
因。 
所 
謂 
信 
心 
六 
波 
羅 
蜜 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
菩 
提。 
復 
有 
了 
因。 
謂 
八 
正 
道 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
生 
因。 
謂 
首 
楞 
嚴 
三 
昧 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
藐 
三 
菩 
提。 
復 
有 
了 
因。 
謂 
六 
波 
羅 
蜜 
佛 
性。 
復 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
三 
藐 
三 
菩 
提。 
復 
有 
了 
因。 
謂 
佛 
性 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
了 
因。 
復 
有 
生 
因。 
謂 
六 
波 
羅 
蜜 
阿 
耨 
多 
羅 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
了 
因。 
如 
穀 
子 
等 
是 
名 
生 
因。 
地 
水 
糞 
等 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
名 
了 
因。 
煩 
惱 
諸 
結 
是 
名 
生 
因。 
眾 
生 
父 
母 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
者 
了 
因。 
能 
生 
法 
者 
是 
名 
生 
因。 
燈 
能 
了 
物 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
了 
因 
故。 
善 
男 
子。 
因 
有 
二 
種。 
一 
者 
生 
因。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
非 
果。 
非 
沙 
門 
果 
故 
名 
非 
果。 
何 
故 
名 
因。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
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 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         15  | 
        
         
色。 
二 
者 
非 
色。 
色 
者 
謂 
佛 
菩 
薩。 
非 
色 
者 
一 
切 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
非 
色。 
善 
男 
子。 
佛 
性 
者 
復 
有 
二 
種。 
一 
者 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
凡 
夫 
乃 
至 
十 
住 
菩 
薩。 
十 
住 
菩 
薩 
見 
不 
了 
了。 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
非 
色。 
色 
者 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
非 
色 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
永 
斷 
諸 
色 
相 
故。 
佛 
性 
二 
種。 
一 
者 
是 
色。 
二 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
色。 
二 
者 
非 
色。 
色 
者 
如 
來 
解 
脫。 
非 
色 
者 
如 
來 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薩 
聞 
有 
佛 
性。 
如 
來 
之 
身 
復 
有 
二 
種。 
一 
者 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
眾 
生 
所 
有 
佛 
性。 
聞 
見 
者 
一 
切 
眾 
生 
九 
住 
菩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
眾 
生。 
眼 
見 
者 
謂 
十 
住 
菩 
薩 
諸 
佛 
如 
來 
眼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
見。 
可 
見 
者 
十 
住 
菩 
薩 
諸 
佛 
世 
尊。 
不 
可 
見 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
亦 
名 
聞 
見。 
佛 
性 
亦 
二。 
一 
者 
可 
見。 
二 
不 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
名 
眼 
見。 
常 
者 
如 
來 
世 
尊 
解 
脫 
之 
身。 
亦 
名 
眼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
無 
常 
者 
為 
欲 
度 
脫 
一 
切 
眾 
生 
方 
便 
示 
現。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
善 
男 
子。 
佛 
身 
二 
種。 
一 
者 
常。 
二 
者 
無 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性 
亦 
爾。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         16  | 
        
         
醍 
醐 
亦 
復 
如 
是。 
善 
男 
子。 
因 
有 
二 
種。 
一 
者 
正 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
謂 
是 
酪 
非 
乳 
非 
生 
熟 
酥 
及 
以 
醍 
醐。 
乃 
至 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師。 
酪 
時 
無 
乳 
生 
酥 
熟 
酥 
及 
以 
醍 
醐。 
眾 
生 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
何 
故 
不 
得 
二 
種 
名 
字。 
如 
人 
二 
能 
言 
金 
鐵 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
亦 
謂 
是 
乳。 
是 
故 
我 
言 
乳 
中 
無 
酪。 
如 
其 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
男 
子。 
乳 
時 
無 
酪 
亦 
無 
生 
酥 
熟 
酥 
醍 
醐。 
一 
切 
眾 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
故 
言 
有 
酪。 
世 
尊。 
一 
切 
生 
法 
各 
有 
時 
節。 
善 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
善 
男 
子。 
我 
亦 
不 
說 
乳 
中 
有 
酪。 
酪 
從 
乳 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性 
如 
清 
醍 
醐。 
云 
何 
如 
來 
說 
言 
佛 
性 
非 
內 
非 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
悉 
有 
佛 
性 
如 
乳 
中 
有 
酪。 
金 
剛 
力 
士 
諸 
佛 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
如 
佛 
所 
說。 
一 
切 
眾 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
眾 
生 
悉 
有 
佛 
性。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性 
者 
非 
內 
非 
外。 
雖 
非 
內 
外 
然 
非 
失 
壞。 
故 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生。 
色 
者 
名 
為 
眼 
見。 
非 
色 
者 
名 
為 
聞 
見。 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         17  | 
        
         
猶 
如 
四 
大 
為 
一 
切 
色 
而 
作 
因 
緣。 
然 
色 
各 
異 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
乳 
中 
何 
故 
不 
能 
出 
生 
菴 
摩 
羅 
樹。 
善 
男 
子。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
因。 
善 
男 
子。 
若 
一 
切 
法 
一 
因 
生 
者 
可 
得 
難 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
乳 
灌 
一 
夜 
之 
中 
增 
長 
五 
尺。 
以 
是 
義 
故 
我 
說 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
俱 
無 
故。 
善 
男 
子。 
乳 
亦 
能 
生 
菴 
摩 
羅 
樹。 
若 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
今 
方 
有 
者。 
乳 
中 
本 
無 
菴 
摩 
羅 
樹。 
何 
故 
不 
生。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣 
因。 
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
若 
使 
乳 
中 
本 
無 
酪 
性 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
乳 
而 
不 
取 
角。 
佛 
言。 
善 
男 
子。 
是 
故 
我 
說 
正 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
若 
角 
能 
生 
酪 
求 
酪 
之 
人 
何 
故 
求 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
二。 
一 
酵 
二 
煖。 
角 
性 
煖 
故 
亦 
能 
生 
酪。 
師 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
角 
亦 
生 
酪。 
何 
以 
故。 
我 
亦 
說 
言 
緣 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無。 
何 
故 
不 
從 
角 
中 
生 
耶。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
若 
乳 
無 
酪 
性 
角 
中 
亦 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
酵 
煖 
等。 
從 
乳 
生 
故。 
故 
言 
乳 
中 
而 
有 
酪 
性 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因。 
二 
者 
緣 
因。 
正 
因 
者 
如 
乳 
生 
酪。 
緣 
因 
者 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         18  | 
        
         
是 
自 
面 
何 
故 
見 
長。 
若 
是 
他 
面 
何 
得 
稱 
言 
是 
己 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
面 
像 
何 
故 
顛 
倒。 
豎 
則 
見 
長 
橫 
則 
見 
闊。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
面 
像 
何 
故 
取 
刀。 
佛 
言。 
善 
男 
子。 
若 
此 
刀 
中 
定 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
以 
是 
義 
故 
乳 
有 
酪 
性。 
刀 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
即 
便 
取 
刀。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
譬 
如 
有 
人 
欲 
見 
面 
像 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
水。 
是 
故 
當 
知 
乳 
有 
酪 
性。 
善 
男 
子。 
如 
汝 
所 
問 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
我 
見 
世 
間 
求 
酪 
之 
人。 
唯 
取 
於 
乳 
終 
不 
取 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
我 
今 
定 
知 
乳 
有 
酪 
性。 
何 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
者 
謂 
六 
波 
羅 
蜜。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
者 
正 
因。 
二 
者 
緣 
因。 
正 
因 
者 
謂 
諸 
眾 
生。 
緣 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性 
為 
是 
何 
因。 
善 
男 
子。 
眾 
生 
佛 
性 
亦 
二 
種 
因。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
尊。 
如 
佛 
所 
說 
有 
二 
種 
因 
正 
因 
緣 
因。 
眾 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樹。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
差 
別 
不 
同。 
以 
是 
義 
故。 
乳 
中 
不 
生 
菴 
摩 
羅 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         19  | 
        
         
有 
兒 
性 
故 
故 
應 
娉 
者。 
是 
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
求 
娉 
婦。 
婦 
若 
懷 
妊 
不 
得 
言 
女。 
若 
言 
是 
女 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
責 
駒 
直。 
善 
男 
子。 
世 
間 
之 
人 
無 
子 
息 
故 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
乳 
價 
不 
責 
酪 
直。 
賣 
騲 
馬 
者 
但 
取 
馬 
價 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
如 
汝 
所 
言 
乳 
有 
酪 
者。 
何 
故 
賣 
乳 
之 
人。 
但 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
言 
眼 
光 
到 
彼 
而 
見 
長 
者。 
是 
義 
不 
然。 
善 
男 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
見 
水 
精 
中 
物。 
而 
不 
得 
見 
壁 
外 
之 
色。 
是 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
見 
水 
精 
中 
物 
淵 
中 
魚 
石。 
若 
不 
到 
見。 
何 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
疑。 
鵠 
耶 
幡 
耶 
人 
耶 
樹 
耶。 
若 
光 
到 
者。 
云 
何 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
於 
火 
何 
故 
不 
燒。 
如 
人 
遠 
見 
白 
物 
不 
應 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
光 
若 
到 
彼 
而 
得 
見 
者。 
一 
切 
眾 
生 
悉 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
近 
遠 
一 
時 
俱 
得 
見 
故。 
不 
見 
中 
間 
所 
有 
物 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
善 
男 
子。 
而 
此 
眼 
光 
實 
不 
到 
彼。 
何 
以 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
面 
像。 
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊 
眼 
光 
到 
彼 
故 
見 
面 
長。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
面 
像。 
若 
因 
己 
面 
見 
他 
面 
者。 
何 
故 
不 
見 
驢 
馬 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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    | 
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    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         20  | 
        
         
男 
子。 
一 
切 
諸 
法 
本 
無 
有 
性。 
以 
是 
義 
故 
我 
說 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
有 
命。 
若 
本 
有 
命 
未 
食 
之 
時 
食 
應 
是 
命。 
善 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
譬 
如 
眾 
生 
因 
食 
得 
命 
而 
此 
食 
中。 
實 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
當 
知 
是 
二 
本 
無 
綠 
性。 
若 
本 
有 
者 
何 
須 
合 
成。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
本 
有 
者 
何 
須 
眾 
緣。 
譬 
如 
青 
黃 
合 
成 
綠 
色。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
是 
紙 
中 
本 
無 
有 
字。 
以 
本 
無 
故 
假 
緣 
而 
成。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是。 
善 
男 
子。 
譬 
如 
有 
人 
有 
筆 
紙 
墨 
和 
合 
成 
字 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
今 
已 
患 
臭。 
若 
言 
乳 
中 
定 
有 
酪 
性 
亦 
復 
如 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
乳 
有 
酪 
性。 
善 
男 
子。 
譬 
如 
有 
人 
明 
當 
服 
酥 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時 
異 
味 
異 
果 
異。 
乃 
至 
醍 
醐 
亦 
復 
如 
是。 
云 
何 
可 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
芽 
莖 
枝 
葉 
花 
果 
形 
色 
之 
異。 
善 
男 
子。 
乳 
色 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樹 
子 
中 
有 
尼 
拘 
陀 
五 
丈 
質 
者。 
何 
故 
一 
時 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
其 
乳 
中 
有 
酪 
性 
者。 
何 
故 
一 
時 
不 
見 
五 
味。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
一 
腹 
生 
故。 
是 
故 
我 
言 
女 
無 
兒 
性。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
有 
兒 
性 
亦 
應 
有 
孫。 
若 
有 
孫 
者 
則 
是 
兄 
弟。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         21  | 
        
         
惱 
繫 
縛 
流 
轉 
生 
死。 
見 
佛 
性 
故 
諸 
結 
煩 
惱 
所 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
覺 
所 
知。 
一 
切 
眾 
生 
不 
見 
佛 
性。 
是 
故 
常 
為 
煩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
珠。 
善 
男 
子。 
眾 
生 
佛 
性 
諸 
佛 
境 
界。 
非 
是 
聲 
聞 
緣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性 
亦 
復 
如 
是。 
十 
住 
菩 
薩 
少 
能 
見 
之 
如 
金 
剛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生 
有 
虛 
空 
界。 
虛 
空 
界 
者 
是 
名 
虛 
空。 
眾 
生 
佛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
坐 
臥 
不 
生 
不 
長。 
以 
是 
義 
故。 
我 
經 
中 
說 
一 
切 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
虛 
空。 
若 
使 
眾 
生 
無 
虛 
空 
者。 
則 
無 
去 
來 
行 
住 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
悉 
有 
虛 
空。 
無 
罣 
礙 
故。 
各 
不 
自 
見 
有 
此 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
捉 
不 
繫。 
不 
縛。 
如 
眾 
生 
中 
所 
有 
虛 
空。 
一 
切 
眾 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
如 
我 
今 
也。 
眾 
生 
佛 
性 
不 
破 
不 
壞 
不 
牽 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
若 
眾 
生 
內 
有 
佛 
性 
者。 
一 
切 
眾 
生 
應 
有 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
一 
切 
諸 
法 
因 
緣 
故 
生 
因 
緣 
故 
滅。 
善 
男 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
無 
有 
是 
處 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
本 
無 
今 
有 
  
  
本 
有 
今 
無 
  
  
三 
世 
有 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
偈。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         22  | 
        
         
善 
男 
子。 
若 
使 
乳 
中 
定 
有 
酪 
性 
者。 
即 
是 
了 
因。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
乳 
中 
先 
有 
酪 
性。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
有 
性 
要 
假 
了 
因 
然 
後 
得 
見 
以 
是 
義 
故。 
定 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因。 
乳 
中 
酵 
煖 
亦 
復 
如 
是 
須 
作 
了 
因。 
是 
故 
雖 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
為 
了 
因。 
如 
尼 
拘 
陀 
子 
須 
地 
水 
糞 
而 
作 
了 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
所 
照。 
如 
泥 
中 
有 
瓶 
故 
須 
人 
水 
輪 
繩 
杖 
等 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
諸 
物。 
為 
欲 
見 
故 
以 
燈 
照 
了。 
若 
本 
無 
者 
燈 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
故。 
緣 
因 
者 
即 
是 
了 
因。 
世 
尊 
譬 
如 
闇 
中 
先 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
世 
尊。 
以 
有 
性 
故 
故 
須 
緣 
因。 
何 
以 
故 
欲 
明 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
乳 
中 
定 
有 
酪 
性 
者 
何 
須 
緣 
因。 
師 
子 
吼 
菩 
薩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
煖。 
虛 
空 
無 
性 
故 
無 
緣 
因。 
佛 
言。 
善 
男 
子。 
若 
使 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種 
因。 
一 
者 
正 
因。 
二 
者 
緣 
因。 
緣 
因 
者 
一 
酵 
二 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
乳 
中 
酪 
性。 
若 
乳 
無 
酪 
性 
云 
何 
佛 
說 
有 
二 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
一 
切 
眾 
生 
有 
佛 
性 
性 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
繫。 
解 
脫 
生 
死 
得 
大 
涅 
槃。 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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▲ 
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    | 
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 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         23  | 
        
         
定 
智 
慧。 
從 
師 
受 
已 
漸 
漸 
增 
益。 
若 
言 
師 
教 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
定 
智 
慧 
則 
無 
增 
長。 
我 
見 
世 
人 
本 
無 
禁 
戒 
禪 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
了 
因 
者 
已 
同 
酪 
壞。 
若 
言 
因 
中 
定 
有 
果 
者。 
戒 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性 
者。 
何 
故 
修 
習 
無 
量 
功 
德。 
若 
言 
修 
習 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
自 
了 
亦 
不 
了 
他。 
善 
男 
子。 
一 
切 
眾 
生 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
了 
相 
故 
要 
須 
智 
性 
乃 
數 
自 
他。 
是 
故 
了 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
色 
他 
色 
故 
得 
言 
八。 
而 
此 
色 
性 
自 
無 
了 
相。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
了 
因 
若 
爾 
則 
非 
了 
因。 
何 
以 
故。 
數 
者 
能 
數 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
共 
八 
人。 
了 
因 
亦 
爾。 
自 
了 
了 
他。 
佛 
言。 
善 
男 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
了 
因 
而 
獨 
有 
二。 
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
如 
世 
人 
言 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
者 
乳 
亦 
應 
二。 
若 
使 
乳 
中 
無 
二 
相 
者。 
云 
何 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
了 
因 
一 
法。 
云 
何 
有 
二。 
若 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
了 
因 
有 
二 
種 
性。 
一 
者 
自 
了。 
二 
者 
了 
他。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
了 
者。 
常 
應 
自 
了。 
若 
自 
不 
了 
何 
能 
了 
他。 
若 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
是 
了 
因 
復 
何 
須 
了。 
善 
男 
子。 
若 
是 
了 
因 
性 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         24  | 
        
         
有 
者。 
是 
義 
不 
然。 
如 
世 
間 
人 
見 
無 
兒 
息 
便 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
滅 
未 
來 
未 
到。 
云 
何 
名 
有。 
若 
言 
當 
有 
名 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
如 
佛 
所 
說 
是 
義 
不 
然。 
過 
去 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性 
亦 
爾。 
有 
眾 
生 
有 
佛 
性 
以 
當 
見 
故。 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
乳 
酪 
者。 
以 
定 
得 
故 
是 
故 
得 
名 
有 
乳 
有 
酪。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
有 
二。 
善 
男 
子。 
我 
今 
轉 
答。 
如 
世 
人 
言 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
疑 
答。 
如 
此 
經 
中。 
若 
了 
因 
有 
二 
乳 
中 
何 
故 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
梵 
志 
來 
問 
我 
言。 
我 
是 
常 
耶。 
我 
時 
默 
然。 
三 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
悔 
故 
乃 
至 
為 
得 
大 
涅 
槃 
故。 
二 
者 
默 
然 
答。 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種。 
一 
者 
轉 
答。 
如 
先 
所 
說。 
何 
故 
名 
戒。 
以 
不 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
有 
乳 
有 
酪。 
善 
男 
子。 
世 
間 
答 
難 
凡 
有 
三 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
若 
了 
因 
無 
者。 
云 
何 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
增 
長。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
了 
者 
應 
了 
未 
有。 
云 
何 
乃 
了 
戒 
定 
智 
慧。 
令 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
了 
因 
者。 
當 
師 
教 
時 
受 
者 
未 
有 
戒 
定 
智 
慧。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         25  | 
        
         
也。 
何 
以 
故。 
罵 
者 
已 
滅。 
王 
言。 
罵 
者 
我 
身 
二 
俱 
存 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
之。 
聞 
已 
即 
問。 
何 
故 
見 
罵。 
答 
言。 
大 
王。 
我 
不 
罵 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
譬 
如 
有 
人 
私 
屏 
罵 
王。 
經 
歷 
年 
歲 
王 
乃 
聞 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
故 
名 
未 
來 
有。 
云 
何 
復 
名 
過 
去 
有 
耶。 
善 
男 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
烝 
擣 
壓 
乃 
得。 
當 
知 
是 
人 
非 
虛 
妄 
也。 
以 
是 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此。 
答 
言 
有 
油。 
實 
未 
有 
油。 
胡 
麻 
熟 
已 
取 
子 
熬 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有。 
譬 
如 
有 
人 
種 
植 
胡 
麻。 
有 
人 
問 
言 
何 
故 
種 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有。 
以 
是 
義 
故 
過 
去 
名 
有。 
云 
何 
復 
名 
未 
來 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
不 
因 
本。 
如 
是 
本 
子 
雖 
復 
過 
去 
故 
得 
名 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
醋 
味。 
而 
是 
醋 
味 
本 
無 
今 
有。 
雖 
本 
無 
今 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
芽 
乃 
至 
生 
果 
悉 
無 
隨 
本。 
熟 
時 
形 
色 
相 
貌 
則 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果 
味 
亦 
如 
是 
熟 
已 
乃 
醋。 
善 
男 
子。 
而 
是 
醋 
味 
子 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
如 
種 
橘 
芽 
生 
子 
滅 
芽 
亦 
甘 
甜。 
乃 
至 
生 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
眾 
生 
悉 
有 
佛 
性。 
佛 
言。 
善 
男 
子。 
過 
去 
名 
有。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
無 
兒。 
一 
切 
眾 
生 
無 
佛 
性 
者。 
云 
何 
說 
言 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         26  | 
        
         
耶 
姓 
亦 
復 
不 
得 
稱 
瞿 
曇 
姓。 
尼 
拘 
陀 
子 
亦 
復 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
尊。 
如 
瞿 
曇 
姓 
不 
得 
稱 
為 
阿 
坻 
耶 
姓。 
阿 
坻 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
名 
為 
尼 
拘 
陀 
子。 
而 
不 
名 
為 
佉 
陀 
羅 
子。 
世 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性。 
世 
尊。 
若 
尼 
拘 
陀 
子 
無 
尼 
拘 
陀 
樹 
者。 
何 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
何 
等 
正 
因。 
所 
謂 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
以 
正 
因 
故。 
故 
令 
眾 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
言。 
一 
切 
眾 
生 
無 
佛 
性 
者。 
云 
何 
而 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性 
實 
不 
虛 
妄。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
當 
觀 
察 
時 
節 
形 
色。 
是 
故 
我 
說 
一 
切 
眾 
生 
悉 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
有 
酪。 
眾 
生 
佛 
性 
亦 
復 
如 
是。 
欲 
見 
佛 
性 
應 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
泥 
故。 
故 
言 
有 
瓶。 
當 
知 
是 
人 
非 
妄 
語 
也。 
乳 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
不。 
答 
言 
有 
瓶。 
而 
是 
陶 
師 
實 
未 
有 
瓶。 
以 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
未 
來 
有 
耶。 
譬 
如 
有 
人 
往 
陶 
師 
所 
問 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
二 
實 
無 
而 
果 
不 
滅。 
是 
名 
過 
去 
有。 
云 
何 
復 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
在 
云 
何 
言 
滅 
以 
是 
因 
緣 
喪 
失 
身 
命。 
善 
男 
子。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         27  | 
        
         
不 
可 
見 
者 
常 
應 
不 
見。 
本 
無 
麤 
相 
今 
則 
見 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樹 
相 
麤 
故。 
若 
言 
性 
細 
云 
何 
增 
長。 
若 
言 
障 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
若 
言 
細 
故 
不 
見 
者。 
是 
義 
不 
然。 
何 
以 
故 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陀 
樹 
不 
同 
如 
是 
八 
種 
因 
緣。 
如 
其 
有 
者 
何 
故 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
稻 
聚 
中 
麻。 
相 
似 
故 
不 
見 
如 
豆 
在 
豆 
聚。 
尼 
拘 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
小 
微 
塵。 
障 
故 
不 
見 
如 
雲 
表 
星。 
多 
故 
不 
見 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
亂 
想 
故 
不 
見 
如 
心 
不 
專 
一。 
細 
故 
不 
見 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
近 
不 
可 
見 
如 
人 
眼 
睫。 
壞 
故 
不 
見 
如 
根 
敗 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
見。 
云 
何 
因 
緣。 
謂 
遠 
不 
可 
見 
如 
空 
中 
鳥 
跡。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
見。 
善 
男 
子。 
如 
世 
間 
物 
有 
因 
緣 
故 
不 
可 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
有 
尼 
拘 
陀 
者。 
是 
義 
不 
然。 
如 
其 
有 
者 
何 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
當 
知 
眾 
生 
悉 
有 
佛 
性。 
佛 
言。 
善 
男 
子。 
若 
言 
子 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瞿 
曇 
種 
姓。 
眾 
生 
佛 
性 
亦 
復 
如 
是。 
以 
是 
義 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
得 
稱 
為 
尼 
拘 
陀 
子。 
猶 
如 
世 
尊 
不 
得 
捨 
離 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是。 
不 
得 
稱 
為 
佉 
陀 
羅 
尼 
子。 
佉 
陀 
羅 
尼 
子 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         28  | 
        
         
樹 
者。 
眼 
見 
是 
子 
為 
火 
所 
燒。 
如 
是 
燒 
性 
亦 
應 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
見。 
善 
男 
子。 
若 
尼 
拘 
陀 
子 
有 
尼 
拘 
陀 
性 
而 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子 
中 
有 
無 
量 
樹。 
是 
故 
名 
麤。 
有 
是 
麤 
故 
故 
應 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
有 
芽 
莖 
花 
果。 
一 
一 
果 
中 
有 
無 
量 
子。 
一 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
可 
見。 
如 
是 
子 
中 
麤 
應 
可 
見。 
何 
以 
故。 
是 
中 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
可 
見 
譬 
如 
一 
塵 
則 
不 
可 
見 
多 
塵 
和 
合 
則 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陀 
羅 
樹。 
二 
俱 
無 
故。 
善 
男 
子。 
若 
細 
不 
見 
者 
麤 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
麤 
相。 
以 
了 
因 
故 
乃 
生 
麤 
者。 
何 
故 
不 
生 
佉 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因。 
若 
本 
無 
性。 
了 
何 
所 
了。 
若 
尼 
拘 
陀 
中 
本 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
令 
細 
得 
麤。 
佛 
言。 
善 
男 
子。 
若 
本 
有 
者。 
何 
須 
了 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
者 
了 
因。 
尼 
拘 
陀 
子 
以 
地 
水 
糞 
作 
了 
因 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
言。 
如 
佛 
所 
說 
有 
二 
種 
因。 
一 
者 
正 
因。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
樹 
今 
則 
有 
之 
當 
有 
何 
咎。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
見。 
當 
知 
是 
見 
亦 
本 
無 
性。 
子 
亦 
如 
是。 
本 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
麤。 
當 
知 
是 
麤 
本 
無 
見 
性。 
本 
無 
見 
性 
今 
則 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         29  | 
        
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
如 
其 
乳 
中 
無 
有 
酪 
性 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
石 
蜜 
治 
熱 
黑 
蜜 
治 
冷。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
蔗 
因 
緣 
故 
生 
石 
蜜 
黑 
蜜。 
雖 
俱 
一 
緣 
色 
相 
各 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
治 
冷。 
胡 
麻 
油 
者 
性 
能 
治 
風。 
善 
男 
子。 
譬 
如 
甘 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是。 
雖 
俱 
從 
緣 
各 
不 
相 
生。 
尼 
拘 
陀 
子 
性 
能 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
俱 
從 
緣 
不 
能 
相 
有。 
尼 
拘 
陀 
子 
及 
胡 
麻 
油 
亦 
復 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
胡 
麻 
故。 
善 
男 
子。 
如 
火 
緣 
生 
火 
水 
緣 
生 
水。 
雖 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
言。 
何 
故 
不 
名 
胡 
麻 
油 
耶。 
善 
男 
子。 
非 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
緣 
故 
有。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
善 
男 
子。 
如 
是 
子 
中 
亦 
能 
出 
油。 
雖 
本 
無 
性 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性 
而 
生 
樹 
者。 
是 
子 
何 
故 
不 
出 
於 
油。 
二 
俱 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
若 
尼 
拘 
陀 
子 
本 
無 
樹 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
當 
知 
無 
性。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
滅。 
何 
故 
先 
生 
後 
滅 
不 
一 
時 
耶。 
以 
是 
義 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
本 
有。 
若 
本 
有 
者 
樹 
不 
應 
生。 
若 
一 
切 
法 
本 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         30  | 
        
         
慈 
大 
悲。 
見 
生 
老 
死 
煩 
惱 
過 
患。 
觀 
大 
涅 
槃 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
摩 
訶 
薩 
一 
心 
趣 
向 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
大 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
跋 
致 
者。 
當 
知 
是 
人 
無 
有 
佛 
性。 
世 
尊。 
菩 
薩 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
發 
心 
耶。 
云 
何 
而 
言 
是 
毘 
跋 
致 
阿 
毘 
跋 
致。 
毘 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
佛 
性。 
若 
諸 
眾 
生 
有 
佛 
性 
者。 
何 
故 
名 
為 
初 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
斷 
者 
云 
何 
得 
言 
佛 
性 
是 
常。 
若 
非 
常 
者 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
菩 
提 
心 
是 
佛 
性 
者。 
一 
闡 
提 
等 
不 
應 
能 
斷。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣 
故。 
一 
闡 
提 
等 
斷 
諸 
善 
根 
墮 
于 
地 
獄。 
若 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
若 
諸 
眾 
生 
有 
佛 
性 
者。 
何 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性 
故。 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
以 
業 
因 
緣 
故。 
得 
阿 
耨 
多 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
人 
可 
作 
天 
天 
可 
作 
人。 
以 
業 
緣 
故 
不 
以 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
是 
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
人 
天 
無 
性。 
以 
無 
性 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
悉 
有 
佛 
性。 
是 
故 
應 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
眾 
生 
無 
佛 
性 
者。 
如 
佛 
先 
說 
一 
切 
眾 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
麻 
無 
油 
性。 
尼 
拘 
陀 
子 
無 
有 
樹 
性。 
泥 
無 
瓶 
性。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         31  | 
        
         
尊。 
若 
使 
眾 
生 
從 
本 
已 
來 
無 
菩 
提 
心。 
亦 
無 
阿 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
僧 
若 
常 
者 
云 
何 
復 
言 
一 
切 
眾 
生 
悉 
有 
佛 
性。 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
無 
常 
者 
云 
何 
而 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
佛 
先 
說 
僧 
寶 
是 
常。 
如 
其 
常 
者 
則 
非 
無 
常。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
藐 
三 
菩 
提。 
以 
是 
義 
故。 
當 
知 
眾 
生 
悉 
無 
佛 
性。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
不 
因 
六 
波 
羅 
蜜 
而 
得 
成 
於 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
如 
乳 
非 
緣 
而 
得 
成 
酪。 
然 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
退 
心。 
亦 
不 
須 
修 
六 
波 
羅 
蜜。 
即 
應 
得 
成 
阿 
耨 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
定 
有 
者。 
行 
人 
何 
故。 
見 
三 
惡 
苦 
生 
老 
病 
死 
而 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
應 
離 
因 
緣 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣。 
所 
謂 
人 
功 
水 
瓶 
攢 
繩。 
眾 
生 
亦 
爾。 
有 
佛 
性 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
假 
緣 
必 
當 
成 
酪。 
生 
酥 
不 
爾 
要 
待 
因 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性 
者。 
何 
須 
是 
法 
而 
作 
因 
緣。 
世 
尊。 
如 
乳 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
禁 
戒。 
如 
是 
等 
法 
名 
為 
佛 
性。 
若 
離 
是 
法 
有 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
老 
死 
煩 
惱 
諸 
過。 
信 
於 
三 
寶 
及 
業 
果 
報 
受 
持 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         32  | 
        
         
善 
男 
子。 
汝 
言 
眾 
生 
若 
有 
佛 
性 
不 
應 
假 
緣。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
定 
知 
菩 
提 
之 
心 
實 
非 
佛 
性。 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
闡 
提 
也。 
菩 
提 
之 
心 
亦 
不 
得 
名 
為 
無 
常 
也。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
菩 
提 
心 
是 
佛 
性 
者。 
一 
闡 
提 
輩 
則 
不 
得 
名 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性。 
何 
以 
故。 
一 
闡 
提 
等 
斷 
於 
善 
根 
墮 
地 
獄 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
提。 
以 
遲 
得 
故 
名 
之 
為 
退。 
此 
菩 
提 
心 
實 
非 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
心 
若 
有 
退 
終 
不 
能 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性 
常 
故。 
汝 
言 
何 
故 
有 
退 
心 
者。 
實 
無 
退 
心。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
心 
者。 
善 
男 
子。 
心 
非 
佛 
性。 
何 
以 
故。 
心 
是 
無 
常 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性。 
汝 
言 
眾 
生 
若 
有 
佛 
性 
不 
應 
言 
有 
初 
發 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義。 
為 
眾 
生 
故 
作 
如 
是 
問。 
一 
切 
眾 
生 
實 
有 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
善 
哉 
善 
哉。 
善 
男 
子。 
汝 
已 
久 
知 
佛 
性 
之 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
無 
佛 
性。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
應 
如 
是 
本 
無 
後 
有。 
以 
是 
義 
故。 
一 
切 
眾 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
心。 
後 
方 
有 
者。 
眾 
生 
佛 
性 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         33  | 
        
         
者 
第 
一 
義 
和 
合。 
世 
和 
合 
者 
名 
聲 
聞 
僧。 
義 
和 
合 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
男 
子。 
僧 
名 
和 
合。 
和 
合 
有 
二。 
一 
者 
世 
和 
合。 
二 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
汝 
言 
僧 
常 
一 
切 
眾 
生 
無 
佛 
性 
者。 
善 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
如 
石 
出 
金。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
佛 
性。 
緣 
因 
者 
發 
菩 
提 
心。 
以 
二 
因 
緣 
得 
阿 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
是 
義 
故。 
我 
說 
二 
因 
正 
因 
緣 
因。 
正 
因 
者 
名 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然 
何 
以 
故。 
以 
諸 
因 
緣 
未 
和 
合 
故。 
善 
男 
子。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
言 
眾 
生 
悉 
有 
佛 
性 
何 
故 
不 
見 
者。 
是 
義 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合。 
得 
見 
佛 
性 
然 
後 
得 
佛。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性。 
眾 
生 
佛 
性 
不 
名 
為 
佛。 
以 
諸 
功 
德 
因 
緣 
和 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
德 
爐 
冶 
人 
功。 
然 
後 
出 
生。 
是 
故 
當 
知 
本 
無 
金 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實。 
而 
其 
所 
出 
各 
各 
不 
同。 
要 
假 
眾 
緣 
眾 
生 
福 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
石 
有 
金 
有 
銀 
有 
銅 
有 
鐵 
俱 
稟 
四 
大 
一 
名 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成 
於 
生 
酥。 
當 
知 
佛 
性 
亦 
復 
如 
是。 
譬 
如 
眾 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
乳 
成 
酪 
者。 
是 
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
若 
言 
五 
緣 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         34  | 
        
         
一 
者 
自 
輕 
己 
身。 
十 
二 
者 
自 
見 
煩 
惱 
無 
能 
壞 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
調 
柔。 
八 
者 
愁 
惱。 
九 
者 
不 
樂。 
十 
者 
放 
逸。 
十 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何 
乃 
令 
眾 
生 
永 
滅。 
六 
者 
心 
不 
堪 
忍。 
七 
者 
心 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
四 
者 
吝 
惜 
身 
財。 
五 
者 
於 
涅 
槃 
中 
生 
大 
怖 
畏。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
十 
三。 
一 
者 
心 
不 
信。 
二 
者 
不 
作 
心。 
三 
者 
疑 
心。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
男 
子。 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
有 
十 
三 
法 
則 
便 
退 
轉。 
何 
等 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
退 
者。 
諦 
聽 
諦 
聽。 
我 
當 
為 
汝 
分 
別 
解 
說。 
善 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
汝 
言 
眾 
生 
若 
有 
佛 
性 
云 
何 
有 
退 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
和 
合。 
是 
故 
我 
說 
僧 
有 
佛 
性。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
爾。 
是 
故 
我 
說 
僧 
有 
佛 
性。 
又 
復 
僧 
者 
諸 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣。 
十 
二 
因 
緣 
中 
亦 
有 
佛 
性。 
十 
二 
因 
緣 
常。 
佛 
性 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
常。 
善 
男 
子。 
僧 
名 
和 
合。 
和 
合 
者 
名 
十 
二 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
謂 
十 
二 
部 
經。 
十 
二 
部 
經 
常。 
是 
故 
我 
說 
法 
僧 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
義 
僧 
亦 
爾。 
復 
次 
有 
僧 
謂 
法 
和 
合。 
法 
和 
合 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
名 
菩 
薩 
僧。 
世 
僧 
無 
常。 
佛 
性 
是 
常。 
如 
佛 
性 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         35  | 
        
         
退。 
善 
男 
子。 
復 
有 
五 
法 
退 
菩 
提 
心。 
何 
等 
為 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
惟。 
我 
今 
不 
堪 
如 
是 
苦 
行。 
云 
何 
能 
得。 
是 
故 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
行 
然 
後 
乃 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
聞 
已 
思 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
誨 
發 
菩 
提 
心。 
或 
聞 
菩 
薩 
阿 
僧 
祇 
劫 
修 
行 
苦 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
心。 
或 
復 
為 
他 
之 
所 
教 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
其 
世 
間 
有 
如 
是 
人 
我 
亦 
當 
得。 
以 
是 
因 
緣 
發 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
度 
眾 
生 
於 
大 
苦 
海。 
聞 
已 
即 
復 
發 
大 
誓 
願。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
勝 
於 
聲 
聞 
辟 
支 
佛 
等 
法 
眼 
明 
了 
見 
法 
無 
礙。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
聞 
諸 
佛 
世 
尊 
是 
人 
天 
師 
於 
眾 
生 
中 
最 
上 
無 
比 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
六 
法 
則 
能 
破 
壞 
菩 
提 
之 
心。 
善 
男 
子。 
有 
人 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
精 
進。 
五 
者 
自 
大 
憍 
慢。 
六 
者 
營 
務 
世 
業。 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生 
起 
不 
善 
心。 
三 
者 
親 
近 
惡 
友。 
四 
者 
不 
勤 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
壞 
菩 
提 
心。 
何 
等 
為 
六。 
一 
者 
吝 
法。 
二 
者 
於 
諸 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
十 
三 
法。 
令 
諸 
菩 
薩 
退 
轉 
菩 
提。 
復 
有 
六 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
十 
三 
者 
不 
樂 
進 
趣 
菩 
提 
之 
法。 
善 
男 
子。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         36  | 
        
         
心。 
復 
願 
諸 
佛 
及 
諸 
弟 
子。 
常 
於 
我 
所 
生 
歡 
喜 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
常 
聞 
深 
法 
五 
情 
完 
具。 
若 
遇 
苦 
難 
不 
失 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
提。 
作 
是 
誓 
願。 
願 
我 
常 
得 
親 
近 
諸 
佛 
及 
佛 
弟 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
德 
若 
多 
若 
少。 
悉 
以 
迴 
向 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
習 
必 
令 
得 
之。 
以 
是 
因 
緣 
發 
菩 
提 
心。 
所 
作 
功 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
若 
菩 
提 
道 
是 
可 
得 
者。 
我 
當 
修 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
老 
病 
死 
不 
從 
師 
諮 
自 
然 
修 
習 
得 
阿 
耨 
多 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何 
復 
名 
不 
退 
之 
心。 
有 
人 
聞 
佛 
能 
度 
眾 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
心。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
敬 
尊 
重 
三 
寶。 
以 
如 
是 
等 
眾 
因 
緣 
故 
退 
菩 
提 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
心。 
何 
等 
為 
二。 
一 
者 
貪 
樂 
五 
欲。 
二 
者 
不 
能 
恭 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
經。 
是 
名 
五 
法 
退 
菩 
提 
心。 
復 
有 
二 
法 
退 
菩 
提 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
死。 
五 
者 
不 
喜 
受 
持 
讀 
誦 
書 
寫 
解 
說 
十 
二 
部 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
心。 
三 
者 
好 
求 
法 
師 
過 
惡。 
四 
者 
常 
樂 
處 
在 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
五。 
一 
者 
樂 
在 
外 
道 
出 
家。 
二 
者 
不 
修 
大 
慈 
之 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         37  | 
        
         
業。 
正 
命 
自 
活 
心 
無 
邪 
諂。 
受 
恩 
常 
念 
小 
恩 
大 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
於 
身 
命 
財 
不 
生 
慳 
吝。 
不 
淨 
之 
物 
不 
為 
福 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樂。 
身 
戒 
心 
慧 
不 
動 
如 
山。 
為 
欲 
受 
持 
無 
上 
正 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
於 
心。 
身 
口 
意 
業 
不 
與 
惡 
交。 
能 
施 
一 
切 
眾 
生 
安 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
味。 
不 
願 
多 
聞 
於 
義 
不 
了。 
願 
作 
心 
師 
不 
師 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
疑。 
常 
於 
我 
所 
不 
生 
惡 
心。 
寧 
當 
少 
聞 
多 
解 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
若 
為 
眾 
生 
有 
所 
演 
說。 
願 
令 
受 
者 
敬 
信 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
憍 
慢。 
令 
我 
常 
聞 
十 
二 
部 
經 
受 
持 
讀 
誦 
書 
寫 
解 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
惡 
國。 
若 
得 
好 
身 
種 
姓 
真 
正。 
多 
饒 
財 
寶 
不 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身。 
不 
繫 
屬 
人 
不 
遭 
惡 
主。 
不 
屬 
惡 
王 
不 
生 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
提。 
復 
發 
是 
願。 
莫 
令 
我 
得 
無 
根 
二 
根 
女 
人 
之 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
我 
當 
何 
緣 
而 
得 
成 
就 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
慶。 
如 
是 
諸 
人 
為 
我 
增 
長 
菩 
提 
因 
緣。 
若 
無 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
足 
頭 
目 
支 
節。 
當 
於 
是 
人 
生 
大 
慈 
心 
深 
自 
喜 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
心 
具 
五 
善 
根。 
若 
諸 
眾 
生 
斫 
伐 
我 
身 
斬 
截 
手 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         38  | 
        
         
無 
上 
菩 
提 
之 
心。 
莫 
以 
聲 
聞 
辟 
支 
佛 
心 
而 
生 
知 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
得 
寂 
靜 
之 
心。 
若 
其 
身 
心 
受 
大 
苦 
時。 
莫 
失 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
聖 
行 
金 
剛 
三 
昧 
首 
楞 
嚴 
定。 
無 
三 
寶 
處 
令 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
門 
十 
二 
因 
緣 
生 
滅 
等 
觀 
出 
息 
入 
息 
天 
行 
梵 
行 
及 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
恭 
敬。 
怨 
憎 
之 
中 
生 
大 
慈 
心。 
常 
修 
六 
念 
空 
三 
昧 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
惡 
道。 
如 
是 
等 
畏 
悉 
當 
斷 
之。 
父 
母 
師 
長 
深 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
謂 
死 
畏 
閉 
繫 
打 
擲 
水 
火 
王 
賊 
貧 
窮 
破 
戒 
惡 
名 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
斷 
其 
殘 
害 
令 
無 
遺 
餘。 
能 
斷 
眾 
生 
種 
種 
怖 
畏。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
令 
疾 
病 
者 
悉 
得 
除 
愈。 
刀 
兵 
之 
劫 
有 
大 
力 
勢。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
疾 
病 
之 
世 
作 
大 
醫 
王。 
病 
藥 
所 
須 
財 
寶 
自 
在。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
憂 
怖 
者 
令 
離 
憂 
怖。 
飢 
饉 
之 
世 
令 
得 
豐 
足。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
常 
柔 
軟 
口 
不 
宣 
惡。 
不 
和 
合 
眾 
能 
令 
和 
合。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
諸 
眾 
生 
不 
樂 
聽 
聞。 
方 
便 
引 
接 
令 
彼 
樂 
聞。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
讀 
誦 
書 
寫 
十 
二 
部 
經。 
不 
生 
懈 
怠 
懶 
墮 
之 
心。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
報。 
善 
知 
世 
中 
所 
有 
事 
藝。 
善 
解 
眾 
生 
方 
俗 
之 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         39  | 
        
         
能 
見 
如 
來 
明 
了 
佛 
性。 
能 
調 
眾 
生 
度 
脫 
生 
死。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
名 
菩 
薩 
終 
不 
退 
失 
菩 
提 
之 
心。 
亦 
名 
施 
主。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
生 
貪 
著。 
善 
男 
子。 
若 
有 
能 
發 
如 
是 
願 
者。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瞋 
癡 
業。 
不 
為 
果 
報 
而 
集 
因 
緣。 
於 
現 
在 
樂。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
悔 
恨。 
自 
識 
往 
世 
宿 
命 
之 
事。 
終 
不 
造 
作 
貪 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
犯 
之 
想。 
若 
聞 
菩 
薩 
難 
行 
苦 
行。 
其 
心 
歡 
喜 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
寶 
供 
養。 
若 
受 
佛 
戒 
堅 
固 
護 
持。 
終 
不 
生 
於 
毀 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
飲 
食 
臥 
具 
房 
舍 
醫 
藥 
燈 
明 
花 
香 
伎 
樂 
幡 
蓋 
七 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
歡 
喜 
如 
自 
得 
樂。 
若 
值 
三 
寶 
當 
以 
衣 
服 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
獄 
苦 
心 
不 
生 
悔。 
見 
他 
得 
利 
不 
生 
妒 
心。 
常 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生 
樂 
忉 
利 
天。 
為 
一 
一 
人 
於 
無 
量 
劫。 
受 
地 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
命 
者 
怖 
畏 
捨 
身。 
為 
眾 
生 
故 
樂 
處 
三 
惡。 
如 
諸 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
法 
了 
了 
見 
過。 
令 
我 
怖 
畏 
二 
乘 
道 
果。 
如 
惜 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
不 
習 
其 
道。 
得 
法 
自 
在 
得 
心 
自 
在。 
於 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
足。 
無 
三 
寶 
處 
常 
在 
外 
道 
法 
中 
出 
家。 
為 
破 
邪 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         40  | 
        
         
當 
能 
到 
彼。 
我 
今 
產 
業 
粗 
自 
供 
足。 
若 
涉 
斯 
路 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
艱 
難 
非 
一。 
往 
者 
無 
量 
達 
者 
無 
幾。 
而 
我 
云 
何 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
聞 
是 
事 
已 
一 
人 
即 
悔 
尋 
作 
是 
言。 
路 
既 
懸 
遠 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
沙 
礫 
棘 
刺 
乏 
於 
水 
草。 
往 
者 
千 
萬 
達 
者 
甚 
少。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
已 
獲 
寶 
飲 
服 
其 
水。 
唯 
患 
路 
險 
多 
有 
盜 
賊。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼 
土 
實 
有 
七 
寶 
山 
耶。 
其 
人 
答 
言。 
實 
有 
不 
虛。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
多 
齎 
寶 
貨 
七 
珍 
具 
足。 
二 
人 
便 
前 
問 
言。 
仁 
者。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
則 
空 
往 
無 
所 
齎 
持。 
相 
與 
前 
進 
路 
值 
一 
人。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時 
彼 
二 
人 
俱 
欲 
共 
往。 
一 
人 
莊 
嚴 
種 
種 
行 
具。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
服 
其 
水 
者 
增 
壽 
萬 
歲。 
唯 
路 
懸 
遠 
嶮 
阻 
多 
難。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
山 
有 
清 
泉 
其 
味 
甘 
美。 
有 
能 
到 
者 
永 
斷 
貧 
窮。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
有 
佛 
性。 
譬 
如 
二 
人 
俱 
聞 
他 
方 
有 
七 
寶 
山。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
汝 
不 
可 
以 
有 
退 
心 
故。 
言 
諸 
眾 
生 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
以 
是 
義 
故。 
不 
退 
之 
心 
不 
名 
佛 
性 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
能 
護 
持 
無 
上 
正 
法。 
能 
得 
具 
足 
六 
波 
羅 
蜜。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         41  | 
        
         
可 
說 
言 
人 
悔 
還 
故 
令 
道 
無 
常。 
佛 
性 
亦 
爾。 
善 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
眾 
生 
佛 
性 
常 
住 
不 
變。 
猶 
彼 
嶮 
道 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
還 
者 
喻 
退 
轉 
菩 
薩。 
其 
直 
往 
者 
喻 
不 
退 
菩 
薩。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
煩 
惱。 
無 
水 
草 
者 
喻 
不 
修 
習 
菩 
提 
之 
道。 
一 
人 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
尊。 
有 
盜 
賊 
者 
喻 
於 
四 
魔。 
沙 
礫 
棘 
刺 
喻 
諸 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
心 
者。 
險 
惡 
道 
者 
喻 
於 
生 
死。 
所 
逢 
人 
者 
喻 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
之 
水 
喻 
於 
佛 
性。 
其 
二 
人 
者 
喻 
二 
菩 
薩 
初 
發 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
莊 
嚴 
涉 
道 
而 
去。 
七 
寶 
山 
者 
喻 
大 
涅 
槃。 
甘 
美 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
事 
已 
心 
中 
生 
熱。 
彼 
去 
已 
還 
我 
何 
為 
住。 
即 
便 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
止。 
奉 
養 
父 
母 
供 
給 
宗 
親。 
時 
悔 
還 
者 
見 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
多 
獲 
財 
寶。 
如 
願 
服 
水 
多 
齎 
所 
有 
還 
其 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
期。 
是 
時 
二 
人 
一 
則 
悔 
退 
一 
則 
前 
進。 
到 
彼 
山 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
採 
取 
珍 
寶 
飲 
服 
甘 
水。 
如 
其 
不 
達 
以 
死 
為 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
人 
能 
過 
我 
亦 
能 
過。 
若 
得 
果 
達 
則 
得 
如 
願 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
或 
失 
身 
命。 
身 
命 
不 
全 
長 
壽 
安 
在。 
一 
人 
復 
言。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         42  | 
        
         
戒 
不 
動 
施 
心 
不 
移。 
安 
住 
實 
語 
如 
須 
彌 
山。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣 
覺。 
名 
阿 
毘 
跋 
致。 
善 
男 
子。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
持 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
動 
轉。 
名 
為 
憐 
愍 
一 
切 
眾 
生。 
名 
勝 
一 
切 
聲 
聞 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
得 
名 
不 
退。 
得 
名 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
也。 
名 
不 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
若 
有 
菩 
薩 
修 
習 
如 
來 
三 
十 
二 
相 
業 
因 
緣 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
云 
何 
菩 
薩 
有 
退 
不 
退。 
善 
男 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
乃 
至 
五 
逆 
犯 
四 
重 
禁 
及 
一 
闡 
提 
悉 
有 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
三 
藐 
三 
菩 
提。 
以 
是 
義 
故 
我 
經 
中 
說。 
一 
切 
眾 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是。 
善 
男 
子。 
一 
切 
眾 
生 
定 
當 
得 
成 
阿 
耨 
多 
羅 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
難。 
遂 
便 
到 
彼 
七 
寶 
山 
中。 
退 
轉 
菩 
薩 
亦 
復 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
熱。 
即 
復 
莊 
嚴 
復 
道 
還 
去。 
不 
惜 
身 
命 
堪 
忍 
眾 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
母 
給 
足 
宗 
親 
多 
受 
安 
樂。 
見 
是 
事 
已 
心 
中 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
見 
其 
先 
伴 
獲 
寶 
而 
還 
勢 
力 
自 
在 
供 
養 
父 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
男 
子。 
菩 
提 
道 
中 
終 
無 
退 
者。 
善 
男 
子。 
如 
向 
悔 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         43  | 
        
         
諸 
眾 
生 
不 
生 
害 
心。 
飲 
食 
知 
足 
常 
樂 
惠 
施 
瞻 
病 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
教。 
以 
是 
業 
緣 
得 
鹿 
王 
膞。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
於 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
毛 
上 
靡。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
專 
心 
聽 
法 
演 
說 
正 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
持 
戒 
聞 
法 
惠 
施 
無 
厭。 
以 
是 
業 
緣 
得 
節 
踝 
傭 
滿 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
按 
摩。 
以 
是 
業 
緣 
得 
手 
足 
軟。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
摩 
訶 
薩 
父 
母 
師 
長 
若 
病 
苦 
時。 
自 
手 
洗 
拭 
捉 
持 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
以 
是 
業 
緣 
得 
網 
縵 
指 
如 
白 
鵝 
王。 
若 
菩 
薩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
同 
一 
業 
緣。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
修 
四 
攝 
法 
攝 
取 
眾 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
長。 
二 
者 
足 
跟 
長。 
三 
者 
其 
身 
方 
直。 
如 
是 
三 
相 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
歡 
喜。 
以 
是 
業 
緣 
得 
成 
三 
相。 
一 
者 
手 
指 
纖 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
不 
殺 
不 
盜。 
於 
父 
母 
師 
長 
常 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
輪 
相。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
財 
供 
養 
供 
給。 
以 
是 
業 
緣 
得 
成 
足 
下 
千 
輻 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
訶 
薩 
於 
父 
母 
所 
和 
上 
師 
長 
乃 
至 
畜 
生。 
以 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
是 
業 
緣 
得 
足 
下 
平 
如 
奩 
底 
相。 
若 
菩 
薩 
摩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         44  | 
        
         
業 
緣 
得 
四 
十 
齒 
白 
淨 
齊 
密。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
纖。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
遠 
離 
兩 
舌 
惡 
口 
恚 
心。 
以 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
施。 
以 
是 
業 
緣 
得 
缺 
骨 
充 
滿 
師 
子 
上 
身 
臂 
肘 
傭 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
柔 
軟 
聲。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
如 
法 
求 
財 
以 
用 
布 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薩 
摩 
訶 
薩 
布 
施 
之 
時 
心 
不 
生 
疑。 
以 
是 
業 
緣 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
田 
及 
非 
福 
田。 
以 
是 
業 
緣 
得 
七 
處 
滿 
相。 
若 
菩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薩 
行 
施 
之 
時。 
所 
珍 
之 
物 
能 
捨 
不 
吝。 
不 
觀 
福 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
是 
業 
緣 
得 
身 
金 
色 
常 
光 
明 
曜。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
以 
衣 
服 
飲 
食 
臥 
具 
醫 
藥 
香 
花 
燈 
明 
施 
人。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
業 
緣 
皮 
膚 
細 
軟 
身 
毛 
右 
旋。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
近 
智 
者 
遠 
離 
愚 
人。 
善 
喜 
問 
答。 
掃 
治 
行 
路。 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
服。 
以 
是 
業 
緣 
得 
陰 
藏 
相。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
親 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薩 
見 
怖 
畏 
者 
為 
作 
救 
護。 
見 
裸 
跣 
者 
施 
與 
衣 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
手 
過 
膝。 
頂 
有 
肉 
髻 
無 
見 
頂 
相。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
給 
藥。 
以 
是 
業 
緣 
其 
身 
圓 
滿 
如 
尼 
拘 
陀 
樹。 
立 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第二十六  | 
    |   | 
 
        | 
         45  | 
        
         
常。 
以 
是 
常 
故 
不 
可 
思 
議。 
一 
切 
眾 
生 
煩 
惱 
覆 
障 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性 
亦 
不 
可 
思 
議。 
何 
以 
故。 
如 
是 
四 
法 
皆 
悉 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
一 
切 
眾 
生 
不 
可 
思 
議。 
諸 
佛 
境 
界 
業 
果 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
緣 
時。 
則 
得 
不 
退 
菩 
提 
之 
心。 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
修 
習 
如 
是 
三 
十 
二 
相 
業 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
德 
稱 
揚 
其 
善。 
以 
是 
業 
緣 
得 
白 
毫 
相。 
善 
男 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業 
緣 
得 
目 
睫 
紺 
色。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
不 
隱 
他 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
見 
諸 
怨 
憎 
生 
於 
喜 
心。 
以 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
訟 
彼 
短 
不 
謗 
正 
法。 
以 
是 
業 
緣 
得 
梵 
音 
聲。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人。 
以 
是 
業 
緣 
得 
廣 
長 
舌。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
味 
中 
上 
味。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
自 
修 
十 
善 
兼 
以 
化 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
眾 
生 
所 
須 
飲 
食 
悉 
皆 
與 
之。 
以 
是 
業 
緣 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
與。 
以 
是 
業 
緣 
得 
師 
子 
頰。 
若 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
隨 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
常 
作 
是 
願。 
有 
來 
求 
者 
隨 
意 
給 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
眾 
生 
修 
大 
慈 
悲。 
以 
是 
業 
緣 
得 
二 
牙 
相。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
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 大般涅槃經卷第二十六  | 
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         |  
         |  
         |  
        
         
大 
般 
涅 
槃 
經 
卷 
第 
二 
十 
六 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性。 
以 
不 
見 
故 
不 
得 
涅 
槃。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
是 
故 
我 
言 
一 
切 
眾 
生 
煩 
惱 
覆 
障 
不 
見 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
苦。 
眾 
苦 
若 
斷 
則 
名 
無 
常。 
所 
受 
之 
樂 
則 
名 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生 
常 
者。 
何 
故 
修 
習 
八 
聖 
道 
分 
為 
斷 
眾 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
名 
為 
常。 
斷 
常 
煩 
惱 
故 
名 
無 
常。 
若 
言 
一 
切 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 大般涅槃經卷第二十六  |